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LEVOYAGEINITIATIQUE
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L'auteur
Né à Paris en 1947, Christian Jacq se passionne
pour l'Égypte ancienne dès son adolescence. Après
des études de lettres classiques et de philosophie, il
s'oriente vers l'égyptologie.
Ses travaux de recherche portent plus parti-
culièrement sur les grands textes religieux et symbo-
liques, comme "Les Textes des Pyramides", "Les
Textes des Sarcophages" et "Le Livre des Morts".
Couronné par l'Académie Française pour "L'Égypte
des grands pharaons", Christian Jacq a publié des
essais et des albums sur les diverses facettes de la
civilisation égyptienne.
Il dirige l'Institut Ramsès qui, outre son travail
de "description photographique" del'Égypte, s'attache
à la publication et à la traduction de textes hiérogly-
phiques majeurs.
Christian Jacq est également romancier et son
œuvre, nourrie par l'Égypte pharaonique, est l'une
des plus appréciées du grand public.
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Édition corrigée et augmentée par l'auteur

Le Code de la propriété intellectuelle n'autorisant aux termes de


l'article L. 122-5, 2eet 3e a), d'une part, que les «copies ou reproduction
strictement réservées à l'usage privé du copiste et non destinées à une
utilisation collective »et, d'autre part, que les analyses et les courtes cita-
tions dans un but d'exemple ou d'illustration, « toute représentation ou
reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l'auteur
ou de ses ayants droit ou ayants cause est illicite »(art. L. 122-4).
Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit,
constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2
et suivants du Codede lapropriété intellectuelle.
©1996, Pocket.
ISBN 2-266-06675-7
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L'Âge d'Être

CHRISTIANJACQ

Levoyage initiatique
ou
Les trente-trois degrés
de la sagesse
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Collection dirigée par Laurence E. Fritsch
Livres disponibles en 1996
L'APRÈS-MORT
Georges Barbarin
LAROUEDELAMÉDECINE
Sun et WabunBear
VAINCRELACODÉPENDANCE
Melody Beattie
POURCOMPRENDRELEBOUDDHISME
Samuel Bercholz/Sheras Chôdzin Kohn
GUIDEDES TECHNIQUES DUMIEUX-ÊTRE
GUIDEDES MÉDECINES DIFFÉRENTES
Marie Borrel/Ronald Mary
LAVIE ESTÉNERGIE
Simonne Brousse
LETAODELAVOIX
Stephen Chun-Tao Cheng
LES PENSÉES DECONFUCIUS
LESECRETDELAFLEURD'OR
Thomas Cleary
LE BOUDDHISMEETLASPIRITUALITÉORIENTALE
Pierre Crépon
LALUMIÈREDUDHARMADALAÏLAMA
LAMÉMOIREDESVIES ANTÉRIEURES
Denise Desjardins
LAMORTACCOMPAGNÉE
Garance Denaux
GUÉRIRPARLAMÉDECINECHINOISE
Roland Di Sabatino
NOUS SOMMESTOUS IMMORTELS
DES VIESANTÉRIEURESAUXVIES FUTURES
GUÉRISON SPIRITUELLE ETIMMORTALITÉ(à paraître)
Patrick Drouot
PRATIQUEDEL'EXPÉRIENCE SPIRITUELLE
Karlfried Graf Dürckheim
L'ÂMEDEL'INDIEN
Charles Eastman (Ohiyesa)
LETAODEL'HABITAT
L'ÉNERGIE CURATIVEDES COULEURS (à paraître)
Gérard Edde
TROUVERSON PROPRECHEMIN
Isabelle Filliozat
LELIVREDELAMÉDITATION
David Fontana
CHAMANE, GUÉRISSEURDEL'ÂME
John A. Grim
ÀL'ADRESSEDECEUX QUICHERCHENT
LAVOIESPIRITUELLEDU CHAMANE
Michael Harner
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COMMENTCOMPRENDRESONHOROSCOPE
Germaine Holley
VOYAGEVERS LEMAÎTREDELAPUISSANCE
Ibn' Arabi
SOYEZZEN
VIVREZEN
Charlotte Joko Beck
LARÉINCARNATIONEST-ELLEPOSSIBLE ?
Robert Kastenbaum
TRANSFORMEZVOSDÉSIRS ENRÉALITÉ
Richard Khaitzine
LAMORTESTUNNOUVEAU SOLEIL
LAMORT,DERNIÈREÉTAPEDELACROISSANCE
Elisabeth Kübler-Ross
DOIN, LAVOIE DEL'ÉNERGIE
Anne-Béatrice Leygues
TROUVEZVOTREPARTENAIREGRACEÀLANUMÉROLOGIE
Philippe de Louvigny
VOYAGEAUBOUTDELAVIE
Bernard Martino
TUTELIBÉRERAS DETES CHAÎNES
Gérard G. May
MAÎTRISEZVOTREDESTIN
Philippe Morando
PAROLES DES SAGES D'AMÉRIQUE DUNORD
Kent Nerbun - Louise Mengelkoch
VIVRELAVOYANCE
Rosana Nichols
LAVIEAPRÈS LAMORT !
Nils O'Jacobson
CEQU'ILS ONTVUAUSEUILDELAMORT
Karlis Osis et Erlendur Haraldsson
LAREBIRTH-THÉRAPIE
Jacques de Panafieu
COMMENTSORTIRDE SONCORPS
Bernard Raquin
DÉCODEZVOSRÊVES
UNPRÉNOM ÀVIVRE
Geneviève Salvatge
SAGES D'ORIENT
Idries Shah
LERIRE DUTIGRE
Marc de Smedt
VOSVIESANTÉRIEURES
Elaine Stephens
L'UNIVERS ESTUNHOLOGRAMME
Michael Talbot
LAMAGIEDES RUNES
Edred Thorsson
CES POUVOIRS QUI SONTEN VOUS
John Volkmar
YI-KINGAUQUOTIDIEN
GregWhincup
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OUVRAGESDUMÊMEAUTEURDISPONIBLESÀCEJOUR:

