FC1 5 Le Nouveau Testament NT John Amstutz IBRE DVD 10 H

FONDATIONS DE LA VIE CHRETIENNE N1
Fondations de la Vie Chrétienne N1 FC 1.5

LE NOUVEAU TESTAMENT
Dr. John Amstutz
Dans cette série de cours, le Dr. Amstutz enseigne 10 sessions de Matthieu à
l’Apocalypse. Après avoir enseigné ce sujet pendant vingt-sept ans, cet enseignant de
du Nouveau Testament est très compétent pour nous éclairer sur les Ecritures. Le Dr
Amstutz est l’un des directeurs de mission les plus influents de l’Eglise « Foursquare
Chapel ».
Cours 10 H - Introduction au Nouveau Testament.

- Matthieu, Marc, Luc : 3 portraits de Jésus-Christ.
- Jean : un 4ème portrait de Jésus-Christ.
- Actes : L’expansion de l’Evangile.
- Romains : l’Evangile de la grâce.
- 1 et 2 Corinthiens, Galates : Vivre l’Evangile de la grâce.
- Ephésiens, Philippiens, Colossiens, Philémon, épîtres écrites de prison.
- 1 et 2 Thessaloniciens : Le retour de Christ - 1 et 2 Timothée, Tite : le
leadership.
- Hébreux à Jude : Epîtres générales aux croyants.
- Apocalypse : l’accomplissement de toutes choses.
ETUDE DU NOUVEAU TESTAMENT

LEÇON #1 - *INTRODUCTION AU NOUVEAU TESTAMENT
INTRODUCTION
Comment Dieu se révèle-t-Il ? Dieu se révèle comme chacun de nous. Le Dieu de la Bible se révèle par
Sa Parole et Ses actes. Dans la Parole de Dieu nous trouvons ce qu’Il a fait et dit. Par la création et la conscience,
Il révèle Sa puissance et Sa souveraineté Divines. Par Son Alliance et Ses commandements, Il révèle Son
engagement d’amour et Ses exigences justes. Il se révèle également par Sa miséricorde dans le salut. Nous allons
voir cela dans le Nouveau Testament qui se focalise sur son fils Jésus-Christ.
Regardons la Bible.
LES GRANDES LIGNES DU MESSAGE
I. LA NATURE DE LA BIBLE
La Bible est un livre unique inspiré par Dieu.
A. Elle est Divine : C'est la Parole de Dieu (2 Timothée 3:16).
B. Elle est humaine : C'est la Parole de Dieu transcrite par l’écriture des hommes qui ont vécu eux-mêmes
ces faits de l'histoire (2 Pierre 1:20-21). La Bible est donc un livre à la fois Divin et humain comme
Jésus-Christ était à la fois Divin et humain, parce qu’Il est la Parole vivante.
II. L’OBJECTIF DE LA BIBLE –
 Pourquoi la Bible a-t-elle été écrite ?
A. Pour nous rendre sages en vue du salut par la foi en Jésus-Christ (2 Timothée 3:14-15).
Quelle Bible Timothée possédait-il pour que Paul s'y réfère ?
1. L’Ancien Testament.
2. Si l'Ancien Testament peut rendre sage en vue du salut, imaginez combien plus le Nouveau
Testament où Jésus-Christ est le centre le fera.
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B. Pour Equiper pour toute bonne œuvre (2 Timothée 3:16-17).
Comment cela se fait-il ?
1. En nous enseignant ce qui est vrai.
2. En nous reprenant, quand nous nous trompons.
3. En nous corrigeant et en nous montrant comment faire ce qui est bien.
4. En nous entraînant dans une bonne relation.
III. LE FONDEMENT DU NOUVEAU TESTAMENT

 Le mot "Testament" veut dire alliance ou accord (contrat) entre Dieu et l’homme.
Il existe l'ancien agrément et le nouvel agrément. Le nouvel accord ou agrément est basé sur l'ancien.
A. L’alliance éternelle de Dieu. Dieu a promis 3 choses :
1. Je serai votre Dieu - la direction Divine : (Genèse 17:7 et 26-24 et 28:13-14).
2. Vous serez mon peuple - une relation Divine : (Deutéronome 29:12-13).
3. J’habiterai parmi vous - une communion Divine : (Exode 29:45-46).
B. La rébellion continuelle de l'homme.
1. La rupture de l’Alliance (Daniel 9:4b à 6).
2. Une nouvelle alliance est prédite (Jérémie 31:31-33).
IV. L’ORIGINE DU NOUVEAU TESTAMENT
A. La différence entre l'Ancien et le Nouveau Testament.
1. Dieu ne parlait plus à son peuple (Amos 8:11-12).
 Il y eut une famine prophétique qui dura 400 ans.
2. Dieu ne délivrait plus son peuple (Osée 3:4-5).
B. La naissance du Messie s'est produite quand les temps furent accomplis : (Galates 4:4).
1. Religieusement : La préparation dans le monde Juif.
 Par le légalisme et le service du Temple.
2. Culturellement : Dans le monde Grec.
 Une seule langue.
3. Politiquement : Dans l’Empire romain.
a. La paix mondiale.
b. L’infrastructure routière (de bonnes routes).
c. La religion juive légalisée.
V. LES LIVRES DU NOUVEAU TESTAMENT
A. Les livres historiques : Les quatre Evangiles et les Actes : La Nouvelle Alliance initiée.
B. Les livres d’enseignement : Les 21 Epîtres : La Nouvelle Alliance illustrée.
C. Le livre prophétique : L’Apocalypse : L’achèvement de la Nouvelle Alliance.
 Ce n'est que le début et la préparation de ce que Dieu a prévu pour nous éternellement quand nous Le
connaîtrons comme étant notre Dieu, pleinement.
 Nous serons Son peuple parfait. Non seulement nous vivrons avec Lui, mais encore nous Le verrons
face à face.
DISCUSSIONS DE GROUPES
1. Lisez 2 Pierre 1:20-21 et discutez de la façon dont la Parole de Dieu vint à nous par les paroles des hommes.
2. Discutez des différentes manières par lesquelles la Parole de Dieu nous équipe pour toutes bonnes oeuvres (2
Timothée 3:16-17).
3. Discutez des préparatifs qui ont eu lieu entre l'Ancien et le Nouveau Testament et ce que Dieu a pu atteindre
par elles.
ETUDE PERSONNELLE
1. Lisez 2 Timothée 3:14-17 et décrivez, avec vos propres mots, le but de la Bible.
2. Quelles sont les trois promesses contenues dans l’alliance éternelle de Dieu ?
3. Faites une liste des livres du Nouveau Testament.

LEÇON #2 - *MATTHIEU, MARC, LUC :
TROIS PORTRAITS DE JÉSUS-CHRIST
INTRODUCTION
L'histoire de Jésus-Christ eut lieu en Israël, dans un petit pays, stratégique, où se croisaient d’anciennes
routes de commerce reliant trois continents : l'Asie, l'Afrique et l'Europe. C'est précisément à cet endroit que
Dieu décida d'envoyer Son Fils pour initier la nouvelle Alliance et révéler Son plan de salut pour toute
l’humanité. Cette histoire étonnante d'une vie solitaire, qui a changé le cours de l'histoire, se trouve dans les
quatre Evangiles écrits par un percepteur juif, un disciple Juif, un docteur païen et un pêcheur de Galilée.

I. UN EVANGILE
C'est une histoire au sujet de Jésus-Christ relatant ce qu'Il a dit et ce qu'Il a fait.
A. Les paroles de Jésus (Actes 1:1).
 L'Evangile de Jésus-Christ a été proclamé longtemps avant d’avoir été écrit.
B. Les œuvres de Jésus (1 Corinthiens 15:3-8).
II. QUATRE PORTRAITS
A. Une histoire sélective (Jean 20:30, 21:25).
 Ce ne sont pas des biographies, comme nous le comprenons (des histoires écrites sur la vie d’une
personne).
Ce que nous apprendrons :
1. La naissance de Christ.
2. Son enfance.
3. Ses trois dernières années (Ce n’est pas une biographie, mais un portrait).
B. Un but spécifique (Jean 20:31) : Pourquoi ?
 C’est l’auteur qui détermine ce qu'il choisit d’inclure ou non dans son livre.
C. Un sujet très spécial (Marc 10:45).
1. Chacun des quatre écrivains des Evangiles semblent mettre un accent très spécial sur la même chose.
2. Ils se focalisent sur la mort de Jésus.
 Certains virent dans les Evangiles une introduction de l’histoire de la mort de Jésus.
D. Une perspective claire (Ezéchiel 1:10).
1. Matthieu : Il a les caractéristiques d'un lion et se focalise sur Jésus comme Roi des Juifs.
2. Marc : Il met l'accent sur un bœuf qu'il compare à Jésus en tant que serviteur souffrant (Marc 10:45).
3. Luc : Il nous décrit le côté humain de Jésus en tant que Sauveur compatissant.
4. Jean : Il décrit Jésus comme un aigle, ce qui nous parle de Sa Divinité. Cela nous fait un portrait de
Jésus en 4 dimensions.
III. DEUX GROUPES
A. Les Evangiles synoptiques :
1. Matthieu, Marc, Luc.
2. Ils décrivent la vie de Jésus en utilisant la même esquisse.
B. Le quatrième Evangile : 92% de matériel unique mais avec plus d'interprétations.
IV. L'EVANGILE SELON MATTHIEU
Matthieu n'était certes pas le premier écrivain de l'Evangile, mais il a été placé au premier rang dans les
livres du Nouveau Testament parce que son livre était une excellente liaison avec l’Ancien Testament.
C'est l'Evangile qui décrit précisément que Jésus est l'aboutissement de l'espoir d'Israël.
A. L'Evangile du roi Davidique.
1. Le livre commence par la généalogie du Messie promis : Matthieu 1:1.
 Il est juif et d'une lignée royale.

