Révélation Série VOL 08,

L'Enlèvement Et
La Seconde venue
du Christ
Par Gordon Lindsay
Ceci est le huitième de la SÉRIE BOOK OF REVELATION.
Dans cette série de leçons, nous traitons des sujets les plus importants du livre de
l'Apocalypse - l'enlèvement de l'Église. Ce livre montre que des millions de personnes
vivant actuellement ne verront jamais la mort, mais seront enlevées pour rencontrer le
Seigneur Jésus-Christ dans les airs. Ils seront traduits comme Énoch et Élie l'étaient.
Dans ce livre, nous répondons à un certain nombre de questions très importantes qui
impliquent l'église - ceux qui attendent sa venue et ceux qui ne sont pas prêts pour sa
venue, comme le montre la parabole des dix vierges. Certaines des questions auxquelles
on a répondu incluent les suivantes :
Quel sera l'effet de l'enlèvement sur ceux qui restent ?
Y aura-t-il des cas de transport surnaturel dans l'église, avant la venue de Christ ?
Tous les croyants mourront-ils dans la Grande Tribulation ?
Quels sont les signes de la venue du Christ ?
Quel est le dernier signe à accomplir avant le retour de Christ ?
Quelle est l'abomination de la Désolation dont parle Daniel ?
Quel est le sens de la parabole des dix vierges ?
Qui sont les vierges folles de la parabole ?
Où est le désert vers lequel la femme vêtue de soleil s'enfuit ?
Publié par CHRIST FOR THE NATIONS, INC. Dallas, Texas Réimpression 1988 Tous
droits réservés
Contenu
Révélation Série 08, L'Enlèvement Et La Seconde Venue Du Christ Par Gordon
Lindsay
Contenu
Chapitre 26, L'effet de l'enlèvement sur le monde
148. Le résultat de l'enlèvement de l'enfant mâle
149. Quel sera l'effet de l'enlèvement sur ceux qui sont laissés pour compte ?
150. L'enlèvement des saints - L'effet de la translation d'Elie
151. Transport surnaturel
152. La persécution de la femme, à la suite de l'enlèvement d'un enfant
mâleChapitre 27, Discours du Christ sur sa venue
153. Les trois questions du discours d'Olivet
154. La première question
155. La deuxième question
156. L'abomination de la désolation et la grande tribulation
157. État moral du monde
Chapitre 28, Les Vierges Sages et les cinq vierges folles
158. Explication de la parabole
159. Les vierges folles
160. Le retard de l'époux
161. Le cri de minuit
162. La porte fermée
Chapitre 29, Fuite de la femme dans le désert
163. Fuite des Juifs dans la grande tribulation
164. La fuite des Juifs en 70 après JC
165. Le vol de la femme sur "Les ailes d'un ange"
166. Les ailes de l'aigle
167. Pourquoi Dieu permet à la femme de fuir dans le désert
Chapitre 26, L'effet de l'enlèvement sur le
monde
148. Le résultat de l'enlèvement de l'enfant mâle
Question : QUEL est l'effet de l'enlèvement de l'enfant mâle sur les habitants du
monde ?
Réponse : Il n'est pas trop difficile d'imaginer ce qui se passera sur terre lorsque la
société Manchild sera éliminée. Seiss donne une bonne image de ce qui doit être le
résultat :
« La naissance de l'enfant mâle dans l'immortalité retire au monde le meilleur
matériau qu'il contient. Étant composée des saints de Dieu les plus fidèles et les
plus dévoués, et étant enlevée à Clod et à Son trône, la terre est laissée sans la
présence, les prières et les activités, et les forces morales de sa population la plus
sainte. L'enlèvement de ces fidèles à leur Seigneur est un tel épuisement du
pouvoir spirituel dans la société terrestre, une telle diminution du sel de la terre...
pour donner le champ presque entièrement au diable et à ses anges. . . Par
conséquent, alors que le ciel frémit de joie de sa défaite là-bas, son éjection sur
terre venant avec le chant du triomphe, il y a une triste note de malheur et de pitié
pour les habitants là-bas. « Malheur à la terre et à la mer ! car le diable est
descendu vers vous, animé d'une grande colère, parce qu'il sait qu'il n'a que peu
de temps. ”
Le diable, malgré sa bravade et son impudence, se rend compte qu'il ne reste que
quelques années avant la fin de son règne, et cela le pousse au désespoir et à la rage. Le
Manchild est parti, il ne peut plus rien faire à ce sujet. Les seuls saints vulnérables à ses
attaques sont le reste de la semence de la Femme. La Femme est sur terre, et
extrêmement affaiblie par la naissance de l'Enfant Mâle. L'Église de la Tribulation ne
siège plus dans les lieux célestes, et les saints laissés sur terre luttent contre les
puissances de l'enfer maintenant jetées au milieu d'eux.
Question : La compagnie des enfants mâles étant enlevée au ciel, et le reste de la
semence de la femme étant laissé sur terre, implique bien sûr que certains saints seront
enlevés au ciel, et d'autres laissés derrière. Y a-t-il un autre support scripturaire à cela ?
Réponse : Cela est suggéré à plusieurs endroits dans les Écritures. Jésus a enseigné la
vérité solennelle dans Luc 17, que « l'un sera pris et l'autre laissé » :
« Je vous le dis, cette nuit-là, il y aura deux hommes dans un même lit ; et l'un sera pris,
et l'autre sera laissé. Deux femmes moudront ensemble; l'un sera pris et l'autre laissé.
Deux hommes seront dans le champ ; l'un sera pris et l'autre laissé. (Luc 17:34-36)
Question : Concernant cet enlèvement de la compagnie Manchild, comment est-il
montré dans le livre de l'Apocalypse qu'une partie de l'Église est laissée derrière ?
Réponse : Eh bien, on nous dit franchement que la Femme et un « reste de sa postérité
» sont toujours sur terre.
"Et le dragon s'irrita contre la femme, et alla faire la guerre au reste
de sa semence, qui garde les commandements de Dieu et a le
témoignage de Jésus-Christ." (Apoc. 12:17)
Cette persécution, Satan l'accomplit à travers la Bête qui entre maintenant en scène. Cette
Bête, ou Antéchrist, commence immédiatement une guerre d'extermination féroce et
implacable contre les saints. Cette guerre n'est pas seulement contre les Juifs croyants,
mais contre les saints de "toutes tribus, langues et nations". L'enseignement plutôt
répandu selon lequel tous les saints montent à l'enlèvement, n'est certainement pas en
accord avec les déclarations les plus claires de l'Écriture.
"Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre; et le
pouvoir lui fut donné sur toutes les tribus, et les langues, et les nations."
(Apoc. 13:7)

