Le monde fodal saffirme par lintermdiaire dun chef, dun monarque obissant ses lois.

. Le trait fondamental de tout le passage est un conservatisme inquiet, un attachement presque anxieux la loi traditionnelle, aux costumes et usages, afin que personne nait des raisons de sen plaindre. La loi suprme pour Arthur est de rgner dans lesprit de son pre et de son lignage. A cette poque et par la suite, le personnage du roi dArthur du roman courtois fixe limage dun prince o est nie lvolution que subit dans la ralit contemporaine la situation du roi lequel, de simple suzerain, devient souverain. Les conceptions traditionnelles de la royaut constituent les bases dun idal monarchique embelli par lclat des murs courtoises, et que la chevalerie fodale prsente la royaut comme un miroir correcteur. Le royaume dArthur constitue un univers dans lequel il nexiste pratiquement quune chevalerie qui a identifi ses exigences politiques aux principes du plus noble idal de moralit, les principes du droit fodal tant entirement moraliss. On oublie dautant plus aisment ces faits que le monde dArthur est plong dans une atmosphre ferique o les forces du mal et les combats existent toujours, mais do sont presque entirement exclus les soucis quotidiens et o les antagonismes politiques de lEtat fodal sont tous ramens une problmatique personnelle et psychologique. La ralisation idale entre le roi et ses nobles barons sexprime dans le roman courtois par linstitution de la table ronde la cour dArthur. La Table ronde indique la possibilit dune relation idale entre le roi et les grands vassaux. Une gnrosit empreinte de sagesse lgard de tous les membres de la socit et un pouvoir magique de se renouveler indfiniment, voil ce quest la largesce. La cour dArthur est le lieu de la joie, quivalent courtois du bonheur, qui se dfinit comme un sentiment de bien-tre suprme que procure labolition de toutes les tensions.

La cour est le centre do partent les aventures et o elles aboutissent, cest le lieu de la paix et de la justice, offrant chacun des occasions de conduire son existence vers son accomplissement. En lobservant de plus prs, on voit quelle est une vaste institution conue avec beaucoup dimagination, offrant toutes les splendeurs dune existence raffine et des tches hroques accomplir ; elle prend en charge le chevalier, elle tire sa justification du fait quelle lentrane vers les sommets insouponns des plus nobles virtualits de lhomme, vers la perfection telle que la conoit le groupe et elle en assure elle-mme la ralisation Arthur est, vrai dire, la personnification dun principe. (W.Kellermann) p.43 Dans les chansons de geste de la fin du XII sicle et dans les romans arthuriens, le terme daventure signifie destin , sort , ou hasard . Lhomme nest plus li au destin seulement en tant que membre dune collectivit, mais en tant quindividu dont le destin dcidera du sort de la communaut. Si la vocation guerrire devait tre une vertu, si elle lgitimait une situation sociale mme en labsence dactivits sociales concrtes, il en rsultait ncessairement une moralisation du mtier. La vie sans cesse menace du chevalier deviendra grce laventure une existence pleine de tension