Ramsès, Robert Laffont. * LeFils de la Lumière


** LeTempledesMillionsd'années
*** LaBataille de Kadesh
(à paraître) **** LaDamed'Abou Simbel
(à paraître) ***** Sousl'Acacia d'Occident
LeMoine et le Vénérable, Robert Laffont.
Champollion l'Égyptien, Éditions duRocheret Pocket.
LaReineSoleil, Julliard (prix Jeand'heurs 1989)et Pocket.
MaîtreHirametleRoiSalomon,Éditions duRocheret Pocket.
Pour l'amourde Philae, Grassetet Pocket.
L'Affaire Toutankhamon, Grasset (prix des Maisons de la
Presse 1992) et Pocket.
LeJuge d'Égypte, Plon et Pocket. * LaPyramide assassinée
** LaLoidudésert
*** LaJustice du vizir
Barrage sur le Nil, RobertLaffont et Pocket.
La Fiancée duNil, Magnard(prix Saint-Affrique 1993).

L'Égypte des grands pharaons (couronné par l'Académie


française), Perrin.
LeMondemagique de l'Égypte ancienne, Éd. duRocher.
Les Grands Monumentsde l'Egypte ancienne, Perrin.
L'Égypte ancienne aujour lejour, Perrin.
Le Voyagedans l'autre monde selon l'Egypte ancienne, Éd.
duRocher.
Néfertiti etAkhénaton, le couple solaire, Perrin.
La Vallée des Rois. Histoire et découverte d'une demeure
d'éternité, Perrin.
L'Enseignement du sage égyptien Ptahhotep. Leplus ancien
livre dumonde, Éditions de la Maison de Vie.
Initiation à l'égyptologie, Éditions dela Maison deVie.
LePetit Champollion illustré, Leshiéroglyphes à laportée de
tous, Robert Laffont.
Voyages dans l'Égypte des Pharaons (aquarelles de David
Roberts), Robert Laffont.
LesÉgyptiennes, Perrin.
Le Message initiatique des cathédrales, Éditions de la
MaisondeVie.
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ÀmonMaître François Brunier