149. Quel sera l'effet de l'enlèvement sur ceux qui sont

laissés pour compte ?
Question : Lorsque la compagnie Manchild est emportée par le ravissement, quel sera
l'effet sur ceux qui sont laissés pour compte ?
Réponse : L'imagination a couru librement sur ce qui peut arriver lorsque cet événement
crucial et surnaturel a lieu. Une chose est certaine, la vie devra continuer et chacun
s'ajustera, ou rationalisera l'événement, selon sa tranquillité d'esprit. Certains seront
remplis de remords en réalisant qu'ils ont raté le prix. D'autres seront endurcis. Les
Écritures ne manquent pas de preuves concernant les événements qui suivent
l'enlèvement.
1. Quel sera l'effet de l'enlèvement sur les chrétiens nominaux ? A l'époque d'Elie,
les fils des prophètes avaient le pressentiment que le prophète serait traduit. (2 Rois 2:5.)
Pourtant, lorsque l'événement s'est produit, ils n'étaient pas prêts à croire qu'il avait eu
lieu. Ils n'étaient pas convaincus qu'Elie était allé jusqu'au ciel. Comme Abdias, ils
pensaient que le prophète avait probablement été transporté ailleurs. (1 Rois 18:12.)
Malgré les protestations d'Elisée, ils ont insisté pour ' une recherche de trois jours '. (2
Rois 2:16) Bien sûr, ils n'ont pas trouvé Elie. (Ces « trois jours » préfigurent -ils ou
parlent-ils des trois années de la Grande Tribulation ?) Il y en aura certainement
beaucoup qui rationaliseront l'étrange disparition du peuple de Dieu d'une manière qui
sera en harmonie avec ce qu'ils veulent croire.
2. Avec d'autres, cependant, l'événement se traduira par une confession déchirante.
Trop tard, ils se rendent compte qu'ils ont négligé les avertissements répétés du Seigneur
Jésus-Christ, pour être prêts pour sa venue. "Veillez donc, car vous ne savez ni le jour
ni l'heure où le Fils de l'homme viendra." (Matthieu 25:13) Cet avertissement a été donné
à la fin de la parabole des cinq sages et des cinq vierges folles, où Jésus a clairement
montré qu'une partie substantielle des chrétiens professants qui attendront l'époux, ne
seront pas prêts quand Il vient. "Et ceux qui étaient prêts entrèrent avec lui au mariage."
(Verset 10) Jésus dit encore : « Veillez donc et priez toujours afin que vous soyez jugés
dignes d'échapper à toutes ces choses qui arriveront et de vous tenir devant le Fils de
l'homme. (Luc 21:36) (Après l'enlèvement, beaucoup viendront, la réalisation amère
qu'ils n'ont pas été parmi les vierges sages qui étaient prêtes, et il y aura "des pleurs et
des grincements de dents". résolus à résister à tout prix à l'Antéchrist, ils doivent vivre
dans la réalisation qu'ils ont raté le prix.)
3. Pourtant, il est probable qu'une grande partie de l'effet dégrisant de l'enlèvement
sera neutralisé par des événements surnaturels remarquables associés à l'Antéchrist. Le
diable a maintenant son surhomme, le Fils de la Perdition, sur la scène. "Même celui
dont la venue est, après l'opération de Satan avec toute puissance et signes et prodiges
mensongers." (2 Thes. 2:9.) Ces prodiges mensongers étonneront le monde.
Apparemment, il y aura une sorte de pseudo-résurrection de la Bête. On nous dit que la
Bête était « comme blessée à mort ; et sa blessure mortelle fut guérie; et tout le monde
s'étonnait de la bête. (Apoc. 13:3) Ce miracle mensonger, une blessure à mort, et la
démonstration du retour à la vie de la Bête seront, quoi qu'il en soit, de nature à étonner
et étonner le monde. Comme Satan s'est déplacé à l'époque de Moïse, à travers les
magiciens pour imiter les miracles de Dieu, nous pouvons donc être sûrs que Satan a des
plans pour confondre les gens, afin que l'effet de l'enlèvement soit autant que possible
neutralisé.

150. L'enlèvement des saints - L'effet quand

Élie a été traduit
Question : Bui sûrement quand les gens entendent parler d'un événement aussi
remarquable qu'une translation ou un enlèvement, surtout de quelqu'un qu'ils
connaissent, ils se repentiront ?
Réponse; Beaucoup, sans aucun doute, se repentiront et chercheront Dieu. Mais nous
venons de constater que même les fils des prophètes, qui avaient été informés à l'avance
de la translation d'Elie, n'étaient pas convaincus qu'elle s'était réellement produite. (2
Rois 2:16) Alors qu'en est-il des professeurs de religion qui n'ont pas cru au ministère
du surnaturel en premier lieu ?
Il y a un autre incident dans la vie d'Elisée qui a eu lieu immédiatement après la
traduction d'Elie, qui jette plus de lumière sur ce sujet.
Béthel était une ville religieuse et elle avait noté les traditions religieuses du passé. A
Béthel, Jacob, le père d'Israël, avait eu la vision d' une échelle s'étendant de la terre au
ciel. Jacob avait été tellement ému par cette expérience qu'il appela l'endroit Béthel, "la
maison de Dieu". Au cours des siècles suivants, c'était le site d'une école de prophètes.
Malgré son passé religieux, lieu de rencontre de Jacob avec Dieu, ce Béthel était
désormais devenu le siège d'une religion apostate. Là, Jéroboam avait établi le culte d'un
veau d'or. À partir de ce moment, Béthel était un centre de culte idolâtre.
Or Elisée avait pensé monter à Béthel. Peut-être s'attendait-il à ce que les habitants de
cette ville, avec un tel bagage religieux, écoutent avec impatience son histoire palpitante
de la translation d'Elie. Si tel était le cas, il était voué à la déception. Élie avait été à
contre-courant avec ces adorateurs d'idoles apostats, et ils n'étaient pas ses amis. Les
Béthélites n'étaient pas d'humeur à s'intéresser à tout ce qu'Élisée pourrait avoir à dire.
Béthel n'était-il pas le centre religieux d'Israël ? Certes, ils n'avaient besoin d'aucun
évangéliste itinérant pour les redresser.
Lorsque la nouvelle de la venue d'Elisée à Béthel se répandit, quarante-deux jeunes de
la ville, pris d'une audace blasphématoire, décidèrent de sortir et de s'amuser avec le
prophète de Dieu. La version King James les appelle «petits enfants», mais l'idiome
hébreu indique la probabilité qu'ils aient entre quinze et dix-huit ans. La méchante troupe
de jeunes gens accourus pour se moquer de l'homme de Dieu éclata en plaisanteries
profanes et en injures. Il ne leur avait pas échappé que le prophète était chauve, et ils en
firent la cible de grossières plaisanteries. Non content de cela, ils ont ajouté le blasphème
à leurs insultes. Élisée a-t-il prétendu qu'Élie était allé au ciel ? Bien bien! Pourquoi donc
Elisée n'est-il pas monté aussi ? « Monte chauve. Monte chauve, crièrent-ils. Ainsi, dans
leur moquerie, ils ont exigé qu'Elisée monte également au ciel.
Maintenant, tout cela est une question qui donne à réfléchir. Les saints qui restent sur
terre pendant la Grande Tribulation peuvent s'attendre à ce genre de persécution. Et dans
leur cas, hélas, ils sont forcés d'admettre qu'ils ont eu tort de ne pas être prêts. Il ne leur
sera pas facile de répondre aux railleries des méchants ou de se faire demander pourquoi
ils ont été laissés pour compte.
Elisha est choqué par ce qui se passe. Est-il possible que quelqu'un ait l'audace de
ridiculiser ou de plaisanter sur la puissante manifestation divine qui venait d'avoir lieu ?
Soudain, l'Esprit de Dieu est venu sur le prophète. Diety outragée parlant à travers les
lèvres d'Elisée prononce une malédiction sur ces jeunes méchants. La malédiction
d'Elisée n'a probablement suscité que des rires et des plaisanteries plus grivoises. Mais
la vengeance était proche. Deux ourses féroces sortent des bois et se dirigent vers la
bande de jeunes. Avec des cris de terreur à glacer le sang, ces jeunes blasphémateurs
commencent à descendre devant les bêtes griffues. Les plaisanteries et les blasphèmes
sont terminés, et le groupe terrorisé s'enfuit en retraite folle vers la protection de Béthel.
Mais, hélas, la "maison de Dieu" n'est pas une protection pour les profanes et les
irrévérencieux. Bien qu'ils essaient de s'échapper dans une hâte folle, les bêtes féroces
sont dures derrière, et un par un ils rattrapent les jeunes et les laissent tomber, saignants
et mourants. On peut imaginer que ceux qui regardent de loin la scène effrayante se
précipitent affolés dans la ville pour porter la terrible nouvelle du châtiment divin qui
s'abat sur les moqueurs.
N'en sera-t-il pas de même aux jours de la Grande Tribulation ? Les méchants ne seront
pas enclins à prendre de tels événements solennellement, mais se moqueront et
mépriseront ceux qui le font. Maintenant, comme deux ours féroces ont amené le
jugement sur les méchants en ce jour-là, ainsi les deux Bêtes de l'Apocalypse se lèveront
dans la Grande Tribulation, pour déchirer la terre pendant 42 mois. Ces bêtes à Béthel
étaient des ours. La Bête d'Apocalypse 13 avait les "pieds d'un ours". La Bête
communiste qui menace aujourd'hui le monde est symbolisée par un "ours" - la seule
nation au monde à être ainsi représentée !

