SI VOUS DESIREZ

LE MEILLEUR
DE DIEU

"Voici toutes les bénédictions

qui se répandront sur toi et qui seront ton partage"
(Deutéronome 28:2)

DEREK PRINCE

1
ISBN 2-911537-25-4
Originally published in English as "If you want God's best...".
French translation published by permission of Derek Prince
Ministries International USA, P.O. Box 19501, Charlotte, North
Carolina 28219-9501, USA.
Copyright by Derek Prince. All rights reserved.

Copyright French translation July 1999 by DPM International.

All rights reserved.

Traduit par Florence Boyer.

Aucun extrait de cette publication ne peut être reproduit ou

transmis sous une forme quelconque, que ce soit par des
moyens électroniques ou mécaniques, y compris la photocopie,
l'enregistrement ou tout stockage ou report de données sans la
permission écrite de l'éditeur.

Sauf autre indication, les citations bibliques de cette publication

sont tirées de la traduction Louis Segond "Nouvelle Edition".

Publié par Derek Prince Ministries France, année 1999.

Dépôt légal: 3e trimestre 1999.
Deuxième impression année 2001, dépôt légal 3e trimestre 2001
Troisième impression 2e trimestre 2006.
Couverture faite par Damien Baslé, tél./fax 04 75 59 77 44.
Imprimé en France

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2
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3
Du même auteur:
**"Ils chasseront les démons"

Ce livre de Derek Prince de 288 pages, qu'il a écrit en 1997,
constitue un manuel solide et biblique traitant le sujet délicat
de la délivrance d'une façon modérée, réaliste et équilibrée.
**"Alors viendra la fin... "

Derek Prince vous montrera comment aborder le sujet de la
prophétie dans la Bible. Il est très important pour les enfants
de Dieu de savoir comment les reconnaître.
**"Qui est le Saint-Esprit?"

Une étude sur la Personne la moins comprise de la Bible: le
Saint-Esprit.
**"Le remède de Dieu contre le rejet"

Peut-être que le rejet est-il la cause de la douleur la plus
profonde, formant l'une des blessures les plus sensibles et
vulnérables de l'homme. C'est une expérience courante de nos
jours, et de nombreuses personnes en souffrent. Dieu a-t-il
pourvu à une solution? Ce livre vous le montrera.
**"Prier pour le gouvernement"

D'une façon claire, Derek Prince montre pourquoi il est
logique de prier "avant toutes choses" pour ceux qui sont haut
placés (1 Tim. 2:1-2). Un enseignement simple et
compréhensible, afin de savoir comment et pourquoi prier
intelligemment pour le gouvernement.
**"Les actions de grâces, la louange et l'adoration"

Une étude profonde sur ce qu'un être humain peut connaître
de plus élevé: adorer et louer son Dieu
**"Le mariage: une alliance"

En traitant l'une des choses pouvant être la plus profonde et la
plus précieuse de la vie, Derek Prince explique ce que le
mariage est avant tout aux yeux de Dieu: une alliance. Tout
comme la Nouvelle Alliance de Jésus était impossible sans sa
mort, de même l'alliance du mariage est impensable si les
conjoints ne renoncent pas à leur propre vie.
4
**"Votre langue a-t-elle besoin de guérison?"

Tôt ou tard, chaque chrétien est confronté au besoin impératif
de contrôler sa langue, mais il n’y parvient pas. Derek Prince
apporte au lecteur l’enseignement biblique et les étapes
pratiques nécessaires pour discipliner la langue
**"Façonner l'histoire par la prière et le jeûne"

Par ce livre Derek Prince donne des exemples aussi bien de
l'histoire que de sa propre expérience, comme la combinaison
puissante du jeûne et de la prière peut effectuer parfois un
changement du cours de l'histoire pour une nation tout entière.
**"Dieu est un Faiseur de mariages"

Comment se préparer au mariage? Quel est le plan de Dieu
pour le mariage? Qu'est-ce que la Bible dit sur le divorce?
Est-ce que la Bible permet de se remarier? Dans quelles
conditions? Vous trouverez des réponses claires et bibliques à
ces questions si pressantes, à partir d'une expérience
personnelle et de plus de cinquante ans de ministère.
**"Le plan de Dieu pour votre argent"

Dieu a un plan pour tous les aspects de votre vie, y compris
celui de vos finances. Dans ce livre, Derek Prince révèle
comment gérer votre argent pour que vous puissiez vivre sous
la bénédiction de Dieu et dans l'abondance qu'il a voulues et
entendues pour vous.
Et autres (mai 2006 80 titres disponibles).
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catalogue de tous les livres et de toutes les cassettes de Derek
Prince, des lettres d'enseignement gratuites (France et
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5
 TABLE DES MATIERES

1. Un chrétien qui donne du fruit au centuple. page 7

2. Les provisions de Dieu pour nous. Page 11
3. Désirer le meilleur de Dieu. page 17
4. Les yeux fixés sur Jésus. Page 21
5. Méditer la parole de Dieu. page 27
6. Cultiver l'amitié avec le Saint-Esprit. page 33
7. Ecouter et obéir. page 37
8. Deux tests d'écoute. page 43
9. Avoir les bonnes priorités. page 49
10. Laisser Dieu choisir. Page 55

6
 CHAPITRE UN

UN CHRETIEN QUI DONNE DU FRUIT AU CENTUPLE

Le titre de ce livre est une phrase inachevée. "Si vous

désirez le meilleur de Dieu..." Le mot d'introduction "si" nous
met immédiatement face à un choix. Désirez-vous, oui ou non,
le meilleur de Dieu? La partie manquante de la phrase me laisse
la place pour partager avec vous huit choses dont vous aurez
besoin si vous décidez que vous désirez vraiment le meilleur de
Dieu.
Cependant, avant de partager ces huit clés du succès,
j'aimerais vous montrer comment devenir un chrétien qui porte
du fruit au centuple.
Notre relation personnelle avec Dieu n'est jamais à sens
unique. Il y a toujours deux côtés, deux directions. D'une part, il
y a ce que Dieu nous donne; de l'autre, il y a notre réponse à ce
que Dieu nous propose. La vie que nous avons sera déterminée
par l'interaction entre ce que Dieu nous propose et la façon dont
nous répondons à ses propositions.
Cela est clairement illustré par la parabole du semeur (voir
Matthieu 13:3-9, 18-23). Ce récit parle d'un homme sorti pour
ensemencer son champ. La semence tombe dans quatre types de
sol différents. Premièrement, une partie de la semence est
tombée le long du chemin et, comme le sol était dur et foulé par
les pieds des passants, elle n'a même pas pu pénétrer dans le sol.
Les oiseaux du ciel l'ont donc mangée et elle n'a rien produit.
Deuxièmement, une autre partie de la semence est tombée
dans un sol rocailleux. Elle a un peu poussé jusqu'à ce que ses
racines rencontrent des pierres; elle a alors commencé à croître
trop vite, sans aucune racine en profondeur. Lorsque le soleil est
devenu brûlant, les plantes se sont desséchées et cette semence
7
n'a rien produit non plus.
Troisièmement, une partie encore de la semence est
tombée parmi les épines. Celles-ci ont poussé avec les plantes et
les ont étouffées. Ces dernières n'ont pas eu assez d'air et de
nourriture, et c'est ainsi que cette semence n'a rien produit non
plus.
Je ne veux pas m'étendre sur les trois premiers types de
sol. J’aimerais souligner ce que je considère comme l'apogée de
cette parabole, l'objectif pour lequel Jésus œuvre, qui est le bon
sol. J'espère que vous, lecteur, vous êtes de ceux dont le cœur
est de la bonne terre. Voici ce que Jésus dit à propos du bon sol
et de la semence qui y tombe:
"Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est
celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit,
et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre
trente." (Matthieu 13:23)
Remarquez qu'il y a deux facteurs clés chez celui qui
produit du fruit. D'abord, il écoute la parole, et ensuite il la
comprend. Cela est vrai de quiconque représente la bonne terre.
Cependant, même si tous ceux représentant la bonne terre
portent du fruit, il existe une très grande différence au niveau du
rendement. Certains produisent cent fois plus, d'autres soixante
fois plus, d'autres encore seulement trente fois plus. Autrement
dit, pour chaque semence mise en terre, certaines donnent cent,
d'autres soixante et d'autres encore trente.
Il est intéressant de noter que le rendement au centuple
représente davantage que celui à soixante et à trente réunis. Les
gens qui veulent vraiment donner du fruit au centuple sont
beaucoup plus productifs que ceux qui le donnent partiellement.
Ce principe se trouve tout au long de la parole de Dieu.
Je voudrais revenir sur le rendement au centuple qui est
représentatif de ceux qui veulent et obtiennent le meilleur de
Dieu. Dans une autre version de la même parabole, que nous
lisons dans Luc, Jésus dit ceci à propos de la bonne terre:
"Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui,
8
ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la
retiennent, et portent du fruit avec persévérance." (Luc
8:15)
Dans cette description, il y a deux facteurs essentiels, et
tous deux sont reliés à notre thème qui est de désirer le meilleur
de Dieu. Premièrement, il y a le type de cœur qui est décrit
comme noble et bon. On pourrait également traduire "noble"
par "honnête". Ainsi, la première condition est d'être honnête,
ce qui inclut la franchise et la sincérité. L'honnêteté, c'est de ne
pas dissimuler les choses ni faire deux poids deux mesures.
Voilà la première condition.
Ensuite vient la triple réponse de ces hommes honnêtes: ils
entendent la parole, ils la retiennent et, en persévérant, ils
produisent du fruit. Ces trois actions sont extrêmement
importantes; en fait, je voudrais souligner qu'elles sont
essentielles pour obtenir le meilleur de Dieu. La persévérance,
en particulier, est une clé pour acquérir le meilleur de Dieu.
Le principe contenu dans cette parabole met chacun de
nous face à une décision. Je ne saurais trop souligner
l'importance de nos décisions dans la marche de la foi.
Nombreux sont ceux qui ne comprennent pas que le cours de
notre vie dépend en fin de compte des décisions que nous
prenons et non pas de nos sentiments.
La question que nous devons nous poser est de décider
combien nous avons l'intention de produire. Vais-je me
satisfaire de trente fois plus? Ai-je l'intention de produire
soixante fois plus? Ou est-ce que je vise le meilleur de Dieu en
essayant de produire au centuple? Vous êtes face à la nécessité
de faire un choix. Le fait même de lire ce livre vous met
automatiquement face à une décision. Est-ce que je veux le
meilleur de Dieu? Vais-je avoir pour objet un rendement au
centuple ou vais-je me contenter de soixante ou de trente fois
plus?
Ce que vous obtiendrez dépendra de la réponse de votre
cœur. J'ai précisé plus haut qu'il existe deux côtés à notre
9
relation avec Dieu. L'un est ce que Dieu met à notre disposition,
et l'autre est la façon dont nous y répondons. Le facteur décisif
dans notre vie est notre réponse.
Dans Luc 8:15, nous avons vu qu'il y a trois aspects pour
une réponse garantissant le succès: entendre la parole de Dieu,
la retenir, et persévérer dans ce que nous faisons.
Oui, la réponse correcte d'un cœur honnête produira
davantage de fruit. Et soyez certain que c'est là le désir de Dieu,
vous voir produire beaucoup de fruit. Je parlerai de cela dans le
chapitre suivant.

