Géo-Thème 1 :

C H R E T I E N T E S E T IS L A M
( V I E – X I II E S I EC L ES ) ,
D E S M O N DE S E N C O N TAC T

Sous-thème 2 :
L’ISLAM, POUVOIRS, SOC IETES ET
CULTURES
• Comment l’Islam a-t-il donné naissance à
Problématique :
une nouvelle civilisation ?

BLOC D’APPROFONDISSEMENT :

SEANCE 1 : « J’utilise des documents, je cite,

j’extrais et j’exploite des informations»
• La naissance d’un nouveau monothéisme, l’islam
1. Mohamed doit apporter le message de Dieu aux habitants de

l’Arabie.

2. Dans le premier texte, l’ange Gabriel s’adresse directement à

Mohamed. Dans le deuxième, Mohamed répond à une question qui

lui est posée, et le troisième est un récit de la Révélation. Ces

textes sont différents car ils ont été écrits à des époques

différentes par des auteurs différents.

3. Mohamed est assis sur un dromadaire, tout à gauche de la

miniature. Il mène son armée.

4. Cinq règles sont données à ceux qui se convertissent : faire sa

profession de foi en Allah, prier cinq fois par jour, jeûner le mois
de Ramadan, se rendre en pèlerinage à La Mecque une fois dans

leur vie, faire l’aumône.

5. La Mecque se trouve en Arabie. La Kaaba est représentée en

noir au centre de l’image. Les musulmans se rendent à la Kaaba car

c’est un des piliers de l’islam.

Je retiens :

L’islam est né en Arabie au VIIe siècle. Le prophète Mohamed,

marchand originaire de La Mecque, dit avoir reçu en 611 la

mission de l’ange Gabriel de convertir les habitants de l’Arabie

à l’islam. Mohamed est chassé de La Mecque et s’enfuit à Médine

en 622, où il fonde la première communauté musulmane. Puis il

s’empare de La Mecque avec ses partisans en 630.

 Un prophète : Mahomet

Un dieu unique : Allah Lieu et date de naissance :

La Mecque, en 571
Métier : Marchand
Date et motif de son départ de la Mecque :
622, car il est persécuté à la Mecque en
Un livre sacré : le Coran
raison de ses croyances religieuses
Il contient les paroles Destination : Médine
d’Allah transmises à Date de sa mort : 632
Mahomet

L’Islam, une nouvelle

Un Etat musulman :
religion monothéiste à l’Arabie, dont le chef
partir du VIIe siècle Mahomet possède trois
Deux lieux saints : pouvoirs : religieux,
La Mecque car c’est la ville militaire, politique.
de naissance de Mahomet.

Medine car c’est la ville où

Des pratiques religieuses : les
Mahomet se réfugie.
cinq piliers de l’Islam

Voir
document
ci-dessus
SEANCE 2 : « J’identifie les grandes ruptures et
les évolutions historiques »
• Un empire qui se crée, un empire qui se divise
1. L’empire musulman s’étend après la succession de Mahomet et

principalement sous la dynastie des Omeyyades. En un peu moins

d’un siècle, du VIIe au VIIIe siècle, le monde musulman s’est

étendu sur toute la rive sud de la Méditerranée, englobant une

grande partie de la péninsule ibérique, et à l’est jusqu’aux rives

de l’Indus.

2. Mahomet diffuse la nouvelle religion grâce aux conquêtes,

réalisées principalement par le ralliement des tribus au fur et à

mesure que son prestige augmentait de 622 à 632. La conversion

à l’islam n’était pas une nécessité, mais se faisait par contact

avec les tenants de la nouvelle religion qui garantissaient par

ailleurs la sécurité des territoires sous leur protection.

3. Mahomet meurt en 632 et n’a pas organisé sa succession.

Certains pensent qu’Ali, son plus proche cousin, doit lui succéder,

tandis que d’autres pensent que ce doit être Abou Bakr, son beau -

père. Les deux clans s’affrontent lors de la bataille de Siffin en

657 et cela aboutit à la division des musulmans en deux grands

groupes, les sunnites favorables à Abou Bakr, et les chiites,

favorables à Ali. Un autre groupe pensant que seul Dieu peut

choisir donna naissance aux kharidjites.