151. Transport surnaturel

Question : Encore une chose. Vous mentionnez que les fils des prophètes ont supposé
qu'Elie avait été transporté quelque part au lieu d'être déplacé. La Bible indique-t-elle
qu'Elie avait connu une ou plusieurs déportations avant d'être enlevé au ciel ? Et pensez-
vous qu'il puisse y avoir des événements similaires avant l'enlèvement de l'Église ?
Réponse : Les remarques d'Abdias à Elie dans 1 Rois 18:12, indiqueraient qu'Elie a eu
une ou plusieurs de ces expériences et que celles-ci étaient généralement connues.
Abdias craignait qu'en allant informer le roi Achab de la présence d' Elie, l'Esprit du
Seigneur ne l'emmène dans un lieu secret.
De tels événements se sont produits au moins une fois dans l'Église primitive, car nous
avons enregistré dans les Actes, le transport de Philippe du désert à Azot :
« Et quand ils furent sortis de l'eau, l'Esprit du Seigneur enleva Philippe, de sorte que
l'eunuque ne le vit plus ; et il continua son chemin tout joyeux. Mais Philippe a été trouvé
à Azot; et passant par là, il a prêché dans toutes les villes, jusqu'à ce qu'il vienne à
Césarée. (Actes 8:39-40)
Il y a de bonnes raisons de croire que des événements similaires se produiront juste avant
l'enlèvement pour donner à l'Église une prise de conscience du pouvoir de traduction.
En effet, nous avons des preuves assez solides que de tels incidents ont déjà eu lieu. L'un
était le transport surnaturel d'une dame missionnaire en Chine, alors que les Rouges se
rapprochaient, vers un lieu sûr. Ces événements sont cependant inhabituels et ne se
produiront pas régulièrement. Même le Christ a marché de ville en ville, pour poursuivre
ses travaux.

152. La persécution de la femme, à la suite

Enlèvement d'un enfant mâle
Question : Quelle est la première chose qui se passe après que Satan a été chassé des
cieux ?
Réponse : Il commence à persécuter la Femme dont est né le
Enfant mâle. Satan, étant esprit, ne peut pas affecter ou nuire aux êtres physiques par
une attaque directe. Il doit séduire ou tromper ceux qui se livreront à lui. Une fois qu'il
contrôle ces gens, il peut les utiliser pour persécuter le peuple de Dieu. Dans sa haine
vengeresse de la Femme, il donne le pouvoir à la Bête ou à l'Antéchrist, comme cela est
relaté dans un chapitre suivant. (Apoc. 12:4) La Bête, que Satan contrôle, persécute la
Femme.
Question : Pendant la terrible persécution de ceux qui restent après l'enlèvement de la
compagnie Manchild, tous les croyants seront-ils tués ?
Réponse : Il y aura beaucoup de martyrs. Des multitudes incapables d'échapper à la
colère du Dragon et de son Antéchrist donneront leur vie pour la cause. Il pourrait être
déduit des paroles prononcées « aux âmes sous l'autel », lors de la rupture du Cinquième
Sceau, que tous les saints de la terre seront tués. La parole leur était qu'"ils se
reposeraient encore un peu de temps, jusqu'à ce que leurs compagnons de service et leurs
frères, qui devaient être tués comme eux, soient accomplis". (Apoc. 6:11) Néanmoins,
bien que des multitudes doivent sceller leur foi par leur propre sang, le diable ne réussira
pas à tous les détruire. Dieu a donné à la femme " deux ailes d'aigle pour qu'elle vole
dans le désert jusqu'à sa place, où elle est nourrie pour un temps, des temps et demie ,
de la face du serpent ". (Rév. 12:14.) La femme a également été aidée par la terre qui “
a englouti le fleuve que le dragon a lancé de sa bouche ”. (Verset 16)
On nous dit que la Bête ou l'Antéchrist a le pouvoir de faire la guerre aux Saints et de
les vaincre. (Apoc. 13:7) Il détruirait sans aucun doute tous ceux qui croient en Christ,
de la surface de la terre, s'il lui en était donné le temps. Cependant, Dieu l'écourtera, de
sorte qu'il ne pourra pas accomplir pleinement ses intentions diaboliques.
"Et si ces jours n'étaient abrégés, personne ne devrait être sauvé; mais
à cause des élus, ces jours seront abrégés." (Mat. 24:22)
Question : Lorsque nous voyons la Femme avant qu'elle ne donne naissance à l'Enfant
mâle, son aspect est glorieux. Elle est la femme vêtue de soleil, avec la lune sous ses
pieds, et porte une couronne de douze étoiles. Mais après l'ascension de l'enfant mâle,
elle est vue dans la faiblesse, fuyant pour sa vie dans le désert. Que s'est-il passé pour
que ce grand changement se produise ?
Réponse : Voici un autre indice important pour l'interprétation correcte de ce drame
prophétique. À cette époque, l'Église est en position de pouvoir et d'autorité. Elle est
assise dans les lieux célestes en Jésus-Christ. Elle est revêtue du « soleil de justice ».
La lune "souveraine de la nuit", est sous ses pieds. Elle occupe une position de dominion,
bien que, il est vrai, qu'elle aussi soit en travail pour la naissance de la société Manchild.
Mais quand l'enfant mâle est né, elle n'est plus vue dans sa position céleste exaltée. Elle
est sur terre, dans une situation désespérée, fuyant pour ainsi dire, pour sa vie même.
Bloomfield dépeint bien l'image :
« Remarquez la position glorieuse de la femme avant la naissance de son enfant
: vêtue de lumière, victorieuse des forces des ténèbres et régnant en reine.
Maintenant, comparez l'état après la naissance de l'enfant. Toute l' ancienne
gloire a disparu. Elle est persécutée, chassée, abandonnée, ne parvenant à garder
qu'une longueur d'avance sur la mort. Toute sa grandeur était dans l'enfant.
Quand l'enfant est parti, sa victoire est partie ; elle ne se tient plus debout, elle
court ou vole dans la peur et la faiblesse. Sa demeure est maintenant un désert.
« Auparavant, elle était puissante et riche et « n'avait besoin de rien ». Quand
l'enfant est enlevé à Dieu, il en retire toute la gloire. C'est l' image la plus
complète de l'enlèvement que l'on puisse trouver dans la Bible. Presque toutes les
fonctionnalités enregistrées ailleurs sont enregistrées ici.
« Le désert représente les conditions auxquelles l'église sera confrontée sur la
terre après l'enlèvement ; les guerres, les famines, la peste et les persécutions de
l'antéchrist. L'Antéchrist tentera d'affamer la femme en rendant impossible à ses
membres d'acheter ou de vendre sans la marque de la bête. C'est de cette
expérience du désert que viennent les saints de la tribulation.
Chapitre 27 , Discours du Christ sur sa venue
Question : En expliquant des événements dans le Livre de l'Apocalypse tels que
l'enlèvement, l'abomination de la désolation, la Grande Tribulation et le règne de
l'Antéchrist, vous vous référez de temps en temps aux chapitres 24 et 25 de Matthieu.
Pouvons-nous accorder une attention particulière à ce discours du Seigneur sur sa
seconde venue et l'harmoniser avec l'ordre des événements dans le livre de l'Apocalypse
?
Réponse : Oui. Une aide très importante pour comprendre le livre de l'Apocalypse est
le discours du Seigneur de Matthieu 24, qui a été occasionné par trois questions que ses
disciples lui avaient posées. (Verset 3)

