The Wonderful Name of Jesus (E. W. Kenyon (Kenyon, E. W.) )

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Le merveilleux nom de Jésus

EW Kenyon
PREMIERS MOTS
SON message est une lutte pour rendre réel à l'église moderne le
richesse cachée d'une vérité presque inconnue de la Parole de Dieu.
L'écrivain a senti pendant des années que les disciples avaient un pouvoir auquel
nous sommes tout à fait étrangers, et que ce pouvoir devrait appartenir à l'église.
Il a cherché une solution à ce problème et pense que ce livre sera un dévoilement

de la source cachée.
Nous espérons que d'autres bâtiront sur cette fondation et qu'avant le retour de
notre Seigneur, une partie, au moins, du corps des croyants vivra dans la fraîcheur de la
puissance de l'église primitive.
Si le livre vous aide, faites-le passer.

LE POURQUOI DU LIVRE
Il y a plusieurs années, je tenais des réunions dans une ville du Tennessee.
Un après-midi, alors
` que je prononçais une allocution sur "Le Nom de Jésus", un
avocat m'a interrompu en me
donné demandantÿ:
la 'Procuration' le "Voulez-vous dire que
droit légal d'utiliser SonJésus nous a
Nomÿ?"
Je lui ai dit : « Frère, tu es un avocat et je suis un laïc. Dis-moi, est-ce que

Jésus nous a donné la `Procuration ?'
Il a dit: "Si la langue signifie quelque chose, alors Jésus a donné à l'église
la procuration."
Alors je lui ai demandé : « Quelle est la valeur de cette procuration ?
Il a répondu: "Cela dépend de combien il y a derrière cela, de combien
d'autorité, de combien de pouvoir ce Nom représente." Puis j'ai commencé la
recherche pour découvrir le pouvoir et l'autorité de Jésus.
Puis ce livre est venu

La mesure de Sa capacité est la mesure de la valeur de ce Nom, et tout ce qui
est investi dans ce Nom nous appartient, car Jésus nous a donné l'utilisation sans réserve
de Son Nom.
Jean 16:24, "Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en mon nom, et vous
recevrez afin que votre joie soit parfaite. »
Jésus, ici, non seulement nous donne l'usage de Son Nom mais Il déclare aussi
que la prière, faite en Son Nom recevra Son attention particulière. "Tout ce que vous
demanderez au Père en Mon Nom, Ha vous l'accordera."
Jésus dit : « Vous demandez au Père en Mon Nom ; Je cautionnerai cela, et le

Père vous le donnera. Cela place la prière sur une base purement légale car Il nous a
donné le droit légal d'utiliser Son Nom.
Alors que nous prenons nos privilèges et nos droits dans la nouvelle Alliance et
prions au Nom de Jésus, cela passe de nos mains dans les mains de Jésus; Il assume
alors la responsabilité de cette prière, et nous savons qu'il a dit : "Père, je te remercie de
ce que tu m'approches, et je sais que tu m'écoutes toujours." En d'autres termes, nous
savons que le Père entend toujours Jésus, et quand nous prions au Nom de Jésus, c'est
comme si Jésus Lui-même faisait la prière, Il prend notre place.
Prière une proposition d'affaires. Cela place la prière non seulement sur des
bases légales, mais en fait une proposition commerciale. Lorsque nous prions, nous
prenons la place de Jésus ici pour accomplir sa volonté, et il prend notre place devant le Père.
Il a dit qu'il ne devrait pas seulement couvrir notre vie de prière, mais qu'il peut
également être utilisé dans notre combat contre les forces invisibles qui nous entourent.
"Et voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru", ou littéralement "les
croyants". Chaque enfant de Dieu est un croyant. "En Mon Nom, ils chasseront les
démons, ils parleront de nouvelles langues, ils saisiront les serpents. ; s'ils boivent
quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal ; ils imposeront les mains aux
malades, et ils seront guéris. »
Ici, Il révèle Son rôle dans la Grande Commission. Dans ce grand document, il
dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre. « Je vous envoie faire de
toutes les nations des disciples. "Lo, je suis toujours avec toi."
Il est avec nous dans la puissance et l'autorité de son nom. Que signifie le Nom
pour le Père, pour l'Église et pour Satan ?
Pour le Père, cela doit signifier plus que ce que nos cœurs ou nos esprits
comprendront jamais, mais nous pouvons suggérer un peu de la richesse que le Père a
stockée dans ce Nom. Premièrement, il a hérité d'un nom plus excellent que n'importe lequel
des anges en tant que Fils premier-engendré.
Deuxièmement, Dieu Lui a donné un Nom au-dessus de tout nom afin qu'au Nom
de Jésus tout genou fléchisse dans les trois mondes. Troisièmement, par Sa conquête sur le
péché, Satan, la maladie, la mort, l'enfer et la tombe, Il a acquis un Nom qui est au-dessus
de tous les noms.
Lorsque Jésus nous a donné le droit légal d'utiliser ce Nom, le Père savait tout ce
que ce Nom impliquerait lorsqu'il serait insufflé dans la prière par des âmes opprimées, et
c'est Sa joie de reconnaître ce Nom.
Ainsi, les possibilités contenues dans ce Nom sont au-delà de notre compréhension,
et quand Il dit à l'Église : « Tout ce que vous demanderez au Père en Mon Nom », Il nous
donne un chèque signé sur les ressources du ciel et nous demande de remplir dans.
Il serait payant pour l'Église de commencer une étude exhaustive des ressources
de Jésus afin d'obtenir une mesure de la richesse que Nom détient pour elle aujourd'hui.
COMMENT IL A OBTENU SON NOM

AVANT d'aller plus loin dans l'étude du Nom de Jésus, il serait bon pour nous de
connaître quelque chose de l'Homme, de voir sa position dans le ciel, ses réalisations dans le
plan de rédemption et la gloire et l'honneur qui lui appartiennent aujourd'hui en tant que Il siège à
la droite de la majesté d'en haut.
Tournons-nous vers Hébreux 1:1-4 :
"Dieu ayant autrefois parlé aux pères dans les prophètes par diverses portions et de
diverses manières (un message ici et un message là), nous a parlé à la fin de ces jours par son
Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les mondes; qui, étant l'éclat de
sa gloire et l'image même de sa substance, et soutenant toutes choses par la parole de sa
puissance, après avoir purifié les péchés, s'est assis sur le main droite de la majesté d'en haut,
étant devenu d'autant meilleur que les anges, qu'il a hérité d'un nom plus excellent qu'eux."
Dieu a parlé à travers les hommes d'autrefois par une illumination spéciale de leur esprit
mais en ces derniers jours, il nous parle en la personne de son Fils.
C'est plus que par lui; c'est plus que par Lui; c'est Dieu manifesté dans la chair,
accomplissant sa volonté, exprimant ses propres pensées intérieures dans la vie et les actes du
Fils.
Non seulement Il a parlé par Jésus mais plus particulièrement Dieu s'est manifesté dans
le Fils, c'était Dieu en Christ, et de ce nouveau Trône, le Corps de Son Fils, Il parle à l'homme
dans une nouvelle révélation de Lui-même.
À ce Fils qu'il a établi héritier de toutes choses et qui, étant l'éclat même de sa gloire et
l'image même de sa substance, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, lorsqu'il
eut fait une substitution aux péchés, lorsqu'il eut satisfait tout demande de justice et a répondu à
tous les besoins de l'homme, Il s'est assis à la droite de la Majesté d'en haut, le siège le plus
élevé de l'univers.
Quand Dieu parle à travers l'homme, Il doit absolument prendre possession de l'homme
pour que l'homme n'use pas de ses facultés de raisonnement.
Mais dans le cas de Jésus, ce n'était pas la possession, c'était le Fils Éternel Lui-même.
Il pouvait dire : "Père, donne-moi la gloire que j'avais auprès de toi avant que les
mondes soient."
Il s'est souvenu de sa place dans le sein du Père.
Il pouvait dire : « Je suis sorti du Père. Je suis venu dans le monde.
Encore une fois, "Je quitte le monde et je vais au Père."
« Il y a si longtemps que je suis avec toi et tu ne me connais pas ?

Celui qui m'a vu a vu le Père. » Il était la révélation du Père. Il n'avait pas à imiter Dieu, Il
était Dieu !
Sa triple grandeur
Certains hommes sont nés avec un grand nom de tsar ou de roi ; d'autres se
font un grand nom par des réalisations ou se voient conférer un grand nom. Jésus
est grand parce qu'il a hérité d'un grand Nom ; Son nom est grand à cause des
réalisations ; Il est grand parce qu'un grand nom lui a été conféré.
Il a hérité d'un Nom plus grand que n'importe quel être angélique, et en tant
que Fils, Il est héritier de toutes choses, et à travers Lui les âges ont été créés. Il est
le rayonnement, l'éclat même du Père.
Son Nom lui vient en Héritage ; et ce qu'il doit avoir
été d'avoir hérité ce Nom de Son grand Dieu-Père !
Dans Philippiens 2:9, 10, nous trouvons : « C'est pourquoi aussi Dieu l'a
souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au
nom de Jésus fléchisse tout genou des êtres dans les cieux et des êtres sur la terre,
et les êtres sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur
à la gloire de Dieu, le Père. »
S'il nous est dit dans Hébreux qu'il a hérité d'un nom plus grand que les
anges, ici il déclare que Dieu lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom.
L'inférence est qu'il y avait un Nom connu dans le ciel, inconnu ailleurs, et ce
Nom était gardé pour être conféré à quelqu'un qui devait le mériter : et Jésus, tel que
nous Le connaissons, le Fils Éternel tel qu'Il est connu dans le sein de la Père a reçu
ce Nom, et à ce Nom tout genou fléchira dans les trois mondes, le Ciel, la Terre et
l'Enfer, et toute langue confessera qu'Il est le Seigneur des trois mondes à la gloire
de Dieu, le Père.
C'est l'homme
C'est cet Être qui nous a donné le droit d'utiliser Son Nom. Dans Ephésiens
1:17, nous trouvons une prière de Paul, une prière des plus inhabituelles. Il prie que
le Père ouvre les yeux de notre entendement afin que nous sachions quelque chose
de la richesse de l'héritage du Père en nous, et ensuite, que nos yeux s'ouvrent afin
que nous puissions voir quelle est l'extrême grandeur de sa puissance sur notre nom
qui croient.
Il déclare que c'est selon le travail de la force de la puissance de Dieu qui a
été opérée dans le corps mort de Jésus quand Il L'a ressuscité d'entre les morts ; et
quand il l'a ressuscité et l'a fait asseoir à sa droite dans les cieux, bien au-dessus de
toute règle, et autorité, et puissance, et domination ; et tout nom qui est nommé non
seulement dans cet âge mais dans celui qui est à venir ; et Il l'a donné pour être le
Chef de toutes choses pour le bénéfice de Son Église, qui est Son Corps, la plénitude
de Celui qui remplit toutes choses en tous.
Il a non seulement hérité d'un nom plus excellent que tout autre être dans
l'univers, non seulement Dieu lui a donné un nom devant lequel chaque être dans les
trois mondes doit s'incliner et confesser sa seigneurie, mais ici, Dieu lui a donné un
nom qui est au-dessus de tout nom, et Il l'a fait asseoir à la plus haute place dans
l'univers, et l'a établi Chef sur toutes choses.
Dans quel but?

Dieu a fait cet investissement pour le bénéfice de l'Église ; Il a fait ce dépôt sur
lequel l'Église a le droit de puiser pour elle tous ses besoins. Il Lui a donné le Nom qui a en
lui la plénitude de la Divinité, la richesse des Éternités et l'amour du cœur du Dieu Père : et
ce Nom nous est donné.
Nous avons le droit d'utiliser ce nom contre nos ennemis. Nous avons le droit de
l'utiliser dans nos pétitions. Nous avons le droit de l'utiliser dans nos louanges et notre
adoration. Ce Nom nous a été donné.
Mais ce n'est que le début des merveilles et de la valeur de la grandeur de ce Nom.
Dans Colossiens 2:15, nous obtenons une vision plus profonde de sa conquête
des forces sataniques juste avant qu'il ne ressuscite des morts : "Ayant dépouillé les
principautés et les puissances, il les a montrées ouvertement, triomphant d'elles en elle."
L'image ici est celle du Christ dans les régions sombres des perdus, dans un
terrible combat avec les armées des ténèbres. Cela nous donne un aperçu de la formidable
bataille et de la victoire que Jésus a remportées avant de ressusciter des morts.
La marge se lit comme suit: "Ayant retiré de lui-même les principautés et les
puissances."
Il est évident que toute l'armée démoniaque, lorsqu'ils ont vu Jésus en leur pouvoir,
avaient simplement l'intention de l'inonder, de le submerger, et ils l'ont tenu dans un
esclavage effrayant jusqu'à ce que le cri sorte du trône de Dieu que Jésus avait répondu
aux exigences de la justice. ; que le problème du péché était réglé et que la rédemption de
l'homme était un fait.
Le Puissant Vainqueur
Lorsque ce cri atteignit les régions sombres, Jésus se leva et
repoussa les armées des ténèbres, et rencontra Satan dans un combat
terrible comme décrit dans Hébreux 2:14 : "Afin que par la mort, Il paralyse
celui qui détenait la domination de la mort, c'est-à-dire du diable." (Rotherham)
En d'autres termes, après que Jésus se soit débarrassé des forces démoniaques et du
terrible fardeau de la culpabilité, du péché et de la maladie qu'il portait là-bas, il s'est attaqué à
Satan, l'a vaincu et l'a laissé paralysé, fouetté et vaincu.
Les paroles que Jésus a prononcées s'accomplissent dans Luc 11ÿ:21-22 : « Lorsqu'un
homme fort, bien armé, garde sa propre cour, ses biens sont en paix ; mais lorsqu'un homme plus
fort que lui viendra sur lui, et le vaincra, il lui ôte toute son armure en laquelle il se confiait, et partage
son butin. »
Ainsi, lorsque Christ est ressuscité d'entre les morts, il avait non seulement les clés de
de la mort et de l'enfer, mais Il avait l'armure même dans laquelle Satan avait confiance.
Il a vaincu le diable : Il a vaincu tout l'enfer et Il se tient devant les trois mondes, le ciel, la
terre et l'enfer, comme le vainqueur incontesté de l'ancien destructeur de l'homme.
Il a vaincu Satan devant ses propres cohortes, ses propres serviteurs dans les régions
sombres des damnés, et là, Il s'est tenu dans cet endroit redoutable, le vainqueur absolu et le Maître.
Faut-il s'étonner qu'après de si formidables victoires, il dise aux disciples : « Tout pouvoir
m'a été donné dans les cieux et sur la terre » ?
Il se présente comme le Maître et le Souverain de l'Univers. Son Nom est maintenant au-
dessus de tout nom, et à Son Nom nous pouvons comprendre comment chaque genou fléchira et
toute cette autorité et cette puissance que Jésus a acquises par Sa puissante conquête est dans ce
Nom, et Il nous a donné ce Nom.
L'autorité qu'il a gagnée nous est déléguée dans l'utilisation de son nom. Tout ce qu'Il
était, est dans ce Nom; tout ce qu'Il est aujourd'hui, est dans ce Nom, et ce Nom est le nôtre. Jésus
a reçu ce Nom, afin qu'Il puisse nous le donner.
Il nous a donné Son Nom afin que nous puissions accomplir la volonté du Père
dans cette dispensation dans laquelle nous vivons. Nous savons que l'Église primitive a
utilisé cette autorité.
L'Église primitive a agi pour Jésus à sa place.
Ils ont opéré des miracles et les miracles ont ouvert des portes pour le ministère
et services.
Autorité
Il a donné autorité à leurs titres de compétences, une position dans les communautés
où ils ont prêché.
Ils avaient la pièce du Royaume invisible. L'Omnipotence de Dieu a été
investie dans ce Nom dans l'Église primitive, et les disciples l'ont utilisé avec un
abandon intrépide qui est absolument passionnant ! Ils croyaient en Dieu ! Ils vivaient
et marchaient dans le domaine du surnaturel. C'était les jours de Dieu sur terre pour
les gens où ils servaient.
L'utilisation du nom
Il serait peut-être bon que nous examinions maintenant les promesses que
Jésus a faites concernant l'utilisation de Son Nom. "Et tout ce que vous demanderez
en mon nom, je le ferai afin que le Père soit glorifié dans le Fils." Jean 14:13.
C'est une promesse frappante lorsque nous réalisons que Jésus est assis à
la droite du Père, que Jésus occupe la position la plus élevée dans l'univers en tant
que Chef de l'Église.
Voici la promesse de la charte : "Jusqu'ici vous n'avez rien demandé à Mon

Nom.
Demandez et vous recevrez afin que votre joie soit parfaite." Jean 16:24.
Jésus dit: "Jusqu'ici, ou jusqu'à présent, vous n'avez jamais prié en mon nom, mais
maintenant, tout ce que vous demanderez au Père en Mon Nom, Il vous le donnera."
Cette promesse est peut-être la déclaration la plus stupéfiante qui soit jamais sortie
des lèvres de l'Homme de Galilée, que nous devons avoir l'usage de Son Nom, ce
Nom d'Omnipotence.
Il ne dit pas : « Si nous croyons » ou « si nous avons la foi ». Ce Nom nous a
été donné. C'est le nôtre! Ce qui est à moi, je n'ai pas besoin de foi pour l'utiliser.
Lorsque nous naissons dans la Famille de Dieu, le droit d'utiliser le Nom et le privilège
de l'utiliser viennent avec la nouvelle naissance. Toute l'autorité investie dans ce Nom
nous est donnée pour glorifier le Nom du Père, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.
Ce Fils qui était un paria sur la terre et crucifié, pendu nu devant le monde,
Son Nom retentira à travers les âges.
Partout où la honte de la crucifixion est allée, la gloire, la puissance, la puissance et
l'honneur de ce Nom iront. Partout où les hommes ont ridiculisé Jésus, ce Nom ira.
Partout où les hommes ont maudit cet Homme, ce Nom ira avec son
Omnipotence, sa puissance et sa puissance, déversant bénédictions, guérison et
réconfort sur la race humaine, et honneur et gloire à Dieu, le Père.
Il doit maintenant être avec nous dans la puissance de ce Nom, ce Nom doit
prendre Sa place.
Tout ce qu'Il pouvait alors faire localement peut-il être fait localement maintenant par
chaque croyant.
En d'autres termes, Il se multiplie aussi rapidement qu'Il multiplie l'Église, car le fils
le plus faible a un droit légal maintenant à toute la grâce, et la puissance, et la puissance, et
la bénédiction, et la santé, et la guérison, et la vie enveloppées dans la Personne Qui portait
ce Nom.
Tout ce que Jésus était, Son Nom l'est.
Tout ce que Jésus était, ce Nom le sera toujours pendant cette dispensation.
Ce Nom n'a rien perdu du pouvoir de l'Homme qui l'a porté. Dans ces Ecritures, nous avons
vu que le Père l'a élevé à la plus haute position dans l'univers. Il Lui a conféré le Nom le plus
élevé de l'univers.
Il lui a conféré honneur, gloire et puissance, et l'a fait asseoir à sa droite dans les
cieux, bien au-dessus de toute autorité connue ; et maintenant, tout cet honneur, cette gloire,
cette autorité, ce pouvoir, est dévolu au Nom de Jésus, et ce Nom nous est donné.
Nouvelle terre à venir

Oh, que nos yeux étaient ouverts; que nos âmes oseraient s'élever dans le royaume de
l'Omnipotence où le Nom signifierait pour nous tout ce que le Père a investi en lui ; que nous agissions
selon nos privilèges élevés en Jésus-Christ. C'est un plateau pratiquement inexploré dans l'expérience
chrétienne.
Ici et là, certains d'entre nous ont fait l'expérience de l'autorité conférée à
le Nom du Testicule.
Nous avons vu les boiteux marcher, les sourds entendre, les aveugles voir ; ceux qui étaient au
seuil de la mort ramenaient instantanément la santé et la vigueur ; mais, jusqu'à présent, aucun d'entre
nous n'a pu prendre une place permanente dans nos privilèges et demeurer là où nous pouvons jouir de
la plénitude de ce puissant pouvoir.
Mais nous avons la conviction qu'avant le retour du Seigneur Jésus, il y aura une puissante
armée de croyants qui apprendront le secret de vivre dans le Nom, de régner dans la vie, de vivre le
victorieux, le transcendant. vie de résurrection du Fils de Dieu parmi les hommes.
Si seulement nos esprits pouvaient saisir le fait que Satan est paralysé, dépouillé de son armure
par le Seigneur Jésus. et que la maladie et la maladie sont les serviteurs de cet Homme; qu'à Sa voix, ils
doivent partir, il serait facile de vivre dans ce Royaume de Résurrection.
Vous vous souvenez dans Matt. 8. Lorsque le centurion parla avec Testis, il dit : « Brit prononce
la Parole et mon serviteur sera guéri, car je suis moi-même un homme placé sous autorité, et je dis à celui-
ci : Va. et il s'en va ; à un autre, Venez, et il vient.
Vous avez été établi sur les maladies, comme je suis établi sur ces cent hommes, et je suis
appelé un centurion ; ainsi tu es le Maître de la maladie et de la maladie, des démons et des lois de la
nature.
Tout ce que vous avez à faire est de parler et vos serviteurs obéissent, comme je parle et
mes serviteurs obéissent."
Dans cette belle illustration, nous voyons que le centurion s'est élevé à un niveau plus élevé
d'appréciation spirituelle de Jésus que la plupart des croyants n'apprécient aujourd'hui.
QU'EST-CE QUE LE RETOUR DU NOM

IL n'y a jamais eu de bataille plus intense sur la divinité de l'homme de Galilée
que celle qui est menée aujourd'hui. Le grand Corps de l'Église ne voit pas comme
ils n'ont jamais vu, la question carrément; ils n'ont pas non plus réalisé le résultat de
cette lutte.
Malheureusement, nous avons dressé contre la divinité du Christ un corps de
semi-intellectuels.
Il y en a à peine une demi-douzaine qui appartiennent au premier rang, soit

de force scolaire, soit de force intellectuelle, qui ont été engagés de part et d'autre.
Les débats qui ont été organisés dans différentes parties du pays ont
davantage savouré les tactiques d'assaut des granges du démagogue politique
moderne que l'investigation intellectuelle de sang-froid sur les mérites de la question.
La divinité de l'homme de Galilée est le nœud du christianisme. Si cela peut

