Les Grands Personnages de La Bible - 2ème Partie - Alan Stringfellow

LES GRANDS
PERSONNAGES
DE LA BIBLE
PARTIE 2 : NOUVEAU TESTAMENT
DR. ALAN B. STRINGFELLOW

Leçon 33.Matthieu
Leçon 34.Marc
Leçon 35.Luc, le médecin
Leçon 36. L'apôtre Jean
Leçon 37.Jean le Baptiste
Leçon 38.Marie, la Mère de Jésus
Leçon 39.Joseph, époux de Marie ; et Joseph de
Arimathée
Leçon 40.Marthe et Marie de Béthanie
Leçon 41.Lazare, que Jésus a élevé Leçon 42.Judas Iscariot
Leçon 43.Thomas, l'apôtre du doute
Leçon 44.Simon Peter
Leçon 45. Philippe, le laïc, diacre, évangéliste
Leçon 46.Étienne, le premier martyr chrétien
Leçon 47.Paul, l'Apôtre
Leçon 48.Barnabé
Leçon 49. Timothée, le "Fils dans la Foi" de Paul
Leçon 50. Philémon
Leçon 51. Jacques, le frère du Seigneur
Leçon 52. Jésus-Christ, le nom au-dessus de tous les noms
A propos de l'auteur
Toutes les citations des Écritures sont tirées de la version King James de la Sainte Bible.
Certaines définitions de mots hébreux et grecs sont tirées des versions électroniques de Strong's
Exhaustive Concordance of the Bible
(© 1980, 1986, et attribué à World Bible Publishers, Inc. Tous droits réservés.) ou la New American
Standard Exhaustive Concordance of the Bible (nasc), (© 1981 par The Lockman Foundation. Tous
droits réservés.).
Les caractères gras dans les citations des Écritures indiquent l'emphase de l'auteur.
Grands personnages de la Bible :

52 Leçons sur la façon dont Dieu a utilisé des gens ordinaires pour accomplir des tâches
extraordinaires
ISBN : 978-1-62911-056-1
ebook ISBN : 978-1-62911-057-8
© 1980 par Virgil W. Hensley, Inc., © 2014 par Alan Stringfellow
Maison Whitaker
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Ce livre a été produit numériquement dans une spécification standard afin d'assurer sa
disponibilité.
Dévouement
Ce travail est dédié avec affection et estime à mon ami bien-aimé, le Dr WA Criswell (1909-2002),
qui fut pendant longtemps le pasteur de la First Baptist Church à Dallas, au Texas. Il était mon «
papa » spirituel dans le ministère – un conseiller, un conseiller et une aide en cas de besoin. Il était
le plus grand exposant de la Parole de Dieu dans ma génération. Il a planté dans mon cœur le besoin
d'une étude biblique réelle et terre-à-terre dans l'église. Pour moi, il était l'homme effervescent de
Dieu, avec un cœur débordant de l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ.
Il était vraiment un « personnage de la Bible ». —Alan B. Stringfellow
Ce que cette étude fera pour vous
Vous êtes sur le point de commencer un voyage passionnant à travers la Bible, impliquant de vraies
personnes. Vous trouverez une expérience pas plus fascinante et enrichissante que de retracer dans
la vie de vrais hommes et femmes la fusion de la providence divine de Dieu avec leurs personnalités
humaines. Vous étudierez des personnages dont les biographies ont été conservées par inspiration
divine dans la Parole de Dieu. "Or ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemple, et elles ont
été écrites pour notre instruction" (1 Corinthiens 10:11 nasb).
Vous apprendrez, à travers l'étude des soixante et un personnages, les méthodes de Dieu dans la
sélection et la formation des personnes pour Son dessein souverain. Dans ces personnages, vous
verrez les victoires, les défaites, les joies et les peines de votre propre vie. Dieu entre dans les affaires
des hommes, prenant leurs échecs et les utilisant comme un feu affinant pour réaliser Son but ultime.
Dieu a créé l'homme avec un libre arbitre et l'homme est toujours libre d'agir selon cette volonté,
mais jamais d'agir de manière à contrecarrer le plan ultime de Dieu.
La méthode de Dieu a toujours été d'utiliser les gens afin d'accomplir Son dessein. Vous le verrez
clairement dans cette étude des personnages bibliques. Il ne sélectionne pas toujours les plus
brillants ou les plus performants, mais il sélectionne toujours des personnes qui sont sensibles à sa
volonté et à son dessein, celles qui ont la capacité d'une grande foi.
En étudiant ces personnes au cours de cette année, rappelez-vous que vous ne devez jamais leur
attribuer des qualités surhumaines. C'étaient des gens, pas des géants spirituels, comme nous les
décrivons souvent dans les récits bibliques. C'étaient des « gens de passions similaires », des gens
ordinaires, qui sont devenus extraordinaires par la puissance et la direction de Dieu.
Ainsi, cette étude vous apprendra :
Comment Dieu utilise des gens ordinaires comme vous
Comment, parfois, il choisit les faibles au lieu des forts
Comment il doit parfois briser les gens pour attirer leur attention
Comment Dieu dirige les vies pour accomplir sa volonté ultime
Comment la nature adamique – l'homme naturel – est dépeinte dans la Bible. (Rien n'est omis. La
Bible raconte l'histoire complète, à la fois mauvaise et bonne.)
Comment Dieu tient toujours ses promesses aux gens
Comment le plan de Dieu pour notre rédemption est l'accent principal. (Le Seigneur a promis
une « semence » et il a utilisé des gens, a choisi une nation, une tribu, une famille pour nous
donner son Fils, le Seigneur Jésus.)
Comment tout ce qui concerne les gens dans la Bible est pertinent et a une valeur spirituelle
Comment faire connaissance avec certains membres du peuple de Dieu d'une manière plus
intime
Comment Dieu traite nos imperfections et nos limites
Comment toute la Parole de Dieu est pour nous, pour nous et pour notre apprentissage (Sur
presque chaque page de la Bible, vous trouvez des gens. Dieu nous parle à travers eux, parce que
nous comprenons les autres.)
Comment la volonté de Dieu est la chose la plus importante dans la vie.
Vous êtes sur le point de voir le plan de rédemption de Dieu se dérouler, de la Genèse à
l'Apocalypse. Aux temps bibliques, le plan impliquait des gens. Son plan implique encore des gens
aujourd'hui. Tous ceux qui connaissent Son Fils doivent atteindre ceux qui ne connaissent pas encore
Christ. Chaque personnage de cette étude est une histoire biblique en soi. Et puisque tout le monde
aime une histoire, vous trouverez ce matériel excellent pour les familles. Avec toute la famille qui
étudie ensemble (5e année et plus), vous disposez d'un cadre prêt à l'emploi pour l'entraînement des
enfants. Assurez-vous simplement de toujours inclure les faits bibliques lorsque vous racontez ces
merveilleuses histoires.
Introduction pour les étudiants et les enseignants
Pour recevoir un maximum de connaissances et d'inspiration au cours des 52 prochaines semaines,

tenez compte des suggestions suivantes. Ils sont conçus pour vous aider à devenir un disciple
discipliné de la Parole de Dieu.
"Incontournables" pour l'étudiant
Assister à chaque session de classe pendant 52 semaines.
Lisez la partie assignée à la fin de chaque leçon. (Il est préférable de lire l'intégralité du livre
assigné ; si vous ne pouvez pas, lisez les chapitres clés.)
Marquez votre Bible avec des références clés d'une Écriture à l'autre.
Prenez des notes en classe.
Cherchez dans les Écritures et notez les références en classe. Écrivez les Écritures dans ce
cahier où les lignes sont fournies.
Promettez au Seigneur au moins deux ou trois heures par semaine pour lire l'Écriture assignée pour
la leçon et faire vos devoirs.
Pourquoi ces "incontournables ?" Parce que nous avons trop peu attendu de notre Bible. étudiants
ces dernières années. Le temps est venu pour les chrétiens qui veulent vraiment travailler pour le
Seigneur de se consacrer à l'étude de sa Parole et d'apprendre les principes de base que nous devrions
tous connaître. Promettez-vous et promettez à Dieu que vous serez à la hauteur de ces "obligations".
"Incontournables" pour l'enseignant
Vous devez d'abord vous préparer spirituellement en lisant :
1 Corinthiens 2:12-14
Éphésiens 1:17-18
Jean 14:26
Jean 16:12–16
Ces Écritures vous assureront, en tant qu'enseignant, que le Saint-Esprit vous guidera et vous
enseignera pendant que vous étudiez Sa Parole et que vous la communiquez à vos élèves.
Si vous êtes dans une église, le programme est mieux enseigné aux enseignants par le pasteur, le
ministre de l'éducation, le surintendant de l'école du dimanche ou un enseignant spécialement
sélectionné. Cela devrait être fait un soir de semaine avant le prochain jour du Seigneur.
Une partie de la discipline de ce programme d'études est que vous assistez à chaque session du
soir chaque semaine sans exception.
Vous devez lire le livre entier assigné pour la prochaine leçon. Le devoir est à la fin de chaque étude
de leçon. L'auteur vous a suggéré de lire l'intégralité du livre ou des livres à enseigner la semaine
suivante ; il a également répertorié les chapitres clés pour les élèves s'ils sont incapables de lire un
livre dans son intégralité.
Vous devez prendre des notes et rechercher des références bibliques. Vous devez également être
prêt à répondre aux questions, à ajouter ou à enlever les questions que vous jugez nécessaires pour
votre groupe d'âge.
De plus, vous devez…
Restez avec le sujet de chaque leçon.
N'ayez pas peur d'être trop élémentaire pour vos élèves.
Restez sur les grands thèmes, pas sur les petits.
Gardez l'enseignement de la leçon aussi simple que possible avec tous les groupes d'âge.
Ne pas modifier le plan de cours. Vous pouvez ajouter des illustrations et des idées, mais ne
modifiez pas les principaux points du plan.
Utilisez votre propre personnalité et laissez le Saint-Esprit vous utiliser pendant que vous
enseignez.
Attendez-vous à ce que vos élèves fassent leur part.
Vous devriez enseigner au moins cinquante-cinq minutes à chaque leçon. Même si vous devez
réorganiser votre horaire de cours pour enseigner pendant cinquante-cinq minutes, cela peut être
fait. Les délais de montage peuvent être raccourcis. Il n'est pas nécessaire d'avoir une dévotion avant
d'aller à l'étude biblique. Un chant et une prière suffisent pour la période d'assemblée. Les absents
de la classe et les autres affaires doivent être traités lors des réunions de classe. Faites de votre
période d'étude biblique une heure d'étude biblique concentrée.
Que Dieu vous bénisse, élève ou enseignant, alors que vous commencez votre étude des Grands
Personnages de la Bible . Laissez le Saint-Esprit vous enseigner tous les deux.
Avant-propos
G reat Characters of the Bible traite de nombreux personnages de

Ecriture – en remontant jusqu'à Adam et en parcourant à nouveau la Bible jusqu'à Paul et le disciple
bien-aimé, Jean. Cette étude traite de la vie d'hommes et de femmes réels, montrant leurs fragilités
et personnalités humaines et la divine providence de Dieu dans leur vie.
En étudiant ce livre, vous obtiendrez des informations utiles sur les principes d'une vie et d'un
service chrétiens efficaces aujourd'hui. Dans les expériences des personnages de Dieu, nous
pouvons nous voir, à la fois dans leurs victoires et leurs défaites. Dans leur vie, enregistrée pour
nous dans la Parole de Dieu par le Saint-Esprit, nous pouvons découvrir son plan et son but éternels
et souverains pour nos vies.
Le Dr FB Meyer de Grande-Bretagne a dit un jour : « pour recruter une congrégation en déclin,
pour maintenir l'intérêt pour une congrégation surpeuplée, pour éveiller une nouvelle dévotion à la
Bible et pour toucher les nombreuses cordes de la vie humaine, il n'y a rien à comparer avec la récit
des histoires des héros et des saints de la Bible.
Le Dr CE Macartney a déclaré : « Le grand avantage de prêcher [enseigner] des personnages
bibliques est le fait que vous invoquez ces personnages et leur permettez de prêcher [enseigner] pour
vous ».
La Bible raconte toute l'histoire des relations de Dieu avec ses créatures. Une fois qu'Il a choisi un
homme ou une femme, Il permet que le bien et le mal de leur caractère soient enregistrés dans Sa
Sainte Parole.
De même, Il nous accepte tels que nous sommes, bons et mauvais, sur la base de notre foi en Son
Fils, notre Seigneur béni.
J'ai écrit ces études en pensant à l'élève. Les « élèves » sont ceux de tout âge qui peuvent lire et
apprécier l'histoire, d'environ 9 ans à l'adulte le plus âgé.
J'ai utilisé les ressources disponibles dans la rédaction et l'enseignement de ces leçons. Parmi eux
se trouvent les ouvrages distingués d'Herbert Lockyer, Tous les hommes de la Bible et Toutes les
femmes de la Bible ; Edith Deen, Toutes les femmes de la Bible ; les sermons et les bandes du Dr
WA Criswell, que j'ai conservés de son ministère ; et, enfin, les notes d'étude biblique radio du Dr
J. Vernon McGee.
Platon a un jour fait remarquer à propos d'emprunts de pensées: «Les abeilles cueillent leurs
nombreux bonbons de cette fleur et de cette fleur, ici et là où elles peuvent les trouver, mais elles
fabriquent le miel qui leur appartient entièrement . Ainsi, celui qui emprunte aux autres et mélange
ce qui lui appartiendra absolument, il n'est pas obligé de découvrir d'où il tenait ses matériaux , mais
seulement de produire ce qu'il en a fait.
La tâche de rassembler ce matériel, de le mettre sous une forme pédagogique terre-à-terre, de
l'essayer et de le prouver en l'enseignant à des enseignants laïcs et à des élèves, a été une aventure
passionnante pour moi. Le mérite est ici accordé à ce qui précède - tout le reste de cette étude a été
tiré d'un arrière-plan d'années d'enseignement, de prédication et d'écriture.
Par-dessus tout, la Parole de Dieu a été la principale source de ces leçons. —Alan B. Stringfellow
Leçon 33
Matthieu
REMARQUE : L'enseignant et l'élève verront un changement dans le format à mesure que nous
nous approchons des personnages du Nouveau Testament. Dans l'étude des personnages de
l'Ancien Testament, le numéro 4 de chaque plan était « Ce que dit l'Ancien Testament à propos du
personnage ». Dans l'étude des personnages du Nouveau Testament, le numéro 4 sera "Ce que dit
le Nouveau Testament à propos du personnage". Le numéro 5 sera "L'utilisation de l'Ancien
Testament par ou en référence au personnage".
I.LA SIGNIFICATION DU NOM : Matthieu signifie « don de Jéhovah ».
II. ÉCRITURES FONDAMENTALES : Matthieu 9-10 ; Marc 2–3 ; Luc 5–6 ; Actes 1
III. CONTEXTE FAMILIAL : Matthieu était le fils d'Alphée. Matthieu était un publicain , qui
est un collecteur d'impôts juif pour les anciens Romains. Marc et Luc parlent de lui comme Lévi,
comme vous le verrez dans Marc 2:14
et dans Luc 5:27 (souligné dans votre Bible).
Un publicain était une personne que les Juifs détestaient. La faible estime qu'ils avaient pour une
personne occupant ce poste se retrouve dans l'expression « publicains et pécheurs » (Matthieu
9:11, 11:19).
Lévi indique qu'il était de la tribu de Lévi, mais cet homme a dégradé le nom sacerdotal. Certains
croient que le Seigneur a changé son nom en Matthieu, tandis que d'autres croient que Matthieu a
choisi le nom lui-même, puisque le nom signifie "le don de Dieu". Il est appelé Matthieu dès son
appel à suivre le Christ.
IV. CE QUE DIT LE NOUVEAU TESTAMENT
MATTHIEU : 1. Matthieu a été appelé à devenir disciple.
Alors qu'il était assis à l'endroit où il percevait les impôts, Matthieu vit passer Jésus. Jésus dit
deux mots au publicain :
"Suivez-moi" (Matthieu 9:9).
Aussi Luc 5:27
Sans hésitation, Matthieu a tout abandonné et a suivi le Christ.
2. Matthieu a célébré avec un festin.
Pour célébrer sa nouvelle vie en Christ, Matthieu a ouvert sa maison à une grande fête pour les
publicains et autres. Matthieu ne nous dit pas que c'était chez lui, mais Marc et Luc indiquent
l'endroit (Marc 2 :15 ; Luc 5 :29). Soulignez les deux versets de votre Bible.
Notez que les trois auteurs indiquent que Jésus était là en train de manger avec les publicains et les
pécheurs. C'était une façon pour Matthieu de dire au monde qu'il avait accepté le Messie ; une
façon de présenter Jésus à ses anciens amis connus sous le nom de publicains et de pécheurs.
Les scribes et les pharisiens toujours présents étaient là pour critiquer et condamner le Maître et
ses disciples pour avoir mangé avec un tel groupe. La réponse de Jésus est l'une des grandes
déclarations du Seigneur dans les trois premiers évangiles (Matthieu 9 :12 ; Marc 2 :17 ; Luc
5 :31-32).
3. Matthieu a été nommé apôtre.
Les douze disciples ont été instruits par Jésus et envoyés. Le mot apôtre signifie « celui qui est
envoyé ». Les premiers apôtres étaient ceux qui avaient vu Jésus et avaient été témoins de sa
résurrection.
Écrivez Matthieu 10:1-2
Disciple signifie « un apprenant, un élève ». Ainsi, les apôtres étaient des disciples. Le terme est
utilisé pour tous ceux qui ont accepté le Christ et deviennent des apprenants ou des élèves de Son
enseignement.
4. Matthieu est devenu l'auteur de l'évangile de Matthieu.
Matthieu est le "livre de la génération de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham" (Matthieu
1:1). Cela relie Jésus à deux des alliances les plus importantes de l'Ancien Testament : l'alliance
davidique de la royauté (2 Samuel 7 :8-16) et l'alliance abrahamique de la promesse (Genèse
12 :1-9 et 15 :1-18).
5. Les caractéristiques uniques du livre de Matthieu.
a. Matthieu présente le Christ comme le Messie-Roi. Regardez Matthieu 2:2.
Soulignez Matthieu 21:4-5 et 25:34.

b. Matthieu a écrit principalement aux Juifs.
D'après leurs propres Écritures, l'Ancien Testament, ils croyaient que leur Messie-Roi viendrait
par la lignée d'Abraham. Matthieu a donc donné la généalogie d'Abraham à Joseph, l'époux de
Marie. Il a résumé la généalogie dans Matthieu 1:17, confirmant quarante-deux générations
d'Abraham à Christ. Énumérez les trois groupes de quatorze générations dans Matthieu 1:17
c. Matthieu a présenté le royaume des cieux.
Le terme « royaume des cieux » se retrouve trente-deux fois dans Matthieu. Le mot « royaume
», utilisé cinquante-cinq fois dans Matthieu, expose le thème dominant que Matthieu a présenté
aux Juifs.
Jean-Baptiste a été le premier à utiliser l'expression : « le royaume des cieux est proche »
(Matthieu 3 :2).
Jésus a commencé son ministère avec la même annonce. Écrivez Ses paroles dans Matthieu
4:17
Puisque ni Jean ni Jésus n'ont tenté d'expliquer la signification du terme, il est raisonnable de
supposer que les auditeurs connaissaient sa signification. Ils ont compris que le terme était une
somme de toutes les prophéties de l'Ancien Testament concernant un futur roi sur un royaume
visible. Le RoiMessie régnerait depuis le trône de David. Ils ont compris le sens de Matthieu
1 :20-23 et Luc 1 :32-33. Comment ont-ils pu comprendre de telles déclarations ? Ils avaient lu
Esaïe, Jérémie, Michée et tous les prophètes. (Nous couvrirons cela dans la section suivante de
la leçon.) Jésus est venu en tant que roi des Juifs. Le roi a été crucifié et le royaume rejeté.
Quand il reviendra, il régnera depuis le trône de David et sur la maison de Jacob.
Le royaume des cieux et l'église ne sont pas les mêmes.
Le royaume des cieux est encore futur. Lorsque le Seigneur Jésus reviendra, tous ceux qui sont
chrétiens entreront dans ce royaume, non pas en tant que sujets, mais pour régner avec Christ
comme roi dans son royaume.
Dans Matthieu 13, le royaume des cieux est mentionné
douze fois. Trouvez les douze et soulignez-les dans votre Bible.
ré. Matthieu a enregistré les instructions aux douze apôtres (Matthieu 10).
Ce n'est qu'en Matthieu que l'on trouvera les instructions de notre Seigneur aux Douze. Il a écrit
quarante-deux vers sur le sujet. Mark n'a donné que sept versets au sujet; Luc, seulement six
versets.
Remarquez dans Matthieu 10:1 : « Il appela à lui ses douze disciples. Au verset 2, ils sont
appelés « apôtres ». Remarquez qu'ils sont nommés deux par deux et envoyés. Lisez Matthieu
10:2-5 et citez les six séries de deux apôtres : Au verset 6, ils devaient prêcher à e. Seul
Matthieu a enregistré la première mention de l'église.
Tous les évangélistes ont écrit la confession de Pierre. Seul Matthieu a enregistré les paroles de
Jésus à l'apôtre Pierre, en référence à l'église. Allez à Matthieu 16:17-18 et soulignez-le.
Marquez dans votre Bible "Première mention de l'église". Maintenant écrivez le verset 18
En bref, Jésus ne voulait pas dire que l'église devait être construite sur Simon Pierre. La
traduction réelle du verset 18 est "Tu es Petros (une pierre) et sur cette Petra (un rocher puissant,
Christ) je bâtirai mon église." Le Seigneur a fondé l'église sur Lui-même, le Rocher de notre
salut.
Pierre prend soin de nous dire la même chose dans 1 Pierre 2 :3-8. Lisez ce passage et écrivez le
verset 6
F. Matthieu était présent à l'Ascension du Seigneur.
Dans Actes 1, Jésus a instruit les disciples de la puissance du Saint-Esprit lorsqu'il viendrait sur
eux. Ils ont vu Jésus monter dans les nuées et ont entendu l'instruction que Jésus reviendrait de
la même manière (Actes 1 :1-11).
Dans Actes 1:13, vous trouverez Matthieu répertorié comme étant dans la chambre haute,
attendant le jour de la Pentecôte.
Soulignez Actes 1:8 et 13.
V L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT PAR MATTHIEU : 1.
Matthieu cite l'Ancien Testament environ 100 fois dans ses écrits.
Nous n'en observerons que quelques -uns.
2. Matthieu 1:23 est un accomplissement d'Esaïe 7:14.
3. Matthieu 2:5 est un accomplissement de Michée 5:2.
4. Matthieu 2:15 est un accomplissement d'Osée 11:1.
6. Matthieu 12 :18-21 est un accomplissement d’Ésaïe 42 :1-4.
Écrivez Ésaïe 42:1

7. Matthieu 13:35 est un accomplissement du Psaume 78:2.
8. Matthieu 21 :4-5 est un accomplissement de Zacharie 9 :9.
9. Matthieu 24 :21-22 est un accomplissement de Daniel 12 :1.
10. Matthieu 26:15 est un accomplissement de Zacharie 11:12.
11. Matthieu 26 et 27 accomplissent Ésaïe 53. Comparez par vous-même.
12. Matthieu était un Juif brillant qui savait garder des écrits ordonnés.
Son traitement approfondi du ministère de Jésus est l'une des plus belles œuvres jamais
enregistrées.
Matthieu est au Nouveau Testament ce que la Genèse est à l'Ancien et au Nouveau Testament.
Lisez souvent Matthieu.
VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE MATTHEW :
1. Lorsque le Seigneur appelle, nous devons répondre comme Matthieu l'a fait.
2. Même ces individus détestés dans la société sont précieux entre les mains du Seigneur.
3. Il est bon d'offrir l'hospitalité chrétienne.
4. Le repas était utilisé au temps de Jésus pour gagner et témoigner. Matthieu a ouvert sa maison
aux publicains et aux pécheurs.
5. Nous sommes tous disciples si nous sommes croyants. Cependant, nous devons être en mesure
d'apprendre et de nous exposer à l'apprentissage. Rappelez-vous, un disciple est un apprenant.
6. Jésus revient, et nous qui le connaissons régnerons avec lui.
TE SOUVIENS TU?
1. Qui était Matthieu ?
2. Comment s'appelait-il et pourquoi ?

3. Mathieu était juif. A qui a-t-il principalement écrit son livre ?
4. Quel est le thème majeur de son livre ?
5. Quand Matthieu a-t-il vu le Seigneur Jésus pour la dernière fois ?
6. Matthieu présente le Christ comme ____________________________
VOTRE PROCHAINE MISSION :
1. Lisez Actes 12-13 ; 15:36–41 ; Colossiens 4:10-11 ; 2 Timothée 4 :9-11 ; 1 Pierre 5:13.
2. La prochaine étude portera sur Mark.

3. Relisez vos notes sur Matthieu.
4. Marquez votre Bible là où de nouvelles vérités sont apprises.
Leçon 34
Marquer
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : Mark signifie « un gros marteau ». II.
ÉCRITURES DE BASE :
Actes 12-13 ; 15:36–41 ; Colossiens 4:10-11 ; 2 Timothée 4 :9-11 ; 1 Pierre 5:13
III. ANTÉCÉDENTS FAMILIAUX:
Mark, également connu sous le nom de John Mark, écrivait principalement à l'esprit romain, tandis
que Matthieu, vous vous en souvenez, écrivait à l'esprit hébreu.
Mark était son nom de famille romain, tandis que John était son nom hébreu. Il était le fils d'une
des Marie de Jérusalem. Elle devait être veuve de quelques moyens. Son frère Barnabé, l'oncle de
Marc, était un riche lévite de Chypre. Barnabas a eu une grande influence dans la vie du jeune
Marc. Pierre et Paul ont également eu une grande influence sur lui.
Marc, un associé des apôtres, est mentionné dans les écrits de Paul et de Luc.
IV. CE QUE DIT LE NOUVEAU TESTAMENT AU SUJET DE MARC :
1. La maison de Marc, un lieu de prière (Actes 12 :12)
La première mention de Marc par son nom est liée à cette remarquable réunion de prière chez lui.
Hérode venait de décapiter Jacques (Actes 12:2) et avait arrêté Pierre. Les membres de la foi se
sont réunis chez Marie, la mère de Jean Marc, pour prier pour Pierre. Le Seigneur a répondu à leur
prière. Consulter Actes 12:2
2. Marc accompagnait Barnabas et Paul (Actes 12 :25)
Barnabas et Paul avaient été à Antioche et étaient allés à

Jérusalem pour prendre un cadeau pour le soulagement des frères à Jérusalem (Actes 11: 27-
30). Une fois la mission terminée, ils emmenèrent Marc avec eux et retournèrent à Antioche.
Soulignez Actes 12:25.
Barnabas et Paul ont été séparés par le Saint-Esprit pour faire le premier voyage missionnaire. Ils
ont emmené John Mark (appelé seulement John) avec eux pour les aider dans leur prédication et
leur enseignement. Écrivez Actes 13:5
Les trois hommes atteignirent Perga et là , Marc se détourna des deux chefs et retourna à Jérusalem.
Il ressort de la réaction de Paul que Marc avait eu peur d'affronter le grand défi d'atteindre le monde
païen. Avis Actes 13:13
3. La division de Paul et Barnabas sur Marc (Actes 15 :36-40).
Quelle que soit la raison de la conduite de Marc en retournant à Jérusalem, Paul la désapprouva
tellement qu'il refusa d'emmener Marc avec lui lorsqu'un second voyage fut proposé. Écrivez
Actes 15:37
Aussi Actes 15:38
Cela a provoqué une telle dispute entre Paul et Barnabas qu'ils se sont séparés. Barnabas a pris
Marc et ils sont allés à Chypre. Soulignez Actes 15:39.
Paul a choisi Silas (Silvanus), pour l'accompagner.
4. Des années de silence et la restauration de Marc (Colossiens 4 : 10)
Près de vingt ans s'écoulent avant que Marc ne soit à nouveau mentionné dans les Écritures.
Qu'est-il arrivé à Mark pendant ces années ? La tradition nous dit que Marc eut un ministère
remarquable en Égypte, fondant la première église chrétienne à Alexandrie.
Après la période de silence, Marc est ensuite mentionné dans les Écritures dans Colossiens 4:10 et
Philémon 24. Paul était en prison à Rome, où il a écrit les deux lettres. Dans les deux, Paul
mentionne Marc. Il était toujours en vie et avec Paul. Il ressort de ces Ecritures que tout ce qui
s'était passé pour séparer Paul de Barnabas avait été pardonné et oublié. L'impact de la
déclaration de Paul à Colosse se trouve dans Colossiens 4 : 11 : « Ceux-là seuls sont mes
compagnons de travail pour le royaume de Dieu, qui m'ont été une consolation. Seuls trois
chrétiens juifs à Rome sont restés fidèles à Paul. L'un était Mark, qui a été restauré à une position
de plein honneur.
5. La demande de Paul pour que Marc soit avec lui (2 Timothée 4 :9-11).
Dans la dernière lettre de Paul, écrite depuis la prison de Rome, Paul souhaitait que Marc lui soit
envoyé. Regardez 2 Timothée 4:11
Marc s'était déjà lié d'amitié avec Paul à Rome. Paul avait besoin de Marc. Paul faisait face au
martyre.
6. Pierre a qualifié Marc de fils (1 Pierre 5:13)
Pierre appelle Mark (Marcus) « mon fils », indiquant qu'il était l'un des convertis de Pierre.
Écrivez 1 Pierre 5:13
Marc avait été restauré aux yeux de Paul et était devenu plus cher à Pierre.
7. Marc était l'auteur du livre de Marc.
Le livre de Marc a longtemps été considéré comme un écrit influencé par l'apôtre Pierre.
Le Dr J. Vernon McGee dit : « L'Épître aux Romains avait précédé Marc et était en circulation à
Rome. Marc a eu accès à cette épître. Sur le plan humain, il est bon de garder à l'esprit :
Tout d'abord , que Marc avait les faits de l'évangile de Pierre.
Deuxièmement, il avait l' explication de l'évangile de Paul.
Marc a ensuite rédigé l'Évangile de Marc sous l'inspiration du Saint-Esprit et avec la formation,
l'aide et l'expérience d'être avec Pierre et Paul. Beaucoup de choses écrites dans Marc étaient des
faits qui lui étaient rapportés par l'apôtre Pierre.
8. Caractéristiques uniques du livre de Marc.
a. Marc présente le Christ comme Serviteur.
Le thème du livre est Marc 10:45

De ce verset, nous voyons qu'il était le Serviteur de Dieu pour se donner pour nous.
b. Le début de Marc.
Remarquez le verset 1 : « Le commencement de l'Évangile de Jésus-Christ. Marc ne remonte
pas au commencement de Jésus, seulement « au commencement de l'évangile ».
c. Les omissions dans l'évangile de Marc.
Puisque Marc présente le Christ comme Serviteur, il faut noter les omissions :
rien à propos de sa naissance virginale. Aucune référence à Sa naissance, digne d'un serviteur.
aucune trace de Jésus en tant que garçon dans le temple n'est donnée.
pas de sermon sur la montagne. Un serviteur n'a pas de royaume.
aucun titre divin n'est utilisé pour Jésus. Marc l'appelle "Maître". pas de longs comptes détaillés.
Mark n'a écrit que des faits.
aucune déclaration que son travail était terminé. Un serviteur ne pouvait pas faire une telle
déclaration. (Comme le Fils de Dieu, il a fait Jean
19h30)
aucun enregistrement complet de paraboles. Matthew en a enregistré quatorze, tandis que Mark
n'en a enregistré que quatre.
Ce sont quelques-unes des omissions.
d. Regardez quelques-unes des œuvres de Jésus en tant que Serviteur :
enseigné avec autorité (1:22) les démons ont été chassés (1:23-27) la fièvre a été guérie
(1:29-30) (la belle-mère de Pierre) différentes maladies ont été guéries (1:32-34) les
lépreux guéris ( 1:40–45) homme paralysé obligé de marcher (2:1–12) main atrophiée
guérie (3:1–5) multitudes guéries (3:6–12) tempête en mer calmée (4:35–41) esprit de
maniaque restauré (5 :1-15) l’hémorragie de la femme s’est arrêtée (5 :21-34) la fille de
Jarius a ramené à la vie (5 :35-43) cinq mille nourris (6 :32-44) il a marché sur la mer
(6 : 45-51) tous ceux qui le touchaient furent guéris (6.53-56) sourds et muets
entendirent et parlèrent (7.31-37) quatre mille nourris (8.1-9) aveugles guéris (8.22-26
)
Ces miracles de Jésus, le Serviteur, étaient la preuve de Sa mission de Dieu le Père. Ces œuvres
s'accompagnèrent d'une opposition massive contre lui de la part des scribes et des pharisiens
(Marc 7 :1-5). Sa réponse se trouve dans Marc 7 :6-23.
e. Le serviteur a rejeté
Même si Jésus était présenté comme un Serviteur dans Marc, Il savait qu'Il devrait mourir.
Remarquez Marc 8:31 : « Le Fils de l'homme doit souffrir… être tué, et après trois jours
ressusciter.
Il s'est présenté à Jérusalem sur un âne. Dans Matthieu, vous lisez : « Voici ton roi » (Matthieu
21 :5). Pas chez Marc. Lisez Marc 11:9–10. Il n'y a qu'une référence au « royaume de notre
père David » (verset 10).
f. Le sacrifice du Serviteur.
Marc 14–16 enregistre le procès, l'agonie, la prière, la crucifixion, l'enterrement et la résurrection
de Jésus. Le Seigneur a souvent parlé de la croix après le chapitre 8.
Soulignez Marc 10:32-34.
Consultez Marc 14:24-25
Enfin, le dernier verset de Marc nous dit que le serviteur « travaille toujours avec » (Marc 16 :20)
avec nous.
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT PAR MARC :
1. Marc n'a pas utilisé autant de références à l'Ancien Testament que Matthieu ; cependant, il
connaissait et enseignait à partir de l'Ancien Testament.

