Cours 

: Histoire de la Révélation (HIREV)

Professeur : André BOKUNDOA

Chef de travaux (CT) : Moise GBEMA

0. Introduction
On distingue deux théories qui expliquent ou se dispute de
l’origine du monde à savoir :
1er théorie : l’évolutionnisme : cette théorie ne reconnait pas son
créateur (Dieu), c’est la théorie du bigbang ou grand boum. Dans
cette théorie, l’homme serait la mutation du primate dans son
évolution.
2ème théorie : le créationnisme : cette théorie reconnait son créateur
communément appelé Dieu ; un Astronaute Charlie Duke à découvert
dans la bible de sa femme 4 verses qui disait que :
 La terre à la forme circulaire ;
 L’eau occupe la vaste étendue de la terre ferme ;
 Le flottement de l’univers dans le vide ;
 Le nombre d’étoiles qu’on ne peut compter.
On distingue deux théories qui expliquent ou se dispute de
l’apocalypse ou la fin à savoir :
1er théorie : rien n’est après la mort ou tout s’arrête à la mort : dans cette
théorie dit qu’après la mort il n’y a point de vie.
2ème théorie : la réincarnation : dans certains religions ou confessions
occultes prônent cette théorie comme chez les japonais, les
chinois et les indiens. Dans cette réincarnation l’homme prend
une autre forme ou prend forme d’une autre espèce pour renaitre
de sa purge sa peine en d’autre terme il prend une autre forme
qui lui permettra de purger sa peine ou faute après échéance, il
continuera pour deuxième jusqu’à atteindre le dernier cycle qui
est le nirvana.
Caractéristique de la réincarnation 
 le respect des insectes
 la souffrance causée par ce péché ne peut être aide car il
purge sa peine.
3ème théorie : le purgatoire : c’est un endroit dans lequel lorsqu’un
humain meurt, il y demeure mais il peut être récupère à travers
d’une messe que la confession catholique utilise, et cette messe
est la messe requière, c’est la messe dont l’on récupère l’âme dans le
purgatoire pour lui amener au paradis.
4ème théorie : la vie après la mort : dans cette théorie, il y a une vie
après la mort d’où on peut aller au paradis ou en enfer mais tout
en tant sachant sa marche pendant ce séjour de vie sur terre en
d’autre terme la détermination sur terre sera décrite si pendant
ses séjours de vie sur terre son positive ou négative.
On distingue 5 fléaux qui ruiner l’existence de la terre à savoir :
1er fléau : la négation du créateur ou Dieu : ce fléau décrit que de plus en
plus dieu n’a sa plus sa place ou considération chez les hommes
et les hommes se donne à de pratique homosexuel et lesbienne.
2ème fléau : la faim : c’est lorsqu’on ne mange pas la quantité et la
qualité qu’il faut.
3ème fléau : la maladie : elle fait obstruction à la vie
4ème fléau : la pauvreté
5ème fléau : l’illettrisme ou l’analphabétisme
6ème fléau : le leadership dominant ou pouvoir : c’est le fléau par lequel les
gens s’appropries le pouvoir pour des intentions mauvaises d’où
l’on doit servir et non s’en servir.
La question est de savoir pourquoi étudions-t-on ce cours ? Pour la simple
raison que dit ce maxime « science sans conscience n’est que
ruine de l’amé » d’où ce cours est aussi nécessaire pour survie de
tout un chacun.

a) Quelques paradoxes
On distingue différents paradoxes à savoir :
1er paradoxe dans le proverbe 29:2 dit que « lorsque les justes se
multiplient, le peuple dans la joie, quand le méchant domine, le
peuple gémit » ici on nous fait comprendre que de nos jours les
antivaleurs sont devenus ou sont considères au terme de valeur
au vu et su de tout le monde et les chrétiens sont majoritaires
puis se retrouvent dans les antivaleurs.
2ème paradoxe en 2010, la RDC a été admis dans le circuit du pays
pauvre très endetté (P.P.T.E) le vrai problème qui endetté la RDC
c’est la corruption voilà pourquoi ce cours nous met l’idée que
nous étions créé d’où le principe de rédévabilité intervient.
b) Les hypothèses ou théories
On distingue deux hypothèses à savoir :
1er hypothèse par laquelle Dieu : il créa l’univers dans ces
ressources naturelles brutes et il demanda à l’homme de le
mettre pratique ou de les utilises pour mieux être.
2ème hypothèse par laquelle Dieu créa l’homme avec l’intelligence en
travaillant la terre pour mieux être.
Chapitre 1. Définition de l’histoire de révélation
Par définition l’histoire de la révélation est la prévision du passé
et du présent tout en accordant la grâce de ne perdre le temps
ainsi de prépare l'avenir. On distingue deux compléments dans
l’histoire de la révélation à savoir :
 Le complément passif (négatif)
 Le complément actif (positif)
« C’est mieux ou il est mieux d’être l’auteur de son propre histoire
que de laisser une autre personne l’écrire ».
2ème vocable : la révélation, elle est la plus utilise dans le milieu
religieux et dans ce milieu ; elle veut dire apparaitre, connaitre : c’est
lorsqu’un individu apparait, il se révèle. Se faire voir : c’est
lorsqu’un individu apparait, il doit se faire voir. Se faire connaitre, se
faire instruire : c’est lorsque qu’un individu, il doit s’instruire.
a) Quelques autres
On distingue un bon nombre d’auteur mais nous nous
particularisons sur l’auteur Y. Freenstra qui donna les verbes sur la
révélation à savoir :
 1er verbe comme Apokaluptein (révéler ou dévoiler) : les yeux
prennent connaissance de l’inconnue ;
 2ème verbe comme Deiknanai (montre) : celui qui se relevé
apportent la connaissance ;
 3ème verbe comme Gnorizein (connaitre) : prendre conscience ;
 4ème verbe comme Phaneroon (découvrir)