être contesté avec succès, alors le christianisme a perdu son cœur et il cessera de
fonctionner ; elle deviendra une religion morte.
Il est indéniable que le défi de Sa Déité a déjà commencé son effet
réactionnaire sur la société. Si Jésus n'est pas Dieu, Il n'est pas Seigneur. S'Il n'est
pas Seigneur, alors Il ne peut pas interférer avec nos activités morales.
S'Il n'est pas Seigneur, alors les lois qui ont été fondées sur Ses
enseignements ont perdu leur force. La morale qui entoure le mariage avec ses
nobles idéaux n'a aucun fondement factuel.
Si Jésus de Nazareth n'est pas une révélation de Dieu avec une autorité
divine, alors il n'est qu'un homme.
S'Il n'est qu'un homme, tout ce que nous avons bâti autour de Lui doit être
détruit, et c'est autour de cet Homme que nous avons bâti notre civilisation moderne.
Il a été l'inspiration des jeunes hommes : ils sont restés propres et purs alors qu'ils
regardaient sa vie merveilleuse et cherchaient à gagner son sourire.
Des jeunes femmes dans le secret de leur chambre ont contemplé le visage
de l'Homme de Galilée et se sont engagées à préserver la pureté de leur féminité afin
qu'elles soient dignes de l'amour et de la confiance de l'Homme mort il y a deux mille
ans pour l'humanité.
Les enfants ont été incités à l'obéissance et à la pureté par l'exemple et les
enseignements de cet Homme. Les hommes d'affaires ont été dissuadés de faire des
affaires tordues par la conscience qu'un jour ils rencontreraient cet homme et
rendraient compte des actes accomplis dans leur bureau.
Des hommes de tous horizons ont ressenti une étrange parenté avec cet
homme qui a parcouru les rives de la Galilée, solitaire parmi une multitude. Dire qu'il
n'était qu'un homme bon est une insulte.
Dire qu'il était la plus haute expression de la divinité dans l'humanité, c'est lui
jeter le mensonge au visage. Jésus est ou n'est pas ce qu'il a dit qu'il était. Nous
n'avons aucune trace de ses paroles ni de ses actes en dehors des quatre évangiles,
et si nous les répudions, alors nous n'avons qu'une image mythique de l'homme.
Si nous récusons l'un d'entre eux, nous avons le droit de les récuser tous :
soit il se tient debout, soit il tombe sur ces quatre esquisses biographiques. S'il n'est
pas le Fils de Dieu, qui est-il ?
Je veux croire qu'Il est une Incarnation. Je veux croire qu'Il s'est occupé du
problème du péché. Je veux croire qu'il est mort pour mes péchés et qu'il est
ressuscité pour ma justification.
Je veux croire qu'il est assis à la droite de Dieu aujourd'hui en tant
qu'intercesseur et médiateur de la race humaine. Je veux croire que ce qu'il a dit au
sujet du ciel est vrai "Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures. Je vais
vous préparer une place, et si je vais et je vous prépare une place, je reviendrai et je
vous recevrai en moi ." Le scepticisme n'offre aucune garantie pour mon avenir.
La civilisation n'a pas seulement été construite autour de cet Homme, mais Il
a été construit dans la civilisation. Si vous détruisez Son caractère, Sa réputation, Sa
place, alors la civilisation doit se désintégrer.
La vague de criminalité et d'anarchie qui déferle sur le pays est
mais un sous-produit du défi des modernistes à son intégrité.
L'UTILISATION DU NOM
IL POURRAIT être une étude utile pour nous de remarquer le nom dans le plan
du salut et sa relation avec le croyant dans sa vie chrétienne.
"Et elle enfantera un fils, et tu appelleras son nom Jésus, car c'est lui qui
sauvera son peuple de ses péchés. Voici, la vierge sera enceinte, et enfantera un fils,
et ils l'appelleront Son Nom Emmanuel, qui est, étant interprété, Dieu avec nous." Mat.
1ÿ:ÿ21, 23.
Le nom "Jésus" est inséparablement lié au salut. La très
Le nom est rempli de musique pour une âme repentante.
"Et en aucun autre il n'y a de salut: car il n'y a pas non plus d'autre nom sous
le ciel, qui soit donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés."
Actes 4:12.
C'est l'unique Nom par lequel le pécheur s'approche du Grand Dieu Père ; c'est
le seul Nom qui lui donne une audition ; c'est l'unique Nom qui lui dévoile le ministère
de médiation de Jésus.
"Les baptisant au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit."
"Repentez-vous et soyez baptisés chacun de vous au Nom de Jésus-Christ

pour la rémission des péchés et vous recevrez la déchirure du Saint-Esprit."
Non seulement nous sommes sauvés par le Nom, mais le croyant est baptisé
dans le Nom.
Et nous trouvons dans le même verset que non seulement nous sommes
baptisés dans le Nom, mais sur la base du Nom nous recevrons le don du Saint-Esprit.
Alors Jésus nous a donné ces promesses de l'utilisation de Son Nom dans la prière.
"Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que le Père soit
glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Si vous
m'aimez, vous garderez mes commandements." Jean 14:13-15.
"Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en Mon Nom : demandez, et vous
recevez, afin que votre joie soit parfaite." Jean 16:24.
Dans Actes 3:1-6, nous entendons Pierre dire : « Je n'ai ni argent ni or, mais
ce que j'ai, je te le donne. Au Nom de Jésus-Christ de Nazareth,
Les hommes sont baptisés dans le Nom; les hommes prient dans le Nom; maintenant, dans
ce Nom, les impuissants et les impuissants sont amenés à marcher. Dans Actes 16:18,
nous voyons l'apôtre Paul chasser un démon d'une fille possédée, sa liberté, et remuant la
ville d'Ephèse jusqu'à la fondation même.
Quel pouvoir ce Nom a pour l'Église aujourd'hui !
"Car là où deux ou trois sont assemblés en Mon Nom, il y a

suis-je au milieu d'eux." Matt. 18:20.
Les assemblées ont appris que lorsqu'elles se rencontraient, elles se rassemblaient

autour de ce Nom.
Quel silence étrange a dû envahir le cœur des disciples lorsqu'ils se sont rendu
compte, alors qu'ils se rassemblaient dans leurs petites réunions, que ce Nom était le
centre autour duquel tout tournait !
Que leurs prières étaient adressées par ce Nom et en ce Nom les malades étaient
guéris; en ce nom les démons ont été chassés : en ce nom le Saint-Esprit est venu sur les
croyants ; en ce Nom ils ont adoré; en ce nom, le Nom de leur Seigneur absent, toute
l'œuvre de l'Église primitive fut accomplie. Dans Col. 3:17, ils ont appris à faire toutes
choses en ce Nom. Éph. 5:20, rendre toujours grâces pour toutes choses en ce Nom. Dans
1 Cor. 6:11 ils ont été lavés, sanctifiés, justifiés en ce Nom. Hébreux 13:15, Confessez-
vous à Son Nom.
James 5:14 Oindre les malades au Nom du Seigneur. I Jean 3:23 "Et c'est ici son
commandement, que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous
aimions les uns les autres, comme il nous l'a donné."
Le nouveau commandement était qu'ils s'aiment et croient au Nom.
Nous pouvons voir par là que le Nom de Jésus a touché chaque phase de la vie
de l'Église, en ces premiers jours ; qu'elle occupait dans leur pensée, dans leur prière et
dans leur prédication une place que nous ignorons totalement aujourd'hui.
Puisse le Seigneur ouvrir les yeux de nos cœurs afin que nous puissions connaître
les richesses de la gloire de Dieu qui sont cachées dans ce Nom.
EN MON NOM VOUS CHASSEREZ

DÉMONS
La plupart des lecteurs de ce livre savent ce qu'ils valent financièrement.
Si vous êtes un agriculteur, vous connaissez pratiquement chaque lopin de terre que votre
l'acte couvre.
Si vous possédez une propriété municipale ou si vous louez, vous connaissez chaque pièce de
la maison.
Dans ce monde captivant qui est le nôtre, nous essayons d'utiliser tous nos biens ; mais
dans le monde spirituel, combien peu d'entre nous savent, possèdent ou apprécient réellement ce
que recouvre notre action.
La vie spirituelle est si peu comprise, même par les plus sages d'entre nous.
Vous vous souvenez que Jésus a dit en quittant les disciples : « En mon nom, vous
chasserez les démons », et vous vous souvenez aussi qu'une grande partie de son ministère a été
remplie de combats avec les armées invisibles des ténèbres.
On penserait naturellement en lisant notre littérature religieuse moderne et en écoutant le

sermon du prédicateur moyen, que les démons avaient disparu, ou bien qu'ils avaient été parqués
ensemble dans les bidonvilles de la ville et passaient tout leur temps parmi les couches inférieures.
de l'humanité.
Il y a des années, j'ai été amené à étudier ce sujet. J'ai découvert que les Écritures
enseignaient beaucoup sur les démons, leurs habitudes, leur influence et leur pouvoir sur les
hommes. Lorsque Paul écrivait à l'Église d'Éphèse, il leur a dit que leur combat était : « Non pas
contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes du
monde de ces ténèbres.
Écrivant aux Colossiens, il dit : « Épaphras, qui est l'un de vous, serviteur de Jésus-Christ,
vous salue, s'efforçant toujours pour vous dans ses prières, afin que vous vous teniez parfaits et
pleinement assurés de toute la volonté de Dieu. Vous remarquez que le mot "s'efforcer" signifie
littéralement lutter, lutter, combattre.
Avec qui se débattait-il ? Avec qui était-ce angoissant?

Sûrement pas avec le Père : le dessein éternel du Père est de bénir les hommes.
Nous savons que la prière ne peut pas changer le dessein de Dieu, dans aucun sens ordinaire de
le mot, la prière peut accélérer Dieu, ou le pousser à venir à notre secours, ou solliciter sa
coopération, sa sympathie et son aide en cas de besoin ; mais tout au long de la Révélation,
il est exhalé ici et là le fait d'une force cachée qui lutte intelligemment contre le dessein de
Dieu.
Dans mon propre ministère pendant des années, j'ai trouvé beaucoup de
problèmes, que peut-être chaque prédicateur ou évangéliste trouve, avec certains types de
personnes qui essayaient toujours et ne semblaient jamais s'installer en Dieu.
Ils se levaient toujours pour prier mais ne semblaient jamais aller plus loin.
Une autre classe semblait vraiment obtenir la lumière, mais était détenue par des
pouvoirs invisibles.
Ces gens m'ont naturellement causé beaucoup d'ennuis, je me suis demandé

comment je pouvais les aider, et un jour j'ai été étrangement entraîné au-delà de moi-même
pour commander ce pouvoir invisible brisé sur une personne qu'il tenait.
J'ai prié au nom de Jésus. J'ai crié: "Au Nom de Jésus, j'ordonne que ton pouvoir
soit brisé sur cette vie." Instantanément, la personne a été délivrée et je suis restée étonnée
de l'effet.
Une peur étrange m'envahit que j'avais pu exercer, par ce simple commandement
au Nom de Jésus, ce merveilleux pouvoir, et depuis ce temps, j'ai vu de nombreux résultats
surprenants dans les services de réveil en utilisant le Nom de Jésus.
J'ai trouvé que la raison pour laquelle beaucoup d'hommes n'acceptaient pas
Jésus comme leur Sauveur était parce qu'ils étaient détenus par le pouvoir des démons.
Les gens ont faim; ils veulent être délivrés du péché, ils aspirent à la vie éternelle, mais ils
sont incapables, pour beaucoup d'entre eux, de se détacher des liens qui les retiennent.
Des centaines de personnes m'ont dit : « Je ne peux pas devenir chrétien. Je le

veux, mais quelque chose me retient. J'ai simplement posé ma main sur leur épaule et j'ai
dit : « Au Nom de Jésus de Nazareth, j'ordonne au pouvoir qui vous tient, brisé. Maintenant,
en Son Nom puissant, relevez-vous.
Avec des larmes de joie, ils ont obéi. J'ai prié avec des hommes qui étaient tenus
par des habitudes, du tabac, de l'alcool, des convoitises, et, dans le même Nom puissant,
je les ai vus délivrés, généralement instantanément.
J'ai trouvé des chrétiens incapables de témoigner ou de diriger la prière, dans les
réunions publiques, qui sentaient leur bouche se fermer tandis que leur cœur criait pour la liberté.
J'ai à peine rencontré un cas pour lequel j'ai prié au Nom et sur lequel j'ai ordonné
que le pouvoir soit brisé. mais ce qu'ils ont eu une délivrance immédiate.
Dans les cas de guérison divine, j'ai vu des cas qui émouvraient le pays, s'ils en
avaient eu connaissance.
Une femme qui était presque aveugle a été guérie par la puissance du Nom de Jésus,
de sorte qu'aujourd'hui elle peut lire sans lunettes. Certains ont été guéris de maladies
cardiaques et de diverses autres infirmités. Beaucoup de ces cas ont trouvé très difficile de
recevoir leur guérison.
J'ai prié pour eux plusieurs fois et j'ai trouvé que la difficulté résidait dans le fait qu'ils
étaient retenus, qu'ils étaient liés par le pouvoir des démons.
Ils ont été délivrés quand j'ai dit: "Au Nom de Jésus, les démons quittent ce corps."
Je ne peux pas concevoir comment un travail réussi peut être fait aujourd'hui, ou
comment les croyants peuvent être dans un lieu de victoire continue, à moins qu'ils ne sachent
que la source de leur danger réside dans le pouvoir démoniaque, et que le pouvoir de le vaincre
est au Nom de Jésus de Nazareth, le Fils de Dieu.
Plus vite nous reconnaîtrons que l'air même qui nous entoure est rempli de forces
hostiles, qui tentent de détruire notre communion avec le Père et de nous priver de notre utilité
au service de notre Maître, mieux ce sera pour nous. . Trois choses sont nécessaires pour prier
et obtenir la délivrance et la victoire sur les démons.
Premièrement, nous devons être enfants de Dieu.
Deuxièmement, nous ne devons pas avoir de péché non confessé ou non pardonné
dans le cœur, car si nous le faisons, les démons se moqueront de nos pavés. Troisièmement,
nous devons connaître la puissance du Nom de Jésus et savoir comment l'utiliser.
Lisez attentivement le Livre des Actes et remarquez comment les disciples ont utilisé
le Nom.
Lecteurs, si votre propre vie a été vaincue et entravée par la puissance de l'Adversaire,
levez-vous dans ce Nom Tout-Puissant de Jésus ; repousser l'Ennemi ; prenez votre délivrance;
allez, et libérez les autres.
Dans son nom

Que signifie l'expression « en son nom » ? Nous savons que l'expression « en
Christ », telle qu'elle est utilisée environ cent trente fois dans le Nouveau Testament,
nous montre la position du croyant, son statut légal, sa place dans la famille et dans les
desseins ou le programme de Dieu.
Quand Jésus a donné à l'Église primitive le droit d'utiliser son nom, ce droit
signifiait qu'ils devaient le représenter; ils agissaient à Sa place, et quand ils priaient au
Nom de Jésus, c'était comme si Jésus Lui-même priait.
Je veux dire que nous prenons la place de Christ et agissons en tant que
représentants de Christ.
Christ est à la droite du Père, nous sommes ici en tant que ses représentants,
non seulement collectivement, mais individuellement.
Lorsque nous prions au Nom de Jésus, nous prenons la place du Christ absent ;
nous utilisons Son nom, utilisons Son autorité pour accomplir Sa volonté sur la terre.
Lorsque nous disons : « Père, nous demandons ceci au Nom de Jésus », nous prions de
manière représentative.
Nous disons : "Père, Jésus est là-haut à ta droite et il nous a donné procuration
pour accomplir ta volonté sur la terre. Voici donc ce grand besoin. Nous te demandons
en son nom d'y répondre. "
Ce besoin peut être financier; ce peut être pour le pouvoir dans le ministère ; ce
peut être pour le salut des âmes ; cela peut être pour la guérison d'un malade, mais
nous prenons la place de Jésus et utilisons le Nom de Jésus comme si Jésus Lui-même
était ici. La seule différence est qu'au lieu que Jésus le fasse, nous le faisions pour Lui;
nous le faisons sur Son ordre.
Il nous a donné la même autorité qu'Il avait quand Il était ici, et la position du
croyant en Christ lui donne la même Position avec le Père que Christ avait quand Il était
ici.
Cet usage illimité du Nom de Jésus nous révèle la confiance implicite que le
Père a dans l'Église. Cela en soi est un défi.
La simplicité de l'utilisation par Pierre du nom de Jésus dans le livre des Actes
nous oblige à croire que Pierre savait qu'il agissait à la place de Jésus, avec la même autorité
que Jésus avait.
Vous remarquerez qu'il ne s'arrête même pas pour prier pour un malade, tout ce qu'il
fait est de dire : « Au Nom de Jésus, lève-toi et marche. Rien n'indique qu'il ait tenté d'exercer
ce que nous appelons la « foi » de quelque manière que ce soit ; il s'est réduit à une simple
proposition commerciale avec l'Église primitive, ils se sont souvenus de ce que le Maître avait
dit et ce qu'Il avait dit était vrai pour eux.
Il a dit: "Tout ce que vous demanderez au Père en Mon Nom, Je vous le donnerai."
Ils n'ont pas discuté à ce sujet; ils ne s'en sont pas inquiétés; ils ne se sont pas
arrêtés pour analyser ce que cela signifiait, tout ce qu'ils ont fait était d'agir sur les Paroles de Jésus.
Ils n'ont pas compris tout ce que Paul nous a ensuite révélé dans les Romains, les Galates et
les Éphésiens, mais ils savaient que Jésus leur avait donné le droit d'utiliser ce nom et ils sont
entrés dans ce droit avec la simplicité d'un enfant.
Il me semble que c'est ce qu'il faut faire aujourd'hui. "En Mon Nom, vous chasserez
les démons ; en Mon Nom, vous imposerez les mains aux malades et ils seront guéris." Cela
a été donné aux croyants, et nous sommes des croyants.
« Tout ce que vous demanderez au Père en Mon Nom, Il vous l'accordera », est une
déclaration assez simple à comprendre pour quiconque. Nous avons été baptisés publiquement
dans ce Nom ; et spirituellement, nous avons été mis en Christ par la Nouvelle Naissance de
sorte que nous sommes maintenant dans le Cep comme l'un des sarments, et le Cep est Christ.
Nous sommes en Christ, et étant en Christ, nous avons le droit d'utiliser Son Nom !
et ainsi en ce Nom nous agissons de manière représentative, légalement Cela glorifie le Père ;
cela magnifie Jésus; cela répond au besoin de l'humanité. Voici le pouvoir surnaturel qui est
disponible pour chaque croyant.
Ce n'est pas une question d'éducation ou d'ordination, mais simplement une question
d'appréhension de ma propre position véritable en Christ, et d'y utiliser le pouvoir qui m'a été
légalement donné ainsi qu'à chaque croyant. Oh, la merveille et la grâce de Dieu !
L'HOMME ET LES MIRACLES

JÉSUS ! Le Nom même a en lui une puissance miraculeuse, même à ce jour, bien
que près de deux mille ans se soient écoulés depuis qu'Il a marché avec les hommes. Jésus,
le Galiléen, était un faiseur de miracles. La vie de Jésus était un miracle.
Sa sagesse et ses enseignements étaient miraculeux.

Il a vécu et marché dans le royaume du miraculeux.
Il a fait des miracles communs.
Sa mort était un miracle.
Sa résurrection était un miracle.
Ses apparitions étaient miraculeuses.
Son ascension fut un miracle stupéfiant.
Mais peut-être que le miracle le plus remarquable de tous ces jours merveilleux a
été l'événement de la Pentecôte. De la chambre haute, des hommes et des femmes sortirent
hardiment pour témoigner du Nom de Jésus, qui cinquante jours auparavant recula de peur
devant les noms mêmes du Souverain Sacrificateur et de ses associés.
Pierre, le tremblant et craintif Pierre, est maintenant revêtu d'une puissance et d'une
intrépidité inexplicables ; il sort et affronte le Sanhédrin, le Sénat et le Grand Sacerdoce avec
un courage qui nous étonne.
Un flot de miracles a coulé des mains des apôtres qui ont bouleversé le judaïsme et
secoué le gouvernement romain jusqu'à sa fondation. Ils ont fait une découverte, le Nom de
l'Homme qu'ils avaient aimé, Qu'ils avaient vu cloué sur cette croix dans la nudité, a
maintenant un pouvoir égal au pouvoir que Lui-même exerçait quand Il était parmi eux.
Les malades ont été guéris, les morts ont été ressuscités, les démons ont été
chassés en soufflant simplement ce Nom sur les affligés. Quel flot miraculeux d'amour, de
vie, d'espoir et de joie s'est déversé du ministère de ces humbles Galiléens.
Ces trente-trois premières années de l'histoire primitive, comme on le voit dans les
Actes, étaient des exemples d'années des actes de l'Église jusqu'au retour de Son Seigneur
et Maître. L'homme est la progéniture du faiseur de miracles. Le miracle opère
le désir est ancré profondément dans la conscience de l'homme. Le christianisme est

basé sur une série de miracles culminant à la Pentecôte.
Miracles normaux
Le christianisme a commencé par des miracles ; elle se propage par miracles.
Chaque nouvelle naissance est un miracle; chaque réponse à la prière est un miracle; chaque
victoire sur la tentation est un miracle.
Quand la Raison prend la place du miraculeux, le Christianisme perd sa virilité, sa

fascination et sa fécondité. Le christianisme n'est pas une religion.
Le christianisme est la vie de Dieu dans l'homme. Le christianisme était le dévoilement du
cœur et de la nature du Grand Père-Dieu dans l'Homme Jésus.
Il ne pouvait y avoir de religion qui plairait à l'humanité qui ne soit fondée sur des
miracles et propagée par des miracles. L'homme aspire à un miracle accomplissant Dieu
aujourd'hui. Chaque fois que surgit un homme ou une femme dont les prières sont entendues
et exaucées, les multitudes affluent vers eux.
L'homme veut un Dieu vivant. L'homme aspire à un miracle. La faim profonde du

cœur humain pour Dieu est la raison d'être de toutes les religions. Les hommes sont
facilement trompés par les pseudo faiseurs de miracles à cause de cette soif de surnaturel.
L'un des plus grands psychologues américains, qui a ridiculisé le miraculeux pendant
plus de trente ans dans sa salle de classe dans l'une des principales universités, s'est
finalement assis aux pieds de la grande prêtresse du spiritisme et a avoué sous sa propre
signature dans un magazine populaire qu'il avait trouvé la foi dans le surnaturel.
Quelle image pitoyable ! Passer du miracle de Jésus au miracle de Satan. Dieu a

créé l'homme à son image et à sa ressemblance, et par Jésus-Christ lui permet de devenir un
participant de sa propre nature.
Cela élève l'homme dans le royaume de Dieu, et dans ce royaume, Dieu le Père
peut se dévoiler à son enfant. La réponse au désir universel de l'homme pour le surnaturel se
trouve dans la nouvelle naissance et la présence intérieure du Saint-Esprit et du Nom de
Jésus.
La prière devient une force agissante miraculeuse dans le monde.