Nous n'en citerons que quelques-uns. Ces références sont données pour vous faire sonder les
Écritures et vous rendre compte que les Écritures enseignent les Écritures.
2. Marc 1:3 est un accomplissement d'Esaïe 40:3.
3. Marc 7:6 est un accomplissement d'Esaïe 29:13.

4. Marc 11: 9-10 fait référence à Zacharie 9: 9, mais notez que les Servantis ne sont pas appelés
roi.
5. Marc 12: 35–36, Jésus affirme Psaumes 110: 1.
6. Marc 13:14 est un accomplissement de Daniel 9:27.
7. Marc 15:23 est à comparer avec Psaume 69:21.
8. Marc 15:24 est un accomplissement du Psaume 22:18.
9. Marc 15:34 est un accomplissement du Psaume 22:1.
(La principale raison pour laquelle certaines leçons sont conçues de cette manière est de vous
faire sonder les Écritures.)
VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE MARK :
1. La récompense d'une bonne mère. Mary, la mère de Mark, a eu une grande influence dans la
vie de Mark. Sa maison était ouverte pour l'œuvre du Seigneur.

2. Marc a vécu et travaillé parmi les chrétiens. Les amis que nous choisissons font une différence
dans la vie.
3. Marc a utilisé son talent donné par Dieu pour aider les apôtres et écrire ce qu'il a entendu
d'eux. Nous avons ce récit dans la Parole de Dieu.
4. Lorsque le Seigneur nous place à l'arrière-plan, dans un silence total comme l'était Marc, il
nous utilise puissamment.
5. Le ministère de la rédaction de lettres est un ministère que nous pouvons tous accomplir pour
le Seigneur. Mark a écrit et a béni des vies à travers les âges.
6. La vie de Christ était vraiment une vie de service. Il a été représenté par Mark comme le
serviteur.
TE SOUVIENS TU?
1. Qui étaient les trois hommes les plus influents dans la vie de Mark ?
2. Marc était-il un apôtre ?

3. Qu'est-ce qui a causé la division entre Paul et Barnabas ?
4. L'Écriture est silencieuse en référence à Marc pendant environ vingt ans. Que dit la tradition de
son ministère ?
5. Qu'est-ce qui vous a le plus impressionné chez Marc pendant que vous étudiiez cette leçon ?
6. Après seulement deux leçons sur les personnages du Nouveau Testament, voyez-vous la valeur
d'apprendre l'Ancien Testament aussi bien que le Nouveau ?
1. Lisez Luc 1:1–4 ; Colossiens 4:14 ; 2 Timothée 4:11 ; Philémon 24 ; aussi, la section « nous »
des Actes : Actes 16 :10-17 ; 20:5–21:17 ; 27:1–28:16.

2. La prochaine étude portera sur Luc – la personne, pas le livre.
3. Relisez vos notes sur Mark.
Leçon 35
Luc, le médecin
I. LA SIGNIFICATION DU NOM: Luke signifie "lumineux" ou
« donneur de lumière ».
II. ÉCRITURES DE BASE :
Luc 1:1–4 ; Colossiens 4:14 ; 2 Timothée 4:11 ; Philémon 24 ; également la section "nous" des Actes
(où Luc s'inclut en utilisant "nous" ou "nous"). Cette section est Actes 16 :10-17 ; 20:5– 21:17 ;
27:1–28:16. Aussi Actes 1:1.
III. CONTEXTE FAMILIAL : Nous en savons moins sur Luc que n'importe lequel des autres
auteurs du Nouveau Testament. Rien n'est écrit sur ses parents, ni sur sa vie familiale. Nous savons
qu'il était un homme brillant, possédant une qualité de beauté, de culture, de rhétorique et de
philosophie. Cela ressort de ses écrits.
Il ne devrait pas être identifié avec le Lucius d'Actes 13:1, ni avec le Lucius de Romains 16:21.
Luc a écrit le troisième évangile et le livre des Actes. Il a écrit à l'esprit grec.
IV. CE QUE LE NOUVEAU TESTAMENT DIT AU SUJET DE LUC : 1.
Luc était l'auteur de Luc et des Actes.
Nous savons que Luc a écrit les Livres de Luc et des Actes. Dans
Actes 1:1 Luc mentionne la même personne à laquelle il s'est adressé dans Luc 1:3. Écrivez Actes
1:1
Remarquez que Théophile est mentionné. Il est la même personne mentionnée dans Luc 1:3. C'était
un homme de haut rang à Rome et un converti au Christ. Son nom est le plus significatif, Theo, qui
signifie « Dieu », et philus, qui signifie « ami ». Théophile était donc un « ami de Dieu ».
En écrivant son évangile, Luc a donné ses raisons de le faire (Luc 1 :1-4). Remarquez dans ces
versets :
« beaucoup ont pris en main… » ( beaucoup ont écrit)
« énoncer en ordre une déclaration… » ( écriture systématique )
" ces choses... crues parmi nous..." ( l' évangile)
« ils nous les ont livrés… » ( les écrits ou les croyances ont été livrés ou racontés à Luc)
« étaient des témoins oculaires et des ministres de la parole… » (Luc a reçu des paroles et des
écrits des apôtres)
"Cela m'a semblé bon aussi, d'avoir eu une compréhension parfaite de toutes choses dès le
début…" ( en fait en grec)
" pour t'écrire afin que tu puisses connaître la certitude de ces choses, dans lesquelles tu as été
instruit" ( l' écriture n'est pas nécessairement dans l'ordre chronologique mais une présentation
systématique des faits).
Les quatre premiers versets présentent le fait que Luc a écrit son livre à partir des archives et des
témoignages de témoins oculaires. Cela a été confirmé par l'inspiration de Dieu. "Toute Ecriture
est inspirée de Dieu" (2 Timothée 3:16).
En écrivant le livre des Actes, Luc se réfère à « l'ancien traité… de tout ce que Jésus commença
à faire et à enseigner » (Actes 1 : 1). Luc faisait référence à son évangile de Luc.
2. Luc était un compagnon de Paul (Actes 16 :10-17).
Dans ce verset, nous trouvons le début de ce qu'on appelle la section « nous » des Actes. Pour la
première fois, Luc s'inclut dans les voyages et le ministère de Paul. A Troas, Luc rejoint Paul. De
Troas, Luc est allé avec Paul à Philippes. Soulignez Actes 16:12.
Les Écritures indiquent que Luc aurait pu rester à Philippes, car dans Actes 20 : 6, il dit : « Et nous
quittâmes Philippe. Luc est resté avec Paul à partir de ce moment. Vous remarquerez le mot "nous"
dans tout le chapitre 21. Remarquez en particulier 21:17
Luc était à Césarée pendant le séjour de Paul en prison pendant deux ans.
Dans Actes 27:1, ils partent pour Rome. Ils arrivèrent à Rome par la voie Appienne, et Paul y fut
gardé. Les Écritures indiquent que Luc était avec Paul jusqu'à ce qu'il soit martyrisé.
3. Luc était médecin (Colossiens 4 : 14).
Dans l'évangile de Luc, une cinquantaine de mots sont des termes médicaux. McGee dit: "Luke a
utilisé plus de termes médicaux qu'Hippocrate."
Dans Colossiens 4:14, Paul dit
Luc, le médecin bien-aimé, était avec Paul alors qu'il écrivait l'épître à l'église colossienne.
4. Luc était un compagnon de travail avec Paul (Philémon 24).
Paul a classé Luc comme un « collaborateur » et a confirmé sa présence à Rome. Philémon était
une épître de prison.
5. "Luc seul est avec moi" (2 Timothée 4:11).
L'un des chapitres les plus précieux de l'Écriture est le quatrième chapitre de 2 Timothée. Ce furent
les derniers mots de Paul avant d'affronter la mort.
Tout le monde semblait avoir quitté Paul, le laissant seul. Dans 2 Timothée 4:16, Paul a indiqué ce
fait : Mais comme Paul devait se tenir dans le palais de Néron et être jugé, il a dit ces mots : « Seul
Luc est avec moi. De la prison Mamertine - froide, humide, sombre - Paul a écrit ce chapitre
glorieux dans 2 Timothée.
6. L'évangile de Luc a. Luc présente le Christ comme « le Fils de
Homme. "Lisez Luc 19:10

Luc présente Jésus comme l'humain, divin. Jean présente Jésus comme le divin-humain. Les
deux auteurs présentent à la fois Dieu et l'Homme, l'Homme-Dieu.
b. Luc fait remonter la généalogie de Jésus à Adam (Luc 3 :23-38).
Luc présente la généalogie de Marie. Matthieu présente la généalogie de Joseph.
Il n'y a pas de divergence dans Luc 3:23. Joseph n'était pas le fils d'Héli, mais le fils de Jacob,
comme le montre Matthieu 1:16. La coutume juive enseignait le fait que lorsqu'une femme était
dans la lignée des descendants, le nom de son mari était inclus comme descendant. Par
conséquent, "Joseph, l'époux de Marie", dans Matthieu 1:16, a été nommé dans Luc comme "le
fils d'Héli". Heli était le père de Marie. Joseph, par coutume, était appelé un "fils."
Luc a établi la virilité de Jésus (Luc 2).
c.
Jean - Baptiste, et de l'annonce de la naissance virginale de Jésus au chapitre 1 . enfanta son fils
premier-né » (verset 7), « l'enfant » (verset 12), « huit jours furent accomplis pour la circoncision
de l'enfant » (verset 21). Toutes ces références physiques se trouvent dans Luc 2 :5-21.
Jésus a grandi comme un garçon naturel et humain (Luc 2:40). À l'âge de 12 ans, il est allé avec
ses parents à Jérusalem. C'était l'âge de la préparation de la bar mitzvah , signifiant « un fils du
commandement ou de la loi ». Son humanité est l'accent principal de Luc (Luc 2:42).
d. La virilité de Jésus n'a rien retiré de sa divinité.
Luc enregistre les merveilleux miracles de Jésus. Luc enregistre vingt-trois paraboles ; dont dix-
huit ne se trouvent nulle part ailleurs dans l'Écriture. Luc n'a rien enlevé à sa nature divine. Il a
seulement mis l'accent sur Jésus en tant qu'homme pour nous donner une meilleure
compréhension de ses sentiments, de son agonie, de sa douleur et de son chagrin. Luc présente
plus sur la vie de prière de Jésus que tout autre écrivain.
Les Actes des Apôtres a. Le plan des Actes des Apôtres Dr. WA Criswell, dans son livre, Acts,
7.
an
Exposition, Volume 1, dit: "Tout comme le Seigneur l'a indiqué pour
Jean, l'Apocalypse, donc dans le livre des Actes, nous voyons le plan du Seigneur pour ce livre.
Ses disciples doivent être ses témoins à Jérusalem et dans toute la Judée, à Samarie et jusqu'aux
extrémités de la terre. Luke suit ce schéma dans l'écriture du livre.
Ainsi, dans Actes 1 à 7, l'évangile était confiné à Jérusalem.
Dans Actes 8-12, l'évangile se répand en Judée et en Samarie et chez les Gentils, comme
Corneille et les idolâtres grecs d'Antioche.
Dans Actes 13 et au-delà, l'évangile est prêché à Rome et jusqu'aux extrémités du monde.
Écrivez Actes 1:8
b. Il n'y a pas de fin au livre des Actes.
L'histoire et les faits écrits par Luc n'ont pas de fin formelle. Le livre s'arrête à la fin du chapitre
28, mais ce n'est pas la fin des Actes du Saint-Esprit. Il n'a pas de fin parce que Dieu n'a pas
fini. Il travaille toujours en nous et à travers nous pour prêcher l'évangile dans toutes les parties
du monde.
Jésus l'a déclaré dans Jean 14:12
Jésus continue son œuvre dans la gloire alors qu'il nous préside dans l'enseignement et la prédication
de sa Parole. Il préside Son église pendant que nous servons les autres.
c. Jésus nous a donné le don du Saint-Esprit.
Le Saint-Esprit est venu avec puissance après que Jésus soit remonté au ciel. Il nous avait
promis la puissance du Saint-Esprit comme un don de Lui et de Dieu le père, après les jours de
Sa chair. Cherchez et soulignez :
Luc 24:49
Jean 14:16
Jean 14:17
Jean 14:26
Jean 15:26
Jean 16:6-7
Jean 16:12–14
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT PAR LUC : 1. Luc a cité l'Ancien Testament
en tant qu'érudit.
C'était un homme brillant et il connaissait les Écritures de l'Ancien Testament. Nous n'en
énumérerons que quelques-uns de Luc, puis des Actes.
2. Luc 1:31 est un accomplissement d'Esaïe 7:14.
3. Luc 1:32 est un accomplissement d'Esaïe 9:6-7. Soulignez dans votre Bible.
4. Luc 2:4 est un accomplissement de Michée 5:2.
5. Luc 4:18 est un accomplissement d'Esaïe 61:1. Soulignez dans votre Bible.
6. Actes 2 :17-18 est un accomplissement de Joël 2 :28-29.
7. Actes 2 :19-20 doit encore s'accomplir, comme indiqué dans Joël 2 :30-31.
Soulignez dans votre Bible.

8. Actes 4:11 est un accomplissement du Psaume 118:22.
9. Actes chapitre 7 parle de toute l'histoire d'Israël depuis Abraham à Haran jusqu'au moment où
Étienne a parlé. Il a juste cité l'Ancien Testament. Luc cite Étienne, le premier martyr.
10. Actes 8:32 parle du pouvoir de l'Écriture (voir Ésaïe 53:7-8) pour sauver l'eunuque
éthiopien.
11. Dans Actes 13:16-41, Paul utilise brièvement le passé d'Israël pour diriger les Juifs vers
Christ; puis les versets 42-43 aux Gentils. L'Ancien Testament était la base du sermon.
VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE LUKE :
1. Luke était un homme qui ne s'est jamais mentionné par son nom dans ses propres écrits. Il
devait avoir peu ou pas de fierté. C'est une qualité pour un chrétien.
2. Il étudiait les Écritures et les croyait. Nous devrions apprendre de lui la valeur de la mémoire et
de l'écriture.
3. Luc a été inspiré par le Saint-Esprit ( "dès le premier" est "d'en haut" dans Luc 1:3). Nous
sommes tous habités par le Saint-Esprit si nous croyons ; par conséquent, nous pouvons faire
tout ce qu'il veut que nous accomplissions.
4. Luke était fidèle. Quelle bénédiction c'est d'avoir un ami qui a « le pouvoir de rester ». Paul a
écrit " seul Luc est avec moi ".
5. Les Actes du Saint-Esprit ne se sont pas terminés avec Actes 28.
6. Le Saint-Esprit est le don d'ascension envoyé dans nos cœurs par la promesse du Père au nom
de Jésus, le Fils.
TE SOUVIENS TU?
1. Sur quelle autorité Luc a-t-il écrit l'évangile de Luc ?
2. Luke faisait-il appel à (écrivait-il à) un certain type de

l'esprit ? Nommez le genre.
3. Comment savons-nous qu'il a écrit les Actes des Apôtres ?
4. Où a-t-il obtenu son plan pour le livre des Actes ?
5. Pouvez-vous donner ce plan?
6. Où Luc a-t-il accompagné Paul ? Nommez deux ou trois endroits.
1. Lisez Jean 1–7, 20–21 ; Matthieu 20:20 ; Marc 1:19–20. Le mot « croire » apparaît plus d'une
centaine de fois dans l'évangile de Jean. Soulignez tout ce que vous pouvez trouver.
2. La prochaine étude portera sur l'apôtre Jean. Il a écrit cinq livres dans notre Nouveau
Testament : l'évangile de Jean ; 1, 2 et 3 Jean ; et Révélation.
3. Revoyez votre étude sur Luke.
Leçon 36
L'apôtre Jean
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : Jean signifie « celui que Jéhovah aime ». II.
Jean 1–7, 20–21 ; Matthieu 20:20 ; Marc 1:19-20 ; Apocalypse 1 :1-10.
Il y avait autant de garçons nommés John dans les temps anciens qu'il y en a aujourd'hui. Ce Jean
était le fils de Zébédée et de Salomé. Il était le frère cadet de James. Jean est issu d'une famille de
pêcheurs de Galilée. Zébédée était prospère et avait des serviteurs (Marc 1 :16-20). Jean et Jacques
ont reçu un surnom de Jésus : Les Fils du Tonnerre (Marc 3 :17).
Jean était un chrétien juif. Il est devenu le disciple « que Jésus aimait » (Jean 13 :23). La
signification originelle de son nom correspondait à son expérience.
IV. CE QUE LE NOUVEAU TESTAMENT DIT AU SUJET DE JEAN :
1. Jean était l'un des premiers disciples de Jésus (Matthieu 4 :18-22).
Jésus a commencé à sélectionner les disciples au début de son ministère public. Il a d'abord choisi
Simon Peter et Andrew. Les deux suivants étaient James et John. Les deux équipes sélectionnées
étaient frères.
2. Jean est devenu apôtre (Matthieu 10 :1-6).
Les Douze étaient d'abord des apprenants, ou des élèves, connus sous le nom de disciples.
Un disciple est un apprenant, un étudiant. Dans Matthieu 10 :1-6, le Seigneur Jésus appelle les
douze disciples et leur donne du pouvoir.
Dans Matthieu 10:2, notez le changement de titre
Un apôtre était une personne choisie par le Seigneur et était un témoin oculaire de la résurrection
du Christ (Actes 1 :21-22). Le mot apôtre signifie « un messager, celui qui est envoyé avec des
ordres ».
3. Jean et Jacques étaient des hommes de zèle et de courage (Luc 9 :51-56).
D'où John et James ont-ils obtenu ce nom : The Sons of Thunder ? Alors qu'ils étaient encore
avec Jésus, ils ont montré un grand degré d'audace et un tempérament prêt.
À l'occasion de Luc 9: 51-56, Jésus et les disciples se sont vu refuser l'entrée d'un village
samaritain. Cela a rendu furieux
James et John et leur réaction a été d'agir immédiatement. Remarquez Luc 9:54
Avec un esprit de grâce, le Seigneur les reprit avec des paroles de patience et d'amour. Soulignez
Luc 9:55-56.
Vous trouvez une autre réaction de Jean dans le même chapitre, Luc 9:49-50, et encore une fois
Jésus l'a corrigé.
4. L'ambition de Jean et Jacques (Matthieu 20:20-28).
Ces deux garçons étaient impatients et pleins de zèle. Leur mère est allée avec ses deux fils et a
demandé une place d'honneur pour James et John. Remarquez Matthieu 20:21
Encore une fois, la réponse de Jésus les a adoucis. Jésus a utilisé l'exemple de Jacques et de Jean
pour enseigner à tous les douze la signification du service et ce que cela signifiait de le suivre.
Notez la réaction des dix autres disciples dans Matthieu 20:24 et soulignez.
La réponse de Jésus vaut la peine d'être mémorisée. Soulignez-le dans Matthieu 20:28. Vous vous
souviendrez que ce verset était le message central de Marc. Il se trouve également dans Marc
10:45.
Leur zèle et leur orgueil ont été adoucis par la grâce du Seigneur Jésus. Ces défauts devinrent un
élément de force et de gloire. Ils étaient durs. Jésus avait besoin de cette qualité, tempérée par sa
grâce et son exemple.
5. Jean était le disciple bien-aimé du Seigneur.
John est devenu une personne aimante. Ses écrits sont remplis du sujet de "l'amour".
Il est devenu le disciple que Jésus aimait d'une manière particulière. Regardez Jean 13:23
Soulignez Jean 19:26 et 20:2.
Consulter Jean 21:7
Maintenant, Jean 21:20
6. Jean était l'un des trois apôtres spéciaux de Jésus.
Nous avons tous entendu les noms des trois dans des messages ou des leçons. Jésus a choisi les
trois - Pierre, Jacques et Jean - pour être avec lui à certaines occasions : lors de la résurrection
de la fille de Jaïrus (Marc 5 :37) lors de la transfiguration (Matthieu 17 :1)
à l'agonie à Gethsémané (Matthieu 26:37; Marc 14:33)
Cherchez ces Écritures et soulignez les noms du trio.
7. Jean a été témoin du Christ ressuscité (Jean 20 :19-30).
Avec les autres disciples, Jean a vu le Christ ressuscité alors qu'il venait et se tenait au milieu
d'eux (Jean 20:19). Thomas n'était pas présent à ce moment-là, mais une semaine plus tard, Jésus
leur apparut à nouveau. Jésus a permis à Thomas qui doutait de le toucher. Voir Jean 20:27
Jean se rendit en Galilée, comme le Seigneur le lui avait ordonné, et vit de nouveau le Seigneur
ressuscité (Jean 21 :1-2 et Matthieu 28 :10-16). Jean était dans la chambre haute après l'ascension
de Jésus et sa promesse du Saint-Esprit (Actes 1 : 13).
8. Jean est devenu actif dans l'œuvre missionnaire (Actes 3 :1-11).
Le Seigneur Jésus leur a dit de prêcher l'évangile. John s'est associé à Peter et ils ont commencé
leur ministère. Ils sont allés au temple pour prier et ont guéri un boiteux à la porte (Actes 3 :1-
11).
Pierre a prêché l'évangile ; Jean et Pierre ont été emprisonnés (Actes 3 :12 à 4 :4).
Avis Actes 4:13
Pierre et Jean ont été envoyés en Samarie pour prêcher (Actes 8 :14).
Jean est resté à Jérusalem pendant la persécution de l'église primitive et était là pendant le Concile
de Jérusalem. Comparez Actes 15:6 avec Galates 2:1–9. Jean était un pilier de force.
9. Jean a écrit le quatrième évangile : L'évangile de Jean.
a. Les trois autres évangiles sont appelés évangiles synoptiques, ce qui signifie « une vue
similaire », tandis que Jean révèle la divinité de Jésus, le cœur intérieur de notre Seigneur.
b. Le thème de l'évangile tel qu'écrit par Jean peut être vu dans les quatorze premiers versets.
Seul Jean présente Jésus de la manière suivante : « Au commencement était la Parole [Jésus] ,
et la Parole [Jésus] était avec Dieu, et la Parole [Jésus] était Dieu » (Jean 1 : 1).
« En lui était la vie ; et la vie était la lumière des hommes » (Jean
1:4).
Écrivez et mémorisez Jean 1:12
« Et la Parole [Jésus] s'est faite chair, et a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa
gloire, la gloire comme du Fils unique du Père, pleine de grâce et de vérité» (Jean 1:14) .
c. Jean utilise le mot « croire » plus d'une centaine de fois dans ce livre.
d. Jean raconte pourquoi il a écrit cet évangile dans Jean 20 :30-31.
e. Aucune généalogie du Christ n'est donnée parce qu'aucune n'est nécessaire pour présenter
Jésus comme la manifestation de Dieu dans la chair. Regardez Jean 1:18.
Soulignez Jean 16:28.
10. Jean a écrit les épîtres de 1, 2 et 3 Jean.
a. Dans 1 Jean, l'apôtre énonce la raison et le but de l'épître dans Jean 5:13
C'est le livre de l'assurance. On peut "savoir" à partir de ce livre qu'il est un enfant de Dieu. Le
mot « savoir » apparaît trente-huit fois. Les souligner.
Le verset de purification pour tous les chrétiens est 1 Jean 1:9 Jean a écrit ce livre pour
quatre raisons :
" afin que ta joie soit parfaite" (1 Jean 1:4)
« afin que vous ne péchiez pas » (1 Jean 2:1)
« concernant ceux qui vous séduisent » (1 Jean 2:26)
« afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle » (1 Jean 5 :13)
Dans 2 Jean, l'apôtre a écrit la brève épître de treize versets pour nous encourager à marcher
b.
dans la vérité et l'amour (versets 1 à 6) et à garder la doctrine du Christ (versets 7 à 13).

Remarquez surtout le verset 9
Le mot « doctrine » signifie « un enseignement, une vérité » de Dieu. Il y a un avertissement
dans le livre concernant les faux docteurs (versets 7 et 10).
c. Dans 3 Jean, l'apôtre écrit à un homme qu'il aimait dans le Seigneur. Gaius marchait dans la
vérité. Jean déclare un grand mot d'encouragement pour Gaius et pour nous au verset 2
11. Jean a écrit l'Apocalypse de Jésus-Christ.
a. Dans l'Apocalypse, cinq fois l'auteur dit qu'il est Jean :
Apocalypse 1:1
Apocalypse 1:4
Apocalypse 1:9
Apocalypse 21:2
Apocalypse 22:8
b. Jean a écrit l'Apocalypse telle qu'elle a été décrite par le Seigneur glorifié dans Apocalypse
1:19.
c. Dans la terrible guerre qui détruisit Jérusalem en l'an 70 , Jean se rendit en Asie Mineure et
fut, pendant vingt-cinq ans, le pasteur de l'église d'Ephèse.
Toutes les preuves externes de l'histoire appuient les preuves scripturaires en référence à Jean.
Jean était sur l'île de Patmos en exil pour avoir prêché la Parole de Dieu. L'empereur romain
Domitien l'a condamné à Patmos, où Jean a écrit la révélation de Jésus-Christ. Irénée, mort en
190, était l'élève de Polycarpe, converti de Jean. Polycarpe était pasteur à Smyrne lorsque
l'Apocalypse a été écrite. Irénée a déclaré qu'il avait entendu Polycarpe parler de Jean et de
l'écriture de l'Apocalypse pendant la dernière partie du règne de l'empereur Domitien.
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT PAR JEAN :
1. Jean était un apôtre. Il est devenu missionnaire et plus tard pasteur.
Il connaissait les Ecritures—l'Ancien Testament—et les citait et les prêchait. Nous donnons
seulement quelques références pour montrer, une fois de plus, que l'Écriture enseigne et explique
l'Écriture.
2. Jean 1:21 renvoie à Malachie 3:1.
3. Jean 1:23 est un accomplissement d'Esaïe 40:3.
4. Jean 3 :14-16 est un accomplissement de Nombres 21 :8-9.
5. Jean 8 :28 et 12 :49-50 parlent de Deutéronome 18 :15 et 18. Veuillez souligner les deux versets
de Deutéronome.
6. Jean 12 :12-15 est un accomplissement de Zacharie 9 :9.
7. Jean 12:38 est un accomplissement d'Esaïe 53:1. Soulignez dans votre Bible.
8. Jean 12 :39-41 est un accomplissement d’Ésaïe 6 :10.
9. Jean 19:24 est un accomplissement du Psaume 22:18.
10. Jean 7:42 renvoie à Michée 5:2. Cherchez et soulignez.
VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE JOHN :

1. Jean et Jacques ont été tempérés, adoucis par la grâce du Seigneur Jésus. Nous pouvons être
changés par sa grâce.

2. Les "Fils du Tonnerre" sont devenus des hommes différents. Jean est devenu celui « que Jésus
aimait » (Jean 13 :23). Jacques a donné sa vie pour la cause de Christ (Actes 12 : 2).
3. La Bible est la vérité de Dieu, la Parole de Dieu, parce que les paroles de la Bible témoignent
de Jésus. Jean déclare que Jésus est la «Parole faite chair» (voir Jean 1:14).
4. Nous avons Jésus, la Parole vivante, et la Bible, la Parole écrite. Tous deux témoignent de la
grâce salvatrice de Dieu, en Christ.
5. L'ambition est bonne si elle est contrôlée par le Seigneur Jésus, Celui qui devrait contrôler nos
vies.
6. L'obéissance aux commandements et aux enseignements de Jésus était primordiale dans la vie
de Jean. L'obéissance est une nécessité dans l'église aujourd'hui. Nous devons retourner à la
Parole, la Bible et la Parole, le Seigneur Jésus.
TE SOUVIENS TU?
1. Pourquoi John et James ont-ils été appelés « les fils du tonnerre » ?
2. Ils ont été faits apôtres. Qu'est-ce qu'un apôtre ?

3. Comment Jean et Jacques ont-ils montré de l'ambition envers le Seigneur ?
4. Dans le célèbre trio du Seigneur, lesquels ont été nommés ?

5. Jean était connu sous le nom de
"___________________________________."
6. Jean a écrit cinq livres du Nouveau Testament. Nomme les.
1. Lisez Matthieu 3; Luc 1, 3 ; Jean 1; Esaïe 40:3-5 ; Malachie 3:1 ; 4:5–6.
2. La prochaine leçon portera sur Jean-Baptiste.

3. Relisez vos notes sur Jean, l'apôtre.
4. Marquez votre Bible où de nouvelles vérités sont apprises
Leçon 37
Jean le Baptiste
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : Jean signifie « que Jéhovah aime ».
Matthieu 3; Luc 1, 3 ; Jean 1; Esaïe 40:3-5 ; Malachie 3:1 ; 4:5–6

Jean-Baptiste est né de Zacharie et d'Elisabeth, tous deux descendants d'Aaron. Il était de pleine
descendance sacerdotale. Regardez Luc 1:5
Ils vivaient dans la région montagneuse de Judée (Luc 1:39). La mère de Jean, Elisabeth,
était une cousine de Marie, la mère de Jésus. Jean-Baptiste est né dans un foyer pieux et a
été élevé dans une atmosphère d'amour pour le Seigneur Dieu (Luc 1:6).
IV. CE QUE DIT LE NOUVEAU TESTAMENT AU SUJET DE JEAN LE
BAPTISTE : 1. L'ange Gabriel proclama divinement sa naissance (Luc 1 :11-19).

a. Pendant que Zacharie le sacrificateur était dans le temple à
Jérusalem, remplissant ses devoirs sacerdotaux en offrant de l'encens sur l'autel, l'ange Gabriel
apparut à ses côtés.
Écrivez Luc 1:11
b. L'ange a annoncé à Zacharie qu'il aurait un fils, et lui a même dit comment nommer l'enfant,
Luc 1:13.
Elisabeth était stérile. Elle et Zacharias étaient vieux
c.
(Luc 1:7).
d. Doutant de ce qu'il avait entendu, Zacharie demanda à l'ange : « À quoi saurai-je cela ? Je suis
un vieil homme, et ma femme est très âgée » (Luc 1 : 18).
e. Alors l'ange s'est identifié à Zacharie. Consulter Luc 1:19
Zacharie a douté des paroles de Gabriel (Luc 1:20).
2.
Parce que Zacharie a douté, il est devenu muet et n'a plus parlé jusqu'à ce que Jean soit né et
nommé. Avec Gabriel prononçant la naissance de Jean, il semblerait que Zacharie aurait cru que
Dieu accomplirait divinement tout ce qui était promis. Le manque de foi de la part de Zacharie
lui a fait souffrir environ neuf mois de mutisme.
Écrivez Luc 1:20
Lorsque Zacharie sortit du temple, il ne put parler au peuple. Il s'en alla dans sa propre maison
(Luc 1:23).
3. Elisabeth a conçu (Luc 1:24).
Après la conception, Elisabeth s'est cachée pendant cinq mois. Dieu avait enlevé le reproche
(condition stérile).
Sa cousine, Marie, la mère de Jésus, a rendu visite à Elisabeth. Marie avait été informée par Gabriel
de la conception de sa cousine (Luc 1:36).
4. La naissance de Jean-Baptiste (Luc 1:57-59) Jean était l'un des bébés miracles de la Bible.
Comme pour Sarah dans l'Ancien Testament, Dieu a inversé le processus de vieillissement
naturel des corps de Zacharie et d'Elisabeth.
Le temps était venu et Elisabeth a donné naissance à un fils (Luc 1:57).
Comme d'habitude, les voisins et les parents se sont réjouis avec elle et lors de la circoncision du
huitième jour, et ils ont essayé de donner au garçon le nom de son père (Luc 1:59).
5. Zacharie a nommé son fils Jean (Luc 1 : 60-64).
Elisabeth n'accepterait pas la suggestion d'amis de donner à l'enfant le nom de son père. Elle a dit :
« il s'appellera Jean » (Luc 1:60).
Des signes ont été faits à Zacharie pour savoir quel devrait être le nom.
Il écrivit exactement ce que Gabriel lui avait dit. Regardez Luc 1:63
Après cela, Zacharie a recommencé à parler. Il a loué Dieu et a commencé à prophétiser (Luc 1 :
67-79). Soulignez les versets 76 et 78.
John a grandi dans l'isolement dans le désert à l'ouest de la mer Morte. Remarquez qu'il était là «
jusqu'au jour où il a été annoncé à Israël » (Luc 1:80).
6. Jean-Baptiste a commencé à prêcher (Luc 3 :2-3 ; Matthieu 3 :1).
a. Jean a prêché sans crainte. Il fut le premier prophète authentique à apparaître en Israël
pendant environ quatre siècles. Il s'est identifié avec un appel à la repentance. Regarder
Matthieu 3:2-3 et écrivez le verset 3
b. Il a proclamé une nouvelle ère, un nouvel âge appelé « le royaume des cieux ». Il est venu
préparer le peuple à l'accueil de Christ et montrer Christ en la personne de Jésus (Matthieu 3 :2,
6 ; Jean 1 :15).
c. Il a annoncé que Jésus était la manifestation de Dieu (Jean 1 :16-18).
Consulter Jean 1:18
Soulignez le verset 16 dans votre Bible.
En même temps, les gens ont demandé si Jean était le Messie.
Jean a répondu avec courage dans Jean 1 :19-23. Ecrire un verset
20
Il devait témoigner de la Lumière. Il n'était pas cette Lumière (Jean 1:7-8).
7. Jean a baptisé Jésus dans le Jourdain (Matthieu 3 :13-17).
a. Jésus est venu au fleuve Jourdain et Jean l'a reconnu. Comment Jean l'a-t-il reconnu ? Il
faisait partie de la foule. Il y a une clé à cela lorsque les quatre auteurs d'évangiles sont
comparés sur le sujet.
b. Lors d'une rencontre non enregistrée, Jean a été informé du signe qui distinguerait Jésus en
tant que Messie. Tournez-vous vers Jean 1:33-34, où Jean dit : « Et je ne le connaissais pas ;
mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Sur qui tu verras l'Esprit descendre
et demeurer sur lui, le même est celui qui baptise du Saint-Esprit. Et j'ai vu, et le dossier nu que
c'est le
Fils de Dieu."
c. Avec cette parole dans son cœur, Jean alla dénoncer les scribes et les pharisiens comme une
génération de vipères et baptiser pour la repentance ceux qui croiraient. Tout à coup, Jean vit
Jésus et dit : « J'ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ? (Matthieu 3:14). Sur
l'insistance de Jésus, Jean baptisa
Lui et aussitôt, le signe prédit fut donné. Jean « vit l'Esprit de Dieu descendre comme une
colombe et se poser sur lui ; et voici une voix du ciel disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé,
en qui j'ai mis toute ma complaisance » (versets 16-17) .
Jean avait dit : « Je ne le connaissais pas » (Jean 1 : 31, 34). Finalement, il « vit et rendit
témoignage qu'il est le Fils de Dieu » (Jean 1:34).
d. Au baptême de Jésus, la Trinité est manifestée pour la première fois (Matthieu 3 :16-17).
Jésus le Fils est présent dans l'eau.
Le Saint-Esprit est descendu comme une colombe.
Dieu le Père a parlé du ciel.
8. Le message de Jean avant et après sa rencontre avec Jésus ( Matthieu 3 :2 ; Jean 1 :29).
Auparavant , Jean avait prêché : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » (Matthieu
3 :2).
Après , Jean a prêché, "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" (Jean 1:29).
Pour un Juif fervent, le terme « Agneau de Dieu » évoquerait tout le système sacrificiel. Des
milliers d'agneaux avaient été tués et leur sang n'avait fait que « couvrir » le péché. Jean a utilisé
la formulation familière pour attirer l'attention des Juifs. "L'Agneau de Dieu", dans Son effusion
de sang, réglerait une fois pour toutes le pardon des péchés et l'expiation.
John avait une conviction suprême. Cherchez dans Jean 3:30
9. Un regard plus attentif sur Jean-Baptiste (Jean 3 :31-34).
Jean ne désirait pas la gloire pour lui-même. Cette Ecriture est factuelle en référence à cette
question.
Jean n'a fait aucun miracle (Jean 10:41). Tout ce qu'il a dit au sujet de Jésus était vrai. Jean était
un homme ordinaire rendu extraordinaire par sa volonté d'être conduit par l'Esprit de Dieu.
Oui, il a été ordonné avant sa naissance pour être le précurseur de Jésus-Christ. Pourtant, il était
tout à fait un homme - robuste, intrépide, avec un esprit à sens unique. Il n'a jamais scellé ses
lèvres en référence au Messie. Sa vie correspondait à son message.
10.L'hommage suprême à Jean-Baptiste (Matthieu 11: 9-13).
Jésus lui-même a dit dans Matthieu 11:11