* * * * * * *

10
 CHAPITRE DEUX

LES PROVISIONS DE DIEU POUR NOUS

Avant d'aborder les huit principes du succès, j'aimerais

partager deux faits bibliques importants à propos de la façon
dont nous pouvons être productifs ou dont nous pouvons porter
du fruit. Je crois que si vous arrivez à les comprendre, ils
créeront en vous la foi dont vous avez besoin pour être
totalement fécond.

Dieu veut que vous soyez fécond

Le premier fait est que Dieu veut que nous portions tous
du fruit. C'est une vérité établie de la volonté de Dieu. Ce n'est
pas quelque chose qui va changer. C'est vrai depuis la création
de l'homme. C'était le véritable but de la création de l'être
humain par Dieu, et cela nous est affirmé dans Genèse 1:27-28
où nous lisons un récit de la création de l'homme et la raison
pour laquelle Dieu l'a créé:
"Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de
Dieu, il créa l'homme et la femme. Dieu les bénit, et Dieu
leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et
assujettissez-la; et dominez sur les poissons de la mer, sur
les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la
terre."
Il y a cinq choses que Dieu voulait que l'homme fasse:

1. Qu'il soit fécond.

2. Qu'il se multiplie.
3. Qu'il remplisse.
4. Qu'il assujettisse.
11
 5. Qu'il domine.

Tels sont les buts de la création de l'être humain. Les

projets de Dieu n'ont jamais changé. Leur accomplissement peut
être différé par les manquements de l'homme, mais, en fin de
compte, Dieu va toujours de l'avant et accomplit ses desseins.
Dans la nouvelle création, en Jésus-Christ, les mêmes
projets de Dieu sont de nouveau rétablis. Cela est très clair dans
beaucoup de passages du Nouveau Testament. Il y a en
particulier une prière de l'apôtre Paul pour les chrétiens avec
lesquels il était en relation. Nous lisons ce passage dans
Colossiens 1:9-12, et il est entièrement positif. Chaque mot de
cette prière est positif; nous n'y lisons aucun terme négatif.
"C'est pour cela que nous aussi, depuis le jour où nous
en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour
vous, et de demander que vous soyez remplis de la
connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence
spirituelle, pour marcher d'une manière digne du Seigneur
et lui être entièrement agréables, portant des fruits en toutes
sortes de bonnes œuvres et croissant par la connaissance de
Dieu fortifiés à tous égards par sa puissance glorieuse, en
sorte que vous soyez toujours et avec joie persévérants et
patients. Rendez grâces au Père qui vous a rendus capables
d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière."
Laissez-moi vous faire remarquer tous les mots positifs de
ce passage. Tout d'abord, Paul parle des chrétiens de Colosse
comme étant remplis de la connaissance de la volonté de Dieu
(pas seulement ayant quelque part en eux la connaissance de la
volonté de Dieu, mais en étant remplis). Cela vient par "toute
sagesse et intelligence spirituelle" (verset 9); non pas
simplement un peu, mais toute la sagesse spirituelle. Puis, il
prie afin qu'ils aient une vie qui plaise entièrement au Seigneur;
pas seulement dans quelques domaines, mais dans tous. Il prie
afin qu'ils portent du fruit "en toutes sortes de bonnes œuvres"
(verset 10); c'est la croissance au centuple dans la connaissance
12
de Dieu. Ensuite, il demande qu'ils soient fortifiés à tous égards
par sa puissance glorieuse (verset 11); non pas un peu de
puissance, mais toute sa puissance, ce qui a pour résultat une
grande persévérance de leur part.
La persévérance (ou l'endurance) est l'un des mots clés de
la parabole du semeur. Ici, Paul désire que nous ayons une
grande endurance, de la patience et de la joie. Enfin, Paul utilise
l'affirmation que Dieu le Père nous a rendus capables "d'avoir
part à l'héritage des saints dans la lumière" (verset 12). Dieu a
pourvu à ce qu'il nous fallait pour que nous entrions dans notre
héritage dans le royaume de la lumière.
La volonté de Dieu est établie pour toujours dans la parole
de Dieu. Il veut que nous soyons féconds, que nous portions du
fruit, que nous ayons du succès pour toute bonne œuvre, et que
nous plaisions entièrement à Dieu. Il nous a également qualifiés
ou équipés pour le faire.
Nous avons déjà vu que Dieu veut que nous portions du
fruit pour toute œuvre bonne. C'est là sa volonté. Il n'y a aucun
doute sur son désir, mais la question est de connaître notre
réponse à sa volonté.

Dieu a tout prévu

La seconde chose que je voudrais souligner, c'est que Dieu

a tout prévu pour que nous puissions porter du fruit. Nous avons
lu, dans la prière de Paul, que Dieu nous a équipés ou rendus
capables pour prendre part "à l'héritage des saints dans la
lumière" (Colossiens 1:12). Cette vérité nous est révélée de
différentes façons dans le Nouveau Testament. Voici une
puissante affirmation qui démontre que Dieu a tout prévu pour
cela:
"Sa divine puissance nous a donné tout ce qui
contribue à la vie et à la piété, en nous faisant connaître
celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu.
Par elles les promesses les plus précieuses et les plus grandes
13
nous ont été données, afin que par elles vous deveniez
participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui
existe dans le monde par la convoitise." (2 Pierre 1:3-4)
Remarquez la première expression "sa divine puissance".
L'omnipotence totale de Dieu, sa puissance illimitée "nous ont
donné tout ce dont nous avions besoin" (version anglaise).
Laissez-moi souligner que Dieu nous a donné tout ce dont nous
avions besoin pour la vie et la piété. Cela est donné de deux
façons. D’abord "par la connaissance de celui qui nous a
appelés" (verset 3), c'est-à-dire par la connaissance de Jésus-
Christ, ensuite par "les promesses les plus précieuses et les plus
grandes" (verset 4). Dieu pourvoit à travers la connaissance de
Jésus-Christ et par l'appropriation des promesses de la parole de
Dieu.
Je ne citerai jamais assez cette phrase à ce propos: "Ce
qu'il a prévu pour nous se trouve dans les promesses." Dans les
promesses de la parole de Dieu se trouve tout ce dont nous
aurons besoin. Vous vous dites peut-être: "Eh bien si Dieu nous
a tout donné, où sont ces choses?" La réponse est que toutes ces
choses sont dans les promesses de la parole de Dieu. En vous
les appropriant, vous découvrirez ce que Dieu a prévu pour
vous.
Deux conséquences merveilleuses découlent lorsque nous
nous approprions les promesses. Tout d'abord, nous participons
à la nature divine. La nature même de Dieu vient en nous et
nous commençons à partager sa nature. Ensuite, la conséquence
négative logique, c'est que nous échappons à la corruption,
produite par la convoitise, du monde (2 Pierre 1:4). Que
ressentez-vous à l'idée de partager la propre nature de Dieu et
d'échapper à la corruption, produite par la convoitise, du
monde? Cela ne vous tente-t-il pas? Dieu a pourvu pour y
arriver. Il l'a rendu possible pour vous et moi. Tout ce dont nous
avons besoin nous a déjà été donné.
Ainsi, nous avons deux côtés. Le vôtre, si vous désirez le
meilleur de Dieu, et l'autre, celui de Dieu, qui le veut pour vous
14
et qui a tout accompli pour cela. Ainsi, la décision clé est de
savoir si vous désirez le meilleur de Dieu. C'est une chose que
Dieu ne fera pas à votre place; il ne prendra pas la décision pour
vous. Vous devez la prendre vous-même.
Dans les chapitres suivants, j'expliquerai certains principes
nécessaires lorsque nous voulons le meilleur de Dieu. Je vous
en donnerai certaines applications spécifiques. Les huit
principes sont basés sur trois choses: sur l'Ecriture, sur mon
expérience personnelle qui s'étend sur près de quarante ans, et
sur mon observation de l'expérience des autres.
J'ai eu le privilège d'être associé à de nombreux chrétiens
de différents milieux, races et pays. J'ai essayé d'observer tout
particulièrement ceux que je considérais comme réussissant à
porter du fruit au centuple. J'ai essayé de tirer de leur vie les
principes du succès. C'est ce que je vais maintenant partager
avec vous: les principes du succès, ou ce que vous devez faire si
vous voulez le meilleur de Dieu.