4. L’unité de l’empire musulman ne dure pas au-delà du VIIIe

siècle. L’expansion rapide a aussi été porteuse de difficultés à

contrôler cet immense territoire et rapidement les émirs ou les

princes locaux reprennent leur autonomie puis leur indépendance.

5. Au XIIIe siècle, le monde musulman est divisé en quatre

grandes dynasties rivales.

SEANCE 3 : « Je décris et j’explique»

• La ville au cœur du monde musulman

Équipe 1 – La ville, centre du gouvernement

➡ Les idées clés

• La capitale politique.

• Le palais califal.

• L’Islam.

➡ Les documents : complément d’information

• Doc 1 et 2

Bagdad (ou Madînat al-Salâm, « la cité de la paix ») est fondée en

762 par al-Mansour, deuxième calife abbasside. Située sur le

Tigre, Bagdad, la ville ronde, devient non seulement le centre

politique et commercial de l’empire, mais elle s’affirme aussi

comme la capitale intellectuelle aux yeux de l’ensemble des

musulmans du Moyen Âge. Le calife gouverne l’empire de son palais

et s’entoure de fonctionnaires.

• Doc 3

L’auteur des contes des Mille et Une Nuits décrit l’intérieur du

palais d’une des favorites du calife Haroun al-Rachid, à Bagdad.

Les intérieurs des palais rivalisent de richesse et de raffinement.

Équipe 2 – La ville, centre religieux

➡ Les idées clés

• L’islam.

• La mosquée, lieu de culte musulman.

➡ Les documents : complément d’information

• Doc 4 et rubrique « Infos »

Les musulmans pratiquent leur religion dans une mosquée pour

prier et apprendre le Coran. La grande mosquée, ou mosquée du

vendredi, est le lieu où la communauté se réunit pour la prière et

la prédication du vendredi midi. Cordoue se situe en Espagne, dans

l’empire musulman. L’Espagne a été conquise par les Arabes au

début du VIIIe siècle ; elle prend le nom d’Al-Andalus et devient

un califat indépendant en 929. La Grande Mosquée est commencée

en 785-786 par l’émir Abd al-Rahman Ier et agrandie

successivement en 833 et en 961, puis en 987 par le vizir al-

Mansur. Couvrant plus de 23 000 m², la Grande Mosquée est une

des plus vastes mosquées du monde. Elle comprend dans sa partie

nord une cour rectangulaire entourée de portiques, et dans s a

partie sud une salle de prière à dix-neuf nefs, faites de rangées

parallèles de colonnes à chapiteaux corinthiens ou composites qui

supportent un double étagement d’arcs outrepassés ou polylobés,

aux claveaux alternativement de pierres claires et de briques

rouges. La salle de prière rassemble les fidèles tous les

vendredis, après qu’ils ont fait leurs ablutions rituelles de

purification dans les fontaines de la cour intérieure.

• Doc 5 et 6

Le mihrab est une niche aménagée dans le mur de la qibla, montrant

la direction de la prière ; il symbolise la présence de Mahomet.

Le minbar date de l’époque du prophète ; c’est une chaire où l’imam

prononce la prière.
 Équipe 3 – La ville, centre économique
➡ Les idées clés

• La ville musulmane, carrefour commercial.

• Le souk, vaste marché couvert.

➡ Les documents : complément d’information

• Doc 7 et 8

Au Xe siècle, les capitales musulmanes de la Méditerranée

(Cordoue, Kairouan et Le Caire) deviennent de grands centres et

des marchés animés. Ces capitales sont enrichies par l’impôt qui

pèse essentiellement sur la campagne, celle-ci nourrissant et

enrichissant la ville grâce à son développement. Le réseau urbain,

relativement dense au sud de la péninsule Ibérique, près des côtes

méditerranéennes du Maghreb la Tripolitaine, ou encore le long de

la vallée du Nil et jusqu’en Syrie, forme un tissu parfois dense

qui favorise l’essor commercial dans les régions méditerranéennes

de l’Islam. Par les voies caravanières, fluviales et maritimes

arrivent des produits de l’empire et d’au-delà. Dans les villes

musulmanes, ces produits sont vendus dans les souks, vastes

marchés couverts.