Jésus a choisi Jean-Baptiste parmi tous ceux qui l'avaient précédé en lui accordant un grand
honneur. Ensuite, Jésus a rendu hommage à son ministère prophétique. Jésus a dit de Jean-Baptiste
: « Un prophète ? oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète. (Matthieu 11:9).
Lisez les Écritures parallèles dans Luc 7 :24-29.
11.La mort de Jean-Baptiste (Marc 6 :14-29).
La vindicte d'Hérodias a causé la mort de Jean. Hérode avait pris la femme de son frère et Jean-
Baptiste a parlé du sujet dans Marc 6:18.
Hérodias avait persuadé sa fille, qui avait plu
Hérode avec sa danse, pour demander la tête de Jean-Baptiste. Soulignez Marc 6:26. (Être désolé
ne suffit pas).
Hérode a accordé la demande et la tête de Jean-Baptiste a été amenée et présentée à la fille qui l'a
ensuite donnée à Hérodias (Marc 6:28).
Au verset 27, notez que Jean a été tué en prison. Au verset 29, les disciples de Jean ont pris son
corps et l'ont enterré dans une tombe. Quand on se souvient que le ministère public de Jean s'est
limité à moins d'un an, on peut se rendre compte de l'extraordinaire influence de l'homme. Son
ministère a touché toutes les couches de la société, du roi au paysan. Jamais un prophète n'avait
eu une telle influence que Jean. Jésus l'a honoré comme le plus grand né de la femme.
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT EN RÉFÉRENCE À JEAN LE BAPTISTE :
1. Luc 1:17 est une référence à Malachie 4:5.
2. Lisez Matthieu 17:10-13 et comparez-le avec Malachie 3:1.
Maintenant, écrivez Matthieu 17:12-13
4. Luc 3 :5-6 est un accomplissement d’Ésaïe 40 :4-5. Lisez et soulignez dans votre Bible.
5. Jean 1:29 renvoie à Ésaïe 53, en particulier au verset 7.
6. « Es-tu ce prophète ? (Jean 1:21). Sa réponse remonte à Deutéronome 18:15
Il existe de nombreuses autres références à l'Ancien Testament. Nous n'en énumérons que
quelques-uns.
VI. LES LEÇONS QUE NOUS DEVONS APPRENDRE DE JEAN LE BAPTISTE :
1. John, d'apparence rugueuse et robuste, avait des convictions
d' une profondeur telle qu'elle retiendra l'attention de la nation.

2. Il a soutenu et prêché le Messie. La plus grande chose qu'un chrétien puisse faire est de
soutenir la cause du Christ et de rester fidèle à son enseignement.
3. « Il faut qu'il grandisse, mais moi je diminue » (Jean 3:30) devrait être le désir de nos âmes.
4. Le rôle du chrétien et le rôle de l'église devraient être d'attirer les perdus vers Jésus, pas vers
nous-mêmes. S'ils peuvent voir Christ en nous et dans notre église, ils répondront.
5. La grandeur de Jean-Baptiste était dans son message. Il a préparé les gens à rencontrer Jésus.
La leçon est claire.
6. Jean était sincère. Il avait cette qualité. Ses motivations sonnaient juste. Le monde repère un
faux.
TE SOUVIENS TU?
1. Qu'y avait-il d'inhabituel dans la naissance de Jean-Baptiste ?
2. Qui l'a nommé ?

3. Quand il a commencé son ministère, qui a-t-il cité dans l'Ancien Testament ?
4. Qu'est-ce que Jésus a dit à propos de Jean-Baptiste ?
5. Il a été comparé à un autre personnage de l'Ancien Testament. Pouvez-vous le nommer?
6.Combien de temps a duré son ministère ?
1. Lisez Matthieu 1–2 ; Luc 1–2 ; Marc 6 ; Jean 19:25-27 ; Actes 1:14.
2. La prochaine étude portera sur Marie, la mère de Jésus.

3. Relisez votre étude de Jean-Baptiste.
Leçon 38
Marie, la Mère de Jésus
I. LA SIGNIFICATION DU NOM :
Marie est la forme grecque de Miriam, qui signifie «amertume, chagrin». (Marie a certainement
eu de nombreuses expériences amères.) II. ÉCRITURES DE BASE :
Matthieu 1–2 ; Luc 1–2 ; Marc 6 ; Jean 19:25-27 ; Actes 1:14.
Tout le matériel authentique que nous avons sur Marie vient de l'Écriture et cela suffit, car tant de
mythes ont entouré son nom. Dieu a dû la protéger, elle et son nom, en ne nous donnant que ce
qui est dans Sa Parole.
Marie était de la tribu de Juda et de la lignée de David. Dans la généalogie de Joseph, trouvée dans
Matthieu, elle est mentionnée dans Matthieu 1:16 : « Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de
laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ ». Dans Matthieu 1:17, les quarante-deux générations
sont données, d'Abraham à Christ.
Dans Luc, la généalogie de Marie est donnée, commençant à Luc 3:23 et continuant jusqu'à Adam.
Remarquez dans Luc 3:23 : « Jésus… le fils de Joseph, qui était le fils d'Héli. » Joseph était le
gendre d'Héli, le père de Marie. Il n'est pas dit qu'Héli engendra Joseph. Heli était un descendant
de David. (Dans Matthieu, il n'est pas dit que Joseph a engendré Jésus.) Marie a vécu à Nazareth,
une ville de Galilée. Nous ne savons rien d'autre de sa vie familiale ou de ses antécédents.
IV. CE QUE DIT LE NOUVEAU TESTAMENT SUR MARIE , LA MÈRE DE JÉSUS :
1. Marie était vierge (Luc 1 :26 ; Matthieu 1 :23).
a. Marie, la mère de Jésus, était à Nazareth le sixième mois après la conception de Jean-Baptiste.
L'ange Gabriel a été envoyé par Dieu à une vierge fiancée à un homme dont le nom était
Joseph (Luc 1: 26-27).
b. Matthieu confirme le même fait. Lisez Matthieu 1:18,23–25. Tous ces versets proclament que
Marie était vierge.
Écrivez Matthieu 1:25
c. Marie n'avait connu aucun homme. Elle l'a dit dans Luc 1:34
d. Paul a confirmé sa pureté dans Galates 4: 4
La naissance virginale est l'une des doctrines cardinales du christianisme.
2. Marie, la mère de Jésus, était très honorée (Luc 1:28 et 30).
a. Gabriel, employé par Dieu pour un service distingué , a annoncé à Marie qu'elle était
hautement favorisée parmi les femmes (Luc 1:28).

b. Gabriel a apaisé ses craintes. Elle avait trouvé grâce auprès de Dieu.Soulignez Luc 1:30.
Marie n'a jamais fait l'objet d'un culte dans les Écritures.
c.
Elle descendait d'Adam, par David. Regardez Romains 1:3

Dans toutes les paroles de notre Seigneur à Marie, il n'a jamais laissé entendre qu'elle devait être
adorée. Regardez Jean 2:3-4, comme exemple (d'autres exemples suivront).
3. Marie a été choisie pour être la mère de Jésus (Luc 1 :31-33,35).
a. Gabriel a annoncé la conception et son nom. Regardez Luc 1:31

Matthieu 1:21 est un verset parallèle. Soulignez le verset.
b. L'annonce a identifié le Messie (Luc 1:32,33, 35).
Remarquez au verset 32 :
"Il sera grand..."
« …et sera appelé le Fils du Très-Haut… »
« … le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David.
Au verset 33 :
« … et il régnera sur la maison de Jacob pour toujours… »
"... de son royaume il n'y aura pas de fin."
Au verset 35 :
« Le Saint-Esprit viendra sur toi [ Marie] … »
"... et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre..."
"... cette chose sainte qui naîtra de toi sera appelée Fils de Dieu."
c. L'humilité et la soumission de Marie à un tel miracle se trouvent dans Luc 1:38 : « Voici la
servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole .
Augustin a dit : « Marie a d'abord conçu le Christ dans son cœur par la foi, avant de concevoir
dans le ventre de sa mère ».
Marie a volontairement donné son corps au Seigneur Dieu et le Saint-Esprit a pris la divinité et
l'humanité et a provoqué la conception, non de l'homme, mais de Dieu.
4. Le chant de louange de Marie, le Magnificat (Luc 1 :46-56).
a. En visitant sa cousine Elisabeth, Marie a prononcé un chant de louange et d'action de grâce
à Dieu. Cette section de l'Écriture s'appelle le Magnificat, ce qui signifie « chant de louange ».
Cette expression de Marie compte parmi les plus belles productions de la littérature poétique et
prophétique.
La joie intérieure de Marie et sa foi dans le Messie à venir se retrouvent dans ses paroles.
Remarquez en particulier Luc 1:46-47
Puis le verset 55
b. Marie est retournée à Nazareth juste avant la naissance de Jean-Baptiste. Elle était allée
chez sa cousine Elisabeth dans son sixième mois et y resta trois mois. Le précurseur de l'enfant
de Mary était sur le point de naître. Regardez Luc 1:56
La révélation de Joseph dans un songe (Matthieu 1 :18-21).
5.
Le pauvre Joseph ne voulait pas faire de mal à Marie et pensait qu'il serait peut-être bon de l'éloigner
de lui. Mais un ange lui ordonna de l'épouser et d'appeler l'enfant, Jésus. Soulignez Matthieu 1:20-
21. (Nous étudierons Joseph en détail dans la prochaine leçon.) 6.
La naissance de Jésus (Luc 2 :1-20).
a. Une histoire familière, si familière qu'on passe souvent à côté de la signification d'une telle
naissance.
Au lieu de rester à Nazareth, Marie est allée à Bethléem avec Joseph pour payer l'impôt. Joseph,
étant d'ascendance davidique, obéit aux instructions d'Auguste. Ils "montèrent de Galilée, de la
ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, qui s'appelle Bethléem" (Luc 2:4). C'était
environ quatre-vingts milles.
b. C'est là que Jésus, le Messie, est né (Luc 2:7). Ce n'était pas un hasard. Michée avait prédit
le lieu où naîtrait le Messie.
Une vierge avait un fils !
c. Une scène d'adoration pure se trouve dans le reste de Luc 2.
les anges du Seigneur (Luc 2 :13-14) les bergers (verset 8) Siméon (versets 25-35)
Anna (versets 36-38)
Il n'y a pas de requête, pas de confession, seulement de l'adoration.
d. On avait dit à Siméon qu'il verrait le Messie avant sa mort (Luc 2:26). Lorsque Marie et
Joseph ont présenté Jésus au Seigneur Dieu dans le temple, Siméon était là, envoyé par
l'Esprit. Siméon prit Jésus dans ses bras et se réjouit du Messie. Remarquez Luc 2:30
Siméon a prédit à Marie qu'elle aurait une grande tristesse à cause de ce qui arriverait à Jésus,
Luc 2:35
La réaction de Marie à toutes les choses miraculeuses peut être trouvée dans un verset, Luc 2:19
e. Marie était-elle sans péché ? Lisez Luc 2:22-24 ; Lévitique 12:8. Soulignez les offrandes "elle
sera pure".
7. La fuite en Égypte (Matthieu 2 :13-21).
Averti par un ange dans un rêve, Joseph emmena Marie et Jésus en Égypte, car Hérode avait
cherché à faire périr l'enfant. Ils restèrent en Egypte jusqu'à la mort d'Hérode. Ils retournèrent
dans le pays d'Israël et à Nazareth, qui devait être la patrie de Jésus. (Seul Matthieu enregistre ce
récit dans la vie de Jésus.) 8. Le service de Marie au Maître (Luc 2:40-52).
a. Jésus a grandi et était fort en esprit et en sagesse et la grâce de Dieu était sur lui (Luc 2:40).
b. Marie et Joseph l'ont emmené dans la maison de Dieu (Luc 2 :41-50). Pendant qu'il était
dans le temple, Jésus s'attarda et Joseph et Marie ne se rendirent pas compte qu'il n'était pas
avec eux. Il posait des questions et écoutait les docteurs en droit. Remarquez le verset 47
Quand ils l'ont trouvé, il a répondu, nous donnant ses seules paroles enregistrées jusqu'à ce qu'il ait
commencé son ministère public. Écrivez le verset 49
c. Marie n'a pas compris tout ce qu'il a dit, mais elle a gardé toutes ces paroles dans son cœur
(verset 51).
d. Elle l'a nourri, l'a élevé, l'a aimé. Tout cela est résumé au verset 52
9. La famille de Marie (Matthieu 13 :55-56 ; Marc 6 :3).
Jésus était son premier-né. Plus tard, elle eut quatre fils et plusieurs filles de Joseph. Regardez
Marc 6:3
Certains enseigneraient la virginité perpétuelle de Marie, disant que les enfants nommés étaient
des cousins de Jésus, les fils de la femme d'Alphée, également une Marie. Nous rejetons cette
théorie et croyons les Écritures telles qu'elles sont écrites. Les enfants nommés étaient les enfants
naturels de Marie et de Joseph, après la naissance de Jésus, qui a été conçu par le Saint-Esprit.
10. Marie, une disciple de son Fils (Jean 2 :1-10 ; Marc 3 :31-35).
a. Au début du ministère public de Jésus, Marie apparaît dans l'Ecriture. Elle était aux noces
de Cana. Elle a essayé de diriger ses actions, et ainsi, a entendu de lui une réprimande
respectueuse mais ferme. Soulignez Jean 2:3-5.
b. Des vérités similaires sont mentionnées dans Marc 3 :31-35 ; Matthieu 12 : 46–50.
Marie lui était maintenant soumise, en tant que Fils de Dieu. Elle croyait en sa messianité. Il
était Dieu dans la chair. Ses frères n'ont pas cru en lui pendant son ministère public. À la suite
de sa mort et de sa résurrection, ses frères sont devenus croyants. Ils étaient dans la chambre
haute avant la Pentecôte (Jean 7 :5 ; Actes 1 :13-14).
c. L'agonie la plus profonde de Marie a été alors qu'elle se tenait au pied de la croix. Elle
l'avait suivi lors de ce dernier voyage à Jérusalem. Elle a été témoin de sa crucifixion.
Jésus lui a parlé à l'heure de sa souffrance. Lisez Jean 19:26-27 et soulignez-le dans votre Bible.
Le disciple bien-aimé, Jean, l'a emmenée chez lui.
11. La douleur de Marie (Luc 2 :34-35).
Siméon avait prédit une grande douleur pour Marie à cause de tout ce qui arriverait à son Fils.
Elle a vu toutes ces choses venir dans la vie de Christ. Elle devait Le donner à Dieu, Le laisser
être le Messie. La prédiction de Siméon s'était réalisée.
12. La dernière mention de Marie (Actes 1:14).
Marie était réunie au Cénacle avec les apôtres, en prière. C'est la dernière mention de Marie dans
l'Ecriture. Nous ne connaissons ni l'heure ni les circonstances de sa mort.
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT EN RÉFÉRENCE À MARIE, LA MÈRE DE
JÉSUS :
1. Luc 1:31 est un accomplissement d'Esaïe 7:14.
2. Luc 1:32 est un accomplissement d'Esaïe 9:6-7. Soulignez dans votre Bible.
3. Luc 2:4 est un accomplissement de Michée 5:2.
4. Matthieu 1:23, 25 et Luc 1:55 sont des accomplissements de la postérité promise des femmes
dans Genèse 3:15. Regardez Galates 3:16

5. Luc 1:55 est un accomplissement de Genèse 17:19.
Tout ce que nous avons étudié dans les leçons précédentes se concrétise dans cette leçon. Tout
l'Ancien Testament parle du Rédempteur, de la Semence, du Roi et d'Emmanuel.
VI. LES LEÇONS QUE NOUS DEVONS APPRENDRE DE MARIE, LA MÈRE DE JÉSUS :
1. Son nom, qui signifie «amertume», est arrivé alors qu'elle souffrait d'un grand chagrin à cause
de tout ce qui était arrivé à son Fils. Une mère, dans une certaine mesure, souffre de la même
chose mais cela devrait les garder plus près du Seigneur, comme Marie.
2. Marie était soumise au Saint-Esprit. Nous devrions toujours être dans le même esprit.
3. Nous ne comprenons peut-être pas tout ce qui concerne les enfants, mais il est bon de « les
méditer dans notre cœur » (voir Luc 2 :19) et de faire confiance au Seigneur.
4. La Semence promise dans la Genèse était la Semence de la femme, pas celle de l'homme. Nous
devons donc croire en la naissance virginale de Jésus.
5. Marie ne s'est jamais magnifiée, seulement son Seigneur. Nous ne devrions magnifier personne
d'autre que Jésus.
6. Marie est née de la race adamique. Elle a été honorée par Dieu et est devenue la mère du
Sauveur. Elle a reconnu son besoin dans le Magnificat : « Mon esprit s'est réjoui en Dieu mon
Sauveur » (Luc 1:47). Nous la comprenons mieux à cause de son besoin et de ses souffrances.
TE SOUVIENS TU?
1. Quel évangile donne la généalogie de Marie ?
2. Jésus était la graine de

___________________________
3. Qu'est-ce que le Magnificat ?
4. Marie était-elle sans péché ? Comment savez-vous?
5. Qui a fait l'annonce pour Dieu ?
6. Que retenez-vous le plus de Marie ?

1. Lisez Matthieu 1–2 ; Luc 1–4 ; Jean 1, 6.
2. La leçon suivante portera sur Joseph, l'époux de Marie et père nourricier de Jésus.
3. Révisez votre étude de Marie, la mère de Jésus.
Leçon 39
Joseph, époux de Marie ; et Joseph d'Arimathée
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : Joseph signifie « que Dieu ajoute ». II.
Matthieu 1–2 ; Luc 1–4 ; Matthieu 27:57-60 ; Jean 1, 6, 19:38–42 III. ANTÉCÉDENTS
FAMILIAUX:
« Il est unique que deux Josephs aient été associés au Christ, l'un à sa naissance et l'autre à sa mort.
Ces deux hommes ont donné le meilleur à Jésus », déclare le Dr Herbert Lockyer dans Tous les
hommes de la Bible . Nous examinerons brièvement ces deux hommes dans cette leçon.
Joseph, l'époux de Marie, était un descendant de David (Matthieu 1:20). Il était résident de Nazareth
et charpentier de métier.
Joseph d'Arimathée, était un Juif riche et membre du Sanhédrin, connu sous le nom de Conseil.
Nous ne savons rien de ce Joseph, sauf ce qui nous est donné dans ces brèves Ecritures.
IV. CE QUE LE NOUVEAU TESTAMENT DIT AU SUJET DE JOSEPH,
LE MARI
DE MARIE : 1. Joseph, l'époux de Marie, la mère de Jésus (Matthieu 1 :16 ; Luc 3 :23).
La plupart des hommes seraient mécontents d'un titre comme celui donné à Joseph. Il était connu
comme « l'époux de Marie » dans les deux récits des Écritures. Joseph est souvent appelé
"l'homme oublié" dans l'histoire de la naissance de Jésus. Il était une personne importante dans la
naissance et la vie de notre Seigneur. Écrivez Matthieu 1:16
Soulignez Luc 3:23.
2. Joseph était un homme juste (Matthieu 1:19).
Lorsque Marie fut fiancée à Joseph, elle portait dans son sein l'enfant Jésus. Cela était difficile à
comprendre pour Joseph.
Joseph était un homme juste et raisonnable. Il ne pouvait pas faire de Mary un exemple public et
il était d'avis de la mettre à l'écart en privé. Joseph était un homme du même sentiment que tous
les hommes. Pouvez-vous imaginer son choc, son émotion, lorsque Mary, à qui il faisait
confiance de tout son cœur, lui a avoué qu'elle attendait un enfant ? Mais ce n'était pas l'enfant de
Joseph ! Joseph et Marie ont décidé qu'elle devait se rendre à Hébron pour voir Elisabeth, sa
cousine (comparer Matthieu 1 :19 et Luc 1 :39-56). Là, dans la maison d'Elisabeth, qui attendait
la naissance de Jean-Baptiste, Marie a trouvé des encouragements. Zacharias ne pouvait pas
parler du tout alors les deux femmes passèrent un bon moment à parler.
Le songe de Joseph (Matthieu 1 :20-21)
3.
Pendant que Marie était à Hébron (Josué 21:11), Joseph était seul. Il n'avait pas agi avec
précipitation. Il avait été patient. Le Seigneur était fidèle à Joseph. Il a envoyé un ange à Joseph
dans un rêve.
Remarquez le rêve dans Matthieu 1 :20-23 :
« Joseph, fils de David » — il a été identifié (verset
20)
« ne crains pas de prendre Marie, ta femme » - doute effacé (verset 20)
« car ce qui est conçu en elle vient du Saint-Esprit »
— le miracle commence à se dérouler dans l'esprit de Joseph (verset
20)
« elle enfantera un fils, et tu appelleras son nom Jésus ; car il sauvera son peuple de ses péchés
»
— Marie portait le Messie (verset 21)
4. L'accomplissement de la prophétie (Matthieu 1:22-23) Comment et pourquoi Joseph a-t-il
compris les paroles de l'ange aux versets 20 et 21 ? Parce qu'il connaissait l'Ancien Testament. Il
connaissait la prophétie d'un Messie à venir.
Dans le même rêve, la confirmation a été donnée par l'ange du Seigneur. L'ange n'avait qu'à
mentionner les paroles d'Ésaïe 7:14 et Joseph savait qu'il allait faire partie de la vie du Messie.
5. L'obéissance de Joseph (Matthieu 1:24-25)
Ne pouvez-vous pas voir Joseph après ce rêve ? Il avait entendu un ange lui donner la Parole de
Dieu. Marie était innocente. Elle devait être la mère d'un Fils, Jésus.
En supposant que Marie était toujours à Hébron, comme le croient la plupart des commentateurs,
Joseph s'est avancé pour annoncer la bonne nouvelle à Marie.
Il l'a prise pour épouse. Écrivez Matthieu 1:24
Il obéissait aux instructions du Seigneur. Rédiger
Matthieu 1:25
Remarquez la dernière phrase : « et il appela son nom Jésus ». 6. Le deuxième songe de Joseph
(Matthieu 2 :13-15)
Il a protégé sa famille.
Hérode a comploté pour tuer le jeune enfant Jésus. Lire le compte
dans Matthieu 2: 1-12, qui mène aux versets critiques. Avertis par Dieu, Joseph et Marie ne
retournèrent pas au pays d'Hérode, mais partirent pour un autre chemin. L'ange est apparu à
Joseph une deuxième fois. Remarquez le verset 13 et écrivez : « Lève-toi, et prends le jeune
enfant…
Au verset 14, Joseph a fait exactement ce que l'ange lui avait demandé de faire. Ils restèrent en
Egypte jusqu'à la mort d'Hérode. C'était une autre prophétie accomplie (verset 15).
7. Joseph était charpentier (Matthieu 13 :55 ; Marc 6 :3)
Joseph était charpentier à Nazareth. Il a enseigné le métier à Jésus, semble-t-il. Regardez Marc 6:
3 et écrivez le verset et souvenez-vous-en Dans ce verset, vous avez identifié Jésus de trois
manières:
Il était menuisier
Il était le Fils de Marie
Il était le frère de quatre frères et il avait aussi des sœurs. Naturellement, ce seraient des demi-
frères et des demi-sœurs.
8. Joseph a pris soin de Jésus (Luc 2 : 51-52)
Jésus était soumis à ses parents. En tant que père nourricier, Joseph enseigna un métier à son Fils,
l'emmena adorer et le fit grandir en sagesse et en stature.
9. Joseph disparaît de la scène.
Joseph aurait pu vivre jusqu'au début du ministère de

Jésus. Regardez Jean 6:42
Joseph disparaît et n'est plus mentionné dans
Écriture. Il n'était pas à la crucifixion de Christ ; par conséquent, on en déduit qu'il est mort avant
la mort de Christ.
Certains érudits disent que puisque Marie était veuve, Jésus l'a recommandée à Jean, l'apôtre que
Jésus aimait (Jean 19: 26-27). Si Joseph avait été vivant, Jésus ne se serait pas soucié des soins de
Marie.
V. CE QUE DIT LE NOUVEAU TESTAMENT AU SUJET DE JOSEPH D'ARIMATHÉE :
1. Il était un disciple secret (Jean 19:38).
Ce Joseph était du Sanhédrin et riche. Il était un disciple de Jésus, en secret, « par crainte des Juifs
». Soulignez Jean 19:38. Remarquez dans le verset suivant, un autre " qui vint d'abord à Jésus de
nuit ". La personne était Nicodème. Dans Jean 3, vous trouvez le récit. Le voici un homme changé.
2. Il n'était pas d'accord avec la crucifixion (Luc 23: 50-51).
Joseph faisait partie du Sanhédrin, le conseil, et était un homme juste et bon. Il n'a jamais consenti
à ce qu'ils avaient fait à Jésus.
Soulignez Luc 23:50.
3. Il demanda le corps de Jésus (Matthieu 27 :57-58).
Joseph voulait prendre soin du corps de Jésus. Joseph, qui n'avait pas reconnu Christ durant sa
vie, le fait maintenant dans sa mort. Il était courant que des amis achètent les corps crucifiés. Les
corps non réclamés étaient rejetés comme des ordures.
Écrivez Matthieu 27:58
4. Il a donné à Jésus son propre tombeau (Jean 19 :39-42).
Jean met en lumière les écrits de Matthieu concernant les soins du corps et sa mise au tombeau.
Dans Jean 19:39-42, Nicodème apporte le matériel pour préparer le corps de
Jésus. Regardez Jean 19:39 et soulignez dans votre Bible.
Écrivez le verset 40
Soulignez le verset 41. Remarquez, le jardin était près du lieu de la crucifixion. Dans le jardin
se trouvait un nouveau tombeau (sépulcre). « C'est là qu'ils ont déposé Jésus » ( verset 42).
Matthieu 27:60 ajoute à la scène. Écrivez-le
Les quatre auteurs de l'évangile incluent ce Joseph dans leurs écrits.
VI. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT EN RÉFÉRENCE AUX DEUX JOSEPH : 1.
Il n'y a aucune référence de nom à l'un ou l'autre Joseph dans l'Ancien Testament, cependant, les
deux ont aidé à accomplir les prophéties de l'Ancien Testament.
2. Premièrement, Joseph, l'époux de Marie :
a. Matthieu 1 :22-23 est un accomplissement d’Ésaïe 7 :14.
b. Matthieu 2:15 est un accomplissement d'Osée 11:1.

3. Deuxièmement, Joseph d'Arimathée
a. Matthieu 27:60 est un accomplissement d'Esaïe 53:9.
b. Comparez Matthieu 27:60 à Daniel 6:17.
VII. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DES DEUX JOSEPH :
1. Le Seigneur récompense la patience si nous l'attendons, comme l'a fait Joseph, l'époux de
Marie.
2. Christ est venu en tant que Fils de l'homme, mais il n'a jamais été le fils d'un homme.
3. Nous devons prendre soin de nos proches en les protégeant et en prenant soin d'eux.
4. « L'homme oublié » a eu une grande influence dans la vie de notre Seigneur. Notre influence
pour Christ peut être tout aussi réelle.
5. Joseph d'Arimathie était un disciple secret jusqu'à la mort du Christ. Jésus est vivant; par
conséquent, notre croyance en lui ne devrait jamais être secrète.
6. Les deux hommes ont donné leur meilleur à Jésus. Nous devons Lui donner le meilleur de
nous-mêmes dans tous les domaines de la vie.
TE SOUVIENS TU?
1. Quelle a été la réaction de Joseph à la conception de Marie ?
2. Qu'est-ce qui a changé l'avis de Joseph à propos de Marie ?

3. Comment Dieu a-t-il protégé Jésus d'Hérode ?
4. Comment Joseph a-t-il influencé Jésus dans sa jeune vie ?
5. Que retenez-vous de Joseph d'Arimathée ?
6. Qui a aidé à préparer le corps de Christ pour l'enterrement ?
1. Lisez Matthieu 26:6-13 ; Marc 14:3–9 ; Luc 10:38-41 ; Jean 11, 12 :1-3.
2. La prochaine leçon sera Marie et Marthe de Béthanie.