«Dieun'est pasmêlé,il estUn.Nousautres,


nous sommes changeants, en devenir, nous
sommesunensemble depossibles, il n'y apas
pournousdeperfection,pasd'être absolu.Mais
là oùnous passons de la puissance à l'acte, de
la possibilité àla réalisation, nousavons part à
l'être véritable, nousnousrapprochonsd'unpas
d u divin
cela. » et de la perfection. Se réaliser, c'est
HermannHesse
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Préface
à l'édition de poche

Ces dernières années, nombreuses furent les


publications qui réhabilitèrent la pensée médiévale.
On ne considère plus, aujourd'hui, le Moyen Âge
comme un âge «moyen », quelque peu obscur, voire
folklorique. Alors que notre époque à finalité maté-
rialiste souffre d'une cruelle absence de valeurs spi-
rituelles et s'engouffre dans des voies sans issue,
qu'elles soient dogmatiques ousectaires, le MoyenÂge
des cathédrales apparaît comme un temps vivifiant,
porteur de liberté et d'espérance.
Certes, tout ne fut pas lumineux ; mais il reste
que le Moyen Âge a connu une véritable épopée de
l'esprit, uni à la main, qui se traduisit par la
construction, en Europe, de milliers d'édifices,
modestes ou grandioses, mais surtout porteurs de
sens.
Parmi eux, la cathédrale de Metz offre aux
regards des pèlerins un bien étrange portail dont les
trente-trois degrés semblent raconter une histoire.
C'est en tentant de la comprendre qu'il m'a été
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donné de rencontrer Pierre Delœuvre, un authen-


tique héritier des bâtisseurs. Lui savait lire les
figures de pierre, lui savait déchiffrer ces hiéro-
glyphes qui composent une langue symbolique
d'une surprenante actualité.
De son point de vue, les symboles n'étaient pas
des conventions, mais un chemin. Un chemin qui
permet de communier avec l'invisible, d'entendre
cette voix du mystère qui imprègne la nature entière
et dont seul l'homme, lorsqu'il veut tout expliquer et
réduire à sa petitesse, se détourne.
De nombreuses études ont démontré les liens
entre la symbolique de l'ancienne Égypte et celle du
Moyen Âge ; il n'y eut pas rupture de la tradition,
mais adaptation et modification des formes. Les pre-
miers bénédictins, notamment, prolongèrent l'œuvre
des moines d'Égypte, dont la Règle s'inspirait, pour
une part, de celle des initiés des derniers temples de
l'époque ptolémaïque. Retrouver, à Metz, le langage
hiéroglyphique sous la forme de sculptures médié-
vales, fut une émotion profonde.
«Le symbole dit et ne dit pas », écrivait Henry
Corbin, « il s'épanouit au fur et à mesure que
chaque conscience est appelée par lui à éclore. »
C'est cette méthode-là, à mon sens, que Pierre
Delœuvre utilisait ; il ouvrait des portes à l'infini et
conviait la pensée à s'aventurer dans un monde où
les pierres parlaient.
Pour les bâtisseurs, l'homme n'est pas « fini »,
il est à construire ; et c'est en bâtissant le temple
qu'il se bâtit puisque, selon leur maxime favorite,
« ce que tu fais te fait ». Et comme l'indique A.K.
Coomaraswamy, « nous ne disposons d'aucun autre
langage que le symbole pour parler de l'ultime réa-
lité. »
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Le chemin initiatique que décrivent les sculp-