Chapitre 2. La création
Dans la création, Dieu est la source de toute création et c’est la
raison principale que l’univers existe d’où la gloire et l’honneur lui
revient ; pour mieux l’honore, il faut le connaitre.
L’auteur Ralf Shallis dit qu’on ne pas prétendre connaitre Dieu
sans pourtant lui servir.
Caractéristiques de Dieu
 Il est créateur : Il est la source de l’existence
 Il est unique : Il est jaloux
 Il est éternel : Il n’a ni commencement, ni fin
 Il est immuable : Il ne change pas
 Il est juste* : Il est vrai
 Il est omniprésent : Il est présent en tout temps
 Il est omnipotent : Il est Tout Puissant
 Il est saint* : En lui, il est sans péché
 Il est Amour* : Son Amour surabonde tout péché
Pour prétendre être l’enfant de Dieu, il faut qu’on y retrouve en
nous ces caractères. Les caractères essentiels qu’on reconnait
chez un chrétien sont : être juste, entre saint et être amour.

Quelques responsabilités
Dieu donna à l’homme des responsabilités à savoir :
1er responsabilité : l’adoration et la louange 
a) L’adoration
Dieu créa l’homme dans le but de l’adore et de louer tel est la
raison principale de son existence.
Pourquoi est-elle la raison la principale ? Parce que si l’homme ne
venait pas à respect cela alors la raison de son existence sur terre
ne servira à rien (Genèse 6:5-6) d’où Dieu créa l’homme pour un
but bien déterminé (Proverbe 16:4).
Qu’entendez-vous par adoration ? Tout d’abord l’adoration ne pas
le fait de prendre une position ou le fait pleure dans la prière
encore moins prononcer beaucoup de mots mais plutôt que
l’adoration est compris comme la vie au quotidien que l’homme
mené d’où elle doit appliquer en tout lieu et en tout temps ; le
quotidien de l’homme Dieu doit plaire à Dieu et l’homme doit le
refléter dans l’adoration. Dieu n’a pas besoin que l’on lui dise
qu’il est saint mais plutôt il a besoin que dans la vie de l’homme
qu’il se reflète ainsi dans la sainteté.
b) La louange
C’est le remerciement à Dieu pour tous ces ses biens faits : pour
le sommeil, pour le battement de cœur et autres. Le meilleur
remerciement est de vivre dans la paix tout ayant le choix comme
Dieu nous a donné le libre arbitre, la vie que l’on mené détermine
notre vie après la mort d’où il faut faire le bon choix. Il n’y a pas
plus que responsabilité que l’adoration et la louange.
2ème responsabilité : La socialisation 
Dans la petite histoire de la création, Dieu appela certains de ses
créations d’où 4 éléments ou règnes interviennent à savoir :
 Le règne minéral
 Le règne végétal
 Le règne animal
 Le règne humain
Dieu dans sa création, il créa l’homme dans le but de dominer
sur toute existence et il donna à l’homme la possibilité de
nommer les animaux. Dieu vu que tout cela était bon envoyant
l’homme seul, il décida de créer une compagne pour Adam d’où
Dieu endormi Adam pour tire de ses cotes, une cote pour créer
Eve et dans sa parole il dit : qu’il n’est pas bon que l’homme soit
seul mais qu’il s’agit pas seulement du mariage mais aussi de
vivre en communauté. Lorsqu’on parle de la socialisation on ne
voit pas le vivre ensemble. Dieu nous a créé l’homme tout unique
de son genre mais dans cette unicité, Dieu nous oblige de vivre en
communion et lorsqu’on parle de vivre ensemble on fait allusion à
l’amour. On distingue 4 types d’amour à savoir :
 L’amour éros (amour sexuel)
 L’amour filia (amour d’amitié)
 L’amour storge (amour familial)
 L’amour agape (amour divine)
Ces sont les 4 types d’amours qui exister dans la société.
1er type d’amour : c’est l’amour entre deux personnes qui
n’appartiennent pas dans la même famille.
2ème type d’amour : c’est l’amour qui uni une personne à plusieurs
personne de sexe oppose mais ne sont pas de la même
provenance ou de la famille.
3ème type d’amour : c’est l’amour familiale indispensable, on ne
choisit pas ses membres de sa famille mais on n’est dans
l’obligation de les aimer en d’autre terme c’est l’amour qui
s’impose d’aimé les personnes d’une même source ou de la même
famille.
4ème type d’amour : c’est l’amour qui te pousse ne pas faire aux
autres ce que tu ne voudras pas que l’on te fasse en d’autre terme
c’est l’amour qui veut que nous puissions aimer l’autre de la
même manière que Dieu nous aime. On distingue 3 types
d’hommes :
 Le surhomme
 L’homme
 Le sous-homme
Chaque humain transite entre ces trois types d’homme mais il est
recommandé de n’est ni d’être surhomme, ni sous-homme mais
plutôt humain parce qu’un surhomme se considère supérieure
des autres et un sous-homme se considère inferieure des autre
 le mariage
C’est le cadre par excellence pour ce qui compose la famille d’être
en cadre idéale pour certains raisons à savoir :
1er raison : pour le vivre ensemble c-à-d pour ce supporte
mutuellement dans le bon et dans le mauvais moment et pour la
chercher du bonheur ;
2ème raison : pour la satisfaction sexuelle ;
3ème raison : pour la procréation, le manque de procréation ne peut
pas être une raison de ne pas se marier.
Dans notre société impose que seul l’homme puisse dire à la
femme. Pourquoi se marie-t-on ?
Pour avoir un grade : il semblerait qu’au Congo pour avoir un grade il
faut être époux ;
Pour des raisons économiques : les hommes épousent des bonnes c-à-d
qu’il a besoin qu’une femme puisse bien tenir sa maison d’où au
lieu d’épouse une femme qui ne se rien faire pour une dépense
inutile, mieux vaut épouser une femme qui sait tenue une