2. Jésus comme accomplissement du Messie à venir : Matthieu 1:21.
 Les deux premiers chapitres parlent de 7 prophéties spécifiques de l’Ancien Testament
accomplies en Jésus.
B. Un Evangile qui enseigne.
1. Faire des disciples : Le but et la structure : Matthieu 28:19-20.
 Il y a cinq leçons d’enseignement dans l'Evangile qui utilisent la même phrase : "Lorsque Jésus
eut fait tout cela..."
2. Les leçons d’enseignement :
a) Le sermon sur la montagne.
- Un résumé de ce que Jésus a dit à propos de la formation de disciples.
i. Ce livre d’enseignement pourrait être appelé : Le manuel du disciple : Matt. 5:19-20.
ii. Il y a six exemples différenciant l'enseignement des chefs religieux de celui de Jésus.
iii. Jésus enseigna une droiture de cœur plus profonde.
b) Le mystère du Royaume : Matthieu 13:10-11.
V. L'EVANGILE DE MARC
A. L'Evangile du serviteur souffrant.
1. Il n'y a pas beaucoup d'enseignement dans Marc. L’accent est basé sur la conquête.
2. Il y a dix-neuf miracles décrits dans le livre de Marc. Ceux-ci représentent la moitié des miracles
contenus dans les quatre Evangiles.
3. L'accent est mis sur ce que fit Jésus, avec le mot : "immédiatement".
4. La victoire par la souffrance : Le but et la structure (Marc 10:45).
5. Le secret messianique (Marc 1:25, 34,43 ; 5:19).
 Partout où Jésus allait, les gens réagissaient. Soit ils L'aimaient, soit ils Le détestaient.
B. Un Evangile d'actions et de réactions.
1. L'apôtre derrière l'Evangile (2 Pierre 1:15).
2. Se focalise sur les œuvres de Jésus plutôt que sur Ses paroles (19 miracles et 4 paraboles).
3. La réaction des disciples, des foules et des chefs religieux (Marc 1 :1 ; 15 :38).
VI. L'EVANGILE DE LUC
A. L'Evangile du Sauveur compatissant.
1. Jésus a vécu en tant qu'homme, dans la puissance du Saint-Esprit (Luc 2:52 ; 4:14).
2. La bonne nouvelle d’une grande joie pour tout le monde (Luc 2:10,11,30).
3. La bonne nouvelle apportée "aux pauvres" (Luc 4:18-19;19:10).
B. Un Evangile de certitude.
1. Un récit bien ordonné : le but et la structure (Luc 1:3,4).
2. L'Evangile rattaché à l'histoire des hommes (Luc 2:1,2;3:1).
1. Puisque le premier Evangile a été écrit, environ 30 ans après la résurrection de Christ, comment les premiers
chrétiens ont-ils fait pour répandre la bonne nouvelle, en gardant l'histoire intacte ?
2. Discutez plus profondément de la différence existante entre une biographie d'une personne et le portrait de sa
vie. Comment cette différence s'applique-t-elle aux récits écrits de la vie de Jésus ?
3. Discutez de la différence existant entre la façon d'enseigner des chefs religieux et celle de Jésus telle qu'elle
est décrite dans l'Evangile de Matthieu.
4. Pourquoi y a-t-il eu, déjà du vivant de Jésus, des réactions mitigées sur Son ministère ? A quoi devraient
s’attendre Ses disciples, aujourd’hui, de la part du monde ?
ETUDE PERSONNELLE
1. Etudiez les deux premiers chapitres de l'Evangile de Matthieu et faites une liste des sept prophéties
spécifiques de l’Ancien Testament accomplies en Jésus.
2. Pourquoi pensez-vous que Marc se soit davantage focalisé sur les miracles de Jésus que sur Ses
enseignements ?


LEÇON #3 - *JEAN, UN QUATRIEME PORTRAIT DE JÉSUS-CHRIST
INTRODUCTION
L'histoire de Jésus selon Jean, a été écrite à la fin du premier siècle, quelques 20 ou 30 ans après les
synoptiques. Le monde dans lequel il écrit était totalement différent. C'était un monde profondément influencé
par la philosophie grecque. Comment la bonne nouvelle d’un Messie juif a-t-elle être communiquée de façon
aussi précise et adéquate à un monde non-juif ? C’est pourquoi il existe une certaine différence avec les
Synoptiques du point de vue lieux, chronologie et contenu.

I. UN EVANGILE UNIQUE
1. Il commence de façon unique : " Au commencement..." : Jean 1 :1.
2. Neuf des dix versets ont un style nouveau et propre à Jean.
A. L'audience de Jean, un peuple qui ne comprenait pas ce qui est Juif.
1. L'explication en partant du "Messie" vers "Christ".
2. L'explication en partant de "Rabbi" vers l’"Enseignant".
B. L'introduction de Jean : La façon dont Jean a présenté Christ est différente des autre Evangiles.
1. Il commence par : "Au commencement..." : Chapitre 1:1.
2. L'accent est mis sur “la Parole" - "Logos"
Le mot "Logos" était utilisé pour «définir ce qui maintenait l'univers».
3. Sa terminologie était compréhensible pour la pensée grecque.
II. UN EVANGILE DU LOGOS
A. Le Fils éternel de Dieu (Jean 1:1).
B. Le Dieu qui devint chair (Jean 1:14,18).
C. L’introduction de Jean-Baptiste.
1. L'Agneau de Dieu.
2. Qui enlève les péchés du monde.
 Cette introduction unique était faite pour attirer l'attention des Juifs.
D. Son but (Jean : 20:30-31).
 C'est l'Evangile des signes Divins.
III. UN EVANGILE DE SIGNES DIVINS
Jean choisit sept signes dont cinq qui lui sont particuliers.
A. Les signes miraculeux.
1. L'eau changée en vin (Jean 2:11).
a. Le but : Pour révéler sa gloire.
b. Le résultat : Ses disciples crurent en Lui.
2. Nourrir les foules (Jean 6:1-14).
a. La réaction : les gens Lui firent confiance comme étant « le prophète », (verset 14).
b. Le but : Il s'est révélé en tant que "Pain de Vie".
 C'est le but des miracles, qui nous montre “Celui qui fait le miracle”.
Afin que nous puissions mettre notre confiance en Lui.
B. Les discours et les paroles "Je suis" (Jean 8:58,14:6).
1. Avant qu’Abraham fût, Je suis (Jean 8:58).
 Jésus a déclaré être le Dieu qui s’est révélé Lui-même dans l'Ancien Testament.
2. "Je suis le chemin, la vérité et la vie" (Jean 14:6).
3. "Je suis dans le Père..." (Jean 14:10).
 En Jésus-Christ, nous rencontrons Dieu.
C. Les déclarations Divines (Jean 5:17,18, 26,27; 8:46; 14:9).
1. Jésus a fait plusieurs déclarations que seul Dieu pouvait faire.

2. Il pardonna les péchés, ressuscita les morts, Ses Paroles jugeront les hommes.
3. Ses miracles, Ses enseignements, Ses déclarations amènent à la conclusion logique qu’en Jésus-
Christ habite toute la plénitude de la Divinité.
IV. UN EVANGILE EVANGELIQUE
A. Un Evangile de foi (Jean 3:16).
B. Le but de l'Evangile (Jean 20:28-29).
 Que nous nous prosternions devant Lui comme étant notre Seigneur et notre Dieu. Comprendre qui
est Jésus ne peut venir que d'une révélation divine et non du raisonnement humain.
C. De qui Jésus-Christ est-Il le fils ?
1. Le Fils de Dieu (Jean 10:24-33).
2 Le Fils de David (Jean 8:40-43).
3. Le Fils de l’homme (Jean 12:32-34).
D. Quatre réponses possibles.
1. Jésus est une légende.
 « L'histoire a été inventée ».
2. Jésus est un fou.
 « Il doit avoir un démon ».
3. Jésus est un menteur.
 « Il a simplement fait de fausses déclarations ».
4. Jésus est Seigneur (Jean 20:28,29).
 « Il est réellement celui qu'il a dit être ».
E. Jean a écrit son Evangile, afin de nous amener à la foi en Jésus-Christ.
1. Etudiez les miracles décrits par Jean, et discutez des réactions et des réponses à chaque miracle.
2. Comment voyons-nous encore ces résultats et ces réactions, alors que Jésus continue encore aujourd’hui à
faire des miracles dans le monde ?
3. Quel devrait être le but ultime des miracles ?
4. Discutez au sujet des quatre réponses possibles que les gens pouvaient faire en parlant de Jésus et
démystifiez chacune des trois mauvaises réponses.
ETUDE PERSONNELLE
1. Etudiez l'Evangile de Jean et remplissez les listes ci-dessous.
a. Les sept miracles de Jésus :
b. Quels sont les sept "Je suis" que Jésus a prononcés ?
2. Ecrivez ce que Jésus représente pour vous.