3. Relisez vos notes sur les deux Joseph dans la vie de Christ.
4. Marquez dans votre Bible où de nouvelles vérités sont apprises.
5.
Leçon 40
Marthe et Marie de Béthanie
I. LA SIGNIFICATION DES NOMS: Martha signifie "dame, maîtresse". Marie signifie
«amertume, chagrin».
II. ÉCRITURES FONDAMENTALES : Matthieu 26 :6-13 ; Marc 14:3–9 ; Luc
10:38–41 ; Jean 11; 12:1–3

III. CONTEXTE FAMILIAL : Martha et Mary semblent appartenir ensemble dans chaque
étude écrite par un exposant. Chacun avait son propre ministère, cependant; et l'un ne déprécie
pas l'autre. La plupart des gens les appelleront "Marie et Marthe", alors que Jésus a placé Marthe
en premier, puis Marie, puis Lazare.
Ils vivaient à Béthanie, un village situé à un mille à l'est du sommet du mont des Oliviers. La
maison de Béthanie était un lieu de prédilection de Jésus.
Certains exposants ont suggéré que Martha était peut-être la fille, l'épouse ou un proche parent de
Simon, le lépreux. A la mort de Simon, la maison devient la sienne, puisqu'elle est plus âgée que
Marie ou Lazare. Il existe des preuves solides pour confirmer ce modèle dans les Écritures
(Matthieu 26 : 6 ; Marc 14 : 3).
Trois personnes résidaient dans la maison de Béthanie : Marthe, Marie et Lazare. Nous n'étudions
que Marthe et Marie dans cette leçon. Dans la prochaine leçon, Lazare sera le sujet de notre étude.
IV. CE QUE LE NOUVEAU TESTAMENT DIT SUR MARTHE
ET MARIE : 1. Marthe a reçu Jésus dans sa maison (Luc 10:38).
Marthe avait le don de l'hospitalité. L'Écriture laisse entendre que la maison appartenait à Marthe.
L'accueil a été aimable
et expérience chaleureuse pour le Maître. Il faut se rappeler qu'après que Jésus ait quitté sa maison
à Nazareth, il n'est jamais revenu pour une période de repos et de détente. Il retourna à Nazareth
pour enseigner et fut rejeté. Il a même déclaré : « Un prophète n'est méprisé que dans son pays et
dans sa maison » (Matthieu 13 :57).
C'est dans cette maison de Béthanie qu'il venait souvent, parce qu'il aimait les trois personnes qui
y vivaient. Il a trouvé une hospitalité chaleureuse et aimante dans la maison. Là, Il pouvait se
reposer.
2. Marthe s'est également assise aux pieds de Jésus (Luc 10:39).
Marthe s'est trop souvent révélée jalouse et mondaine, tandis que Marie a été louée pour son
humilité aux pieds de Jésus.
Dans ce verset (Luc 10 :39), le mot « aussi » est important. Marthe et Marie se sont assises à Ses
pieds et ont appris du Maître Enseignant.
Tout indique que Martha et Mary ont partagé toutes les expériences ensemble. Soulignez le mot «
aussi » au verset 39.
3. Marie a aidé à préparer et à recevoir Jésus (Luc 10 :40).
Martha était la chef de la maison et était soucieuse de servir pratiquement aussi bien que
spirituellement. Elle préparait la nourriture pour le Maître et dans ses mots, elle révèle quelque
chose sur Marie, souvent négligé. Regardez le verset 40 : « Seigneur, ne te soucies-tu pas que ma
sœur me laisse seule pour servir ?
Cela suggère que Marie avait aidé à la préparation et à la réception de Jésus. Tandis que Marie
passait du temps à ses pieds,
Marthe a appris à ses pieds et a été inspirée à un service pratique pour lui. Cependant, faire était
devenu plus important qu'être pour Martha. " Mais Marthe était encombrée de beaucoup de
service " ( verset 40). Le mot « encombré » signifie « distrait ». Elle aussi voulait être aux pieds
de Jésus, mais elle était distraite parce qu'elle devait préparer le repas.
4. Une plainte familiale typique (Luc 10:40) Dans la dernière partie du verset 40, vous lisez une
plainte familiale typique. Marthe a dit (et je paraphrase) : « Seigneur, j'ai tout à faire et je ne
peux pas entendre tout ce que tu dis. Il faut te donner un bon repas et Mary m'a laissé tout faire.
Dites-lui de m'aider. Semble familier?
Les deux sœurs aimaient le Seigneur et étaient des croyantes sincères. Marthe a dit ses paroles à
Jésus, pas à Marie.
5. La réponse de Jésus (Luc 10 :41-42) a. Ecrivez le verset 41 Jésus a été doux dans sa réponse. Il a
pris la question de Marthe et l'a utilisée pour enseigner certaines de ses vérités. Il a enseigné : «
Tu es prudent [anxieux] et tu es préoccupé par beaucoup de choses.
b. Marthe et Marie ont compris Ses Paroles. Regarde Luke12:22
Luc 12:26
c. Paraphraser la déclaration que Jésus a faite à Martham pourrait aider à comprendre : «
Marthe, Marthe, tu es occupée à un gros repas, alors qu'un seul plat suffirait. Mes disciples
m'ont dit de manger, mais j'ai de la viande (nourriture) à manger, c'est la volonté de Celui qui
m'a envoyé.
Allez à Jean 4:31-32 et 34. Ecrivez votre impression Ecrivez Luc 10:42
d. Martha était anxieuse et troublée par beaucoup de choses , alors qu'en réalité une seule
chose était nécessaire : la nourriture pour l'âme devrait être plus importante que la nourriture
pour le corps. C'était « cette bonne part, qui ne sera pas ôtée » (Luc 10:42).
6. La deuxième réception de Jésus par Marthe et Marie (Jean 11 :20-29) La deuxième fois que
nous lisons que Jésus a été reçu à Béthanie, Marthe et Marie l'avaient envoyé chercher. Leur
frère était malade et ils avaient besoin du Maître. (Nous couvrirons Lazare dans la prochaine
leçon.) Lorsque Jésus a décidé d'aller à Béthanie, notez les actions des deux femmes. Marthe
d'abord, puis Marie.
Jean 11:20
Puis Jean 11:28-29
Jésus aimait Marthe, Marie et Lazare (Jean 11 :5). 7. Jésus a proclamé une vérité
fondamentale à Marthe (Jean 11 :25-26).
C'est à Marthe que Jésus a présenté l'une des déclarations les plus remarquables de la Bible
concernant sa divinité, sa puissance et son autorité.
Jean 11:25
Au verset 26, Jésus a lancé l'invitation à « quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais ». Cela
comprenait Martha et Mary, et vous et moi. « Quiconque » inclut tout le monde.
8. La confession de foi de Marthe (Jean 11 :27-29) Jésus avait demandé à Marthe au verset 26 : «
Crois-tu cela ? Marthe a ensuite déclaré sa remarquable confession de foi au verset 27 :

« Oui, Seigneur : je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui doit venir dans le monde.
Marthe appela immédiatement Marie « en secret » (verset 28) et lui dit : « Le Maître est venu et
t'appelle » (verset 28).
La réponse de Marie est donnée au verset 29
9. La dernière visite de Jésus avec Marthe et Marie (Jean 12 :1-7)
a. Six jours avant la Pâque, Jésus retourna à Béthanie. Un souper lui a été préparé. Remarquez
Jean 12:2
Remarquez : « C'est là qu'on lui fit souper ; et Martha a servi », indiquant que Mary avait aidé
à préparer le repas. Martha, comme d'habitude, a fait le service.
C'est la dernière mention de Martha.
b. A cette occasion, Marie a oint Jésus avec l'onguent de nard, un onguent parfumé en ce jour-là.
C'était très cher Écrivez Jean 12:3
c. Judas Iscariot était au souper. Comme d'habitude, sa vraie personnalité et sa cupidité sont
devenues apparentes. Regardez Jean 12:5
La réponse de Jésus est donnée dans Jean mais une déclaration plus détaillée est donnée dans
Matthieu 26:12
d. Alors Jésus a annoncé que partout où l'évangile sera prêché dans le monde, on se souviendra
de Marie pour son acte d'amour et de dévotion (Matthieu 26:13). Jésus devait quitter Béthanie
et faire son entrée triomphale à Jérusalem dès le lendemain (Jean 12 :12).
Martha et Mary savaient ce qui allait se passer.
e.
Leur maison était calme cette dernière nuit. Marthe ne dit rien ; Marie ne dit rien. Seuls les
quelques mots de Judas et la réponse de Jésus constituaient la conversation de la soirée.
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT EN RÉFÉRENCE À
MARTHE
ET MARIE : 1. Il n'y a aucune référence à Marthe et Marie par leur nom dans l'Ancien Testament.
Les vérités fondamentales auxquelles ils croyaient et vivaient étaient des vérités de l'Ancien
Testament.
2. Comparez « une seule chose est nécessaire » dans Luc 10 :42 avec la déclaration de David dans
Psaume 27 :4.
3. Jésus a proclamé la grande vérité de Jean 11:25. Les saints de Dieu de l'Ancien Testament
croyaient comme Marthe. Regardez Job 19:25-26

Aussi Daniel 12:2
4. Dans Jean 12:3, Marie oint Jésus. Le nom Christ signifie
« l' oint ». Regardez Esaïe 61:1

VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE MARTHE ET MARIE :
1. La personne heureuse est celle qui a ses deux caractéristiques : Marthe la pratique et Marie la
spirituelle.
2. L'église exige les deux types. Les Martha et les Mary sont nécessaires dans l'œuvre du
Seigneur.
3. Servir et obéir au Seigneur sont des devoirs de tout chrétien. Martha et Mary ont fait les deux.
4. Marthe et Marie se sont assises à ses pieds et ont appris de lui. Nous devrions le faire par la
prière, l'étude de la Bible et l'adoration.
5. Marie a donné le meilleur qu'elle avait au Seigneur parce qu'elle savait qu'il risquait la
crucifixion. Nous devons toujours donner le meilleur de nous-mêmes car Il a vaincu la mort et
la tombe afin que nous puissions croire en Lui et vivre.
6. Réjouir! Il est la résurrection et la vie. Nous avons donc la vie éternelle si nous croyons en
Jésus.
TE SOUVIENS TU?
1. Pourquoi Jésus aimait-il aller à Béthanie ?
2. Quelle était la différence distincte entre Martha et Mary, selon vos propres mots ?
3. Est-ce qu'une femme rabaisse l'autre dans ses actions ?
4. Quelle vérité importante Jésus a-t-il révélée à Marthe ?
5. Quelle a été la réponse de Marthe ?
6. Quand Jésus leur a-t-il rendu visite pour la dernière fois ?
1. Lisez Jean 11; 12:1–17.
2. Le sujet suivant sera Lazare, le seul homme qui est mort deux fois, physiquement.
3. Relisez vos notes sur Marthe et Marie.
5.
Leçon 41
Lazare, que Jésus a ressuscité
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : Lazare signifie « Dieu a aidé ».
Jean 11; 12:1–17

Lazare était un frère de Marthe et de Marie de Béthanie. Il faisait partie de cette maison où Jésus
aimait aller se reposer et fraterniser. Jésus aimait les trois membres de la famille : Marthe, Marie et
Lazare.
Alexander Whyte dit dans ses écrits sur les personnages bibliques : Lazarus de Béthanie est aussi
proche de Jésus de Nazareth - dans son caractère, ses services et son expérience inégalée - qu'un
mortel ne peut jamais l'être. Le nom de Lazare ne doit jamais être lu dans le Nouveau Testament
jusqu'au moment fixé où il doit tomber malade, mourir et ressusciter des morts pour la gloire de
Dieu. Sa voix n'est pas non plus jamais entendue. Lazare aimait le silence. Il a cherché l'obscurité.
Il aimait être ignoré. Il se délectait de la négligence. Laissez Martha transpirer et gronder ; laissez
Marie s'asseoir et écouter; et que Lazare ne leur soit d'aucune utilité.
Comme on peut le voir, Lazare était quelqu'un qui voulait juste servir et ne se souciait pas des
louanges.
Il est étonnant que seul Jean rapporte l'histoire de celui que Jésus aimait. Ce qui est donné dans le
livre de Jean lui appartient uniquement et le Saint-Esprit donne à Jean, l' apôtre que Jésus aimait,
l'inspiration et l'autorité pour écrire sur cet homme
de Béthanie que Jésus aimait.
IV. CE QUE DIT LE NOUVEAU TESTAMENT AU SUJET DE LAZARE :
1. Lazare de Béthanie était malade (Jean 11 :1-3).
Marie est spécifiquement identifiée au verset 2 comme celle qui a oint Jésus avec l'onguent. Il y
avait tellement de femmes portant son nom que John s'est assuré qu'elle était identifiée.
Lazare, le frère de Marthe et Marie, était suffisamment malade pour que les sœurs s'inquiètent.
Ses sœurs savaient où se trouvait Jésus et leur première pensée était de lui. Ils ont envoyé un
message spécial à Jésus et le message du verset 3 n'était que de huit mots : "Seigneur, voici, celui
que tu aimes est malade." Jésus était « au-delà du Jourdain » (Jean 10 :40).
2. La maladie de Lazare était pour la gloire de Dieu (Jean 11:4).
L'une des déclarations les plus frappantes faites par Jésus se trouve ici au verset 4. Écrivez le
verset et soulignez-le dans votre Bible : Remarquez que les paroles de Jésus sont emphatiques : «
Cette maladie n'est pas à mort, mais pour la gloire de Dieu . , que le
Fils de Dieu puisse en être glorifié.
Le Seigneur peut accomplir sa plus grande œuvre lorsque ceux qui aiment Jésus sont malades.
N'ayez jamais l'impression de Son enseignement que la maladie est entièrement mauvaise. Loin
de là, car la maladie peut être pour la gloire de Dieu.
Jésus devait faire quelque chose de surprenant dans la vie de Lazare « pour la gloire de Dieu ».
3. Jésus a retardé son retour à Béthanie (Jean 11 :6-16).
a. En retardant son retour auprès de Lazare à Béthanie, Jésus a eu l'occasion de faire plus pour
Lazare que pour tout autre dans son ministère. S'il était parti immédiatement et avait guéri
Lazare, il n'aurait pas fait plus qu'il n'avait fait pour beaucoup d'autres. Il a délibérément
attendu deux jours pour pouvoir accomplir un grand et surprenant miracle.
b. Lorsque Jésus a dit au verset 7 : « Retournons en Judée », ses disciples lui ont rappelé le
danger qu'il avait déjà rencontré (verset 8). Les paroles des disciples ont amené Jésus à leur
enseigner une vérité, ainsi qu'à nous. Lisez les versets 9-10. En substance, Jésus a dit : « Si un
homme marche selon ce qu'il ressent dans son cœur et selon ce qu'il peut voir, il ne fait que
tomber dans les pièges de ce monde. Il faut marcher à la lumière de la vérité de Dieu.
Jésus savait ce qui allait lui arriver. Il savait aussi que ce qu'il était sur le point de faire pour
Lazare provoquerait la colère du Sanhédrin.
c. « Lazare dort » (verset 11).
A une telle affirmation, les disciples pensèrent qu'il était bon que Lazare dorme car cela lui
ferait du bien. Mais Jésus parlait de la mort. Ils auraient dû connaître le sens des paroles de
Jésus. Paul a qualifié la mort physique de sommeil dans 1 Thessaloniciens 4 :13-14.
d. Jésus devait déclarer : « Lazare est mort » (verset 14).
L'étonnante déclaration de mort était suivie des paroles du verset 15 : « Je me réjouis à cause
de vous de n'avoir pas été là, afin que vous croyiez.
Jésus a attendu jusqu'à ce qu'il sache que le miracle qu'il était sur le point d'accomplir serait une
plus grande preuve de sa puissance que tout ce que les disciples avaient jamais vu.
Soulignez le verset 15 dans votre Bible.
e. Thomas a fait une déclaration audacieuse (verset 16).
Thomas, ou Didyme, qui signifie "jumeau", a dit : "Allons-y aussi, afin que nous mourions avec
lui." Connaissant la méchanceté des Juifs contre Christ, Thomas a exprimé sa volonté de mourir
avec Christ. Thomas ne voulait pas dire qu'ils mourraient avec Lazare. Il n'avait de souci que
pour le Maître et c'était sa façon d'exprimer un tel amour.
4. Jésus est arrivé près de Béthanie (Jean 11 :17-37).
a. Jésus n'est pas allé à Béthanie au début (verset 30). Lorsque Jésus arriva près de Béthanie, il
découvrit que Lazare était resté quatre jours dans la tombe (verset 17).
Quand Marthe a entendu parler de sa venue, elle est allée à sa rencontre pendant que Marie
restait dans la maison (verset 20). Elle a immédiatement déclaré sa foi en Dieu et en la
puissance de Jésus (versets 21-22). Elle l'a rencontré avec foi et simple confiance.
b. Déclaration de foi de Marthe (versets 23-27).
Jésus, aimant Marthe, a dit : « Ton frère ressuscitera » (verset 23).
Jésus a ensuite déclaré l'une de ses plus grandes déclarations. Écrivez le verset 25
Jésus dit alors : « Crois-tu cela ? ( verset 26).
Marthe a dit : « Je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui doit venir dans le monde »
(verset 27). Si elle croyait qu'il était le Christ, il n'y aurait aucune difficulté à croire qu'il était la
résurrection et la vie.
c. Marthe a appelé Marie en secret (versets 28-35).
Elle était secrète dans son appel à Marie parce qu'il y avait des Juifs dans la maison en deuil
avec Marie. Ils n'étaient pas amis de Jésus. Marie se précipita vers Jésus et tomba à ses pieds
(versets 29, 31-32). Sa position habituelle était « à ses pieds ». Jésus était intérieurement
profondément ému par la douleur de Marthe et de Marie. Le verset 33 dit : « Il gémit en esprit.
Le verset le plus court de la Bible exprime ce que Jésus ressentait.
Ecrivez le verset 35 :
5. Au tombeau, Jésus a ressuscité Lazare d'entre les morts (Jean 11 :38-44).
a. Ce serait le dernier miracle de Jésus pour réveiller les Juifs avant qu'il ne se rende à Jérusalem.
Il devait rappeler Lazare de la gloire après seulement quatre jours. Peut-être que Jésus a pleuré à
cause de cela.
b. Lazare avait physiquement commencé à pourrir. Lisez et soulignez le verset 39.
c. « Crois, tu verras la gloire de Dieu » (verset 40).
Encore une fois, Jésus a dû rappeler à Marthe que la croyance et la foi étaient impératives.
Soulignez le verset 40.
Ensuite, la pierre a été roulée loin de la tombe (verset 41).
d. Jésus a prié pour que tous puissent entendre (versets 41-42). Remarquez que la prière a été
dite avec une voix pour être comprise, afin que les gens qui se tenaient près de la tombe puissent
croire.
e. C'est arrivé! Lazare est sorti de la tombe (versets 43-44). Jésus a dit trois mots : « Lazare,
sors » (verset 43).
Remarquez que Lazare était lié avec des vêtements funéraires. Comparez avec Jean 20:5-7.
6. De nombreux Juifs ont été sauvés (Jean 11 :45-46).
La nouvelle se répandit parmi les pharisiens que Jésus avait ressuscité Lazare.
7. Le complot visant à faire mourir Jésus (Jean 11 :47-57).
Le mot « conseil » fait référence au Sanhédrin. Ils ont comploté pour mettre Jésus à mort parce
qu'il était une menace pour leurs disciples. Élever Lazare était trop pour eux.
8. Lazare a assisté à un souper à Béthanie (Jean 12 :2, 9, 17-18).
a. Lazare ressuscité était assis à table avec Jésus au souper. Marthe, comme d'habitude, a servi
(verset 2).
b. L'apparition de Lazare a suscité de l'enthousiasme et de nombreux Juifs se sont rendus à
Béthanie pour voir, non seulement Jésus, mais aussi Lazare (verset 9).
c. Lisez et soulignez les versets 10 et 11. Les principaux sacrificateurs ont envisagé de faire
mourir à nouveau Lazare parce que beaucoup de Juifs croyaient en Jésus. Ces deux versets sont
rarement mentionnés.
d. Beaucoup ont été sauvés parce que les gens qui ont vu Lazare sortir de la tombe ont rendu
témoignage de Jésus. De nombreuses personnes l'ont rencontré lorsqu'il est entré à Jérusalem
pour subir le procès et la crucifixion (versets 17-18).
LAZARE : 1. Dans Jean 11 :11, Jésus a utilisé le terme « dort » pour la mort physique.
C'était un terme familier aux disciples tiré de l'Ancien
Testament. Consulter 2 Samuel 7:12 : 1 Rois 1:21
1 Rois 2:10
Deutéronome 31:16 ; soulignez « Voici, tu vas dormir ». Psaume 13 :3 : 2. Jean 11 :24 renvoie à
Job 19 :25-26 : Psaume 49 :15 :
3. Jean 11:25 parle de Job 14:13. Soulignez-le dans votre Bible.
VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE LAZARUS :
1. Tout comme Lazare était mort physiquement, les gens autour de nous sont aussi morts
spirituellement.
2. Lazare a été ressuscité parce que Jésus l'a appelé par son nom. Augustin a dit que si Jésus
n'avait pas appelé Lazare par son nom, tous les morts des environs seraient sortis à sa voix.
3. Jésus n'a jamais changé sa méthode pour ressusciter les morts. Il a parlé. La vie vient toujours
par Sa Parole.
4. Lazare était un témoin de la puissance de Christ et de ce que Christ avait fait pour lui. Chaque
fois qu'une personne est élevée à la vie spirituelle, elle doit témoigner de sa puissance.
5. La nouvelle de Lazare a poussé les ennemis de Jésus à chercher à le mettre à mort. Lorsque le
Seigneur est magnifié, attendez-vous à ce que Satan soit à proximité.
6. Lazare n'a jamais dit un seul mot enregistré dans les Écritures. Il a servi dans une obéissance
silencieuse au Maître. Il n'est pas nécessaire d'être « au centre de la scène » pour avoir un
impact pour Jésus.
TE SOUVIENS TU?
1. Un seul a écrit sur Lazare. Qui était-il?
2. Pourquoi pensez-vous que Lazare est enregistré dans un seul évangile ?

3. Pourquoi Jésus a-t-il tardé à aller aider Marthe et Marie ?
4. La maladie peut-elle être utilisée pour la gloire de Dieu ?
5. Pourquoi la résurrection de Lazare était-elle si spéciale pour Jésus ?
6. Que s'est-il passé parmi les Juifs lorsqu'ils ont vu Lazare ?
1. Lisez Matthieu 10:2-6 ; 26:14–25, 47–50 ; 27:3–10 ; Jean 6:70-71 ; 12:3–8 ; 13:21–35 ; Actes
1:16–19.
2. La prochaine leçon sera une étude de Judas Iscariot.
3. Révisez votre leçon sur Lazare.
Leçon 42
Judas Iscariote
Judas signifie « louange à Dieu ». Iscariot signifie « citoyen de Kerioth ».
Matthieu 10:2-6 ; 26:14–25, 47–50 ; 27:3–10 ; Jean 6:70-71 ; 12:3–

8; 13:21–35 ; Actes 1:16-19
Judas était un nom populaire et avait une signification significative jusqu'à ce que ce Judas ruine le
nom. Le nom, qui signifie « louange à Dieu », est devenu un nom associé à la trahison et à la
trahison. Judas est la forme grecque du nom propre hébreu Juda.
Judas était le fils de Simon Iscariot (Jean 6:71). Iscariot était son nom de famille et le distinguait
d'un autre des douze qui s'appelait Judas.
Iscariot signifie simplement "fils de Kerioth" ou "citoyen de Kerioth".
Cela nous dit qu'il venait d'un petit village au sud de Jérusalem, dans la même région où le
prophète Amos est né. Amos venait de Tekoa et Kerioth se trouvait à l'extrême sud de Juda. Il est
mentionné dans Josué 15:25.
Judas Iscariot venait d'un milieu totalement différent de celui des onze autres. Les onze étaient
tous de Galilée tandis que Judas était de Judée. C'était un homme avec une certaine éducation et
nous l'appellerions un "homme de la ville". Les autres étaient des agriculteurs, des pêcheurs et des
ouvriers avec peu ou pas d'éducation formelle.
IV. CE QUE DIT LE NOUVEAU TESTAMENT AU SUJET DE JUDAS ISCARIOT :
1. Il figurait en dernier parmi les Douze dans les Evangiles ( Matthieu 10 :4 ; Marc 3 :19 ; Luc
6 :15).
Dans les trois références, Judas est nommé en dernier. Il a été placé dans la position appropriée
par chaque écrivain.
2. Jésus a qualifié Judas de diable (Jean 6:70).
un. Jésus savait que Judas Iscariote était celui qui le trahirait. Remarquez Jean 6:70 et
soulignez-le dans votre Bible. Écrivez le verset 71 : b. La déclaration de Jésus selon laquelle
Judas était le diable s'est littéralement réalisée. Satan est réellement entré dans Judas. Consulter
Jean 13 :27
Aussi Jean 13:2
Luc 22:3
3. Luc a qualifié Judas de traître (Luc 6 : 16).
Dans la liste des douze, Judas est nommé en dernier par Luc et également qualifié de traître.
Soulignez ce verset dans votre Bible.
4. Jean a traité Judas de voleur (Jean 12:6).
Judas était celui désigné pour s'occuper du sac d'argent pour les douze et Jésus. C'était un voleur,
selon Jean 12:6 Reportez-vous également à Jean 13:29 et soulignez-le dans votre Bible.
5. Jésus a également appelé Judas le "fils de perdition" (Jean 17:12). Dans la prière de notre
Seigneur, Il s'est référé à tout ce que Dieu le Père Lui avait donné et aucun n'a été perdu sauf un.
Écrivez le verset : Le « fils de perdition » était Judas Iscariot. Le même nom a été utilisé par
Paul pour "l'homme de péché" (2 Thessaloniciens 2:3).
6. Judas Iscariot a conclu un « marché » avec les principaux sacrificateurs ( Matthieu 26 :14-16).
Après que Jésus ait réprimandé Judas pour sa dénonciation de Marie de Béthanie, Judas en voulait
à Jésus. Marie avait seulement oint Jésus avec un onguent coûteux. Judas a préféré vendre
l'onguent pour aider les pauvres. Jésus a dit à Judas qu'elle le préparait pour l'enterrement
(Matthieu 26: 6-13).
Judas avait voulu un Messie qui vaincrait le
Romains, écrasez tous les ennemis d'Israël, rétablissez l'indépendance nationale et devenez le Roi-
Messie. Il ne pouvait pas comprendre les idées que Jésus avait sur le fait d'être le Messie. Jésus
n'a jamais dit qu'il était le Messie, mais il ne l'a jamais nié non plus (Marc 8:29-30). Judas savait
que Jésus avait des pouvoirs inhabituels. Pourquoi ne les a-t-il pas utilisés pour gouverner la
nation ? Judas voulait la domination ; Jésus a parlé de souffrance. Judas voulait une épée et une
couronne pour régner tandis que Jésus parlait d'épines et d'une croix.
Judas n'en pouvait plus. Il décida de parler aux principaux sacrificateurs et proposa de « livrer »
(verset 15) Jésus entre leurs mains. Le traître avait commencé à travailler.
Judas, pensant à ce qu'il pourrait en tirer, demanda un prix.
Écrivez Matthieu 26:14-15
« Et dès lors il chercha l'occasion de le trahir » ( verset 16).
7. Jésus a prédit sa trahison (Jean 13 :21-27).
a. Les quatre évangiles enregistrent cet événement. On les retrouve dans :
Matthieu 26:20-25
Marc 14:17–21
Luc 22:21-22
Jean 13:21-27
Les quatre auteurs révèlent la même vérité. Tous les quatre utilisent des formulations
différentes. Comparez les quatre.
b. A la dernière Pâque, Jésus dit aux douze que l'un d'eux le trahirait. Il savait qui c'était et
Matthieu et Marc enregistrent les paroles de Jésus qui étaient les plus sévères. Regardez
Matthieu 26:24 et Marc 14:21. Dans les deux cas, Jésus a dit qu'il aurait été préférable que
Judas ne soit pas né.
c. Jésus a identifié le traître dans Jean 13 :26-27.
d. Dans Matthieu 26 :25, Judas demande : « Maître, est-ce moi ? Jésus a dit : « Tu as dit », ce qui
équivalait à « oui ».
e. Lorsque Jésus a dit à Judas de faire rapidement ce qu'il allait faire (Jean 13:27), les onze
pensaient que Jésus avait dit à Judas d'aller acheter les choses nécessaires ou d'aider les
pauvres (Jean 13:28-29).
f. Judas les a immédiatement quittés (Jean 13:30). Écrivez le verset : Notez le fait qu'il est parti
la nuit.
8. Jésus dans le jardin de Gethsémané (Matthieu 26 :36-46).
a. Après l'institution de la Dernière Cène, Jésus partit avec les onze et se rendit au Mont des
Oliviers et au lieu appelé Gethsémané. Sur le chemin du Cénacle vers le jardin, Jésus a donné
une partie de Son enseignement le plus profond. Tout Jean 14-17 a été parlé juste avant et
pendant la marche vers le lieu de prière.
b. Dans Jean 14-17, Jésus leur a enseigné qu'il reviendrait. Il leur a parlé de la venue du Saint-
Esprit pour habiter les croyants, du nouveau privilège de la prière, de la vigne et des sarments,
de l'œuvre du Saint-Esprit, de sa mort, de sa résurrection, de sa seconde venue et de la grande
prière d'intercession pour nous. Tout cela en peu de temps dans ces quatre chapitres. (Lire les
quatre chapitres.) c. Lorsque Jésus est arrivé au jardin, il a pris Pierre, Jacques et Jean tandis
que les autres devaient s'asseoir à l'extérieur du jardin. Il quitta les trois et alla plus loin et
commença à prier. Trois fois, Il est revenu pour trouver les trois endormis. La troisième fois, il
leur dit (verset 45) : Soulignez le verset 46.
9. Judas Iscariot a trahi Jésus (Matthieu 26 :47-50).
a. Judas se tenait avec une grande multitude de gens avec des épées et des bâtons. Ils étaient là
pour le sang. Judas se tenait devant eux. Judas, qui était avec Christ depuis trois ans, était prêt
à le trahir.
b. Le signe que Judas avait donné à la multitude était un baiser.
Matthieu 26:48
Judas « vint à Jésus, et dit : Je vous salue, maître ; et l'embrassa » (verset 49).
La réponse de Jésus était juste comme le Maître. Regardez le verset 50 : « Ami, pourquoi es-tu
venu ?
Alors la foule a pris Jésus. Il était alors en chemin vers la croix.
c.
10. Le remords de Judas (Matthieu 27 :3-10).
a. Le lendemain matin, quand Judas a vu que Jésus était condamné, il a eu un grand sentiment de
calme. Il essaya de défaire ce qui avait été fait : Il « se repentit et rapporta les trente pièces
d'argent aux principaux sacrificateurs » (Matthieu 27 :3).
b. Remarquez ce qu'il a dit, Matthieu 27:4
c. Judas jeta les trente pièces d'argent dans le temple et alla se pendre (verset 5).
Les principaux sacrificateurs ont pris l'argent et, comme ils ne pouvaient pas le mettre dans leur
trésorerie, ils ont acheté un champ de potier, normalement utilisé pour enterrer les étrangers et
les personnes sans ressources (versets 6-8). L'allusion au verset 9 à Jérémie 18:1-4 et 19:1-3
était plus distinctement à Zacharie, comme nous le verrons.
Les détails sanglants de la mort de Judas sont donnés dans Actes 1:18.
11. Pourquoi Judas a-t-il été choisi comme l'un des Douze ?
Il n'y a qu'une seule réponse. Cette réponse se trouve dans Matthieu 26:56
Pour aller plus loin, pourquoi avons-nous été choisis ? Tous ceux qui croient en Jésus, de notre
plein gré et de notre choix, ont été choisis avant la fondation du monde (Éphésiens 1 : 4).
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT EN RÉFÉRENCE À JUDAS ISCARIOT :
1. Le Psaume 109 :5-8, adressé à un contemporain de David, trouve son accomplissement dans
Actes 1 :16 et 20. Comparez les deux Écritures.

2. Matthieu 26:23 est un accomplissement du Psaume 41:9.
3. Matthieu 26:15 est un accomplissement de Zacharie 11:12.
4. Matthieu 26:31 est un accomplissement de Zacharie 13:7. Soulignez dans votre Bible.
5. Matthieu 26:45 est une référence directe au Psaume 69:20. Comparez les deux Ecritures.
6. Matthieu 26:39 est une référence au Psaume 40:8.
7. Matthieu 27 :5, 9-10 est une référence directe à Zacharie 11 :13.
Jérémie est mentionné dans Matthieu 27:9. La référence est à Jérémie 18:1–4. La référence
marginale King James dans Jérémie vous mène à Zacharie 11:13.
VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE JUDAS ISCARIOT :
1. Il n'y a pas de péché pire que de renier Christ parce que vous ne pouvez pas accepter sa voie
au-dessus de la vôtre.
2. La trahison a toujours lieu, pas seulement par Judas. Combien de fois avons-nous vu des «
disciples du Christ » faire preuve d'un orgueil amer, cruel et impatient.
3. Judas est devenu un diable incarné. Jésus a dit : « L'un de vous est un démon » (Jean 6 :70).
Satan travaille de manière orthodoxe.
4. Judas est allé chez lui (Actes 1:25). Judas a fait ce qu'il a fait à cause du péché. C'était le choix
de Judas. Jusqu'à la fin, le Christ a donné à Judas une chance de changer, l'a même appelé
"ami" avant le baiser de la mort.
5. Le chemin du péché va toujours de mal en pis. La
la vitesse augmente et descend de plus en plus.
6. Il est possible d'entendre la Parole, de témoigner de sa puissance dans de nombreuses vies, et
pourtant de refuser de l'accepter et de lui donner nos vies et ainsi d'être perdu.
TE SOUVIENS TU?
1. Quelle était la différence entre Judas et les onze ?
2. Où Judas Iscariote se classe-t-il parmi les douze ?

3. Comment Jésus a-t-il appelé Judas Iscariot ? (deux noms)
4. Quand Jésus a-t-il donné certains de ses plus grands enseignements ?
5. Quelle fut la réponse de Jésus au baiser de Judas ? Comment Jésus l'a-t-il alors appelé ?
6. La question primordiale : Judas Iscariot a-t-il été perdu ?
1. Lisez Matthieu 10:1-6 ; Jean 11 :1-16 ; 14:1–6 ; 20:19–31 ; 21:1–2 ; Actes 1:13.
2. La prochaine leçon sera une étude de Thomas, un personnage peu connu, à l'exception du fait
qu'il était "Doubting Thomas".
3. Révisez votre leçon sur Judas Iscariot.
Leçon 43
Thomas, l'apôtre du doute
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : Thomas , aussi appelé Didyme, signifie « jumeau ». Didymus
est un nom grec qui signifie, comme Thomas, "jumeau".
Matthieu 10 :1-6 ; Jean 11 :1-16 ; 14:1–6 ; 20:19–31 ; 21:12 ; Actes 1:13

III. CONTEXTE FAMILIAL: Dans Genèse 25:24, il est dit de Rebecca qu'il y avait des
jumeaux dans son ventre; le mot hébreu étant thomin. Thomas était probablement un jumeau
mais nous ne savons rien du frère ou de la sœur qui était le jumeau.
Thomas était originaire de Galilée et, de métier, pêcheur. Rien n'est enregistré dans les Écritures
de ses parents ou de ses premières années.
Si le quatrième évangile n'avait jamais été écrit, Thomas n'aurait été qu'un nom. Les trois premiers
évangiles ne donnent aucun détail sur lui. Ce que nous savons de lui se trouve dans l'évangile de
Jean. Son nom apparaît avec les apôtres dans Matthieu 10 :3, Marc 3 :18, Luc 6 :15 et Actes
1 :13.
IV. CE QUE DIT LE NOUVEAU TESTAMENT AU SUJET DE THOMAS :
1. Thomas était poussé par l'émotion (Jean 11:16).
a. Lorsque Jésus a annoncé son intention d'aller de nouveau à Béthanie pour ressusciter Lazare
d'entre les morts, Thomas a immédiatement su ce que cela allait signifier pour Christ. Thomas
savait que les Juifs hostiles seraient là et le danger imminent auquel Jésus devrait faire face.
b. Thomas seul s'opposait aux autres disciples qui cherchaient à persuader Jésus de ne pas aller
à Béthanie, en Judée. Regarder
Jean 11:8
c. Thomas lança un appel émouvant à ses condisciples.
Regardez Jean 11:16
Certains commentaires bibliques indiquent que Thomas voulait dire qu'ils devaient aller mourir
avec Lazare. Dans son contexte, ce sens n'est tout simplement pas indiqué. Thomas, connaissant le
danger exprimé par les disciples, signifiait une volonté de mourir avec le Christ.
Matthew Henry paraphrase les paroles de Thomas comme suit : "Allons mourir avec notre Maître
qui s'expose maintenant à la mort en s'aventurant en Judée."
Thomas a manifesté une volonté et une volonté de mourir avec Christ. D'un cœur d'affection,
Thomas a donné la déclaration émotionnelle aux autres.
2. Thomas était curieux (Jean 14:5).
a. Sans s'excuser, Thomas a contredit le Seigneur Jésus. Le Maître venait d'énoncer cette grande
section de réconfort dans Jean 14 : 1-4, dans laquelle Il leur a dit : « Que votre cœur ne soit
pas troublé : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi…. Je vais vous préparer une place…
Je reviendrai et je vous recevrai en moi… Et vous savez où je vais, et vous en connaissez le
chemin.
b. Thomas, entendant qu'il devait connaître le chemin, dit à Jésus, Jean 14:5
c. N'avait-il pas entendu les enseignements de Jésus à ses douze élus ? Avait-il été sourd ? Avait-
il oublié ses enseignements sur la trahison, la mort, la résurrection ?