maison ;
Pour la satisfaction sexuelle : les hommes se marie pour avoir une
personne pour subvenir à ses besoins sexuels au lieu de faire de
dépense sur une prostitue ;
Pour la maturité, ne peuvent pas se marie pour le sacrifice de l’un de
l’autre pour leur bonheur.
Pour la stabilité financier alors qu’on ne marie on quitter de chez ses
parents d’où on n’est obligé de gère le fait et geste.
Dieu dit dans sa parole que l’homme quittera de chez ses parents
pour s’attache à une personne pour devenir qu’une seule chaire.
Le verbe quitter : sur le plan mental : ne peut quitter sa famille qu’il
puisse avoir une décision et sur le plan matériel : ne peut se marier à
celui qui pourra subvenir aux besoins alimentaires.
Le verbe s’attacher : on n’est prêt qu’a s’attaché si on ne prêt de
perdre une partie de nous parce qu’on se marier pour qu’on
devient qu’un ;
Le verbe devenir : devenir qu’une seule chaire, on fait allusion au
rapport sexuelle.
3ème responsabilité le travail
Dieu comme créateur a travaillé pendant six jours mais il a dit
que le septième jour l’homme le consacrera dans la sanctification.
Dieu donna à Adam la responsabilité du jardin dédain pour le
garde et de le cultive ; dans proverbe 6 : Dieu ne bénira que celui
qui gagnera sa vie par son dure labeur. On distingue théorie ou
conception sur le travail à savoir :
1er théorie : dit que le travail est une punition et dans la défense de
cette théorie, il s’appuie dans le passage dit que l’homme gagnera
sa vie sur la sueur de son front.
2ème théorie : dit que le travail est une vocation, il ne s’agit pas
d’une vocation d’être pasteur ou prêtre mais que tout travail est
une vocation voilà pourquoi on a 4 raisons du travail à savoir :
1er raison : Le travail est un gagne paix c-à-d le travail permet de
gagne sa vie voilà pourquoi il ne faut jamais travaille dans le
bénévolat ;
2ème raison : le travail permet de s’exprimer, de prouver de quoi on
est capable ;
3ème raison : le travail permet de vendre ses services à la société,
dans ce service on voit le gagne-pain et la satisfaction morale
qu’on le travailleur mais nous nous basons plus sur la
satisfaction morale ;
4ème raison : le travail élevé la gloire de Dieu d’où le travail est une
vocation ;
Le travail donne quelques considérations à l’homme à savoir :
L’indépendance : le travail à celui qui travaille d’être indépendant ;
La noblesse : la noblesse valorise la personne qui travaille ;
La prise en charge : le travail permet à celui qui l’exerce de subvenir
à ses besoins et celle de son entourage auquel il prendra en
charge :
La richesse : parlant de la richesse nous voyons à deux niveaux :
1er niveau sur le plan éthique : il y a deux moyens d’avoir la richesse à
savoir :
 Soit être en prison parce qu’on a volé ;
 Soit on signe un pacte dans les sciences occultes.
2ème sur le plan de l’héritage : il y a de ses gens qui sont nés dans la
bourgeoise.
Dieu donna à l’homme deux principes éthiques à savoir :
1er principe : La satisfaction de minimum vitale c-à-d la société est
appelé à se battre de manière à ceux qui la compose doivent
travaillés pour mener une vie comme un humain ;
2ème principe : qu’il n’y ait ni riche, ni pauvre c-à-d la société doit se
battre pour réduire son supplément qui est l’illégalité sociale.
On représente généralement la société sous forme pyramidale :
 La classe de riches La classe des pauvres
 La classe des moyens La classe des moyens
 La classe des pauvres La classe des riches
Il est recommandé d’avoir un plus grand nombre des personnes
dans la classe des moyens d’où il est la classe la plus importance
que la classe des pauvres et la classe des riches. Nous retenons
que malgré le bon cœur de vouloir aider la société mais cela est
impossible.Quelques raisons qui poussent à la pauvreté à savoir :
1er raison : la paresse : la paresse est de l’un des facteurs qui pousse à
la pauvreté parce que ne veut chercher de travail ;
2ème raison le système socio-économico-politique : le système socio-
économico-politique est le plus grand facteur qui pousse à la
pauvreté parce que l’inflige un supplice à la société d’où pour
subvenir à nos besoins, l’homme est obligé d’avoir deux travails
pour vivre comme un humain.
Vu que la société nous inflige un tel supplice, pour ceux qui ont
de pouvoir partager à ceux qui n’ont pas cela est un geste de
solidarité.
La bible dit qu’il aura :
La dîme triennale : il y avait une loi qui disait qu’après trois ans on
donnait sa dime ;
L’abandon de récolte : il y avait une loi qui disait que lorsqu’on est
en période de récolte, qu’on ne puisse pas tout prendre et on doit
laisser une partie aux pauvretés ;
La bienveillance envers l’étrange nécessiteux : elle dit qu’on doit venir en
aider à tout celui qui est en manque si bien qu’il est étranger.
Parlant de la solidarité, il y avait deux types de personne à
savoir :
1er type : Il y avait ceux-là qui voulaient reste définitivement
dépendant de l’autre ou des autres ;
2ème type : Il y avait ceux-là qui voulaient apprendre le métier pour
subvenir à ses besoins.
Pour essayer tant soit peu de réduire la pauvreté, l’action
altruistique de l’Etat c-à-d l’Etat doit ne pas être un organisme
caritative c-à-d l’Etat se traduit en un organisme alimentaire ou
de payement si bien que ce sont travail de le faire. Pour éviter cela
il faut donner à tout le monde une chance de gagne sa vie.