Le christianisme est un miracle

Dieu est un faiseur de miracles. Jésus-Christ était un miracle, et est un miracle. La Bible
est un livre miracle. Si nous retirons le surnaturel du christianisme, nous avons une religion. Les
miracles ne sont pas en harmonie avec le désir de l'humanité. Un faiseur de miracles, qu'il soit vrai
ou faux, attirera une plus grande congrégation que le plus grand philosophe ou homme d'État du
monde.
Cet amour du miraculeux n'est pas une marque d'ignorance mais plutôt une ouverture
vers le Dieu invisible. L'éducation n'élimine pas le désir du miraculeux chez l'homme. Ce désir
s'intensifie au fur et à mesure que l'éducation dévoile l'impuissance de l'homme face aux lois de la
nature et lui montre son entière dépendance à l'égard de l'invisible.
Ce n'est pas une marque de grande érudition, de piété ou de perspicacité mentale que
de nier le miraculeux.
L'homme universel croit aux miracles.

La Bible est un récit de miracles et d'interventions divines. C'est l'histoire des
irruptions du domaine surnaturel dans le naturel.
En commençant par Abraham, tous les personnages majeurs de l'histoire de l'Ancien
Testament étaient des faiseurs de miracles, ou mieux, Dieu a opéré des miracles à travers
eux. La chose qui a élevé Joseph de la prison au poste de premier ministre de l'Égypte
était un miracle. La délivrance d'Israël de l'esclavage de l'Égypte s'est faite par une série
de miracles qui ont ébranlé l'Égypte jusque dans ses fondements.
La traversée de la mer Rouge et les quarante années passées dans le désert

furent une série de miracles sans précédent dans l'histoire humaine. L'objet de ces miracles
était de séparer Israël des dieux morts de l'Égypte et de les lier au culte du Dieu vivant
d'Abraham. Le judaïsme était le judaïsme aussi longtemps que le miracle de Dieu était
manifeste.
Lorsque les miracles ont pris fin, Israël est tombé dans le paganisme et n'est
revenu en communion avec son Dieu qu'après une série de miracles stupéfiants.
Si nous avions de l'espace, il serait intéressant d'étudier les miracles de la Conquête de
Canaan, la période des Rois, des Quatre Grands Miracles enregistrés dans Daniel qui
renvoyèrent Israël de la captivité dans leur propre pays, exempts d'idolâtrie, établissant un
précédent d'une nation d'esclaves libérés et envoyés dans leur propre pays avec permission
et plus, avec des fonds pour reconstruire leur ville, leur temple et établir son culte; il n'a
pas d'équivalent dans l'histoire humaine, c'est un miracle distinct et définitif.
Lorsque Jésus a commencé Son ministère public, c'était un ministère de miracles.

Lorsque l'Église a commencé son ministère, c'était un ministère de miracles. Chaque réveil
depuis la Pentecôte qui a honoré l'humble Galiléen a été un réveil de miracles. L'Église n'a
jamais été sauvée de ses rechutes par de grands professeurs de philosophie mais par
d'humbles laïcs qui ont eu une nouvelle vision du Christ, de "Celui qui est le même hier,
aujourd'hui et éternellement".
Nous aspirons à la présence manifeste de l'Esprit dans nos services religieux -

une réunion sèche et morte n'a aucun pouvoir d'attraction mais un service où les hommes
sont richement bénis dans le déroulement de l'Écriture ou le salut des âmes, la guérison
des malades ou la rempli de l'Esprit, a un pouvoir d'attraction.
Une effusion de l'Esprit est un défi pour une communauté à tout moment.
Tous les hommes normaux aspirent au surnaturel, ils aspirent à voir la manifestation de la
puissance de Dieu et à ressentir le frisson du toucher du
invisible.
L'homme exige des miracles

L'homme a été créé par un miracle accompli par Dieu, cet élément miracle est
dans l'homme. L'homme aspire à accomplir des miracles et à vivre dans l'atmosphère du
surnaturel.
Cet élément miraculeux de l'homme a fait de lui un inventeur, un découvreur et
un chercheur.
Cela l'a amené à expérimenter jusqu'à ce qu'il ait conquis les produits chimiques,
l'électricité et l'air.
C'est cet élément qui nous a donné l'avion, le sous-marin, la radio et le sans fil,
et tous les autres appareils, inventions et découvertes qui composent notre civilisation
moderne.
Le royaume du miracle est le royaume naturel de l'homme, il est par création le

compagnon du Dieu-Père thaumaturge. Le péché a détrôné l'homme du royaume des
miracles, mais par la grâce, il entre dans le sien. Il nous a été difficile de saisir les principes
de cette étrange vie de foi.
Le péché a fait de nous des travailleurs, la grâce ferait de nous des confiants.
Au début, l'esprit de l'homme était la force dominante dans le monde ; quand il a

péché, son esprit est devenu dominant, le péché a détrôné l'esprit et couronné l'intellect ;
mais la grâce restaure l'esprit à sa place de domination, et quand l'homme en vient à
reconnaître la domination de l'esprit, il vivra dans le domaine du surnaturel sans effort.
La foi ne sera plus une lutte et un combat, mais une vie inconsciente dans le
royaume de Dieu.
Le domaine spirituel est la maison normale de l'homme ; cela le place là où la

communion avec Dieu est une expérience normale, où la foi dans le Dieu miraculeux et
thaumaturge est inconsciente, où il exercera le type de foi le plus élevé et sera pourtant
aussi inconscient d'avoir exercé la foi qu'il l'est lorsqu'il écrit un Chèque.
LA PLACE DE LA FOI DANS L'UTILISATION DU

NOM
L'étudiant priant de la Parole est confronté à ce fait, que Jésus ne mentionne
nulle part la Foi ou la Croyance lorsqu'Il parle d'utiliser Son Nom, sauf au futur.
Prenez Marc 16:17, 18 comme illustration "Et voici les miracles qui
accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils
parleront de nouvelles langues; ils prendront des serpents, et s'ils boivent quelque
chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal ; ils imposeront les mains aux malades et
ils seront guéris ».
Une traduction littérale de cela est "les croyants" feront ces choses en Mon
Nom.
Il est tenu pour acquis que seuls les croyants ont le droit d'utiliser le nom de
Jésus, le droit d'utiliser son nom est une bénédiction conférée à l'Église, c'est un droit
qui appartient à chaque enfant de Dieu.
Nous avons un quadruple droit d'utiliser le Nom. Premièrement, nous sommes
nés dans la famille de Dieu et le Nom appartient à la famille. Deuxièmement, nous
sommes baptisés au Nom, et étant baptisés au Nom, nous sommes baptisés en Christ
Lui-même.
Troisièmement, il nous a été conféré par Jésus qui nous a donné la procuration.
Quatrièmement, nous sommes mandatés en tant qu'ambassadeurs pour aller proclamer
ce nom parmi les nations. Alors, si cette autorité nous est conférée, nous agissons en
tant que représentants de Christ.
Nous le faisons d'abord, sur la base de notre droit d'aînesse ; deuxièmement,
parce qu'ils ont été baptisés en ce Nom ; et troisièmement, que le droit légal d'utiliser
ce nom nous a été conféré.
Enfin, au motif que nous avons été envoyés comme ambassadeurs pour
proclamer ce Nom parmi les nations.
Je ne vois pas où nous devons avoir une Foi spéciale pour utiliser le Nom de
Jésus, car c'est légalement le nôtre. Si j'avais mille dollars à la banque, cela n'exigerait
aucun acte de Foi conscient de ma part pour faire un chèque de cent, mais si je voulais
tirer onze cents dollars alors que je n'en avais que mille en dépôt, cela pourrait exiger
la Foi.
Certains d'entre nous ont eu la malheureuse expérience d'avoir découvert leur

compte bancaire sur terre, mais l'Œuvre Achevée de Jésus-Christ a fait un dépôt pour
nous à la Banque là-haut qui ne peut pas être découvert. C'est notre bienheureux,
éternellement nôtre. Dieu merci!
Si vous êtes un enfant, alors vous êtes un héritier de Dieu, un cohéritier avec
Christ, vous avez un Droit à l'usage du Nom de Jésus, et si vous avez ce Droit, c'est à
cause de votre place dans la famille.
Je crois que l'heure viendra où de grands groupes de croyants vivront cette

simple vie de Foi ; vivez-le inconsciemment, vivez-le quotidiennement, ils vivront dans ce
royaume supérieur où ils verront au Nom de Jésus la plénitude de l'autorité et de la
puissance qui était en Christ quand Il a marché sur la terre.
Nous sommes maintenant au stade de la petite enfance : nous essayons d'avoir

la foi ; nous essayons de croire : et nous nous rencontrons dans nos offices, chacun
poussant l'autre à faire ce qu'il ne fait pas lui-même.
Il semblerait dans de nombreux cas que nous pratiquions un jeu de bluff.
Utilisons-nous des expressions scripturaires et des phrases sonores qui n'ont

aucun sens pour notre conscience intérieureÿ? Dieu merci, il y en a qui viennent voir cette
nouvelle lumière, qui ne viendra que par une étude intensive et une réflexion approfondie
sur ce problème.
Trop d'entre nous écoutent des prédicateurs, écoutant toujours et ne digérant

jamais ou ne faisant aucune pensée originale, nous sommes ce que Jésus a appelé "des
auditeurs de la Parole et non des exécutants".
À l'instant où un homme ou une femme réfléchit à ce problème, à ce moment-là,

il s'élève dans un nouveau royaume de Vie en Christ. Il commence réellement à régner
dans le royaume de Vie.
Il est alors capable de rencontrer des démons et des maladies sur leur propre
plan et de les vaincre ; capable de jouir des fruits de l'œuvre achevée de Christ et d'entrer
dans les richesses de son héritage.
Jésus est dans ce nom Il est ce nom.

Tout ce qu'Il était, tout ce qu'Il a fait, tout ce qu'Il est et tout ce qu'Il fera, c'est
maintenant dans ce Nom. Il a opéré la guérison pour cela; Il nous guérit maintenant. Il
a satisfait les exigences de la justice et est devenu notre justice, Il est maintenant notre
justice.
Il est passé par la mort et est remonté dans la vie, et Il est notre Vie maintenant.
Il nous a donné la vie, Il est cette Vie qu'Il a donnée. Il est la guérison, Il est la santé, Il
est la victoire, Il est notre tout et en tous.
Ce Nom Guérit Et quand Il nous

a donné le droit d'utiliser Son Nom pour guérir les malades, c'était
simplement pour que nous puissions apporter sur la scène par l'utilisation de
ce Nom la plénitude de Son œuvre achevée. et que l'affligé puisse savoir que
dans l'utilisation de ce Nom, le Christ Vivant et Guérisseur était présent.
Il est. ne pas essayer de croire; ce n'est pas essayer de prendre la guérison. Croire
devient inutile au sens moderne du terme.
Cette guérison est la nôtre; ce Nom le met à notre disposition. Ce Nom est le nôtre,
et dans ce Nom est toute aide, toute victoire, tout pouvoir, toute santé. N'essaye pas; ne vous
débattez pas, utilisez-le simplement.
Utilisez ce nom avec la même liberté que vous utilisez votre chèque
livre.
L'argent est en dépôt; vous rédigez le chèque sans exercer aucune foi particulièreÿ;
c'est-à-dire que vous n'êtes pas conscient de l'exercer, mais vous le faites. Et dans l'utilisation
du Nom de Jésus, vous exercez la Foi, c'est la foi inconsciente, la foi qui nous est portée par
des preuves qui nous convainquent sans l'ombre d'un doute.
Toute autre sorte de foi est anormale. Lors de la Seconde Venue de Christ, cela ne
nécessitera aucun acte de foi de notre part pour être traduit ; cela ne demandera pas non
plus d'effort pour recevoir l'immortalité, nous serons simplement rendus immortels, nous
serons translatés.
C'est dans le plan, dans le programme éternel de Dieu. Cela ne nécessitera pas
toute foi particulière à ressusciter, la résurrection est au programme.
Son programme
Maintenant, si nous comprenons Son programme pour aujourd'hui, les malades
seraient simplement guéris au moment où la maladie les toucherait.
"Si l'Esprit qui a ressuscité Christ Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a
ressuscité Christ Jésus d'entre les morts vivifiera (ou guérira) aussi vos corps mortels par Son
Esprit qui habite en vous."
Cela ne fait pas référence à notre Résurrection ; il fait référence à nos corps
maintenant (mortel signifie condamné à mort). Nos corps ne seront pas mortels dans la tombe,
ni l'esprit ne sera alors en eux.
Cela fait partie du programme, l'Esprit habite en nous à cette fin.
Ce n'est pas le seul but, mais c'est l'une des raisons de Sa demeure, de guérir nos
corps physiques des maladies qui s'attachent continuellement à nous. Quand nous
comprendrons cela, nous n'essaierons pas d'exercer la foi pour notre guérison, ou pour tout
autre besoin, nous reconnaîtrons simplement le fait que cette guérison, ce roseau, est dans le
programme en fait partie, et nous accepterons ce qui nous appartient.
Prenez cette Ecriture comme une illustration. « Lui-même a porté nos péchés en son
corps sur l'arbre afin que nous, étant morts au péché, nous vivions pour la justice. Par les
meurtrissures de qui vous avez été guéris », ou par les meurtrissures de qui nous sommes
guéris.
Il a porté nos péchés dans Son corps sur l'arbre et Il est mort à cause de ces péchés,
et nous croyons que nous sommes morts avec Lui alors nous n'avons pas à mourir à nouveau
au péché.
Nous sommes en vie

Il a été rendu vivant, et nous avons été rendus vivants avec Lui. Nous sommes morts à nos
péchés, nous sommes morts à notre ancienne nature, nous sommes morts à nos maladies, et nous
sommes ressuscités dans la plénitude de sa vie, libres de notre ancienne nature pécheresse, libres
de nos péchés que nous avions commis et libres de nos maladies .
Lorsque nous comprenons cela, nous savons que notre ancienne nature pécheresse n'a
aucun droit, aucun privilège de régner sur nous parce qu'elle est morte, et nous n'accepterons aucune
imitation de celle-ci que Satan pourrait, dans notre ignorance, nous imposer. , nous ne reconnaîtrons
pas non plus la condamnation qui pourrait nous arriver par les péchés que nous avons pu commettre
dans le passé, car Christ les a portés, et nous n'avons plus jamais besoin de les porter, et nous
n'avons pas non plus besoin de subir de condamnation pour eux parce qu'Il a été condamné pour eux,
et il les enfanta.
Par conséquent, nous sommes libres, et il n'y a « donc, maintenant, aucune condamnation
pour nous parce que nous sommes en Jésus-Christ ». La même chose est vraie avec nos maladies.
Est un. 53:4 "Il a porté nos maladies et porté nos douleurs." (traduction correcte)
Il a été rendu malade pour nous et a porté nos maladies ; quand Il est ressuscité, la maladie
avait été ôtée et Il est ressuscité dans la vie de résurrection; libre de la domination de la maladie. Or,
la maladie n'a aucun droit de s'imposer à nous et Satan n'a aucun droit de nous imposer des maladies.
Nous sommes libres!
Et quand ces maladies et affections surviennent, tout ce que nous devons faire est de les
traiter exactement de la même manière que nous traitons nos anciens péchés. Le diable peut essayer
de nous mettre sous la condamnation en nous rappelant nos péchés passés, mais nous disons : «
Satan, il n'y a donc maintenant aucune condamnation sur nous, car nous sommes en Jésus-Christ. Il
s'est occupé de ces péchés et a mis éloignez-les, et vous ne pouvez pas les récupérer. Vous pouvez
rapporter une photographie d'eux, mais vous ne pouvez pas récupérer le vrai péché parce qu'il a été
mis de côté.
Mes droits légaux

Lorsqu'il m'impose des maladies, j'ai le droit de lui dire :
"Satan, ces maladies sont nées dans le corps de Jésus et tu
n'as pas le droit d'apporter leur photo ici et de m'effrayer avec elles.
"Ces maladies ont été inconditionnellement ôtées, et je suis exempt de
maladie comme le corps de Jésus l'était lorsqu'il est ressuscité des morts. Car je suis
en Jésus-Christ et vous ne pouvez pas mettre ces choses sur moi."
Et si Satan devait attaquer mon corps, tout ce que j'ai à faire est d'attirer
l'attention de mon Père sur le fait, et la maladie doit disparaître, car je suis libre ! Je
sais que « par ses meurtrissures je suis guéri ». Si je suis guéri, je suis guéri ! Je sais
que par sa résurrection je suis justifié, et je n'ai pas besoin d'être rejustifié : je suis
justifié. Je sais que par sa vie je suis rendu vivant, et je suis vivant ! Je sais que je suis
mort avec Lui ; Je sais que je suis ressuscité avec Lui ; et je sais que je suis en Lui.
Je sais que par ses meurtrissures je suis guéri ; alors je suis guéri, et si je
suis guéri, je vais bien, Dieu merci ! Je n'ai pas plus à voir avec ma guérison qu'avec
ma résurrection, car Il est ma résurrection ! Il est ma guérison. Il a dit : « Je suis la
résurrection et la vie.
Il est ma résurrection ; Il est ma vie; Il est ma guérison; Il est ma santé; Il est
ma victoire ; Il est mon tout et en tout. Maintenant, je reconnais simplement le fait qu'Il
m'a guéri dans Son travail de substitution, et à cause de cela je suis guéri.
L'heure vient où ce genre de connaissance sera si commun que les hommes

et les femmes qui sont en Christ et marchent en Lui seront guéris au moment où ils
seront affligés, et ils vivront en parfaite santé, de corps aussi bien que d'âme et
d'esprit. .
Ils vivront ainsi jusqu'à ce que leurs corps soient épuisés et qu'ils s'endorment
en Christ. Il n'y a pas plus besoin de porter nos maladies dans notre corps qu'il n'y en
a de porter dans notre nature spirituelle un péché non pardonné.
Sa parole est vraie

Pour le moment même, je confesse mes péchés, "Il est fidèle et juste pour me
pardonner", et quand Il me pardonne, je suis pardonné. Sur le même terrain, au moment
où je confesse que Satan a mis une maladie ou une infirmité sur moi, juste à ce moment-là,
Il est fidèle et juste pour me guérir, et je suis guéri.
Il m'a guéri de mon péché; Il me guérit maintenant de ma maladie, ils viennent

tous les deux de la même source. Cela ne nécessite aucune lutte, aucun siège prolongé de
lutte après la foi et d'essai de croire. Il y a la Parole écrite, et le Trône Éternel de Dieu est
derrière elle.
Cette Parole ne peut pas échouer plus que Dieu ne peut échouer, et lorsque je
confesse mes péchés, je suis pardonné.
Si je refuse cela, si je le défie, je déclare par ce défi ou ce refus, que Dieu est un
menteur, que sa Parole n'est pas vraie ; que tout ce qu'Il a dit dans l'Ecriture est un
mensonge. Car toute incrédulité est un défi à l'intégrité de Dieu.
Alors ce nouveau genre de foi en Lui devient le stabilisateur de
toute nature spirituelle.
C'est une foi qui se développe à partir de la connaissance de la fidélité de Dieu,

des preuves données dans la Parole, des faits qui sont devenus une partie de la
connaissance spirituelle de sorte que lorsque le croyant « exerce sa foi », il agit
inconsciemment comme il le fait lorsqu'il écrit un vérifier l'argent dont il sait qu'il est à la banque.
Alors le plus grand besoin de l'heure n'est pas plus de foi mais plus de
connaissances qui produiront une foi inconsciente en notre grand Dieu Père aimant.
L'endroit où se tient la confession

L'Église n'a jamais donné à ce sujet vital une place dans son enseignement et
pourtant, prière exaucée, l'utilisation du nom et de la Foi de Jésus en dépendent entièrement.
"C'est pourquoi, frères saints, participants d'un appel céleste, considérez l'Apôtre
et le Souverain Sacrificateur de notre confession." (Héb. 3:1)
Le christianisme est appelé notre confession et en Héb. 4:14, Il nous dit de "retenir
notre confession". L'ancienne version dit "profession", mais le grec signifie être témoin d'une
confession de nos lèvres.
Vous comprenez Romains 10ÿ:9-10 : « Car si tu confesses de ta bouche Jésus
comme Seigneur, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras
sauvé ; car c'est du cœur que l'homme croit à la justice ; et de la bouche on confesse pour
le salut. »
Vous voyez la place que la confession tient dans le salut.
Il tient la même place dans notre marche de la Foi. Le Christianisme est une
Confession. C'est notre confession ouverte de ce que nous sommes en Christ, de ce que
Christ est pour nous. Notre foi est mesurée par notre confession. Nous ne croyons jamais
au-delà de notre confession.
Ce n'est pas une confession de péché; c'est la confession de notre place en Christ,
de nos droits légaux, de ce que le Père a fait pour nous en Christ et de ce que l'esprit a fait
en nous à travers la Parole et de ce qu'Il est capable de faire à travers nous. Il y a un grave
danger à ce que nous ayons deux confessions.
L'un serait l'intégrité de la Parole et l'autre serait de

nos doutes et nos peurs.
Chaque fois que nous confessons la faiblesse, l'échec, le doute et la peur, nous
nous mettons à leur niveau. Nous pouvons prier très ardemment et très sincèrement et
déclarer dans nos prières notre foi en la Parole et pourtant, l'instant d'après, nous nous
demandons s'il nous a entendus ou non, car nous confessons que nous n'avons pas les
choses pour lesquelles nous avons prié.
Notre dernière confession détruit notre prière. L'un m'a demandé de prier pour sa
guérison. J'ai prié pour lui, puis il a dit : « Je veux que vous continuiez à prier pour moi. Je
leur ai demandé pour quoi il souhaitait que je prie. Il a dit: "Ah,
pour ma guérison. » J'ai dit : « La prière n'aura aucune valeur. Vous venez de
renier la Parole de Dieu."
La Parole dit: "Ceux qui auront cru imposeront les mains aux malades et ils
seront guéris, et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai." J'ai prié la
prière de Faith et il l'a niée. Par sa confession, il a annulé ma prière et détruit l'effet
de ma foi.
Votre confession doit absolument être en accord avec la Parole, et si vous
avez prié au nom de Jésus ; vous devez retenir votre confession. Il est facile de
détruire l'effet de votre prière par une confession négative.
LE NOM DANS LES EVANGILES