153. Les trois questions du discours d'Olivet

Question : Quelles sont ces trois questions et comment les disciples les ont-ils posées ?
« Et Jésus sortit, et s'en alla du temple ; et ses disciples vinrent à lui pour lui
montrer les constructions du temple. Et Jésus leur dit : Ne voyez-vous pas toutes
ces choses ? en vérité , je vous le dis, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne
soit renversée.
Et comme il était assis sur la montagne des Oliviers, les disciples s'approchèrent
de lui en privé, disant : Dites-nous, quand cela arrivera-t-il ? et quel sera le signe
de ton avènement et de la fin du monde ? (Mat. 24:1-3)
Réponse : Vous remarquerez que dès les deux premiers versets du chapitre, les disciples
avaient profité de l'occasion pour montrer au Seigneur les nombreuses caractéristiques
du Temple d'Hérode nouvellement achevé qui avait mis quarante-six ans à être construit.
(Jean 2:20). Le commentaire du Seigneur était surprenant. Il a dit que non seulement le
temple serait détruit, mais qu'il ne resterait pas une pierre sur une autre. (Verset 2) Cette
déclaration a éveillé la curiosité des disciples et les a amenés à poser trois questions dont
ils supposaient apparemment qu'elles devaient toutes être remplies en même temps. En
fait, le premier devait s'accomplir bien avant les deux derniers.
La première question était : "Dites-nous ce que seront ces choses ?" La seconde était : «
Et quel sera le signe de ta venue ? Et troisièmement, "De la fin du monde (âge)."
Les deux dernières questions concernent la fin des temps. Mais la première question, qui
consistait à savoir quand Jérusalem et le temple seraient détruits, se référait à une époque
beaucoup plus ancienne - l'invasion de la Judée par les armées de Titus en 70 après JC.
154. La première question
Question : Comment le Seigneur a-t-il répondu à la première question ?
Réponse : Il est répondu en détail dans le passage parallèle de l'évangile de Luc.
« Et quand vous verrez Jérusalem entourée d'armées, sachez alors que sa
désolation est proche. Alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les
montagnes; et que ceux qui sont au milieu d'elle s'en aillent; et que ceux qui sont
dans les pays n'y entrent pas. Car ce sont les jours de la vengeance, afin que tout
ce qui est écrit s'accomplisse. Mais malheur à celles qui sont enceintes et à celles
qui allaitent, en ces jours-là ! car il y aura une grande détresse dans le pays, et
de la colère contre ce peuple. Et ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et
seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux
pieds par les Gentils, jusqu'à ce que les temps des Gentils soient accomplis. (Luc
21:20-24)
Dans ces versets, la prévision prophétique de ce qui arriverait aux Juifs qui avaient rejeté
leur Messie, est brièvement mais graphiquement exposée.
1. Dans un avenir pas lointain, des armées extraterrestres entoureraient Jérusalem.
Ce serait le signal pour les croyants de s'échapper de la Judée. En fait, Titus,
commandant de l'armée romaine, a accordé un bref répit à ceux qui souhaitaient
s'échapper de la ville. Il ne voulait pas personnellement détruire Jérusalem ou ses
habitants, mais le gouvernement romain jugea nécessaire de mettre un terme à l'agitation
rebelle constamment fomentée par des juifs fanatiques.
Les Juifs chrétiens ont tenu compte de l'avertissement et se sont enfuis à Pella, à Edom.
Mais les faux prophètes des Juifs incrédules ont prédit que Jérusalem s'échapperait par
l'intervention divine. Cela a encouragé les Juifs à continuer à se battre avec une férocité
démoniaque, ce qui a tellement exaspéré les Romains que lorsqu'ils ont enfin franchi les
murs, ils ont passé la population au fil de l'épée.
Un incendie s'est déclaré dans le Temple, d'origine indéterminée, faisant fondre l'or
incrusté entre les pierres. Les roches ont été brisées une à une par les soldats dans leurs
efforts pour récupérer l'or fondu.
2. Au verset 24, Jésus a prédit la dispersion des Juifs dans toutes les nations et que
Jérusalem serait foulée aux pieds par les Gentils jusqu'à ce que les temps des Gentils
soient accomplis. Ceci, comme nous le savons, s'est produit à la lettre, comme Jésus
l'avait dit. Maintenant que les Juifs sont retournés une fois de plus à Jérusalem,
l'indication est que les temps des Gentils ont pratiquement suivi leur cours.
Question : Jésus a-t-il dit que cette destruction et ce jugement devaient s'abattre sur cette
même génération ?
Réponse : Oui. Juste avant ce discours, Jésus avait fait une dénonciation des plus sévères
contre les Juifs qui l'avaient rejeté. Il leur a dit que leur maison devait être laissée à
l'abandon et que « toutes ces choses arriveront à cette génération ». (Matt. 23:36-39)
« En vérité, je vous le dis, toutes ces choses viendront sur cette génération. Ô Jérusalem,
Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui t'ont été envoyés, combien
de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous
ses ailes, et vous ne l'avez pas fait ! Voici, votre maison vous est laissée désolée. Car je
vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui
qui vient au nom du Seigneur.
Question : En parlant des temps des Gentils (Luc 21 :24), Jésus faisait référence à une
longue période à venir, n'est-ce pas ?
Réponse : Oui, Il a parlé d'événements lointains dans le futur après l'an 70, de
nombreuses douleurs qui viendraient sur le monde. Il y aurait « des guerres et des
rumeurs de guerres. . . Nation se dressera contre nation. . . et il y aura des famines, des
pestes et des tremblements de terre en divers lieux. (Mat. 24:6-7)
Question : Lorsque les chrétiens ont vécu ces grandes guerres et ces désastres, ils
seraient tentés de conclure qu'ils étaient un signe de la venue du Christ, et de la fin des
temps, n'est-ce pas ?
Réponse : Oui. Plusieurs fois, les gens ont supposé qu'une grande catastrophe survenue
à leur époque était un signe que le Christ était sur le point de venir. Cependant, le
Seigneur a donné un avertissement contre l'attente prématurée de l'événement. Il a dit:
"Toutes ces choses doivent arriver, mais la fin n'est pas encore." (Verset 6)

155. La deuxième question

Question : L'une des questions que les disciples ont posées était : « Quel serait le signe
de la fin du monde » ?
Réponse : Vous remarquerez que l'expression « fin du monde » dans la version King
James devrait vraiment se lire « fin de l'âge ». (Aion) La terre elle-même ne doit pas
prendre fin, mais après avoir été purifiée du mal, elle continuera tout au long de l'âge
millénaire.
Maintenant, le signe de la fin de l'âge, se trouve dans le verset 14 "la prédication de
l'Evangile à toutes les nations".
 « Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier pour
servir de témoignage à toutes les nations ; et alors viendra la fin. (Mat.
24:14)
L'accomplissement du commandement de la Grande Commission de prêcher l'Evangile
à toutes les nations est donc le dernier signe avant la venue du Seigneur !
Quelle responsabilité l'Église a-t-elle! La tâche urgente qui nous incombe maintenant est
de faire passer le message aux masses. Cela ne peut se faire que par le ministère de la
guérison et des miracles. Ceux qui conseilleraient au peuple de Dieu de cesser d'essayer
d'avoir des réveils mais d'attendre tranquillement jusqu'à ce que le Seigneur vienne et
les retirent du monde, sont coupables de négligence, un péché plus grave qu'ils ne le
réalisent. À moins que nous ne fassions le travail que Christ nous a demandé de faire, Il
ne peut pas venir. Il a déclaré avec justesse que l'Evangile du Royaume doit d'abord être
prêché à toutes les nations. Nous croyons que le Seigneur viendra, mais nous croyons
aussi que l'Église accomplira sa destinée d'évangéliser le monde.
Question : Que signifie l'expression « l'évangile du Royaume » dont il est question au
verset 14 ? Est-ce un évangile différent qui doit être prêché à la fin des temps ?
Réponse : Il n'y a pas besoin d'un nouvel Evangile. Christ a prêché l'Evangile du
Royaume au tout début de Son ministère.
« Et Jésus allait par toute la Galilée, enseignant dans leur
synagogues , et prêchant l'évangile du royaume, et guérissant toutes
sortes de maladies et toutes sortes d'infirmités parmi le peuple. (Mat.
4:23)
Discours du Christ sur sa venue Ici, nous voyons que l'Évangile du royaume est associé
au message de la délivrance. La grande commission comprend l'évangile de la guérison.
(Marc 16:15-18) De nombreuses interprétations fantaisistes ont été faites par rapport à
l'Évangile du Royaume, mais Matt. 4:23 montre ce que c'est.
Question : Comment ces 14 premiers versets de Matthieu se rapportent-ils
chronologiquement au livre de l'Apocalypse ?
Réponse : Ils correspondent aux événements de l'âge de l'Église, tels qu'ils sont décrits
dans les trois premiers chapitres de l'Apocalypse. Les terribles persécutions mentionnées
aux versets 9 et 10 sont celles subies par le peuple de Dieu à diverses époques, comme
pendant les périodes de Smyrne et de Thyatire.
Question : Que voulait dire Jésus lorsqu'il parlait de la montée des faux prophètes ? La
montée des faux prophètes et des fausses religions est vue dans le verset 11 de Matthieu
24.
"Et beaucoup de faux prophètes se lèveront, et en séduiront
beaucoup."
Réponse : Beaucoup de ces prétendants sont apparus pendant l'ère de l'Église. Le plus
connu de tous était Mahomet qui prétendait être un prophète de Dieu et dont les
partisans fanatiques pensaient conquérir le monde en forçant tous les hommes à
accepter Mahomet ou à périr par l'épée. (Un point intéressant : César, qui a établi
l'Empire romain, est mort en 44 après J. 578 ?)
Il y a eu beaucoup d'autres faux prophètes qui sont apparus, certains établissant de
fausses religions qui égarent encore les gens. Le Père Divin n'est qu'un exemple des faux
prophètes de notre époque. Mary Baker Eddy, Charles Taze Russel et d'autres sont
apparus ces derniers temps.
Question : Que signifient les mots : « Et parce que l'iniquité abondera, l'amour de
beaucoup se refroidira. (Verset 12)
Réponse : C'est la « chute » dont parlait l'apôtre Paul. (2 Thes. 2:3.) Cette “ apostasie ”
précède la Grande Tribulation. L'Église d'Éphèse a perdu son premier amour, et la
tendance s'est poursuivie dans l'Église jusqu'à ce qu'elle aboutisse à l'apostasie de l'âge
des ténèbres. Aujourd'hui, un esprit tiède est une caractéristique marquée de l'Église de
Laodicée.