4ème responsabilité : La justice ou le Droit

On distingue trois périodes du développement du Droit à savoir :
 La période de Droit divin
 La période de Droit primitive (Rome/Athènes)
 La période de Droit actuel

a) La période de Droit divin

On distingue deux textes à savoir :
 Le code d’Hammourabi ayant 288 articles en partie perdu ;
 Le code mosaïque ayant 613 articles d’où rien ne perdu ;
 Dieu dès sa création, il initia des règles et lois à savoir :
 Dieu créa l’homme et dans le jardin d’Eden lui ordonna
de faire ce qu’il faut faire et ne pas faire ;
 Dans l’histoire du déluge celle de Noé, la bible ne nous
donne pas la loi qui puisse attirer le déluge mais cela ce
fait parce que les hommes vivent dans le plaisir
charnelle ;
 Dans l’histoire d’Abraham, il avait une loi qui voulait
qu’on ne puisse pas épouse une personne en dehors de sa
tribu.
Lors dans l’exode, c’est la loi où Dieu donna le code mosaïque
et que partout où ils seront, ils devront trouver des gens pour
tranche les différends.
La loi avait deux fonctions à savoir :
1er La fonction normative, éducatif, enseignante : cette fonction de
la loi a pour finalité l’harmonie dans la société ;
2ème la fonction juditatoire ou coercitive : dans cette fonction on
distingue deux sortes de hors à la loi à savoir :
 Il y a de ses hors la loi qui ignore totalement la loi ;
 Il y a de ses hors la loi qui connaissent la loi mais qui
décident de l’enfreindre. Dans la fonction juditatoire, il y a
une partie de la coercition qui la sanction.
Dans la loi divine, on distingue trois types acteurs à savoir :
1er acteur Dieu : il remplit la fonction de législateur celui qui édicte
la loi mais qui ne pas soumit à cette loi ;
2ème acteur le Roi ou le responsable : il se soumet à cette loi édicte et en
suite la faire respecte dans société. Et si les peuples ne veulent
pas l’appliquer alors il leur appliquera de force ;
3ème acteur le citoyen : il a pour responsabilité de se soumettre à la loi
édicte et faire respect la loi sans pouvoir de coercitif.  
Par rapport à Dieu, il est le géniteur de la loi ;
Par rapport à soi-même : il apprend à appliquer la loi car c’est une
garantie pour soi ;
Par rapport à son prochain : parce que lorsqu’on respecte la loi on fait
en sorte que l’autre soit en sécurité.
La nature est notre habitat, notre environnement dans laquelle
nous vivons, elle doit être respecté ou sinon cette même nature
nous conduira à la perte.
Les caractéristiques du code d’Hammourabi
On distingue 4 caractéristiques du code d’Hammourabi à savoir :
 C’est un code d’origine humaine ;
 C’est un code inégal contrairement au monde moderne, les
esclaves avaient qu’un seul droit celui de ne rien avoir ;
 C’est un code macho c-à-d que la femme n’avait pas de
considération par rapport à l’homme ;
 C’est un code talionique (loi de talion).
Le code mosaïque (613 articles)
Dans l’évolution de l’Israël antique il y avait 4 périodes à savoir :
 La période de l’Exode ou nomade : dès de la sortie des enfants de
l’Israël de l’Egypte pour la terre promisse, caractérisé par « le
pater familiaris » c-à-d père de famille ;
 La période sédentaire : dès l’entrée des enfants de l’Israël dans
la terre promisse jusqu’à l’entrée du roi, caractérise par le
juge Samson, Jephté, Gédéon ;
 La période de la royauté : c’est la période du juge professionnel
et tout commença par le roi David ;
 La période de l’exile : c’est la période où les enfants de l’Israël
était dominé par deux puissances par la Syrie en 722 au
Nord de Samarie et par la Babylone en 586 au royaume de
Juda, il régna un code qu’occupait la Rome et la ville de
Rome était une ville polythéiste. On retient que dans cette
période la crucifixion n’en faisait partie des peines.
Dans le code mosaïque, il y avait 4 groupes de loi à savoir :
1er groupe : décalogue : il est régit par les dix commandements (voir
l’exode) et ces dix commandements se résumaient en deux parties
d’une part les quatre premières commandements qui régissaient
la relation entre l’homme et son créateur et de l’autre part les six
commandements restantes qui régissaient la relation entre
homme ;
Les dix commandements se résument en deux parties auxquels
ils luttent à savoir : d’une part la lutte contre l’idolâtrie et de
l’autre part la lutte contre l’envie.
2ème groupe : le code d’alliance : il traitait la vie socio-économico-
politique, c’est dans ce code qu’on eut à faire la différence entre le
code mosaïque et le code d’Hammourabi ;
3ème groupe : le code deutéronomique : c’est dans ce code qu’on eut à
réviser ou modifier le code mosaïque pour l’actualise aux
circonstances actuels ;
4ème groupe : le code de sainteté : il règle tout ce qui a trait au culte.
Les caractéristiques du code mosaïque
C’est un code propagandiste qui tourne vers l’universalité c-à-d c’est
un code qui n’accepte pas ceux qui sont de l’extérieur en d’autre
terme il cherche à avoir un influence sur des autres codes ;
C’est un code négatif c-à-d qu’il s’écarte de tout ce qui est négatif,
tout ce qui n’honore pas Dieu ;
C’est un code partiellement apodictique et de l’autre partie
casuistique et dans la différence est à trois niveaux à savoir :
a) La formule
Le code apodictique a pour formule : Tu (nom) + verbe au futur simple
(verbe ayant un caractère infractionnel) + ne pas par exemple tu
ne voleras pas.
Le code casuistique a pour formule : si + verbe au temps présent (verbe
ayant un caractère sanctionel) + sanction par exemple si tu voles,
tu iras en prison.
b) L’origine
Le code apodictique a pour origine : l’émanation propre des israélites.
Le code casuistique a pour formule : l’héritage de paix et des arts.
c) L’utilisation
Le code apodictique à pour utilisation : c’est l’utilisation culturelle. 
Le code casuistique à pour utilisation : c’est l’utilisation commune.

