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LE FAIT RELIGIEUX
Histoire
Cycle 4 – 5 e
L’islam : pouvoirs,
société et cultures
(vi -xiii siècles)
e e
ENSEIGNER LE FAIT RELIGIEUX
Présentation
VIDÉOS
TRANSCRIPTION DE LA VIDÉO « LA NAISSANCE DE L’ISLAM »
www.reseau-canope.fr/notice/la-naissance-de-lislam-cycle-4-5e.html
Narrateur :
– La religion musulmane, appelée islam, est née au viie siècle, après l’hindouisme, le judaïsme, le boudd-
hisme et le christianisme. L’islam est apparu dans la péninsule Arabique, territoire qui correspond à peu
près à l’Arabie saoudite actuelle. Mohammed, né à la fin du vie siècle après Jésus Christ, à La Mecque,
est caravanier pour le compte d’une riche veuve appelée Khadija. Cette dernière organise des convois
de marchandises pour le commerce, des caravanes. Plus tard, Mohammed l’épouse. Mohammed est
donc à l’abri du besoin, mais pas des interrogations. Selon la tradition, un jour, alors qu’il a environ 40
ans, une lumière intense envahit soudain l’obscurité de la grotte où il médite.
Narratrice :
– Une voix céleste s’adresse à Mohammed. C’est Djibril, l’ange Gabriel, qui lui transmet les paroles de
Dieu, nommé Allah. Pendant 22 ans, jusqu’à sa mort, Mohammed reçoit la parole d’Allah, dictée par
Djibril. À La Mecque, puis à Médine, il prêche les préceptes, c’est-à-dire les règles de l’islam, et il a de
plus en plus d’adeptes. Il meurt en 632, reconnu prophète de l’islam.
Une femme :
– Quand on parle du prophète, on dit juste « le prophète », ou il y a une salutation derrière ? « Mohammad
salla allahou alayhi wa salam. » La personne Mohamed et le prophète Mohamed, ce n’est pas pareil.
C’est pour les différencier. Si vous parlez du prophète Abraham, vous allez dire « alayhi salam ». Si
vous parlez de Moïse, Moussa, vous dites « alayhi salam ». « Sur lui, la paix. »
Narratrice :
– La religion musulmane est la troisième religion monothéiste, après le judaïsme et le christianisme,
dont elle reconnaît les prophètes : Abraham, Moïse, Noé, Adam, qui se dit « Adame » en arabe. On
appelle prophètes ceux qui ont prononcé des paroles inspirées par Dieu.
Narrateur :
– Très vite, l’islam connaît un succès prodigieux. Trois siècles après la mort de Mahomet, il donne
naissance à un empire musulman qui rayonne au Proche-Orient, en Égypte, au Maghreb, en Espagne,
en Perse et jusqu’aux portes de l’Inde. Au xe siècle, il se répand aussi en Inde, en Chine et en Indonésie.
Du xe au xiiie siècle, c’est la puissance économique la plus importante. Dans les domaines de la méde-
cine, des mathématiques, de l’astronomie et de la philosophie, la civilisation islamique est la plus
avancée, à ce moment-là. Mais, peu à peu, le monde occidental va monter en puissance, grâce à de
grands bouleversements comme l’invention de l’imprimerie. L’islam continuera de progresser, mais
en exerçant une influence moindre.
Un jeune garçon :
– À quoi on croit, quand on est musulman ?
Narratrice :
– Oui, c’est la même chose, dans la mesure où c’est là que les musulmans se réunissent pour prier. Ils
peuvent aussi prier sur un tapis, là où ils veulent, toujours en direction de La Mecque. Dans la mosquée,
se trouvent des bassins pour se purifier avant la prière. On appelle ça des ablutions. La propreté est très
importante, dans l’islam. Ensuite, quand on entre dans la salle de prière, on se déchausse pour marquer
le passage du profane, c’est-à-dire la vie courante, au sacré, le domaine du divin. Le mur orienté vers
La Mecque s’appelle la qibla, qui signifie « orientation », en arabe. Dans ce mur, on a percé une niche,
le mihrab, qui symbolise l’absence du prophète Mohammed. À côté, se trouve la chaire, le minbar,
d’où parle l’imam. Il n’y a ni statues ni tableaux dans une mosquée. La religion musulmane interdit
de représenter Allah ou tout être vivant. Alors, il y a des motifs de décoration végétale et surtout de la
calligraphie. Le nom d’Allah et les versets du Coran écrits en arabe, y dessinent de belles arabesques.