156. L'abomination de la désolation et la

Grande Tribulation
Question : Le verset 15 parle de l'abomination de la désolation. Cela marque le début
de la Grande Tribulation, n'est-ce pas ?
Réponse : Oui, nous avons traité ailleurs du sujet de l'abomination de la désolation, et
nous nous limiterons à ces brèves remarques. L'abomination de la désolation marque
évidemment„ le début de la Grande Tribulation, car :
1. Le verset 14, avec sa prédication de l'évangile du royaume à toutes les nations ,
marque la fin de l'âge de l'église.
2. Jésus déclare que ce prochain événement du verset 15, est l'abomination de la
désolation et il inaugure la Grande Tribulation.
Question : C'est le moment pour les saints de la Tribulation de fuir vers le « Désert »,
n'est-ce pas ?
Réponse : Oui. Nous voyons l'avertissement du Seigneur versets 16-20, pour les Juifs
croyants de fuir la Judée vers les montagnes. Les croyants du monde entier devraient
également être avertis lorsque la Bête amène l'abomination de la désolation dans le
Temple.
Question : Tous les croyants ne périront pas dans la Grande Tribulation, n'est-ce pas ?
Réponse : Avec le temps, toute chair périrait, mais le Seigneur abrégera le temps à cause
des élus. Cependant beaucoup doivent mourir pour leur foi. Cette période correspond au
Cinquième Sceau du Livre de l'Apocalypse.
Question : L'abomination de la désolation est l'œuvre de la Bête et du Faux Prophète,
n'est-ce pas ?
Réponse : Oui. L'Antéchrist est en selle en ce moment. Il montre et démontre de grands
signes et prodiges afin que, si cela était possible, il séduirait même les élus.
Le Seigneur donne un avertissement solennel contre ces personnages sataniques dont les
séductions trompent les multitudes.
« Alors, si quelqu'un vous dit : Voici, voici Christ, ou là-bas ; ne le croyez pas. Car il
s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes, et ils feront de grands signes et prodiges;
de sorte que, si cela était possible, ils tromperaient même les élus. Voici, je vous l'ai déjà
dit. C'est pourquoi, s'ils vous disent : Voici, il est dans le désert ; n'avance pas :
voici , il est dans les chambres secrètes; ne le crois pas. (Mat. 24:24-26)
Question : Quel événement suit ou marque la fin de la Grande Tribulation ?
Réponse : L'obscurcissement du soleil et de la lune. Cela correspond au Sixième Sceau
de l'Apocalypse.
"Immédiatement après la tribulation de ces jours-là, le soleil s'obscurcira, et la lune ne
donnera plus sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux
seront ébranlées." (Matthieu 24:29)
Avec l'obscurcissement du soleil et de la lune, le jour de la colère de Dieu est sur le point
de commencer. (Apoc. 6:12-17 et Actes 2:20)
Question : Que se passe-t-il après ces perturbations célestes ?
Réponse : La venue de Christ pour ses élus. C'est l'enlèvement et la résurrection de la
moisson, qui suivent l'ouverture du Sixième Sceau. C'est la multitude qui est sortie de la
Grande Tribulation que personne ne peut dénombrer. (Apoc. 7:9-14)
 « Et alors apparaîtra le signe du Fils de l'homme dans le ciel ; alors toutes les
tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venir sur les
nuées du ciel avec puissance et grande gloire. Et il enverra ses anges avec un
grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une
extrémité du ciel à l'autre. (Matthieu 24:30-31)

157. État moral du monde

Question : Quel est l'état moral du monde au moment de la venue de Christ ?
Réponse : Le monde sera dans un état de corruption morale. Jésus a dit que les
conditions seraient comme aux jours de Noé. Ces conditions sont décrites dans Gen.
6:11, "La terre aussi était corrompue devant Dieu, et la terre était remplie de violence."
« Mais comme furent les jours de Noé, ainsi sera aussi la venue du Fils de
l'homme. Car, comme aux jours qui étaient avant le déluge, ils mangeaient et
buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans
l'arche, et ne le sut pas, jusqu'à ce que le déluge vint et les emmena tous ; ainsi
en sera-t-il de la venue du Fils de l'homme. (Matthieu 24:37-39)
Chapitre 28 : Les Vierges Sages et les cinq
vierges folles
« Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges, qui prirent leurs
lampes et sortirent à la rencontre de l'époux. Et cinq d'entre eux étaient sages,
et cinq étaient insensés. Ceux qui étaient insensés prirent leurs lampes et
n'emportèrent pas d'huile avec eux; Mais les sages prirent de l'huile dans leurs
vases avec leurs lampes. Pendant que l'époux tardait, ils s'endormirent tous et
s'endormirent. Et à minuit, un cri retentit : voici, l'époux vient ; sortez à sa
rencontre. Alors toutes ces vierges se levèrent et préparèrent leurs lampes. Et
les folles dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile ; car nos lampes sont
éteintes. Mais les sages répondirent, disant : Pas ainsi ; de peur qu'il n'y en ait
pas assez pour nous et pour vous; mais allez plutôt vers ceux qui vendent, et
achetez pour vous-mêmes. Et pendant qu'elles allaient acheter, l'époux arriva;
et ceux qui étaient prêts entrèrent avec lui aux noces, et la porte fut fermée.
Ensuite vinrent les autres vierges, disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.
Mais il répondit et dit : En vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas. Veillez
donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure où le Fils de l'homme viendra.
(Mat. 25:1-13)