ET elle enfantera un fils, et tu appelleras son nom Jésus car c'est lui qui
sauvera son peuple de ses péchés." Matt. 1ÿ:21. Son Nom sera appelé Jésus.
Ce Nom a grandi jusqu'à aujourd'hui, il remplit toute la terre. Ce nom signifie

justice, amour, droiture, civilisation, invention, découverte, art, littérature, musique,
santé, bonheur, foyer ; et pourtant, dans notre étude, nous avons découvert que ce
nom signifie encore plus.
"Voici, la vierge sera enceinte et enfantera un fils, et ils appelleront son nom
Emmanuel (ou incarnation)." Est un. 7h14.
Emmanuel signifie "Dieu avec nous" et Dieu avec nous signifie l'Incarné.
« Car le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous », et c'est le Nom de cet Incarné
qui retient notre attention maintenant.
"Et vous serez haïs de tous les hommes à cause de mon nom." Mat. 10h22.
Jésus savait la place que son nom occuperait parmi les hommes. Les hommes
l'aimeraient assez pour en mourir; d'autres le haïraient assez pour commettre un
meurtre à cause de cela, ce Nom qui fait trembler les pécheurs et réjouir les saints.
"Et en son nom les Gentils espèrent." Mat. 12h21. Comme c'est vrai ! Le
Nom de Jésus a été le seul Nom qui arrêterait les guerres entre les nations. Ce Nom
porte en lui l'amour, la vie, la lumière, la liberté, la joie.
"Et quiconque recevra un tel petit enfant en Mon Nom Me recevra." Mat.
18:5.
Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, les petits enfants ont un
ami, les petits enfants peuvent être reçus en Ills Name. Et quel jugement Il prononce
sur quiconque blesse ou blesse l'un des petits qui ont cru en Lui ou en Son Nom !
C'est particulièrement précieux la façon dont Jésus lie Son Nom avec le
l'enfance de l'humanité.
Le verset 20 nous transporte dans le mystère de l'unité de Christ avec les
croyants lorsqu'ils se rencontrent. "Car là où deux ou trois sont assemblés en mon
nom, je suis au milieu d'eux."
"Car beaucoup viendront en Mon Nom. sauvant, Moi et le Christ' et en

égareront beaucoup." Homme 24:5. Comme Jésus comprenait bien ce que Son Nom
signifierait pour le monde ! Il savait que de faux enseignants et des imposteurs
viendraient en Son Nom et Il avertit l'Église du danger qui l'affrontera à travers les
âges.
"Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au
Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit."
Mat. 28:19. C'est la Grande Commission et la formule apostolique du baptême.
Le Nom Dans l'Évangile de Marc

Dans l'Évangile de Marc, il n'y a que quatre références.
« Jean lui dit : Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des
démons en ton nom ; et nous le lui avons interdit, parce qu'il
ne nous a pas suivis. nom, et il a pu rapidement dire du mal
de moi." Marc 9:38-39.
Vous voyez que le Nom de Jésus était grand même avant sa mort ; que les
hommes chassaient les démons et guérissaient les malades en Son Nom avant Sa
mort, Sa résurrection et Son ascension à la droite du Père.
C'est en soi un fait très frappant et digne de beaucoup de méditation.
"Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom; mais celui qui persévérera jusqu'à
la fin, celui-là sera sauvé." Marc 13:13. Jésus savait la haine que Son Nom
engendrerait pour Ses disciples dans le monde et Il les prépare par cet avertissement.
« Et voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon
nom ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils prendront
des serpents, et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal ;
imposez les mains aux malades, et ils seront guéris. »
Marc 16:17-18. C'est la Grande Commission qu'Il a donnée aux disciples.
Dans cette Ecriture, Jésus précise certaines des choses que Nom fera. Cela nous
déconcerte presque quand nous pensons que le Dieu de l'univers donnera à
l'humanité le droit d'utiliser Son Nom, donnera aux hommes un droit légal d'utiliser
le pouvoir et l'autorité du Fils de Dieu.
Qu'en ce Nom une mère puisse imposer les mains à son bébé lorsqu'il est
malade et recevoir la guérison pour lui. Le grec signifie ici "les croyants" imposeront
les mains aux malades en ce nom et ils seront guéris. Cela inclut chaque enfant de
Dieu : pas de don spécial, pas de foi spéciale, juste "les croyants".
Jésus a dit : « Voici, je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin des temps
», et c'est sa méthode d'être présent aujourd'hui. Il leur a donné l'usage de Son
Nom, et dans les nations païennes où ils vont en tant que hérauts de Sa grâce, ils
feront comme Paul l'a fait sur l'île de Melita et dans de nombreux autres domaines.
En ce Nom, ils doivent chasser les démons ; ils doivent guérir les malades
et accomplir d'autres miracles puissants qui retiendront l'attention des
les gens et les amener à demander : « Qui est ce Jésus au nom duquel vous travaillez
aujourd'hui ?
Dieu n'a jamais voulu qu'il y ait un quelconque changement dans les méthodes
ou le ministère à travers les âges ; ce n'est qu'à mesure que les nations se développaient
que ces méthodes devaient être élargies, mais l'élément miraculeux contenu dans le Nom
de Jésus devrait être le moyen d'ouvrir partout des portes fermées à l'Église; les malades
doivent être guéris; le pouvoir de Satan brisé sur la vie des hommes et les captifs libérés.
Tout cela doit être fait au Nom de ce Sauveur Invisible.
Le Nom dans l'Evangile de Luc

L'Evangile de Luc a sept références ; scannons-les brièvement.
« Quiconque recevra ce petit enfant en mon nom me recevra ; et quiconque me
recevra recevra celui qui m'a envoyé ; car celui qui est le plus petit parmi vous tous,
celui-là est grand. Luc 9:48. Nous avons la même pensée mise en évidence dans
Matthieu.
C'est Jésus honorant le petit enfant et donnant au petit enfant son
placer dans l'assemblée.
Il ne suffit pas que nos enfants soient emmenés à l'école du dimanche, mais
l'enfant a sa place dans l'Église et devrait recevoir des instructions, non pas d'un
enseignant de l'école du dimanche non sauvé, mais d'un véritable homme ou d'une
femme de Dieu. Une autre suggestion frappante se trouve dans ce verset : « Quiconque
recevra ce petit enfant en Mon Nom Me recevra. Son Nom est donc équivalent à Lui-
même. "Dans la mesure où vous le faites à l'un des plus petits d'entre eux, mes frères,
c'est à moi que vous le faites."
Jésus nous enseigne le caractère sacré de son nom. « Jean répondit et dit :
Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des démons en ton nom ; et nous l'avons
interdit, parce qu'il ne nous suit pas. Mais Jésus lui dit : Ne l'en empêche pas ; car celui
qui n'est pas contre toi est pour toi. ." Luc 9:49-50.
Jésus a dit à Jean : « Ne l'en empêchez pas. Laissez-le continuer. Remerciez
Dieu pour tous ceux qui sont aidés ou bénis, qu'ils marchent avec nous ou non.
"Et les soixante-dix revinrent avec joie, disant : Seigneur, même les démons nous sont
soumis en Ton Nom." Luc 10:17.
Les disciples ont eu l'occasion de voir la puissance du Nom de Jésus avant le
jour de la Pentecôte.
« Prenez garde de ne pas vous laisser égarer : car beaucoup viendront en
mon nom, disant : C'est moi ; et : Le temps est proche : n'allez pas après eux.
Luc 21ÿ:8. Jésus savait que de faux prophètes surgiraient et se feraient passer pour
lui. Au verset 12 du même chapitre, il a dit que les disciples seraient élevés devant des
rois et des gouverneurs à cause de son nom.
« Et que la repentance et la rémission des péchés soient prêchées dans
Son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem." Luc 24:47.
Cela fait partie de la Grande Commission que la repentance et la rémission

des péchés doivent être prêchées en Son Nom. Combien peu d'évangélistes et de
prédicateurs ont entrevu cette puissante vérité, la place du Nom de Jésus dans
l'évangélisation Dans le chapitre 8 des Actes, nous lisons que lorsqu'ils écoutèrent
Philippe prêcher le royaume de Dieu et le Nom de Jésus, ils ont été amenés
à accepter Christ.
Quelle petite place le Nom de Jésus a dans l'Église moderne !

Le nom dans l'évangile de Jean

"Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit de devenir
enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom." Jean 1:12.
Le salut ici vient alors en croyant au Nom. "Or, lorsqu'il était à Jérusalem à la
Pâque, pendant la fête, beaucoup crurent en son nom, voyant ses miracles qu'il avait
accomplis." Jean 2:23.
Le christianisme aurait un nouvel élément si nous enseignions intelligemment

aux gens ce que signifie croire AU Nom en tant que pécheur et ensuite croire AU Nom
en tant que croyant. En tant que pécheur, je crois AU Nom; en tant que croyant, je suis
baptisé DANS cela, puis je marche et vis DANS le Nom; et cet Homme est le Chef de
l'Église.
Jésus est la Tête : nous sommes le Corps. Nous sommes baptisés dans la Tête.
A la Tête appartient le Nom, et la Tête nous donne, le Corps, le droit de vivre, de marcher,
d'utiliser le pouvoir de ce Nom. "Celui qui croit en Lui n'est pas jugé : celui qui ne croit
pas a déjà été jugé, parce qu'il n'a pas cru au Nom du Fils unique de Dieu." Jean 3:18.
Le jugement vient sur l'homme parce qu'il n'a pas cru au Nom. "Tout ce que
vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si
vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai." Jean 14:13-14. C'est la première
fois que l'on apprenait à l'homme à prier au Nom d'un Médiateur.
Ici, Jésus donne à ses disciples le privilège unique de prier en son nom.
Jusqu'à ce moment-là, ils priaient par l'intermédiaire du Souverain Sacrificateur ;

maintenant, ils devaient prier par l'intermédiaire de ce nouveau Souverain Sacrificateur.
Où qu'ils aillent, quoi qu'ils fassent, ils doivent porter avec eux le Nom de Celui qui est
assis à la droite du Père ; et Jésus dit que le Père est glorifié dans le Fils par nos prières
et nos demandes en Son Nom.
"Si vous demandez quelque chose en Mon Nom, je le ferai."
Jésus est assis là à la droite du Père pour endosser nos requêtes lorsqu'elles
arrivent au Père en Son Nom. "Que tout ce que vous demanderez au plus gros en mon
nom, il vous le donne." Jean 15:16.
"Et en ce jour-là vous ne me demanderez rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, si

vous demandez quelque chose au Père, il vous le donnera en mon nom.
Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en mon nom : demandez, et vous recevrez, afin que votre
joie soit parfaite. » Jean 16ÿ: 23-24.
C'est la Grande Promesse de la Charte au Nom du Christ.
En cela, nous pouvons clairement voir le fondement juridique d'une merveilleuse vie
de prière pour l'Église, un droit légal d'utiliser le Nom de Jésus sans aucune restriction.
Si nous sommes enfants de Dieu, tout ce qui est dans ce Nom nous appartient.
Ce n'est pas une question de notre dignité : c'est une question de sa position dans le
ciel, et en tant que fils et filles, nous prenons notre place et revendiquons nos droits.
LE LIVRE DES ACTES

ACTES 2:38, "Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé, au Nom de
Jésus-Christ." Cette première utilisation du Nom de Jésus a dû frapper les Juifs avec
une force particulière.
Cinquante jours auparavant, ils l'avaient pendu complètement nu sur une
croix; maintenant, trois mille d'entre eux s'écrient : « Hommes et frères, que ferons-nous ?
Pierre répond: "Repentez-vous et soyez baptisés chacun de vous au Nom de Jésus-
Christ pour la rémission de vos péchés."
Cela signifiait une rupture avec le judaïsme, même si ce n'était pas encore
clairement dans leur esprit, mais être baptisé dans ce nom, c'était revêtir ce nom et
porter la stigmatisation de ce nom parmi leurs semblables.
Le premier miracle du nom

Dans le chapitre 3, nous obtenons sa première utilisation publique.
Pierre et Jean montent au Temple pour adorer, (ils n'avaient pas encore été
séparés du culte du temple), et en arrivant à la porte du temple qui s'appelle
"Belle", ils virent un infirme couché dans sa terre et l'impuissance, les mains
tendues implorant une offrande.
Pierre et Jean, fixant leurs yeux sur lui, dirent : « Regarde-nous. Et lui,
s'attendant à recevoir quelque chose, leva les yeux. Alors Pierre dit : « Je n'ai
d'argent et d'or que ce que j'ai, que je te donne.
Je peux voir le regard déçu suivi d'une expression mystifiée dans ses
yeux alors qu'il regardait ces deux humbles pêcheurs. Pierre a poursuivi : « Au
Nom de Jésus-Christ de Nazareth, marche !
Et aussitôt un frisson traversa son corps ; Pierre se baissa, le saisit par
la main et le releva sur ses pieds ; et ces chevilles qui avaient été inutiles
depuis l'enfance étaient remplies de la force de la virilité. Pour la première fois
de sa vie, cet homme pouvait sauter, courir et marcher.
Pendant tous ses jours d'enfance, il avait regardé les autres jouer alors
que lui-même était incapable de participer à leur sport, mais maintenant ce
membre impuissant et inutile de la société palpitait de santé et de vie. Il se
précipita dans le temple, sautant, sautant et criant des louanges à Dieu ; enfin,
il se retourna et saisit Pierre et Jean par les mains tandis que la multitude se
rassemblait autour d'eux, et Pierre déclara : "Pourquoi fixez-vous vos yeux sur
nous, comme si par notre propre puissance nous avions fait marcher cet homme.
Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères a glorifié
cet homme Jésus que vous avez livré et renié devant Pilate lorsqu'il a décidé
de le relâcher. Mais vous avez renié le Saint et demandé qu'un meurtrier vous
soit accordé. Vous avez tué l'Auteur de la vie que Dieu a ressuscité des morts,
dont nous sommes témoins. Et sur la base de la foi en son nom, son nom a
fortifié cet homme que vous voyez et que vous connaissez. »
Comment l'Église primitive a utilisé le nom

C'est le premier miracle enregistré au Nom de Jésus. Notez comment
l'Ecriture se lit comme suit: "Sur le fondement de la foi en son nom, son nom a
fortifié cet homme que vous voyez et connaissez. Oui, la foi qui est par lui lui a
donné cette parfaite solidité en présence de vous tous." Actes 3:16.
Pour la première fois, nous entrons en contact vital avec cet étrange pouvoir
investi dans le Nom de Jésus.
Ce miracle fit sensation ; les disciples furent arrêtés, mis en prison jusqu'au
lendemain. Grâce à ce miracle, le nombre de disciples était passé à environ cinq
mille. "Et il arriva, le lendemain, que leurs chefs, leurs anciens et leurs scribes se
rassemblèrent à Jérusalem; et Anne le souverain sacrificateur y était, et Caïphe, et
Jean, et Alexandre, comme étaient la parenté du souverain sacrificateur.
Et quand ils les eurent placés au milieu, ils demandèrent : « Par quel
pouvoir ou en quel nom avez-vous fait cela ? Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit,
leur dit : « Vous, chefs du peuple et anciens, si aujourd'hui nous sommes interrogés
au sujet d'une bonne action faite à un homme impuissant, par quel moyen cet
homme sera-t-il guéri ? sachez à vous tous, et à tout le peuple d'Israël, qu'au nom
de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, que Dieu a ressuscité des
morts, cet homme se tient ici entier devant vous en lui. qui a été méprisé par vous,
les bâtisseurs, qui a été mis à la tête de l'angle. Et en aucun autre il n'y a de salut,
car il n'y a pas non plus d'autre nom sous le ciel, qui soit donné parmi les hommes,
par lequel nous devions être sauvés. Actes 4:5-12.,
Consternation au Sanhédrin
Ils voulaient savoir quel pouvoir ou quels moyens ils avaient utilisés, ou sous
quel nom ils avaient fait cet acte puissant. Pierre leur a dit que c'était au Nom de
Jésus de Nazareth qu'ils avaient crucifié, que Dieu avait ressuscité des morts, qu'en
Son Nom cet homme s'était tenu devant eux tout entier. Alors le Conseil a agi.
Ils dirent : « Que ferons-nous à ces hommes ? Car qu'un miracle notable s'est
opéré à travers eux est manifeste pour tous les habitants de Jérusalem, et nous ne
pouvons pas le nier. Actes 4:16.
Peu importe à quel point nous souhaitons le nier, le fait est devant nous : un
homme qui avait été impuissant pendant des années a été soudainement guéri au
Nom de Jésus. Aucun miracle comme celui-ci ne s'était jamais produit auparavant
dans l'histoire humaine; cela a ébranlé le Sanhédrin jusqu'à la fondation, leurs hommes
les plus sages étaient dans la confusion; les disciples furent écartés un moment
pendant que le Sanhédrin conversait, et dans leur peur ils menaçaient :
"Mais pour qu'elle ne se répande pas davantage parmi le peuple, menaçons-
les, qu'ils ne parlent désormais à personne en ce Nom. Et ils les appelèrent, et leur
recommandèrent de ne plus parler ni enseigner du tout au Nom de Jésus." Actes
4:17-18.
Il ne semble pas qu'ils se soient tellement opposés à l'enseignement de Sa

résurrection, mais ils craignaient la puissance de ce Nom, et ils leur ont ordonné de
ne pas enseigner ni prêcher en ce Nom et les ont envoyés.
Ils retournèrent dans leur propre entreprise et racontèrent l'histoire. Ensuite,
nous avons cette prière remarquable dans laquelle ils ont dit : « Et maintenant,
Seigneur, regarde leurs menaces : et accorde à tes serviteurs de dire ta parole avec
toute assurance, tandis que tu étends ta main pour guérir ; et que des signes et des
prodiges puissent être fait par le Nom de Ton Saint Enfant Jésus." Actes 4:29-30.
Les disciples s'attendaient maintenant à ce que des signes et des prodiges

suivent la prédication au Nom de Jésus. "Et le lieu où ils se trouvaient fut ébranlé, et
ils furent tous remplis du Saint-Esprit et annoncèrent la Parole de Dieu avec hardiesse."
Actes 4:31.
"Et par les mains des apôtres beaucoup de signes et de prodiges s'opéraient
parmi le peuple. * * * Et la multitude se rassembla
des villes autour de Jérusalem, amenant des malades et des esprits

impurs, et ils furent tous guéris." Actes 5:12, 16.
Les portes de la prison ont été ouvertes
Ils ont été de nouveau arrêtés et placés dans une salle mais l'ange du
Seigneur a ouvert la prison et leur a dit d'aller se tenir dans le temple et de prêcher
toutes les paroles de cette Vie. Le matin, ils furent amenés devant le Conseil et le
Souverain Sacrificateur leur demanda, en disant : "Nous vous avons strictement
interdit d'enseigner en ce Nom, et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre
enseignement et vous avez l'intention de faire venir sur nous le sang de cet homme." Actes 5:28.
Puis vint l'un des événements les plus dramatiques de l'Église primitive :
lorsque le Concile était divisé et que la puissance de Dieu était si manifeste parmi le
peuple. Gamaliel les a avertis de ne pas les toucher, a dit qu'ils pourraient se
retrouver à se battre contre Dieu.
Mais face à cela, ils frappèrent les disciples et ne leur reprochèrent pas
parler au Nom de Jésus et les laisser partir.
"Ils ont quitté la présence du Conseil, se réjouissant d'avoir été jugés dignes
de souffrir le déshonneur pour le Nom." Actes 5:41. Aucun étudiant ne peut lire cette
section du Livre des Actes sans être impressionné par la grande place que le Nom
de Jésus occupait dans l'Église primitive.
Après la mort d'Etienne et la prédication de la Parole par Philippe à Samarie,
nous arrivons à cette déclaration significative. "Mais quand ils crurent que Philippe
prêchait de bonnes nouvelles concernant le royaume de Dieu et le Nom de Jésus-
Christ, ils furent baptisés, hommes et femmes." Actes 8:12.
Il a non seulement prêché le royaume mais il a prêché le Nom de Jésus. Il

semble que l'Église primitive ait consacré son temps à instruire les gens en ce qui
concerne l'utilisation du Nom de Jésus. Ils doivent avoir compris qu'ils avaient ce que
nous appellerions aujourd'hui un Droit légal d'utiliser le Nom de Jésus.
Le nom de la guérison Ils l'ont

utilisé en rapport avec les malades ; il semblerait qu'ils ne priaient
pas spécialement pour les malades mais qu'ils leur imposaient les mains au
Nom de Jésus, ou comme à la Belle Porte, ils disaient : "Au Nom de Jésus-
Christ de Nazareth, lève-toi et marche."
Lors de la conversion de Paul dans Actes 9:15-16 où Dieu envoie Ananias

pour baptiser Paul, Il dit ceci "Car il est un vase choisi pour Moi, pour porter Mon Nom
devant les Gentils et les rois, et les enfants d'Israël : car je lui montrera combien de
choses il doit souffrir à cause de Mon Nom."
Ce Nom de Jésus était la hache de guerre dans le ministère de Paul. Ce Nom
était entre les mains de Paul ce que la verge était entre les mains de Moïse. Si les
Égyptiens avaient pu voler cette verge, ils auraient dépouillé Moïse de son arme.
Maintenant, si les Gentils et les Juifs pouvaient empêcher l'Église d'utiliser le

Nom de Jésus, ils priveraient l'Église de son pouvoir surnaturel, et comme Sampson
quand ses cheveux ont été coupés, ils seraient des hommes ordinaires.
L'Église Moderne, ayant perdu le pouvoir du Nom de Jésus, est réduite à la
position du Sampson tondu. Dans Actes 9ÿ:ÿ27-29, nous lisons : « Mais Barnabas le
prit et l'amena vers les apôtres, et leur raconta comment il avait vu le Seigneur en
chemin, et qu'il lui avait parlé, et comment à Damas il avait prêché hardiment au Nom
de Jésus. Et Il était avec eux, entrant et sortant de Jérusalem, prêchant hardiment au
Nom du Seigneur.
Cela signifie plus que simplement prêcher l'Évangile, comme nous

le comprendre aujourd'hui.
Encore une fois, dans le Concile de Jérusalem, tel qu'enregistré dans Actes 15:14, Jacques
a dit
« Frères, écoutez-moi : Syméon a répété comment Dieu a d'abord

visité les Gentils, pour en tirer un peuple pour Son Nom. »
Un peuple rassemblé autour du nom

L'Église des Gentils est un peuple enlevé du monde au Nom de Jésus, et
nous sommes un peuple qui est rassemblé autour du Nom, quand nous nous
rencontrons en tant qu'assemblée ou église, nous sommes rassemblés autour du
Nom de Jésus.
C'est un corps surnaturel, revêtu d'un pouvoir surnaturel rassemblé autour

d'un Nom surnaturel.
Le Seigneur aie pitié de nous ! Comment nous sommes tombés de notre
haute propriété. On peut entrer dans l'église ou l'assemblée moyenne et entendre
des hommes et des femmes implorer Dieu pour la foi, déplorant leur faiblesse,
confessant leur incapacité à faire face à la crise de l'heure, où s'ils connaissaient
seulement la vérité, ils se rassembleraient autour du Nom de Jésus, ce Nom puissant
qui a enveloppé en lui l'Omnipotence de Dieu, la puissance de Celui qui l'a porté, et
ils ne le savent pas !
Oh, s'ils savaient seulement comment allumer l'interrupteur et recevoir la
lumière, la gloire et la puissance de l'Omnipotence qui est à leur disposition. Dans
Actes 16:16-18, nous avons une illustration frappante de l'utilisation du nom "Et il
arriva, comme nous allions au lieu de prière, qu'une certaine jeune fille ayant un
esprit de divination nous rencontra, qui l'amena maîtrise beaucoup de gain en disant
devin.
La même suite après que Paul et nous avons crié, disant : Ces hommes
sont des serviteurs du Dieu Très-Haut, qui vous annoncent la voie du salut. Et cela,
elle l'a fait pendant plusieurs jours. Mais Paul, très troublé, s'est retourné et a dit à
l'esprit : Je t'ordonne au Nom de Jésus-Christ de sortir d'elle. Et il est sorti à cette
heure-là."
La jeune fille fut délivrée, les apôtres arrêtés ; puis vint le puissant miracle
de l'ouverture de la prison de Philippes lorsque le geôlier tomba tremblant aux pieds
de Paul et de Silas en criant : « Que ferons-nous pour être sauvés ?
Ils répondirent : « Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé.
Ce même Nom qui avait libéré la jeune fille du pouvoir du démon dans
l'après-midi a maintenant conduit cet homme à des privilèges de filiation dans la
famille de Dieu.
Le Nom de Jésus signifiait plus pour l'Église primitive que pour

nous; elle avait une place dans leur ministère que nous ne lui donnons pas de nos jours.
Avons-nous quelque chose pour prendre sa place ? Ils nous disent que l'éducation
prendra sa place ; que l'Église n'a plus besoin de la puissance surnaturelle de Dieu. Ils raisonnent
ainsi : Que nous avons dépassé l'enseignement du Saint-Esprit et que la sagesse de l'homme
doit prendre la place de la puissance du Nom de Christ ; que ce nom a été dépouillé de son
pouvoir parce que nous, à travers nos collèges, nos universités et notre grand développement
intellectuel, avons dépassé Dieu, et nous pouvons accomplir des miracles mentaux afin que les
miracles physiques de Dieu soient inutiles.
Honte à nous ! Nous sommes devenus une Église apostate; nous rampons dans la
poussière; nous sommes esclaves de notre ignorance. Israël, lorsqu'il a été emmené en captivité
par les Babyloniens, est typique de l'Église qui a été emmenée en captivité à Babylone par les
forces mondiales.
Rien d'autre qu'un Dieu surnaturel ne nous délivrera jamais ! Comme nous nous
rendons peu compte que nos vaines prédications et nos vaines écritures ne sont que la risée de
l'Ennemi.
Un puissant miracle aujourd'hui au Nom de Jésus-Christ vaut plus que cent sermons
modernistes qui sont prêchés dans de nombreuses églises.
Dieu a-t-il perdu son pouvoir ?