Un homme :
– Dans la mosquée, il y a une partie réservée aux hommes et une partie réservée aux femmes, pour
permettre à chacun de se concentrer complètement sur la prière, de faire le vide en soi et ne pas avoir
de tentation, ou un regard ou autre chose ou une autre pensée.
Narrateur :
– Pour des raisons politiques, l’islam se trouve divisé suite à la mort du troisième calife. Il a été assas-
siné par des musulmans, ce qui a divisé la communauté musulmane. Il y a une majorité de sunnites
et une minorité de chiites. Ils se trouvent essentiellement en Iran, en Irak, un peu en Syrie. Il y en a
une partie au Liban, une partie au Yémen. Ce sont les chiites. Aujourd’hui, si on prend les proportions
du monde musulman, il y a à peu près 88 % de sunnites et 12 % maximum de chiites.
MOTS CLÉS
Islam – monothéisme – Mahomet – le Coran – la mosquée – empire.
CONTEXTE
Ces vidéos sont issues de la collection « En plusieurs fois », constituée de cinq documentaires réalisés
par Arte et Réseau Canopé en 2016. Les origines géographiques, les fondements théologiques et les
rites attachés à l’islam sont ici présentés au moyen de questionnements énoncés par des enfants. Les
réponses s’appuient sur des définitions, des témoignages ou des cartes animées. Cette approche péda-
gogique en œuvre dans les vidéos permet d’étudier l’Empire arabo-musulman. On présente d’abord la
naissance, au viie siècle, de l’islam, une nouvelle religion monothéiste qui se développe en Arabie. Son
prophète, Mahomet, transmet la parole de Dieu, conservée dans le Coran. On comprend que l’islam est
à l’origine d’une civilisation qui fonde un empire dont la puissance politique, économique, religieuse
et culturelle s’étend de l’Indus à l’Occident.
PROBLÉMATIQUE
Quels sont les fondements de l’islam, né au viie siècle, à l’origine de l’Empire arabo-musulman ?
NOTIONS ABORDÉES
– L’Hégire : 622, début de l’ère musulmane.
– Les fondements religieux de l’islam : monothéisme, prophète, rites cultuels.
– L’Empire arabo-musulman.
OBJECTIFS
– Se repérer dans le temps : situer un fait, ordonner des faits.
– Se repérer dans l’espace : nommer, localiser et situer des lieux les uns par rapport aux autres.
– S’informer dans le monde du numérique : exploiter des informations, utiliser des sources numériques.
– Analyser et comprendre un document : extraire des informations pertinentes.
– Pratiquer différents langages en histoire : écrire et utiliser un lexique spécifique.
– Coopérer, mutualiser : travailler dans le cadre d’un groupe pour élaborer une tâche commune.
Les élèves travaillent par groupes de trois ou quatre et disposent d’une tablette ou d’un poste infor-
matique afin d’avoir accès aux vidéos selon leurs besoins.
Le professeur inscrit la problématique de la séance au tableau. On précise qu’il s’agit ici d’étudier
l’Empire arabo-musulman fondé sur une religion développée au début du viie siècle : l’islam. Les élèves
la retrouvent sur la fiche activité, distribuée en début de séance par le professeur, qui guide leur travail.
Individuellement, les élèves prennent connaissance du travail demandé sur la fiche. Un temps col-
lectif est prévu pour répondre aux questions suscitées par les consignes. Le professeur précise que
les groupes visionnent deux à trois fois chacune des vidéos afin de relever les informations utiles.
Le travail en groupe débute. Le professeur se déplace dans la classe pour veiller à la progression du
travail, intervenir en cas de difficultés, veiller à la mobilisation des compétences, apporter des savoirs,
inciter les élèves à se questionner…
symbolise
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l’absence de Dieu.
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pour les ablutions laquelle on se déchausse. l’......................... qui guide
au centre de la cour. les fidèles.
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4. Synthèse collective
Sous la forme d’un cours dialogué, réinvestissant ce qui a été vu en groupe, le professeur précise
que les paroles de Dieu sont contenues dans le Coran. Une carte (au tableau ou dans le livre) per-
met d’observer l’expansion de l’Empire arabo-musulman entre le viie et le viiie siècle et de souligner
qu’il est en contact avec le monde chrétien occidental.
NOTIONS ABORDÉES
– L’Hégire : 622, début de l’ère musulmane.
– Les fondements religieux de l’islam : monothéisme, prophète, rites cultuels.
– L’Empire arabo-musulman.
OBJECTIFS
– Se repérer dans le temps : situer un fait, ordonner des faits.
– Se repérer dans l’espace : nommer, localiser et situer des lieux les uns par rapport aux autres.
