BIOGRAPHIE GOPAL DAS (nouvelle version)

Gopal Das est un Slameur d’origines et d’originalité, qui s’appuie

sur le patrimoine linguistique africain pour construire un univers
de rencontre universelle et de transversalité assumée.

Né le 24 Janvier 1990 d’une génitrice musicienne et comédienne,

il est intimement forgé par la nécessité d’agir, d’être et de faire
en tenant compte de ses convictions.
Ce qui lui vaut d’être adopté et acclamé dans des lieux de
références au Bénin tels que L’Espace Mayton, Le Centre, Le
Parking, l’Institut français de Cotonou, etc.

Il est également sollicité lors d’événements d’ampleur nationale,

continentale et internationale. Notamment, à travers les villes du
Bénin (Cotonou, Porto-Novo, Ouidah, Abomey, etc.), du Togo
(Lomé), du Burkina-Faso (Ouaga), du Niger (Niamey), de la Côte
D’Ivoire (Abidjan), etc. Précisément, en mai 2018, sa voix
ardente, ardue, hardie, a subjugué le public d’Abidjan, au cours
du Marché des Arts du Spectacle d’Abidjan (Masa).

Et depuis 2009 qu’il participe aux scènes et concours slam, ses

mots lorsqu’ils les déclament ; se veulent claquants abordant à
la fois des thématiques actuelles, factuelles, ou parfois
intemporelles. Mais puisque Gopal Das est un Slameur d’origines
et d’originalité, il n’hésite pas à traiter ses sujets, avec un regard
porté vers la probité humaine ou la spiritualité identitaire.

D’ailleurs, ses chansons sont rarement anodines, d’autant

qu’elles s’intéressent souvent à l'ambiguïté du rapport des
humains entre eux. Examinant les tensions qui animent le tissu
social ; elles dénoncent aussi l’inadvertance politique, comme
tous types de paradoxes propres à notre époque.

A contre-courant des goûts ordinaires, il privilégie l'acoustique et

la tradition, les percussions et les rythmiques de ses racines
jusqu’à celles inspirées du vaudou.

Justement dans cette quête, Gopal Das intègre en 2014, une

troupe de cinq artistes patriotes, dénommée les « MRFA »
(Messagers pour Raviver la Flamme Ancestrale). Etant un
Slameur d’origines et d’originalité ; il s’engage aux côtés de ses
pairs, à la réhabilitation du précieux fondement qu’est la sagesse
existentielle du système IFA. C’est donc à travers un spectacle
théâtral, poétique et didactique, intitulé « Notre boussole
ancestrale », qu’ils tentent de démontrer et restituer la valeur et
la trame binaire qui structure le système IFA, préfigurant le code
booléen et l'informatique.

C’est dire combien par son univers, Gopal Das, s’évertue donc, à
restituer le mode de pensées, la logique éducative, l’expression
linguistique, la représentation littéraire ou artistique,
l’instrumentation singulière, de nos traditions.

De sorte que ses créations, nous poussent en permanence, dans

une immersion sonore oscillant entre réflexions mémorielles,
réinvention du langage, fables allégoriques, narrations actées de
symboles solennels, et références cosmogoniques.

Cela étant, en s’appuyant sur son verbe tonique, son timbre

solennel, déployé sur scène avec vivacité, il sait également
s’emparer et se réapproprier les ressources musicales
contemporaines et actuelles. Car Gopal Das, se réclame avant
tout, d’une hybridité culturelle destinée à dépasser les limites des
frontières géographiques.

C’est pour cela d’ailleurs, qu’il consent pleinement à joindre à sa

verve, à mêler à ses mots, les préoccupations, les crispations et
frustrations qu’il rencontre au sein des siens, mais aussi dans le
monde qui l’entoure.

Un élan d’engagement, qui lui vaut légitimement, d’être sollicité

par l’UNICEF, pour se mettre au service de causes sociales telles
que la lutte contre le mariage forcé des jeunes filles ou le combat
contre les violences faites aux femmes.

Cependant il faut dire que, Gopal Das sait également, faire

montre d’un humour mordant, revêtant un plaisir de la dérision
irrésistible, utilisant un ton proverbial élaboré et persuasif.
Il attribue à cette orientation artistique, l’appellation de «
Sassigbé », qui est le verlan de « Gbéssisa » (dit '' parole
agissante ’’ chez les Goun).

De ce fait, par la pratique du « Sassigbé », Gopal Das en tant

que Slameur d’origines et d’originalité, ne se contente pas que
de véhiculer le Goun. En effet, il s’y repose esthétiquement,
surtout pour la remodeler, la réutiliser, la réinventer, l’investir
dans ses spécificités fonctionnelles, génératives, linguistiques,
et parfois même, comme pour rappeler toute la dimension
totémique que peut suggérer la provenance d’une langue
africaine/béninoise.

Gopal Das, explore donc, le Slam tel un lieu de dévotion, de

reconquête de nos cultures, de perpétuation des valeurs et
vertus immémoriales, où l’euphorie, et le rire surviennent pour
interpeller, questionner, et soulager.
En cela, Gopal Das, est non seulement, un Slameur d’origines et
d’originalité, mais encore plus, un artiste d’universalité, une voix
éraillée qui possède ses propres conceptions de la liberté, et du
brin de folie artistique.

Pour s’en convaincre, il convient de s’imprégner de son style

débordant d’énergie, de couleur, de pétillement ; de son écriture
nuancée, de son propos accessible ; de son univers rythmique
endogène accompagné souvent d’un ancrage visuel prêtant au
symbolisme ; de son humour d’humeur communicative ; et de
son attitude scénique à la prestance apodictique.

Gopal Das, est donc définitivement, un Slameur d’origines et

d’originalité, qu’il faut suivre passionnément, afin d’estimer
l’ampleur de ses travaux porteurs d’identités, à même de
renforcer sa démarche anecdotique, et iconographique.