Chapitre 2 : la morale et l’éthique

La morale et l’éthique font l’étude de la manière dont les codes
sont respectés.
a) La morale
La morale lutte contre trois fléaux à savoir :
1er fléau : L’amoralisme : c’est une situation d’une société ou
communauté qui fait refus de la loi ou soit veut créer sa propre
loi ;
2ème fléau : Le cynisme : c’est le fait d’être heureux lorsque son
prochain souffre ou le fait d’être heureux du mal qu’on fait subir
à l’autre ;
3ème fléau : L’égoïsme : c’est le fait de vouloir tout pour soi.
La morale permet à ce que tous ces fléaux puissent être éradique
et que la société puisse vivre en harmonie. La morale veut à ce
que la loi puisse régnée mais pour la loi puisse être respect ou
appliquer cela dépend de deux choses ou éléments à savoir :
 La peur de la sanction
 La joie d’une adhésion volontaire
La conscience morale à trois raisons qui permet à ce que la
société soit en harmonie à savoir :
 Elle nous permet de respect la loi ;
 Elle nous permet le renoncement conscient ou le non-retour
du refoulé c-à-d c’est une décision prise en âme et
conscience tout en restant ferme dans sa décision ;
 Elle nous permet de rentre un jugement de valeur c-à-d elle
nous permet à ce que nous puissions faire un bon jugement
sur une proposition donnée.
Il tient à noter que tous les hommes sans exception ont besoin de
règles pour vivre c-à-d que personne au monde ne méprisé la
fonction de régulation de la morale. Car les règles que la société
se donne doivent tenir compte des besoins fondamentaux de l’être
humain, lesquels besoins sont déterminés par les caractères
essentiellement relationnels de l’existence humaine.
Lorsque nous vivons dans la société il y a 3 éléments qui nous
mettent en rapport avec l’autre à savoir :
1er élément : Le corps : On ne peut pas vivre dans la communauté
sans être en contact avec les autres. Lorsqu’il n’y a pas de contact
physique cela est très difficile ou complique de dire sur le fait
qu’on vit en communauté.
2ème élément : Le travail : c’est le lieu du rendez-vous et du recevoir.
3ème élément : Le langage : la communication personnelle ; c’est un
élément important pour parler de relation entre individus.
C’est en fait de ces trois modalités de relation que naissent trois
besoins fondamentaux suivants et utiles à chaque être humain :
 Assurer la sécurité dans tout contact avec les autres
Etant donné qu’il y a toujours une menace ou de la violence dans
toute rencontre avec l’autre, la sécurité apparait à la fois comme
condition mais aussi comme résultat de ce qui est le contraire de
la violence à savoir : l’amour ou l’amitié. Dans chaque rencontre
avec les autres, l’expérience montre qu’on peut s’attendre soit à
une menace de perdre ses intérêts soit à une promesse de
gratification. Il y a donc nécessité pour l’individu de se protéger,
tout en ne s’isolant pas jusqu’à se priver de toute relation. Car
seul homme ne peut se garantir aucun équilibre, il a besoin de la
société (du groupe familial à l’Etat, en passant par toute sorte de
corporation et d’associations) pour s’assurer d’une protection
suffisante dans le domaine physique (contre le meurtre, le viol,
l’agression) domaine économique, domaine médical voire même
affectif et psychologique.
  Assurer la réciprocité dans les échanges avec les autres
Ce qui est visé ici, c’est d’éviter que les biens de tous ne soient
pas accaparés par quelques-uns au détriment des autres. La
réciprocité évite de susciter la convoitise, elle encourage plutôt la
justice et devient une source d’enrichissement mutuel, il faut
alors la protéger contre tout ce qui la menace par des règles
morales appropriées ;
Assurer l’identité de la personne dans sa communication avec les autres
Tout être humain a besoin d’être reconnu comme une personne
de spécifique et ce sont les autres qui lui donnent cette
reconnaissance par rapport à son rôle social à ses compétences, à
la confiance qu’on lui fait et à l’amour dont il est objet mais le
moment majeur de cette reconnaissanceµ est sans doute celui où
l’on s’attend nommé par quelqu’un qui vous aime.
C’est même la visée essentielle de la morale chrétienne qui stipule
comme loi du christ : « aimez-vous les uns les autres … comme je
vous ai aimé (Jean 13, 34)
Toute relation n’est possible que lorsque chacun d’entre nous
accepté de mettre de l’eau dans son vin c-à-d que vous ne devez
pas accepté que cette relation vous fasse disparaitre l’autre doit
vous acceptez tel que vous êtes :
a) Vita mea, vita tua (ma vie, c’est ta vie)
Cela veut tout simplement signifie que c’est le fait que l’on n’est
vivant cela fait que l’autre le soit.
a) Vita mea, mons tua (ma vie, c’est ta mort)
Cela veut tout simplement signifie que tant qu’il y aura la
présence des certaines personnes cela sera ton malheureux.
b) Mors tua, vita tua (ma mort, c’est vie)
Christ est mort pour que les autres vivent du ressort de l’idée de
son sacrifice.
c) Mors mea, mors tua (ma mort, c’est ta mort
Les valeurs de l’éthique de fond
Il y a des éléments que l’éthique cherche à donner de la valeur tel
que :
Le respect : pour que la vie en communauté soit bonne il faut que
le respect réside en tout un chacun.
La justice : elle permet qu’aucune injustice puis être fait sur tout
un chacun.
La reconnaissance : Quand une personne est important pour soi, il
est très important de le reconnaitre. Il tient à savoir la
reconnaissance est à deux niveaux à savoir :
 Savoir éviter l’apport de l’autre ;
 Travailler de manière que les autres vous craignent, se faire
remarquer de manière à ce que les autres aient besoin de
vous.
La fonction de la régulation de la morale
Elle est fondée sur le caractère essentiellement rationnel de
l’existence humain (relation de l’altérité). L’être humain est en
relation avec l’autre par la méditation de son corps, de son travail
et de son langage. Afin d’obtenir d’autrui : la rencontre, l’échange
et la communication. Mais les menaces de violence, de convoitise
et de mépris obligent à formuler des règles de morale qui
protègent les besoins fondamentaux de sécurité, de réciprocité et
d’identité. Avec l’espoir de faire prévaloir dans les relations
personnelles et sociales : le respect, la justice et la
reconnaissance. La fonction de régulation vise à éviter les
menaces et à favoriser la réalisation des promesses. C’est le sens
des règles morales que les hommes se donnent pour que soit
rendue possible la vie en commun.