Thomas, comme les autres, rêvait d'un royaume temporel. Quand Jésus a parlé de partir et d'être
avec lui, ils ont vraiment tourné leur imagination hébraïque. Ils pouvaient juste voir Jésus se
rendre dans une ville, là pour être oint Roi et restaurer le royaume d'Israël. C'est ce qu'ils
voulaient croire.
d. Jésus a répondu aux deux questions comme un bon enseignant.
Thomas a dit : « Nous ne savons où tu vas. Puis, il a demandé : « Comment pouvons-nous
connaître le chemin ?
La réponse que vous connaissez probablement de mémoire. Regardez Jean 14:6
3. Thomas était une personne sceptique et sceptique (Jean 20 :24-25).
a. Thomas est connu comme « Thomas qui doute », mais il devait être plus qu'un homme de
doute, sinon son nom ne figurerait pas parmi les douze premiers disciples. Jésus l'a inclus pour
partager son ministère et le poursuivre après sa mort.
b. Pendant trois ans, il avait vécu près de Jésus. Il avait ressenti l'impact de la personnalité de
Jésus et avait entendu ses enseignements. Thomas avait été présent à la Dernière Cène
(Matthieu 26:26-29). Il avait été à proximité dans le jardin de Gethsémané (Matthieu 26:36). Il
serait injuste de se souvenir de Thomas comme étant le seul à avoir douté. La
Le Saint-Esprit avait une raison spéciale pour un tel enseignement.
c. Thomas était absent la première fois que Jésus est apparu aux disciples, après sa résurrection.
Consulter Jean 20:24

L'Ecriture ne donne pas de raison à son absence. Nous pouvons deviner comment nous nous
serions sentis si nous avions été à la place de Thomas.
Il avait vu le corps de Jésus étendu dans le tombeau. Il était malheureux de chagrin. Il voulait
juste être seul avec son chagrin. Avec la perte du Maître et sa propre attitude sceptique quant à
une résurrection, Thomas était plongé dans l'apitoiement sur lui-même.
d. Lorsque les disciples dirent à Thomas : « Nous avons vu le
Seigneur », remarquez ce qu'il leur a dit. Écrivez le reste de
Jean 12:25
C'est la déclaration qui lui a donné le nom à travers les âges de "Thomas qui doute". Thomas
devait voir et sentir le Ressuscité avant de croire au témoignage de la résurrection.
e. Certains sceptiques ne veulent pas croire. Thomas était apparemment sincère. Il voulait
vraiment revoir Jésus et savoir qu'il n'était pas mort.
4. Thomas avait son doute enlevé (Jean 20: 26-29).
a. D'un doute de profond désespoir, Thomas resta sept jours avec les disciples en attendant de
voir si ce qu'ils avaient dit était vraiment vrai. Pendant une semaine, Jésus a de nouveau retardé
sa rencontre avec eux. Ce fut une semaine de joie pour les autres mais une semaine d'angoisse
pour Thomas.
b. Il avait rejoint le groupe, indiquant qu'il avait besoin d'être avec eux. Ce n'était pas le moment
de se détacher de tout ce que Jésus avait enseigné.
Jésus n'est pas apparu à Thomas avant d'être avec le reste des disciples. Jésus leur avait
enseigné Matthieu 18:20
c. "Alors vint Jésus" (Jean 20:26). Jésus est retourné gracieusement à cet endroit à Jérusalem.
Les portes étaient fermées par peur des Juifs. Jésus est apparu et a dit: "La paix soit avec vous."
Écrivez ici Jean 20:26
d. Jésus s'adressa à Thomas en particulier. Avis Jean20:27
Jésus savait ce que Thomas avait dit, ce qu'il pensait ; et pourtant, Il a condescendu à Thomas,
un homme. Jésus aurait pu retourner au Père et être au milieu du trône de Dieu. Pour notre
bénéfice, ainsi que celui de Thomas, Il s'est attardé et a rendu visite à Son groupe sélect. Jésus
valorisait une âme, un homme.
e. Thomas a déclaré sa foi, Jean 20:28
Thomas était pleinement convaincu de la vérité de la résurrection de Christ. Son scepticisme
humain et sa lenteur à croire devraient nous aider à comprendre deux vérités. Premièrement,
l'attitude charnelle et sceptique de la plupart des gens ; et deuxièmement, la grâce du Seigneur
Jésus de nous inviter continuellement à « aller à lui ». Thomas avait vu le Seigneur ressuscité et
avait cru !
5. Jésus a réprimandé Thomas (Jean 20:29).
Jésus a gracieusement rappelé à Thomas une vérité fondamentale du christianisme. Cette vérité
était la foi. Remarquez le verset 29 : Jésus voulait que Thomas apprenne que la vraie foi n'exige
pas de preuve visible. La vraie foi croit ce qu'elle ne peut ni voir ni toucher. Jésus aimait Thomas
et était revenu pour que Thomas puisse le voir. Dans le processus, Jésus a laissé la vérité de la
foi sans la nécessité de preuves.
Le même Thomas, qui avait dit : « Allons aussi, afin que nous mourions avec lui » (Jean 11 :16),
était le Thomas qui devait voir le Christ ressuscité pour croire qu'il était sorti du tombeau. Ne
critiquez pas Thomas. Il représente la plupart d'entre nous.
THOMAS : 1. Jean 20 :25 est une référence à Zacharie 12 :10.
2. Jean 20 :28, « Mon Seigneur et mon Dieu », déclare expressément la divinité de Christ.
Sa divinité est exprimée dans : Psaume 2 :2-9
Esaïe 7:13–14
Esaïe 9:6-7
VI. LES LEÇONS QUE NOUS DEVONS APPRENDRE DE THOMAS :
1. Nous devons apprendre à nous identifier aux disciples qui se sont réjouis plutôt qu'à celui qui a
dû voir pour croire.

2. Beaucoup de gens à l'intérieur et à l'extérieur des églises s'identifient à Thomas parce que les
sceptiques recherchent d'autres sceptiques.
3. Le doute sur la véritable résurrection de Jésus-Christ fait douter de la plupart des grandes
doctrines de la foi.
4. Le monde dit : « Voyez et croyez. Jésus dit : « Croyez et voyez.
5. La dépression, l'apitoiement sur soi, l'anxiété, le chagrin étaient les marques de Thomas,
provoquant des doutes émotionnels. Nous sommes tous passés par la même condition, mais
nous ne devrions jamais rester dans cette condition.
6. Hébreux 11:1 devrait devenir une réalité pour nous.
7. 1 Pierre 1:8 est précieux pour tous ceux qui croient. Ça dit,
« Celui que vous n'avez pas vu, vous l'aimez ; en qui, bien que maintenant vous ne le voyiez
pas, mais croyant, vous vous réjouissez d'une joie indicible et pleine de gloire.
TE SOUVIENS TU?
1. Que veut dire Thomas ?
2. Quel appel courageux Thomas a-t-il lancé à ses compagnons disciples ?

3. Quelles étaient les deux questions que Thomas a posées à Jésus alors qu'il parlait d'aller nous
préparer une place ?
4. Pourquoi Thomas n'était-il pas présent lorsque Jésus est apparu aux disciples pour la première
fois ?
5. Qu'est-ce que la vraie foi exige?
6. Vous identifiez-vous à Thomas ?
7. Pour votre propre information : La tradition et la documentation des faits révèlent que Thomas
a été utilisé puissamment par le Seigneur pour établir des églises en Perse (Iran), et a fait son
plus grand travail en Inde en établissant l'Église du
Est, également appelée Église assyrienne, Église nestorienne ou Église syrienne chaldéenne.
Thomas est mort en martyr en Inde. Il a été enterré à Mylapore, en Inde. Son influence dans
cette partie du monde a été documentée dans de nombreux livres. Un ouvrage est The
Traditions of the St. Thomas Christians, par AM Mundadan, qui l'a écrit comme sa thèse de
doctorat en 1960 dans une université allemande.
1. Lisez Matthieu 4:18-25 ; 16:13–23 ; 26:69–75 ; 28:16–20 ; Jean 1:40-42 ; 20:1–8 ; 21:1–22 ;
Actes 1–12 et 15 ; 1 et 2 Pierre.

2. La prochaine leçon sera une étude de l'apôtre Pierre.
3. Révisez votre leçon sur Thomas.
Leçon 44
Simon Pierre
Simon, son nom naturel, signifie "ouïe".
Pierre, son nouveau nom donné par le Christ, signifie « pierre », qui est la forme grecque du nom
araméen, Cephas, le mot hébreu pour « pierre ». L'équivalent grec est Petros, traduit Pierre dans
notre Bible.
Matthieu 4:18-31 ; 16:13–23 ; 26:69–75 ; 28:16–20 ; Jean 1:40-42 ; 20:1–8 ; 21:1–22 ; Actes 1–12
et 15 ; 1 et 2 Pierre III. FAMILLE
CONTEXTE:
Simon était le fils de Jona (Jean). Lui et son frère André étaient pêcheurs sur la mer de Galilée
(Matthieu 4 : 18). Ils étaient en partenariat avec Jacques et Jean, les fils de Zébédée (Luc 5 :10). Il
était originaire de Bethsaïda, ce qui signifie « la maison des pêcheurs » (Jean 1 : 44). Plus tard, il
vécut dans sa propre maison à Capharnaüm (Matthieu 8 : 5 et 14). Du verset 14, nous savons que
Simon Pierre était marié. On peut voir le site de la maison de Pierre à Capharnaüm encore
aujourd'hui. Jésus est souvent resté avec Simon Pierre pendant son ministère galiléen.
IV. CE QUE LE NOUVEAU TESTAMENT DIT DE SIMON
PIERRE : 1. Simon Pierre a été gagné à Christ par son frère André (Jean 1 :40-42).
a. André et un autre disciple de Jean-Baptiste, qui n'est pas nommé, ont entendu Jean-Baptiste
déclarer : « Voici l'Agneau de Dieu » (Jean 1 :29). Ils regardaient Jésus à ce moment-là et l'ont
entendu parler et ils l'ont suivi. Jean les avait préparés pour le Messie. Ils sont allés avec Jésus,
à son invitation, et ont passé du temps avec lui là où il habitait (Jean 1 :35-39).
b. Andrew est allé trouver son frère, Simon (Jean 1:41).
Après avoir passé six à huit heures avec Jésus, Andrew a dû annoncer la bonne nouvelle.
Remarque Jean 1:41
Dans le verset suivant, la première phrase est une leçon pour tous. Au verset 42 : "Et il
l'amena à Jésus." C'étaient les premiers disciples de Jésus.
2. Jésus a donné un autre nom à Simon (Jean 1:42).
a. Lors de la première rencontre de Jésus et de Simon, Jésus le regarda et vit en Simon quelque
chose que lui seul pouvait voir. Jésus a appelé Simon par son nom, puis lui a donné un autre
nom.
Remarquez le verset 42, « Tu es Simon… tu seras appelé
Céphas [pierre en hébreu, mais Pierre en grec] ».
b. Pourquoi Jésus lui a-t-il donné un autre nom ? Simon était hisname par sa première naissance.
C'était son prénom. C'était Simon, un fils d'homme, avec la nature de son père, charnelle et
pécheresse.
Jésus a dit : « Tu seras appelé Céphas ». C'était le nouveau nom d'un homme nouveau. C'était
une promesse, mais ce n'est qu'à la déclaration publique de foi dans Matthieu 16 que nous
voyons la promesse se réaliser.
3. Confession de Simon Pierre (Matthieu 16 :16-18).
a. Simon Pierre a confessé Christ dans Matthieu 16:16

b. Jésus a ensuite déclaré, au présent : « Tu es béni, Simon Barjona [fils de Jean] : car ce ne sont
pas la chair et le sang qui te l'ont révélé, mais c'est mon Père qui est dans les cieux. Et je te
dis aussi que tu es Pierre » (Matthieu 16 :17-18). (Remarquez le présent.) c. Jésus lui rappela
qu'il était toujours Simon. Sa confession de Jésus n'était pas le résultat de son propre
raisonnement en tant que Simon, mais était une révélation du Père céleste. "La chair et le
sang" n'ont rien révélé. En d'autres termes, l'ancienne nature de Simon n'avait rien à voir avec
sa confession mais était un don surnaturel de Dieu.
d. En appliquant cela de manière pratique, Jésus a dit à Simon, en substance, « par ta première
naissance, tu étais de chair et de sang, un fils d'Adam. Maintenant, par la foi en Moi, tu es devenu
un fils de Dieu, un enfant de mon Père. Alors que votre nom est toujours Simon, votre nouveau
nom est maintenant Pierre, et maintenant vous êtes deux hommes, Simon, l'homme naturel et
pécheur, et Pierre, l'homme spirituel. Maintenant, Simon Peter, vous avez deux natures ,
l'ancienne et la nouvelle. La bataille est engagée entre la chair et l'esprit et il ne peut y avoir de
compromis.
e. Pierre ne s'est jamais débarrassé du vieux Simon, mais Dieu merci , Simon n'a jamais cessé
d'être Pierre, le nouvel homme. Tout au long du disque, son nom reste Simon Peter. Parfois, nous
voyons la vieille nature, Simon; et là encore, nous voyons la nouvelle nature, Pierre, la plus
évidente.
(Remarque : nous avons placé ici la confession de Simon Pierre afin que l'on puisse voir
l'importance et la signification des noms.) 4. Simon Pierre appelé à être disciple et apôtre
(Matthieu 4 :18-20 ; 10 :2).
un . Simon Pierre est devenu un disciple (apprenant, disciple) de Jésus. Remarquez Matthieu
4:18 et soulignez. Écrivez le verset 19 : b. Il était l'un des douze apôtres. Regardez Matthieu
10:2 et soulignez le verset dans votre Bible.
Rappelez-vous, un apôtre était « quelqu'un envoyé » et choisi par le Seigneur. Un apôtre était
celui qui a vu Jésus et a été un témoin oculaire de la résurrection.
c. Pierre est toujours nommé en premier dans les listes des apôtres ( Matthieu 10 :2 ; Marc 3 :16 ;
Luc 6 :14).
d. Dans le cercle plus intime des trois disciples les plus favorisés, il est aussi nommé premier.
C'est toujours Pierre, Jacques et Jean (Matthieu 17 :1 ; Marc 5 :37 ; 9 :2 ; 13 :3 ; 14 :33 ; Luc
8 :51 ; 9 :28). Cherchez ces Ecritures dans votre Bible.
5. La première mention de l'église était à Simon Pierre ( Matthieu 16:18).
a. Après que Jésus ait dit : « Tu es Pierre » (au présent), Il a ensuite dit : « et sur ce roc je
bâtirai mon église ». C'est la première mention de l'église dans toute l'Écriture.
b. Jésus ne voulait pas dire que l'église devait être construite sur Simon Pierre. Son nom, qui
lui a été donné par Jésus, était Pierre. Le nom en grec est Petros et signifie "petit rocher ou
pierre". Le mot « rocher » au verset 18 est Pétra en grec et signifie « un rocher puissant ».
Jésus a fondé l'église, l'ecclesia, les "appelés", sur Lui-même, le Rocher de notre salut.
c. L'église a été établie sur Christ, et le verset 18 devrait se lire, une fois traduit : "Tu es Petros
(une petite pierre) et sur cette Petra (un rocher puissant, c'est-à-dire Christ ), je bâtirai mon
église."
Il existe de nombreuses Ecritures pour confirmer la véracité de ce verset. Dans 1 Corinthiens
10 :4, Paul dit : « Ce rocher était Christ. Dans 1 Corinthiens 3 :9-11, Paul affirme que Jésus est
le fondement.
Écrivez le verset 11
Ephésiens 2:20
Pierre savait très bien qu'il n'était pas le roc sur lequel l'Église devait être bâtie. Dans 1 Pierre 2 :1-
6, il dit que l'Église devait être bâtie sur Jésus-Christ. Soulignez 1 Pierre 2:5-6.
6. Jésus a donné à Simon Pierre les clés du royaume ( Matthieu 16:19).
a. Il y avait au moins trois clefs confiées à Pierre . ( Ce n'étaient pas les clefs de l'église mais
du royaume des cieux.) b. Premièrement, la clé qui a ouvert la porte au Juif (Actes 2). La
première utilisation des clés a eu lieu à la Pentecôte. Pierre était le vaisseau de Dieu pour
présenter l'évangile d'abord à la nation juive. C'était selon l'ordre divin de Dieu, qui «
commençait à Jérusalem » (Luc 24:47).
c. La deuxième utilisation des clés était d'ouvrir la porte de Samarie (Actes 8 :4-25). Après la
mort d'Étienne et la persécution qui a suivi, Philippe, le diacre prédicateur, est allé en Samarie
et a été témoin d'un grand réveil. Dans Actes 8:14, notez que Pierre avait la clé pour ouvrir la
porte comme il l'avait fait à la Pentecôte. Les croyants étaient habités par le Saint-Esprit.
Soulignez Actes 8:25.
d. La troisième utilisation des clés du Royaume était d'ouvrir la porte de l'Evangile aux Gentils
(Actes 10).
Dans Actes 7, Israël a rejeté le message final de Christ par Etienne. Dans Actes 8, le message
est allé à Samarie. Dans Actes 9, Saul (Paul) a été converti pour le préparer à son ministère «
jusqu'à l'extrémité de la terre » (Actes 1:8).
Dans Actes 10, Pierre était un Juif et fit une forte objection au Seigneur concernant le fait d'aller
vers des Gentils « impurs » (verset 14). Lisez Actes 10:14-15.
Un Gentil, Corneille, envoya chercher Pierre pour qu'il vienne à Césarée et y présente l'évangile.
Pierre a été adressé par le Saint-Esprit dans Actes 10:20
Le résultat de la prédication de Pierre se trouve dans Actes 10 :44-45.
e. Pierre avait rempli sa mission en ouvrant les portes de Jérusalem, de Samarie et de Césarée.
Le message a changé. Le message n'était plus seulement adressé au Juif : « Repentez-vous, car
le royaume des cieux est proche » (Matthieu 3 :2). Le nouveau message était celui de la grâce et
du Saint-Esprit demeurant en tous ceux qui croient. Le nouveau message disait, et dit encore : «
Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé » (Actes 16 :31).
7. Les derniers actes de Simon Pierre (Actes 15 :7-10 ; 1 et 2 Pierre).
a. Simon Peter sera toujours connu comme le « grand pêcheur ». Ni le temps ni l'espace ne
permettront de tout savoir sur cet homme ; mais pour l'excitation, tournez-vous vers Luc 5:1-
11. Dans ce passage, nous voyons l'homme naturel, Simon. Jésus était avec lui. Remarquez que
Jésus était sur le bateau de Simon au verset 3 ; « dit à Simon » au verset 4 ; avec "Simon
répondant" au verset 5. Luc l'a appelé Simon Pierre au verset 8, lors de sa confession. Jésus a
dit : « Ne craignez rien ; désormais tu prendras des hommes » (verset 10). Jésus l'appela
Simon, son nom naturel, parce qu'il agissait comme un homme naturel.
b. Après l'ouverture de l'Évangile aux Gentils, Pierre parla une fois de plus à Jérusalem, lors
du célèbre Concile de Jérusalem (Actes 15 :7-10). Soulignez les versets 7 et 10.
c. Pierre a écrit ses deux épîtres depuis le territoire des Gentils. Ils ont été écrits après le grand
ministère de Pierre dans l'ouverture de l'évangile à tous.
Pierre a d'abord été écrit pour réconforter et édifier les saints pendant une période de souffrance
et de persécution. C'est un bijou pour nous de lire pour l'endurance et la patience.
Second Peter était le « chant du cygne » de Peter. Il a été écrit pour mettre en garde contre
l'apostasie ou les faux enseignements.
Pierre est connu comme « l'apôtre de l'espérance ». Dans ses deux petits livres, il donne des
vérités fondamentales pour la vie chrétienne.
Lisez 1 et 2 Pierre.
d. Pierre est mort comme Jésus l'avait indiqué dans Jean 21:19. Où ou quand n'est pas indiqué.
Jésus avait indiqué qu'il serait crucifié. La légende raconte qu'il ne s'est pas senti digne de
mourir comme Jésus et a donc supplié ses crucificateurs de le crucifier tête baissée.
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT EN RÉFÉRENCE À SIMON PETER :
1. Jean 1:39 est une référence au Psaume 27:8.
2. Matthieu 16:19 est une référence à Esaïe 22:22.

3. Actes 2 :16-18 fait partie du sermon de Pierre le jour de la Pentecôte et fait référence à Joël
2 :28-29. Cherchez et soulignez.
4. Actes 2:25 est une référence au Psaume 16:8.
5. Actes 10:14 est une référence à Ézéchiel 4:14.
6. Actes 10:34 est une référence à Deutéronome 10:17. Soulignez dans votre Bible.
7. Actes 10:44-45 est une référence au Psaume 68:18.
8. Premier Pierre 2:4 est une référence au Psaume 118:22.
9. Premier Pierre 2:6 est une référence à Esaïe 28:16. Soulignez, s'il vous plaît.
10.2 Pierre 2 :15 fait référence à Nombres 22 :5.
Soulignez, s'il vous plaît.
Tout l'enseignement de Simon Pierre avait sa racine dans l'Ancien Testament, et ce que Jésus lui a
enseigné. Les références sont innombrables.
VI. LES LEÇONS QUE NOUS DEVONS APPRENDRE DE SIMON PETER :
1. Nous pouvons tous simplement dire aux autres que nous avons rencontré le Seigneur Jésus-
Christ et que nous l'avons accepté. Simon Pierre a été gagné à Christ par son frère André.
2. Lorsque nous acceptons Jésus-Christ, nous devenons « de nouvelles créatures en Christ ».
(Voir 2 Corinthiens 5:17.) Simon, l'homme naturel, est devenu Pierre, l'homme spirituel.
3. Simon Pierre nous enseigne que nous avons deux natures si nous sommes chrétiens : la nature
naturelle, pécheresse, adamique et la nature spirituelle, régénérée.
4. L'église n'est pas bâtie sur Pierre ou sur tout autre apôtre. Le Rocher—Jésus—est le fondement
de l'église. Pierre était une petite pierre (comme il l'a dit dans ses propres écrits) parmi les
« pierres vivantes… a bâti une maison spirituelle » (1 Pierre 2 : 5).
5. Simon Pierre avait les clefs du royaume et a ouvert l'évangile à tous, même à nous dans notre
génération. Le Juif, le Samaritain et le Gentil ont reçu la Parole, dans cet ordre.
6. Le nouveau message d'espoir, que nous acceptons avec désinvolture, a été une révélation
remarquable. Le nouveau message provoqua une croissance phénoménale dans l'église de
Jérusalem. Le même message amène toujours les gens à accepter Christ, si nous enseignons,
prêchons et vivons fidèlement en conséquence.
TE SOUVIENS TU?
1. Quelle est la signification de ce qui suit : Simon ? Céphas ? Pierre ?
2. À qui Simon Peter était-il associé dans le secteur de la pêche ?

3. Simon Peter présente les deux faces d'un homme. Nomme les.
4. Quand Jésus a-t-il appliqué le nom de Pierre ?
5. Simon Pierre était un disciple et un apôtre. Quelle est la différence?
6. Quelle impression Simon Peter vous a-t-il faite ?
1. Lisez Actes 6:5 ; 8; 21:8.
2. La prochaine leçon portera sur le laïc , Philippe, l'un des sept diacres ; à ne pas confondre avec
l'apôtre Philippe.
3. Révisez votre leçon sur Simon Pierre.
Remarque : La leçon sur Simon Pierre n'a pas couvert et ne pouvait pas couvrir tous les domaines
de sa vie. Le reniement du Christ a été omis, car on se souvient surtout de lui pour ses mauvais
traits. Unique, son ministère d'ouvrir les portes de l'évangile était le sien, mais cela est rarement
couvert dans une leçon biblique.
Leçon 45
Philippe, le laïc, diacre, évangéliste
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : Philippe signifie « guerrier » ou « amoureux des chevaux ». "
Actes 6:5 ; 8; 21:8

Philippe, laïc, diacre et évangéliste, a été nommé l'un des sept hommes choisis pour aider les apôtres
dans l'administration de l'église. Rien n'est écrit dans les Ecritures concernant son passé ou sa famille.
Le récit scripturaire donne les qualités des sept personnes sélectionnées. Il avait donc une bonne
réputation parmi le peuple. Les sept hommes sélectionnés étaient tous des Juifs grecs ou hellénistiques,
des Juifs de langue grecque. La raison de la sélection était le problème dans l'église qui existait entre
les Juifs de langue grecque et les Juifs de langue araméenne. Pour résoudre le problème, les douze
apôtres ont laissé le peuple choisir les hommes. Dans presque tous les commentaires, ces sept sont
appelés diacres, ce qui signifie un « serviteur ou messager ». Philip a été nommé deuxième, le premier
était Stephen.
IV. CE QUE LE NOUVEAU TESTAMENT DIT AU SUJET DE PHILIP : 1.
Philippe a été nommé comme l'un des sept diacres (Actes 6 :1-7).
a. À cause des troubles dans l'église, les apôtres avaient besoin d'aide. Il s'éleva un murmure des
croyants juifs grecs qui étaient nés en dehors de la Palestine, et des Hébreux, les croyants juifs parlant
l'araméen de Palestine (Actes 6:1).
b. Les apôtres ont vu le mal potentiel d'une telle division. Ils ont rassemblé la multitude de croyants
et ont placé le problème devant eux. Avis Actes 6:2
L'appel des apôtres était de prêcher la Parole de Dieu et de prier. Ils ne devaient pas quitter la Parole
et « servir des tables ». Matthew Henry dit, "les sept, dont le travail devrait être de servir des tables"
(dans l'original, "d'être des diacres aux tables").
c. Les apôtres ont déclaré les qualifications des sept à être choisis par le peuple (Actes 6 : 3).
Le peuple devait nommer les sept : « Attention parmi vous sept hommes… » Les sept devaient
posséder trois qualités :
« …de rapport honnête… » des hommes exempts de scandale
« … rempli du Saint-Esprit… » rempli du Saint-Esprit
"...plein de...sagesse..." ayant la sagesse de l'Esprit.
Les apôtres devaient nommer les sept choisis pour s'occuper des problèmes de l'église. Ils seraient
alors libres de se donner à ce que Dieu les avait appelés à faire en tant qu'apôtres.
Écrivez Actes 6:4
d. Les sept ont été choisis par le peuple, tous sept étant des hellénistes, des croyants juifs de langue
grecque. Les sept ont été nommés et Philip a été classé deuxième. Remarquez le verset 5.
Le peuple présenta les sept aux apôtres. Regardez le verset 6 : Les apôtres ont prié et ordonné les sept.
Le principe ici est bon pour l'église aujourd'hui. La première dispute dans l'église chrétienne concernait
une question d'argent. Un groupe recevait plus qu'un autre groupe. Le problème, placé devant le peuple,
a été résolu avec la sélection d'hommes pieux pour aider les apôtres. Les douze pouvaient alors prier et
étudier la Parole et proclamer les vérités de Dieu. Les pasteurs ont aujourd'hui besoin de la même
assistance.
e. Regardez le résultat de l'action au verset 7 : 2. Philippe était l'un des membres de l'Église qui était
dispersé à l'étranger (Actes 8 : 1-4).
a. À cause de la mort—martyre—d'Étienne, l'église de Jérusalem a été dispersée à l'étranger.
Cherchez Actes 11:19 et soulignez la première partie du verset.
b. Une grande persécution contre l'église a dispersé les croyants dans toute la Judée et la Samarie,
à l'exception des apôtres (Actes 8:1).
Écrivez Actes 8:4
Les apôtres ont continué à rester à Jérusalem afin d'être prêts à aider là où ils étaient nécessaires, comme
dans Actes 10:23-35.
3. Philippe est allé en Samarie et a prêché Christ (Actes 8:5).
a. Tous ceux qui étaient dispersés ont prêché la Parole et Philippe est descendu chez les Samaritains
pour prêcher le Christ (verset 5). À cause du martyre, des troubles et de la persécution, l'évangile a
commencé à se répandre. Les Samaritains étaient de sang mêlé, à moitié juifs.
b. Les Juifs de langue grecque étaient ceux dispersés. La
Les Samaritains regardaient avec mépris et haine les Juifs.
Le souverain sacrificateur de Jérusalem n'avait aucune juridiction en Samarie. Lorsque Philippe est
allé en Samarie, il a eu l'occasion de leur prêcher le Christ. C'était un juif hellénistique et plus
acceptable pour les Samaritains.
c. Philippe a également réussi grâce au ministère précédent de Jésus à Samarie. Consulter Jean 4:4
Là, Jésus parla à la Samaritaine au puits de Jacob. En conséquence, beaucoup ont entendu son
témoignage et ont cru. Lisez Jean 4:39.
4. Les signes de Dieu ont confirmé la vérité de la Parole (Actes 8 :6-8).
a. Au verset 6, le mot « miracles » devrait être « signes ». Il y avait des signes de Dieu confirmant la
vérité prêchée par Philippe.
b. Philippe était là pour briser le pouvoir de Satan. Regardez le verset 6 : Regardez ce verset. Il dit :
" entendant et voyant les signes qu'il a faits ". On n'entend pas un signe. Au verset 7 : "Car des esprits
impurs, criant à haute voix, sont sortis d'un grand nombre."
Le mot pour " pleurer" est boao , qui peut signifier " un cri d'agonie", mais le premier sens est "un cri
de joie et de délivrance". « Avec une voix forte » en grec est megale , ce qui signifie «une grande voix
intense». Ainsi Philippe prêchait Christ à ceux qui étaient possédés d'esprits impurs, tels que la
luxure, la haine et l'idolâtrie ; et comme ils étaient délivrés, ils criaient leur joie du salut. C'est
pourquoi la phrase a été écrite : « le peuple… entendant et voyant les miracles qu'il a accomplis ». Ils
ont été sauvés, délivrés des vieilles habitudes, et l'emprise de Satan sur eux a été brisée.
c. Les guérisons physiques ont authentifié le ministère de Philippe. Il était probablement plus
populaire pour guérir les boiteux et les paralysés que pour guérir les âmes malades du péché de la
multitude. Dieu a toujours authentifié Son œuvre pendant les jours des apôtres. Toute guérison était,
et est, une guérison divine, que ce soit par la prière, la médecine, les soins appropriés, les médecins ou
toute autre méthode. Tous ces éléments ne sont que des "aides" pour le corps car Dieu fait finalement
la guérison.
d. « Et il y eut une grande joie dans cette ville » (verset 8).
Le Dr WA Criswell a dit dans son livre Sermons on Acts,
« Il y a une petite famille de mots dans le nouveau grec
Testament qui se ressemblent : kara signifiant « Joie » ; karis, "grâce" ; karisma, "un don de grâce" ;
et karismata, la forme plurielle. L'une des significations de kara est "une joie exaltée dans le
Seigneur". L'une des significations de karis, "grâce", est "un bel esprit et une belle attitude" ou "un
cœur débordant merveilleux". Et il y eut mégale, « une grande joie [joie de délivrance et de salut]
dans cette ville » (verset 8). Toute l'histoire est celle d'une intervention et d'un réveil célestes.
5. Le ministère de Philippe a ouvert la voie aux apôtres (Actes 8 :14-17).
a. Si vous vous souvenez de la leçon sur Simon Pierre, cela réaffirmera
l' enseignement sur l'usage des clefs du royaume. Dieu fait toujours Son œuvre selon un but et un plan.
Le livre des Actes est une introduction à une nouvelle ère. C'est un récit du passage du Juif au Gentil,
du judaïsme au christianisme, de la Judée aux extrémités de la terre, de la loi à la grâce.
Dans Matthieu 16 :18-19, vous trouvez le modèle de Dieu. Dans Matthieu 18:18, les apôtres ont
appris la même chose à propos de « lier et délier ». (Voir la note à la fin de cette leçon.) Dans Actes
1:8, le Seigneur a donné des directives sur la progression de leur travail. Il a dit : « Vous serez mes
témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée, et à Samarie. Le « les deux » fait référence au groupe
ethnique du Juif. Jérusalem et la Judée ne font qu'un. Le Juif devait être le premier, puis Samarie.
b. Quand Philippe a prêché, il a prêché Christ et le peuple a cru. Ce n'est que lorsque Simon Pierre et
Jean descendirent en Samarie, envoyés par les apôtres, que les Samaritains reçurent le Saint-Esprit.
Ce fut la deuxième utilisation des clés du royaume. Soulignez Actes 8 : 15-16 et écrivez le verset
17 : puis écrivez le verset 25 :
6. Philippe a prêché Jésus à l'Éthiopien (Actes 8 :26-40).
a. Philippe était dirigé par un ange du Seigneur. Il devait quitter Jérusalem et aller à Gaza, dans le
désert. Remarquez l'appel au verset 26.
b. "Il se leva et partit." Philippe obéit à l'appel de Dieu. Écrivez le verset 27 : L'homme était un
eunuque éthiopien avec une grande autorité, un chancelier, un trésorier dans le gouvernement de
Candice, la reine.
c. Il était allé à Jérusalem pour adorer. À son retour à la maison, il a lu Ésaïe 53. Philippe était là
pour interpréter l'Écriture. Écrivez le verset 35 : d. Philippe a baptisé l'Éthiopien, ce qui indiquait une
obéissance complète et une profession publique de foi en Christ. Lisez le verset 36. Soulignez
maintenant le verset 37. La condition préalable au baptême est la foi, la confiance et la croyance au
Seigneur Jésus-Christ. Le verset 37 dit exactement cela en référence au baptême.
e . Le Seigneur enleva Philippe et il resta le nouveau chrétien, tenant l'Ancien Testament dans ses
mains. La prise miraculeuse de Philippe était une confirmation de la puissance de Dieu à l'eunuque. «
L'eunuque ne le vit plus, et il s'en alla tout joyeux » ( verset 39).
7. Philippe a prêché dans toutes les villes jusqu'à ce qu'il atteigne Césarée ( Actes 8:40).
a. Philippe était à Azotus, qui est "Ashdod" de nos jours. C'était à environ trente milles de l'endroit
où il avait laissé l'eunuque.
b. Il a prêché jusqu'à chez lui. Dans chaque ville, il leur parlait de Jésus. Enfin, il atteignit Césarée.
c. Paul a rendu visite à la maison de Philippe (Actes 21 : 8). Cherchez Actes 21:8-9 et soulignez.
L'endroit était Césarée de la mer et non Césarée de Philippe.
d. C'est la dernière référence au fidèle diacre et évangéliste Philippe. Quel témoignage de profane.
PHILIP : 1. Actes 6 :3 est l’enseignement d’Exode 18 :21. Soulignez le verset 21.
2. Comparez Actes 8:27 avec Psaume 68:31.
3. Actes 8 :32-33 fait référence à Ésaïe 53 :7-8. Écrivez Esaïe 53:7
4. Comparez Actes 8:39 avec 2 Rois 2:11. Soulignez-le dans votre Bible.
5. Comparez aussi Actes 8 :39 à Ézéchiel 8 :3.
VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE PHILIP :

1. Dieu peut utiliser une personne qui soumet sa vie et sa volonté au Seigneur.
2. Le pasteur d'une église ne devrait pas être impliqué dans des choses banales. Protégez-le, afin qu'il
puisse étudier, prier et prêcher.
3. Nous ne devrions jamais choisir les dirigeants d'église en raison de qui ils sont, mais en raison de ce
qu'ils sont, dans leur cœur et leur âme.
4. Un diacre, ou officier de l'église, peut prêcher et doit être "capable d'enseigner" (2 Timothée 2:24).
Philippe était un bon évangéliste laïc.
5. Lorsque le Saint-Esprit nous guide, comme avec Philippe, répondons-nous à des instructions telles
que « Lève-toi et va » (Actes 8 :26) ? Nous voyons rarement cette réponse. Le champ missionnaire
souffre parce que nous ne répondons pas.
6. L'évangile peut être partagé n'importe où, n'importe quand, même dans un désert. Satan s'assure que
nous tardons à parler de Christ à quelqu'un.