LEÇON #4 - *LES ACTES : L’EXPANSION DE L’EVANGILE.
INTRODUCTION
Luc est le docteur païen qui écrivit l’Evangile portant son nom et le livre des Actes. Ces deux livres
réunis sont plus longs que les 13 lettres de Paul. Même si ce travail a été fait en deux fois, l'introduction que
nous découvrons dans son Evangile (1:1-4) s'applique également au livre des Actes. Ainsi ces deux livres
s’adressent à un homme appelé Théophile (amoureux ou ami de Dieu), afin de le convaincre des choses qu'il a
entendues, non seulement au sujet de Jésus, mais également au sujet de Ses disciples.

I. UN LIVRE CLE RELIANT LES EVANGILES AUX EPITRES.
a. Les Actes présupposent les Evangiles (Actes 1:1).
b. Les Actes anticipent les Epîtres (Actes 11:25,26).
i. C'est un livre qui relie les Evangiles et les Epîtres.
II. L'EXPANSION DU MINISTERE DE JÉSUS-CHRIST PAR SES DISCIPLES (Actes 1:1-2).
 Remarquez le mot "commença" au verset 1. Cela signifie que ce que Jésus commença à faire et à
enseigner devrait être continué par l’Eglise : (Actes 1:8).
A. Les Apôtres (Actes 4:13).
1. C’étaient les hommes qui firent et dirent ce que Jésus avait fait et dit.
2. Le livre des Actes est comparable aux Evangiles. Il est très sélectif. Il ne raconte pas toute l’histoire ;
de là le titre : les Actes des apôtres. C'est en réalité le récit des actes de deux apôtres.
a. Les douze apôtres envers les Juifs centrés sur Pierre (Actes 1-12).
b. Les autres apôtres des païens centrés sur Paul (Actes 13-28).
B. La préparation au témoignage.
 Jésus a fait deux choses pour préparer Ses disciples afin qu'ils deviennent Ses témoins après Sa
résurrection.
1. Il les a convaincus qu'Il était vivant (Actes 1:3).
2. Il leur a parlé du Royaume de Dieu. (Actes 1:3).
A. Le témoignage des disciples (Actes 8:4).
 Le meurtre d'Etienne marqua l'expansion de l'Evangile par les disciples.
III. LA MULTIPLICATION DU TÉMOIGNAGE DE CHRIST (Actes 1:8)
A. Les témoins à Jérusalem (Actes 1-7).
1. Les apôtres n'étaient pas originaires de Jérusalem, mais, c'est là qu’ils vivaient lorsqu'ils ont reçu le
Saint-Esprit. Et c'est ainsi que, depuis Jérusalem, ils ont commencé à témoigner.
2. L'Evangile est plus puissant lorsque nous le vivons là où nous sommes connus.
3. Mais ce fut rendu possible que par la puissance du Saint-Esprit.
B. Les témoins en Judée et en Samarie (Actes 8-12).
1. En Judée.
a. Ce sont les gens qui sont comme nous.
b. Répande l'Evangile dans notre entourage.
2. En Samarie.
a. Les Juifs et les Samaritains n'étaient pas amis.
b. Mais ceux qui furent chassés de Jérusalem lorsque la persécution arriva, allèrent chez les
Samaritains, les « demi-Juifs ».
c. On pourrait les appeler des "groupes ethniques" ; des gens qui vivent parmi nous, mais qui ne
possèdent pas la même culture ou le même style de vie.
d. Jésus les aime beaucoup et nous devons les atteindre avec l'Evangile.
C. Les témoins jusqu’aux extrémités de la terre (Actes 13-28).

1. Comment se fait-il que si vous apportez l'Evangile en Samarie, vous irez aussi le faire jusqu'aux
extrémités de la terre ?
2. Parce que beaucoup de ces Samaritains viennent des extrémités de la terre.
IV. LA BONNE NOUVELLE DU ROYAUME DE DIEU (Actes 1:3).
 Comment le règne de Dieu vient-il sur la terre ? C'est en proclamant la bonne nouvelle du Royaume de
Dieu sur la terre.
 Comment ont-ils proclamé l'Evangile ?
A. Par des actes de puissance (Actes1:8; 2:43; comparez Marc 16:15-20; Jean 14:12).
B. Par des actes de gentillesse (Actes 2:44,45; comparez Jean 13:34,35).
C. Par des paroles de pardon (Actes 2:36-39; comparez Luc 24:45-49).
1. L'annonce du salut par la mort de Christ et Sa résurrection.
2. L’appel à se repentir et à croire à l'Evangile.
3. L'ordre d'être baptisé d'eau et la promesse du Saint-Esprit.
V. LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT
A. Recevoir la promesse du Père (Actes 1: 4-5; 2:1-4,38-39).
B. Etre remplis du Saint-Esprit (Actes 4:8,31; comparez Ephésiens 5:18).
C. Dirigés par le Saint-Esprit (Actes 15:28; 16:6-10).
D. Unis dans l'Esprit (Actes 2:16-18; 11:15-17).
 Pourquoi avons-nous expérimenté une telle effusion du Saint-Esprit durant notre siècle ? Pour nous
bénir ? Oui, mais bien davantage. C'est surtout pour nous revêtir de puissance pour être des témoins
de Jésus-Christ dans le monde entier.
1. Discutez de ce que représente d’être témoin de Christ aujourd'hui dans le monde. Comment être le sel et la
lumière pour notre entourage ?
2. Comment, sans les offenser, pouvez-vous témoigner de Christ aux membres de votre famille qui n'ont pas
encore été sauvés ?
3. Quelles sont les méthodes les plus efficaces pour atteindre avec l’Evangile les gens qui vivent parmi nous,
mais ne possèdent ni notre culture, ni notre nationalité, et qui, de plus, n'ont rien de commun avec nous ?
4. Priez pour chacun d’entre vous et aidez ceux qui parmi vous, ont besoin d’être baptisés dans le
Saint-Esprit.
ETUDE PERSONNELLE
1. Etudiez les Actes chapitres 8 et 9 et faites une liste des bons résultats obtenus à cause de la grande
persécution contre l'Eglise de Jérusalem.
2. Quelles sont les leçons que l'Eglise contemporaine pourrait en tirer ?

LEÇON #5 - *LES ROMAINS : L’EVANGILE DE LA GRÂCE
INTRODUCTION
Un ancien pharisien qui persécutait l'Eglise, Saul de Tarse, se convertit au cours d’une rencontre
spectaculaire avec Jésus sur la route menant à Damas en Syrie. Immédiatement il commença à proclamer Jésus
étant le Messie promis et prêcha la bonne nouvelle du salut par Son nom.
Depuis sa conversion, Paul savait que Dieu lui-même l'avait envoyé pour évangéliser non seulement les
Juifs mais également les païens. Ainsi, il prêcha l'Evangile dans toute la région Est de la Méditerranée, faisant
des disciples et implantant des Eglises. Il écrivit neuf Epîtres aux églises et quatre aux responsables d’églises.
L'explication la plus détaillée de l'Evangile prêché par Paul se trouve dans la plus longue des lettres qu'il
n’ait jamais écrites, à l’église de Rome, une église dont il n’était pas le pionnier et qu’il n’avait pas visitée.
Convaincu qu'il avait pleinement rempli sa mission, en prêchant l’évangile de Jérusalem jusqu'en Illyrie
(Albanie), l'apôtre Paul avait décidé d'aller vers l'ouest, "afin de ne pas bâtir sur le fondement d'autrui"
(Romains 15:19-20).
Il écrivit à l’église de Rome, qu'il anticipait de visiter, en se rendant en Espagne.
Il profita de l'occasion pour expliquer l'Evangile de la grâce qu'il avait prêché aux Juifs et aux païens pendant
vingt dernières années et lors de ses trois voyages missionnaires.