158. Explication de la parabole

Question : La parabole des cinq sages et des cinq vierges folles fait-elle référence à
l'enlèvement de la compagnie des enfants mâles d'Apocalypse 12 ?
Réponse : C'est évidemment le cas. Christ enseigne que les vierges représentent l'Église
visible — ceux qui croient en sa venue. La parabole implique que seulement la moitié
de l'Église sera prête lorsque l'Époux viendra.
Question : Dans la parabole, le royaume des cieux est comparé à dix vierges. Que veut
dire Christ par le terme « royaume des cieux » ?
Réponse : Cela ne signifie pas le ciel lui-même, car la parabole se rapporte à des
événements sur terre. C'est une expression qui n'est utilisée que dans le livre de Matthieu.
Le terme « royaume des cieux » a presque, mais pas tout à fait, le même sens que celui
du « royaume de Dieu ». Bien que les deux termes soient généralement interchangeables,
le « royaume de Dieu » se rapporte au royaume de Dieu tel qu'il existe dans tout
l'univers. Le terme « royaume des cieux », quant à lui, se limite aux événements
terrestres et représente donc ce que nous appelons communément la chrétienté. On dit
que le Royaume des cieux contient à la fois de "bons poissons" et de "mauvais poissons".
Tt contient à la fois de l'« ivraie » et du « blé ». .................
« De plus, le royaume des cieux est semblable à un filet qui a été jeté
dans la mer et ramassé de toutes sortes ; lequel, quand il était plein, ils l'ont tiré vers
le rivage, et se sont assis et ont rassemblé les bons dans des vases, mais ont jeté le
mauvais parti. (Mat. 13:47-48) Question : Les « dix vierges » doivent-elles toutes être
considérées comme de véritables croyantes ?
Réponse : Oui. Le terme « vierges » est utilisé dans les Écritures comme représentant
des personnes qui sont séparées du monde. Paul a utilisé le mot « vierge » comme
désignant une fiancée à Christ.
"Car je suis jaloux de toi d'une pieuse jalousie, car je t'ai fiancée à un
seul mari, afin de te présenter au Christ comme une vierge chaste." (2
Cor. 1 1:2)
Encore une fois, les 144 000, d'Apocalypse 14, les prémices de Dieu, sont qualifiées de
« vierges ».
« Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes ; car elles
sont vierges. Ce sont eux qui suivent l'Agneau partout où il va. Ceux-
ci ont été rachetés d'entre les hommes, étant les prémices de Dieu et de
l'Agneau. (Apoc. 14:4)
Le terme « vierges », lorsqu'il est utilisé symboliquement dans les Écritures, ne fait pas
référence à l'état marié, mais plutôt à la séparation du monde. Les « vierges » sont celles
qui ne sont pas souillées par les filles prostituées de Babylone. Ils sont sortis de
Babylone. L'amitié et la conformité avec le monde sont considérées par les Écritures
comme un adultère spirituel. (Jacques 4:4)
Nous devons donc admettre que les dix vierges représentent les vrais « croyants de
l'Église de Jésus-Christ ». C'est-à-dire qu'ils sont des gens sauvés.
Question : Que signifie l'expression « qui a pris leurs lampes » ? (Mat. 25:1)
Réponse : Les lampes sont un symbole de la parole de Dieu. C'est par la parole de
Dieu que l'Église a pu connaître et comprendre que le Christ vient comme Époux pour
Son peuple. Le psalmiste dit : « Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur
mon sentier. » (Ps. 119:105) Grâce à la lumière de la parole de Dieu, les vierges peuvent
aller à la rencontre de l'Époux.
159. Les vierges folles
Question : Qui sont les vierges folles ?
Réponse : Une chose distingue les vierges folles des sages : les folles ont omis de
prendre de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes, tandis que les sages l'ont fait.
L'huile dans les Ecritures est un type du Saint-Esprit. Une illustration du symbolisme de
l'huile, se trouve chez James. L'Apôtre ordonne aux anciens d'oindre d'huile les malades
:
« Y a-t-il des malades parmi vous ? qu'il réclame les cidres de l'église ;
et qu'ils prient sur lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur.
(Jacques 5:14)
L'huile en elle-même n'a aucun pouvoir de guérison. Mais en tant que symbole de l'Esprit
omniprésent de Dieu, il représente la présence de Dieu pour guérir.
Cette huile du Saint-Esprit est contenue dans des vases — nos corps, qui sont des temples
du Saint-Esprit. Les vierges folles avaient peut-être de l'huile dans leurs vases, au début,
puisque leurs lampes avaient brûlé pendant un certain temps, mais en tout cas, elles
n'avaient pas réussi à refaire le plein.
C'est la volonté de Dieu que Son Esprit coule et déborde toujours de l'être le plus profond
de Son peuple. (Jean 7:37-38) Notre lumière ne peut pas continuer à brûler indéfiniment
sans le remplissage continuel de l'Esprit. La négligence peut permettre à l'offre de
diminuer. C'était l'erreur des vierges folles. "Ceux qui étaient insensés ont pris leurs
lampes et n'ont pas emporté d'huile avec eux." (Verset 3)
II Corinthiens 4, utilise le symbolisme de la parabole des vierges. Le verset 6 parle de la
« lumière de la connaissance de la gloire de Dieu » qui « a brillé dans nos cœurs ». C'est
la parole de Dieu de l'évangile qui est une « lampe à nos pieds ». Lorsque nous entrons
dans la plénitude de la bénédiction divine, nous recevons ce "trésor", ou "pouvoir" dans
des "vaisseaux de terre". Ce vase de terre qu'est notre corps physique se dissout à la mort
(II Cor. 5:1) et « une maison qui n'a pas été faite de mains » prend sa place. Mais pendant
que nous sommes dans ce monde, ce « vase de terre » contient « les arrhes de l'Esprit ».
(II Cor. 5:5)
Les vierges sages reconnurent la nécessité de conserver de l'huile dans leurs vases. Les
vierges folles ont réalisé l'importance des lampes, mais elles ont négligé l'huile à leur
grand chagrin et perte.
160. Le retard de l'époux
Question : Que signifient les mots : « Pendant que l'époux tardait, ils s'assoupirent et
s'endormirent » ?
Réponse : Cela signifie évidemment qu'il y a eu un retard inattendu. S'ils avaient su que
l'Époux ne serait pas arrivé au moment prévu, ils auraient retardé leur propre départ. Il
y a eu des moments où un faux cri a été lancé que l'enlèvement de l'Église était proche,
et des dates ont été fixées. Les gens sont sortis sur les collines, les meules de foin et les
toits en attendant que le Seigneur vienne, pour être déçus. Dès l'époque de Paul, il y avait
ceux qui enseignaient que l'enlèvement était proche. Bien sûr, il n'y a rien de mal à
prêcher l'immanence de la venue du Christ. En effet, il nous est ordonné de le prêcher.
Mais cela ne doit pas être fait de manière à exciter les gens à croire que le Christ vient à
un moment donné. Immanence ne signifie pas nécessairement immédiateté. Lorsque de
telles prédictions non autorisées ne se matérialisent pas, les gens deviennent
désillusionnés et perdent complètement foi en la venue du Christ. Alors Paul a donné
son avertissement.
« Maintenant, nous vous prions, frères, par la venue de notre Seigneur Jésus-
Christ et par notre rassemblement auprès de lui,
afin que vous ne soyez pas bientôt ébranlés dans votre esprit, ou troublés, ni par
un esprit, ni par une parole, ni par une lettre comme de notre part, comme si le
jour de Christ est proche. (2 Thes. 2:1-2)
En d'autres termes, il ne doit y avoir aucun moment pour l'enlèvement. Bien qu'il y ait
des retards inattendus, bien qu'il y ait de fausses alarmes, le Seigneur a encouragé son
Église à ne pas se décourager ni à laisser sa dévotion décliner. Ils devaient être prêts,
que l'Époux vienne le matin, à midi ou à minuit.
« Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison
viendra, le soir, ou à minuit, ou au chant du coq, ou le matin : de peur
qu'en venant tout à coup il ne vous trouve endormi, et ce que je vous
dis, je le dis à tous, veillez. (Marc 13:35-37)
161. Le cri de minuit
Question : A minuit, on crie que « l'Époux vient ». Qui est celui qui fait ce cri ? Y a-t-
il une signification que le cri soit fait à minuit ?
« Et à minuit, un cri se fit entendre : Voici, l'époux vient ; sortez à sa
rencontre. (Mat. 25:6)
Réponse : Ceux qui voient l'Épouse comme distincte des dix vierges, ou même des cinq
vierges sages, soulignent que ce doit être l'Épouse qui pousse le cri. (Il est vrai que dans
la cérémonie des noces orientales d'où la parabole est tirée, les dix vierges ne sont pas l'
épouse.) Alors que l'Époux et ses serviteurs approchent, les vierges folles et sages se
sont endormies. Ils n'ont pas remarqué l'approche de l'Époux. Ainsi, il est dit que ce doit
être l'Épouse vigilante qui pousse le cri. Seule l'Épouse a tenu compte de l'avertissement
du Seigneur de ne pas être surprise en train de dormir. Elle est la Mariée ! (D'autres
disent cependant qu'il ne faut pas attacher une telle importance aux détails de la parabole.
Laissons le lecteur discerner.)
Maintenant la venue de l'Époux est à une heure tardive—minuit! L'heure de minuit est
considérée comme l'heure zéro, l'heure la plus sombre, l'heure où le soleil est le plus
profond sous l'horizon. C'est l'heure à laquelle les gens s'attendent le moins à ce que le
Seigneur vienne – bien qu'Il ait prévenu qu'Il pourrait venir alors ! (Marc 13:35)
Nous nous souvenons que c'est à minuit que l'Éternel fit monter son peuple hors du pays
d'Égypte.
“. . . Vers minuit j'irai au milieu de l'Égypte : Et tous les premiers-nés
du pays d'Égypte mourront. . . Et il y aura un grand cri dans tout le
pays d'Égypte. . .” (Exode 11:4-6)
Si le Seigneur doit venir à l'heure de minuit, prophétiquement parlant, nous pouvons bien
croire que le monde est plongé dans sa onzième heure depuis un temps considérable. En
rapport avec cela, il y a une curieuse circonstance que nous voudrions attirer l'attention
qui s'est produite à la fin de la Première Guerre mondiale.
(1) La Première Guerre mondiale s'est terminée à la onzième heure
(2) du onzième jour
(3) du onzième mois de l'année 1918
(4) exactement onze mois après la libération de Jérusalem par le général Allenby
(5) le onzième jour de décembre 1917 Serait-ce une coïncidence ? L'horloge de Dieu ne
sonnait-elle pas onze heures, attirant l'attention de tous les peuples sur le fait que le
monde était entré dans la Onzième Heure de son histoire, et que l'heure de Minuit
serait bientôt proche ?
Question : Au cri de la venue de l'Époux, il y a un grand émoi, et les vierges folles disent
aux sages : « Donnez-nous de votre huile ; car nos lampes sont éteintes. Qu'est-ce que
ça veut dire?
Réponse : La marge indique « nos lampes s'éteignent ». Le besoin de pétrole ne s'est pas
fait sentir pendant la période d'attente. Il est triste de constater que des milliers de
chrétiens dont nous ne pouvons pas douter de l'expérience en tant que chrétiens, n'ont
pas ressenti le besoin d'être remplis du Saint-Esprit. On leur a dit que le salut suffisait.
Ou que tout ce qui est nécessaire est reçu lors de la conversion, et par conséquent, il n'y
a aucune raison de demander l'Esprit à Dieu, même si Christ a spécifiquement
commandé à Ses disciples de le faire. (Luc 11:13)
Cependant, lorsque viendra le temps de l'enlèvement, ce grand moment de transition, le
besoin du Saint-Esprit deviendra solennellement urgent. C'est l'Esprit de Dieu qui a
ressuscité Christ d'entre les morts. Il vivifie le croyant pendant qu'il est dans le corps
actuel. Au moment de l'enlèvement, l'Esprit de Dieu vivifiera non seulement les morts
en Christ, mais il vivifiera nos corps mortels alors que nous sommes enlevés pour
rencontrer le Seigneur dans les airs.
"Mais si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite
en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts vivifiera aussi
vos corps mortels par l'Esprit qui habite en vous." (Romains 8:11)
Nous ne voulons pas donner l'impression que parce que les gens professent l'expérience
du baptême du Saint-Esprit, cela fait d'eux un certain candidat à l'enlèvement. Les
vierges folles avaient de l'huile dans leurs lampes au début, mais elles n'en avaient pas
en réserve. Cela nous montre que nous devons constamment refaire le plein d'huile dans
nos vaisseaux ? Nous n'osons pas nous fier à la foi de quelqu'un d'autre, à l'expérience
de quelqu'un d'autre, ou à la bénédiction de quelqu'un d'autre, ou à notre propre
bénédiction passée. Les vierges sages ont dû rejeter l'appel des folles à leur prêter de
l'huile, soulignant qu'elles n'avaient qu'assez d'huile pour elles-mêmes.
Question : Certains disent que puisque les vierges folles sont allées "acheter" de l'huile,
l'huile ne pouvait donc pas se référer au Saint-Esprit, puisque le Saint-Esprit ne peut pas
être acheté.
Réponse : Bien sûr, le Saint-Esprit ne peut pas être acheté pour de l'argent. Mais que
personne ne dise qu'une vie remplie de l'Esprit ne coûte rien.
Cela a coûté la vie à certains. Appartenir à une église devient une chose populaire de nos
jours, et l'impression gagne du terrain qu'on peut être chrétien à peu ou pas de frais. Mais
Christ établit le prix d'un vrai disciple pour inclure tout ce qu'un homme peut avoir dans
ce monde.
« Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants,
ses frères et ses sœurs, oui, et sa propre vie aussi, il ne peut pas être mon disciple.
 Et quiconque ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut être mon disciple.
Car lequel d'entre vous, ayant l'intention de construire une tour, ne s'assied le
premier, et en compte le prix, s'il a de quoi l'achever ? De peur qu'après avoir
posé le fondement et qu'il ne soit pas en mesure de l'achever, tous ceux qui le
voient se moquent de lui, en disant : Cet homme a commencé à bâtir et n'a pas
pu achever. (Luc 14:26-30)
Christ a enseigné à ses disciples à compter le prix. Alors que le salut et le baptême du
Saint-Esprit sont gratuits, en ce qui concerne une transaction en dollars et en cents,
néanmoins, le plein discipulat signifie que nous en comptons le coût et que nous sommes
prêts à tout abandonner, si nécessaire, pour gagner le Christ. (Phil. 3:7-8)