TE SOUVIENS TU?
1. Quelles étaient les trois qualifications pour les sept ?
2. Pourquoi les apôtres ont-ils laissé le peuple choisir les sept ?

3. Quand la persécution est venue à l'église? Cela a-t-il aidé ou nui à l'œuvre du Seigneur ?
4. Qu'est-ce qui a rendu Philippe acceptable pour les Samaritains ?
5. Comment Philippe a-t-il quitté l'Éthiopien ?
6. Philippe avait-il une famille ? Comment savez-vous?
1. Lisez Actes 6:5-15 ; sept; 8:1-3 ; 11h19 ; 20h20.
2. Notre prochaine étude sera le premier martyr chrétien, l'un des sept, Étienne.
3. Revoyez votre étude de Philippe.
(Remarque : Le sujet de « lier et délier » trouvé dans Matthieu 16 :18-19 et dans Matthieu 18 :18 est très
déroutant pour certains élèves. Pour éclairer un peu, lisez Jean 20 :21-23. L’exhortation n’a pas été
donnée. à Pierre seul mais aux apôtres et à l'église.Le contexte de Matthieu 18:15-18 montre
l'implication de l'église.
Que signifie « lier et délier » ? Lorsque les apôtres ou pasteurs d'aujourd'hui prêchent l'évangile, ils
deviennent le moyen de la rémission des péchés pour ceux qui croient, et de la rétention des péchés pour
ceux qui rejettent le message de Jésus. Paul clarifie la question dans 2 Corinthiens 2 :15-16. Lisez ce
passage et comprenez-le.)
Leçon 46
Étienne, le premier martyr chrétien
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : Stephen signifie « une couronne ». II. ÉCRITURES
DE BASE :
Actes 6:5–15 ; sept; 8:1-3 ; 11h19 ; 20:20
Etienne était l'un des sept choisis par le peuple pour assister les apôtres. Les Écritures ne donnent rien
concernant ses antécédents familiaux, mais nous pouvons être assurés de son caractère à partir du récit
biblique donné dans le livre des Actes.
Stephen était un helléniste, un juif de langue grecque. C'était un autre type d'homme. Les apôtres étaient
des Galiléens, des hommes grossiers et sans instruction. Stephen était un homme de culture et de
grande réputation. Etienne n'était pas un apôtre ; il n'était pas pasteur, ni ministre ordonné. C'était un
laïc et un diacre, ou "serviteur". Le récit de sa défense de l'évangile montre la puissance d'un laïc utilisé
par Dieu. Il était responsable dans son témoignage et sa mort de la diffusion de l'évangile aux
Samaritains et aux Gentils.
IV. CE QUE LE NOUVEAU TESTAMENT DIT AU SUJET DE STEPHEN :
1. C'était un homme rempli de foi, du Saint-Esprit et de puissance ( Actes 6 :5 ; Actes 6 :8).
Étienne était le premier des sept diacres sélectionnés. La

La Bible dit : « Etienne, un homme plein de foi et du Saint-Esprit » (verset 5). C'était un homme de foi
forte et une telle foi produisait du pouvoir. Remarquez Actes 6 : 8 : « plein de foi et de puissance ». Par
sa foi, la puissance de Dieu lui a été donnée et il a fait de grandes merveilles et des miracles tout
comme Philippe l'avait fait. Cela provoqua un grand trouble parmi les Juifs de langue grecque à
Jérusalem.
2. Etienne devant le Sanhédrin (Actes 6 :9-14).
a. Stephen a parlé à ses adversaires dans la synagogue des Ciliciens. (Saul, ou Paul, était de Tarse, la
capitale de la province romaine de Cilicie. Les Juifs d'autres pays avaient leurs propres synagogues à
Jérusalem.) Dans la synagogue des Ciliciens, Étienne se tenait debout et proclama le message de Jésus-
Christ. Les enseignants et les chefs de la synagogue se sont disputés avec Étienne (verset 9).
b. Stephen était un érudit, et les dirigeants juifs ne pouvaient pas soutenir leur propre argument ni lui
répondre à cause de sa sagesse et de son esprit. Regardez le verset 10 :
c. Ceux qui contestaient Etienne et son message ne pouvaient égaler la puissance de Dieu en lui. Ils
ont engagé des témoins pour jurer qu'Etienne avait parlé contre Moïse et Dieu (verset 11).
d. Les témoins embauchés et ceux qui contestaient Stephen excitèrent le peuple, les anciens et les
scribes ; et ils le conduisirent devant le conseil, qui est le Sanhédrin (verset 12).
Les accusations étaient fausses, comme vous l'avez lu dans les versets 13 et 14.
3. Le visage d'Etienne et sa défense de l'évangile (Actes 6 :15-7 :50).
a. Les fausses accusations contre Stephen ont amené le
puissance et présence de Dieu pour lui. Écrivez Actes 6:15

Ils ont dit qu'il avait prononcé des paroles blasphématoires contre Moïse, mais Dieu est intervenu et a
fait apparaître le visage d'Etienne comme le visage d'un ange, comme le visage de Moïse alors qu'il
sortait de la montagne sainte. Avec ce spectacle saisissant à voir, le Sanhédrin a dû interroger Étienne
sur les accusations (Actes 7 : 1).
b. Une question du souverain sacrificateur : « Est-ce ainsi ? (Actes 7:1), a fait sortir un chef-d'œuvre
de la bouche d'Etienne. Il n'avait pas créé l'affrontement entre le judaïsme et le christianisme, mais
le conflit était inévitable. Stephen a sonné le ton de la liberté chrétienne fondamentale.
c. La défense d'Etienne couvrait toute l'histoire des relations de Dieu avec la race juive. Remarquez les
grandes lignes :
Le premier choix de Dieu et la direction des patriarches (Actes 7 :2-22). Stephen l'a fait ressortir dès le
début. Dieu avait conduit Israël vers un but précis qui viendrait de la postérité d'Abraham.
Il a parlé de la résistance répétée d'Israël envers Dieu et de Son dessein depuis l'époque de Moïse.
(Actes 7:23-43).
Remarquez le verset 37 :
Ce verset fait référence à Jésus-Christ !
Israël n'a pas vu le caractère temporaire et typique du tabernacle et du temple (Actes 7:44-50).
Ceci est une citation d'Esaïe 66:1-2.
4. L'allégation et l'accusation d'Étienne (Actes 7 :51-53).
a. Quel courage ! Étienne a dit (et je paraphrase) : « Tu fais grand cas du rite de la circoncision
donné à Abraham, mais tu es incirconcis de cœur et d'âme et tu résistes au Saint-Esprit : comme tes
pères ont fait, tu fais de même » (voir verset 51 ).
b. « Vous avez tué le Juste, Jésus, comme votre père a tué les prophètes » (verset 52, paraphrasé).
c. "Vos pères ont reçu la loi, ordonnée par des anges (voir Galates 3:19), et vous n'avez pas gardé,
et vous n'avez pas l'intention de garder, la loi" (verset 53, paraphrasé).
d. La réprimande était vive et tranchante. Il avait témoigné comme un chrétien doit témoigner, sans
peur, avec audace et courage.
e. Stephen a parlé dans son sermon du caractère temporaire de tout culte juif. Le Juif, qui a refusé le
Messie, croyait que les institutions et les rituels que Moïse leur avait donnés étaient éternels - rien ne
changerait. Étienne a prêché que tous ont besoin de pardon en Jésus-Christ, Juifs et Gentils. Jésus
s'est adressé une fois aux mêmes personnes dans Matthieu 23:27
5. Etienne a été martyrisé à cause de sa foi (Actes 7 :54-60).
a. La colère du public était amère et ils semblaient scandaleux. Ils ressemblaient à un groupe de
chiens enragés, montrant leurs dents de colère (verset 54).
b. Étienne a vu quelque chose de complètement différent (verset 55). Alors qu'il se tenait devant cette
foule folle, Étienne a levé les yeux vers le ciel et il a vu le ciel s'ouvrir. Ecrivez le verset 55 :
C'est le seul endroit dans la Bible où se tient le Seigneur ascensionné. Partout ailleurs dans l'Écriture,
Il est assis à la droite de Dieu. Le Seigneur Jésus s'est levé pour recevoir son premier martyr. Il se
tenait en l'honneur d'un laïc, pas d'un apôtre ou d'une personne notable; juste un laïc rempli de
l'Esprit.
c. Etienne a dit au Sanhédrin ce qu'il a vu dans la gloire (verset 56). Il a exprimé, afin que tous
puissent entendre, ce qu'il a vu (verset 55).
d. La réaction de la foule a été une colère totale. Ils ne pouvaient pas supporter d'en entendre
davantage du laïc chrétien. Remarquez les versets 57-58
Leur colère était si grande qu'ils ne consultèrent aucune autorité, pas même le gouverneur romain. Ils
ont saisi Stephen, l'ont emmené hors de la ville et, comme c'était la coutume dans les exécutions
juives, ont traversé ce qu'on appelle maintenant la porte Saint-Étienne du côté est de la vallée du
Cédron. Là, ils le précipitèrent d'une hauteur d'environ douze pieds, jetant sur lui deux grosses
pierres. Ensuite, la foule a eu l'occasion de ramasser des pierres et de lapider le criminel. C'était leur
coutume, et c'est ainsi que Stephen est mort.
e. Les criminels ont eu la chance d'avouer leur crime avant d'être jetés dans la vallée du Cédron. Alors
qu'ils s'arrêtaient pour la confession d'Étienne, ils entendirent sa déclaration au verset 59 :
Les témoins, ceux qui avaient menti et l'avaient accusé, posèrent leurs vêtements aux pieds d'un jeune
homme, Saul. N'oubliez pas ce fait.
f. Les dernières paroles d'Étienne étaient des paroles de témoignage et de conviction. Regardez le
verset 60 :
Il a prié pour ses assassins et "s'est endormi". « S'endormir » est la manière chrétienne de décrire la mort
physique d'un chrétien. Nous nous endormons en Jésus, comme Etienne.
6. L'influence d'Etienne ne mourra jamais (Actes 8 :1, 3 ; 22 :19-20).
a. Assister au meurtre d'Etienne était un jeune homme du nom de Saul. Relisez Actes 7:58.
Regardez maintenant Actes 8:1
(Écrivez seulement la première partie du verset.)
b. Actes 8:3 indique que ce Saul était le chef de la persécution de l'église. Mais une chose étrange
s'est produite à la suite de la mort d'Etienne : Saül avait consenti à sa mort et le Saint-Esprit l'a
condamné. Après l'événement, chaque fois que Saul était seul, l'appel de Stephen était dans ses
pensées. Dans le chapitre suivant, Actes 9, Jésus dit à Saul au verset 5 : « Il t'est difficile de regimber
contre les aiguillons [pour te débarrasser de ta conscience ou de ta conviction] ».
c. Saul n'a jamais vu un homme mourir comme Stephen est mort. Dans Actes 22 :19-20, Paul
raconte sa conversion. Remarquez ses paroles au sujet d'Étienne. Soulignez les versets 19-20.
d. Stephen a été enterré et un grand chagrin est venu sur ceux qui l'aimaient. Regardez Actes 8:2
À partir de sa vie et de son témoignage, l'Évangile a été prêché aux Samaritains et aux Gentils. À cause
de la mort d'Étienne et de son témoignage, Saul (Paul) a cru et est devenu un apôtre, le grand prédicateur
et auteur des épîtres pauliniennes du Nouveau Testament.
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT EN RÉFÉRENCE À STEPHEN :
1. Comparez Actes 6:8 avec Michée 3:8.
2. Actes 6:15 renvoie à Exode 34:30.
3. Actes 7:3 renvoie à Genèse 12:1.
4. Actes 7:2-50 remonte à l'Ancien Testament.
5. Actes 7:33 renvoie à Exode 3:5 et Josué 5:15. Écrivez Josué 5:15.
6. Actes 7:37 fait référence à Deutéronome 18:15 et aussi à Deutéronome 8:18. Soulignez dans votre
Bible.
7. Actes 7 :49 fait référence à Ésaïe 66 :1-2. Écrivez la pensée principale d'Isaïe :
VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE STEPHEN :

1. Un homme plein de foi a du pouvoir auprès de Dieu et des gens. Stéphane en était un parfait
exemple.
2. Connaître la Parole de Dieu apporte la conviction même aux « religieux ». Etienne connaissait bien
la Parole, comme indiqué dans Actes 7.
3. Un laïc martyrisé a fait répandre l'évangile. Nous avons les écrits de Paul aujourd'hui à cause du
témoignage fidèle d'Etienne.
4. Nous ne devrions jamais craindre la critique ou même la persécution pour Christ. La critique est un
signe certain de succès dans l'œuvre du Seigneur.
5. Une personne ne meurt pas quand elle meurt. L'influence perdure. Etienne vit encore aujourd'hui en
nous, dans la Parole, dans des millions qui ont lu le récit de sa foi dans la Parole de Dieu.
6. Un laïc – ni apôtre, ni pape, ni prédicateur – mais un laïc a été le premier martyr chrétien. Jésus se
leva pour le recevoir. Quel grand honneur. Jésus accordait de l'importance au travail des laïcs.
TE SOUVIENS TU?
1. Qu'est-ce qu'un helléniste ?
2. Qu'est-ce qui était unique chez Stephen ?

3. Qu'est-ce qui a rendu les dirigeants de la synagogue si fous ?
4. Etienne était-il comme les apôtres ?
5. Comment le Seigneur a-t-il montré son approbation d'Étienne?
6. Quelle est votre impression de Stephen maintenant? Écrivez vos propres impressions.
1. Lisez Actes 9-28 ; Romains 7:15-25 ; 2 Corinthiens 4; Galates 1:10-24 ; 3 ; Éphésiens 4. Si vous
disposez d'un temps de lecture limité, lisez absolument la tâche dans les Actes.
2. La prochaine étude portera sur Paul, l'apôtre.
3. Relisez vos notes sur Stephen.
Leçon 47
Paul, l'apôtre
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : Paul signifie « petit », « petit » (son nom gentil).
Saul signifie « demandé », « exigé » (son nom juif).
Actes 9-28 ; Romains 7:15-25 ; 2 Corinthiens 4; Galates 1:10-24 ;

3 ; Éphésiens 4 ; 2 Timothée 4
Saul était son nom juif. Il porta ce nom jusqu'à Actes 13:9, quand il s'appelle Paul. Certains pensent que
c'était à cause de la conversion de Sergius Paulus, le proconsul romain de la province romaine de
Chypre. Il est plus probable qu'il ait toujours eu les deux noms, comme la plupart des Juifs. Luc a
introduit son nom Gentil, Paul, lorsque son travail parmi les Gentils a commencé, et c'est le fait
important à retenir à propos du changement de nom.
Paul était un helléniste, un juif de langue grecque. Il est né à Tarse, la capitale de la Cilicie (Actes 21 :39).
Il était de la tribu de Benjamin (Philippiens 3:5). Il a été élevé dans la stricte observance de la foi
hébraïque. Il était un pharisien et le fils d' un pharisien (Actes 23:6). Il est né citoyen romain, et cela est
devenu important dans l'œuvre du Seigneur (Actes 22:25-30).
Paul a été envoyé à Jérusalem à un âge précoce et y est allé à l'école sous l'un des professeurs les plus
savants et les plus distingués : Gamaliel. Il a été enseigné selon la manière stricte de la loi des pères
(Actes 22:3). Gamaliel était célèbre pour son savoir rabbinique. C'était un pharisien, qui comprenait une
partie de la culture grecque et était idéal comme enseignant du jeune Paul. Il a grandi comme un
pharisien ardent qui croyait en la résurrection, aux anges et aux autres principes fondamentaux de la foi.
Le pharisaïsme est devenu quelque chose de tout à fait différent au fil des ans. C'est devenu une religion
extérieure. Les pharisiens ont fait des changements et ont ajouté à ce que Moïse avait écrit. Au fil du
temps, ces changements sont devenus une « tradition », que notre Seigneur a réprimandée dans Matthieu
15 :1-7.
Le jeune Saul avait un parcours inhabituel. C'était un citoyen romain, un Juif de la tribu de Benjamin et
un pharisien. Il a suivi une formation religieuse stricte à Jérusalem et a été circoncis dans le cadre de la
relation d'alliance. Il était fabricant de tentes de métier.
Ses antécédents ont eu une profonde influence sur sa vie ultérieure.
IV. CE QUE LE NOUVEAU TESTAMENT DIT AU SUJET DE PAUL :
(Note de l'auteur : couvrir un sujet aussi vaste en une seule leçon serait comme verser un océan dans un
verre. Nous aborderons les moments forts de la vie de Paul, dans l'espoir que vous ferez une étude
personnelle approfondie de Paul.) 1 Paul apparaît pour la première fois dans les Écritures à la mort
d'Étienne (Actes 7 :58 ; 8 :1-3).
a. Il était présent à la lapidation d'Etienne (Actes 7:58).
Il consentit à sa mort et regarda Étienne mourir (Actes

7:59–8:1). Pour lui, Stephen était un ennemi acharné de la
Foi hébraïque. Paul, dans son esprit, pensait que le martyre d'Etienne était juste. Dans son cœur, il
savait qu'il n'avait jamais vu un homme mourir comme Stephen était mort. Il était mort en priant Dieu
de pardonner à ceux qui l'avaient tué. Cela est resté dans l'esprit et la conscience de Paul.
b. Il était le principal persécuteur de l'église (Actes 8:1, 3).
Paul pensait qu'il était de son devoir de persécuter les chrétiens. Écrivez Actes 8:3
Maintenant, soulignez Actes 26:9-11, les propres mots de Paul.
2. La conversion de Paul, un croyant en Jésus (Actes 9 :3-19).
a. Paul, en route pour Damas pour punir les chrétiens, vit une grande lumière du ciel et il tomba par
terre. Alors il entendit une voix qui l'appelait par son nom : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu
? (verset 4).
Jésus s'est identifié au verset 5 en disant : « Je suis Jésus que tu persécutes : il t'est difficile de regimber
contre les aiguillons [ta conscience]. La chose que Paul avait vue dans la mort d'Etienne et d'autres
chrétiens pénétra dans son âme, et il fut convaincu par leur foi en la mort. C'est ce à quoi Jésus fait
référence au verset 5.
b. Le tournant de sa vie se trouve dans Actes 9 :6 : « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Il a fini par
craquer. Il est devenu un autre homme. Il tremblait en fait. Ses aides étaient là.
Le Seigneur lui a dit d'aller à Damas et là, il recevrait des instructions.
c. Il est resté aveugle pendant trois jours. Il ne mangea pas non plus (verset 9).
Le Seigneur a envoyé Ananias à Paul. Il a obéi et Paul a été guéri, baptisé et rempli de l'Esprit de
d.
Dieu (versets 10-19). Notez en particulier le verset 15 : Paul a réaffirmé son expérience de
conversion dans Actes 22 :1-16 et dans Actes 26 :9-
18. Lisez les trois récits.
3. Paul a commencé son ministère en tant qu'apôtre (Actes 9 :15 ; 1 Corinthiens 15 :8-9).
a. Il a immédiatement commencé à prêcher à Damas. Il a tellement réussi que les Juifs ont essayé de le
tuer mais ses partisans l'ont laissé tomber d'un mur dans un panier et il s'est échappé (Actes 9: 20-
25).
Remarquez Actes 9:20 : b. Il était apôtre parce qu'il avait vu Christ (1 Corinthiens 15 :8-9). Paul était un
apôtre « né hors du temps » (verset 8). Écrivez le verset 9 : c. Au lieu d'aller à Jérusalem, il est allé en
Arabie et est retourné à Damas (Galates 1:17).
Après son retour à Damas, Paul monta à Jérusalem pour voir Pierre et y resta quinze jours (Galates
1 :18 ; Actes 9 :26-29). Les chrétiens de Jérusalem avaient peur de lui à cause de son ancienne vie.
Barnabas a cru Paul et l'a emmené à Pierre et Jacques et leur a parlé de la conversion de Paul. Paul a
ensuite prêché à ses vieux amis, les Juifs de langue grecque à Jérusalem. Le récit dans Galates 1 et
Actes 9 doit être comparé pour voir les événements dans l'ordre.
4. Le dessein de Dieu a été révélé à Paul (Actes 22 :17-21 ; Actes 11 :19-26).
a. Paul, alors qu'il était à Jérusalem, eut une vision du Seigneur , lui disant que sa mission serait auprès
des Gentils (Actes 22:17-21). Remarquez, il fait référence à la mort d'Etienne au verset 20.
Puis au verset 21, sa mission : b. Cette mission a commencé lorsque l'église de Jérusalem a envoyé
Barnabas à Antioche. Ceux qui avaient été dispersés, après la mort d'Etienne, commencèrent à prêcher.
De l'aide était nécessaire à Antioche. Barnabas est parti et est allé à Tarse pour trouver Paul. Ils allèrent
à Antioche et prêchèrent et enseignèrent un an (Actes 11 :19-26). Remarquez la dernière phrase du
verset 26 : « Et les disciples…
(Note : Cette Antioche était en Syrie. Une autre Antioche était en Pisidie.) c. Le dessein de Dieu pour
Paul, comme indiqué, était de prêcher aux Gentils et de répandre l'évangile à l'extrémité du monde.
ré. Le plus grand changement dans la foi chrétienne s'est produit à Antioche. Pour la première fois,
l'Évangile a été prêché directement aux adorateurs d'idoles grecques et ils ont été sauvés.
5. L'appel de Paul et son premier voyage missionnaire (Actes 13:2 à Actes 14:28).
a. L'appel du Saint-Esprit se trouve dans Actes 13:2
b. Le premier voyage missionnaire était d'atteindre les gens et d'établir des églises. Un coup d'œil
rapide est tout ce qui peut être couvert. Barnabas et Paul sont allés d'Antioche, en Syrie à: Sélucie
(ville portuaire d'Antioche, Actes 13:4) et ont navigué vers…
Chypre (à Chypre, ils ont prêché à Salamine et
Paphos, Actes 13:5-6) à…
Perge en Pamphylie (Actes 13:13). John Mark les a laissés là, pour…
Antioche , en Pisidie, où ils ont beaucoup prêché (Actes
13:14-50), à…
Iconium (Actes 13:51), une multitude divisée (Actes 14:4),
à…
Derbe (Actes 14:6) à…
Lystre (Actes 14:8-19), puis revenait à Derbe,
Lystre et Iconium (Actes 14:20-21), de retour à Pisidie,
Perga et les hommes ordonnés dans toutes les églises (Actes
14:23–25). Puis ils ont navigué vers…
Antioche, en Syrie, leur point de départ (Actes 14 :26-28).
c . Le concile de Jérusalem (Actes 15 :1-35).
Le Concile a été convoqué à Jérusalem pour répondre à la question : Un homme peut-il devenir
chrétien en faisant confiance à Jésus, ou doit-il aussi observer la loi de Moïse, comme la circoncision
? (voir Actes 15:1, 5). Pierre connaissait la volonté de Dieu et a défendu Paul et Barnabas. Il a parlé
pour la liberté chrétienne (Actes 15 :7-11). Jacques, présidant la conférence, proclama la décision
(Actes 15 :19-27). La décision était que les Gentils n'étaient pas sous la loi. Les Gentils devaient faire
preuve de grâce en n'offensant pas un Juif pieux (Actes 15 :28-35). La décision est énoncée dans
Galates 2 :7-9. Pierre, Jacques et Jean devaient prêcher au Juif.
Paul et Barnabas devaient prêcher aux Gentils. Regardez Galates 2:9
6. Le deuxième voyage missionnaire de Paul (Actes 15 : 36 à 18 : 22).
a. Paul et Barnabas n'étaient pas d'accord sur le fait d'emmener John Mark lors du deuxième voyage.
Barnabas a pris Marc et est allé à Chypre. Paul prit Silas (Actes 15 :36-41).
b.Le voyage pour établir des églises et prêcher les a emmenés : à travers la Syrie et la Cilicie (Actes
15 : 41), puis retour à Derbe et Lystre (là il a trouvé Timothée, Actes 16 : 1), puis en Phrygie et
Galatie jusqu'à Troas (Actes 16 : 6–8). A Troas , un homme dans une vision les appela en
Macédoine
(Actes 16:9), Luc les rejoint au verset 10, avec l'utilisation de
« nous ». Ils débarquèrent à Néapolis (aujourd'hui en Europe, actes 16 :11), puis allèrent à Philippes
, fondèrent une église, furent persécutés (Actes 16 :11-40), puis à Thessalonique (Actes 17 :1-9).
Luc est resté à Philippes . Remarquez « ils ». Puis ils se rendirent à Bérée (Actes 17 :10-14), puis
Paul se rendit seul à Athènes (Actes 17 :15-34), puis à Corinthe (Actes 18 :1-22), où il fonda une
église et fut jugé. . (Il a écrit 1 et 2 Thessaloniciens de Corinthe.) c. Le résultat de ce voyage fut
l'établissement du christianisme en Europe. Ce fut un pas de géant dans l'accomplissement du plan du
Seigneur dans Actes 1:8.
7. Le troisième voyage missionnaire de Paul (Actes 18 : 23 à 21 : 14).
a. Paul visita les églises de Galatie puis se rendit à Éphèse. Il y passa trois ans. Toute la province
romaine d'Asie a entendu la Parole de Dieu de son voyage à Éphèse (Actes 19). L'émeute d'Ephèse
l'a envoyé sur son chemin et il a revisité les églises de son deuxième voyage. Lorsqu'il arriva à
Milet, le port au sud d'Éphèse, il appela les anciens de l'Église et leur parla de grandes vérités
doctrinales (Actes 20 :17-38). Notez en particulier les versets 21, 27–28, 31–32.
b. Le Saint-Esprit avertit Paul de ne pas aller à Jérusalem, alors il s'attarda chez Philippe (Actes 21 :4-
9). On lui a dit une deuxième fois de ne pas aller à Jérusalem (Actes 21 :10-13), mais il y est allé
quand même (Actes 21 :14-17). Cela a conclu ses voyages missionnaires.
Pourquoi parcourir tout ce matériel : Parce que Paul n'avait-il pas fait ces voyages et ouvert
l'évangile à l'Europe et à l'Asie, nous n'aurions pas d'églises, telles que nous les connaissons, dans le
monde occidental.
8. La souffrance de Paul nous a donné la doctrine (Actes 21 :27 à 28 :31).
a. Même à Jérusalem, il a dû défendre la foi (Actes 21:27 à 23:11).
Remarquez qu'il a donné un fort témoignage de sa conversion (Actes 22 :1-21).

Il s'est rendu au Sanhédrin, pour prêcher l'évangile, et là, il a amené les pharisiens et les sadducéens
à se disputer (Actes 23: 1-9).
Écrivez le verset de la grâce dans Actes 23:11
b. Paul a été envoyé à Césarée pour comparaître devant Félix (Actes 23 : 23 à 24 : 27).
Deux ans, il a été emprisonné, puis Festus a succédé à Félix en tant que procureur ou gouverneur de
Rome.
c. Paul a comparu devant Festus, Hérode Agrippa II et Bernice (Actes 25 :6 à 26 :32).
Paul a dû plaider sa cause devant Festus, puis le roi Agrippa II (le premier Agrippa dans Actes 12 a
décapité Jacques).
Il a de nouveau prêché en utilisant son témoignage. Avis Actes
26:28
d. Il fut envoyé à Rome (Actes 27 à 28).
Le Seigneur lui avait dit qu'il rendrait témoignage de lui à Rome (Actes 23:11). Les chrétiens déjà à
Rome l'ont rencontré sur la voie Appienne (Actes 28:15).
Pendant cet emprisonnement, Paul a écrit la lettre aux Philippiens. Il a également écrit Philémon,
Colossiens et Éphésiens.
e. Au bout de deux ans, il est certain qu'il a été libéré. On ne peut pas placer les épîtres pastorales — 1
et 2 Timothée et Tite — dans le livre des Actes. Après la libération de Paul à Rome, il retourna à
Éphèse et y laissa Timothée (1 Timothée 1 : 3). Il est allé en Crète et a quitté Tite (Tite 3:12). Après
cela, il a de nouveau été arrêté en Dalmatie ou à proximité et ramené à Rome.
Néron était alors au pouvoir et son plaisir était de tuer des chrétiens. Quelqu'un a dénoncé Paul et il
a été placé à la prison Mamertine à Rome.
Nous savons que Paul a écrit 2 Timothée à Rome peu de temps avant sa mort. La tradition veut qu'il
ait été décapité.
f. Les écrits de Paul nous donnent l'interprétation doctrinale de l'œuvre et de la Parole de notre
Seigneur. Il énonce les doctrines fondamentales des Écritures telles que le salut est dans la
justification du pécheur, par le Père, sur la base de l'expiation du Christ. Les sauvés participent donc
à toutes les bénédictions spirituelles.
Il s'agit catégoriquement de la théologie de la grâce. Il a interprété le Messie hébreu au monde des
Gentils.
Il a écrit:
Romains — de Corinthe. Thème : En Christ, la justification.
1 Corinthiens — d'Éphèse. Thème : En Christ , la sanctification .
2 Corinthiens - de Philippes. Thème : En Christ , consolation .
Galates — de Corinthe. Thème : En Christ, libération.
Éphésiens — de Rome. Thème : En Christ, l'exaltation.
Philippiens — de Rome. Thème : En Christ, jubilation.
Colossiens — de Rome. Thème : En Christ, achèvement.
1 Thessaloniciens — de Corinthe. Thème : En Christ , traduction .
2 Thessaloniciens – de Corinthe. Thème : En Christ , exhortation .
Dans ces épîtres de l'Église, Paul nous dit comment organiser et diriger nos églises.
Le livre des Hébreux est exactement cela, une lettre aux Hébreux. La paternité est toujours remise en
question, mais à partir des preuves dans les Écritures et en lisant simplement l'épître, un laïc peut voir
l'influence et la paternité de Paul. Regardez Hébreux 10:34 ; Hébreux 13:24 ; Hébreux 13:18–19.
9. L'incomparable ministère de Paul (2 Timothée 4).
Comment expliquez-vous le merveilleux ministère de Paul. Était-ce juste beaucoup de voyages et de
géographie? Il irait prêcher quelques jours ou quelques mois, et y laisserait une église vigoureuse,
comme à Philippes et à Thessalonique. Comment expliquer cela ? Toutes nos églises de toutes
confessions ont des missionnaires et ils travaillent pendant des années, voire toute une vie au même
endroit. Ils peuvent gagner un ou mille , ou construire une église ou une école. C'est si difficile
d'expliquer la différence ?
Il existe un dessein souverain et électif de Dieu qui ne peut être expliqué par des mots. Dieu fait les
choses à Sa manière avec Ses serviteurs quand Il le décide. Il a donc pris Paul et la seule explication se
trouve dans Actes 9:15.
Paul a résumé sa vie dans 2 Timothée 4.
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT PAR PAUL : 1. Chaque épître est remplie de
références de l'Ancien Testament. Paul avait étudié sous Gamaliel. C'était un Hébreu de la tribu de
Benjamin. Il connaissait l'Ancien Testament et l'utilisait bien pour interpréter Jésus-Christ et la grâce
de Dieu.
2. Une seule des lettres de Paul est nécessaire pour voir la profondeur et la manière dont il a utilisé
l'Ancien Testament. Lisez simplement le livre de Galates. Quelle profondeur, quels trésors, quelles
vérités se trouvent dans cette épître.
(Nous ne donnerons pas de références spécifiques.) VI. LES LEÇONS
VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE PAUL :
1. Paul avait été un Hébreu des Hébreux. Le Seigneur a transformé Paul en un vase d'élection. Nous qui
sommes croyants avons été choisis, tout comme Paul. Le fait que nous soyons choisis est basé sur
notre libre arbitre d'accepter Jésus dans nos cœurs.
2. Un témoignage de courage, comme la mort d'Etienne, impressionne celui qui ne croit pas.
3. Paul a immédiatement commencé à prêcher. Nous retardons souvent notre service et notre
témoignage. Le plus grand outil de Satan dans l'église est "retarder, ajourner, attendre".
4. Paul a voyagé et a fondé des églises en Europe et en Asie. Il était l'apôtre des Gentils. L'Amérique
devrait honorer son nom pour la façon dont il a été utilisé par Dieu pour aller vers les Gentils.
5. L'enseignement et la doctrine de Paul sur la grâce de Dieu se trouvent dans les épîtres qu'il a écrites.
6. La volonté souveraine et le dessein de Dieu sont difficiles à expliquer en termes humains mais
faciles en termes spirituels.
TE SOUVIENS TU?
1. Quel était le parcours de Paul ?
2. Qu'est-ce qui a fait de Paul un vase si spécial pour Dieu ?