I. L'EVANGILE DE LA GRACE EXPLIQUE
 L'Evangile est la révélation de la justice de Dieu : Romains 1:16-17.
A. Tous ont péché et sont privés de la justice et de la gloire de Dieu : Romains 3:9-19.
1. Les païens ont rejeté la vérité de Dieu, révélée dans la création et dans la conscience : Romains 1:20-
21; 2:12-15.
2. Les Juifs ont désobéi à la vérité de Dieu, révélée dans l’alliance et les commandements : Romains
2 :23-24.
B. Le don gratuit de Dieu est la justice et la vie par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux qui se repentent et
qui croient : Romains 1:16-17; 3:21-24.
1. Jésus a payé le châtiment de nos péchés par Sa mort sur la croix et Sa résurrection d’entre les morts
(Romains 3:25-26).
2. Dieu déclare libres de la culpabilité (justifie) et donne la vie éternelle à tous ceux qui croient au
sacrifice de Christ pour le péché (Rom 3:27-30).
C. Dieu rend justes et saints (sanctifie) tous ceux qui sont contrôlés par le Saint-Esprit plutôt que par leur
nature pécheresse (Romains 8:9-16).
1. Par le baptême, le croyant est enseveli avec Christ, et comme lui, il est ressuscité en nouveauté de
vie : Romains 6:3-4.
2. Les croyants ne sont pas seulement libérés du châtiment du péché, mais aussi libérés de la puissance
du péché, s’ils obéissent à l'Esprit de Dieu qui vit en eux (Romains 8 :1-4).
II. LA REPONSE A L'EVANGILE DE LA GRACE : Romains 12:1-2.
A. Le rejet de l'Evangile par les Juifs signifie qu’il fut alors prêché et reçu parmi les païens, ce qui rendit les
Juifs jaloux (Romains 11:11-14).
B. La réception finale de l’Evangile par nous montre la miséricorde de Dieu sur tous (Romains
11:15,26,27,32).
C. À la lumière de la miséricorde de Dieu offerte à tous, qu’ils soient Juifs ou païens, tous doivent vivre de
façon différente (Romains 13:8).
1. Plaisez à Dieu et non à vous-mêmes (Romains 12:1,2).
2. Servez le peuple de Dieu (Romains 12:13).
3. Rendez le bien pour le mal (Romains 12:21).
4. Soumettez-vous aux autorités comme étant serviteurs de Dieu pour la justice (Romains 13:1-2).

5. Accueillez ceux qui sont faibles dans la foi et dans leur conscience (Romains 14:1; 15:7).
C. Ceci est l'Evangile de la grâce dont le monde a besoin. Cet Evangile nous transforme de l’intérieur vers
l'extérieur.
1. Discutez de la stratégie de Paul dans l’implantation des églises et comment l'Eglise aujourd'hui peut
l'appliquer.
2. A la lumière de tous ceux qui sont privés de la justice de Dieu d’après Romains 1-3, quel sera le sort des
païens qui seront morts sans avoir entendu parler de l’Evangile, le jour du jugement dernier ?
3. Que représente pour les croyants le fait d’être libérés du péché et de la puissance du péché ?
ETUDE PERSONNELLE
1. D’après cette leçon, combien d'années Paul a-t-il prêché avant d'écrire l'Epître aux Romains ?
2. Lisez Actes chapitre 9:1-19, et faites un résumé de l’expérience de Paul dans :

a) Sa conversion.
b) Sa mission.
3. Expliquez en détails l'Evangile de la grâce que Paul a prêché dans l’Epître aux Romains.
4. D’après l'Epître aux Romains 12-15, quels sont les effets de l'Evangile de la grâce dans ?
a) votre vie ?
b) Vos relations avec d'autres croyants ?
c) Vos relations avec les non-croyants ?
d) Votre attitude envers les autorités qui sont sur vous ?

LEÇON #6 - *1 ET 2 CORINTHIENS
* GALATES : VIVRE L’EVANGILE DE LA GRÂCE
INTRODUCTION
Tout comme l'Epitre de Paul aux Romains, la première et la seconde Epîtres de Paul aux Corinthiens et
aux Galates sont des lettres expliquant l'Evangile de la grâce. Paul envoya ses trois lettres aux églises de Grèce et
de Turquie, qu’il avait lui-même commencées avec ses collaborateurs. Des problèmes dans ces Eglises
amenèrent Paul à expliquer comment les croyants en Jésus-Christ devaient vivre l’Evangile de la grâce dans leur
famille, dans l’église, ainsi que dans leur voisinage. Ces problèmes forcèrent Paul à se défendre lui-même et à
défendre l'Evangile de la grâce.

I. 1 CORINTHIENS : LA VIE PRATIQUE DES CHRÉTIENS DANS UNE SOCIÉTÉ PAÏENNE.
Corinthe était un grand centre de commerce important situé dans le sud de la Grèce. C'était une colonie
romaine, connue pour la diversité culturelle de sa population, pour sa morale dépravée et pour sa prostitution
religieuse. Paul prêcha l’Evangile et implanta une église à Corinthe, lors de son 2ème voyage. Par les
nombreux problèmes de cette l’église, il écrivit au moins quatre lettres à celle-ci et s'y rendit plusieurs fois.
Beaucoup de problèmes sont mentionnés dans la première Epître aux Corinthiens. Ils peuvent être résumés
en quatre points importants.
A. L'unité : suivre Christ et non pas les hommes (1 Corinthiens 1:12,13).
1. Il n'existe qu'un seul Sauveur par le sang de qui nous avons été sauvés (1 Corinthiens 1:22-24).
2. Chaque messager de Christ a sa propre tâche assignée et est un collaborateur de Dieu, qui doit Lui
rendre des comptes (1 Corinthiens 4:1-2).
B. La Pureté : Vous avez été rachetés à grand prix, c’est pourquoi glorifiez Dieu dans votre
corps (1Corinthiens 6:20).
C. L'amour : Lorsque vous vous assemblez, faites-le pour édifier l’Eglise qui est le Corps de Christ
(1Corinthiens 12:31; 14:26).
1. Prenez la Sainte Cène d’une manière digne en discernant Son corps et Son sang et en examinant vos
relations avec vos frères et sœurs en Christ (1 Corinthiens 11:28-31).
2. Recherchez la charité en aspirant aux dons spirituels qui vous aideront le mieux à édifier le Corps de
Christ (1 Corinthiens 13:13; 14:1,12).
D. La Vérité : Toute notre foi est basée sur la résurrection de Christ. Comment certains d'entre vous
peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de résurrection des morts ? (1 Corinthiens 15:12-13).
1. La résurrection de Christ est “les prémices” qui nous garantit notre résurrection, ainsi que la victoire
ultime de Dieu et de Son Royaume contre tous nos ennemis (1 Corinthiens 15:22-24).
2. Grâce à la victoire décisive de Christ sur la mort, nous savons que tout notre travail dans le Seigneur
n’est pas en vain et que nous sommes du côté du vainqueur (1 Cor 15:58).
 C'est ici que se situe la différence entre le vrai christianisme et les religions.
II. 2 CORINTHIENS : PAUL EXPLIQUE ET DÉFEND SON APPEL ET SON MINISTÈRE.
Beaucoup de Corinthiens réagirent positivement à l'enseignement de Paul comme venant d'un vrai apôtre, et
se repentirent d’une sainte repentance ; néanmoins, certains ne le firent pas.
La seconde Epître aux Corinthiens est la réponse que Paul fit à ceux-ci et c’est probablement la quatrième
lettre de Paul aux Corinthiens.
A. Vos vies transformées sont la preuve vivante de la validité de mon appel et de mon ministère que j'ai
reçus de Dieu, comme messager de la Nouvelle Alliance (2 Corinthiens 3:1-2).
B. Les vrais apôtres endurent la souffrance pour la cause du Christ. “Je me réjouis de telles souffrances et
persécutions, parce que quand je suis faible, je suis fort grâce à la puissance de Christ” (2 Corinthiens
12:9-10).

III. LES GALATES : PAUL DÉFEND SON APPEL ET L’EVANGILE DE LA GRÂCE.

Les Eglises de la province de Galatie, située au centre sud de la Turquie, ont été commencées par l’apôtre
Paul lors de son premier voyage.
Certains croyants juifs étaient venus de Jérusalem pour enseigner aux croyants païens, qui vivaient en
Galatie, de se faire circoncire et d’obéir à la loi, s'ils voulaient être sauvés. Paul écrit aux Galates pour
combattre ce faux enseignement.
A. L'Evangile de la grâce que Paul enseigna, venait de Christ lui-même, et non de Jérusalem (Gal. 1:11-12).
B. “Galates, est-ce par la foi que vous avez reçu l'Esprit, ou en obéissant à la loi? Ayant commencé par
l’Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair ?” (Galates 3:2-3).
C. La loi ne peut pas vous sauver, elle souligne seulement votre besoin de salut par la foi en Christ (Galates
3:24,25).
D. Le salut, par la foi en Christ, vous libère pour servir les autres dans l’amour, ce qui est la raison pour
laquelle la loi a été donnée : Aimez votre prochain comme vous-mêmes (Galates 5:13-14).
E. Si quelqu’un prêche "un évangile différent", qu’il soit anathème ; ils sont déchus de la grâce. Les
«fruits » de leurs enseignements sont des œuvres de la chair, ce qui est contre la loi qu'ils soutiennent
(Galates 5:2-4,18-25).
F. Ceux qui vivent par la foi et marchent par l'Esprit sont bénis ; ils accomplissent la loi (Galates 5:22- 23).
1. Comment Paul a-t-il résolu le problème de désunion dans l’église des corinthiens et comment devrions-nous
faire pour règler ce problème dans l’église aujourd'hui ?
2. Avons-nous besoin de dénominations dans la chrétienté ?
3. Quels sont les avantages et inconvénients de différentes dénominations d'Eglises ?
4. Qu’implique le « plus grand don » dans l'Eglise, et ce qu’il n’implique pas ?
5. Comment Paul décrivit-il son écharde dans la chair dans 2 Corinthiens 12:10 ?
ETUDE PERSONNELLE
1. D’après 1 Corinthiens 6:18-20, quelles sont les instructions de Paul aux croyants au sujet de l’impureté ?
2. Ecrivez les quatre problèmes dans l'Eglise de Corinthe, et expliquez brièvement ce qu'a fait Paul pour
résoudre chaque problème.
3. Décrivez succinctement la défense de Paul, quant à son appel et à l'Evangile de la grâce, dans la Galatie.
a. Son appel :
b. L'Evangile de la grâce :