Jésus a-t-il fait faillite ? Avons-nous quelque trace quelque part que Dieu a
dit que le Nom de Jésus n'est plus nécessaire ? Que les collèges, les universités et
la scolastique prendront sa place ? Lisons un autre événement frappant dans Actes
19ÿ:ÿ11-17 : « Dieu a opéré des miracles spéciaux par les mains de Paul : de sorte
que les malades ont été enlevés de son corps des mouchoirs ou des tabliers, et les
maladies les ont quittés, et les mauvais esprits sont sortis.
Mais certains aussi des Juifs errants, exorcistes, ont pris sur eux de parler
au-dessus de ceux qui avaient les mauvais esprits, le Nom du Seigneur Jésus, en
disant : Je vous adjure par Jésus que Paul prêche. Et il y avait sept fils d'un Sceva,
un Juif, un grand prêtre, qui a fait cela. Et l'esprit malin répondit et leur dit : Je connais
Jésus, et je connais Paul ; mais qui es-tu?
Et l'homme en qui était l'esprit mauvais sauta sur eux, et les vainquit tous les
deux, et les vainquit, de sorte qu'ils s'enfuirent de cette maison, nus et blessés. Et
cela fut connu de tous, Juifs et Grecs, qui habitaient à Éphèse; et la crainte tomba
sur eux tous, et le Nom du Seigneur Jésus fut magnifié."
Le ministère de Paul au Nom de Jésus était si remarquable, les miracles si

prononcés, que même des hommes méchants, des sorciers, ont tenté de l'utiliser ;
et ce nom, par la chose puissante." qui ont été forgés, a été glorifié à Éphèse.
Que le Nom de Jésus puisse être tellement glorifié aujourd'hui dans les
églises et les assemblées ! Ce serait le cas si les croyants connaissaient leurs droits
légaux et savaient comment en jouir. Dans Actes 26:9, Paul dit pour sa défense : "En
vérité, j'ai pensé en moi-même que je devais faire beaucoup de choses contraires au
Nom de Jésus de Nazareth."
Remarquez la place que Paul donne au Nom dans cette Ecriture - qu'il
pensait qu'il devait faire beaucoup de choses contraires au Nom ! Si nous devions
tirer une conclusion de l'usage et de la place du Nom dans le Livre des Actes, que
dirions-nous ?
Le Nom de Jésus a effectivement pris la place du Seigneur Ascensionné ;
partout où Jésus aurait été glorifié par sa présence personnelle,
Le Nom a pris Sa place.
Que le Seigneur ouvre nos yeux aveuglés !

Ce Nom n'a rien perdu de son autorité, rien de son pouvoir, et l'effort de nous
voler certaines des parties majeures de l'Écriture par une fausse division dispensationnelle
de l'Écriture échoue complètement ; car dans le ministère de Paul avec les Gentils et
ses épîtres aux Gentils, il donne au Nom de Jésus une place qui réfute absolument tout
l'enseignement de ceux qui mettraient le pouvoir du Nom de Jésus dans la période du
royaume.
Non! Le Nom de Jésus nous appartient MAINTENANT. C'est notre Droit légal;
ce Nom nous appartient. Combien l'Église serait riche aujourd'hui en puissance, en
expérience et en grâce, si elle connaissait ses privilèges et se levait malade de ce nom
et osait les prendre !
LE NOM DANS LES ÉPÎTRES

L'utilisation du nom dans les épîtres est très éclairante. « À l'Église de Dieu qui
est à Corinthe, même ceux qui sont sanctifiés en Jésus-Christ, appelés saints avec
tous ceux qui invoquent en tout lieu le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur
Seigneur et le nôtre. » I Cor. 1ÿ:2 "Avec tout cela, invoquez le Nom."
En ces premiers jours, les croyants connaissaient la valeur, la place et l'autorité

de ce Nom, ils L'appréciaient. Ils ont marché et vécu dans la fraîcheur consciente de la
puissance du Nom de Jésus.
Quand ils ont lancé un appel aux frères, ils ont utilisé un langage comme celui-
ci : "Maintenant, je vous supplie, frères, par le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ, que
vous parliez tous la même chose, qu'il n'y ait aucune division entre vous." Leur appel
était au Nom de Jésus.
Dans I Cor. 5:4, nous lisons : « Au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ, vous
êtes rassemblés. Ici, l'Église fait face à un trouble interne, l'un des jeunes hommes a
commis un délit très grave.
Et Paul leur dit que lorsqu'ils se réuniront au Nom du Seigneur Jésus-Christ, ils
devront livrer un tel homme à Satan pour la destruction de la chair. afin que l'esprit soit
sauvé au jour de Jésus-Christ.
Ce Nom avait le pouvoir de la Vie et de la Mort à cette époque.

"Et tels étaient certains d'entre vous: mais vous avez été lavés, mais vous
avez été sanctifiés. mais vous avez été justifiés au Nom du Seigneur Jésus-Christ et
par l'Esprit de notre Dieu." Je Cor. 6h11.
Ici, ils sont lavés, sanctifiés, justifiés en ce Nom.
Plus vous avancez dans les Épîtres, plus profondément vous êtes impressionné
par la puissance, la dignité et la grâce de Dieu investies dans ce Nom.
"Rendant toujours grâces pour toutes choses au Nom de notre Seigneur Jésus-
Christ à Dieu, même le Père." Éph. 5h20.
Même nos louanges et notre adoration ne peuvent aller directement à Dieu,
elles doivent venir au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Cela ne nous empêche pas de
adorer et louer Testis Lui-même mais quand nous louons le Père, cela doit être fait
au Nom de notre Seigneur Testis Christ. "C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement
élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, qu'au nom de Jésus tout
genou fléchisse, des êtres dans les cieux, des êtres sur la terre et des êtres sous la
terre, et que toute langue fléchisse. confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la
gloire de Dieu le Père."
Philippiens 2:9-11.
Dieu a hautement exalté le Nom de Jésus dans les trois mondes, chaque
genou fléchit; tous les êtres angéliques s'inclinent devant le Nom de ce Wonder Man
Jésus. Aucun Nom n'est si grand, aucun Nom n'a autant de gloires qui lui sont
attachées que le Nom de Jésus.
Sur terre, le nom de Jésus n'a cessé de croître depuis le jour où il a déposé
un enfant dans la crèche, et Marie, le regardant, s'est souvenue de ce que les anges
avaient dit : "Et son nom sera appelé Jésus, car c'est lui qui sauvera ses les gens de
leurs péchés."
Depuis le berceau avec sa prophétie, jusqu'à la croix avec sa tragédie, et
balayant les âges, ce Nom n'a cessé de croître jusqu'à aujourd'hui, le Juif, le Gentil et
les païens de tous les pays sont obligés de reconnaître ce Nom.
Aucun homme n'écrit un acte dans les terres chrétiennes qui n'honore pas le
nom de Jésus. La date sur ce document, indiquant l'année de notre Seigneur (AD)
doit être écrite.
Le Seigneur a fait en sorte que chacun, quelle que soit sa croyance,
doit reconnaître la naissance du Christ chaque fois qu'il date une lettre.
Partout où ce nom est devenu connu, honoré et vénéré, les habitations se
sont changées en foyers ; la position de la mère de celle d'esclave à celle de reine
honorée, la jeune fille d'être méprisée à être honorée et aimée.
Partout où ce nom est honoré, des établissements d'enseignement surgissent,

des inventions, des recherches scientifiques et des découvertes sont encouragées.
Ce Nom que les hommes ont ignoré et piétiné pendant cette dispensation sera le
Nom qui remplira de peur le cœur des hommes méchants.
Faites toutes choses au nom.

« Et quoi que vous fassiez, en paroles ou en actes, faites tout au nom de
le Seigneur Jésus, rendant par lui grâces à Dieu le Père." Col. 3:17.
Dans Ephésiens, Il nous a dit que lorsque nous adorions le Père, cela devait être
par le Nom, mais maintenant, "tout ce que vous faites en paroles ou en actes, tout doit être
fait au Nom."
Ceci met fin à la controverse concernant la prière à Jésus. Cela donne à Jésus sa
position ; cela exalte le Nom dans notre vie quotidienne.
Tout ce que nous faisons en paroles ou en actes doit être fait en ce Nom, et en ce
Nom seulement. Dans 2 Thes. 1:11-12, nous avons une autre vision de cela: "A cette fin,
nous prions aussi toujours pour vous, afin que notre Dieu vous juge digne de votre vocation,
et accomplisse avec puissance tout désir de bien et toute oeuvre de la foi, afin que le Que le
nom de notre Seigneur Jésus soit glorifié en vous, et vous en lui."
Cela expose peut-être plus clairement, que toute autre Écriture que nous avons
utilisée, la place du Nom dans notre vie quotidienne et notre ministère ; que ce Nom soit
glorifié dans nos vies, et glorifié à travers notre ministère.
Comment pourrait-il être glorifié davantage qu'en l'utilisant comme l'Église primitive l'utilisait ?
"Maintenant, nous vous commandons, frères, au Nom de notre Seigneur Jésus-

Christ, de vous éloigner de tout frère qui marche dans le désordre, et non selon la tradition
qu'ils ont reçue de nous." 2 Th.
3:6. Ici, Paul ordonne à l'Église, au Nom du Seigneur Jésus, de se retirer de tout frère qui
marche dans le désordre.
Comme ce Nom devait être puissant dans l'esprit de l'Église primitive ! « Par lui,
offrons donc continuellement un sacrifice de louange à Dieu, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui
confessent son nom.
Héb. 13h15. Leur témoignage public était une confession de ce Nom.
Je peux comprendre maintenant ce que cela signifie dans Actes 8 : où il est question
de Philippe prêchant le royaume de Dieu et le Nom de Jésus. Ils ont prêché le Nom; ils
annonçaient la puissance, la force et la merveille de ce Nom. Ils appréciaient ce que signifiait
la promesse de Jésus lorsqu'il disait : « Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon
nom.
Ils sont sortis et ont souffert pour le Nom. Je comprends mieux ce que les
Juifs ont ressenti lorsqu'ils ont interdit aux disciples de prêcher davantage en ce Nom.
Plus tard, lorsque les disciples furent arrêtés, ils dirent : « Ne vous avons-nous pas
tout de suite interdit de prêcher en ce nom, et vous en avez rempli Jérusalem. Ils
connaissaient sa valeur, ils vivaient dans la fraîcheur de sa puissance, et ces Juifs
connaissaient aussi sa puissance.
Dans Jacques 2ÿ:7, nous lisons : « Ne blasphèment-ils pas le nom honorable
par lequel vous êtes appelés ? Tames l'appelait «ce nom honorable». Le nom qui
avait fait de si grandes choses à travers tout le pays était considéré avec honneur,
respect et amour.
"Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Église, et
qu'ils prient sur lui, en l'oignant d'huile au Nom du Seigneur." Jacques 5:14.
Les malades étaient oints en ce Nom pour leur guérison. "Si l'on vous
reproche le Nom de Christ, bénis serez-vous." 1 animal de compagnie. 4:14. Ils
portaient volontiers l'opprobre de ce Nom.
Vous pouvez voir très clairement que le Nom de Jésus occupait une position
au premier rang de leur enseignement ; et chaque fois qu'ils entraient dans un village
ou une ville païenne, ils leur prêchaient ce Nom comme Philippe l'avait prêché à
Samarie.
Ils ont fait savoir aux gens que le Nom de Jésus avait le pouvoir de guérir les
malades, de chasser les démons, d'accomplir des miracles et des prodiges, que leur
Dieu était représenté par ce Nom.
"Je vous écris, Mes petits enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés
à cause de Son Nom." 1 Jean 2:12. Ici, le Nom est utilisé dans un autre sens, mais
avec quelle richesse de suggestivité.
Les péchés sont pardonnés à cause de Son Nom, à cause de ce Nom.
"Et ceci est Son commandement, que nous devrions croire au Nom de Son Fils Jésus-
Christ et nous aimer les uns les autres." I Jean 3:23.
La commande que nous devrions croire au Nom est littéralement que nous
devrions croire le Nom, la préposition "dans" n'est pas le Grec. Que nous devrions
croire le Nom, le croire pour ce qu'il représente, le croire pour tout ce que cela signifie
dans le cœur du Père, que nous croyons le Nom !
Lecteur, posez à votre cœur cette question : « Est-ce que je crois au Nom
de Jésus ? Qu'est-ce que cela signifie pour ma vie ? "Je vous ai écrit ces choses afin
que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, même à vous qui croyez AU Nom
du Fils de Dieu." I Jean 5:13.
Voici un contraste entre "in" et "on".
Nous croyons AU Nom pour le salut; nous croyons AU nom du pouvoir dans
le service.
Notre position de croyants en Christ nous donne le droit légal de prier au
Nom de Jésus et de retirer de ce Nom la richesse de l'amour, de la richesse, de la
grâce, du salut et de la rédemption qui nous appartient.
Nous voyons par les enseignements dans les épîtres ce que Jésus voulait
dire quand il a la grande promesse de l'utilisation de son nom. Le Nom de Jésus est
devenu le centre autour duquel tout a été construit dans leurs activités missionnaires.
Ils ont vécu, travaillé et loué en ce Nom.
Ce nom signifiait nourriture et vêtements; cela signifiait la délivrance de la
main de leurs ennemis : cela signifiait le pouvoir sur les démons et les maladies ;
cela signifiait l'adoration, la louange et l'accès à Dieu. Enveloppé dans ce Nom
puissant se trouve la puissance invisible et la puissance miraculeuse de l'Église de
Jésus-Christ aujourd'hui.
LE NOM DANS LE CONFLIT QUOTIDIEN

DANS CE Nom réside l'essence même du christianisme ; c'est la seule chose qui la
différencie de toutes les autres religions. C'est le seul Nom qui défie un adjectif pour le qualifier.
Alors qu'il était ici dans la chair, Jésus était le tout puissant; Dieu a toujours entendu Ses
prières et Lui a permis d'utiliser l'Omnipotence comme Il le voulait. Avant de s'en aller, Il a promis
que ce même Droit d'utiliser l'Omnipotence de Dieu devrait être laissé sur terre, à la disposition de
l'homme.
Il a dit aux disciples de ne pas quitter Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient revêtus ou
revêtus du pouvoir d'en haut. Le Saint-Esprit devait entrer en eux et leur permettre d'utiliser Son
Nom dans la volonté de Dieu, de sorte que ce serait comme si Christ était de nouveau dans la
chair exerçant ce pouvoir Divin, seulement dans un sens plus large, parce qu'il y aura tellement
beaucoup utilisent Son Nom.
Remplis de l'Esprit, ils ont prêché en ce Nom avec une puissance terrible.
Les malades étaient guéris, les démons chassés et les morts ressuscités ; en ce Nom,
la morsure d'un serpent devint le moyen des habitants de toute une île recevant Jésus-Christ
comme leur Sauveur.
En ce Nom est venu le Don des Langues qui a permis à toutes les nations
le jour de la Pentecôte pour entendre la bonne nouvelle de la rémission des péchés.
Il nous a voulu son nom

Tout cela était en accomplissement des paroles prononcées par Jésus-Christ
avant son ascension.
« En mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils
prendront des serpents, et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun
mal ; ils imposeront les mains aux malades et ils seront guéris. "
Cette puissance n'était pas dans le Saint-Esprit, mais dans le. L'Esprit permet aux
disciples d'utiliser le Nom du Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Tout pouvoir est au
Nom de l'Homme ressuscité Christ Jésus qui est assis à la droite du Père dans les cieux.
La puissance n'est pas dans le jeûne ou la consécration, pas dans de longues

prières, mais c'est dans le simple Nom de Jésus de Nazareth, le Fils de Dieu. Les hommes
recherchent le pouvoir, ils l'appellent le pouvoir pentecôtiste, ils le recherchent dans toutes
les directions sauf la bonne; c'est dans le Nom, cherchez-le là.
Si vous apprenez à utiliser le Nom selon la Parole, dans la puissance de

l'Esprit, vous avez le secret qui a secoué le monde à travers les apôtres.
Comment utiliser son nom

Vous devez être un croyant scripturaire, un enfant de Dieu, obéissant à la Parole. Vous
devez venir à Dieu, le Père, par Christ. Ne priez pas Jésus; ne priez pas le Saint-Esprit; ne demandez
jamais pour l'amour de Jésus, priez toujours en son nom.
Soyez précis; n'insulte pas le Père par des divagations indéfinies mais demande
pour ce que vous voulez.
Approchez-vous du Père comme un fils, pas comme un esclave ou un serviteur, vous êtes
son enfant, il est votre Père aimant ; Il vous aime, vous l'aimez et êtes libre et heureux en sa présence.
Votre principal désir est qu'il reçoive la gloire. Parlez donc clairement avec lui, ouvrez votre
cœur, exposez votre désir devant ses yeux et clarifiez votre cas. qu'il voie que c'est pour sa gloire et
le bien des autres.
Alors raffermissez-la en faisant votre digne revendication au Nom de Son Fils qui est assis
à Sa droite, Lui rappelant la Sienne, " promesse, " Tout ce que vous demanderez au Père EN MON
NOM, Il vous l'accordera.
L'avocat divin
Maintenant, vous avez un cas clair; le Seigneur Jésus est là pour présenter votre
réclamer.
Vous avez, en demandant en son nom, fait de Christ votre avocat, et maintenant
l'affaire lui appartient.
Votre prière humble et simple, faite de cette manière scripturaire, devient la

prière du Christ à la droite de Dieu ; vous abandonnez la question et le puissant avocat
prend votre cas. Cela nous montre quel pouvoir nous avons là-haut et ici-bas.
Soyez sans peur après cela; défiez votre montagne dans ce tout suffisant
Nom; ça doit bouger.
Le péché, la maladie, les circonstances, Satan, tout doit céder à ce Nom. Utilisez
ce NOM bien que vous trembliez quand vous le faites, ce n'est pas vous, mais le pouvoir
derrière le Nom ; vous n'avez pas besoin de sentir sa puissance, vous la connaissez, et
tout doit fuir à ce Nom conquérant.
"Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en Mon Nom ; demandez, et vous recevrez,
afin que votre joie soit parfaite."
La simplicité de la prière
C'est l'une des déclarations surprenantes de l'Évangile : « Tout ce que vous
demanderez au Père en mon nom, je le ferai. Remarquez que Jésus a dit : « Vous demandez,
et je le ferai.
C'est une chose des plus merveilleuses, la prière simplifiée.
Vous demandez, dit Jésus, et je ferai ce que je fais. Jésus dit que tout pouvoir lui a
été donné dans le ciel et sur la terre. est assez grand pour faire tout ce que vous Lui demandez
de faire.
Son autorité est assez grande pour veiller à ce que toute demande de votre part soit
honorée. Pour cet ami non sauvé, il dit : « Vous demandez son salut et je le ferai. Il se peut
que votre église soit froide et que votre pasteur soit aussi lié que Lazare dans les vêtements
funéraires de la convention, mais vous demandez et Jésus dit : "Je le ferai."
Il réchauffera l'Église. Vous demandez un réveil, Jésus « le fera ».