tures de Metz n'est pas facile, les épreuves sont
rudes car, face au symbole, seule compte l'authenti-
cité de l'être. Mais que de paysages merveilleux à
découvrir, lorsqu'on pénètre dans l'univers d'une
cathédrale, qui est elle-même le reflet de la spiritua-
lité de l'univers !
Leparcours que révèle Pierre Delœuvre va d'un
arbre sec à un arbre fleuri, d'une vision égoïste et
stérile de la vie à une vision que l'on pourrait quali-
fier de « communiante », dans la mesure où elle
inclut les multiples états de conscience évoqués par
les symboles. Bref, autant d'étapes, autant de « qua-
lités » que l'être peut construire s'il suit le chemin
indiqué par les bâtisseurs.
Ce livre est un témoignage relatif à plusieurs
rencontres : avec un Maître d'Œuvre;avec une tradi-
tion initiatique, avec un chemin symbolique cohé-
rent, avec la spiritualité éternelle sous sa forme
médiévale
Conformément à la Règle des bâtisseurs, Pierre
Delœuvre s'en est allé construire d'autres édifices
en d'autres orients ; mais demeure ce portail aux
trente-trois figures, toujours prêtes à dialoguer avec
quiconque souhaite les interroger.

1.Cf.Lemessageinitiatiquedescathédrales, LaMaisonde
Vie, 1996.
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Présentation

Ce livre est un témoignage sur une initiation


vécue aujourd'hui en Occident et sur le chemin qui
conduit àune sagesse, àuneplénitude, àuneharmonie
que nous recherchons tous en nous et autour de nous.
J'ai eu la chance, par une belle et froide journée
d'hiver, de rencontrer un Maître d'Œuvre du XXsiè-
cle, l'un de ces hommes qui continuent à transmettre
un rituel et des valeurs initiatiques.
Quand cet homme de taille moyenne, de bonne
carrure, à la chevelure argentée, s'est approché de
moi, j'ai compris que ma vie allait se transformer.
Depuis plus d'une heure, je contemplais une série de
sculptures gravées sur l'un des portails de la cathé-
drale de Metz, persuadé que la longue recherche qui
m'avait conduit là n'était pas inutile. Ces images
figurées dans la pierre étaient un extraordinaire
récit, offert aux yeux de tous. Mais personne n'avait
eu l'idée de le lire etj'étais moi-même perplexe
1.Il est sans intérêt d'entrer ici dans les querelles dedata-
tion des sculptures. L'important est de savoir que le sculpteur
initié qui les aexécutées transmettait les clefs majeuresdeson
initiation, quellesquesoientl'époqueexactedupremierachève-
mentdelΠ' uvreetcelledesarestauration.
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D'abord, l'homme n'a rien dit. Il s'est installé à


quelques mètres de moi. Il a soufflé dans ses doigts,
comme pour chasser le froid. Puis il a sorti un appa-
reil photographique d'un grand sac. Lui aussi était
venu pour regarder ces sculptures mystérieuses.
Je n'osais pas lui adresser la parole. Quelques
personnes intriguées par deux touristes examinant
de si près un portail devant lequel elles étaient pas-
sées sans le voir des centaines de fois, ne s'attar-
daient pas, à cause du temps.
Quand il eut terminé ses photos, il rangea soi-
gneusement son appareil, avec la lenteur de quel-
qu'un qui a l'éternité pour lui. Il s'est tourné vers
moi, souriant.
—Vous n'avez pas l'air d'avoir chaud. Si on
allait prendre quelque chose ?
Après avoir bu une boisson revigorante, nous
sommes revenus devant le portail.
Et nous avons parlé pendant des heures. Prenant
comme support les sculptures gravées par ses Frères
d'autrefois, il accepta de répondre à mes questions
sur les confréries initiatiques qui, comme en Egypte,
comme au temps des cathédrales, comme après-
demain, continueront àconstruire le temple. Carl'ini-
tiation est aussi indispensable à l'homme que l'air et
la nourriture.
Quand les derniers rayons du soleil marquèrent
la fin dujour, je n'avais plus froid, bien que la tem-
pérature eût encore chuté de plusieurs degrés. Ce
qu'il m'avait révélé avait ensoleillé pour toujours
mavie et mapensée.
Je crois que ses paroles n'étaient pas destinées à
moi seul, que j'ai simplement été l'instrument du
hasard. Je suis certain que l'initiation, transmise
aujourd'hui en Occident par des hommes comme
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lui, peut permettre à beaucoup d'entre nous de se