LEÇON #7 - *EPHESIENS, PHILIPPIENS, COLOSSIENS, PHILEMON :
LES EPÎTRES DE PAUL EN PRISON.
INTRODUCTION
L'Evangile de la grâce est la bonne nouvelle offerte à tous ceux qui reconnaissent leur perdition, à cause
du péché et de la nécessité d’un Sauveur pour pouvoir accéder au Royaume de Dieu. Mais la justice des
hommes, qu'elle soit religieuse ou non, est basée sur la fierté de l'accomplissement. En tant que telle, celle-ci
représente le plus grand ennemi de l'Evangile de la grâce. Les hommes n'abandonnent pas facilement leur
autonomie. Il leur est difficile de se repentir humblement et d'admettre qu'ils sont pécheurs et qu’ils ne peuvent
se sauver eux-mêmes.
De ce fait, consciemment ou non, ils cherchent à éteindre la lumière de l'Evangile, afin qu'ils ne soient
pas reconnus pour ce qu'ils sont réellement : d’orgueilleux pécheurs qui ont rejeté le don gratuit de la justice de
Dieu en faveur de leur propre justice. Bien qu'ils soient privés de la gloire de Dieu, ils persistent dans leurs voies,
prétendant d'une façon arrogante que leur voie est de loin supérieure à celle de Dieu.
C'était ce genre de fanatiques religieux légalistes qui s'opposaient constamment à Paul et à son message.
Ils eurent finalement gain de cause en faisant arrêter et emprisonner Paul à Jérusalem. Paul, réalisant que sa vie
était en danger, utilisa son droit de citoyen romain en insistant pour que son cas soit porté devant l'Empereur à
Rome. Il écrivit les 4 lettres aux Ephésiens, aux Philippiens, aux Colossiens et à Philémon, lorsqu'il était à Rome
dans l'attente de son jugement. Dans chaque cas, la rédaction à ces lettres fut occasionnée par des contacts
personnels de Paul avec des croyants de Grèce et de l’ouest de la Turquie.

I. LES EPHESIENS : EN CHRIST, TOUS LES CROYANTS NE FONT QU’UN !
Lors de son troisième voyage, Paul prêcha l'Evangile et commença une église à Ephèse, située dans l'ouest de
la Turquie. Il passa deux ans et demi (presque 3 ans) à Ephèse pour prêcher et enseigner le Parole de Dieu.
De ce fait, l'Eglise d'Ephèse devint le centre par lequel l'Evangile se répandit dans les provinces de l'Asie
Mineure. Beaucoup d'églises furent commencées, entre autres les sept églises mentionnées dans le livre de
l'Apocalypse. L'intention que Paul avait, apparemment, en écrivant ces lettres, était non seulement, qu’elles
soient lues à Ephèse, mais également dans toutes les églises des diverses provinces.
A. En Christ tous les croyants ont été bénis de toute la bénédiction spirituelle, y compris de l'unité, qui
transcende toute barrière (Ephésiens 2:13-16).
B. L’Eglise est la première expression de cette ultime unité, qui caractérisera le temps d’accomplissement,
lorsque tout sera unifié sous Christ (Eph 1:9-10).
C. De là, tout croyant doit donc vivre une vie de pureté, de charité et de service qui reflète cette unité créée
par l’Esprit dans l’Eglise et sa maison : Eph 4:1-3.
II. LES PHILIPPIENS : RÉJOUISSEZ-VOUS TOUJOURS DANS LE SEIGNEUR.
Lors de son 2ème voyage missionnaire et en réponse à la vision qu'il avait eue d’un homme de Macédoine qui
l’appelait à l'aide, Paul y prêcha l'Evangile et implanta une église dans la colonie romaine de Philippe, située
au nord de la Grèce. L'église des philippiens avait fidèlement soutenu Paul avec des dons et lui avait même
envoyé un des leurs, Epaphrodite, avec une offrande. Paul écrit sa lettre de remerciements et les encourage.
Il envoya la lettre par l'intermédiaire d'Epaphrodite, qui devint très malade et faillit mourir alors qu'il
s'occupait à Rome des affaires de Paul.
A. Paul se réjouit que son emprisonnement causa l’expansion de l’Evangile (Philippiens 1:12-14).
B. Paul encourage les Philippiens à rester ferme en ayant une seule pensée et un seul Esprit pour résister à
une opposition similaire à celle qu'il avait éprouvée (Philippiens 1:27-30).
C. La pensée humble de Christ est notre exemple lorsque nous le cherchons dans la puissance de Sa
résurrection et la communion de Ses souffrances (Philippiens 2:4-5).
D. Réjouissez-vous dans le Seigneur, quoi qu'il arrive. Ne vous faites aucun souci, mais priez en le
remerciant et la paix de Dieu vous gardera (Philippiens 4:4-7).

III. LES COLOSSIENS : JÉSUS-CHRIST EST TOUT CE DONT VOUS AVEZ BESOIN.
Paul n'a jamais commencé, ni visité l'église de Colosse, située à 150 km à l'est de la ville d'Ephèse. Il
semblerait que cette Eglise ait été commencée par Epaphras, un Colossien converti (peut-être?) lors du
ministère de Paul à Ephèse. Comme collaborateur, Epaphras avait été à Rome et avait parlé avec Paul au
sujet de l'église de Colosse. Paul écrit aux Colossiens pour les encourager et pour les aider à comprendre et à
expérimenter la plénitude qu'ils possèdent en Jésus-Christ. La philosophie, les règles religieuses ainsi que le
culte des anges sont inutiles.
A. En Jésus-Christ toute la plénitude de Dieu est révélée, puisqu'il est le premier-né de la création et de
l'Eglise. Ainsi, la place d’honneur la plus élevée doit lui être réservée en tout (Colossiens 1:15-19).
B. Puisque la plénitude de Dieu réside en Christ, les croyants n'ont rien besoin de plus que ce qu'ils
possèdent déjà en lui pour vivre une vie entièrement nouvelle (Col 2:9-10).
IV. PHILEMON : L’ESCLAVE TRANSFORMÉ PAR CHRIST.
Les esclaves publics et domestiques formaient le tiers des habitants des villes de l'Empire romain. Dans la
communauté des croyants, l'esclavage n'avait aucune signification, car maîtres et esclaves ne faisaient qu'un
en Christ.
Onésime était un esclave qui s'était enfui de chez son maître, Philémon, qui vivait à l'ouest de la Turquie.
Apparemment, Paul avait conduit Onésime au Christ.
Maintenant, Paul le renvoie à son maître; Paul avait également conduit le maître d'Onésime à Christ quelques
années plus tôt. Onésime est porteur d'une lettre que Paul avait adressée à son maître en termes "amicaux et
persuasifs".
Elle est adressée à Philémon, et à l'église qui est dans sa maison; il l'encourage à reprendre l'esclave enfui, en
tant que frère en Christ (Philémon 10-11).
Ecoutez les paroles de Paul contenues dans les versets 10-11,17.
C'est cette puissance de l'Evangile qui, quelques temps après (3 siècles plus tard), mit fin à l'esclavage dans
l'Empire romain.
1. Parlez des sept points qui lient les croyants entre eux en Christ comme décrit dans Ephésiens 4:1-6 et faites-
en une liste.
2. Pourquoi Paul associe-t-il le service des croyants dans leurs maisons avec le combat spirituel dans Eph. 6 ?
3. Pourquoi les croyants devraient-ils se réjouir en toutes circonstances ?
4. Qu'implique la vie nouvelle en Christ pour les croyants, d’après Colossiens 3 :1-4 :1 ?
ETUDE PERSONNELLE
1. Etudiez Ephésiens 1:3-2:16, et faites une liste d'au moins six choses dans lesquelles les croyants sont bénis
en Christ.
2. Etudiez Actes 16, et expliquez brièvement comment l'Eglise de Philippe a été fondée.
3. Pourquoi est-ce que Paul a écrit l'Epître aux Colossiens ?

LEÇON #8 - *1&2 THESSALONICIENS : LE RETOUR DU SEIGNEUR
1&2 TIMOTHEE, TITE : LE LEADERSHIP
INTRODUCTION
Un enseignement mal compris ou mal fondé par de faux enseignants demandait une correction
continuelle. En plus, la nécessité de bien s'occuper des multiples besoins des églises largement dispersées
obligea Paul à former des dirigeants fiables, pouvant présider l’œuvre du Seigneur.
Timothée et Tite étaient réputés comme étant deux des plus intègres et fidèles serviteurs, qui avaient déjà aidé
Paul à fortifier les églises de Thessalonique et de Corinthe. Bien qu'encore jeune, Timothée avait reçu la
responsabilité des églises disséminées dans la vaste région d'Ephèse. Tite par contre, avait la responsabilité des
églises de la Crète.