Jésus est assis à la droite du Père et tout ce que vous demandez au Père en Son Nom Tout-
Puissant, Il dit : « Je le ferai. Cet être cher est malade; demander la guérison, et aussi
sûrement que Dieu est sur son trône, aussi sûrement doit-il le faire.
Vous demandez les finances de cette entreprise pour le Seigneur : votre affaire est
de demander ; Son affaire est de veiller à ce que ce soit fait. Derrière tout se tiennent ces
paroles du Christ : « Je le ferai.
Il n'y a aucune raison pour notre faiblesse; il n'y a aucune raison pour notre maladie.
Il n'y a aucune raison pour une église ou un ministère stérile. Il n'y a aucune raison pour des
vies impuissantes.
Vous résolvez votre vie dans le service de demander, de défier l'Omnipotence du

Christ vivant et régnant et Il prendra soin de Sa part du marché.
Vous êtes un partenaire avec Lui maintenant ; vous n'avez pas besoin d'écrire
"limité" à ce partenariat, car Son entreprise n'est pas limitée : Il est capable de répondre aux
demandes ; Il est capable de financer n'importe quelle entreprise. Le grand et puissant Christ
est disposé à ce que vous lui demandiez de donner. La faiblesse est un crime maintenant, la
pauvreté d'esprit un péché, tout ce que vous avez à faire est de demander et Il agira.
Comment prier
Jésus nous dit comment prier « quand vous priez, dites : Notre Père ». Nous ne
devons pas prier Jésus. Cela n'exclut pas le privilège de la joie, de la communion fraternelle
et de la communion avec Lui, ni la louange et l'adoration de Lui, mais lorsque nous avons
une demande spéciale, notre prière doit être adressée au Père au Nom de Jésus.
Pas "pour l'amour de Jésus" car cela signifierait de le faire pour l'amour de Jésus
plutôt que pour celui qui en a besoin. La prière sera adressée simplement à Notre Père, au
Nom de Jésus; qui garantit la réponse du Père et l'approbation et l'intercession de Jésus.
Je sais que l'habitude de prier Jésus est très répandue, mais si nous voulons la
vérité et que nous désirons prier de telle manière que nous puissions être sûrs de notre
réponse, alors nous devons obéir aux Écritures et prier comme elles enseignent
nous.
Vous voyez, le Nom de Jésus devait prendre la place de Jésus. Ce que la verge
était entre les mains de Moïse, le Nom de Jésus est entre les mains de l'enfant le plus faible
de Dieu. Ce n'était pas que Moïse était grand mais que la verge était grande. Ce n'est pas
que le croyant soit grand mais que le Nom de Jésus soit grand.
L'usage de ce Nom est promis à chaque croyant et chaque croyant a le droit

d'imposer les mains aux malades en ce Nom. Le croyant a le droit de l'utiliser dans toutes les
conditions de la vie où la présence et l'aide du Père sont nécessaires.
Le fait est que le Nom de Jésus entre les mains de chaque croyant devrait être le
même que si Jésus lui-même était présent et opérait.
Jésus nous a donné le droit légal d'utiliser Son Nom. Il nous a donné la procuration et la
procuration dans le monde juridique et commercial est identique à la présence de la personne
qui l'a donnée.
C'est comme si Jésus avait dit : "Quand vous priez en mon nom, cela me donne
l'occasion de commencer à travailler, et de cette façon je peux glorifier mon Père.
Si vous ne priez pas en Mon Nom, vous ne Me donnez pas l'occasion de

manifeste ma puissance."
De cette façon, le Père et le Fils s'intéressent de manière vitale

à la demande que nous faisons. Vous priez le Père et vous priez au
Nom de Son Fils.
CONTRASTE DES SENS CONNAISSANCE FOI

ET RÉVÉLATION FOI
La foi de la connaissance SENSE est basée sur des preuves physiques. On croit en ce
qu'on peut voir, entendre ou ressentir. Nous savons que nous avons le Saint-Esprit parce que nous
avons eu des preuves physiques pour le prouver.
Des multitudes ont adopté cette attitude et ont malheureusement été trompées. S'ils
avaient fondé leur confiance sur la Parole de Dieu indépendamment de toutes les preuves de la
connaissance des sens, la vie aurait été une autre chose pour eux.
D'autres quand ils ont prié pour les finances, n'ont pas cru la Parole jusqu'à ce qu'ils aient
pu voir les preuves. Comme quelqu'un l'a dit : "Quand je verrai l'argent, alors je croirai la Parole."
Vous voyez, ce n'est pas croire du tout, parce qu'on n'a pas besoin de croire ce qu'ils
peuvent voir.
La foi donne de la substance à des choses que vous ne pouvez pas voir, sentir ou
entendre. L'un d'eux dit : « Je sais que je suis guéri, parce que la douleur est partie.
Il n'a pas dit : "Je sais que je suis guéri parce que la Parole dit : 'Par ses meurtrissures, je
suis guéri'." Sa foi n'était pas dans ce que Dieu avait dit, mais dans ce qu'il pouvait voir, sentir ou
entendre.
Ces personnes accordent à la Parole une seconde place dans leur vie. Ils donnent à leur
corps, demeure des sens, la première place.
L'un d'eux dit : « Je sais que je suis sauvé, parce que je me suis repenti de mes péchés.
J'ai abandonné toutes mes mauvaises habitudes. Chacune de ces choses qu'il réclame pour son
salut sont des choses qu'il a faites lui-même. Il n'a donné aucune preuve scripturaire de son salut. Il
s'est appuyé sur des preuves physiques plutôt que sur la Parole de Dieu.
Au bout d'un moment, il fait la découverte que les évidences des sens ne peuvent satisfaire
l'avidité de l'esprit. La philosophie de la connaissance sensible a pris le contrôle de l'Église, mais elle
ne peut répondre au cri de l'esprit humain. L'esprit humain cherche Dieu comme la fleur cherche le
soleil.
Fonder notre foi sur ce que nous avons fait et compter davantage sur les expériences que
sur la Parole nous conduit finalement dans les ténèbres et
doute. Agir selon la raison au lieu de la Parole signifie faire confiance à l'homme plutôt qu'à la
Parole de Dieu.
"Maudit est l'homme qui se confie à l'homme, qui fait de la chair son bras."
Faire confiance à la foi d'une autre personne est dangereux. Nous devons faire confiance à la
Parole de Dieu nous-mêmes. La plupart des gens qui n'ont pas appris la Parole recherchent
quelqu'un qui peut faire la prière de la foi pour eux. La prière de la foi peut délivrer temporairement,
mais l'incrédulité annulera éventuellement l'effet de leur prière.
C'est avoir la foi, croire en votre propre foi, avoir confiance en la Parole de Dieu pour
vous-même qui vous renversera. Il ne parle pas de la foi, ou du besoin de foi, mais il repose
implicitement sur la Parole vivante.
La prière pour la foi sera nécessairement une prière d'incrédulité.

Par conséquent, il ne peut y avoir de réponse à cela. Alors votre prière pour la foi est simplement
une tentative d'incrédulité pour obtenir ce que la Parole seule peut donner.
Vous comprenez que la simple confiance en la Parole n'est jamais sensible à l'homme
qui vit dans le domaine des sens, car il ne croit que ce qu'il peut voir, entendre ou comprendre.
La foi donne de la substance à des choses que la connaissance sensorielle ne peut pas
comprendre ou voir.
Il élève quelqu'un hors du domaine des sens dans le domaine de la

esprit humain recréé.
La foi est toujours limitée, comme c'était le cas avec Marthe et Thomas. Marthe a dit:
"Son corps se décompose."
Thomas a dit: "Si je ne peux pas voir les blessures et mettre mes doigts dans les
blessures, je ne croirai pas."
Ce genre de foi est recommandé par nos chefs religieux modernes, mais ce n'est pas
la foi mentionnée par Jésus ou par les auteurs du Nouveau Testament.
Nous avons été formés pour croire en la compétence des hommes. Nous avons plus
confiance dans le chirurgien que dans la Parole et à cause de cela, nous voyons peu de
manifestations de la vraie foi dans la Parole Vivante, pour l'habileté de l'homme. et ce que nous
appelons la science a pris la place de la Parole dans le cœur des gens. Leur foi est en l'homme
et ils honorent l'homme de leurs lèvres.
Leur confession n'est pas que la Parole de Dieu est vraie, mais que l'homme et
ses paroles sont vraies. Vous voyez, ils honorent Dieu avec leurs mensonges, mais ils
font confiance au bras de la chair avec leur cœur.
Assentiment mental
Cet assentiment au fait que Dieu ne peut manquer de l'aider en période
de crise et pourtant, en même temps, se tourner vers le monde pour obtenir de
l'aide est un symptôme dangereux. L'assentiment mental est l'un des ennemis
les plus dangereux d'une vie de foi. Ça a l'air et ça sonne tellement religieux. Il
ira jusqu'à dire : « Je crois en l'inspiration verbale de la Bible. Je combats pour
la foi transmise une fois aux saints.
Pourtant, ils n'osent pas agir selon la Parole; ils ne lui donnent pas sa
place, ils parlent simplement de son intégrité. L'assentiment mental court le
plus grand danger. Il est là où Dieu ne peut pas l'atteindre ; mais où Satan peut
entrer dans son conseil intérieur. Il perd donc ses droits et privilèges en Christ.
Agir sur la Parole La plus grande

bataille que n'importe quel enfant de Dieu livrera jamais est la bataille de la
Foi. Nous nous demandons souvent pourquoi il est si difficile de croire Dieu. La raison
en est que nous sommes entourés d'une atmosphère antagoniste qui est présidée
par l'ennemi de toute justice ; nous vivons dans son monde irréel ; nous sommes
entourés de courants d'incrédulité si subtils que presque personne ne s'en rend
compte alors, et si irrésistibles que seuls quelques-uns s'élèvent jamais au-dessus
d'eux. Croire en Dieu pour les finances est une lutte continuelle contre les courants
matérialistes qui nous bousculent.
Croire en Christ pour la victoire sur le péché est une bataille à chaque heure
de conscience, avec les armées spirituelles des ténèbres. Croire en Dieu pour le corps
physique quand on est malade, c'est livrer une bataille contre des siècles de confiance
en la médecine. Il n'est donc pas du tout étrange que tant de personnes s'effondrent
dans leur vie de foi et nous ne devrions pas être durs ou sévères envers ceux qui échouent.
Foi et croyant Foi est un

substantif; Croire est un verbe, une analyse de ces deux
mots peut vous aider à faire confiance au Seigneur. Croire, étant un
verbe, est un mot d'action, cela signifie vraiment "prendre"; croire
dans un sens biblique signifie "prendre", "saisir". Croire en Jésus
signifie prendre Jésus pour tout ce que les Ecritures déclarent qu'il
est. en Christ en tant que guérisseur signifie le prendre comme
votre guérisseur et le reconnaître comme votre guérisseur.
Croire est un acte de volonté ; quand je crois, j'ai agi, ayant agi, j'ai atteint ce qu'on
appelle la Foi. Foi est un substantif. Je fais un pas, ayant fait le pas, je suis arrivé.
L'arrivée est Faith. Croire, donc, c'est agir selon la Parole de Dieu.
La foi est action. Douter, c'est refuser d'agir sur la Parole.
Il y a deux sortes d'incrédulité : premièrement, un refus d'agir sur la connaissance de

la Parole que nous avons. Cela peut s'appeler l'imperméabilité, nous refusons d'être persuadés
d'agir sur ce que nous savons être vrai ; nous refusons d'agir à la lumière de la connaissance.
L'autre type d'incrédulité provient du manque de connaissance de la Parole. Nous ne

savons pas; par conséquent, nous ne pouvons pas agir. Nous ne comprenons pas; par
conséquent, nous avons peur d'agir. Nous agirions, mais nous ne savons pas comment agir.
Le remède à cela est la connaissance ; le remède pour l'autre est l'obéissance.
LE NOM DANS LE BAPTÊME

QUAND un Croyant est baptisé au Nom du Seigneur Jésus, Il revêt Christ,
comme Paul nous le dit dans Galates 3ÿ:27. "Car vous tous qui avez été baptisés en
Christ, vous avez revêtu Christ."
Le baptême, dans ce sens, équivaut au mariage. Lorsque la femme se marie,

elle prend le nom de son mari et entre dans les biens de son mari et a des droits légaux
dans sa maison. Ainsi, lorsque le croyant est baptisé au Nom du Seigneur Jésus, il revêt
le Nom du Seigneur Jésus.
Non seulement il met le nom, mais il prend ses droits légaux et

privilèges en Christ.
Lorsque nous sommes baptisés au Nom du Père, cela nous donne la place d'un
enfant et tous les privilèges d'un enfant, tout l'héritage et la richesse de l'enfant.
Nous sommes baptisés dans la protection, les soins et la communion du Dieu de

l'univers en tant que notre Père.
Nous assumons tout ce que signifie l'union. Nous avons la position d'un Fils, le
privilège d'un Fils, les responsabilités d'un Fils. Nous sommes devenus par ce baptême
un cohéritier avec Jésus et un héritier de Dieu. Nous sommes entrés dans la richesse
d'un héritage du Dieu de l'univers.
Lorsque nous sommes baptisés au Nom du Saint-Esprit, nous sommes baptisés

au Nom, à la richesse, à la puissance, à la sagesse et à la gloire des représentants de
Dieu sur la terre, tout l'Esprit a dans lequel nous sommes baptisés. Nous sommes
devenus compagnons de sa grâce, de sa tendresse, de sa sagesse, de sa capacité, de
sa puissance, de sa vie.
Ainsi, lorsque nous sommes baptisés au Nom du Seigneur Jésus, tout ce que ce
Nom représente dans le ciel est à nous ; toutes les puissantes victoires que Jésus a
remportées dans sa mort et sa résurrection sont nôtres.
Que signifie être baptisé dans le Nom ? Prenez cette Écriture : « Les baptisant
au Nom du Père, et au Nom du Fils, et au Nom du Saint-Esprit. Spirituellement, cela
signifie ceci si cela signifie quelque chose : Que nous soyons baptisés dans tout ce que
le Nom signifie dans le Plan de Rédemption, nous sommes baptisés dans l'Œuvre
Achevée de Christ.
Christ notre plénitude

De sa plénitude nous avons reçu, et en lui nous sommes pleins ou complets.
Toute la grâce qui s'est manifestée en Christ nous enveloppe, nous enveloppe, nous
sommes en elle. Toutes les perfections et beautés du caractère et de la vie de Jésus
sont nôtres. Paul dit : « Vous êtes complets en lui.
Cela signifie dans l'esprit de Paul que l'intégralité, la plénitude, la perfection de
Christ nous ont toutes été imputées. Paul a dit : "Tous ceux qui ont été baptisés en
Christ ont revêtu Christ." Pensez aux responsabilités qui y sont attachées ! Pensez aux
gloires qui y sont enveloppéesÿ! Pensez aux bénédictions qui en découlent Être baptisé
au Nom de Christ, et revêtir Christ, portant le Nom de Christ, est le plus grand honneur
que le ciel puisse conférer à un humain.
Quelles œuvres puissantes peuvent être accomplies par le Saint Enfant Jésus !
Le Seigneur nous élève, le Seigneur nous permet, par sa grâce, d'entrer dans notre
héritage et d'assumer nos responsabilités dans sa merveilleuse famille ! Il n'a remporté
aucune victoire et Il n'a remporté aucun triomphe dans Son travail de substitution qui
n'était pas au profit de l'église.
Notre héritage
Tout ce que le Nom représente, le croyant le représente en présence du Père.
Vous êtes baptisé dans le droit légal d'utiliser le Nom.
Vous êtes baptisé dans le privilège légal de ce Nom. Vous êtes baptisé dans toutes les
responsabilités d'un Fils investi des prérogatives de ce Nom puissant.
Que Dieu nous aide par la puissance de l'Esprit à entrer dans les richesses de notre
héritage en Lui.
Quand Il a dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre je vous envoie
comme hérauts », alors cette autorité qu'Il avait est la nôtre ; nous sommes Ses représentants.
Sa justice est nôtre, Son amour est nôtre; toutes les grâces qui ornaient sa belle vie sont nôtres.
Lorsque nous revêtons Christ au baptême, nous sommes par sa grâce capables de
jouissez de toutes les grâces.
En tant que croyants, toutes ces richesses, toutes ces grâces sont nôtres. Aucun acte
spécial de la part de Dieu, aucun acte spécial ou préparation de notre part : par la foi, nous
acceptons Christ comme notre Sauveur et Seigneur et quand nous l'avons fait, toutes les richesses
et richesses en Jésus-Christ sont devenues nôtres automatiquement.
Nous sommes revêtus des droits, privilèges et pouvoirs du Fils de

Dieu.
Un triple sens Rom. 6:4 "Nous

avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort,
afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père,
nous aussi nous marchions en nouveauté de vie."
Le baptême a une triple signification. Premièrement : C'est la mort et
l'enterrement du passé.
Deuxièmement : C'est une résurrection dans une nouvelle relation.
Troisièmement : C'est une union avec celui au nom duquel nous avons été baptisés.
Nous sommes baptisés au Nom du Père.
Cela signifie la filiation avec tous les privilèges qui viennent avec une relation
d'une personne telle que le Père-Dieu.
Cela signifie que nous sommes morts à toutes nos relations antérieures, que
désormais notre vie dépend de Lui. Être baptisé dans le Saint-Esprit signifie que je suis
mort à mon passé, mes anciennes relations sont rompues, je suis ressuscité en Lui, pour
vivre et marcher en communion avec Lui.
Sa sagesse doit prendre la place de mon ignorance ; Sa force est de prendre la

place de ma faiblesse ; Sa bonté est de prendre la place de mes échecs. En d'autres
termes, je suis si pleinement identifié et si complètement un avec Lui que ce ne peut plus
être moi qui vis, mais Lui qui vit Sa vie en moi.
Baptiser au Nom du Seigneur Jésus-Christ est encore plus riche et plus complet
que l'un ou l'autre, il comprend tout ce qu'il y a en eux avec des ajouts.
Quand je suis baptisé en Christ, je revêts Christ. Je suis maintenant légalement devant
le monde et devant le ciel chrétien.
Le baptême dans ce sens équivaut au mariage. Lorsque la femme se marie,

elle prend le nom de son mari et entre dans les biens de son mari et a des droits légaux
dans la maison de son mari.
Lorsque le croyant est baptisé au Nom de Christ, il revêt tout ce qui est en Christ.
Il ne met pas seulement le nom mais prend ses droits légaux et

privilèges en Christ.
Quand une femme est mariée au nom du mari, elle est mariée à sa richesse,
son honneur et sa gloire et s'identifie à lui dans tout ce qui
il était ou sera jamais.
Ainsi, lorsque nous sommes baptisés au Nom du Seigneur Jésus, nous sommes
baptisés dans tout ce que représente ce Nom, toute sa richesse, tout son honneur, toute
sa puissance, toute sa gloire passée, présente et future. Tout ce que ce nom représente
au ciel est à nous : toutes les puissantes victoires qu'il a remportées dans sa mort, sa
souffrance et sa conquête en enfer et sa résurrection sont à nous.
Tout, tout, est à nous

Il n'a remporté aucune victoire, Il n'a remporté aucun triomphe dans Son œuvre de substitution
qui ne profite pas à ceux qui Lui sont unis par le baptême. Tout ce que le Nom représente devant le
Père appartient au croyant. Nous sommes baptisés dans le droit légal d'utiliser le nom, dans les
privilèges légaux de ce nom, dans toute la responsabilité d'un fils, investi des prérogatives de ce nom
puissant.
Lorsqu'il a dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre » et « Je vous
envoie comme hérauts », alors cette autorité qu'il avait est la nôtre, nous nous tenons comme ses
représentants, nous allons dans ce monde portant ' Son nom. Ainsi, au lieu de porter le Nom, le Nom
porte et
nous secoure.
Nous sommes baptisés dans sa justice, dans sa résurrection, sa puissance et sa gloire.
Maintenant, Sa justice est nôtre; Sa grâce est nôtre ; Son amour est le nôtre;
Son pouvoir est le nôtre ; oui, Lui-même est à nous. Comme nous sommes riches !
Maintenant, utiliser ce nom ne nécessite aucune foi spéciale ou inhabituelle car c'est la nôtre.
En tant que croyants, toutes les richesses et toutes les grâces sont nôtres, aucun acte spécial
de la part de Dieu, aucune préparation spéciale de notre part n'est nécessaire quand une grande crise
survient, ce Nom est le nôtre, qui nous est donné légalement pour être utilisé contre l'armée de Dieu.
ennemis, et nous nous tenons revêtus des droits, privilèges et pouvoirs des fils de Dieu.
Nous n'avons pas à exercer une Foi consciente, tout ce que nous avons à faire est d'utiliser
le Nom.
Le coeur peut à peine comprendre que lorsque nous avons été baptisés dans ce Nom, nous
avons été baptisés dans la plénitude, la plénitude, les perfections de Jésus-Christ. Celle de Sa Plénitude
nous l'avons tous reçue et grâce sur grâce.
IDENTIFICATION AU CHRIST
LE fait glorieux de notre Identification avec Christ est l'un des faits les plus riches
de tout le Plan de Rédemption. Nous avons été crucifiés avec Christ, nous avons été cloués
sur la croix avec Lui, dans la pensée de Dieu. Comme il a été déshabillé et pendu là dans
sa honte et sa disgrâce, nous aussi, nous avons été déshabillés et pendus là,
car Il a pris notre place sur la croix.