• Doc 9

La traite négrière se développe en liaison avec l’expansion du

monde musulman au nord de l’Afrique. La traite transsaharienne

relie le nord de l’Afrique à l’Afrique occidentale, soudanaise, en

traversant le Sahara. Les Noirs du Soudan sont capturés par les

habitants des empires africains qui les vendent aux marchands

arabes. Ceux-ci vendent ensuite les captifs dans le monde

musulman où ils deviennent esclaves. Les captifs sont vendus par

les commerçants arabes sur les marchés aux esclaves, par exemple

à Zabid, au Yémen, au Caire, en Égypte.

 Équipe 4 – La ville musulmane, centre de culture
➡ Les idées clés

• La bibliothèque.

• Les savants et lettrés arabes.

• Les madrasas.

➡ Les documents : complément d’information

• Doc 10

Les califes sont à l’origine de fondations de bibliothèques, créant

des lieux privilégiés de diffusion des connaissances. Protecteur

des intellectuels, le calife Haroun al-Rachid (766-809) donne une

formidable impulsion au rayonnement culturel de Bagdad, alors la

plus grande ville du monde. Mais l’exemple le plus fameux est la

Maison de la Sagesse de Bagdad créée par le calife Al-Mamum

(813-833) ; elle réunit savants, traducteurs ainsi que du matériel

pour l’écriture et la diffusion du livre. Aristote, Platon,

Hippocrate, Galien et Ptolémée sont traduits en arabe et étudiés.

• Doc 11

Les capitales politiques et économiques tels que Bagdad, Basra,

Koufa, Le Caire, Kairouan, Tlemcen, Fès, Cordoue et plus tard

Istanbul devinrent naturellement des centres intellectuels.

• Doc 12

La musique, la danse et la poésie rythment la vie de cour,

notamment pendant les banquets.

• Rubrique « Infos »

Des madrasas sont fondées par les califes et les émirs dans les

provinces. Ce sont des institutions d’enseignement destinées aux

élites religieuses ; on y apprend essentiellement le droit

musulman.

La ville, La ville, La ville, La ville, centre

centre de centre centre de culture et de
gouvernement religieux économique loisirs

Siège du Au cœur de - Les villes Les califes sont

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Prophète, chef mosquée où carrefours bibliothèques,
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gouvernement : est dirigée couvert. Des madrasas
administration par l’Imam Marché aux sont fondées par
et ministères. du haut du esclaves les califes et les
minbar. africains. émirs dans les
provinces. Ce
sont des
institutions
d’enseignement
destinées aux
élites
religieuses ; on y
apprend
essentiellement
le droit
musulman.
SEANCE 4 : « Je raconte et je complète un schéma
de synthèse»
• Le déroulement de la prière musulmane
Nous sommes vendredi et, de passage à Cordoue avec mes
marchandises, je m’apprête à aller prier en bon musulman
pratiquant. J’ai identifié la mosquée grâce au minaret : c’est la
tour de la mosquée du haut de laquelle, le muezzin appelle les
croyants à la prière, cinq fois par jour. Après avoir franchi la
porte de la mosquée, je traverse la cour des orangers et je me
dirige vers le bassin aux ablutions pour laver mon visage et mes
mains. Puis je me déchausse, avant d’entrer.

Entré dans la salle après m’être déchaussé, j’entends la voix de

l’Imam qui dirige la prière debout devant le mur de la qibla. La
mosquée de Cordoue a la particularité de ne pas être dirigée vers
La Mecque, en Arabie, comme toutes les autres mosquées. Les
fidèles sont à genoux et regardent le Mihrab, niche symbolisant
la présence du prophète. Après la prière, j’observe l’architecture
de cette magnifique mosquée. Celle-ci est impressionnante : une
salle des prières de 22000m2 couverte d’immenses colonnes de
marbre provenant de nombreux monuments antiques d’Occident
surplombées d’arcades doubles de brique et de pierre décorées de
sourates du Coran gravées par des mosaïstes b yzantins sur fond
d’or. Je quitte la mosquée, ravi de cette belle découverte.