I. 1 THESSALONICIENS : LA CONSOLATION DU RETOUR DU SEIGNEUR
Paul a prêché l'Evangile et créa l'église de Thessalonique, située au centre de la Grèce, lors de son deuxième
voyage. A cause de l’opposition des Juifs, Paul dût partir plus tôt que prévu. Lire à ce sujet Actes 17. De ce
fait, l'opposition envers lui se tourna contre l'église nouvellement établie. Préoccupé de ce que les nouveaux
convertis ne soient peut-être pas capables de supporter une telle persécution, il décida de renvoyer Timothée,
afin de se rendre compte de la situation. Lorsque Timothée revint et lui fit un bon rapport, Paul leur écrivit
une lettre exprimant sa grande joie au sujet de leur persévérance. Il réconforta également les Thessaloniciens
en leur assurant que ceux qui étaient déjà morts ne perdraient rien au retour du Seigneur.
A. Ceux qui appartiennent au Seigneur doivent s’attendre à ce que leur foi soit éprouvée et que Satan les
tente afin qu’ils abandonnent 1 Thessaloniciens 2:2-5,3:1-5.
B. Les morts dans le Seigneur ressusciteront en premier lors de Son retour. Ensuite, nous, qui serons
restés, nous serons enlevés avec eux, et ainsi nous serons toujours avec Dieu (1 Thessaloniciens 4:14-
18).
C. Bien que nous soyons persécutés pour l'Evangile, nous serons délivrés de la colère à venir
1Thessaloniciens 5:9-11.
II. 2 THESSALONICIENS : RECTIFICATION AU SUJET DU RETOUR DU SEIGNEUR
A cause d’une mauvaise interprétation concernant le retour du Seigneur, Paul écrit une deuxième lettre aux
Thessaloniciens.
Quoi qu’en disent les prophéties, les rapports ou les lettres supposées de Paul, le retour du Seigneur ne se
fera pas tant que l’homme impie ne se sera pas révélé. Et cela n’arrivera que lorsque ce qui retient son
apparition sera enlevé : 2 Thessaloniciens 2:1-10.
A. Dieu est juste et il punira ceux qui persécutent les Eglises. Cela implique l’homme impie et ceux qu’il
trompe, qui refusent d’aimer la vérité, mais prennent plaisir dans la méchanceté 2 Thessaloniciens 1:6-
10; 2:8-10.
B. “Mais vous qui croyez êtes destinés à être sauvés et à partager la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ
par l’œuvre du Saint-Esprit et par la foi en la vérité” : 2 Thessaloniciens 2:13-15.
III. 1 TIMOTHEE : INSTRUCTIONS POUR FORTIFIER LES EGLISES D’EPHESE
L'Apôtre Paul a constamment exercé son ministère dans le travail en équipes. Il était fréquent qu'il laisse des
membres d'une équipe pour superviser une Eglise nouvellement créée. Il renvoya également des membres de
son équipe, tels que Timothée et Tite pour encourager et guider les assemblées d'une ville ou d'une région.
Paul, lui-même, leur rendait également visite. Apparemment, le jugement de Paul à Rome se termina par sa
libération. Au lieu d'aller en Espagne, comme il l'avait écrit aux Romains, il alla vers l'Est, afin de revisiter et
de fortifier les églises de Grèce et de Turquie.
Le besoin de ces églises était triple: l'enseignement de la bonne doctrine, confirmé par des vies transformées,
la nomination d'anciens dignes de confiance pour superviser les affaires de l'église locale et une bonne tenue
pour diriger les réunions publiques. Timothée avait reçu l'ordre de rester à Ephèse pour s'occuper de ces

problèmes importants. Pour le cas où il serait retardé, Paul écrivit une lettre à Timothée, pour lui expliquer
«comment enseigner le peuple à se comporter dans la maison de Dieu » (1 Timothée 3:14-15).
A. Ordonner aux faux enseignants de la loi de ne pas enseigner des doctrines douteuses qui sont contraires à
l'Evangile (1 Timothée 1:3,10,11).
B. Enseigner ce qui en est digne. Veillez de près sur votre enseignement et votre vie (1 Timothée 4:16).
C. Ne pas imposer les mains avec précipitation pour la nomination des anciens, car ceux-ci doivent être au-
dessus de tout reproche (1 Timothée 3:1-2).
D. S'assurer que les vraies veuves, qui ont de réels besoins, soient correctement aidées par l'Eglise (1
Timothée 5:3).
IV. TITE : INSTRUCTIONS POUR FORTIFIER LES EGLISES DE CRÈTE
Comme Timothée, Tite a reçu la responsabilité de mettre de l'ordre dans les affaires de l'église, de nommer
des anciens et d'insister sur l'enseignement de la vraie doctrine. Ce n'était pas facile, parce que les Crétois
avaient la réputation d'être "toujours menteurs, de méchantes bêtes, des ventres paresseux" Tite 1:12-13.
A. Enseigner ce qui est en accord avec la vraie doctrine. Enseigner les personnes âgées pour qu'elles
apprennent aux plus jeunes à se maîtriser (Tite 2:4-14).
B. Mettre deux fois en garde les semeurs de divisions. Ensuite, les éviter, car ils se condamnent eux-mêmes
(Tite 3:9-11).
V. 2 TIMOTHEE : LES DERNIÈRES INSTRUCTIONS DE PAUL À TIMOTHÉE
Apparemment, Paul a été à nouveau emprisonné à Rome. Bien que les charges contre lui soient inconnues,
les conditions de son second emprisonnement étaient plus pénibles que le premier. Au lieu d'être dans une
"cellule normale", Paul avait été mis dans la prison souterraine de Mamertine, prison redoutée où les
criminels étaient gardés jusqu'au jour de leur exécution. Sentant que son heure allait venir, Paul écrivit à
Timothée en le pressant de rester ferme dans la grâce qui est en Jésus-Christ, de prêcher la Parole et de venir
rapidement avec Marc.
A. « Lègues à des hommes dignes de confiance ce que tu as reçu, afin qu'ils l’enseignent à d’autres » (2
Timothée 2:2).
B. « Fais de ton mieux pour te présenter à Dieu comme un ouvrier responsable qui dispense droitement la
Parole de vérité » (2 Timothée 2:15).
C. « Evangélise et remplis bien le travail de ton ministère, car pour moi, le moment du départ approche » (2
Timothée 4:5-8).
1. Pourquoi est-ce que les croyants doivent s'attendre à des tentations et des tribulations dans ce monde ?
2. Quelles sont les tentations et épreuves auxquelles les croyants, autour de vous, doivent être préparés pour les
affronter, à cause de leur foi en Christ ?
3. Discutez sur les différentes interprétations de l’expression «celui qui le retient » dans 2 Thessaloniciens 2:7.
4. Quelles leçons pouvons-nous retenir de la méthode du travail en équipes de Paul, pour notre travail
missionnaire aujourd'hui ?
5. Comment les dirigeants dans l’Eglise devraient-ils s’occuper des personnes qui provoquent des divisions
dans l’église (Tite 3:9-11) ?
ETUDE PERSONNELLE
1. Etudiez 1 Thessaloniciens 2:1-3:5 et Actes 17:1-10. Décrivez l'expérience de Paul et de son équipe,
lorsqu’ils voulurent prêcher l'Evangile à Thessalonique ?
2. Quelle leçon en tirez-vous ?
3. Paul a donné beaucoup d'instructions à Timothée dans les deux lettres qu'il lui a envoyées. Etudiez 1
Timothée 4 :12-16, et faites une liste des instructions spécifiques reçues par Timothée sur sa façon
d'enseigner et de vivre.
4. Quel est le problème majeur que Paul exprima à Timothée avant sa mort ? (2 Timothée 2:2)

LEÇON #9 - *EPÎTRES AUX HÉBREUX à JUDE :
EPÎTRES GÉNÉRALES AUX CROYANTS
INTRODUCTION
Pendant que l'Evangile se répandait à travers l'Empire romain durant le dernier tiers du premier siècle,
l'Eglise rencontra, de façon croissante, deux défis majeurs. Après la chute de Jérusalem et la destruction du
temple par les Romains, en 70 après Jésus-Christ, la persécution religieuse diminua, mais la persécution
politique augmenta.
De plus, avec la mort des apôtres et l’arrivée d’une deuxième génération de croyants, le problème des
faux enseignements augmenta aussi. C'est pour lutter contre ce fléau que les dernières lettres du Nouveau
Testament furent écrites. Puisque l'endroit exact où se trouvaient les croyants était indéterminé, ces lettres sont
plutôt identifiées par leurs auteurs que par les personnes auxquelles elles sont adressées.
C'est ainsi que les sept lettres, de Jacques, 1 et 2 Pierre, 1, 2 et 3 Jean, ainsi que celle de Jude, sont
connues en tant qu'épîtres générales, du fait qu'elles ont été écrites pour être adressées à tous les chrétiens, en
général. En ce qui concerne l’épitre aux hébreux, même si le nom de l'auteur est toujours inconnu, la place du
livre ne fait pas partie de la catégorie des lettres de Paul, ni des lettres générales. Nous commencerons par cette
épître historiquement unique.