* * * * * * *

15
16
 CHAPITRE TROIS

DESIRER LE MEILLEUR DE DIEU

"Si vous désirez le meilleur de Dieu...", la première

condition est de le vouloir. Comprenez-vous cela? Si vous
voulez le meilleur de Dieu, la première chose à faire est de vous
convaincre que vous le voulez vraiment. C'est la décision de
base. Vous devez vouloir le meilleur de Dieu et vous devez
décider que vous ne vous contenterez que du meilleur de Dieu.
Dieu ne vous obligera pas à faire ce choix. C'est à vous de
prendre cette décision.
Je voudrais illustrer ce principe par l'histoire de deux
jumeaux, Jacob et Esaü. Je tirerai de ce récit ce que je considère
être le principe clé. Dieu affirme des choses remarquables dans
l'Ecriture sur Jacob et Esaü. Par exemple, dans Malachie 1:2-3,
l'Eternel parle aux Israélites, qui étaient les descendants de
Jacob, et leur dit ceci:
"Esaü n'est-il pas frère de Jacob? dit l'Eternel. (La
réponse est affirmative, puisque c'est son jumeau.) Cependant,
j'ai aimé Jacob et j'ai eu de la haine pour Esaü."
Remarquez cela. Ils étaient jumeaux, mais l'attitude de
Dieu envers l'un était totalement opposée à son attitude envers
l'autre. Il aimait l'un et haïssait l'autre. Cela est commenté plus
loin par Paul dans Romains 9:10-13 où il dit ce qui suit à propos
des jumeaux:
"Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du
seul Isaac, notre père; car, quoique les enfants ne fussent
pas encore nés et qu'ils n'eussent fait ni bien ni mal, afin que
le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des
œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, il fut dit
à Rébecca: l'aîné (Esaü) sera assujetti au plus jeune (Jacob);
17
selon qu'il est écrit: J'ai aimé Jacob et j'ai haï Esaü."
Jacob et Esaü étaient nés du même père et de la même
mère. Non seulement ils étaient frères, mais en plus ils étaient
jumeaux. Cependant, avant leur naissance, Jacob a été préféré à
Esaü malgré le fait qu'ils soient jumeaux.
Ce passage de Romains soulève deux questions très
importantes. La première: "Qu'a vu Dieu en Jacob qu'il a
approuvé?" La deuxième: "Qu'a vu Dieu en Esaü qu'il a
désapprouvé?" Si nous résumons ces deux questions, nous
dirions: "Pourquoi Dieu a-t-il aimé Jacob et haï Esaü?"
Permettez-moi de vous décrire brièvement le caractère de
ces personnages comme ils sont présentés dans l'Ecriture. Esaü
était un brave type, un bon gars. Il était fort, actif, viril,
chasseur. Il ne voulait de mal à personne. Il était le préféré de
son père. Il n'était cependant pas à la hauteur de sa fine mouche
de frère qui l'emportait chaque fois qu'il y avait confrontation.
Jacob était rusé, déterminé, peu scrupuleux. Il ne faisait
jamais de mauvaises affaires. C'est une qualité que nous
n'aimons généralement que peu. Il a obtenu le droit d'aînesse
d'Esaü contre un plat de lentilles. Alors que son frère était
affamé, il l'a persuadé de lui vendre son droit d'aînesse en
échange d'un plat de nourriture. Pour une bonne affaire, c'est
une bonne affaire! Il a trompé son père afin d'obtenir la
bénédiction, et il a fait fortune sur le dos de Laban, qui était à la
fois son oncle et son beau-père. En aucun cas nous ne pourrions
considérer Jacob comme un brave type ou un bon gars. Selon
nos critères actuels, la plupart des gens préféreraient Esaü. Mais
pas Dieu.
Pourquoi Dieu a-t-il préféré Jacob? Je vais vous donner
l'une des principales raisons qui, je crois, est la base de tout
cela. Jacob appréciait ce que Dieu avait à lui donner, mais Esaü
était indifférent.
Dans Hébreux 12:15-17, nous avons une description de ce
que Dieu pense de l'indifférence. Sa vision est très différente de
celle de beaucoup de chrétiens. A propos de l'attitude d'Esaü,
18
l'auteur dit ceci:
"Veillez à ce que personne ne se prive de la grâce de
Dieu, à ce qu'aucune racine d'amertume ne produise des
rejetons et ne cause du trouble, et que plusieurs n'en soient
infectés. Veillez à ce que personne ne soit débauché, ni
profanateur comme Esaü, qui pour un seul plat vendit son
droit d'aînesse. Vous savez que, plus tard, quand il voulut
hériter de la bénédiction, il fut rejeté, car il ne trouva pas
moyen d'amener son père à changer d'avis, bien qu'il l'ait
cherché avec larmes."
Remarquez bien comment est décrit Esaü. Il est dit qu'il
était "profanateur" et est mis au même niveau que les
débauchés. Il est également décrit comme tel parce que pour un
seul repas, un plat de lentilles, il a vendu son héritage. Comme
il nous est dit dans Genèse 25:34, "Esaü méprisa le droit
d'aînesse". Vous devez comprendre que, selon les critères de
Dieu, l'indifférence pour ce que Dieu a à offrir est "impie" et il
en éprouve de la haine.
Voyons maintenant l'inverse, c'est-à-dire l'attitude de
Jacob envers ce que Dieu a à lui offrir. Je prendrai juste un
incident significatif. Jacob était sur le chemin du retour vers son
pays, lorsqu'il a rencontré, de nuit, un homme qui était un ange
ou un messager de Dieu. Comme vous vous en souvenez, il a
lutté contre cet homme toute la nuit. Cela est typique de Jacob,
car c'était un lutteur; il se battait toujours pour avoir le dessus.
"Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui
jusqu'au lever de l'aurore. Voyant qu'il ne pouvait le
vaincre, cet homme le frappa à l'emboîture de la hanche; et
l'emboîture de la hanche de Jacob se démit pendant qu'il
luttait avec lui. Il dit: Laisse-moi aller, car l'aurore se lève.
Et Jacob répondit: Je ne te laisserai point aller que tu ne
m'aies béni. Il lui dit: Quel est ton nom? Et il répondit:
Jacob. Il dit encore: Ton nom ne sera plus Jacob, mais tu
seras appelé Israël, car tu as lutté avec Dieu, et avec des
hommes, et tu as été vainqueur." (Genèse 32:24-28)
19
 Ici, Israël signifie "luttant avec Dieu". Comme c'est bien
de lui! Jacob était un bagarreur, un lutteur. Cependant, il avait
un principe de base, celui de vouloir le meilleur de Dieu. Il dit à
cet ange: "Je ne te laisserai point aller que tu ne m'aies béni"
(verset 26). Je crois que là se trouve l'explication de la faveur de
Dieu envers Jacob. Dieu ne trouva pas d'excuse aux défauts de
Jacob, il n'en trouvera jamais aux nôtres. Mais parce que Jacob
n'a pas cédé avant d'avoir le meilleur de Dieu, ce dernier a pu
peu à peu traiter avec lui et faire de lui le genre d'homme qu'il
voulait qu'il soit. La condition et le point de départ, c'était que
Jacob ne voulait rien de moins que le meilleur de Dieu.
J'aimerais vous demander ceci: Prendriez-vous la même
décision, celle qui consiste à ne rien vouloir en dessous du
meilleur de Dieu?

* * * * * * *

20
 CHAPITRE QUATRE

LES YEUX FIXES SUR JESUS

Il y a une deuxième façon de compléter la phrase "Si vous

désirez le meilleur de Dieu...", et c'est "ayez le regard sur
Jésus". Il nous est dit, dans Hébreux 12:1-2:
"Nous donc aussi, puisque nous sommes
environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons
tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si
facilement, et courons avec persévérance dans la
carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur
Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue
de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix,
méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône
de Dieu."
Il y a un certain nombre d'étapes logiques dans ce que
l'auteur dit. D’abord, il nous fait remarquer que nous sommes
environnés d'une grande nuée de témoins. Il se réfère à Hébreux
11, qui parle des grands saints de l'Ancien Testament qui ont été
victorieux – des hommes qui ont trouvé le meilleur de Dieu.
L'auteur dit que nous sommes entourés par une nuée de
témoins, des gens qui ont prouvé, à travers leur vie et leurs
expériences, qu'il est vraiment possible de trouver le meilleur de
Dieu. Voilà le point de départ.
Ensuite, il nous explique que si nous voulons le meilleur
de Dieu, cela revient à participer à une course. Afin d'être
victorieux, nous devons nous débarrasser de tout ce qui nous
gêne. Un coureur chasse les kilos superflus et n'a sur lui rien
d'inutile. Dans notre cas, c'est le péché qui nous embarrasse, et
nous devons nous assurer que rien ne nous fera trébucher.
21
 Enfin, nous devons courir avec persévérance. Je l'ai dit
plus haut, à propos de la bonne terre dans la parabole du
semeur, que les trois conditions étaient d'écouter la parole, de la
retenir et de porter du fruit avec persévérance.
Ayant posé ces fondements pour la victoire, l'auteur des
Hébreux en vient à ce que je considère comme le point
essentiel: "... ayant les regards sur Jésus, le chef et le
consommateur de la foi..." Voilà la clé pour la victoire: avoir
le regard fixé sur Jésus. Gardez donc vos yeux fixés sur lui.
L'auteur souligne que Jésus est à la fois l'auteur et celui qui
amène la foi à la perfection.
Si j'utilise deux termes simples, je dirais qu'il est
l'initiateur de notre foi et celui qui la mène à la perfection. Nous
réalisons probablement tous que Jésus est l'initiateur, mais
parfois nous oublions le fait qu'il est également celui qui la
mène à son terme. Si nous voulons que notre foi soit complète,
nous devons garder le regard fixé sur Jésus. Il ne suffit pas de
commencer en ayant le regard fixé sur Jésus, puis de se laisser
distraire et de regarder ailleurs. Si nous faisons cela, notre foi ne
sera jamais parfaite.
A ce propos, je voudrais vous faire remarquer quatre faits
simples, qui donnent chacun une raison de continuer à avoir le
regard fixé sur Jésus.

Jésus, notre Seigneur

Jésus est notre Seigneur. Nous ne pouvons entrer dans le

salut qu'en confessant cela. S'il est notre Seigneur, notre but
suprême est de lui plaire. C'est ce que nous entendons lorsque
nous disons que Jésus est notre Seigneur. Nous devons
continuellement garder les yeux fixés sur Jésus, pour être sûrs
que tout ce que nous faisons lui plaît. Si, à un moment donné,
nous sentons que ce que nous voulons faire ne lui plaît pas, c'est
une raison suffisante pour ne pas le faire. Mais nous ne pouvons
ressentir cela que lorsque nous gardons le regard fixé sur Jésus.
22
 Jésus, notre critère

Jésus est le seul critère de justice. Cela est démontré par

l'affirmation que Paul fait aux Athéniens:
"... parce qu'il (Dieu) a fixé un jour où il va juger le
monde selon la justice, par un homme qu'il a désigné, et il
en a donné à tous une preuve digne de foi en le ressuscitant
d'entre les morts..." (Actes 17:31)
Celui que Dieu a choisi pour juger le monde est l'homme
qu'il a ressuscité d'entre les morts, c'est-à-dire Jésus-Christ.
Dieu va juger le monde selon la justice par cet homme.
Cela nous apprend deux choses: Jésus est le juge, et il est
également notre critère de justice. Nous allons être jugés selon
les critères de Jésus. Il est important de savoir que Dieu n'a
qu'un seul critère de justice. Si nous voulons savoir ce qu'elle
est aux yeux de Dieu, nous devons regarder à Jésus. Nous
pouvons regarder aux chrétiens, mais ils font des choses que
Jésus n'aurait pas faites. Nous ne pouvons les prendre comme
critère de justice, parce que ce n'est pas le critère de Dieu. Pour
découvrir le critère de Dieu en matière de justice, nous devons
fixer notre regard sur Jésus.

Jésus, notre exemple

Jésus est notre modèle ou notre exemple comme nous le

voyons dans 1 Pierre 2:21:
"C'est à cela en effet que vous avez été appelés, parce
que Christ lui aussi a souffert pour vous, et vous a laissé un
exemple, afin que vous suiviez ses traces."
Jésus est notre exemple, car il nous a précédés. Pour le
suivre sur le bon chemin, nous devons voir où il a mis ses pieds
et y mettre les nôtres. Tout cela est contenu dans cette
importante condition: il faut que nous ayons le regard fixé sur
Jésus.