Chapitre. La restauration de la dignité humaine

Notre pays, c’est un pays de paradoxe dont nous avons un
nombre très élevé des chrétiens. Au République Démocratique du
Congo on trouve un occultiste chrétien, le matin la personne est à
l’église et le soir il part assister dans son secte d’occultistes.
Le travail : C’est l’activité essentielle que l’Eternel (Dieu) a donné à
l’homme. En République Démocratique du Congo, le travail est
rare, par conséquent la plus part des congolais n’obéissent plus à
la responsabilité divine du travail et la bible déclare que « l’ouvrier
doit gagner un salaire et ce salaire doit lui rendre satisfaction aux
besoins fondamentaux ». En RDC on trouve 80% des personnes
au chômage.
L’éducation : En RDC on y trouve 80 élevés dans une salle de
classe ; le système d’enseignement n’est pas adéquat. Il y a au
moins certaines bonnes écoles mais malheureusement beaucoup
plus d’élèves que ceux qu’il est recommandé pour une classe.
La sante : La réhabilitions du congolais dans son statut d’homme
passe par l’acquisition d’un système sanitaire adéquat en RDC le
personnel ne fait pas défaut, mais le matériel et le traitement
réserves aux patients restent à désirer. Il y a de cela trois
décennies, les malades Sud-Africains venaient se faire soigner en
RDC mais aujourd’hui, c’est le mouvement contraire. Nos
hôpitaux sont devenus des mouroirs, dépourvus de tout ce qui
nécessaire pour assurer les premiers soins indispensables pour le
maintien de la vie. Le corps médical paupérisé se rabat sur la
pauvre population pour se faire de l’argent, ignorant ou faisant fi
à dessein du serment d’Hippocrate qu’il a prêté. C’est ainsi que sa
premier préoccupation n’est plus le salut des vies humains ou
sauvé les vies humais mais plutôt l’enrichissement personnel sur
le dos des malades.
L’alimentation : les critères mondialement reconnus pour une
alimentation saine insistent sur la qualité et la quantité de ce que
l’homme est appelé à consommer pour vivre. La malnutrition
ainsi que la sous-alimentation sont donc des insuffisances qu’il
faut chercher à éradiquer ou à diminuer sensiblement mais pour
la RDC, ce qui devait être considère comme anomalie est vécu au
quotidien.
L’alimentation est un des secteurs ou les congolais ont leur
dignité d’homme qu’il faut resituer et ce rapidement. Tous les
efforts fournis, toutes les énergies dépensées par les congolais ont
la nourriture pour finalité, et c’est à présent que cela répond à ce
besoin fondamental de la vie humaine. La qualité de ce qui doit
être consommé importe peu ce qui est visé plus, c’est la quantité
l’essentiel étant que le ventre soit plein entre deux repas pour ne
pas déranger. Les calories requises pour un humain et
recommandées par les institutions spécialisées en alimentation
telle que la FAO et l’OMS, l’équilibre alimentaire entre les
glucides, les protides et les lipides entrant dans la constitution du
corps humain ne peuvent être pris en compte faute des moyens
suffisants pour y faire face.
L’environnement : selon la bible, l’homme est tripartie (corps, esprit
et âme (1 Cor. 5 : 23) mais lorsque l’homme se dit que Dieu lui gêne
delà s’ajoute une 4ème composante à l’homme c’est le cosmos
(l’univers) la création ou l’environnement. Et un chercheur a dit :
« l’homme n’est pas extrême à la création, il en fait partie
intégrante » voilà pourquoi, la chute de l’homme a plongé toute la
création dans la désolation : l’Eternel Dieu dit à l’homme : « le sol
sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en
tireras ta nourriture tous les jours de ta vie … (Gen. 3 : 17) Aussi
elle est dans l’attente de l’avènement du Fils de l’homme pour
retrouver son éclat d’antan terni par le péché de l’homme : « aussi
la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils
de Dieu car la création a été soumise à la vanité au pouvoir de la
fragilité … avec l’Esperance qu’elle aussi sera affranchie de la
servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire
des enfants de Dieu or, nous savons que jusqu’à ce jour la
création tout entière soupire souffre les douleurs de l’enfantement
(Rm. 8 : 19 – 22). Il s’agit naturellement du vaste domaine de
l’écologie et des devoirs qu’impose à l’être humain son lien vital
avec son environnement naturel. Ce devoir nous incite à respecter
m’air, l’eau, le terre, les espèces végétales et animales …de façon
à laisser à nos descendants une terre habitable et un
environnement beau et agréable à voir.