Nous sommes morts avec Christ, comme Il est mort. Comme il est mort au péché, nous sommes morts à
péché.
Comme Il est mort sous le règne de Satan, nous y sommes morts. Comme Il est
mort de maladie et d'infirmité, nous sommes morts. Nous avons été enterrés avec lui alors
qu'il descendait dans le lieu de souffrance et payait la peine de nos péchés et de notre
union avec Satan. Comme Il a rejeté de Lui-même les forces des ténèbres et du péché, la
maladie et les maladies de l'homme, de même nous les avons rejetées en Lui, nous les
avons laissées là.
Nous avons été ressuscités avec Christ. Il a été ressuscité par la gloire du Père,
quand il a satisfait aux exigences de la justice, et a rencontré notre grand ennemi Satan et
son armée dans les régions sombres de l'enfer et les a vaincus. Il fut alors rendu vivant en
esprit et justifié en esprit. Alors, Il s'est levé; et nous sommes ressuscités avec Lui.
Il a été ressuscité parce que Dieu l'a justifié, et il ne pouvait pas être retenu plus
longtemps, par la mort et l'enfer. Quand Il a été justifié, nous avons été justifiés en Lui.
Quand Il a été guéri de la mort, nous avons été guéris en Lui. Quand Il a vaincu la maladie
et l'infirmité, nous l'avons fait aussi, en Lui.
Pour tous ceux qui sont en Christ, la maladie est un ennemi vaincu. Nous sommes
assis avec Christ à la droite de Dieu, au plus haut lieu de pouvoir dans l'univers. Identifié à
Lui dans la souffrance et la honte, et dans la gloire.
Loi d'identification
Il a vaincu la mort, l'enfer et la tombe. Il s'est relevé de la conquête de nos ennemis en
vainqueur. Nous avons été identifiés à Lui dans cette conquête.
Nous sommes morts avec Lui, nous avons souffert avec Lui, et quand Il s'est débarrassé
des principautés et des pouvoirs, et a vaincu Satan, paralysant son pouvoir de mort, nous nous
sommes identifiés à Lui. Lorsqu'il est ressuscité d'entre les morts et qu'il a triomphé de la mort, de
l'enfer, de Satan, de la maladie et de la tombe, nous nous sommes tenus à ses côtés.
Maintenant, Il nous donne l'usage du Nom qui Lui a été conféré lorsqu'Il a accompli cette
œuvre puissante en satisfaisant les exigences de la justice, en vainquant Satan et en répondant aux
besoins de l'humanité.
Il nous donne ce Nom qui est au-dessus de tout Nom, le Nom devant lequel tout genou
fléchira et toute langue se confessera dans les trois mondes.
Dans Sa grande grâce, Il nous a donné l'usage de ce Nom : Il nous a donné le droit légal de l'utiliser.
Il est mort en tant que notre représentant : maintenant nous vivons en tant que Ses représentants.
Ce Nom représente tout ce qu'Il était ou est, tout ce qu'Il a jamais fait ou fera. Lorsque, par
une compréhension approfondie de cela, nous avons été introduits dans ce royaume de la foi, et que
nous utilisons cette Dame intelligemment, tout ce que ce nom signifie au ciel, cela signifiera pour
nous.
Il n'a mis absolument aucune limite à notre utilisation de ce Nom. La seule question est : «
Est-ce que je comprends ce que Dieu veut dire en me donnant l'usage de ce Nom ? Nous ne devons
pas l'utiliser comme les païens utilisent leurs fétiches, mais nous devons l'utiliser dans un sens
commercial, le sens juridique de la procuration.
Nous utilisons son nom de manière représentative. Les malades et les affligés viennent à
nous, et la vertu de guérison qui est en Christ, qui est dans Son œuvre achevée, est disponible pour
le malade en ce Nom.
Alors, ce n'est pas la guérison par Christ; ce Nom devient Christ, le guérisseur.
Un fait vivant
Quand Jésus a été crucifié. Il a pris ma place de pécheur. Il a porté mes
péchés dans son corps sur l'arbre : Il a porté ma honte qui est venue par mon union
avec Satan ; Il a porté mes maladies que Satan avait mises sur moi; Il a porté mon
jugement qui était le mien, à cause de mon union avec l'ennemi de Dieu.
Quand Il est mort, Il a emporté tout cela dans le pays de l'oubli et Il est
ressuscité parce qu'Il avait mis tout cela de côté. Il a non seulement ôté mon péché,
ma honte et mes maladies,
mais Il m'a rejeté, l'ancien moi, moi, le pécheur. Il a mis de côté ma nature
pécheresse.
Il a mis de côté mes infirmités ainsi que mon péché, mes maladies et mes
maladies, de sorte que maintenant je me tiens avec lui et en lui aussi libre d'eux qu'il
l'était quand il est ressuscité.
Une nouvelle création

Sa justification est ma justification; Sa justice est ma justice; Sa
santé est ma santé; Sa liberté de la domination de Satan est ma
liberté ; Sa liberté de condamnation, est ma liberté de condamnation;
Sa liberté d'infirmités, est ma liberté d'infirmités; car en lui je jouis de
tout ce qu'il a fait et de tout ce qu'il est maintenant. Tout ce qu'Il a fait,
Il l'a fait pour moi. Permettez-moi de le répéter :
Jésus, mon substitut S'il a

porté mes péchés, je n'ai pas besoin de les porter ; S'il a porté ma nature
pécheresse, je n'ai pas besoin de la supporter ; S'il a porté mes infirmités, je n'ai
pas besoin de les porter ; Si je les porte, alors il est mort pour rien.
Ainsi, lorsque je L'ai accepté comme mon Sauveur, que je L'ai confessé
comme mon Seigneur et que j'ai été baptisé en Son Nom, j'ai été baptisé en Sa
position devant le Père. J'ai été baptisé dans Sa justice qu'Il a opérée; J'ai été
baptisé dans Sa justification; baptisé dans sa santé pour le corps, l'âme et l'esprit;
J'ai été baptisé dans la victoire qu'Il avait remportée sur Satan; J'ai été baptisé
dans tout ce qu'Il signifie pour le Père, car Il est mort pour moi de façon
représentative ; et maintenant, Il règne là-haut, représentant pour moi.
Comme Il est mon représentant là-haut, maintenant, je suis Son
représentant ici sur la terre.
Il m'a ôté, moi et le mien, et tout le péché qui était en moi, et il m'a donné
tout ce qui lui appartenait : tout ce qu'il a fait, tout ce qu'il était, afin que « tel qu'il
est maintenant, tel moi dans ce monde."
La lutte est terminée Il ne

nécessite aucune foi de ma part pour en profiter, car il me l'a donné;
c'est à moi, et ce qui est à moi, je n'ai pas besoin d'avoir la foi pour l'obtenir,
car je l'ai déjà obtenu ; j'en suis en possession. Tout ce que j'ai à faire est
de Le louer pour cela, et quand je Le loue et Le remercie pour cela, alors la
chose devient opérationnelle dans ma vie.
Alors maintenant, je me tiens devant Dieu et les anges, oui, et devant Satan, vêtu de
Christ, caché en Christ, enveloppé de Christ. Pensez à ce que cela signifie ! Son Nom est le Nom
du Conquérant, et je suis baptisé dans ce Nom, et porte ce Nom ; J'entends le Nom du Conquérant.
"Car tous ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ." j'ai revêtu Christ; Christ
se dresse sur moi. "Ce n'est plus moi alors qui vis, mais Christ vit en moi." "C'est pourquoi, si
quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature."
Alors, je suis une nouvelle créature, et cette nouvelle créature est assise avec Christ.
"Les choses anciennes sont passées." Les vieilles choses de la faiblesse, les vieilles choses de
l'échec, les vieilles choses de l'impuissance, les vieilles choses de l'incrédulité, sont passées
tandis que les nouvelles choses de la foi, les nouvelles choses de la vie, les nouvelles choses de
la santé pour le corps, l'âme, et l'esprit sont à moi.
Je vis dans le nouveau royaume où les nouvelles choses sont une réalité.
"Et cette vie que je vis maintenant, je vis par la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et s'est
livré pour moi." Je n'ai pas à PRENDRE cette position; Je suis dans cette situation. Je n'ai pas à
lutter pour cela, à y croire, à mourir quotidiennement pour cela, car je suis dedans, c'est à moi. Le
mien parce que lorsque je suis né de nouveau et que j'ai été baptisé au Nom du Seigneur Jésus,
j'y suis né, j'y ai été baptisé et j'y suis. Alléluia!
Cela me donne le droit incontesté à l'utilisation de son nom et de tout ce que ce nom
représente sur la terre, le ciel et l'enfer.
Bataille de prière
Si vous envisagez d'utiliser le nom de Jésus dans des batailles de prière, vous
devez connaître le pouvoir investi dans ce nom que Dieu estime au-dessus de tout nom. Ce
nom représente pour nous comme Jésus représente pour nous. Quand on prie vraiment en
ce Nom intelligemment, scripturairement et dans la Volonté de Dieu, c'est comme si Christ
Lui-même priait.
Il n'y a aucune force, puissance ou autorité sur la terre, l'air ou l'enfer qui puisse
empêcher sa réponse ; cela doit simplement arriver. Dans votre propre intégrité, dans vos
droits, privilèges et autorité, vous vous approchez de votre montagne, vous lui commandez
en ce Nom : "Lève-toi, jette-toi dans la mer." La montagne n'y peut rien. Vous ne pouvez pas
vous en empêcher. Tout l'enfer ne peut pas l'aider. Il faut simplement que ça parte.
Derrière votre commandement se trouve l'intégrité de Dieu, son omnipotence et

La puissance illimitée du Christ, tout à votre disposition.
Tenez-vous au nom
Les armées de l'enfer peuvent vous agresser, mais vous les rencontrez dans ce
Nom qui a autrefois semé la consternation à travers l'enfer, quand Il a mis, "pour anéantir
celui qui avait l'autorité de la mort, c'est le diable." Hébreux 2:14.
Satan n'ose pas affronter le guerrier qui est vêtu du Christ
justice, et qui connaît la puissance de ce nom puissant.
Marc 11:23 "Quiconque dira à cette montagne : Sois enlevée et jetée dans la mer,
et ne doutera pas dans son cœur, mais croira que ce qu'il dit arrivera, il l'aura."
Vous pensez que votre montagne est grande, la mer à une grande distance, votre
propre foi petite ; eh bien, tout cela peut être vrai, mais vous avez confiance en ce Nom
même si vous n'en avez pas dans votre propre foi. Ainsi, en ce grand Nom, ordonne à la
montagne de s'en aller, non pas dans ta foi, mais dans ce Nom. Ça ira.
Il faut que ça parte !
Ce n'est pas la quantité de la foi, mais le lieu où elle est centrée. Si vous demandez
en ce Nom, vous êtes un vainqueur de cette heure, qu'il s'agisse d'argent, de santé ou
d'âmes, vous ne pouvez pas échouer. Le Nom Puissant qui dirige toute la puissance de
l'Univers le dit, et il doit en être ainsi.
La volonté de Dieu
Une volonté inébranlable et indomptable ne connaît pas de défaite. Tu viens à ta montagne, tu

connais sa puissance, sa grandeur ; vous l'avez parcourue plus de sept jours ; vous l'avez peut-être
affrontée pendant longtemps, mais la bataille doit être menée aujourd'hui.
Vous savez que vous êtes dans Sa volonté. Alors maintenant, vous voulez aller sur cette
montagneÿ; votre volonté devient Sa volonté; votre commandement, son commandement. Vous dites : «
Au Nom de Jésus, je vous ordonne de partir. Cela fait que Jésus le dit, et quand Il le dit, cela fait que le
Père le dit.
Derrière vous se trouve l'union de la Trinité et la puissance de l'Univers.
Votre volonté et la volonté de Dieu sont alliées contre l'ennemi. Ils sont désormais identiques.
Par vous, Dieu est capable de combattre ses ennemis. A travers vous, Il peut agir. A travers vous, Il peut
utiliser Son pouvoir comme Il veut l'utiliser. Vous lancez ce Nom incomparable de Son Fils contre les
armées de l'enfer, et ils voleront dans la confusion.
Tu marches parmi les hommes, le Dieu-homme, un homme de Dieu. Dieu s'est mis entre vos
mains et a dit : « Utilisez ma volonté, mon nom, ma parole et mon pouvoir » et votre montagne devient
une plaine. Vos adversaires doivent combattre Dieu. La bataille est la sienne. C'est Son honneur
maintenant qui est attaqué.
Il se bat; les hommes tremblent et tombent pour ne plus se relever.

Ceignez-vous du nom
Alors que les armées du mal viennent contre vous, vous rassemblez toute votre
énergie morale, mentale et spirituelle, et au Nom du Christ, vous vous jetez contre eux.
Vous faites partie de ce Nom comme vous faites partie de Dieu, donc votre
victoire doit être complète.
Vous êtes identifié en Christ dans tout ce qu'Il est, était ou sera. Votre ennemi
peut être têtu et vous résister, mais votre volonté est établie, vous allez gagner et vous
chargez littéralement sur l'ennemi dans ce Nom conquérant. L'ennemi peut rester un
moment, mais il doit céder ; il faut une forte volonté pour nous faire taire dans certains
endroits, mais Dieu peut rendre notre volonté assez forte pour le faire.
Persistance
Vous savez, et avez établi votre VOLONTE pour faire la volonté de Dieu ; maintenant,
frayez-vous un chemin à travers tous les obstacles que l'ennemi peut placer sur votre chemin.
Rassemblez tout ce qu'il y a en vous, et enfoncez votre chair rétrécie et hésitante dans les
ronces. Il doit partir, crier votre ordre et s'y tenir jusqu'à ce que vous soyez obéi.
"S'il recule, mon âme ne prend aucun plaisir en lui", m'a stimulé dans bien des
endroits difficiles, m'a tenu fidèle à des heures terribles. Si vous avez saisi la charrue, tenez
bon jusqu'à ce que le champ soit terminé. Ces hommes et ces femmes aux genoux faibles
forment une triste armée.
Regardez cette montagne; c'est à toi!
« Tout lieu où foulera ton pied, je te le donne pour

un HÉRITAGE."
Cette promesse bénie et inspirante a accueilli Israël alors qu'il faisait face à la Terre
Promise. Les empreintes de pas signifiaient la possession, mais ce devait être leurs propres
empreintes de pas.
Notre Josué nous donne la même incitation à la conquête. Chaque promesse du

Nouveau Testament sur laquelle nous posons nos pieds est la nôtre. La riche plaine de la
guérison est à vous si vous y mettez simplement le pied. La haute terre du pouvoir spirituel est
à vous, bien qu'Anak puisse y vivre ; c'est à vous si vous voulez seulement le combattre et le
chasser de ses forteresses dans la puissance du Nom.
Toutes les promesses bénies de l'Ancien Livre sont à vous, et pourquoi êtes-vous si
lâches pour monter et posséder votre terre ? Entre vous et vos biens, cette immense montagne
se dresse. Rassemblez vos forces, et en ce Nom tout-suffisant, allez contre lui. N'abandonnez
pas tant que le dernier ennemi n'est pas vaincu et ne vous rend pas hommage.
La taille de votre héritage dépend de la superficie de terre que vous avez foulée aux
pieds. Vous pouvez réclamer autant de promesses (et les tenir comme votre propriété) que
vous avez testées et trouvées vraies. Marchez donc jusqu'à cette montagne et faites-en la
vôtre.
Chaque convoitise et passion peut être capturée et transformée en soldat de la croix

si vous persévérez avec une volonté qui ne sera pas battue ou chassée du terrain. La
persévérance est plus grande que le génie. Satan sait que tu réalises que
vos intérêts et ceux de Dieu sont identifiés, et que Dieu ne peut pas vous voir échouer
sans se voir échouer ; et cela, Il ne le permettra pas.
Puis avec une connaissance de vos privilèges, en tant que Fils de Dieu. et une
volonté de les avoir pour vous-même et pour les autres, couplée à un esprit persistant qui
n'admettra pas la défaite, vous pouvez jeter à la mer n'importe quelle montagne qui se
dresse devant vous. Allez dans cette force et Dieu obtiendra la gloire et vous la victoire.
LA TRIPLE NATURE DE L'HOMME

L'HOMME est un être triple, corps, âme, esprit. L'éducation de l'homme doit couvrir
tout son être. Ne former que le physique, c'est faire un boxeur. Ne former que le mental,
c'est faire un architecte intellectuel.
N'entraîner que le spirituel, c'est faire un fanatique. Mais Dieu a prévu de

développer l'homme tout entier. La nature spirituelle de l'homme est capable de culture qui
lui permettra de connaître Dieu et de communier intelligemment avec Lui. C'était le rêve de
Dieu que l'homme soit son compagnon, donc ses facultés spirituelles étaient à l'origine
adaptées à la hauteur de ce rêve.
Par la chute, l'homme a été aliéné de Dieu.
Ses facultés spirituelles étaient grandement altérées ; pourtant, par le Christ, cette
communion perdue est restaurée. La faculté spirituelle de l'homme est capable d'un
merveilleux développement ; pourtant, nos établissements d'enseignement ne reconnaissent
pas ses possibilités.
Notre royaume
Le royaume surnaturel est vraiment le royaume du croyant. Personne ne sait à
quel point le mental et l'esprit peuvent être développés. Si le corps est maintenu en bon
état, il n'y a presque aucune limite au développement mental et spirituel de l'homme.
Nous avons été lents à réaliser que l'homme est esprit et que sa nature spirituelle est sa
nature fondamentale.
Nous avons cherché à l'éduquer selon des lignes intellectuelles, ignorant
complètement le spirituel, de sorte que l'homme est un être égoïste et égocentrique.
Ainsi l'homme a perdu son sens de la relation et de la responsabilité envers Dieu et
l'homme. Cela fait de lui un anarchiste, un anarchiste.
On ne peut ignorer le côté spirituel de l'homme sans magnifier l'intellectuel et le

physique ; faire cela sans la retenue de l'esprit, c'est déchaîner les passions sexuelles
et leur donner la domination sur tout l'homme. L'homme doit avoir la communion pour
sa nature spirituelle.
Il doit y avoir une culture et un développement de la nature spirituelle au point
où elle peut apprécier la communion avec le Dieu Père.
Le cœur ou l'esprit de l'homme aspire au toucher du surnaturel. L'amour du
miraculeux est dans l'homme. L'esprit de l'homme ne peut être analysé ou classifié par
le mental ; elle est au-dessus du mental, comme Dieu est au-dessus de la nature
physique. L'intellect de l'homme est toujours conscient des forces surnaturelles qui
l'entourent et qu'il ne peut ni comprendre ni interpréter ; c'est peut-être la raison pour
laquelle l'homme aspire à accomplir des miracles.
Le cri de l'âme pour les miracles

La curiosité pour le miraculeux est profondément ancrée dans l'homme. L'homme a
été créé par un Dieu qui fait des miracles et l'homme aspirera toujours à faire des miracles. Le
domaine surnaturel est vraiment le domaine de l'homme. Le péché nous a aveuglés et nous a
empêchés de trouver la porte secrète qui nous ramènera à notre domaine perdu.
Mais la faim est là, et le miracle est le moyen d'amener l'homme à Dieu. Y a-t-il un
élément de miracle dans le christianisme aujourd'hui ? Les miracles ont-ils pris fin avec la mort
des disciples ?
Les soi-disant miracles que les hommes prétendent accomplir aujourd'hui sont-ils
frauduleux ou purement psychiques ?
Ce sont des questions que nous ne pouvons ignorer.
Il y a eu une apostasie de la part des églises.

Le modernisme domine les grandes forces religieuses de la chrétienté ; sa négation de
l'élément surnaturel dans le christianisme en fait simplement une religion éthique.
D'un autre côté, nous avons ceux qui prétendent un élément original et miraculeux
dans le christianisme, mais qui déclarent que les miracles ont cessé avec la mort des apôtres ;
que le christianisme n'a pas besoin du miraculeux aujourd'hui pour convaincre les hommes de
la divinité de Jésus.
Ensuite, nous avons un troisième groupe qui prétend que des miracles sont toujours
en train d'être accomplis ; que les malades sont guéris, que les prières sont exaucées et que
Dieu est une réalité vivante dans la vie quotidienne du croyant.
Nous ne pouvons pas ignorer l'incroyable croissance de la Science Chrétienne. Unité,

pensée nouvelle et spiritisme. Les gens qui affluent vers eux ne sont pas les masses ignorantes,
mais les plus cultivés et les plus riches du pays, et leur attrait le plus fort est l'élément surnaturel
de leurs soi-disant religions, les témoignages de guérisons par leurs adeptes sont leur atout le
plus fort.
Nous ne pouvons pas fermer les yeux sur le fait que dans bon nombre de nos villes
de la côte du Pacifique. Mme Eddy a un public plus fort aujourd'hui et une plus grande
fréquentation de ses églises que les dénominations de l'ancienne lignée ; et le plus grand
pourcentage de ses partisans ont été à un moment donné des adorateurs dans le
dénominations, ils les ont quittés parce qu'ils croient qu'ils reçoivent plus d'aide de
l'enseignement de Mme Eddy que des prédicateurs.
Ils vous diront comment ils ont été guéris et comment ils ont été aidés dans
leur vie spirituelle par cet étrange culte. C'est une diffamation contre l'Église moderne,
ce n'est pas seulement une diffamation mais un défi.
Ce dont nous avons besoin
Nous avons perdu l'élément surnaturel du christianisme et nous nous accrochons

avec des mains tremblantes à un Christ historique qui n'a aucun pouvoir pour guérir les
malades et aucune capacité à répondre à nos besoins quotidiens. L'esprit de véritable
évangélisation appartient presque au passé.
Nous avons chassé de l'Église le Christ accomplissant des miracles; maintenant

nous chassons les croyants aux miracles hors de l'Église.
Nous ne pouvons pas blâmer les missions et les cultes non conformistes qui sont
monte partout.
C'est une protestation du peuple contre la pensée théologique moderne qui

domine l'Église. La Science Chrétienne n'aurait pas pu se développer au point où elle
domine beaucoup de nos grandes villes s'il n'y avait eu dans le cœur du peuple une
demande pour une religion surnaturelle.
Le mouvement pentecôtiste aurait pu pourrir avec la puissance dont il dispose, si

le cœur des gens n'avait pas soif d'une vision nouvelle et fraîche de Christ. Une orthodoxie
morte n'a aucun pouvoir de résurrection en elle, aucune force miraculeuse derrière elle.
Le peuple s'accommode d'extravagances et de fanatisme pour toucher un peu le

Dieu surnaturel. Les hommes et les femmes cultivés écouteront les prédicateurs sans
éducation parce que le prédicateur sans éducation dans la mission miteuse a foi en un
Dieu vivant.
Quand les hommes nous disent que nous n'avons pas besoin de miracles
aujourd'hui pour que l'éducation les remplace, ils n'ont pas réfléchi à ce sujet. Aucun
homme ne peut réellement vivre et marcher avec l'Homme de Galilée sans vivre dans le
royaume du miraculeux. Jésus est autant un miracle maintenant que jamais.
L'homme a plus que jamais besoin de Son contact miraculeux. Rien d'autre qu'un
retour à ce Dieu des Miracles ne sauvera notre pays et notre nation.
Est-ce vrai?
Si un prédicateur a la réputation d'agir selon Jacques 5ÿ:14 ou Marc 16ÿ:18, il est
disqualifié pour la plupart des chaires confessionnelles. L'Église n'est plus sous l'emprise de
Dieu, mais sous l'emprise de l'intolérance scolastique.
Notre slogan devrait être "Retour au Christ Vivant, Faisant des Miracles."
Les gens le veulent, alors ils se pressent dans le bâtiment où il est autorisé à agir.
Jésus a attiré la multitude par des miracles. Jésus les attirera aujourd'hui. "Il est le même
hier, aujourd'hui et pour toujours." Nous avons trois classes aujourd'hui.
D'abord, ceux chez qui le physique domine.
Ceux-ci sont gouvernés par leurs passions, leurs appétits et leurs désirs physiques.
Deuxièmement, ceux chez qui l'esprit domine. Dans cette classe, nous avons les grands
leaders financiers, éducatifs, sociaux et politiques. Un développement purement intellectuel
fait de l'homme un atout dangereux pour la société ; cela développe son ego, son égoïsme
et sa conscience de soi.
Troisièmement, ceux en qui l'esprit domine. Ce sont les grands chefs spirituels de
l'Église d'aujourd'hui, des hommes qui cherchent à restaurer l'homme dans son royaume
spirituel d'origine.
Triple développement
Il doit y avoir une triple éducation afin de rendre la société saine, sûre et
progressiste. Une réalisation purement intellectuelle manque d'équilibre, manque de
gouvernement et de discipline que seul le spirituel peut donner. Cela explique la
vague de criminalité qui déferle sur le pays. Depuis deux générations, nous
développons le physique et le mental au détriment du spirituel.
Là où les enfants n'ont aucune formation spirituelle à la maison ou à l'école,
et ne sont pas mis en contact avec elle dans l'Église, ils développent inconsciemment
un individualisme anormal. C'est la base de l'anarchie.
Chaque homme devient une loi pour lui-même ; la satisfaction de ses désirs, la
réalisation de ses propres plans, l'ignorance totale de la responsabilité personnelle
envers son frère en est le résultat.
Tous les hommes normaux aspirent au surnaturel. Le royaume surnaturel