23
 Jésus, le centre de l'Evangile

Je veux vous donner une autre raison de fixer votre regard

sur Jésus. Elle est simple, pratique et très importante. Tout
l'Evangile est centré sur ce que Jésus a fait pour nous. Cela est
clairement affirmé par Paul dans 1 Corinthiens. Remarquez qu'il
y a des ordres d'importance dans les choses de Dieu, mais les
choses que Paul écrit ici sont de première importance. Il fait
trois affirmations simples et chacune d'elles se réfère à Jésus:
"Je vous ai transmis, avant tout, ce que j'avais aussi
reçu: Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures; il
a été enseveli, il est ressuscité le troisième jour, selon les
Ecritures." (1 Corinthiens 15:3-4)
Voilà l'Evangile. Ce sont des faits de première importance.
Toutes les autres choses de l'Evangile sont de seconde
importance comparées à ces trois faits, tous centrés sur Jésus: il
est mort, il a été enseveli et il est ressuscité le troisième jour.
Nous ne pouvons pas permettre que quelque chose d'autre
devienne plus important que ces trois faits. Nous devons être
vigilants afin de ne pas nous laisser entraîner loin de ces vérités
de base, dont Jésus est le centre.
Paul avertit Timothée à ce propos dans 2 Timothée 2:8-9,
lettre qu'il a écrite en prison alors qu'il allait bientôt mourir:
"Souviens-toi de Jésus-Christ, ressuscité d'entre les
morts, issu de la descendance de David, selon mon Evangile
pour lequel je souffre jusqu'à être lié comme un malfaiteur.
Mais la parole de Dieu n'est pas liée."
Notez ces mots clés "Souviens-toi de Jésus-Christ,
ressuscité d'entre les morts ... selon mon Evangile". Comme
c'est simple! C'est exactement la même chose que ce qu'il dit
dans 1 Corinthiens 15 – tout le message est centré sur Jésus. Sa
mort, son ensevelissement et sa résurrection victorieuse.
Paul dit également à Timothée de ne pas se détourner de
ces points centraux, mais de garder les yeux fixés sur Jésus.
Il y a un véritable risque pour les chrétiens de devenir trop
24
sophistiqués ou trop spirituels. Beaucoup d'entre eux se perdent
en devenant trop spirituels. Les gens me disent parfois, après
une prédication: "Frère Prince, c'était un message profond." Et
je me demande si j'ai dit quelque chose qui n'allait pas. Dans un
certain sens, je ne veux pas aller trop en profondeur. Je ne veux
pas aller si loin que les gens perdent de vue Jésus et les faits
centraux de l'Evangile, c'est-à-dire sa mort, son ensevelissement
et sa résurrection.
Laissez-moi vous exhorter par ce que Paul a dit à
Timothée: "Souviens-toi de Jésus, ressuscité d'entre les morts."
(2 Timothée 2:8) L'une des façons pratique et importante de se
souvenir de Jésus, c'est à travers la sainte Cène (ou le repas du
Seigneur). Jésus dit: "Faites ceci en mémoire de moi, toutes les
fois que vous en boirez." (1 Corinthiens 11: 25) C'est une façon
biblique très simple de se souvenir de Jésus et de garder les
yeux fixés sur lui. Souvenez-vous qu’il dit "toutes les fois que
vous en boirez", et pas seulement de temps en temps. Jésus veut
que nous ayons constamment le regard fixé sur lui.

* * * * * * *

25
26
 CHAPITRE CINQ

MEDITER LA PAROLE DE DIEU

La troisième chose importante que vous devez faire, "Si

vous désirez le meilleur de Dieu...", c'est de méditer la parole de
Dieu. Remplissez-en votre esprit. Prenez l'exemple de Josué et
les instructions que l'Eternel lui donna alors qu'il était sur le
point de faire entrer Israël dans son héritage:
"Ce livre de la loi ne s'éloignera pas de ta bouche; tu le
méditeras jour et nuit pour observer et mettre en pratique
tout ce qui y est écrit, car c'est alors que tu mèneras à bien
tes entreprises, c'est alors que tu réussiras." (Josué 1:8)
La dernière partie, "tu mèneras à bien tes entreprises, c'est
alors que tu réussiras", revient à dire que "tu trouveras le
meilleur de Dieu". A quelles conditions? Il y en a trois, toutes
en relation avec la parole de Dieu:
¨ 1. La parole "ne s'éloignera pas de ta bouche".
¨ 2. Vous devez la méditer jour et nuit, cela veut dire
continuellement.
¨ 3. Vous devez "mettre en pratique tout ce qui y est écrit".
Je résume parfois cela en trois phrases simples. Si vous
voulez le meilleur de Dieu, si vous voulez la prospérité et la
réussite, voilà les trois choses que vous devez faire: pensez à la
parole de Dieu, parlez selon la parole de Dieu et agissez selon la
parole de Dieu. Je mets "penser" en premier, parce que si vous
ne pensez pas, vous ne pouvez pas vraiment parler. Si vous ne
pensez pas et ne parlez pas, vous ne pouvez pas vraiment agir.
Le résultat de ces trois choses, c'est la réussite, le meilleur de
Dieu.
Vous pourriez dire que cela était valable pour Josué, mais
comment cela pourrait-il l'être pour moi? Le Psaume 1:1-3
27
donne une promesse semblable avec une instruction similaire à
tous ceux qui remplissent les conditions. Peu importe la
personne; tout ce qui compte, c'est que celle-ci remplisse les
conditions:
"Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil
des méchants, qui ne s'arrête pas sur le chemin des
pécheurs, et qui ne s'assied pas sur le banc des moqueurs,
mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Eternel et qui la
médite jour et nuit! Il est comme un arbre planté près d'un
cours d'eau, qui donne son fruit en son temps, et dont le
feuillage ne se flétrit point: tout ce qu'il fait lui réussit."
Remarquez la dernière phrase: "Tout ce qu'il fait lui
réussit." C'est cela, trouver le meilleur de Dieu; voilà la
véritable réussite. C'est vrai pour quiconque remplit les
conditions. Il y en a cinq. Les trois premières sont négatives;
autrement dit, ce sont des choses que vous ne devez pas faire:

¨ 1. Vous ne devez pas marcher selon le conseil des

méchants.
¨ 2. Vous ne devez pas vous arrêter sur le chemin des
pécheurs.
¨ 3. Vous ne devez pas vous asseoir en compagnie des
moqueurs.

La question est de savoir où vous prenez les conseils. Si

vous les prenez à la mauvaise source, alors toute votre vie en
sera affectée. Les trois conditions négatives sont suivies par
deux positives:

¨ 4. Votre plaisir doit se trouver dans la loi de l'Eternel.

¨ 5. Vous devez méditer cette loi jour et nuit.

Remarquez que les deux conditions positives sont centrées

sur la loi de l'Eternel ou sur la parole de Dieu. D'abord, vous
devez en faire vos délices. Ensuite, vous devez la méditer jour
28
et nuit. Notez encore que la bonne méditation est la clé du
succès – méditer la parole de Dieu jour et nuit.
Cela ne veut pas dire simplement lire la Bible dix minutes
par jour, mais vous remplir l'esprit avec la Bible, afin qu'elle
occupe vos pensées tout le jour. Alors vous serez toujours
nourri de ce qui est positif, inspiré de la foi et constructif. Les
bonnes pensées sont importantes, car ce que vous pensez
détermine la façon dont vous vivez.
J'ai parfois dit que la personnalité humaine est comme un
iceberg: les sept huitièmes sont en dessous de la surface. En
fait, nous n'apercevons qu'une petite partie de l'iceberg en
comparaison de ce qui se trouve en dessous. Cela est également
vrai de la personnalité humaine.
Ce qu'une personne pense va déterminer le cours de sa vie.
Si vous méditez sur les bonnes choses et vivez de la bonne
façon, alors vous aurez les résultats promis par Dieu, qui sont le
succès et la prospérité, c'est-à-dire le meilleur de Dieu.
Prenez le passage du prophète Esaïe qui dit que la façon
dont nous pensons affecte notre expérience; Dieu parle dans ce
passage:
"Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies
ne sont pas mes voies; – Oracle de l'Eternel. Autant les
cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont
élevées au-dessus de vos voies et mes pensées au-dessus de
vos pensées. Comme la pluie et la neige descendent des cieux
et n'y retournent pas sans avoir arrosé, fécondé la terre et
fait germer les plantes, sans avoir donné de la semence au
semeur et du pain à celui qui mange, ainsi en est-il de ma
parole qui sort de ma bouche." (Esaïe 55:8-11)
Remarquez que Dieu commence par les pensées et dit que,
par nature, nos pensées ne sont pas ses pensées. Comment alors
pouvons-nous avoir les pensées de Dieu? Dieu donne la réponse
dans les paroles qui suivent. Les voies et les pensées de Dieu se
situent sur le plan céleste et nos voies et nos pensées sur le plan
terrestre, bien loin de celles de Dieu. Mais la parole de Dieu fait
29
descendre du ciel ses voies et ses pensées dans nos vies et dans
nos cœurs, produisant le résultat dont nous avons besoin.
Dans ce même passage, Dieu continue en disant, à propos
de sa Parole:
"Elle ne retourne pas à moi sans effet, sans avoir
exécuté ma volonté et accompli avec succès ce pour quoi je
l'ai envoyée. Oui, vous sortirez dans la joie, et vous serez
conduits dans la paix; les montagnes et les collines
éclateront en acclamations devant vous, et tous les arbres de
la campagne battront des mains, au lieu des buissons
s'élèvera le cyprès, au lieu de l'ortie croîtra le myrte." (Esaïe
55:11-13)
Voilà le résultat de la parole de Dieu descendant du ciel,
entrant dans nos cœurs, occupant notre esprit, et connectant nos
vies et nos pensées à celles de Dieu. La parole de Dieu apporte
ses voies et ses pensées dans nos cœurs et dans nos vies. Tandis
que notre esprit se remplit de sa Parole, nous commençons à
penser comme Dieu. Notre façon de penser est totalement
transformée.
Les résultats sont affirmés ici dans un joli langage: la paix
(vous serez conduits dans la paix), la joie (vous sortirez dans la
joie), la louange (même la nature louera – "les arbres des
champs battront des mains") et la fécondité ("au lieu des
buissons s'élèvera le cyprès, au lieu de l'ortie croîtra le myrte").
C'est ce qui se passe dans nos vies lorsque la parole de Dieu
vient en nous et que nous la recevons et commençons à la
méditer. Nos propres pensées et nos voies sont comme les
buissons et les orties; elles sont stériles et inutiles. Mais
lorsqu'elles sont remplacées par la parole de Dieu, au lieu des
épines et des ronces, nous produisons des cyprès et du myrte.
Je voudrais vous inviter à considérer le remplacement de
vos pensées et de vos habitudes par celles de Dieu comme la clé
du succès. Vous devez aussi cultiver la méditation de la parole
de Dieu jour et nuit. Méditer la Parole, c'est apprendre à avoir
les pensées de Dieu en recevant sa Parole dans notre cœur et
30
dans notre esprit.