– S’informer dans le monde du numérique : exploiter des informations, utiliser des sources numériques.
– Analyser et comprendre un document : extraire des informations pertinentes.
– Pratiquer différents langages en histoire : écrire et utiliser un lexique spécifique.
– Coopérer, mutualiser : travailler dans le cadre d’un groupe pour élaborer une tâche commune.
La classe est disposée en îlots de trois à quatre élèves. On alterne les phases de travail en autonomie
des groupes et la mise en commun des savoirs apportés par la vidéo. Les élèves relèvent les informa-
tions sur une fiche activité qui développe la problématique de la séance.
Le professeur se déplace dans la classe pour veiller à la progression du travail, intervenir en cas de
difficultés, veiller à la mobilisation des compétences, apporter des savoirs, inciter les élèves à se
questionner…
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Répondez à la question suivante en vous aidant de la suite de la vidéo : quels sont les éléments de
puissance de la civilisation arabo-musulmane ? Justifiez votre réponse.
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Corrections
FICHE ACTIVITÉ 1
1. Comment naît l’islam ?
Visionnez la vidéo « La naissance de l’islam » afin de compléter le texte ci-dessous expliquant les
origines de l’Islam.
Mirhab symbolise
l’absence de Dieu.
Synthèse collective
Sous la forme d’un cours dialogué, réinvestissant ce qui a été vu en groupe, le professeur précise
que les paroles de Dieu sont contenues dans le Coran. Une carte (au tableau ou dans le livre) per-
met d’observer l’expansion de l’Empire arabo-musulman entre le viie et le viiie siècle et de souligner
qu’il est en contact avec le monde chrétien occidental.
Le Coran est le livre sacré des musulmans. Il rapporte les paroles de Dieu transmises
à Mahomet et organise la vie des croyants appelés « musulmans ». Par leurs conquêtes,
les califes ont fondé un vaste empire s’étendant de l’Indus à l’Espagne et ont contribué
au développement l’islam. On observe que l’Empire arabo-musulman est en contact
avec l’espace occidental chrétien.
FICHE ACTIVITÉ 2
1. Comment se développe l’islam ?
Le professeur projette la vidéo « L’expansion de l’islam » à la classe une première fois. Lors de la
deuxième projection, il stoppe la vidéo sur la carte ci-dessous.
Medine
La Mecque
À la fin de l’exercice, le professeur indique les villes saintes de La Mecque et de Médine. Il explique
alors que Mahomet est né à La Mecque. Il y prêche avant d’en être chassé en 622. Cet événement
est appelé l’Hégire et marque le début de l’ère musulmane. Cette information est notée par les
élèves dans la partie remarque.
Remarque :
Le prophète Mahomet prêche à La Mecque puis à Médine les règles de l’islam. Persécuté, il fuit
La Mecque en 622. C’est l’Hégire. Cette date marque le début de l’ère musulmane (= de son calendrier).
Répondez à la question suivante en vous aidant de la suite da vidéo : quels sont les éléments de
puissance de la civilisation arabo-musulmane ? Justifiez votre réponse.
Les groupes rédigent leur réponse. Deux ou trois groupes la lisent lors de la mise en commun. On
demande aux élèves de compléter et de souligner les éléments de puissance. Le professeur, en
s’appuyant sur la carte ci-dessus, fait observer que l’Empire arabo-musulman est en contact avec
l’espace chrétien occidental. Tout en étant source de conflit, cette proximité favorise les échanges
économiques, culturels et scientifiques.
Le professeur indique et explique, lors de la mise en commun, que ces règles de l’islam ont été dic-
tées à Mahomet par Dieu. Il est ainsi devenu son prophète : le messager de Dieu. Ces paroles sont
contenues dans le Coran, livre sacré des musulmans. Ces informations sont notées par les élèves
dans la partie remarque.
Remarque :
Le Coran est le livre sacré des musulmans. Il rapporte les paroles de Dieu transmises
à Mahomet à partir de 610. Il organise la vie des croyants appelés musulmans. Il décrit
les cinq piliers de l’islam.
Ressources complémentaires
Cahen Claude, L’Islam. Des origines au début de l’Empire ottoman, Paris, Pluriel, 2011.
L’histoire de l’Islam, des origines au xive siècle, à travers ses conquêtes d’une partie de l’Empire byzan-
tin, de l’Espagne, de l’Europe et la Sicile.
Foehrlé Roger, L’Islam pour les profs : recherches pédagogiques, Paris, Karthala, 1992.
Un ouvrage qui aborde les concepts fondamentaux de l’islam en relation avec les programmes scolaires.