réaliser.
C'est pourquoi j'ai cru bon de ne pas garder
pour moi ce dialogue avec l'homme dont le nom
d'initiation était Pierre Delœuvre. Était, car il a
maintenant regagné ce que les Maîtres d'Œuvre
appellent l'Orient éternel.
La révélation des trente-trois degrés de la
Sagesse et du chemin de l'initiation meparaît chose
trop vitale pour demeurer sous le boisseau. Si Pierre
Delœuvre aparlé, c'est pour que la voix d'une confré-
rie initiatique soit entendue.
C'était la Saint-Jean d'Hiver devant la porte
du temple...
—C'est la première fois que je découvre une
pareille série de sculptures.
—Vousavez beaucoup voyagé ?
—Oui. En Égypte et en Europe. Voilà des
années que les sculptures des cathédrales m'intri-
guent. J'ai lu des centaines d'ouvrages...
—Et aucun d'entre eux ne vous a donné la
signification de ces images de pierre. Ce sont des
pierres parlantes. Elles ne parlent que d'une seule
chose : l'initiation. Si l'on ne sait pas cela, on ne
peut pas comprendre.
—C'est une communauté de sculpteurs qui a
gravé cette série d'images ?
—Les communautés initiatiques de bâtisseurs
sont le trait d'union entre toutes les époques où
l'initiation fut transmise sur notre sol. Tout part de
l'Egypte pharaonique où les confréries formaient de
1.Àla Saint-Jean d'Été, bien connue, correspondait, chez
lesbâtisseurs, unefêtedel'hiver.
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véritables États dans l'État. Mes Frères du Moyen


Age n'ont rien perdu de leurs secrets. Et ils ont parlé
dans leur langage naturel, celui de la pierre.
—Mais... pourquoi ici ? Pourquoi avoir choisi
ce lieu pour rassembler des éléments qui sont épars
dans d'autres cathédrales ?
—Metz, pour les communautés de bâtisseurs,
n'est pas une ville ordinaire. Il y a de hauts lieux où
ils se sont exprimés, Paris, Strasbourg, Lyon... je ne
vais pas vous donner une liste interminable. Ici, sur
ce parvis, il y avait un dragon, le Graoully. Te sens-
tu capable d'affronter le dragon ?
C'est la première fois que Pierre Delœuvre me
tutoya. Pour ma part, je n'ai jamais cessé de le vou-
voyer à cause de l'immense respect quej'éprouvais
pour lui.
—Tous les héros et les saints ont tué le dragon
unjour ou l'autre, dis-je. Quant à moi...
—Non, tu te trompes. Ils ne le tuent pas. Ils
l'ont vaincu, soumis, et ils ont compris que le dra-
gon n'était pas seulement un dragon, mais aussi un
gardien des trésors cachés. Ungardien du seuil de ce
temple où tu désires entrer.
—Puis-je vous demander...
—Nous sommes ici pour parler. Si tes ques-
tions viennent du fond de ton cœur, elles trouveront
certainement une réponse.
—Vous célébrez la même initiation que vos
Frères du Moyen Âge.
—C'est vrai. Nous avons conservé leurs rites et
leurs symboles. Pour les percevoir, nous pensons
qu'il est nécessaire depasser par une initiation. Mais
les symboles et les rites demeurent lettre morte si on
ne les vit pas de l'intérieur. C'est pourquoi je suis
ici. Parce que les sculptures que nous avons devant
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Lescupultoersmanepsorposeonutveànt
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A
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de la sagesse conduisant l'homme à la connaiss-
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' uvre
neotvuileursnmesageudn'eétonnante modernité.

LÂ' ge d'Être : une collection pour mieuxse connaître,


pourréconcilier l'esprit et lecorps, pouratteindre pardes
techniques positives la plénitude intérieure et l'harmonie
avec notre environnement. LÂ ' ged'Être, c'est l'âge de la
réalisation et de la réussite personnelles.
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