Le temps : elle peut être défini comme étant : une grandeur

caractérisant à la fois la durée des phénomènes et les instants
successifs à leur déroulement ; une durée limitée considérée par
rapport à l’usage qu’on en fait par exemple le temps de dormir,
etc.
Quelques caractéristiques du temps 
Le temps a un caractère limité (Ps 90.10) : le temps de vie d’un homme
est limité même le temps historique est limité (les jours, les mois,
les années, les siècles, etc.)
Le temps a un caractère fuyant, particulièrement fragile (Ps 90.9) « nos
années s’achèvent comme un murmure … cela passe vite et nous
nous envolons ».
Le temps est facteur d’opportunité : il y a des choses que nous nous ne
recourons que dans le temps (Eccl. 9.11).
Le temps est un facteur de changement : certaines choses ne changent
qu’avec le temps.
Le temps est une arme de destruction ou de construction : abuser du temps
et un suicide.
Le temps est un instrument d’instruction : l’apprentissage est fonction du
temps.
L’importance de la connaissance du temps
Aristote disait que « le temps nous circonscrit, nous enveloppe et
nous domine sans que l’âme ait la pouvoir de l’engendre » si nous
ne sommes pas maitre du temps, ni ne pouvons l’engendre, nous
pouvons du moins la connaitre et l’organiser ou l’utiliser. La
question est de savoir pourquoi connaitre le temps ou avoir la
connaissance du temps ? La connaissance du temps est très
importante dans les aspects de la vie : Luc 19 : 41-44 déclare que la
connaissance du temps nous apporte la paix et nous fait éviter
les tourments. Celui qui ne connait pas le temps est à la merci
des évènements, des circonstances et de bien pires que cela.
Luc 12 : 41-43 déclare que la connaissance du temps nous rend
fidèle et prudent car elle nous permet de tout faire au moment
favorable et convenable. La connaissance du temps peut faire que
devenions maitres des autres.
Celui qui connait le temps gouverne les autres, il devient élevé
parce qu’il devient une information. Et celui qui détient une
information supérieur  tel le cas de Joseph, tel le cas de Daniel,
etc. Celui qui a la connaissance du temps connait le but de
chaque chose et agit avec conséquence. Ne pas connaitre le temps
conduit à la confusion.
Comment utiliser son temps ou comment user de son temps
On distingue deux conceptions quant à l’utilisation du temps :
 La conception linéaire
Elle enseigne que le temps perdu ne revient plus.
 La conception cyclique
Elle enseigne que l’on peut toujours récupérer le temps perdu.
Parmi ces deux conceptions de l’usage du temps, il s’ajoute trois
choses importantes à savoir :
Le temps est une ressource périssable, chaque heure, chaque minute,
chaque seconde qui passe doit être bien géré, car le temps passé
ne revient plus. « Le temps perdu ne reviendra jamais » à tous,
Dieu donna le même nombre d’heures, la différence dépend ou
réside de la manière dont nous le gérons. Les gagnants sont ceux
qui savent gérer et rentabiliser le temps.
Il faut apprendre à faire les choses à temps (Eccl. 3 : 1) il y a un temps pout
toute chose, toute chose ne peut pas être faite n’importe quand.
Le temps doit être bien géré, sachant bien ordonner son temps. Ayez
votre montre à gauche et votre agenda à droite. La différence dans
la vie et le travail de beaucoup de gens est fonction de l’usage du
temps. Bien gérer son temps, c’est le fait de tirer profit de son
temps c-à-d tous les instants et il faut pour cela de la discipline.
Quand vous avez établi ces trois principes, on peut organiser son
temps tout en suivant un programme et en établissant les
priorités ; en donnant ou accordant plus de temps aux choses les
plus importantes et cherchant à exceller, à se perfectionner dans
les choses que l’on peut faire dans la vie.

La mentalité : le monde a été créé par Dieu et pour (Pr. 16 : 4 dit :
tout a été créé par Dieu pour un but … et le but pour lequel Dieu
a tout créé, c’est sa propre gloire) mais dès le début, Adam et Eve
ont préféré adorer la créature que le Créateur (Romain 1 : 21). Ils
ont ainsi corrompu leur intelligence en se laissant influencer par
une autre source tyran (Es. 14 : 17 ; Jean 10 : 10). L’humanité toute
entière étant issue d’Adam et Eve, est porteuse de ce virus qu’est
le péché David dit : « je suis né dans le péché et ma mère m’a
conçu dans l’iniquité » (Ps 51 : 7)