3. Qu'est-ce qui a fait de Paul un apôtre ?
4. Qui était la première cohorte et compagne de Paul ?
5. Quelle a été la grande décision du Concile de Jérusalem ?
6. Où Paul a-t-il passé ses derniers jours et qu'a-t-il fait ?

1. Lisez Actes 4:32-37 ; chapitres 11 à 15 ; Galates 2 :1-18.
2. La prochaine étude sera Barnabas, une grande influence dans la vie de Paul.
3. Passez en revue votre étude sur Paul.
(Remarque : les enseignants auront besoin d'une carte pour l'étude en classe. Les élèves trouveront une
carte du ministère de Paul au dos de la plupart des Bibles. Pour connaître les doctrines et les
enseignements de Paul, étudiez À travers la Bible en
Un an , leçons 34 à 46.)
Leçon 48
Barnabé
Barnabas signifie "fils de la prophétie ou de l'exhortation". II. ÉCRITURES DE BASE :
Actes 4:32-37 ; chapitres 11 à 15 ; Galates 2 :1-18 III. ANTÉCÉDENTS FAMILIAUX:
Barnabas était un lévite du pays ou de l'île de Chypre. Il possédait des terres à Chypre. À cette époque,
il aurait été un homme riche et influent. Chypre était une région riche, produisant du vin, des huiles, des
figues, du miel et du blé. L'Ecriture ne donne aucune référence à ses antécédents ou à sa famille autre
que le fait qu'il était un lévite.
IV. CE QUE LE NOUVEAU TESTAMENT DIT AU SUJET DE BARNABAS :
1. La grande générosité de Barnabas (Actes 4 :32-37).
a. Influencés par le frisson et le bonheur de devenir chrétiens, et la rémanence de la Pentecôte, de

nombreux hommes ont renoncé à leurs biens et les ont donnés aux apôtres (versets 34-35).
b.Barnabas, ainsi nommé par les apôtres, était avant tout à cause de sa grande richesse. Soulignez
Actes 4:36 et écrivez le verset 37 : Sa grande générosité envers la diffusion de l'évangile témoigne de
son caractère chrétien. Il était prêt à donner tout ce qu'il possédait pour aider les apôtres dans leur
ministère.
2. Barnabas a cru Paul et a défendu sa conversion (Actes 9 : 26-29).
a. Les disciples de Jérusalem avaient peur de Paul et ne croiraient pas que cet homme, de tous les
hommes, avait reçu Jésus dans son cœur. Écrivez Actes 9:26
Ils ne pouvaient tout simplement pas croire que Saul de Tarse était un disciple de Jésus-Christ. Son
passé était si frais dans leurs mémoires. Il avait persécuté les croyants et était devenu l'homme le plus
craint et le plus haï de tout Jérusalem.
b. Barnabé seul tendit la main pour aider Paul. Parmi tous les croyants, Barnabé était le seul à croire
au témoignage de conversion de Paul sur le chemin de Damas. Il se réjouissait du fait qu'un homme
comme Paul avait trouvé la même grâce salvatrice que lui et d'autres croyants. L'un des versets les
plus importants de l'Écriture en référence à
Barnabas se trouve dans Actes 9:27
c. Barnabas a emmené Paul aux apôtres et leur a parlé de la conversion de Paul. Si Barnabas n'avait
rien fait d'autre, il mériterait nos remerciements et notre admiration. Il a usé de son influence auprès
des disciples et des apôtres parce qu'il croyait en Paul et s'est lié d'amitié avec lui. En conséquence,
Paul devait devenir un invité d'honneur à n'importe quelle fonction ou dans n'importe quelle maison.
Mais c'est Barnabas qui a ouvert le premier son cœur et sa main à Paul.
3. Paul a visité la maison de Pierre (Galates 1 :18-19).
a. Barnabas avait fait du bon travail pour Paul. Il a pris Paul pour voir les apôtres, et il est resté avec
Paul jusqu'à ce qu'il soit accepté. Barnabas était un grand homme, spirituellement. Il s'écarta et Pierre,
un pilier de l'église, reçut Paul.
b. Paul a enregistré l'événement dans Galates 1:18
Paul est resté avec Pierre pendant quinze jours. Il a également vu Jacques, un autre pilier de l'église, qui
jouerait un grand rôle dans le ministère de Paul. Soulignez Galates 1:19.
4. Barnabas envoyé à l'église d'Antioche (Actes 11 :19-23).
a. La scène se déplace maintenant à Antioche, en Syrie. Certains des croyants, qui ont été dispersés
à cause du martyre d'Etienne, ont quitté Jérusalem pour témoigner. Ils étaient arrivés à Antioche, la
troisième plus grande ville de l'Empire romain et la résidence du gouverneur romain de Syrie.
b. Dans Actes 11:19, certains allant en Phénicie (le Liban moderne), à Chypre et à Antioche, ne
prêchaient qu'aux Juifs. Soulignez le verset 19.
c. Mais ceux qui étaient de Chypre et de Cyrène parlaient aux Grecs ou aux Grecs (ce contexte fait
référence aux Grecs purs, plutôt qu'aux Juifs de langue grecque). À Antioche, il existait une importante
colonie juive. La ville était, cependant, principalement Gentil et Grec, et ces nouveaux arrivants ont
prêché l'Evangile directement aux Gentils. Ils ont cru et se sont convertis. Écrivez Actes 11:20-21
(Pour plus d'édification, voir The Wycliffe Bible
Commentary and Acts, an Exposition, par WA Criswell.)
Ces nouveaux convertis n'avaient jamais été juifs ; ils étaient
Gentils qui étaient sortis du culte des idoles grecques et avaient
été sauvé.
d. Cette nouvelle entreprise eut un tel succès que l'église de Jérusalem choisit Barnabas pour aller à
Antioche et y examiner les conditions. Leur sélection de Barnabas était un autre exemple de leur haute
estime pour cet homme bon. Soulignez ou marquez Actes 11:22.
Il devait examiner et confirmer l'œuvre, car Pierre et Jean avaient supervisé la nouvelle œuvre à
Samarie (Actes : 14-17 ).
e. Barnabas a donné des encouragements et a exhorté le nouveau
Chrétiens à être fidèles (Actes 11:23). Son nom indique son don d'exhortation.
5. Barnabas avait un grand ministère à Antioche (Actes 11 :24-30).
a. Les trois grâces accordées à Barnabas donnent également la clé de sa perspicacité et de sa sagesse
spirituelle. Avis Actes 11:24
Après que les grâces de Dieu aient été mentionnées, « beaucoup de gens furent ajoutés au Seigneur »
(verset 24).
b. Barnabas était si spirituellement en phase avec le fonctionnement du Saint-Esprit à Antioche qu'il
savait qu'il avait besoin d'aide. Faire face à toutes les questions de doctrine de tant de personnes qui
avaient accepté Christ était trop pour un seul homme. Barnabas savait qu'un seul homme était à la
hauteur du grand défi d'Antioche, et cet homme était Paul. Il est donc allé à Tarse pour le retrouver.
Avis Actes 11:25
Remarquez : « Et les disciples furent appelés chrétiens pour la première fois à Antioche » (verset 26).
c. Barnabas trouva Paul et l'emmena à Antioche. Là, ils passèrent un an à travailler dans l'église et à
enseigner la Parole de Dieu aux nouveaux chrétiens. Écrivez Actes 11:26
d. L'église d'Antioche a envoyé de l'aide à l'église de Jérusalem, qui souffrait d'une famine. Paul et
Barnabas ont été envoyés pour prendre l'offrande (Actes 11:27-30).
Les deux retournèrent à Antioche avec Jean Marc (Actes 12 :25).
6. Barnabas et Paul ont été séparés par le Saint-Esprit (Actes 13 :1-3).
a. L'église d'Antioche a été chargée par le Saint-Esprit de séparer Barnabas et Paul pour un travail
spécial. Noter
Actes 13:2
b. L'église a reconnu l'appel et ils ont prié et mis les deux à part et les ont envoyés sur ce qui est
connu comme « le premier voyage missionnaire » (voir Actes 13:3). Lisez Actes 13 en entier. Notez
en particulier les versets 46–52.
7. Barnabas et Paul envoyés au Concile de Jérusalem (Actes 15 :1-34).
a. L'église de Jérusalem a entendu parler du message de Paul et Barnabas. Le message s'adressait
directement aux Gentils et c'était un message de grâce. Certains dans l'église de Jérusalem ont
soutenu le fait que la circoncision et l'observation de la loi étaient nécessaires pour être admis dans
l'église. Ils ne croyaient pas que les gens pouvaient être sauvés parmi les Gentils en faisant confiance
à Christ. Ainsi, le concile de Jérusalem fut convoqué pour régler la question (Actes 15 :1-5).
b. L'apôtre Pierre a défendu l'évangile de la grâce (Actes 15 : 711). Remarquez la déclaration de
Pierre au verset 7 et soulignez.
c. Barnabas et Paul ont parlé de l'œuvre du Saint-Esprit parmi les Gentils (Actes 15:12).
d. Jacques, le président du conseil, a rendu le verdict (Actes 15 :13-35). Le verdict de Jacques
déclara que les Gentils étaient libres. Écrivez Actes 15:19
Soulignez Actes 15:24 dans votre Bible.
Le récit donné par Paul dans Galates 2 est une histoire intérieure des résultats à Jérusalem. Le verset clé
est Galates 2:9
De Jérusalem, Barnabas et Paul retournèrent à Antioche.
8. La querelle entre Barnabas et Paul (Actes 15 :36-41).
a. Paul a proposé un deuxième voyage missionnaire (Actes 15 : 36). Barnabas voulait emmener
John Mark, qui les avait quittés lors de leur premier voyage lorsqu'ils avaient atteint le continent de
l'Asie Mineure. Il était revenu à Antioche. Paul n'a pas aimé cette instabilité et a refusé de prendre
Jean Marc (Actes 15 :37-38).
b.La dispute était vive entre eux (Actes 15:39). Barnabas et Paul se séparèrent et Barnabas prit
Marc et s'embarqua pour Chypre. Paul a choisi Silas et a commencé son deuxième voyage
missionnaire (Actes 15 :40-41). Rappelez-vous que Jean Marc était un neveu de Barnabas
(Colossiens 4 : 10).
9. L'affection entre Barnabas et Paul n'a pas cessé.
a. Paul a parlé de Barnabas dans trois de ses épîtres. Le lien qui les unissait était le Christ. Paul ne
pouvait pas laisser une affaire personnelle détruire son admiration pour Barnabas. Remarquez 1
Corinthiens 9:6 et soulignez-le dans votre Bible.
Regardez maintenant Galates 2:1
Relisez Galates 2:9
b. Paul a bien parlé de John Mark, la cause de la discorde.
Remarquez 2 Timothée 4:11
Comment Barnabas a passé le reste de ses jours ne nous est pas révélé. Il n'apparaît plus dans les
Écritures.
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT EN RÉFÉRENCE À BARNABAS :
1. Actes 11 :26 fait référence à Ésaïe 62 :1-2.
2. Actes 13 :46-47 fait référence à Ésaïe 42 :6.
3. Actes 15:1 fait référence à Lévitique 12:3. Soulignez dans votre Bible.
4. Actes 15:16–17 fait référence à Amos 9:11–12
5. Barnabas et Paul ont prêché le dessein de Dieu à travers Israël et ont utilisé les Écritures de l'Ancien
Testament pour prouver leur point de vue.

Tout Actes 13 en est un bon exemple.
VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE BARNABAS :
1. Il était généreux lorsque l'œuvre du Seigneur devait avancer.
2. Il a offert son cœur et sa main à celui qui était haï,

même Paul. C'était le christianisme en action.
3. Barnabas a mis sa propre réputation en jeu en se tenant aux côtés de Paul devant les disciples et les
apôtres. Il a renversé la vapeur en faveur de Paul.
4. Il avait les qualités d'un gentleman chrétien. "C'était un homme bon, plein du Saint-Esprit et de foi"
(Actes 11:24).
5. Il a vu la main de Dieu sur Paul et est allé chercher Paul pour prendre la position de leader. Parce
que Barnabas a fait cette seule chose, Paul est devenu un géant dans la foi.
6. Barnabas n'a jamais été jaloux. Il était absent de toute envie. Il recula et laissa Paul montrer la voie.
Tout cela est caractéristique de la vraie vie chrétienne. Nous devrions apprendre d'eux.
TE SOUVIENS TU?
1. Barnabas était un __________________ de ______________________.
2. Qu'a fait Barnabas pour montrer sa dévotion pour le Seigneur ?

3. Quand tous les autres ont couru ou ont tourné le dos, qu'est-ce que Barnabas a fait pour Paul ?
4. Quelle est la seule grande chose qui fait que Barnabas se démarque dans nos esprits ?
5. Quelles étaient certaines de ses qualités ?
6. Qu'est-ce qui a causé la dispute entre Barnabas et Paul ? Est-ce que ça a duré ?

1. Lisez Actes 16-17, 20 ; 1 Thessaloniciens 3:1–8 ; 1 Timothée 4:14 ; 2 Timothée 1, 3–4 ; 1
Corinthiens 4:17; 2 Corinthiens 1:19.

2. La prochaine étude sera Timothée, le « fils dans la foi » de Paul.
3. Relisez votre étude de Barnabas.
Leçon 49
Timothée, le « fils dans la foi » de Paul
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : Timothée signifie « honoré de Dieu ». II.
Actes 16–17, 20 ; 1 Thessaloniciens 3:1–8 ; 1 Timothée 1 ; 4:14 ; 2 Timothée 1 ; 3–4 ; 1 Corinthiens
4:17; 2 Corinthiens 1:19 III. ANTÉCÉDENTS FAMILIAUX:
Timothy a grandi à Lystre. Il était le fils d'Eunice, une juive et un père grec (Actes 16:1). Son père est
probablement décédé quand Timothy était très jeune. Il vivait dans une maison qu'il aimait avec sa mère
Eunice et sa grand-mère Lois. Ces deux femmes étaient des juives chrétiennes. Timothée avait une bonne
réputation à Lystre et les frères y avaient reçu un bon rapport. Paul désirait que Timothée fasse partie de
son ministère.
IV. CE QUE LE NOUVEAU TESTAMENT DIT AU SUJET DE TIMOTHY :
1. L'influence de l'enfance de Timothée (2 Timothée 1: 5; 3: 14–17)
a. Paul connaissait les antécédents du jeune Timothée. Nous avons un aperçu de ses premières
influences dans la lettre de Paul à son fils dans la foi. Regardez 2 Timothée 1:5
b. Timothée a appris les Écritures dès sa plus tendre enfance, chez lui, par sa mère et sa grand-mère.
Lisez et soulignez 2 Timothée 3:14 et écrivez le verset 15
c. Dès son enfance, Timothée a appris les Écritures. Paul affirme l'importance d'apprendre les
Écritures dans sa célèbre déclaration au jeune Timothée dans 2 Timothée 3:16
2. fils dans la foi » de Paul (1 Timothée 1 :2).
a. Au cours du deuxième voyage missionnaire de Paul, il a découvert Timothée et l'a invité à se
joindre au ministère. Parce que Timothée avait un père grec, Paul l'a circoncis pour faire taire les
nombreux Juifs qui connaissaient Timothée (Actes 16 :1-3). À partir de ce moment, Timothée était
le fidèle assistant de Paul.
b. Il était le fils de Paul dans la foi, comme indiqué dans 1 Timothée 1:2
Aussi 2 Timothée 1:2
3. Timothée a été ordonné au ministère (1 Timothée 4 :14).
a. Timothée a été mis à part, ou ordonné, au ministère de l'évangile. Soulignez 1 Timothée 4:14.
Ecrivez 2 Timothée 1:6

b. Il avait, parmi de nombreux dons, le don d'évangélisation. Regardez 2 Timothée 4:5
4. Timothée a accompagné Paul dans son travail (Actes 17 :14).
a. Timothée a sans aucun doute quitté Lystre dans Actes 16 :4-5 et a accompagné Paul à travers la
Galatie, jusqu'à Bérée. Lisez Actes 17:14 et soulignez. Dans le verset suivant, Paul envoya dire à
Silas et Timothée de le suivre à Athènes. Puis il envoya Timothée à Thessalonique.
Dans 1 Thessaloniciens 3:1-2, Paul raconte que Timothée a été envoyé à cette église. Regardez le
b.
verset 2 :
Timothée n'a pas rejoint Paul jusqu'à ce que Paul ait atteint Corinthe.
Après que Paul ait quitté Athènes, il est allé à Corinthe. Là, Silas et Timothée l'ont rejoint (Actes
18:5).
c. Timothée est resté avec Paul à Corinthe. Regardez 1Thessaloniciens 1:1 et 2 Thessaloniciens 1:1
Mais ces versets ont été écrits à l'église à
Thessalonique, pourrait-on dire. Oui, mais ils ont été écrits de Corinthe et Paul mentionne Silvain
(comme Silas) et Timothée comme étant avec lui.
d. Timothée a été envoyé à Corinthe pour régler certains problèmes dans l'église. Cela s'est produit
pendant le ministère de trois ans de Paul à Éphèse, alors Timothée a été renvoyé. C'était une tâche
délicate.
Regardez 1 Corinthiens 4:17
Si vous voulez connaître les problèmes auxquels Timothée est confronté, lisez 1 Corinthiens 4-5.
e. Dans Actes 20:4, Timothée est mentionné comme l'un des membres du groupe qui a escorté Paul au
retour de son troisième voyage en direction de Jérusalem. L'Écriture n'indique pas que Timothée est
allé à Jérusalem avec Paul. Le silence dans l'Écriture parle fort. Il semblerait que Timothée était à
Jérusalem une partie du temps pour connaître et comprendre la persécution de Paul.
f. Aucune mention n'est faite de Timothée lors de l'emprisonnement de Paul à Césarée ou de son
voyage à Rome.
5. Timothée était à Rome avec Paul lors de son premier emprisonnement (Philippiens 1 :1 ; Colossiens
1 :1).
a. Timothée avait évidemment suivi Paul à Rome. Comme il était l'ami le plus proche de Paul,
Timothy y est parvenu d'une manière ou d'une autre. Nous savons ce fait par deux des épîtres de
prison écrites par Paul.
b. Consulter Philippiens 1:1
La lettre écrite à Philippes de Rome mentionne Timothée comme étant avec Paul.
Comment savons-nous qu'ils sont à Rome et emprisonnés ? Lisez Philippiens 4:22 et soulignez. Il y
avait des chrétiens même dans la maison de César. Paul et Timothée étaient là.
c. Lisez Philippiens 2:19-22 et écrivez la vérité centrale : d. Tournez-vous vers Colossiens 1:1
Timothée était avec Paul quand il a écrit cette épître. Puis Paul utilise «nous» et «nous» dans son
écriture.
Remarquez Colossiens 4:18. et vous lisez "Souviens-toi de mes liens". Les mots nous disent où était
Paul ainsi que Colossiens 4:3
6. Timothée a reçu deux des épîtres pastorales (1 et 2 Timothée).
a. Timothée servait l'église d'Ephèse quand Paul lui a écrit cette première épître (1 Timothée 1:3).
C'était un poste de grande responsabilité pour quelqu'un encore si jeune. Regardez 1 Timothée 4:12
(Ceci est un bon texte pour tout rassemblement de jeunes.) b. À
Timothy, Paul a écrit des instructions sur l'ordre de l'église. La base de cette première lettre se trouve
dans 1 Timothée 3:15
Paul a mis Timothée en garde contre les faux docteurs ; lui a donné des instructions concernant le
culte dans l'église; les qualifications des officiers de l'église ; la marche et la vie d'un ministre.
Tout cela était, et est, un modèle pour l'église du Dieu vivant.
c. Les exhortations personnelles instruisent l'église aujourd'hui.
Recherchez et soulignez 1 Timothée 4:16; 5:21. Écrivez 1
Timothée 6:11
d. La charge de Timothy était super. Il devait maintenir l'ordre dans les églises. Regardez 1 Timothée
6:20 et soulignez.
Ce livre, avec 2 Timothée et Tite, donne à l'église aujourd'hui une norme, un guide. Oh, que plus
d'églises enseigneraient ces trois livres, encore et encore.
e. La deuxième épître à Timothée a été écrite de Rome , juste avant la mort de Paul.
Notez dans 2 Timothée 1 : 2 : « À Timothée, mon fils bien-aimé. C'est un livre très personnel,
contenant certaines des vérités les plus riches que Paul ait jamais écrites.
Remarquez 2 Timothée 2:1-2 et écrivez le verset 2 : f. Dans cette dernière épître, Paul met à nouveau
en garde contre l'apostasie (faux enseignement). Au chapitre 3, Paul écrit l'un de ses plus grands
avertissements à l'église. Lisez les versets 1 à 7, puis
11 à 17. Soulignez le verset 16 s'il n'est pas déjà souligné.
g. Les derniers mots de Paul, qui seront toujours écrits par le grand homme de foi, se trouvent dans 2
Timothée 4.
Demandez à votre classe ou à votre groupe de lire les versets 1 à 9 à l'unisson et essayez d'imaginer
Paul en prison, prêt à mourir, écrivant un tel chef-d'œuvre.
7. Timothée était le destinataire des grandes vérités de l'église.
a. Les deux lettres à Timothée sont importantes pour l'église aujourd'hui.
Sans eux, l'ordre et l'organisation de l'église seraient un problème constant.

b. La leçon dans ces épîtres, en première lecture, devrait être :
Le Seigneur a choisi "un vase choisi" (Actes 9:15) nommé Paul.
Le Seigneur a alors placé Timothée avec Paul.
Paul a enseigné à Timothée comment prendre soin des églises.
Paul a enseigné la doctrine de Timothée et comment réprimander la fausse doctrine.
Paul a enseigné à Timothée concernant l'apostasie (faux enseignement).
Le Seigneur a utilisé des hommes, choisis par sa volonté souveraine,
pour nous donner les grandes vérités de l'Ecriture. Timothée est l'un de ces personnages uniques du
Seigneur.
V. L'UTILISATION DE L'ANCIEN TESTAMENT EN RÉFÉRENCE À TIMOTHY :
1. Paul et Timothée connaissaient bien l'Ancien Testament. Ils s'occupaient principalement de l'église.
Nous nous référerons seulement à quelques-uns des passages de l'Ancien Testament utilisés par Paul à
Timothée.
2. 1 Timothée 3:4 fait référence au Psaume 101:2.
3. 1 Timothée 3:6 fait référence à Proverbes 16:18.
4. 1 Timothée 4:14 fait référence à Deutéronome 34:9.
5. 1 Timothée 5:18 fait référence à Deutéronome 25:4.
Vous trouverez d'autres références au cours de votre étude.

VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE TIMOTHY :
1. Chaque enfant devrait être enseigné la Parole de Dieu tôt dans la vie, très tôt.
2. Un jeune, dédié à Dieu, peut être d'une grande aide et influence lorsqu'il sert dans une position
secondaire.
3. Timothée a appris en faisant, en écoutant, en observant et sous la direction du Saint-Esprit.
4. La fidélité et la loyauté sont difficiles à trouver de nos jours. Timothée en est un bon exemple.
5. La souffrance et la réprimande doivent être anticipées par le chrétien qui sert fidèlement le Seigneur.
Dieu peut utiliser ces choses pour nous rendre plus forts dans la foi.
6. Dieu travaille toujours à travers les gens. Timothée est un autre personnage du Seigneur qui parle
aux petits comme aux grands. Remerciez Dieu pour sa vie et son ministère.
TE SOUVIENS TU?
1. Nommez la mère et la grand-mère de Timothée.
2. Quelle était la nationalité de Timothy ?
3. Pourquoi 1 et 2 Timothée ont-ils été écrits ?
4. Quelle impression Timothy vous a-t-il laissée ?
5. Quels étaient ses dons apparents ?
6. Timothée s'appelait Paul
________________________.
1. Lisez le Philémon; Colossiens 4.
2. Notre étude sera Philémon à la prochaine session.

3. Revoyez votre étude de Timothée.
Leçon 50
Philémon
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : Philémon signifie
« affectueux » ou « rentable ».
II. ECRITURES FONDAMENTALES : Philémon ; Colossiens 4
III. CONTEXTE FAMILIAL : Philémon était un homme riche et influent de Colosses. Il était
chrétien, ayant été gagné au Seigneur par Paul. Le livre révèle la bonté et la miséricorde de Dieu
envers un pauvre pécheur, un esclave, et la restauration de celui-ci à un lieu de dignité et de service.
La lettre enseigne aux ministres et à tous les chrétiens de ne pas regarder avec dégoût ni de juger qui
que ce soit, quelle que soit leur position dans la vie.
Philémon a été écrit par Paul lors de son premier emprisonnement à Rome. C'est une page inestimable
dans l'Écriture parce qu'elle traite de la justice pratique, de la fraternité chrétienne, de la courtoisie
chrétienne et de l'amour.
IV. CE QUE DIT LE NOUVEAU TESTAMENT
PHILÉMON : 1. Philémon, « bien-aimé et compagnon de travail » (Philémon 1).
a. Paul a envoyé la courte lettre à Philémon et l'a appelé "notre bien-aimé et compagnon de travail"
(verset 1). Le terme « notre » a été utilisé parce que Timothée était avec Paul.
b. Paul a également inclus la famille de Philémon dans sa salutation ( verset 2).
Apphia était la femme de Philémon. Archippe était son fils et aussi le pasteur de l'église de Colosse.
Regardez Colossiens 4:17
c. L'église s'est réunie dans la maison de Philémon (verset 2).
d. Paul étend son souhait gracieux pour Philémon dans les mots familiers «grâce… et paix» (verset 3).
Ce sont les mêmes paroles touchantes que le Seigneur a utilisées avec les enfants d'Israël dans
Nombres 6:24-26. Cette prière est l'une des grandes bénédictions de la Bible. Écrivez Nombres
6:25-26
2. Louange et prière pour Philémon (versets 4-7).
a. L'intercession faisait partie de la vie de prière de Paul. Il n'a pas fait de telles déclarations comme au
verset 4 à la légère ou avec désinvolture. Paul a écrit à cette église de Colosses le même type
d'intercession. Regardez Colossiens 1:3.
b. Regardez les mots écrits à Philémon au verset 5 et puis Colossiens 1:4.
Rappelez-vous, Colosse était la maison de Philémon.
c. La foi de Philémon était un témoignage de ce que Christ avait fait à travers lui (verset 6).
d. Les cœurs des croyants ont été rafraîchis à cause du témoignage de Philémon (verset 7).
3. L'intercession a été faite pour un esclave (versets 8-16).
a. Paul était un chrétien diplomate. Il avait déjà mentionné son intercession pour Philémon et sa
famille ; l'avait complété dans sa foi et son amour pour le Seigneur Jésus; avait parlé à Philémon de
son témoignage ; lui avait dit de la joie que lui et Timothée avaient dans l'amour de Philémon parce
que les croyants étaient rafraîchis par sa dévotion.
b. Ensuite, Paul a dit : « C'est pourquoi… » et a commencé son intercession pour l'esclave Onésime
(verset 8). Paul a mentionné sa propre audace en Christ—une bonne caractéristique pour un
chrétien. Onésime avait volé Philémon et s'était rendu à Rome. Il a fui Philémon entre les mains de
Paul.
c. Paul a donné trois raisons pour sa demande (verset 9) :
"... par amour..." - L'amour de Philémon pour Paul
« … Paul, le vieillard… » — ses souffrances et sa persécution avaient vieilli Paul
"... un prisonnier de Jésus-Christ." — en obligations à Rome
d. Plaidoyer de Paul pour Onésime à Philémon (verset 10).
Paul l'appela "mon fils Onésime, que j'ai engendré dans mes liens".
N'oubliez pas que la signification du nom Onésime est
« rentable ».
e. Paul connaissait la signification du nom et il a utilisé le « vieil » et le « nouvel » homme avec
Philémon (verset 11).
" Autrefois, cela ne t'était pas profitable, mais maintenant c'est profitable à toi et à moi . "
Puisqu'Onésime avait accepté Christ, il serait profitable à Philémon, à Paul et à Christ.
f. Paul a dû renvoyer Onésime à Philémon (versets 12-14).
Paul aurait gardé Onésime, mais il estimait que c'était à Philémon de décider. Paul a dit : « Tu le
reçois, c'est-à-dire mes entrailles » (verset 12).
Les Écritures révèlent qu'il a été reçu dans Colossiens 4:9
Onésime était retourné à Colosse avec Tychique, qui avait emporté les lettres à Colosse et à Éphèse.
g. Paul a souligné la nouvelle relation entre Philémon et Onésime parce que l'esclave était devenu
chrétien (verset 15-16).
Onésime était encore esclave, selon la loi romaine.
La relation était différente maintenant. Écrivez le verset 16 : Onésime était « un frère bien-aimé »
puisqu'il avait accepté le Christ.
4. Illustration glorieuse de l'imputation par Paul (versets 17-18).
a. Paul écrivit à Philémon de recevoir Onésime comme il recevrait Paul lui-même. Cet appel était
fondé sur le moyen de

Christ, au Père, au nom du pécheur qui fait confiance à Christ comme Sauveur. Le pécheur est reçu
sur la même position que Christ est reçu.
b. Au verset 18, Paul dit : « Si [Onésime] t'a fait du tort, ou si tu dois quelque chose, mets cela sur
mon compte.
Ceci est une illustration de l'imputation. Imputer signifie « attribuer la responsabilité ou le blâme…
au crédit d'une personne ou d'une cause ». ( Merriam-Webster's 11th Collegiate Dictionary ) En
termes spirituels, l'imputation ou l'imputation est l'acte de Dieu par lequel Il rend justice au croyant
en Christ, qui a porté les péchés du croyant. En d'autres termes, nos péchés ont été mis sur Christ, qui
a payé la pénalité ; c'est pourquoi, à cause de cette foi, "cela lui fut imputé à justice". Regardez
Jacques 2:23
5. Paul s'attendait à ce que Philémon réponde en chrétien (versets 19-21).
a. Paul a écrit de sa propre main qu'il rembourserait la dette. Dans la même phrase, il rappelle à
Philémon tout ce qu'il devait à Paul. Paul avait gagné Philémon au Seigneur pendant son ministère à
Éphèse (Actes 19 :10). Philémon devait une certaine considération à Paul puisqu'il s'agissait de
l'âme et de la vie « d'un frère bien-aimé » (verset 16).
b. Paul recevrait de la joie dans le Seigneur s'il pouvait voir le fruit de l'amour chrétien en Philémon.
Paul avait besoin de la joie et du rafraîchissement de Philémon, puisqu'il était lié à Rome (verset
20).
c. Paul s'attendait et avait confiance que Philémon obéirait, et même ferait plus que prévu. Il l'a dit très
franchement au verset 21.
6. La dernière demande de Paul à Philémon (versets 22-25).
a. Paul s'attendait à être libéré de prison. Par la prière de Philémon et d'autres, Paul a dit à son ami de
préparer sa maison pour sa visite (verset 22).

b. Les trois derniers versets sont des salutations des autres et une prière pour Philémon (versets 23-
26).
PHILÉMON : 1. Philémon 4 exprime la louange. Toutes les louanges lui sont dues comme dans 1
Chroniques 29: 13-14
2. Philémon 10 fait référence à Onésime trouvé et gagné. Consulter Esaïe 65:1
3. Philémon 15 renvoie à Genèse 45 :5-8. Écrivez Genèse 45: 7
4. Philémon 17 et 18 font référence à Genèse 15:6.
VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE PHILEMON :

1. Puisqu'Onésime a été reçu si gracieusement (Colossiens 4:9), nous avons toutes les raisons de croire
que Philémon et l'église lui ont tout pardonné dans le passé. Nous ne devrions pas avoir de mauvaise
volonté dans nos cœurs, quelle que soit la vie passée d'une personne.
2. Nous voyons l'effet de l'amour chrétien et du souci envers celui qui pourrait être un serviteur ; un
avec peu de biens mondains.
3. Le Seigneur a permis que ce petit livre soit dans les Écritures afin que nous puissions apprendre,
d'une manière réelle, l'acte d'imputation.
4. Cette lettre enseigne la leçon vitale que les problèmes sociaux sont corrigés lorsque le cœur est
corrigé.
5. Nous devrions apprendre la valeur d'une personne, un esclave, qui a fui parce qu'il avait mal agi. Il a
été conduit providentiellement à Paul. Sa valeur a été restaurée en Christ.
6. Ce petit livre enseigne l'effet du christianisme sur le travail, la gestion, les relations d'affaires en
général, et les
esprit d'amour et de justice envers tous.
TE SOUVIENS TU?
1. Qu'enseigne le livre de Philémon, concrètement ?
2. Quelle était la station de Philémon dans la vie ?