* * * * * * *

31
32
 CHAPITRE SIX

CULTIVER L'AMITIE AVEC LE SAINT-ESPRIT

La quatrième chose que vous devez faire, "Si vous désirez

le meilleur de Dieu...", c'est de devenir ami du Saint-Esprit.
J'utilise délibérément une phrase qui suggère que le Saint-Esprit
est une personne. Pour beaucoup de chrétiens, il est une sorte
d'abstraction théologique. Ils acceptent l'idée que Dieu le Père
est une personne, que Jésus-Christ est une personne, mais ils
n'ont pas conscience que le Saint-Esprit est une personne.
Pourtant, bibliquement et théologiquement, c'est un fait. Le
Saint-Esprit est une personne au même titre que le Père et le
Fils le sont.
Il est également comparé à une colombe. L'une des
principales caractéristiques d'une colombe, c'est d'être une
créature timide; et si vous ne répondez pas correctement à sa
présence, elle s'envole. Je pense que cela est également vrai
pour le Saint-Esprit. D'une certaine façon, il est timide. Si nous
ne lui répondons pas correctement, il se retire.
Dans le passage qui suit, Jésus parle du Saint-Esprit à ses
disciples comme d'une personne, et de ce qu'il fera dans nos
vies:
"J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous
ne pouvez pas les comprendre maintenant. Quand il sera
venu, lui, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la
vérité, car ses paroles ne viendront pas de lui-même, mais il
parlera de tout ce qu'il aura entendu et vous annoncera les
choses à venir. Lui me glorifiera, parce qu'il prendra de ce
qui est à moi et vous l'annoncera. Tout ce que le Père a est à
moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prendra de ce qui est à moi,
et vous l'annoncera." (Jean 16:12-15)
33
 Premièrement, Jésus utilise toutes les possibilités de la
langue pour souligner la personnalité du Saint-Esprit en disant:
"Quand il sera venu, lui, l'Esprit de vérité..." En grec, langue
d'origine de ce texte, il existe trois genres: le masculin, le
féminin et le neutre. Le mot traduit par "esprit", pneuma en
grec, est neutre. Autrement dit, le pronom normalement utilisé
devrait être "cela". Mais Jésus ne respecte pas les lois
grammaticales et ne dit pas "quand cela viendra", mais "quand
il viendra", c'est-à-dire quand l'Esprit de vérité viendra.
Autrement dit, il s'écarte du modèle grammatical pour souligner
que nous avons affaire à une personne.
Puis Jésus parle de différentes choses que le Saint-Esprit
va faire. Il nous tiendra au courant de ce qu'il entend du ciel en
nous en donnant les dernières nouvelles. Il nous montrera ce qui
doit bientôt arriver en nous dévoilant le futur.
Puis Jésus dit: "Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce
qui est à moi et vous l'annoncera. Tout ce que le Père a est à
moi". (Jean 16:14-15) C'est extrêmement important. Tout ce
que le Père a appartient au Fils, et tout ce que le Fils a, l'Esprit
le gère. Si vous les mettez ensemble, cela revient à dire que le
Saint-Esprit est l'administrateur de la totalité de la richesse
divine. Tout ce que le Père a et tout ce que le Fils a est mis
ensemble. Mais c'est le Saint-Esprit qui prend dans les richesses
du Père et dans celles du Fils et nous les distribue. Ainsi, vous
pouvez être légalement et doctrinalement un enfant de Dieu, et
pourtant vivre une vie misérable et en inadéquation si vous
n'êtes pas en relation avec le Saint-Esprit; car c'est lui
l'administrateur de la totalité des richesses de la divinité.
Jésus dit encore aux disciples, dans Jean 14:15-18:
"Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements,
et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre
consolateur qui soit éternellement avec vous, l'Esprit de
vérité, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu'il ne le
voit pas et ne le connaît pas; mais vous, vous le connaissez,
parce qu'il demeure près de vous et qu'il sera en vous. Je ne
34
vous laisserai pas orphelins, je viens vers vous."
Remarquez deux faits importants: Jésus est venu à nous
dans le Saint-Esprit, et si nous ne nous soumettons pas de la
bonne manière au Saint-Esprit, nous sommes comme des
orphelins, même si nous sommes véritablement des fils de Dieu.
Vous voyez, c'est le Saint-Esprit, et lui seul, qui nous rend
capables de vivre comme de véritables fils de Dieu. Paul nous
l'affirme clairement dans Romains 8:14: "Car tous ceux qui sont
conduits par l'Esprit de Dieu (c'est au présent: tous ceux qui
sont continuellement conduits) sont fils de Dieu."
Le mot utilisé pour "fils" implique ici la maturité – pas
simplement des bébés ou des enfants, mais des fils adultes.
Nous sommes des bébés lorsque nous naissons de nouveau par
le Saint-Esprit. Mais afin de devenir des fils de Dieu matures,
nous avons besoin d'une relation profonde et continuelle avec le
Saint-Esprit. Nous devons être sans cesse conduits par lui; c’est
pourquoi Paul dit très clairement: "Car tous ceux qui sont
(continuellement) conduits par l'Esprit de Dieu sont des fils de
Dieu (matures)." Pour devenir un enfant de Dieu, vous devez
donc être né de nouveau de l'Esprit; mais pour devenir un fils de
Dieu adulte, vous devez avoir une relation permanente et être
quotidiennement et continuellement conduit par le Saint-Esprit.
Je remarque que, dans l'Eglise d'aujourd'hui, beaucoup
sont vraiment nés de Dieu, mais ne sont pas régulièrement
conduits par lui. Ils connaissent la nouvelle naissance, mais ils
n'expérimentent pas cette relation permanente avec le Saint-
Esprit qui, seul, peut leur permettre de vivre comme des fils de
Dieu adultes. Donc, si vous désirez le meilleur de Dieu, vous
devez cultiver une relation continuelle avec le Saint-Esprit en
tant que personne. Il est votre guide personnel, l'administrateur
des richesses du royaume de Dieu, le seul capable de vous faire
expérimenter ces choses.
Il y a un autre fait important dans notre relation avec le
Saint-Esprit. Nous devons être respectueux et sensibles envers
le Saint-Esprit. Paul nous dit cela clairement dans Ephésiens
35
4:30-31:
"N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous
avez été scellés pour le jour de la rédemption. Que toute
amertume, animosité, colère, clameur, calomnie, ainsi que
toute méchanceté soient ôtées du milieu de vous."
Souvenez-vous que nous avons dit, plus haut, que le Saint-
Esprit est comparé à une colombe, oiseau timide qui s'envole
facilement. Lorsque Paul dit "N'attristez pas le Saint-Esprit", il
veut dire "Ne laissez pas cette colombe s'envoler". Il mentionne
ensuite les choses qui effraient la colombe: l'amertume,
l'animosité, la colère, la clameur, la calomnie, ainsi que toute
méchanceté. Nous devons être très sensibles, afin de ne pas dire
ou faire des choses qui effraieraient cette belle et sensible
colombe; car le Saint-Esprit est le seul à pouvoir nous faire
entrer dans notre héritage et nous permettre de vivre au
quotidien comme des fils de Dieu adultes.

* * * * * * *

36
 CHAPITRE SEPT

ECOUTER ET OBEIR

Nous en arrivons maintenant à la cinquième façon de

terminer la phrase "Si vous désirez le meilleur de Dieu...", qui
est d'apprendre à écouter et à obéir à la voix de Dieu.
Ce n'est pas quelque chose qui nous vient naturellement.
En un sens, notre vieille nature adamique est née sourde à la
voix de Dieu. Ce n'est pas naturel pour notre nature charnelle
d'entendre sa voix. C'est quelque chose qui doit s'apprendre et
se cultiver avec soin. Le monde d'aujourd'hui est rempli
d'innombrables voix qui nous assaillent, nous pressent et
réclament notre attention. Pourtant, au milieu de tout cela, il y a
cette petite voix calme de Dieu, qui est pleine d'infinie sagesse
et d'autorité, et qui est la clé de notre bien-être.
J'aimerais vous dire que l'Ecriture nous donne toute la
motivation de cultiver notre capacité à écouter la voix de Dieu.
Le succès de notre relation et de notre marche avec lui
dépendent de notre capacité à écouter sa voix.
Je vous donnerai quelques exemples spécifiques. Le
premier concerne la capacité à recevoir de Dieu la guérison et la
santé. En effet, l'Ecriture nous dit clairement que la clé de la
guérison et de la santé réside dans notre capacité à écouter la
voix de Dieu. C'est clairement exprimé dans Exode 15:26,
passage dans lequel Moïse parle aux enfants d'Israël:
"Il dit: Si tu écoutes attentivement la voix de l'Eternel,
ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes
l'oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses
prescriptions, je ne t'infligerai aucune des maladies que j'ai
infligées aux Egyptiens; car je suis l'Eternel, qui te guéris."
Le texte hébreu stipule: "Si en écoutant vous écoutez la
37
voix de l'Eternel votre Dieu." C'est un hébraïsme, une forme
très emphatique de langage. Cela signifie écouter avec la plus
grande attention la voix de l'Eternel, votre Dieu. Alors Dieu se
propose de devenir votre médecin personnel. Mais la condition
de base est d'écouter attentivement la voix de l'Eternel.
Dans Deutéronome 28:1-2, Moïse révèle que la clé de
toute bénédiction divine est d'écouter et d'obéir à sa voix:
"Si tu obéis bien à la voix de l'Eternel, ton Dieu, en
observant et en mettant en pratique tous ses
commandements, que je te prescris aujourd'hui, l'Eternel,
ton Dieu, te donnera la supériorité sur toutes les nations de
la terre. Voici toutes les bénédictions qui viendront sur toi et
qui t'atteindront, lorsque tu obéiras à la voix de l'Eternel,
ton Dieu."
Remarquez que Moïse dit à deux reprises que la condition
de base est d'écouter et d'obéir à la voix de Dieu. Il dit que, si
vous le faites, "voici toutes les bénédictions qui viendront sur
toi et qui t'atteindront". Vous n'avez pas besoin de courir après
les bénédictions; elles vous atteindront si vous cultivez l'écoute
de la voix de Dieu. A l'inverse, un peu plus loin, au verset 15, il
avertit que si vous n'écoutez pas la voix de l'Eternel, votre Dieu,
ce sera exactement le contraire; au lieu des bénédictions, il y
aura des malédictions.
"Mais si tu n'obéis pas à la voix de l'Eternel, ton Dieu,
si tu n'observes pas et ne mets pas en pratique tous ses
commandements et toutes ses prescriptions que je te donne
aujourd'hui, voici toutes les malédictions qui viendront sur
toi et qui t'atteindront."
Donc le fait de ne pas écouter et de ne pas obéir à la voix
de l'Eternel amène sur nous toutes les malédictions, tandis que
l'écoute et l'obéissance amènent les bénédictions. C'est ce qui
tranche entre bénédiction et malédiction. Nous pouvons soit
écouter et obéir à la voix de l'Eternel, soit ne pas le faire.
Dans Jérémie 7:22-23, l'Eternel donne la condition pour
être son peuple. Il dit à Israël:
38
 "Car je n'ai point parlé avec vos pères et je ne leur ai
donné aucun ordre, le jour où je les ai fait sortir du pays
d'Egypte, au sujet des holocaustes et des sacrifices, mais
voici l'ordre que je leur ai donné: Ecoutez ma voix, pour
que je sois votre Dieu, et que vous soyez mon peuple;
marchez dans toutes mes voies que je vous commande, afin
que vous soyez heureux."
Dieu dit ici que les ordonnances de la loi relatives au
temple, au sacerdoce et aux sacrifices sont secondaires. La
première chose qu'il a demandée à son peuple, lorsqu'il l'a fait
sortir d'Egypte, ce n'était pas un sacrifice, une offrande ou
l'obéissance à la loi, mais d'écouter et d'obéir à sa voix.
Implicitement, il dit que les sacrifices sont bons s'ils procèdent
de l'écoute de sa voix, mais si le peuple offre simplement des
sacrifices sans l'écouter, cela ne suffira pas pour être son
peuple. Il ne sera son peuple que s'il écoute et obéit à sa voix.
Voici l'affirmation la plus concise de l'Ecriture pour nous
dire comment faire partie du peuple de Dieu: "Ecoutez ma voix,
pour que je sois votre Dieu et que vous soyez mon peuple."
(Jérémie 7:23)
On retrouve cette notion dans le Nouveau Testament où la
condition pour appartenir à Jésus-Christ est la même. Jésus
affirme cela très simplement dans Jean 10: 27: "Mes brebis
entendent ma voix. Moi, je les connais, et elles me suivent." Qui
sont les brebis? C'est le peuple de Jésus. Les gens du peuple ne
sont pas nécessairement catholiques, protestants, baptistes,
méthodistes ou de n'importe quelle autre dénomination. Le
peuple qui appartient à Jésus est celui qui entend sa voix et le
suit. Si vous n'entendez pas sa voix, vous ne pouvez pas le
suivre. C'est toujours le signe du véritable peuple de Dieu; il
entend sa voix.