Chapitre 9 : Le mentorat

« Celui qui marche avec les sages devient sage ; celui qui
fréquente les gens stupides s’en trouve mal » (Prov. 13 : 20). Tout ce
que nous savons vient des expériences personnelles à hauteur de
15% et des autres personnes et des mentors à hauteur de 85%.
Il y a deux manières d’apprendre pour devenir sage dans la vie :
par expérience personnelle (essaie-erreurs) ou auprès d’un sage
qui a une expérience personnelle à partager (Ecclésiaste) ou qui
acquiert de la connaissance pour appliquer dans sa vie et
transmettre aux générations futures. Avoir un mentor, c’est un
signe d’humilité qui précède la gloire et de confiance sans laquelle
la vie en communauté est invivable. Les maximes nous sont
données pour :
 Connaitre sagesse et l’instruction
 Comprendre les paroles de l’intelligence
 Recevoir les leçons de bon sens, de justice, d’équité et de droiture 
 Donner aux ignorants (humbles) le discernement
 Donner aux jeunes de la connaissance et réflexion (matière à réflexion)
 Augmenter le savoir du sage et faire acquérir à l’intelligent l’habilité
 Prolonger la durée de la vie et augmenter sa paix
 Acquérir la grâce et une raison saine de Dieu et des hommes
 Acquérir un bénéfice plus que l’or et l’argent, les perles et tous les objets de
prix car dans sa droite, il y a longue vie et dans sa gauche, richesse et gloire

Un mentor est :
 Un guide, un conseiller avisé, un personnage à qui on se confie
 Un enseignant de la sagesse
Un mentor ne s’impose pas, il se fait découvrir par celui qui veut
devenir son protégé, celui qui fréquente les sages doit finir par se
laisser influencer par eux pour devenir sage et celui qui fréquente
les insensés risque de se laisser influencer par eux pour devenir
stupide. Psaumes 1 : 1 – 2 déclare : « heureux l’homme qui ne
marche pas selon le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur
la voie des pécheurs, et qui ne s’assied pas en compagnie des
moquer mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Eternel et qui
la médite jour et nuit ! Chacun a un effort à fournir pour
découvrir autour de lui des gens qui ont réussi dans un domaine
de la vie et en faire leurs modèles ou instructeurs. Des gens qui
peuvent affecter positivement leur existence et donner une
nouvelle direction, dimension avec pour finalité de faire passer de
la pauvreté - prospérité, moins-plus, division - multiplication,
perte – gain, souffrance – bonheur, détérioration – restauration.
Cela permet de :
 Les encourager sur leurs voies
 Les aides à gardes le cap sachant qu’ils sont entourés d’une si grande nuée
des témoins (hébreux 12 : 1) et n’ont pas droit à l’erreur
 Transmettre leurs richesses aux générations futures pour que celles-ci ne
peinent pas comme eux à découvrir certaines vérités. Leurs erreurs vont
aider leurs talonneurs à les éviter et leurs succès profiteront aux
générations futures (la roue qu’ils ont inventée sera utilisée) ce n’est pas,
en effet aux enfants à amasser pour leurs parents mais aux parents pour
leurs enfants (2 Cor. 12 : 14)
Hébreux 13 : 7 dit : « souvenez-vous de vos anciens conducteurs qui
étaient les premiers à vous annoncer la parole de Dieu. Pensez à
leur façon de vivre et de mourir et prenez-les pour modèles de
votre foi ». Les suiveurs de Jésus étaient des gens ordinaires, les
gens du peuple qui voyaient quelque chose d’inhabituel et
d’extraordinaire en Jésus. Certains quittèrent la sécurité de leur
gagne-pain pour être avec Jésus, parmi ceux qui le suivaient,
Jésus choisit un petit groupe spécial de 12 personnes (apôtres).
Ce groupe fut connus comme étant ses disciples et durant
presque 3 ans, ils cheminèrent avec lui et furent enseignés par
lui. Ils commercèrent à voir le monde avec sa vision.
Ils abandonnèrent leur vision du monde au profit de celle de
Jésus car ayant une haute portée que la leur, Christ leur a amené
une nouvelle révélation du Royaume de Dieu qu’ils n’avaient pas,
une haute portée spirituelle des commandements : « il vous a été
dit … mais moi je vous dis … » pierre reconnait qu’ils avaient tout
abandonné pour suivre Christ. Mike Murdock nous donne des
éléments motivant le mentorat dans la vie des humains : il y a
plusieurs types d’apprentis à savoir :
 Les passifs : ne tirent profil que quand cela les arrange ou
quand leur recettes n’ont pas produit les résultats
escomptés, ils attendent que le mentor réussisse pour eux.
Pour eux, le mentor doit leur rapporter (réputation) et non la
connaissance (préparation).
 Les prodigues : ils se retirent lorsqu’ils sont corrigés et vont
chez un autre qui ne les connait pas encore assez.
 Les productifs : ils ont un cœur des serviteurs, ne décident pas
sans l’avis ou le conseil du mentor considéré comme cadeau
de Dieu.
La conversion (repentance)
Pour que l’on reconnaisse en nous la repentance on se doit de
passer par certaines étapes à savoir :
 La reconnaissance d’être pécheur
 Le regret (confession)
 La réparation, la restitution et la réconciliation
Les 3 étapes qui montrent que Dieu devient notre mentor :
 Lire sa parole
 Mettre en pratique sa parole
 L’enseigner (partager)

La plupart des chrétiens congolais ne sont pas authentique parce

qu’ils ne lisent pas la bible pour la connaitre et la mettre en
pratique sans l’enseigner nous ne pouvons pas avoir Dieu comme
mentor, tant que nous ne laisserons pas à Dieu de devenir maitre
de notre existence, il ne pourra point devenir notre mentor.
Si la beauté que nous donnons de l’extérieur était pareil de
l’intérieur, craindre Dieu ainsi que d’observer ses
commandements ce que doit suivre tout homme, et c’est alors
que nous serons de bonne personne chacun dans son domaine.