3. Philémon était de Colosse et il avait une église
______________________
4. Comment Paul a-t-il fait preuve de diplomatie en écrivant à Philémon ?
5. Qu'est-ce que l'imputation ?
6. Qui était Onésime ? Qu'est ce qu'il a fait?
7. Qu'avez-vous appris sur la vie chrétienne grâce à cette étude ?
1. Lisez Matthieu 13:55; Marc 6:3 ; Actes 1:13–14 ; 15:13–23 ; 1 Corinthiens 15:7 ; Galates 1:19 ; 2:9–
12 ; Jacques 1–5 ; Jude 1.

2. La prochaine étude portera sur le personnage biblique, Jacques, le frère du Seigneur.
3. Relisez vos notes sur Philémon.
Leçon 51
James, le frère du Seigneur
I. LA SIGNIFICATION DU NOM : James signifie « supplanter », le même que Jacob. (James est
l'équivalent anglais de l'hébreu Jacob .) II. ÉCRITURES DE BASE :
Matthieu 13:55-57 ; Marc 6:1–6 ; Actes 1:13–14 ; 15:13–23 ; 1
Corinthiens 15:7; Galates 1:19 ; 2:9–12 ; Jacques 1–5 ; Jude 1III. ANTÉCÉDENTS FAMILIAUX:
Jacques était le fils de Joseph et de Marie. Le nom apparaît environ quarante fois dans le Nouveau
Testament et fait référence à trois hommes différents. Cette leçon traitera de ce Jacques qui a été
mentionné comme l'un des « frères » de Jésus. Les disputes font rage à propos de ce James. Certains
érudits pensent qu'il est le James qui était un cousin de Jésus, connu comme le fils d'Alphée. Ceci, dans
la plupart des cas, est un argument en faveur de la virginité perpétuelle de Marie. Le Nouveau
Testament enseigne que Jésus a grandi parmi une famille de quatre frères nommés James, Joses, Juda et
Simon ; et plusieurs sœurs. (Naturellement, ceux-ci étaient des demi-frères et sœurs, dans la chair. ) Ce
Jacques, de la famille de notre Seigneur, est le Jacques pour notre étude dans cette leçon.
IV. CE QUE LE NOUVEAU TESTAMENT DIT AU SUJET DE JACQUES : 1.
Jacques était parmi les frères de Jésus (Matthieu 13 :55).
a. Lorsque Jésus retourna dans sa ville natale de Nazareth , il les enseigna dans la synagogue comme il
l'avait fait ailleurs. Mais dans Son propre pays, Il a été mis en doute. La foule se réfère à Jésus : «
N'est-ce pas le Fils du charpentier ?
ne s'appelle-t-elle pas Marie ?
b. Ensuite, vous lisez Matthieu 13: 55-56
Ses frères sont nommés et ses sœurs mentionnées. La

Jacques de ce passage n'était pas le fils de Zébédée ou d'Alphée, mais le fils de Marie et du charpentier
Joseph.
c. Marc a également enregistré les mêmes vérités sur la famille de Jésus. Pour Marc, écrire sur les
frères et sœurs de Jésus est très important. Mark a rédigé des documents brefs et factuels. Il n'a pas
eu le temps d'écrire les détails, seulement les faits nécessaires. Regardez Marc 6:1–6 et lisez le
passage. Maintenant, écrivez le verset 3 : 2. Jacques n'était pas croyant durant la vie de Jésus
(Matthieu 13 :57-58).
un. Il semble étrange que les « frères » (nom signifiant les quatre frères de Jésus), n'aient pas cru à la
messianité de notre Seigneur durant sa vie. Remarquez Matthieu 13:57 et notez que Jésus a dit: "Un
prophète n'est méprisé que dans son pays et dans sa maison ." Écrivez le verset 58 suivant : b.
Regardez Jean 7:5
Lisez tout le contexte de Jean 7 :1-10. L'emphase sur l'incrédulité se retrouve dans tout le passage.
c. Jacques était un témoin oculaire de la bonté et du caractère de Jésus. Il vivait avec Jésus dans la
même maison. L'impact de Jésus sur Jacques n'a été révélé qu'après que Jacques eut cru en Jésus en
tant que Messie.
3. Jacques a été témoin de la résurrection de Christ (1 Corinthiens 15 : 7).
a. C'était une manifestation spéciale du Seigneur ressuscité qui
changé James. Regardez 1 Corinthiens 15:7

Au verset 5, du même chapitre, Jésus avait été vu des douze, puis des cinq cents à la fois (verset 6),
puis « vu de Jacques » (verset 7), puis « il a été vu de moi [Paul] aussi , comme né hors du temps »
(verset 8).
Paul ne connaîtrait qu'un seul James qu'il aimait et admirait. C'était le Jacques si répandu dans les
Actes des Apôtres, le même Jacques que Paul a vu à Jérusalem après sa conversion. Consulter Galates
1:19
Dans ce verset, Paul l'appelle « Jacques le frère du Seigneur ».
b. Lorsque Jacques a vu Jésus après sa résurrection, il a été transformé en disciple et en croyant.
c. Jacques, le frère du Seigneur, n'était pas un apôtre.
4. Les frères et Marie étaient avec les apôtres dans la chambre haute (Actes 1 :13-14).
a. Du passage, nous savons que les frères (frères) de Jésus étaient dans la chambre haute avec leur
mère, Marie.
Écrivez Actes 1:14
Remarque : « Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères. Ce sont les mêmes « frères » que vous
trouverez dans Matthieu 12 :46-50 ; Marc 3:31–35 ; Luc 8:19-20 ; Jean 2:12; 7:3–10.
b. Jacques avait vu le Seigneur ressuscité, puis les « frères » sont parmi les croyants, avec Marie,
attendant dans la chambre haute. Jacques était parti rapidement et leur avait parlé du Seigneur Jésus.
5. Jacques est devenu le chef de l'église de Jérusalem (Actes 12 :17 ; 15 :13-34 ; 21 :18 ; Galates 2 :9-
12).
a. Dès la première organisation de l'église à Jérusalem , Jacques est apparu comme le chef, le chef,
l'ancien en chef, le pasteur.

Lisez Actes 12:17 et soulignez.
b. James a présidé le célèbre concile de Jérusalem. Regardez Actes 15:13
Il a déclaré le résultat final du conseil dans Actes 15: 19–
34. Écrivez le verset 19
c. Jacques était le chef des anciens (Actes 21 : 18). Rédaction : d. Jacques, avec Pierre et Jean, étaient
des colonnes dans l'église de Jérusalem. Remarquez Galates 2:9 et 12. Ecrivez le verset 12 : e. Dans
sa position, le travail de la vie de James était de faciliter le passage des Juifs au christianisme. Il se
tenait sur le même fondement de foi que Paul, comme cela a été mentionné dans Actes 15:13. Tout
comme Paul est devenu tout à tous parce qu'il a été envoyé à tous, Jacques est devenu un chrétien
juif pour les Juifs. Il ne pensait pas qu'il soit sage pour les croyants Gentils d'offenser les Juifs.
Lisez à nouveau Actes 15:19-21.
6. Jacques était l'auteur de l'épître de Jacques (Jacques 1 : 1).
a. James a écrit son épître aux chrétiens hébreux. Regardez Jacques 1:1
Dans ce verset, Jacques s'est appelé un serviteur, pas un frère du Seigneur Jésus. Il écrivit aux "douze
tribus dispersées à l'étranger". En devenant chrétiens, ils n'avaient pas cessé d'être juifs.
b. James était probablement la première épître du Nouveau Testament, écrite vers l'an 45.
7. Jacques, un pasteur, a écrit en tant que pasteur (Jacques 1-5).
a. James a écrit de manière pratique et expérimentale. Il a commencé la rédaction de cette épître en
disant aux chrétiens hébreux de « compter sur toute la joie quand vous tombez dans diverses
tentations » (Jacques 1 : 2).
« L'épreuve de votre foi produit la patience » (Jacques 1:3). À travers les épreuves, nous sommes
amenés à demander la sagesse et « Dieu… donne à tous libéralement… Mais qu'il demande avec
foi » (Jacques 1 : 5-6).
b. Jacques a écrit : « Soyez des exécutants de la parole, et non seulement des auditeurs » (Jacques
1 : 22). Cela donne à chaque individu un miroir, qui est la Parole de Dieu, et la Parole donne la
liberté (Jacques 1 :23-25).
c. Jacques 2 :1-13 traite des attitudes envers les gens. Nous ne devons pas discriminer entre les riches
et les pauvres dans la maison de Dieu.
d. Jacques a déclaré que la foi est testée par les œuvres (Jacques 2 :14-26). Il a utilisé Abraham
comme exemple. La référence doit éviter tout malentendu. La justification d'Abraham par la foi
(Genèse 15:6) était avant le sceau de l'alliance, la circoncision (Genèse 17:10). Son offrande d'Isaac
était vingt ans plus tard (Genèse 22). L'homme justifié par les œuvres l'était déjà depuis vingt ans
par la foi. Ainsi la foi justifie la personne et les oeuvres justifient la foi.
e. Encore une fois, Jacques pratique s'est occupé de la langue (Jacques 3: 5-10). La langue doit être
contrôlée par la foi et utilisée pour louer Dieu, pas pour le maudire.
f. Jacques a parlé de l'attitude chrétienne envers le monde ( Jacques 4 :1-10). Le thème de Jacques, «
Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il fuira loin de vous » (verset 7). C'est l'un des
chapitres les plus pratiques de la Parole.
g. L'enseignement de Jacques sur la prière (Jacques 5 :13-16) est un enseignement pratique
fondamental.
(Remarque : le but de ces points dans le livre de Jacques est de faire en sorte que l'élève lise le livre et
voit quel pasteur et prédicateur géant Jacques était. Ses écrits révèlent son caractère et sa personnalité.)
8. Références profanes à Jacques, le Seigneur du Seigneur. frère.
a. L'historien juif Josèphe a écrit à propos de Jacques et a déclaré que lorsqu'Anne, le grand prêtre
et dirigeant de Jérusalem, a tué cet homme pieux, cela a tellement exaspéré les habitants de
Jérusalem qu'ils ont déposé Annas et le gouverneur après un règne de seulement trois mois.
Jacques a été martyrisé pour la cause du Christ.
b. Jacques était la grande personnalité du premier siècle chrétien. Les apôtres Jean, Pierre et Paul
ont montré du respect et de la déférence envers Jacques.
JACQUES : 1. Jean 7 :2-3 est une référence à Lévitique 23 :34 et Néhémie 8 :14, 18.
2. Jean 7 :3-5 est un accomplissement du Psaume 69 :8.
3. Actes 15:5 fait référence à Lévitique 12:3.
4. Actes 15:29 fait référence à Genèse 9:4.
5. Jacques 1 :10-11 fait référence à Ésaïe 40 :8.
A partir de ces quelques exemples, on peut voir comment l'Ancien explique le Nouveau.
VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE JAMES :
1. Jésus a grandi dans une atmosphère normale de foyer . Il avait une famille de frères, sœurs, mère et
père adoptif. Il était humain, mais Dieu dans la chair.

2. Si vous aviez été à la place de Jacques, auriez-vous réagi différemment face à Jésus ? Les frères sont
souvent en désaccord.
3. L'influence d' une personne est souvent plus efficace avec des connaissances occasionnelles. Oui,
certaines personnes sont sans honneur dans leur propre ville natale. Pourquoi? Les gens considèrent
toujours la personne comme "ce méchant gamin" ou un autre souvenir.
4. Toute la famille de Jésus a cru quand Jacques a témoigné du Christ ressuscité. Il serait
psychologiquement difficile d'accepter un frère aîné comme le Messie, le Fils de Dieu.
5. Jacques est devenu le chef de l'église de Jérusalem, un « pont » pour le passage des Juifs au
christianisme. Il était une partie vitale de la première église chrétienne.
6. James était un prédicateur et un écrivain pratique. Le livre de Jacques est les Proverbes du Nouveau
Testament, une expérience d'apprentissage pratique pour le croyant.

TE SOUVIENS TU?
1. Qui était ce James, celui de notre étude ?
2. Quand Jacques a-t-il finalement cru en son frère en tant que Messie ?
3. Ce James est devenu
______________________________.
4. James a présidé le
______________________________.
5. Quel genre de prédicateur était Jacques ?
6. Était-ce Jacques un apôtre?
1. Votre devoir pour la prochaine étude est différent. Lisez tous les Galates, Ephésiens, Philippiens et
Colossiens.
2. L'étude à la prochaine session sera Jésus-Christ, "le nom au-dessus de tout nom". Qu'est-ce que ces
vingt chapitres ont à voir avec Jésus ? Lisez-les et découvrez par vous-même.
3. Relisez vos notes sur James.
4. Marquez votre Bible où se trouvent de nouvelles vérités
Leçon 52
Jésus-Christ, le nom au-dessus de tous les noms
Cette leçon sera différente. Il n'y aura pas de formulaire standard comme dans les autres leçons. Jésus est
le sujet de l'Ancien et du Nouveau Testament. La leçon n'est pas censée être une étude théologique
complète de Jésus. C'est plutôt une étude simple et terre-à-terre pour les profanes et les jeunes. De
nombreuses recherches bibliques seront nécessaires, vous vous souviendrez donc des principales vérités
de cette leçon.
I. SON NOM EST:
Il y a plus de deux cents noms attribués à Jésus. Les trois plus utilisés sont : Jésus , son nom personnel,
« Il sauvera son peuple de ses péchés » (Matthieu 1 :21).
Christ , son titre, signifiant « oint », correspondant au
Hébreu Mashiah, « oint, Messie ».
Seigneur , sa souveraineté, sa majesté et sa puissance. Personne ne peut posséder
Lui comme Seigneur jusqu'à ce qu'ils Le reçoivent dans leur cœur et leur vie
(Luc 2:11). Regardez Actes 2:36
II. SA PREEXISTENCE :
1. Jésus existait avant qu'il ne vienne sous forme humaine en tant que bébé à Bethléem. Quelques vérités
bibliques suffiront.
2. « Au commencement était la Parole [Jésus], et la Parole [Jésus] était avec Dieu, et la Parole [Jésus]
était Dieu. (Jean 1:1).
Regardez Jean 1:2
Maintenant, Jean 1:3
3. Jésus a déclaré sa gloire auprès du Père. Consulter Jean 17:5
4. Jésus s'est humilié pour nous. Lisez Philippiens 2: 5-8 et soulignez les sept étapes qui descendent de la
gloire pour Jésus: «étant sous la forme de Dieu, n'a pas pensé que ce n'était pas un vol d'être égal à
Dieu…»
« mais s'est fait sans réputation… »
" et prit sur lui la forme d'un serviteur..."
« et a été fait à la ressemblance des hommes… »
« il s'est humilié… »
« est devenu obéissant jusqu'à la mort… »
" même la mort de la croix."
À partir de ces versets, Paul parle de la préexistence de Jésus et de la raison pour laquelle il est venu
sur la terre à la ressemblance de l'homme. Il est venu prendre sur lui nos péchés.
5. Jésus était avant toutes choses. Il était créateur avec Dieu, le Père. Allez à Colossiens 1:15-19 et
soulignez le verset 16.

Ecrivez le verset 17 : III. PROPHÉTIES DE SES PREMIÈRES
À VENIR : 1. La première prophétie directe de Christ se trouve dans la Genèse
3h15. Cela devient l'un des versets les plus importants de l'Écriture. Dieu dit à Satan (sous la forme
d'un serpent) : « Je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité ; il
t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. C'est l'une des choses les plus inhabituelles dans la Bible,
parce qu'une femme n'a pas de semence. La graine est masculine. Le terme n'est utilisé qu'en référence
à Jésus-Christ et non à toute autre personne jamais née. Jésus devait être la semence de la femme et Il
vaincrait finalement Satan. Vous êtes la semence de votre père. Sa semence a commencé votre vie,
votre circulation sanguine, et vous a donné votre nom.
Jésus, et seulement Jésus, était la postérité de la femme.
2. Dieu a choisi une nation qui produirait cette Semence. Genèse 9:26 et 11:10 donnent le premier
indice. Il serait un descendant de Sem. Remarquez Genèse 11:16, puis les versets 24 à 26. La nation
devait être la nation hébraïque, plus tard nommée Israël.
Remarquez Genèse 12:3 ; 14h13. Il serait la postérité d'Abraham, le premier Hébreu.
3. Lui, la Semence, Jésus, viendrait par Isaac (Genèse 17:19).
4. Il devait être un descendant de Jacob (Israël) (Genèse 28 :10-15).
Regardez Nombres 24:17

5. Il devait passer par la tribu de Juda (Genèse 49 :10).
6. Il devait naître de la maison de David et hériter du trône de David (2 Samuel 7 :12-15). Cherchez
Ésaïe 9:7 et soulignez-le dans votre Bible.

7. Michée 5:2 a prédit sa naissance à Bethléem.
8. Esaïe 7:14 et Michée 5:3 ont prédit sa naissance virginale.
9. Ésaïe 53:3 a prédit Son rejet par Son propre peuple.
10. Psaume 22:1–21 ; Esaïe 50:6 ; 53:1–12 ; et Zacharie 13:7 sont toutes des prophéties de sa souffrance
et de sa mort sur la croix.

11. Esaïe 53:9. Son enterrement.
12. Psaume 16:9-10 ; Jonas 1:17 a prophétisé sa résurrection.
13. Psaume 8:5–6 ; 110:1 décrivent Son ascension au ciel.

Ce ne sont là que quelques-unes des prophéties de sa venue, de sa mort et de sa résurrection. Ce sont de
pures prophéties des hommes de Dieu de l'Ancien Testament.
IV. SON INCARNATION, LA NAISSANCE VIERGE
1. Le mot incarnation signifie « dans la chair » ou « sous une forme corporelle ». Jésus est venu de la
gloire et a pris sur lui la chair de l'humanité. Il est venu en tant que Fils de Dieu, la Semence de la
femme.
2. Il est devenu homme et Dieu. En devenant chair, Il a mis de côté Sa gloire mais en aucun cas Il n'a
mis de côté Sa divinité. Il était Dieu-homme.

3. Jésus est né d'une vierge, Luc 1:30-31; Matthieu 1:18, 25.
4. Le Verbe, Jésus, s'est fait chair, s'est incarné.
Regardez Jean 1:14

5. Jésus est venu sur terre exactement comme les prophètes de l'Ancien Testament l'avaient proclamé.
Galates 4 : 4 est l’une des grandes Écritures (avec Jean 1 : 14) concernant son incarnation. Veuillez
écrire Galates 4:4
6. Jésus a déclaré son incarnation dans Jean 16:28. Soulignez dans votre Bible.
7. L'incarnation était « Dieu… manifesté dans la chair » (1 Timothée 3 :16).
8. Jésus, la pleine révélation de la gloire de Dieu, était l'image exacte de sa personne (Hébreux 1:3).
9. Son incarnation a accompli les prophéties des prophètes de l'Ancien Testament. Les prophéties notées
dans une section précédente de cette leçon, section 3, numéros 1 à 8, ont été exaucées. Remarquer:
Genèse 3:15 accomplie dans Galates 4:4
Genèse 9:26 ; 11:10 accompli dans Luc 3:36
Genèse 12:3 ; 14:13 accompli dans Matthieu 1:1
Genèse 17:19 accompli dans Luc 3:34
Genèse 28:10-15 accomplie dans Matthieu 1:2
Genèse 49:10 accompli dans Matthieu 1:2
Ésaïe 9 :7 accompli dans Luc 1 :32 Michée 5 :2 accompli dans Luc 2 :4-7
Ésaïe 7:14 accompli dans Luc 1:30-31.
Ces Écritures confirment le fait que « la prophétie n'est pas venue autrefois par la volonté d'un homme,
mais que des hommes saints de Dieu ont parlé, poussés par le Saint-Esprit » (2 Pierre 1 :21).
V. SON CORPS, L'ÉGLISE
1. Avant de mourir sur la croix, Jésus a prophétisé qu'il construirait son église (Matthieu 16:18).
L'église en grec est l' ecclesia , ce qui signifie « ceux qui sont appelés ».
2. Paul a dit : « la maison de Dieu… édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-
Christ lui-même étant la principale pierre angulaire » (Éphésiens 2 :19-20). Soulignez maintenant
Éphésiens 2:21-22.
3. L'église était un mystère, caché aux prophètes d'autrefois , et Paul décrit le mystère dans
Éphésiens 3 :1-10. Lisez et soulignez les versets 5, 9-10.
4. L'église est le corps de Christ. L'église est la mariée et Jésus est le marié. Paul a comparé la
relation épouse-mari à celle de l'église et de Christ. Lisez Éphésiens 5:21-33. Écrivez le verset 33 : 5.
Chaque croyant est sacrificateur pour Dieu (1 Pierre 2 :5, 9-10).
Chaque membre de son corps est une pierre vivante, Jésus étant la principale pierre angulaire . Lisez 1
Pierre 2:6 et soulignez. Écrivez le verset 10 : Le principal privilège d'un prêtre est l'accès à Dieu, par
l'intermédiaire d'un seul Médiateur, Jésus-Christ (1 Timothée 2 :5).
Jésus est notre Grand Souverain Sacrificateur (Hébreux 4:14).
VI. SA MORT SUR LA CROIX
1. Jésus est mort en sacrifice pour les péchés du monde. Il est devenu notre Rédempteur ( la
rédemption signifie « délivrer ou sauver en payant un prix »). Regardez Marc 10:45 ; 1 Corinthiens
6:20; Ephésiens 1:7. Soulignez dans votre Bible 1 Pierre 1 :18-19 et Galates 3 :13.
2. Jésus, dans sa mort, a pris nos péchés et en a payé le prix ( 1 Pierre 3 :18 ; 2 :24-25 ; 2
Corinthiens 5 :21).
Écrivez Romains 5:6
Aussi Romains 5:8
3. En acceptant Christ et Sa mort sur la croix, on est justifié. La justification est que Dieu déclare un
pécheur juste sur la base de sa foi en Jésus-Christ. Regardez Romains 3:24, 26 et 28, et écrivez le
verset 24 : VII. SA RÉSURRECTION
1. La résurrection de Jésus-Christ est la pierre angulaire de la foi chrétienne et elle prouve sa
divinité, qui il est (Actes 2 : 24).
2. La résurrection était la victoire sur le péché et la mort (1 Corinthiens 15 :54-57).
3. Christ s'est levé pour être le chef de l'église (Éphésiens 1: 20-23).
4. Il a été ressuscité pour notre justification. Lisez Romains 4 :24-25 et écrivez le verset 25 :5. La
résurrection assure notre foi et notre victoire finale en lui (1 Corinthiens 15 :14, 17, 25-
26). N'écrivez que le verset 17
6. Jésus parlait toujours de résurrection quand il parlait de sa mort.
Remarquez ceci dans Matthieu 16:21

Aussi Matthieu 17: 22-23
Aussi Luc 9:22; Marc 9:30 ; Matthieu 20:19.
7. Preuve de sa résurrection (1 Corinthiens 15:6).
Il y a au moins dix-sept apparitions du Christ après sa résurrection enregistrées dans les Écritures. Il a
été vu, reconnu et conversé avec de nombreuses personnes. Juste quelques-uns des
Les Ecritures sont données. Matthieu 28:9-10 ; Marc 6:12-13 ; 16:14 ; Luc 24:34, 36-43 ; Jean 20:11–
17, 26–29 ; 21:1–23 ; 1 Corinthiens 15:5–7.
VIII. SON ASCENSION
1. Jésus a parlé de son ascension (Jean 14 :2-3).
Jésus, s'entretenant avec les onze, leur dit : « Je vais vous préparer une place. Et si je m'en vais et que
je vous prépare une place, je reviendrai et je vous recevrai en moi; que là où je suis, vous y soyez
aussi.
Dans ce même chapitre, Jésus leur a dit qu'il ne les laisserait pas sans confort. Le Saint-Esprit serait
envoyé par le Père, au nom de Jésus. Il viendrait enseigner toute vérité (Jean 14:16, 17, 26).
Encore une fois dans Jean 14:28, Jésus a dit qu'il s'en allait.
2. L'ascension a marqué la fin de son ministère terrestre (Marc 16 :19 ; Luc 24 :50-51 ; Actes 1 :9-11).
Regardez Actes 1:9 : « Il a été enlevé… une nuée l'a retiré de leur vue. ”
verset 10 : « il monta » verset 11 : « est enlevé [reçu] d'auprès de vous au ciel ».
Il leur avait promis, au verset 8, la puissance du Saint-Esprit.
3. Jésus est à la droite de Dieu, un lieu de Seigneurie universelle (Actes 7 :55-56).
Tournez-vous vers Ephésiens 1:20

Aussi Colossiens 3:1, et souligné.
D'autres références quant à Sa position dans la gloire sont : Hébreux 1:3 ; 10:12, 1 Pierre 3:22.
4. Son œuvre actuelle à la droite du Père (Romains 8 : 34).
Il est notre Souverain Sacrificateur (Hébreux 8 : 1). Il est là pour les croyants. « Il vit toujours pour
intercéder pour [nous] » (Hébreux 7 : 25).
Regardez Hébreux 2:17
Nous prions au nom de Jésus. Il intercède pour nous auprès des
Père. Il est notre avocat. Regardez Romains 8:34
5. Son travail actuel sur la terre est indiqué dans de nombreuses Écritures.
Il est à l'œuvre dans son église et est avec son église "toujours, même jusqu'à la fin du monde" (Matthieu
28:20). Lisez Matthieu 28:19-20 ; Jean 10:10 ; 14:18, 20.
Son travail actuel est la formation, appelant un peuple à former Son Corps, l'église.
IX. SA SECONDE VENUE (Jean 14:3).
1. Le même Jésus reviendra comme il est monté au ciel.
Regardez Actes 1:11

2. Jésus est parti et Il a dit qu'Il reviendrait (Jean 14:3).
3. Jésus viendra chercher son épouse (1 Thessaloniciens 4 :13-18). Regardez cette Écriture et écrivez le
verset 16 : Remarquez, « le Seigneur lui-même ». Il vient, littéralement.

4. Il vient dans les nuées, tout comme Il est monté dans les nuées.
Regardez Apocalypse 1:7

Aussi 1 Thessaloniciens 4:17, et souligné. Il sera revêtu des vêtements de Dieu.
5. Il viendra comme Roi (Matthieu 25:31, 34).
Il s'assiéra sur le trône de sa gloire comme indiqué au verset 31 :6. Il viendra en puissance et en gloire
(Matthieu 24 :27-31).
Matthieu 24 devrait être lu et étudié. La venue de Jésus sera littérale, aussi littérale que son ascension,
sa résurrection et sa mort.
7. Nous devrions attendre Son apparition (2Timothée 4:8).
Regardez Tite 2:13

8. Alors s'accomplira Apocalypse 22:20
"Même ainsi, viens, Seigneur Jésus." X. AUTRES NOMS DE JÉSUS Emmanuel —

Isaiah 7:14
Merveilleux - Isaïe 9: 6
Conseiller — Ésaïe 9:6
Le Dieu puissant - Ésaïe 9: 6
Le Prince de la paix - Esaïe 9: 6
La branche - Zacharie 6:12
Le dernier Adam - 1 Corinthiens 15:45
Il y a tellement de noms pour Jésus. Ce sont les plus familiers à la plupart des gens.
Alors que nous terminons cette étude des personnages bibliques, votre connaissance de Jésus-Christ
devrait gonfler votre cœur. De la première prophétie de Jésus dans Genèse 3:15 à Apocalypse 22:20, le
but primordial a été de révéler comment Dieu utilise les gens pour réaliser Sa volonté et Son dessein.
Nous avons commencé l'étude avec le premier Adam et avons conclu avec le Second Adam, les deux
seuls hommes créés sans péché. Le premier était « terrestre » et le second était « céleste ». "
Entre ces deux, nous trouvons le récit de Dieu du péché de l'homme et
Son plan de salut offert à tous par Son Fils, le Second Adam.
Dans toutes les cinquante-deux leçons, couvrant soixante et un personnages, vous avez vu Dieu
travailler de manière mystérieuse dans les vies et les nations. Il est toujours le même. Si vous faites
partie de Son corps, vous devriez maintenant être prêt pour le service. Si vous n'êtes pas chrétien, la
rédemption dépend de l'acceptation personnelle du Rédempteur.
"L'oeil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, et n'est pas entré dans le coeur de l'homme, les choses que
Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment" (1 Corinthiens 2:9). Amen!
A propos de l'auteur
Le Dr Alan B. Stringfellow, enseignant de la Bible et ministre de l'évangile depuis plus de quatre

décennies, s'est spécialisé dans l'éducation chrétienne. Longtemps préoccupé par la lutte que la plupart
des gens ont pour comprendre la Bible, il a entrepris d'écrire un cours d'étude qui apporterait aux croyants
plus de connaissances et une plus grande appréciation de la Parole de Dieu. Il a écrit À travers la Bible
en un an , Grandes vérités de la Bible et Grands personnages de la Bible pour les laïcs, à enseigner par
des laïcs. Le Dr Stringfellow a été formé au Southwestern Baptist Theological Seminary à Fort Worth,
au Texas, après quoi il a servi à Travis Avenue Baptist
Église de Forth Worth; Première église baptiste de West Palm Beach, Floride ; Première église baptiste
de Fresno, Californie ; et la première église baptiste de Van Nuys, en Californie.

Les Grands Personnages de La Bible - 2ème Partie - Alan Stringfellow

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Les Grands Personnages de La Bible - 2ème Partie - Alan Stringfellow

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LES GRANDS

DR. ALAN B. STRINGFELLOW

Grands personnages de la Bible :

Introduction pour les étudiants et les enseignants

Pour recevoir un maximum de connaissances et d'inspiration au cours des 52 prochaines semaines,

G reat Characters of the Bible traite de nombreux personnages de

a. Matthieu présente le Christ comme le Messie-Roi. Regardez Matthieu 2:2.

Soulignez Matthieu 21:4-5 et 25:34.

3. Matthieu 2:5 est un accomplissement de Michée 5:2.

4. Matthieu 2:15 est un accomplissement d'Osée 11:1.

5. Matthieu 3:3 est un accomplissement d'Esaïe 40:3.

6. Matthieu 12 :18-21 est un accomplissement d’Ésaïe 42 :1-4.

Écrivez Ésaïe 42:1

8. Matthieu 21 :4-5 est un accomplissement de Zacharie 9 :9.

9. Matthieu 24 :21-22 est un accomplissement de Daniel 12 :1.

10. Matthieu 26:15 est un accomplissement de Zacharie 11:12.

11. Matthieu 26 et 27 accomplissent Ésaïe 53. Comparez par vous-même.

2. Comment s'appelait-il et pourquoi ?

2. La prochaine étude portera sur Mark.

1. La maison de Marc, un lieu de prière (Actes 12 :12)

Barnabas et Paul avaient été à Antioche et étaient allés à

Le thème du livre est Marc 10:45

connaissait et enseignait à partir de l'Ancien Testament.

3. Marc 7:6 est un accomplissement d'Esaïe 29:13.

6. Marc 13:14 est un accomplissement de Daniel 9:27.

7. Marc 15:23 est à comparer avec Psaume 69:21.

8. Marc 15:24 est un accomplissement du Psaume 22:18.

9. Marc 15:34 est un accomplissement du Psaume 22:1.

vie de Mark. Sa maison était ouverte pour l'œuvre du Seigneur.

2. Marc était-il un apôtre ?

des Actes : Actes 16 :10-17 ; 20:5–21:17 ; 27:1–28:16.

Homme. "Lisez Luc 19:10

6. Actes 2 :17-18 est un accomplissement de Joël 2 :28-29.

Soulignez dans votre Bible.

2. Luke faisait-il appel à (écrivait-il à) un certain type de

1. Jean était l'un des premiers disciples de Jésus (Matthieu 4 :18-22).

dans la vérité et l'amour (versets 1 à 6) et à garder la doctrine du Christ (versets 7 à 13).

3. Jean 1:23 est un accomplissement d'Esaïe 40:3.

4. Jean 3 :14-16 est un accomplissement de Nombres 21 :8-9.

8. Jean 12 :39-41 est un accomplissement d’Ésaïe 6 :10.

9. Jean 19:24 est un accomplissement du Psaume 22:18.

10. Jean 7:42 renvoie à Michée 5:2. Cherchez et soulignez.

VI. LES LEÇONS QUE VOUS DEVRIEZ APPRENDRE DE JOHN :

changés par sa grâce.

2. Ils ont été faits apôtres. Qu'est-ce qu'un apôtre ?

4. Dans le célèbre trio du Seigneur, lesquels ont été nommés ?

2. La prochaine leçon portera sur Jean-Baptiste.

Matthieu 3; Luc 1, 3 ; Jean 1; Esaïe 40:3-5 ; Malachie 3:1 ; 4:5–6

BAPTISTE : 1. L'ange Gabriel proclama divinement sa naissance (Luc 1 :11-19).

Jésus lui-même a dit dans Matthieu 11:11

5. Jean 1:29 renvoie à Ésaïe 53, en particulier au verset 7.

6. « Es-tu ce prophète ? (Jean 1:21). Sa réponse remonte à Deutéronome 18:15

d' une profondeur telle qu'elle retiendra l'attention de la nation.

2. Qui l'a nommé ?

2. La prochaine étude portera sur Marie, la mère de Jésus.

1. Marie était vierge (Luc 1 :26 ; Matthieu 1 :23).

hautement favorisée parmi les femmes (Luc 1:28).

Elle descendait d'Adam, par David. Regardez Romains 1:3

a. Gabriel a annoncé la conception et son nom. Regardez Luc 1:31

3. Luc 2:4 est un accomplissement de Michée 5:2.

dans Genèse 3:15. Regardez Galates 3:16

2. Jésus était la graine de

6. Que retenez-vous le plus de Marie ?