I. L’EPITRE AUX HÉBREUX : CHRIST EST LE MEILLEUR CHEMIN
Les croyants juifs sont confrontés à des problèmes grandissants de persécutions venant probablement de la
part des Juifs non croyants. De ce fait, ils sont tentés d'abandonner leur foi dans le Messie pour revenir à la
foi de l'Ancien Testament. Cette lettre est une "lettre d'exhortation" afin de persévérer, parce qu’en Christ
s’est accomplie la plénitude de la révélation et du salut anticipée dans l'Ancienne Alliance (Hébreux 1:1-3).
A. Jésus-Christ est de loin supérieur à tout prophète ou sacrificateur de l'Ancien Testament, parce qu’il est
l'exacte représentation de Dieu, qui a largement payé le prix de nos péchés (Hébreux 3:1).
B. Regardez à Jésus et confiez-vous entièrement en lui. Il est à la fois l'auteur et le rémunérateur de notre foi.
Votre confiance en Lui sera largement récompensée (Hébreux 12:1-3; 13: 7-8).
II. JACQUES : LES ŒUVRES DE LA FOI
Jacques était un demi-frère incrédule de Jésus, jusqu'au moment où il le vit vivant après Sa résurrection. Plus
tard, Jacques devint un des principaux dirigeants de l'église de Jérusalem.
Il écrivit sa lettre aux croyants juifs dispersés parmi les nations, pour qu’ils démontrent leur foi en aidant les
nécessiteux et en se préservant de la perversité du monde (Jacques 1:27).
A. Ne soyez pas seulement des auditeurs de la Parole de Dieu, mais ceux qui la pratiquent (Jac. 1:22-23).
B. Montrez l’authenticité de votre foi par de bonnes oeuvres (Jacques 2:14-17).
III. 1 PIERRE : SOUFFRIR EN FAISANT LE BIEN ET NON LE MAL
Peu de temps après la Pentecôte, l'apôtre Pierre apprit que la souffrance faisait partie intégrante de la vie du
vrai disciple de Jésus-Christ. Maintenant, non seulement les Juifs incrédules persécutaient les croyants, mais
même le gouvernement romain commençait à le faire. Comme les disciples de Jésus croyaient qu’Il était
Seigneur, et que l'Empereur ne l’était pas, leur allégeance envers Rome fut remise en question, et leurs vies
furent menacées.
A. Vous avez été élus pour annoncer les vertus de celui qui vous a sauvés (1 Pierre 2:9).
B. Comme votre Sauveur, souffrez en faisant le bien et non le mal, et croyez que Dieu est fidèle, comme il
l’était envers son Fils votre Sauveur et Seigneur (1 Pierre 4:15-19).
IV. 2 PIERRE : CROISSEZ DANS LA GRÂCE ET VOUS NE TOMBEREZ PAS
L'apôtre Pierre met en garde les chrétiens sur de la venue des faux enseignants qui introduiront secrètement
de fausses doctrines qui nieront la souveraineté du Seigneur qui les sauva. Ils vivront dans le péché et se
moqueront, tout en remettant en question le retour du Seigneur.

A. Si vous ajoutez à votre foi la vertu et les autres qualités de ceux qui deviennent associés à la Divine
nature, vous ne tomberez jamais à cause de l'erreur des enseignements impies (2 Pierre 1:8-11; 3:17-18)
B. Le Seigneur retarde son retour à cause de Sa Miséricorde. Il ne désire pas que quiconque périsse, mais
que tous parviennent à la connaissance de la vérité et à la repentance, y compris les moqueurs (2 Pierre
3:9).
V. 1 JEAN : PAR CELA VOUS SAVEZ QUE VOUS AVEZ LA VIE ETERNELLE
Comme dans Son Evangile, l'apôtre Jean combat, par l'intermédiaire de ses trois lettres, l’érosion de la vérité
de l'Evangile, par ceux qui cherchent à la réinterpréter dans les lignes de la philosophie grecque.
Pour ce faire, il démontre les erreurs de ceux qui disent que Jésus n'est jamais venu en chair, et apporte
clairement les preuves par lesquelles un vrai croyant a la certitude d’avoir la vie éternelle (1 Jean 5:12).
A. Nous savons que nous connaissons Dieu si nous obéissons à ses commandements (1Jean 2:3).
B. Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères (1 Jean 3:14).
C. Nous savons que chaque esprit qui témoigne que Jésus-Christ est venu en chair est de Dieu (1 Jean 4:2).
VI. 2 ET 3 JEAN : MONTREZ VOTRE HOSPITALITE SEULEMENT A CEUX QUI ENSEIGNENT

LA VERITE.
Compte tenu du nombre croissant d'enseignants trompeurs, l’hospitalité envers eux doit être basée sur ce
qu'ils enseignent au sujet de Jésus-Christ.
A. Ne recevez pas ceux qui ont l'esprit de l’antichrist, et qui nient que Jésus est venu en chair (2 Jean 7-11).
B. Soyez hospitaliers envers ceux qui travaillent pour la vérité et qui sont partis pour le nom de Jésus-Christ
(3 Jean 5-8).
VII. JUDE : COMBATTRE POUR LA FOI
Jude, frère de Jacques, avait décidé d'écrire au sujet du salut que tous les croyants partagent. Mais l'arrivée
secrète de faux enseignants dans l'église l'oblige alors à écrire "afin qu'il exhorte à combattre pour la foi qui
a été transmise aux saints, une fois pour toutes" (Jude 3).
A. Ce que les apôtres avaient prédit se produisit. Des moqueurs impies envahirent la communauté et
cherchèrent à la diviser (Jude 17-19).
B. Donc, combattez pour la foi, en vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi et en priant dans le
Saint-Esprit afin de vous maintenir dans l'amour de Dieu (Jude 20-21).
1. Discutez des trois conditions requises, par l’église primitive, avant qu'un livre puisse être inclus dans le
Nouveau Testament.
2. Comment ces conditions s’appliquent-elles particulièrement au livre des Hébreux ?
3. De quoi sont assurés les chrétiens par les trois négations dans Hébreux 13 :5 ?
4. En se référant à ce que dit Jacques, comment peut-on prouver notre foi ?
5. D’après 2 Pierre 1 :5-10, quelles sont les choses qui aideront les croyants à ne pas tomber dans l’erreur ?
ETUDE PERSONNELLE
1. Pourquoi le titre “Epîtres générales” est-il utilisé pour les huit dernières épîtres du Nouveau Testament ?
2. Etudiez Hébreux 1:1-3 : 5 et faites une liste de ceux à qui Christ est comparé.
3. Comment Christ leur est-il comparé ?
4. Quelle est la description de la vraie religion dans Jacques 1:27 ?
5. Comment pouvez-vous appliquer ce commandement dans votre communauté chrétienne ?
6. En se référant à la première Epître de Jean, quelles sont les trois preuves par lesquelles un croyant sait
qu'il a la vie éternelle ?

LEÇON #10 - *L’APOCALYPSE :
L’ACCOMPLISSEMENT DE TOUTES CHOSES
INTRODUCTION
Lorsqu'on cherche à comprendre le livre de l'Apocalypse, la nécessité d’une étude méthodique de la
Parole de Dieu devient immédiatement évidente. Ici, tout comme pour le reste de la Bible, l'approche utilisée est
cruciale pour “bien dispenser, avec droiture, la Parole de la vérité" (2 Timothée 2:15).
Nous devons laisser la Bible parler d’elle-même, au lieu d'essayer de lui faire dire ce que nous pensons. Ceci
exige que nous répondions honnêtement aux quatre questions suivantes :
1. Que dit ce passage ? Nous avons besoin de comprendre ce que l'auteur a vraiment écrit, en lisant et
relisant le passage en question avec soin.
2. Quelle est la signification du passage ? Nous devons découvrir ce que l'auteur voulait réellement dire, à
la lumière d’une situation originale dans laquelle il écrivit.
3. Comment l’enseignement du passage correspond-il avec le reste de ce qu'enseigne l'Ecriture ? Il est
nécessaire de comprendre la vérité du passage à la lumière de tout le conseil de Dieu.
4. Comment cette vérité s’applique-t-elle à ma vie aujourd’hui ? Nous devons mettre en pratique
l'enseignement du passage, en pratiquant la Parole et pas seulement en l’écoutant.
Une telle étude directe de la Parole de Dieu la fait devenir vivante pour nous, et change notre vie.
Elle libère le Saint-Esprit pour utiliser la Parole comme une épée à double tranchant (Hébreux 4:12).
Elle laisse Dieu nous montrer directement la vérité telle qu’il l‘avait inspirée à l'auteur. De cette façon, l'Ecriture
remplit sa fonction.
"Afin que l'homme de Dieu soit apte et préparé à toute oeuvre bonne" (2 Timothée 3:14-17).
C’est pourquoi, permettons au livre de l'Apocalypse de parler de lui-même. Tentons d’écouter le message,
comme les premiers croyants l'ont reçu, de la part du messager qui l'a livré aux sept églises. Si nous le faisons,
nous recevrons assurément une vraie «révélation » et une révélation de Jésus-Christ (Apocalypse 1:1). C'est une
révélation que Jésus a donnée et une révélation de Lui-même.
A cause de son témoignage pour Jésus, l'apôtre Jean avait été banni sur la petite île de Patmos, à 50 km au sud-
ouest des côtes de Turquie. L'apôtre Jean était dans l’Esprit au jour du Seigneur quand il écrivit sa vision. Il écrit
ce qu’il voit. Cette révélation fut donnée pour être envoyée aux sept églises dans la province d'Asie Mineure où
il avait supervisé les églises.
Basé sur la déclaration de l'apôtre Jean, "Je fus ravi en Esprit" (Apoc. 1,4,17,21), le livre apparaît comme une
quadruple révélation de la Seigneurie de Jésus-Christ (Apoc. 1:10,11a). Ce livre est une continuelle révélation
de l’accroissement de la Seigneurie de Jésus-Christ.