Cultiver l'obéissance rapide

Je voudrais vous donner deux avertissements importants

39
en relation avec ce thème. Tout d'abord, cultivez l'obéissance
rapide – et je voudrais souligner le "rapide". Abraham est
montré dans la Bible comme un exemple pour tous ceux qui
croient, et voici l'un des domaines dans lequel il est un exemple.
Lorsqu'il a entendu la voix de Dieu, il a obéi promptement, sans
attendre.
"Dieu dit: Prends donc ton fils, ton unique, celui que tu
aimes, Isaac; va-t'en dans le pays de Moriya et là, offre-le en
holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai.
Abraham se leva de bon matin, sella son âne et prit avec lui
ses deux jeunes serviteurs et son fils Isaac." (Genèse 22:2-3)
Remarquez qu'Abraham s'est levé de bon matin le jour
suivant. Dès que cela a été possible, il s'est mis en route pour
obéir à la voix de Dieu. Je peux vous dire, par expérience et par
observation, que plus vous attendez pour obéir et plus cela
devient difficile. La façon la plus facile d'obéir à Dieu est de le
faire promptement, la première fois qu'il vous parle.
Prenons un exemple négatif. S'il y a quelqu'un qui a tardé à
obéir à Dieu, c'est bien la femme de Lot. Elle voulait sortir de
Sodome, mais elle l'a fait si lentement qu'elle n'y est jamais
parvenue. Elle a regardé en arrière et a été transformée en statue
de sel. L'un des enseignements les plus concis de Jésus se
trouve dans Luc 17:32: "Souvenez-vous de la femme de Lot!"
Autrement dit, ne tardez pas à obéir, ou bien il sera trop tard.

Attendez-vous à passer pour fou

Le second avertissement que je veux vous donner, c'est de

vous attendre à passer pour fou aux yeux des autres. Dans 1
Corinthiens 1:25, Paul dit: "Car la folie de Dieu est plus sage
que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les
hommes." Si vous croyez que ce que les gens pensent est sage,
vous allez passer à côté de Dieu. Dans cette même épître aux
Corinthiens, Paul souligne:

40
 "Que nul ne s'abuse lui-même: si quelqu'un parmi
vous pense être sage selon ce siècle, qu'il devienne fou, afin
de devenir sage." (1 Corinthiens 3:18)
Pour devenir vraiment sage, vous devez commencer par
devenir fou. Beaucoup de personnes trébuchent à ce propos,
mais il y a de nombreux exemples dans la Bible. Noé a bâti une
arche sur une terre aride où jamais personne n'avait vu tomber
une goutte de pluie. C'était une folie, mais c'était la sagesse de
Dieu. Naaman, le capitaine syrien, est allé dans les eaux du
Jourdain et a exposé sa chair lépreuse en s'y trempant sept fois.
Comme c'est fou! Mais il a été guéri. Puis, dans Jean 9, on nous
parle d'un homme aveugle de naissance. Jésus a mis de la boue
sur ses yeux et lui a dit d'aller se rincer au réservoir de Siloé.
Comme il a dû paraître stupide, allant à tâtons vers le réservoir
de Siloé avec de la boue sur les yeux! Mais il a été guéri.
J'ai moi-même vécu cela il y a de nombreuses années alors
que je prêchais en Afrique de l'Est. Je présidais une série de
conférences sur sept jours et, à la fin de chaque message, je
disais: "Si quelqu'un veut que je prie pour sa guérison, qu'il se
lève et je prierai pour lui." Il y avait une femme aveugle, qu'un
garçon avait amenée à la réunion. Tous les jours, pendant six
jours, elle s'est levée; j'ai prié, et rien ne s'est passé. J'étais
ennuyé pour elle. Le septième jour, elle était de nouveau là. J'ai
dit encore une fois: "Si vous voulez que je prie pour votre
guérison, levez-vous!" Elle s’est levée. J'ai fermé les yeux et ai
prié, mais je ne pouvais m'empêcher de me demander ce qui
allait arriver à cette pauvre femme. Lorsque j'ai ouvert les yeux,
elle était là, s'avançant sans le garçon, pour montrer que ses
yeux avaient été guéris! Vous voyez, elle a d'abord dû passer
pour une folle.

* * * * * *

41
42
 CHAPITRE HUIT

DEUX TESTS D'ECOUTE

Une sixième façon de terminer la phrase "Si vous désirez

le meilleur de Dieu..." est: sois attentif à la façon dont tu
écoutes et à ce que tu écoutes. Bien entendu, cela est en relation
étroite avec le thème du chapitre précédent concernant l'écoute
et l'obéissance à la voix de Dieu. Nous allons donc poursuivre
sur le thème de l'écoute.
J'ai déjà souligné que, tout au long de la Bible, depuis
l'Ancien jusqu'au Nouveau Testament, la condition de base pour
appartenir au peuple de Dieu est d'écouter et d'obéir à sa voix.
Dans l'Ancien Testament, Dieu dit à Israël: "Ecoutez ma voix et
je serai votre Dieu et vous serez mon peuple." (Jérémie 7:23)
Dans le Nouveau Testament, Jésus dit: "Mes brebis entendent
ma voix; je les connais, et elles me suivent." (Jean 10:27) Cette
condition n'a pas changé à travers les siècles.
Nous allons maintenant considérer davantage ce
qu'implique l'écoute de la voix de Dieu. Jésus dit deux choses à
différents moments dans les Evangiles. D'abord "Prenez garde à
ce que vous entendez", ensuite "Prenez garde à la manière dont
vous écoutez". Examinons ces deux affirmations et voyons ce
qu'elles ont à nous apprendre.

Ce que vous entendez

La première affirmation, "ce que vous entendez", se trouve

dans Marc 4:23-25; Jésus dit, juste avant: "Si quelqu'un a des
oreilles pour entendre, qu'il entende." Je comprends cela comme
voulant dire: "Si quelqu'un a des oreilles pour entendre la voix
43
de Dieu, qu'il entende." J'ai souligné que nous ne sommes pas
nés naturellement avec la capacité d'entendre la voix de Dieu.
C'est quelque chose que le Saint-Esprit doit nous communiquer,
c'est quelque chose que nous devons cultiver.
Jésus continue ainsi:
"Prenez garde à ce que vous entendez. On vous
mesurera avec la mesure avec laquelle vous mesurez et on y
ajoutera pour vous. Car on donnera à celui qui a; mais à
celui qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il a." (Marc 4:24-25)
Jésus décrit ici trois principes. D’abord, la condition de
base est d'avoir la possibilité d'entendre, c'est-à-dire d'entendre
la voix de Dieu. "Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il
entende."
Ensuite, en écoutant bien (ou en écoutant la bonne chose),
nous augmentons nos ressources spirituelles. "A celui qui
entend, dit Jésus, on ajoutera pour lui." On vous mesurera avec
la même mesure que vous avez utilisée. Plus vous vous donnez
à l'écoute de la voix de Dieu, plus Dieu vous donnera en retour.
Autrement dit, nous établissons la mesure avec laquelle Dieu va
nous donner. La mesure avec laquelle nous entendons est celle
avec laquelle Dieu se révélera à nous.
Enfin, par une mauvaise écoute (ou un manque d'écoute),
nous diminuons nos ressources spirituelles et nous nous
écroulons. Jésus dit: "Car on donnera à celui qui a; mais à celui
qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il a." (Marc 4:25) J'ai
personnellement rencontré des chrétiens qui se sont effondrés
alors que, par le passé, ils avaient obtenu des bénédictions de
Dieu en abondance. Qu'est-ce qui les a fait chuter? Ils avaient
perdu leur faculté d'écoute (ils avaient cessé de cultiver cette
faculté) et avaient commencé à écouter de mauvaises choses. Ils
s'étaient coupés de Dieu et avaient donné accès au mal, aux
sources négatives, ce qui les avait fait chuter spirituellement.

44
 La manière dont vous écoutez

Jésus nous dit également d'être attentifs à la façon dont

nous écoutons:
"Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez;
car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas, on
ôtera même ce qu'il pense avoir." (Luc 8:18)
Nous trouvons encore une fois le même avertissement
solennel. La façon dont nous nous ouvrons pour écouter Dieu
déterminera la façon dont il se révélera à nous. Mais si nous
l'excluons par une mauvaise écoute, c'est la chute. Jésus répète
le même principe, celui de l'augmentation ou de la diminution
selon ce que nous entendons ou la façon dont nous l'écoutons.
Je voudrais mentionner un autre fait à propos de la
manière dont nous écoutons: nous devons savoir ce que nous
devons accepter et ce que nous devons rejeter. Il y a une
affirmation fort pertinente dans Job 12:11:
"L'oreille ne discerne-t-elle pas les propos comme le
palais goûte la nourriture?"
L'oreille remplit la même fonction par rapport aux paroles
que la bouche par rapport à ce que nous mangeons. Nous savons
tous que si nous mettons quelque chose d'amer ou de
désagréable dans notre bouche, nous ne l'avalons pas; nous le
recrachons. L'affirmation de Job nous dit que nos oreilles
doivent faire la même chose avec ce que nous entendons. Si
nous entendons quelque chose d'amer, de négatif ou de
destructeur pour notre foi, alors nous ne devons pas l'accepter;
nous devons le rejeter.
Tout comme la langue goûte les aliments, l'oreille teste les
paroles. J'ai souvent dit aux gens que lorsqu'ils écoutent un
prédicateur (ou quelqu'un qui parle), ils doivent faire comme
lorsqu'ils mangent du poisson, c'est-à-dire d'avaler la chair et de
recracher les arêtes. Si vous avalez les arêtes, vous aurez des
soucis. Voilà mon explication simple de ce que Jésus veut dire
lorsqu'il affirme: "Prenez garde à la façon dont vous écoutez."
45
Permettez aux bonnes choses d'entrer, mais laissez les
mauvaises dehors. Si vous laissez entrer les mauvaises choses,
vous le regretterez.