162. La porte fermée

Question : Pendant que les vierges folles allaient acheter, on nous dit que l'Époux est
venu, et que celles qui étaient prêtes sont entrées dans le mariage. Il dit alors que "la
porte était fermée". Qu'est-ce que ça veut dire?
« Et pendant qu'elles allaient acheter, l'époux arriva ; et ceux qui
étaient prêts entrèrent avec lui au mariage et la porte fut fermée. (Mat.
25:10)
Réponse : Nous nous souvenons dans le quatrième chapitre de l'Apocalypse qu' « une
porte s'est ouverte dans le ciel », et une voix a dit : « Montez ici ». Nous avons vu que
cela signifiait le ravissement. Lorsqu'une porte est ouverte dans le ciel, ceux qui sont
prêts peuvent passer. Lorsque la porte est fermée, personne ne peut entrer . C'est ce qui
s'est passé dans le cas des vierges folles.
Il ne fait aucun doute que l'enlèvement entraînera la plus grande secousse dans l'Église
qui n'ait jamais eu lieu dans toute son histoire. La journée où l'on jouait à l'église sera
terminée et il y aura une formidable refonte de l'expérience chrétienne. Les gens
invoqueront Dieu de toute urgence. Ils chercheront à être remplis de l'Esprit, et
apparemment le Saint-Esprit sera répandu jusqu'au commencement du jour du Seigneur.
(Actes 2:16-21) Mais il sera trop tard pour participer à l'enlèvement prémices des «
vierges sages ». (Apoc. 14:1-5) Il y aura des prières navrées par beaucoup pour que Dieu
vienne les retirer du monde, mais il est trop tard pour l'enlèvement de l'enfant mâle. La
porte est fermée. Elle est fermée tout comme la porte de l'Arche a été fermée par le
Seigneur après l'entrée de Noé et de sa famille. "Le Seigneur l'a enfermé." (Gen. 7:16)
Pourtant, le jugement complet de la colère de Dieu n'est pas encore venu comme il arriva
aux jours du déluge. L'Antéchrist doit d'abord se lever et accomplir la colère de Satan
envers le monde.
Question : Que voulait dire Christ lorsqu'il a dit aux vierges folles : « Je ne vous connais
pas » ? Voulait-il dire qu'ils étaient rejetés pour toujours ?
Réponse : Il est important de remarquer que le Seigneur n'a pas dit aux vierges folles ce
qu'il dira aux hypocrites le jour du jugement : « Et alors je leur ferai profession que je
ne vous ai jamais connus : éloignez-vous de moi, vous qui travaillez. iniquité." (Mat.
7:23) Christ n'a pas appelé les vierges, des ouvriers d'iniquité; Il n'a pas non plus dit : «
Je ne t'ai jamais connu. » Ses paroles étaient au présent. « Je ne te connais pas. Il les
connaissait en effet comme des croyants qui L'avaient accepté comme Sauveur, mais à
cette heure critique, Il était venu comme Époux et Il ne pouvait pas les reconnaître
comme membres du cortège nuptial.
Tout l'enseignement de la parabole est que ceux qui seraient parmi les « prémices de
Dieu », ceux qui seraient « vierges sans faute devant le trône de Dieu », doivent se
préparer. "La mariée s'est préparée." Ce sont eux qui constitueront la Compagnie
Manchild des croyants.
Chapitre 29, Fuite de la femme dans le désert
163. Fuite des Juifs dans la grande tribulation
Question : Qu'arrive-t-il à la femme après qu'elle a donné naissance à l'enfant ?
Réponse : On nous dit qu'elle s'enfuit dans le désert où elle a la protection de Dieu
pendant 1260 jours.
"Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle a un lieu préparé par Dieu
pour qu'on la nourrisse là mille deux cent soixante jours." (Apoc. 12:6)
Question : Où l'envole-t-elle de la Femme ? Vers quel désert, et quel est le but de sa
fuite ?
Réponse : Comme nous l'avons vu, la Femme est l'Église-Israël. Par conséquent, Israël
et l'Église sont impliqués dans cette prophétie. Il se rapporte aux événements de la
Grande Tribulation. Christ a parlé de cette fuite dans Matthieu 24:15-22, avertissant les
gens que lorsqu'ils verront l'Abomination de la Désolation installée dans le lieu saint (le
Temple), ils doivent immédiatement fuir dans les montagnes, car cet événement initie la
Grande Tribulations.
« Lorsque donc vous verrez l'abomination de la désolation, dont parle
Daniel le prophète, se tenir dans le lieu saint, (que celui qui lit, qu'il
comprenne) Alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les
montagnes : . . . Car alors il y aura une grande tribulation, telle qu'il
n'y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et
qu'il n'y en aura jamais." (Matthieu 24:15-16, 21)
Les juifs pieux d'aujourd'hui qui en sont venus à croire en Christ comme le Messie et qui
ont lu le Nouveau Testament seront avertis et s'enfuiront dans les montagnes.
Vraisemblablement, à la suite de l'alliance de l'Antéchrist, les différends frontaliers
arabo-israéliens seront réglés et les Juifs seront libres de fuir vers les montagnes à l'Est.
Mais la question se pose : l'Antéchrist ou ses agents ne poursuivront-ils pas les Juifs
alors qu'ils fuient pour se mettre en sécurité dans ces montagnes ? Apparemment,
l'Antéchrist sera occupé par d'autres problèmes. Certains ennemis viendront contre lui
et dans sa préoccupation avec eux, Edom et Moab, et Ammon "s'échappera de sa main".
"Il entrera aussi dans le pays glorieux, et beaucoup de pays seront
renversés; mais ceux-ci s'échapperont de son pays, même Edom, et
Moab, et le chef des enfants d'Amnion." (Dan. 11:41)
L'Antéchrist sera impliqué dans de terribles guerres. La Terre Sainte et l'Égypte seront
envahies par des armées en marche. (Verset 42) Mais les montagnes de Moab, d'Edom
et d'Ammon sont un terrain difficile à franchir pour toute armée et les Juifs qui ont fui
Jérusalem seront relativement en sécurité, bien qu'ils puissent souffrir des rigueurs du
climat et les difficultés du voyage. Le Christ insiste sur la nécessité de se hâter dans cette
fuite, car il ne s'écoulera qu'un peu de temps avant que les voies d'évasion soient coupées.
« Que celui qui est dans les champs ne revienne pas non plus pour
prendre ses vêtements. Et malheur à celles qui sont enceintes et à celles
qui allaitent en ces jours-là ! Mais priez pour que votre vol ne soit pas
en hiver, ni le jour du sabbat. (Mat. 24:1820)