était le royaume originel de l'homme ; ici. Il régna en roi. Le péché est venu, et il a
été détrôné ; pourtant, tout au long de l'histoire humaine, nous voyons l'action de
l'homme pour le miraculeux. Satan a offert à l'homme de nombreux substituts mais
tous ont été décevants.
L'esprit devrait régner

Lorsque Dieu a créé l'homme, Il a prévu que l'esprit de l'homme devrait être la
force régnante dominante. Le péché a détrôné l'esprit et a rendu le corps ou l'esprit
dominant. L'humanité est divisée entre ceux dont le mental gouverne le corps et l'esprit,
et ceux dont le corps gouverne le mental et l'esprit.
Chez les grands leaders du monde éducatif, financier et social, le mental
domine. Parmi une autre grande partie de notre terre, le physique est dominant.
Il y a une génération, nous avons enseigné au garçon et à la fille qu'ils devaient

garder le corps sous ou cela les détruirait.
Aujourd'hui, dans nos lycées, le physique a pris l'ascendant.
Le christianisme restaurerait l'esprit à la place de la domination, s'il en avait l'occasion.
L'homme doit avoir de la nourriture pour sa nature spirituelle. La nature spirituelle de
l'homme doit être exercée, développée, cultivée, jusqu'à ce qu'elle prenne l'ascendant
sur l'intellectuel et le physique.
Lorsque cela devient une réalité, l'homme recule devant l'anarchie. Cet éveil
de la nature spirituelle de l'homme nous donne notre conscience morale ; elle développe
en nous une responsabilité envers notre prochain.
Pour un homme, être éduqué mentalement, c'est être éduqué au tiers ; être
éduqué physiquement et mentalement, c'est être éduqué aux deux tiers ; mais être
éduqué mentalement, physiquement et spirituellement est une éducation complète.
Le pourquoi du bolchevisme
Laisser de côté le spirituel et magnifier le mental fait de l'homme un
anarchiste, une force déséquilibrée, non gouvernée et dangereuse dans le monde.
Enlevez le surnaturel du christianisme et sa saveur disparaîtra ; l'élément qui le rend
attrayant pour les jeunes est éliminé.
Le christianisme doit avoir un Dieu vivant en lui, Celui qui gouverne et exige
un certain sacrifice, car la religion sans abnégation échouera.
À travers toutes les époques, cela a été une bataille entre le surnaturel et
l'intellectuel. Le Dieu des miracles est le Dieu de l'humain, et quand vous éliminez
le miraculeux, vous enlevez l'élément attractif du christianisme.
BOURSE ET RELATION
DIEU est fidèle, par qui vous avez été appelés dans la communion de
Jésus-Christ notre Seigneur. 1 Cor. 1:9. Le plan entier de la Rédemption se trouve
dans ce mot merveilleux, "Fraternité", car que signifieraient la Rédemption et une
Nouvelle Création s'Il n'avait aucune communion avec Ses Enfants.
Les secrets du Seigneur sont avec ceux qui sont en communion avec Lui.
La raison pour laquelle les "croyants" sont incapables d'entrer dans la Parole et de
profiter des fruits et des privilèges en Christ est que leur communion est soit brisée,
soit qu'ils ont un type de communion très bas.
Le bonheur du foyer réside dans la communion fraternelle entre les
membres de ce foyer.
Le vrai fruit de la vie est la communion. Il n'y aurait jamais eu de divorce si

la communion fraternelle n'avait pas été rompue par le mari et la femme. Quand ils
sont en communion, ils désirent des enfants. Lorsqu'ils sont hors de la communion,
ils reculent à l'idée même de cela. Lorsque la communion est rompue, ils vivent
simplement ensemble ; ils se supportent.
Le désir de communion est la raison du mariage, et la joie de la communion
est le fruit du mariage. Quand quelqu'un naît de nouveau et devient une Nouvelle-
Création, la joie la plus élevée que l'esprit ait jamais connue vient de sa communion
avec le Père et avec Jésus et la Parole.
Ce qui brise la communion dans le foyer, c'est l'acte irréfléchi et la parole
ou le regard méchant. Cela blesse le cœur; il meurtrit la nature spirituelle.
La camaraderie n'est pas une chose mentale; c'est spirituel. Le mental entre en
harmonie avec l'esprit et enrichit la communion.
Lorsque la communion est rompue avec le Seigneur, la Bible devient un
livre fermé et il ne fait que condamner et blesser.
C'est la raison pour laquelle les gens qui sont hors de la communion n'ont
aucun appétit pour la Parole. Ils n'ont aucun désir de prière. Ils ne peuvent utiliser
le Nom de Jésus avec aucun degré de félicité ou de joie. Leur nature spirituelle est
engourdie comme une main paralysée. L'Esprit dit : « Nous vous annonçons ce
que nous avons vu, afin que nous ayons communion avec nous ; et vraiment notre
communion est avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ.
Je t'écris ces choses afin que ta joie soit parfaite." 1 Jean 1:3-4).
Comprenez-vous la différence entre "bonheur" et "joie"ÿ?

Le bonheur vient d'une bonne association. La joie vient de la communion avec le Père à travers
la Parole.
C'est une expérience étrange et douce, avoir une prière exaucée, de savoir qu'au
Nom de Jésus, vous pouvez chasser les démons, vous pouvez libérer les hommes.
Vous pouvez apporter de la joie au cœur du Père et de la joie à votre propre cœur.
« Si nous disons que nous sommes en communion avec lui et que nous marchons
dans les ténèbres, nous mentons et ne faisons pas la vérité, mais si nous marchons dans la
lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et
le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché." Notre communion est triple ; avec
le Père; avec la Parole et les uns avec les autres et je pourrais aussi ajouter avec nous-mêmes.
Lorsque votre communion est brisée, vous savez que vous avez perdu quelque chose
et vous vous disputez avec votre propre esprit et vous vous accusez d'avoir fait quelque chose
pour briser votre communion et perdre votre joie.
Si nous sommes si imprudents de dire que nous n'avons pas péché ou fait quoi que
ce soit pour briser notre communion, nous disons une contrevérité car le Père ne retire jamais
sa communion à quiconque marche dans la lumière. (1 Jean 2:8-9.) "Celui qui dit qu'il est dans
la lumière et qui hait son frère est dans les ténèbres jusqu'à présent. Celui qui aime son frère
demeure dans la lumière et il n'y a en lui aucune occasion de trébucher, mais l'homme qui
marche dans les ténèbres ne sait pas où il va." (Son esprit est dans les ténèbres.)
Mais I Jean 1:9, "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste ou juste pour
nous pardonner nos péchés et pour nous purifier de toute iniquité."
Dans 1 'Juhn 2: 1, "Je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez pas, et si quelqu'un a
péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste."
Au moment où vous rompez la communion, vous devez dire "Père, au nom de Jésus,
pardonne", et votre avocat ou avocat assis à la droite du Père prend votre cas et rétablit votre
communion brisée. Il n'est pas sûr d'être hors de la communion un moment, car lorsque vous
êtes hors de la communion, vous êtes dans la communion de Satan, sans protection. Vous
voyez que vous êtes dans les ténèbres et que vous ne pouvez pas prendre de sages décisions ;
vous ne pouvez pas obtenir Sa Volonté.
Vous ne serez jamais entraîné dans de faux enseignements tant que vous serez dans
communion avec Lui.
Lorsque vous rompez votre communion; cela ne signifie pas que vous avez rompu
votre relation ; tu es toujours son fils. Lui seul peut rompre votre relation. Vous seul pouvez
rompre votre communion. Il est d'une importance vitale que vous connaissiez cette leçon et
que vous marchiez dans sa lumière, car vous ne savez jamais quand vous aurez besoin de la
capacité d'approcher le Père sans crainte pour vous-même ou pour un être cher, alors marchez
dans la lumière comme Il est dans la lumière.
Personne ne peut utiliser le nom hors de la communauté, il est vital

important que l'on garde la communion la plus complète à chaque instant.
NOTRE INITIATIVE SPIRITUELLE DANS LA PRIÈRE

L'obstacle à notre initiative spirituelle dans la prière vient de la négligence de lire
et de se nourrir de la Parole. C'est surtout la preuve d'un faible type de communion
spirituelle. Lorsque nous perdons notre initiative spirituelle, nous perdons quelque chose
qui nous conduirait à la victoire dans des endroits difficiles.
Il est donc temps que nous nous consacrions à l'étude de la Parole. C'est l'étude
personnelle de la Parole qui compte. Chaque fois que votre foi perd son agressivité, les
sens ont pris l'ascendant. Chaque fois que les choses spirituelles passent au second plan,
c'est la preuve que les réalités des choses divines sont perdantes ; que la connaissance
des sens gagne lentement mais sûrement la maîtrise. Elle domine au « carrefour » où il
est nécessaire que nous ayons un discernement spirituel aiguisé. Nous ne pouvons pas
adopter une attitude négative envers la Parole.
Nous acceptons la Parole au lieu d'agir en conséquence. Ce saint

l'intrépidité est perdue.
Le cœur ne dira pas : « Je peux tout faire en Lui aujourd'hui.

Lorsque l'initiative spirituelle est faible, vous n'entendrez jamais personne dire : « Celui
qui est en moi est plus grand que les forces qui m'entourent.
C'est quand les grandes choses de l'Ecriture sont tenues comme des doctrines plutôt que
comme une réalité, quand les opinions des hommes sont placées au-dessus de la Parole de Dieu.
De cela se développera un complexe d'infériorité dans le domaine spirituel.
Chaque fois que votre cœur perd son audace envers le Seigneur, son intrépidité
à agir selon la Parole, vous êtes en danger. La vie de prière a perdu sa réalité et les
choses des sens ont pris sa place. Vous voyez que c'est une vraie maladie spirituelle.
Maintenant, le corps devient impuissant. L'esprit où la maladie et la peur grandissent et
mûrissent est sous la domination d'un pouvoir extérieur et vous êtes dans une condition
dangereuse.
Le curé revient à la Parole ; s'y adonner,

prendre résolument votre place. Refusez de renoncer à vos aveux.
Votre responsabilité Nous

avons vu les merveilleuses possibilités qui appartiennent au
croyant qui connaît l'autorité et le pouvoir qui sont investis au nom de
Jésus, et cette connaissance porte en elle une responsabilité qui ne peut être ignorée.
Vous ne pouvez plus jamais être le même genre de chrétien que vous avez été dans le
passé.
Vous avez entrevu ce que vous pourriez faire si vous osiez utiliser l'autorité qui
est maintenant la vôtre, car au moment où vous êtes recréé, ce Nom est devenu le vôtre.
Cela vous donne l'occasion d'aider ceux qui vous entourent.
La plupart d'entre nous ont été amenés à accuser nos faiblesses et nos échecs
et à penser à notre manque de capacité. Mais il y a des malades et des nécessiteux qui
pourraient être aidés par ce Nom. Il y a ceux qui sont liés par des habitudes que Satan
dirige d'une main impitoyable et qui pourraient être libérés si vous preniez votre place.
Je veux que vous remarquiez la distinction entre Jean 14:13-14 et Jean 16:23-24.
"Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié
dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai." Avec cela, va
Marc 16: 17-20.
"Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé. Celui qui ne croira pas sera
condamné. Ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : En Mon Nom, ils
chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils prendront des serpents ;
si ils boiront toute chose mortelle, cela ne leur fera aucun mal; ils imposeront les mains
aux malades et ils
récupérer.
"Et ils allèrent et prêchèrent partout, le Seigneur travaillant avec eux et confirmant
la parole par les signes qui suivirent." Remarquez attentivement, cette Ecriture diffère de
Jean 16: 23-24 où Jésus dit: "Et en ce jour-là vous ne me prierez pas. En vérité, en
vérité, je vous le dis, si vous demandez quelque chose au Père, il vous donnera cela
vous en mon nom ; demandez et vous recevrez afin que votre joie soit parfaite. »
Dans cette Ecriture, vous priez le Père au nom de Jésus. Dans vos louanges et
requêtes, vous venez au Père au Nom de Jésus. Dans l'autre Écriture, vous ne priez
pas, mais vous utilisez l'autorité du
nom pour guérir les malades, chasser les démons et libérer les hommes et les femmes.
Actes 3:1-10 illustre cela. Pierre n'a pas prié lorsqu'il a dit à l'homme impuissant : « Au nom
de Jésus-Christ de Nazareth, marche ».
Il n'y a aucune trace de leurs prières pour les malades dans le livre des Actes.
Ils leur imposèrent simplement les mains et ordonnèrent à l'adversaire de partir et aux
malades de se lever et de marcher. À partir de Marc 16, vous pouvez voir qu'au moment où
un homme est né de nouveau, on s'attend à ce qu'il commence à utiliser ce nom. Vous
imposez les mains aux malades et vous dites : « La maladie quitte ce corps.
Un autre fait stupéfiant était que le nom était largement utilisé pour guérir des
hommes et des femmes qui n'étaient pas chrétiens. C'était évidemment la méthode de Dieu
pour annoncer le ministère. Ainsi, vous pouvez imposer les mains à ceux qui ne sont pas sauvés.
Lorsque vous vous rendez compte que cette autorité a été donnée aux membres individuels
du corps de Christ et non au ministère seul, cela place carrément la responsabilité sur
chaque croyant. Vous n'êtes pas seulement un membre du corps, mais vous êtes devenu un
membre responsable de ce corps.
Un autre fait significatif est que le mot "Foi" ou "Croire" n'apparaît pas dans ces
Ecritures de l'évangile de Jean. Il est évident que le Croyant avait un droit légal à l'utilisation
du Nom et ce n'était pas un problème de Foi, mais d'obéissance pour utiliser la capacité que
Dieu avait donnée.
DERNIERS MOTS
Vous avez lu ce livre remarquable. Beaucoup pensent qu'il s'agit de l'un des
messages les plus remarquables qui aient été donnés à l'Église au cours des cinquante
dernières années. Quelle est votre responsabilité après l'avoir lu ? Ne devriez-vous pas
nous aider à transmettre ce message aux hommes et aux femmes qui en ont désespérément besoin.
Ce livre a changé la vie de prière et la pensée de centaines de milliers de

personnes. On dit que la première édition de dix mille a changé la vie de prière de toute la
côte du Pacifique partout où cette vérité est allée.
Le livre a été traduit en chinois et y a exercé un puissant ministère.
Ne vous serait-il pas possible d'inviter certains de vos amis chez vous et de
commencer un cours biblique, en parcourant ce livre et en le lisant attentivement avec votre
Bible entre les mains ? Vous devriez également le lire avec mes autres livres. Une liste de
mes autres livres se trouve à la dernière page. Ces livres vous permettront d'enseigner la
Parole de manière à devenir une bénédiction pour le monde.
Si quelqu'un comprend ce qui est écrit dans ce livre, il ne doit jamais vivre une vie
de défaite.
Écrivez-nous quelles sont vos réactions et si vous souhaitez nous aider à diffuser
ce genre de littérature. Vous devriez lire « Le Père et sa famille », un livre qui révèle une
véritable conception de notre Rédemption.
Table des matières

Le merveilleux nom de Jésus
PREMIERS MOTS LE POURQUOI
DU LIVRE Puis ce livre est venu
COMMENT IL A OBTENU
SON NOM Sa triple grandeur C'est
l'homme Dans quel but ?
The Mighty Victor

Authority L'utilisation
du nom New Land Ahead
QU'EST-CE QUE LE RETOUR DU NOM

L'UTILISATION DU NOM
EN MON NOM VOUS CHASSEREZ LES DEMONS
Dans son nom
L'HOMME ET LES MIRACLES
Miracles Le
christianisme normal est un
miracle L'homme universel croit aux miracles.
L'homme exige des miracles
LA PLACE DE LA FOI DANS L'UTILISATION DU NOM
Jésus est dans ce nom Il est ce nom.
Ce nom guérit Son
programme Nous sommes
vivants Mes droits légaux
Sa parole est vraie
L'endroit où la confession
tient LE NOM DANS LES
EVANGILES
Le nom dans l'évangile de Marc
Le nom dans l'évangile de Luc
Le nom dans l'évangile de Jean
LE LIVRE DES ACTES Le

premier miracle du nom Comment
l'Église primitive utilisait le nom Consternation
dans la prison du Sanhédrin Les portes étaient
ouvertes Le nom pour guérir un peuple
rassemblé autour du nom Dieu a-t-il perdu
son pouvoir ?
LE NOM DANS LES ÉPÎTRES Faites

toutes choses dans le nom.
LE NOM DANS LE CONFLIT QUOTIDIEN
Il nous a voulu son nom
Comment utiliser son nom
L'avocat divin La simplicité de la
prière Comment prier
CONTRASTE DE LA
CONNAISSANCE DES SENS FOI ET RÉVÉLATION
FOI
Assentiment mental
Agir sur parole

Foi et Croire
LE NOM DANS LE BAPTÊME
Christ notre plénitude
Notre héritage
Un triple sens
Tout, tout, est à nous
IDENTIFICATION AU CHRIST
Loi d'identification
Un fait vivant
Une nouvelle création
Jésus, mon substitut
La lutte est terminée
Bataille de prière
Tenez-vous au nom
La volonté de Dieu
Ceignez-vous du nom
Persistance
LA TRIPLE NATURE DE L'HOMME

Notre
royaume L'âme crie aux miracles
Ce dont nous avons besoin Est-
ce vrai ?
Triple Développement L'Esprit
Doit Régner Le Pourquoi du
Bolchevisme COMMUNAUTÉ
ET RELATION NOTRE INITIATIVE SPIRITUELLE
DANS LA PRIÈRE
Votre responsabilité
DERNIERS MOTS

The Wonderful Name of Jesus (E. W. Kenyon (Kenyon, E. W.) )

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Le merveilleux nom de Jésus

Il a cherché une solution à ce problème et pense que ce livre sera un dévoilement

Si le livre vous aide, faites-le passer.

Je lui ai dit : « Frère, tu es un avocat et je suis un laïc. Dis-moi, est-ce que

Puis ce livre est venu

Jésus dit : « Vous demandez au Père en Mon Nom ; Je cautionnerai cela, et le

COMMENT IL A OBTENU SON NOM

Il s'est souvenu de sa place dans le sein du Père.

Il pouvait dire : « Je suis sorti du Père. Je suis venu dans le monde.

Encore une fois, "Je quitte le monde et je vais au Père."

« Il y a si longtemps que je suis avec toi et tu ne me connais pas ?

Dans quel but?

Mais ce n'est que le début des merveilles et de la valeur de la grandeur de ce Nom.

Voici la promesse de la charte : "Jusqu'ici vous n'avez rien demandé à Mon

Tout ce que Jésus était, Son Nom l'est.

Nouvelle terre à venir

QU'EST-CE QUE LE RETOUR DU NOM

Il y en a à peine une demi-douzaine qui appartiennent au premier rang, soit

La divinité de l'homme de Galilée est le nœud du christianisme. Si cela peut

"Repentez-vous et soyez baptisés chacun de vous au Nom de Jésus-Christ

Quel pouvoir ce Nom a pour l'Église aujourd'hui !

"Car là où deux ou trois sont assemblés en Mon Nom, il y a

Les assemblées ont appris que lorsqu'elles se rencontraient, elles se rassemblaient

Le nouveau commandement était qu'ils s'aiment et croient au Nom.

EN MON NOM VOUS CHASSEREZ

On penserait naturellement en lisant notre littérature religieuse moderne et en écoutant le

Avec qui se débattait-il ? Avec qui était-ce angoissant?

Ces gens m'ont naturellement causé beaucoup d'ennuis, je me suis demandé

Des centaines de personnes m'ont dit : « Je ne peux pas devenir chrétien. Je le

Premièrement, nous devons être enfants de Dieu.

Dans son nom

L'HOMME ET LES MIRACLES

Sa sagesse et ses enseignements étaient miraculeux.

Il a fait des miracles communs.

Sa mort était un miracle.

Sa résurrection était un miracle.

Ses apparitions étaient miraculeuses.

Son ascension fut un miracle stupéfiant.

le désir est ancré profondément dans la conscience de l'homme. Le christianisme est

Quand la Raison prend la place du miraculeux, le Christianisme perd sa virilité, sa

L'homme veut un Dieu vivant. L'homme aspire à un miracle. La faim profonde du

Quelle image pitoyable ! Passer du miracle de Jésus au miracle de Satan. Dieu a

La prière devient une force agissante miraculeuse dans le monde.

Le christianisme est un miracle

L'homme universel croit aux miracles.

La traversée de la mer Rouge et les quarante années passées dans le désert

Lorsque Jésus a commencé Son ministère public, c'était un ministère de miracles.

Nous aspirons à la présence manifeste de l'Esprit dans nos services religieux -

L'homme exige des miracles

Le royaume du miracle est le royaume naturel de l'homme, il est par création le

Au début, l'esprit de l'homme était la force dominante dans le monde ; quand il a

Le domaine spirituel est la maison normale de l'homme ; cela le place là où la

LA PLACE DE LA FOI DANS L'UTILISATION DU

Certains d'entre nous ont eu la malheureuse expérience d'avoir découvert leur

Je crois que l'heure viendra où de grands groupes de croyants vivront cette

Nous sommes maintenant au stade de la petite enfance : nous essayons d'avoir

Il semblerait dans de nombreux cas que nous pratiquions un jeu de bluff.

Utilisons-nous des expressions scripturaires et des phrases sonores qui n'ont

Trop d'entre nous écoutent des prédicateurs, écoutant toujours et ne digérant

À l'instant où un homme ou une femme réfléchit à ce problème, à ce moment-là,

Jésus est dans ce nom Il est ce nom.