La foi vient

Un autre principe en relation avec l'écoute nous est donné

dans Romains 10:17:
"Ainsi, la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on
entend vient de la parole de Christ."
Voilà une vérité extrêmement importante: "la foi vient".
Vous n'avez pas besoin d'être sans foi. Je me souviens d'une
époque où j'étais sans foi. Je me trouvais dans un hôpital,
malade, et cela a duré un an; les médecins ne pouvaient pas me
guérir. J'étais sans espoir. Mais un jour, le Saint-Esprit a fait
surgir cette affirmation: "la foi vient". Si vous n'avez pas de foi,
vous pouvez l'acquérir. Comment? En écoutant. En écoutant
quoi? La parole de Dieu. J'ai commencé à écouter la parole de
Dieu et, à travers elle, la foi est venue, jusqu'à ce qu'enfin je
puisse sortir de l'hôpital. J'étais guéri non pas par des moyens
médicaux, mais par la puissance surnaturelle de Dieu, parce que
j'avais reçu la foi à travers l'écoute de la parole de Dieu.
Il y a encore une chose importante que j'aimerais
souligner. Non seulement la foi vient de ce qu'on entend, mais
l'incrédulité également. Paul le dit dans 2 Timothée 2:16-18 où
il conseille Timothée sur la façon de mener une vie chrétienne
victorieuse:
"Ecarte les discours vides et profanes, car ceux qui les
tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété. Leur
parole rongera comme la gangrène (ou "cancer", le mot
original signifiant les deux). De ce nombre sont Hyménée et
Philète qui se sont écartés de la vérité, disant que la
résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de
quelques-uns."
Paul dit que si vous voulez garder votre foi, vous ne devez
46
pas écouter les bavardages païens ou ceux qui, comme
Hyménée et Philète, répandent de faux enseignements. Si vous
continuez à écouter ces choses, elles entreront dans votre cœur
et dans votre esprit et dévoreront votre foi tout comme un
cancer ronge la chair saine. Cultivez, au contraire, la pratique de
la bonne écoute en ce qui concerne ce que vous entendez et la
façon dont vous écoutez. La foi vient en écoutant la parole de
Dieu.
Le garde-fou logique consiste à choisir vos amis et
associés avec soin, car ils seront ceux que vous écouterez le
plus. Vous devrez vouloir écouter ceux qui ont quelque chose
de bon à dire, et pas quelque chose qui détruit votre foi.
"Ne formez pas avec les incroyants un attelage
disparate. Car quelle association y a-t-il entre la justice et
l'iniquité? Ou quelle communion entre la lumière et les
ténèbres?" (2 Corinthiens 6:14)
"... et n'ayez rien de commun avec les œuvres stériles
des ténèbres, mais plutôt dénoncez-les. En effet ce que ces
gens font en secret, il est honteux même d'en parler."
(Ephésiens 5:11-12)
Ne vous associez pas à des personnes dont les paroles et
les œuvres sont mauvaises. Cela vous empoisonnera
spirituellement. Positivement, Paul dit à Timothée:
"Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice,
la foi, l'amour, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur
d'un cœur pur." (2 Timothée 2:22)
Autrement dit, si vous voulez poursuivre les bonnes
choses, vous devez les rechercher en bonne compagnie avec
ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.

* * * * * * *

47
48
 CHAPITRE NEUF

AVOIR LES BONNES PRIORITES

Voici la septième façon de terminer la phrase "Si vous

désirez le meilleur de Dieu...", qui est d'être davantage
préoccupé des choses éternelles que de celles qui sont
temporelles.
Il y a un passage de l'Ecriture qui établit une comparaison
entre ce qui est éternel et ce qui est temporel:
"Car un moment de légère affliction produit pour nous
au-delà de toute mesure un poids éternel de gloire. Aussi,
nous regardons non point aux choses visibles, mais à celles
qui sont invisibles; car les choses visibles sont momentanées,
et les invisibles sont éternelles." (2 Corinthiens 4:17-18)
Paul dit ici qu'il existe deux sortes de choses: les éternelles
et les temporelles. Les choses temporelles sont celles que nous
pouvons voir, celles de ce monde avec lesquelles nous sommes
en contact par nos sens. Mais les choses éternelles sont
invisibles. Elles appartiennent au monde éternel invisible. Il fait
apparaître un principe très important: nos légères afflictions ont
un poids éternel de gloire pour nous si nous regardons non pas
aux choses visibles, mais aux choses invisibles.
La plupart d'entre nous vont connaître l'affliction; nous
devons accepter ce fait. Tôt ou tard dans la vie nous aurons à
affronter des difficultés, des épreuves, des tribulations qui
auront pour nous une valeur éternelle à une seule condition: que
nous continuions à regarder aux choses invisibles. Mais si nos
yeux se détournent des choses éternelles et commencent à ne
regarder qu'aux choses temporelles, aux choses du monde avec
lesquelles nous sommes en contact par nos sens, alors notre
49
affliction ne produit plus pour nous cette gloire éternelle que
Dieu désire pour nous.
Lorsque nous traversons les difficultés ou l'affliction, il est
très important pour nous d'apprendre à réagir de la bonne
manière. Nous ne devons pas nous laisser distraire des choses
éternelles par les problèmes et les difficultés, mais nous devons
garder les yeux fixés sur l'éternel et l'invisible.
Paul exprime délibérément un paradoxe lorsqu'il parle des
choses qu'on ne voit pas. Comment pouvons-nous regarder des
choses invisibles? Bien entendu, c'est parce que nous entrons en
contact avec ce qui est éternel non pas par nos sens, mais par la
foi. Nous entrons en contact avec le temporel grâce à nos sens;
nous entrons en contact avec l'éternel par notre foi.
Un peu plus loin dans la même épître, Paul dit qu'en tant
que chrétiens "nous devons marcher par la foi et non par la vue"
(2 Corinthiens 5:7). Autrement dit, nous ne sommes pas d'abord
influencés par les choses temporelles de ce monde avec
lesquelles nous sommes en contact par nos sens. Au lieu de
cela, nous marchons par la foi. Nous sommes dirigés,
gouvernés, contrôlés et motivés par les choses du monde
invisible, qui sont éternelles.
Dans 2 Corinthiens 3:18, Paul donne une autre révélation
extrêmement importante: ce qui est éternel nous est révélé dans
le miroir de la parole de Dieu. Dans le Nouveau Testament, la
parole de Dieu est souvent comparée à un miroir. Il nous est dit
que ce miroir ne nous montre pas notre corps naturel et
physique ou notre apparence, mais les choses invisibles et
éternelles, notre nature spirituelle et les choses du monde
spirituel.
"Nous tous, qui le visage dévoilé, reflétons comme un
miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la
même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur,
l'Esprit." (2 Corinthiens 3:18)
De nouveau, nous avons le même principe. C'est
seulement lorsque nous regardons dans le miroir de la parole de
50
Dieu et que nous voyons ce qu'il a préparé pour nous d'éternel
et de glorieux que le Saint-Esprit œuvre en nous pour nous
transformer à l'image de cette gloire. Si nous détournons les
yeux des choses éternelles, le Saint-Esprit ne peut plus faire son
œuvre de transformation en nous. C'est parce que Jésus est
Seigneur à la fois de ce qui est éternel et de ce qui est temporel
qu'il nous bénira dans les deux domaines, mais seulement si
nous gardons les bonnes priorités. Si celles-ci sont mauvaises,
alors nous manquerons la bénédiction du Seigneur, et l'Esprit de
Dieu ne pourra pas travailler en nous.
Moïse est un exemple d'homme qui a gardé les bonnes
priorités. Dans Hébreux 11:24-27, nous trouvons une
description de lui:
"C'est par la foi que, devenu grand, Moïse refusa
d'être appelé fils de la fille de Pharaon, aimant mieux être
maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir la jouissance
éphémère du péché. Il estimait en effet que l'opprobre du
Christ était une plus grande richesse que les trésors de
l'Egypte; car il regardait plus loin, vers la récompense. C'est
par la foi qu'il quitta l'Egypte sans craindre la fureur du
roi; car il tint ferme, comme voyant celui qui est invisible."
Remarquez la partie clé de la phrase "il tint ferme comme
voyant celui qui est invisible". C'est-à-dire qu'il voyait le Dieu
éternel, le royaume éternel et les réalités éternelles. Comment
Moïse les voyait-il? Non pas par ses sens, mais par la foi. Parce
qu'il était en contact avec les réalités éternelles invisibles par la
foi, il n'était pas détourné de son appel, et il ne perdait pas son
sens des valeurs. Il ne considérait pas les richesses de l'Egypte
comme étant plus importantes que les richesses éternelles de
Dieu. Il était désireux d'oublier celles d'Egypte afin d'atteindre
les richesses éternelles de Dieu. Ses priorités étaient les bonnes,
parce que par la foi il gardait le regard fixé sur les réalités
éternelles invisibles.
A ce propos, j'aimerais vous donner un avertissement
particulièrement important pour les gens de notre culture et de
51
notre civilisation. Ne poursuivez pas les richesses. Ne faites pas
de la richesse votre but. Paul a quelque chose de très triste et de
très solennel à dire aux chrétiens qui poursuivent les richesses:
"Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la
tentation, dans le piège et dans une foule de désirs insensés
et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la
perdition. Car l'amour de l'argent est la racine de tous les
maux, et quelques-uns, pour s'y être adonnés, se sont égarés
loin de la foi et se sont infligés à eux-mêmes bien des
tourments. Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses et
recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la
douceur." (1 Timothée 6:9-11)
Ne poursuivez pas les richesses. Recherchez les réalités et
les richesses éternelles. Si vous poursuivez les richesses
temporelles, si vous tournez les yeux vers elles et que vous en
faites votre but, vous allez être déçu. Vous allez connaître "bien
des tourments". Vous allez tomber dans un piège et "dans une
foule de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes
dans la ruine et la perdition". Ecoutez ces paroles, et si votre
cœur est tenté de poursuivre les richesses, renoncez-y
aujourd'hui.
Je remercie Dieu qu'il y ait une autre possibilité que celle
de poursuivre les richesses. Nous pouvons rechercher le
royaume de Dieu et laisser le Seigneur ajouter avec abondance
ce dont nous avons besoin, car il n'est pas avare mais généreux.
Une fois qu'il a vu que nos motifs étaient bons, il peut libérer sa
générosité à notre égard. Jésus dit:
"Ne vous inquiétez donc pas, en disant: Que
mangerons-nous? Ou: Que boirons-nous? Ou: De quoi
serons-nous vêtus? Car cela, ce sont les païens qui le
recherchent. Or votre Père céleste sait que vous en avez
besoin. Cherchez premièrement son royaume et sa justice, et
tout cela vous sera donné par-dessus." (Matthieu 6:31-33)
Il y a une grande différence entre poursuivre les choses
temporelles et poursuivre celles qui sont éternelles en laissant
52
Dieu nous donner les choses temporelles. Vous devez avoir les
bonnes priorités.

