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sement ces jeunes sans savoir exactement ce qu'ils veulent

mettre à la place. Vouloir créer l'insécurité (autre slogan) en
frappant aveuglément dans tous les sêns pour abattre une
société « pourrie, et en établir une nouvelle avec un üsage
remo«lelé, oui, mais pour déboucher sur quoi ? Il est incon-
testable que les bouleversements d'une époque tournrentée
ont renversé des valeurs « tatrou » et ébranlé des barrières
supposées infranchissables, mais en voulant s'abaisser à I'état
d'animal intelligent où l'instinct réapparalt avec vigueur, on
tounre le dos à la « lumière » recherchée inconsciemment.
« Si tu veux connaître l'Essence divine ne lui attribue pas
de forme imaginaire. Si tu veux p€rcevoir le Diyin Mobile,
ne l'invente pas dhprès les règles de ta logique ou d'une
morale hypocrite. '
« Si tu voulais entrevoir la prédestination des êtres et des
choses, tu devrais remonter audelà de leurs avatars suoces-
sifs jusqu'au geste initial qui les conçut : tu trouverais en
cette origine une Cause aux conséquences inéluctables, s'en-
chainant harmonieusement ou en discordance selon qu'elles
obéiront à leur prédestination ou qu'elles subiront des circons-
tances fortuites. r
Ceci est la prwidence
c L'@uf fécondé porte en lui la Providence de l'existence
du poussin qui en sortira. »
r Si tu n'es pas capable de remonter ainsi aux sourses
du Destin, n'en cherche pas d'expücation boiteuse dans la
conception d'un Dieu ertra-cosmique, gérant de ton rnonde
bourgeois qui écoute les doléances journalières des braves
gens et distribue à chacun selon son mérite sa Petite récom'
pense comme la punition des méchants.
'
r La tronté, la.pitié que lhomme lui invente pourvoiraient
donc à la vie des uns par la mort violente des autrres ? »
« Cette gérance "providentielle" serait, il faut l'avouer,
prise en flagrant délil d'injustice et de cruauté devant les
innocents châtiés pour les coupables, les enfants torturés, les
foules massacrées, les villages écrasés par l'avalianche ou le
volcan. t
r Si tu crois blasphémer en niant cette Providence « arbi'
 LA FACE CACHÉE DES NOMBRES 33

traire ', sache que le blasphème est dans cette invention

humaine et dans sa confusion avec le don sublime de l'Esprit,
dont l'éternel sacrifice vivifie et nourrit l'Univers, sans dis-
crimination, sans calcul et sans choix. o
« Gardons-nous d'inventer un Dieu à notre image ! le Divin
selon la parole évangélique doit être adoré qu'en
- ne
-Esprit et en Vérité. Efforçons-nous donc de connaître ce qui
est en " vérité r.
Et nous arrivons au principe absolu qu'un sage chinois
exprima par Tao. « C'est le Centre, l'axe, le Principe indé-
nouable qui n'a ni activité, ni existence propre mais en
dehors de lui il y a un point de réalité et de vérité... Il est
. vide » de préjugés et ne fait obstacle à aucune libre initia-
tive. Il anime le jeu mais se tient en dehors du jeu. La
Providence est ce qui porte en soi ses causes et ses consé-
quences (5). "
En suivant l'évolution religieuse de l'humanité depuis
lëpoque où l'on a pris conscience que tous les cultes primi-
tifs avaient des points de ressemblance dans toutes les parties
du monde et dans toutes les races, on a constaté qu'au fur
et à mesure que les connaissances humaines s'élargissaient
sans que les causes restant encore floues en soient déter-
minées l'homme tantôt apeuré, tantôt émerveillé, s'adap-
tant mal- à son milieu qu'il découvrait, peuplait son panthéon
comme le souligne le Dr Chauvet, de Dieux, de demi-Dieux,
de génies, d'esprits.
Il nous faut passer maintenant aux manifestations de cet
« Incorporel » qui ne peut être saisi par les sens et que les
hommes ont anthropomorphisé pour le définir à leur manière.
Je rappelle que rien ne sortant de rien, les mondes mani-
festés ne peuvent sortir que d'une force universelle à laquelle
rxrus sommes attachés à jamais et qui nous invite à la
rejoindre.
En possédant l'Unité on se possède soi-même, car l'Unité
oomme la vérité est alchimique.

(5, . L'ouverture du chemin », pâr Isha Schwallcr de Lubicz, éd.

Aryana, Paris.