I. JESUS-CHRIST, SEIGNEUR DE L’EGLISE (Chapitres 1-3)
A. Le message de Christ à chaque Eglise fut entendu par chaque église.
1. Celui qui a des oreilles pour entendre, écoute ce que Christ dit (Apoc 2:7).
2. Tous doivent être préparés, s'ils veulent vaincre et avoir part à l’ultime victoire (Apocalypse 2:7).
B. Qu'ont-ils entendus de la part de Jésus-Christ, le Seigneur de l'Eglise ?
1. Ephèse : Reviens à ton premier amour ! (Apocalypse 2:4-5)
2. Smyrne : Reste fidèle jusqu'à la mort ! (Apocalypse 2:10)
3. Pergame : Refuse les compromis ! (Apocalypse 2:14)
4. Thyatire : Repens-toi de l’impudicité ! (Apocalypse 2:21-22).
5. Sardes : Réveille-toi et vis! (Apocalypse 3:1-2).
6. Philadelphie : Conserve ce que tu as! (Apocalypse 3:11)
7. Laodicée : Ouvre la porte et laisse Christ réanimer ta passion ! (Apocalypse 3:20).
C. Tout ce que le Christ a dit s'applique à toutes les Eglises de tous les âges, si elles veulent être victorieuses
1. Le nombre sept est symbolique de totalité et de plénitude.
2. La place des églises dans le livre est seulement géographique et non pas prophétique.
II. JESUS-CHRIST, SEIGNEUR DE L’HISTOIRE (Chapitres 4-16).
A. Ce qui arrive au Ciel détermine ce qui se passe sur terre.
1. L'accroissement de l'adoration de Dieu et de l'Agneau au Ciel, anticipe la proclamation universelle de
l'Evangile sur terre (Apocalypse 5:13; 7:9-10).
2. La mort et le triomphe de l'Agneau de Dieu Le lui donne le droit de briser le sceau et de régner
comme lion de la tribu de Juda (Apocalypse 5:5-10).
3. La défaite et la précipitation du diable du Ciel provoque une grande joie au ciel, mais apporte de
grandes tribulations sur la terre (Apocalypse 12:10-12).
B. Telles les douleurs d’un enfantement, le conflit sur la terre ouvrent trois étapes d’un septuple jugement.
1. Les justes châtiments de colère de Dieu viendront sur ceux qui, restés sur terre, possèdent la marque
de la bête. Ce sont eux qui doivent les amener à la repentance (Apocalypse 9:20-21).
2. Comme pour les fléaux d’Egypte, le peuple de Dieu est protégé (scellé). Bien que persécutés par
ceux qui ne se repentent pas, ils resteront fidèles jusqu'à la mort (Apocalypse 14:12-13).
III. JESUS-CHRIST, LE SEIGNEUR DES SEIGNEURS (Chapitres 17-20).
A. Le royaume de ce monde devient le Royaume de notre Seigneur et de Son Messie (Apocalypse 11:15).
1. Babylone, le royaume de Satan, s'écroule (Apocalypse 18:19-21).
2. Avec les armées célestes, Jésus-Christ reviendra comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs, pour
détruire Ses ennemis (Apocalypse 19:11-16).
3. La Bête (l'Antéchrist) et le faux prophète sont jetés dans l’étang de feu (Apocalypse 19:20).
4. Satan sera lié pour 1000 ans, puis à son tour, sera jeté dans l’étang de feu (Apocalypse 20:7-10).
B. Etablissement du grand trône blanc du jugement dernier.

1. Chaque personne sera jugée pour ce qu'elle a fait, selon ce qui est écrit d’elle dans les livres
(Apocalypse 20:12-13).
2. Ceux dont le nom n'est pas inscrit dans le livre de vie sont jetés dans l’étang de feu (Apocalypse
20:14-15).
IV. JESUS-CHRIST, LE SEIGNEUR DIEU TOUT-PUISSANT (Chapitres 21-22).
A. L’éternelle alliance est accomplie dans la Nouvelle Jérusalem.
1. La demeure de Dieu sera parmi les hommes et il vivra avec eux. Ils seront Son peuple et Il sera leur
Dieu (Apocalypse 21:1-3).
2. Ils Le verront et Son Nom sera inscrit sur leur front (Apocalypse 22:4).
B. L’ordre ancien avec sa malédiction n’est plus. Dieu rend toutes choses nouvelles.
1. Un nouveau ciel et une nouvelle terre remplaceront le premier ciel et la première terre, car la gloire
de Dieu rend le soleil et la lune inutiles (Apocalypse 21:1,23).
2. Il n'y aura plus ni mort, ni deuil, ni douleur, ni souffrance (Apocalypse 21:4).
3. Le Paradis est restauré. Toutes les nations ont accès à l'arbre de vie (Apocalypse 22:1-2).
4. Le peuple de Dieu règne avec Lui d’éternité en éternité (Apoc. 19:6; 22:5).
CONCLUSION
Toutes choses trouvent maintenant leur accomplissement dans la Nouvelle Jérusalem.
Ce que Dieu avait initialement prévu pour les hommes dans le jardin d'Eden est maintenant pleinement réalisé :
la communion entre les hommes et Dieu, la relation, l’adoration et le règne.
Le livre de l'Apocalypse se termine avec une double invitation (Apocalypse 22:17).
1. "L'Esprit et l'Epouse disent: Viens ! Que celui qui entend, dise : Viens !" Seigneur Jésus, reviens !
Maranatha !
2. "Que celui qui a soif, vienne et prenne de l'eau de la vie gratuitement". Amen. Dépêche-toi de venir,
Seigneur Jésus ! Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ soit avec le peuple de Dieu. Amen ! (Apocalypse
22:20-21).

1. Revoyez la manière correcte d'étudier la Bible. Quelles en sont les implications pour nous aujourd'hui ?
2. Comment cette méthode s'applique-t-elle à l'étude du livre de l'Apocalypse ?
3. Discutez de la phrase suivante : "Je fus ravi en Esprit" que Jean a utilisée quatre fois, et quel rapport y a-t-il
avec le règne de Jésus-Christ ?
4. Comment devrions-nous interpréter le message de Jésus aux sept églises d’Asie mineure ?
5. Votre avis sur "le sceau" dans Apocalypse 7 :4.
a) Qu'est-ce que le sceau ? (Ephésiens 1:13)
b) Qui sont ces scellés ? (Romains 8:9; Apocalypse 14:1-15).
6. Comment devrions-nous répondre à la double invitation qui termine le livre de l'Apocalypse chapitre 22:17 ?
ETUDE PERSONNELLE
1. Ecrivez le double but de la Bible avec vos propres mots.
2. Comment cela s’applique-t-il à l’étude de l'Apocalypse ?
3. Qu'est-ce que le mot "Apocalypse" implique dans ce livre ?
4. Faites la liste des sept églises et le message de Jésus-Christ pour chacune d'entre elles. Ces messages
s'appliquent-ils à l'Eglise d'aujourd'hui ?
5. Etudiez Apocalypse 19 et 20 et faites une liste, de l'ordre des évènements qui mettront fin à ce monde.
6. Quel était le plan d’origine de Dieu pour les hommes, et qui se réalisera totalement dans le monde nouveau,
comme le dit le livre de l'Apocalypse ?

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FONDATIONS DE LA VIE CHRETIENNE N1

Fondations de la Vie Chrétienne N1 FC 1.5

Cours 10 H - Introduction au Nouveau Testament.

ETUDE DU NOUVEAU TESTAMENT

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III. LE FONDEMENT DU NOUVEAU TESTAMENT

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2. Lisez Actes chapitre 9:1-19, et faites un résumé de l’expérience de Paul dans :

b) Vos relations avec d'autres croyants ?

c) Vos relations avec les non-croyants ?

d) Votre attitude envers les autorités qui sont sur vous ?

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III. LES GALATES : PAUL DÉFEND SON APPEL ET L’EVANGILE DE LA GRÂCE.

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VI. 2 ET 3 JEAN : MONTREZ VOTRE HOSPITALITE SEULEMENT A CEUX QUI ENSEIGNENT

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B. Etablissement du grand trône blanc du jugement dernier.

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