* * * * * * *

53
54
 CHAPITRE DIX

LAISSER DIEU CHOISIR

Le dernier conseil que je donnerais à ceux qui désirent le

meilleur de Dieu est de laisser Dieu choisir pour vous.
J'ai été très impressionné par une affirmation de Jean-
Baptiste:
"Jean répondit: Un homme ne peut recevoir que ce qui
lui a été donné du ciel." (Jean 3:27)
Les disciples de Jean lui rapportaient que celui qu'il
déclarait être le Messie avait plus de disciples que lui, et ils
s'attendaient à ce que cela l'agace. Mais en fait, il dit: "Et alors?
Un homme ne peut rien recevoir qui ne lui ait été donné du
ciel." De nombreux prédicateurs, églises et groupes religieux
sont souvent agacés si quelqu'un d'autre a plus de membres,
gagne plus d'âmes ou a un plus grand ministère. Mais je pense
que nous avons besoin de cultiver l'attitude de Jean selon
laquelle un homme ne peut recevoir que ce qui lui a été donné
du ciel.
A un moment de mon ministère, j'ai réalisé que j'avais
vraiment besoin d'apprendre cette leçon. Alors que je la
méditais, j’ai dit: "Seigneur, es-tu sûr que cela est juste? Je vois
beaucoup de gens avoir des choses et je ne vois pas qu'elles
viennent du ciel."
Le Saint-Esprit me dit: "Il y a une différence entre saisir,
ou agripper et recevoir." Cela m'a ouvert les yeux. Je voyais
tellement de gens, y compris des chrétiens occupés à attraper
tout ce qu'ils pouvaient. Souvent, ils étaient impitoyables et sans
probité envers les frères et avec les autres. Ils ne s'intéressaient
qu'à ce qu'ils pouvaient recevoir. Et Dieu me dit: "Ils ne font
55
que saisir. Tout ce que tu obtiens de cette façon ne dure pas
pour l'éternité."
La seule chose que vous garderez éternellement vous a été
donnée du ciel. Alors, pourquoi se donner tant de mal et peiner
pour saisir des choses que vous ne serez pas autorisé à garder?
Pourquoi ne pas vous reposer, tourner votre face vers Dieu et
dire "Dieu, montre-moi quel est ton bon plaisir, ce que tu
désires me donner"?
Jésus a dit à ses disciples: "Sois sans crainte, petit
troupeau; car votre père a trouvé bon de vous donner le
Royaume." (Luc 12:32) Frères et sœurs, si nous avons le
Royaume, pourquoi devrions-nous nous emparer des choses?
Nous n'avons pas le Royaume parce que nous le saisissons,
mais nous l'avons parce qu'il est du bon plaisir de Dieu de nous
le donner. Nous devons apprendre à arrêter un peu de saisir et
voir ce que Dieu veut nous donner. Souvent, lorsque nous
attrapons, et que nous avons cette attitude, nous ne sommes pas
en position de recevoir de Dieu ce qu'il nous offre par grâce.
J'ai passé presque toute l'année en Israël, et il est une
phrase que j'ai souvent entendue: "J'ai droit à cela; c'est à moi."
C'est une façon naturelle de penser, mais ce n'est pas celle du
royaume de Dieu. Dans le royaume de Dieu, nous disons:
"Dieu, mon Père, que veux-tu me donner selon ton bon plaisir?"
C'est la seule chose qui compte, et la seule qui soit permanente.
Dieu dit à son peuple, Israël, dans le Psaume 47:3-5:
"Car l'Eternel, le Très-Haut, est redoutable, il est un
grand roi sur toute la terre; il nous soumet des peuples et
des nations sous nos pieds; il nous choisit notre héritage, la
gloire de Jacob qu'il aime."
Dieu n'a pas dit au peuple d'Israël de partir et de s'en
emparer. Il lui a dit qu'il lui donnait un lieu qu'il avait lui-même
choisi pour lui. A propos de ce pays, il utilise le mot "gloire".
La Bible dit ailleurs que le pays d'Israël est la gloire de tous les
pays, le beau pays, le pays désirable. Dieu a bien mieux choisi
que s'il l'avait fait lui-même. Lorsque le peuple est entré dans
56
son héritage, il a combattu pour lui et il a soumis les nations
sous ses pieds.
Si nous ne faisons que saisir, Dieu ne combat pas pour
nous. Et si nous le faisons, nous entrerons probablement dans
une guerre que nous allons perdre. Nous n'avons pas besoin
d'attraper les choses, car Dieu fera tout ce qu'il faut pour que
nous entrions dans notre héritage.
Un autre point important dans la Bible, c'est que notre
héritage est le seul endroit où nous pouvons véritablement nous
reposer. Moïse a dit au peuple d'Israël, lorsqu'il était encore à
l'est du Jourdain:
"... parce que vous n'êtes pas encore arrivés dans le lieu
de repos et dans l'héritage que l'Eternel, ton Dieu, te
donne." (Deutéronome 12:9)
Remarquez que Dieu lui donnait son héritage, et qu'en y
entrant, le peuple trouverait le repos. Pourquoi y a-t-il tant de
chrétiens dans le monde sans repos? Parce qu'ils ne sont jamais
entrés dans leur héritage. Pourquoi n'y sont-ils jamais entrés?
Parce qu'ils n'ont jamais permis à Dieu de le leur donner.
Pourquoi n'ont-ils jamais permis cela à Dieu? Parce qu'ils ont
cru qu'ils devaient s'en emparer eux-mêmes.
J'ai quelques autres points importants à dire à propos de ce
que Dieu nous donne. Jésus affirme quelque chose de capital
dans Jean 10:29: "Ce que mon Père m'a donné est plus grand
que tout." C'est la version qui se trouve en marge dans de
nombreuses traductions modernes. J'ai regardé dans le texte
grec, et je crois que c'est le texte original le mieux rendu.
"Ce que mon Père m'a donné est plus grand que tout."
C'est une affirmation à vous couper le souffle! Finalement, la
chose la plus importante dans l'univers, la seule qui est
absolument sûre, établie et qui ne peut être contestée ou
renversée est la chose que le Père nous a donnée. C'est plus
grand que tout. C'est quelque chose qu'aucune puissance de
l'enfer, aucun démon, aucun chef du mal ne pourra jamais ni
détruire, ni vaincre, ni ébranler.
57
 Une des caractéristiques de Jésus est qu'il n'a jamais rien
voulu d'autre que ce que le Père lui avait donné. Aucune force
ne pouvait lui enlever ce que le Père lui avait donné. Ce qui est
vrai pour lui l'est de même pour vous et moi. Ce que le Père
nous a donné, à vous et à moi, est plus grand que tout. Ne soyez
pas nerveux ou irrité par l'opposition. Le fait même que vous
soyez irrité est la preuve que vous n'êtes pas dans ce que le Père
vous a donné. Si vous savez que le Père vous l'a donné, vous
pouvez sourire à l'opposition. C'est absolument garanti. Le
facteur le plus important dans le cours de l'univers est ce que
Dieu le Père a donné.
Voici les paroles de Jésus lors du sermon sur la montagne:
"Heureux ceux qui sont doux, car ils hériteront la terre!"
(Matthieu 5:5) Comprenez-vous? Ils n'ont pas à conquérir la
terre; ils vont en hériter. Ceux-là, les ravisseurs, seront éliminés.
Ils auront tous une fin, les cupides, ceux qui agissent sans
scrupule, qui sont plein de convoitise, les violents et les
méchants. La Bible dit qu'il n'y en aura plus. On cherchera
l'homme méchant et on ne le trouvera plus. Cependant, le doux
héritera de la terre. Il est si important d'apprendre à laisser Dieu
choisir notre héritage pour nous et de comprendre que ce que le
Père donne est plus grand que tout.
Permettez-moi de terminer cet enseignement par une
citation que j'ai entendue un jour: "Dieu donne le meilleur de
lui-même à ceux qui lui laissent le choix." Voulez-vous laisser
le choix à votre Père?
Pour résumer, je vais énumérer les choses que vous devez
faire si vous voulez le meilleur de Dieu:

¨ 1. Désirez le meilleur de Dieu. Ne vous contentez pas de

moins.
¨ 2. Ayez le regard fixé sur Jésus.
¨ 3. Méditez la parole de Dieu.
¨ 4. Faites du Saint-Esprit votre ami.
¨ 5. Ecoutez et obéissez promptement à la voix de Dieu.
58
¨ 6. Faites attention à ce que vous entendez et à la façon dont
vous le faites.
¨ 7. Soyez davantage concerné par les choses éternelles que
par celles qui sont temporelles. Soyez sûr que vos priorités
sont justes.
¨ 8. Laissez Dieu choisir pour vous.

* * * * * * *

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 Cessez de vous trouver des
excuses et faîtes en sorte que votre
désir d’étudier la parole de Dieu
devienne une réalité !
Cours biblique par correspondance:
‘Les fondations chrétiennes’
par Derek Prince
La plupart des chrétiens ont un désir sincère d’une meilleure
connaissance de la Bible. Ils savent qu’une étude suivie et
approfondie de la parole de Dieu est indispensable pour mûrir et
vivre une vie chrétienne efficace. Malheureusement, la plupart
manquent aussi de discipline, de direction et de motivation pour
réussir une telle étude. Par conséquent, ils passent à coté des
nombreux avantages obtenus par la connaissance et
l’application de la Parole. Afin de fournir une direction et une
discipline systématique dans l’étude de la Bible, Derek Prince a
développé le cours par correspondance ‘Les fondations
chrétiennes’. Cette étude par correspondance vous permet de
travailler à votre propre rythme, tout en offrant l’avantage d’un
contact direct avec un coordinateur biblique qui peut vous
fournir une direction ou de l’aide. Le cours est conçu autour de
techniques d’enseignements établies et efficaces et est
méthodique, avec des fondements bibliques et pratiques. Si
vous souhaitez obtenir une brochure gratuit vous donnant plus
d’informations sur le cours et comment vous inscrire (Europe et
DOM/TOM seulement), merci de contacter:
Derek Prince Ministries France, B.P 31, 34210 Olonzac
Tel 04 68 91 38 72, fax 04 68 91 38 63
Email: info@derekprince.fr
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