164. La fuite des Juifs en 70 après JC

Question : Vous parlez de l'accomplissement primaire de la prophétie de la naissance
de l'Enfant Mâle, de son enlèvement au ciel et de la fuite de la Femme vers le Désert
comme ayant eu lieu juste avant la Grande Tribulation. Mais, vous avez également dit
que l'accomplissement de cette prophétie a été annoncé dans la naissance, la vie et
l'ascension du Christ. Y a-t-il eu aussi une fuite d'Israël dans le désert après l'ascension
de Christ ?
Réponse : En fait, il y a eu un tel vol, et il impliquait l'Israël chrétien et non l'Israël
national. Dans Luc 21, Christ a donné un avertissement à ses disciples que lorsqu'ils
verraient Jérusalem entourée d'armées. . . alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient
dans les montagnes. . .”
« Et quand vous verrez Jérusalem entourée d'armées, sachez alors que sa
désolation est proche. Alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les
montagnes; et que ceux qui sont au milieu d'elle s'en aillent; et ceux qui sont
dans les pays y entrent. Car ce sont les jours de la vengeance, afin que tout ce qui
est écrit s'accomplisse. Mais malheur à celles qui sont enceintes et à celles qui
allaitent, en ces jours-là ! car il y aura une grande détresse dans le pays, et de la
colère contre ce peuple.
Et ils tomberont sous le tranchant de l' épée, et seront emmenés captifs parmi
toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les Gentils, jusqu'à ce
que les temps des Gentils soient accomplis. (Luc 21:20-24)
Il convient d'observer que l'avertissement du Christ était spécialement destiné aux Juifs
vivant au cours de cette génération, car le verset 24 parle de la destruction de Jérusalem
et de la dispersion des Juifs dans toutes les nations du monde, un événement qui a eu
lieu en 70 après JC. .
L'Israël national n'a prêté aucune attention à l'avertissement du Christ, et le peuple est
resté dans la ville pour être visité par le terrible jugement qui s'abattit sur Jérusalem. La
ville a été brûlée par le feu, et ceux qui n'ont pas été abattus ont été "emmenés captifs
dans toutes les nations".
Mais les chrétiens avaient tenu compte de l'avertissement. Ils s'enfuirent à Pella (à
Edom), et furent ainsi épargnés des horreurs du désastre tragique qui s'abattit sur
Jérusalem. Cet événement, bien que n'étant pas l'accomplissement principal de la
prophétie de l'Apocalypse, puisqu'il s'est produit avant que l'Apocalypse ne soit écrite,
en était un avant-type. Il affiche les éléments suivants :
1. Que la fuite de la Femme ne se réfère pas à tout Israël mais à la partie spirituelle
d'Israël.
2. Que les 1260 jours du vol de la Femme sont des jours littéraux. La guerre romaine
qui a désolé la Palestine a occupé une période de 3 ans et demi - de l'an 66 à l'an 70.
3. Que la fuite des croyants était vers un véritable "désert". Pella était au fond
d'Edom, loin de la civilisation, un désert, mais il s'est avéré un refuge bienvenu.

165. Le vol de la femme sur "Les ailes de

Un ange"
Question : Cette fuite des Juifs vers les montagnes juste avant la Grande Tribulation (et
son avant-type en 70 après JC), est-elle l'accomplissement complet de cette prophétie ?
Vous avez dit que la Femme ne représente pas seulement Israël mais l'Église-Israël.
Comment les saints autres que les Juifs sont-ils affectés ?
Réponse : Il semble certain qu'il y a plus dans la prophétie que ce qui a été mentionné.
Il y a une autre phase importante de la fuite de la Femme. Il doit aussi y avoir un autre
Wilderness. Pour comprendre exactement où se trouve ce désert, considérons l'invasion
d'Israël par Rosh enregistrée dans Ézéchiel 38. Comme pratiquement tous les érudits
prophétiques en conviennent, Rosh ou la Russie et les nations alliées avec elle, déferlent
sur Israël juste avant Armageddon. Nous ne pouvons pas entrer dans une discussion ici
des rivalités entre Rosh et la Bête, mais nous attirons l'attention sur le fait qu'il y a une
société de nations qui s'oppose à Rosh, et c'est là que nous devons chercher le Désert.
Question : Vous parlez de nations en guerre contre la Bête. La Bête ne contrôlera-t-elle
pas chaque pied carré de la surface de la terre ?
Réponse:
1. Ceci est communément admis, mais l'idée n'est pas en accord avec les faits.
L'Antéchrist contrôlera le monde prophétique tel qu'il est connu à l'époque de la Bible,
et peut-être bien plus encore. Cependant, c'est juste du bon sens de comprendre que tant
qu'il y a des nations qui s'opposent effectivement à l'Antéchrist, il ne contrôle pas le
territoire à partir duquel elles opèrent. (Lire attentivement Daniel 11 :40-41)
Dans Ézéchiel 38, dont nous avons discuté, nous voyons que certaines puissances
s'opposent à la grande confédération de Rosh. Lorsque Rosh déferle sur Israël pour
prendre un butin, ces nations la défient :
Dedan , et les marchands de Tarsis, avec tous leurs jeunes lions, te
diront : Es-tu venu pour prendre un butin ? As- tu rassemblé ta
compagnie pour prendre une proie ? prendre du bétail et des biens,
pour prendre un grand butin? (Ézéchiel 38:13)
Il est intéressant de noter que les étudiants prophétiques, même d'opinions diverses, ont
généralement considéré « les marchands de Tarsis et leurs jeunes lions » comme les
peuples anglophones. Ceux-ci seraient alors les nations qui s'opposent à Rosh. Étant
géographiquement situés comme ils sont, ils ne tomberaient pas rapidement devant lui.
Aujourd'hui, l'Amérique et le Nouveau Monde ont toujours été un refuge et un refuge
pour les personnes qui ont fait l'objet de persécutions religieuses.
Cela sera-t-il encore vrai à l'heure fatidique qui vient ? N'y a-t-il qu'un seul « désert »
auquel le peuple de Dieu s'attaque pendant la Grande Tribulation ? Il semblerait
difficilement possible que le groupe relativement restreint de Juifs croyants qui fuient
vers Moab et Edom soit l'entier accomplissement de la prophétie, qui affecte le monde
entier. Certes, ce corps de croyants qui traversent la Grande Tribulation "est de toutes
les nations, et tribus, et peuples, et langues". (Apoc. 7:9) Beaucoup d'entre eux, il est
vrai, périront sous la main de l'Antéchrist, mais pas tous. La Femme sera protégée dans
le « désert » pendant les trois ans et demi.
Au moment où Jean a écrit cette prophétie, le Nouveau Monde était le grand désert
inconnu de la civilisation. Elle ne relevait certainement pas du territoire de l'empire
romain. L'Asie était connue, l'Europe était connue et l'Afrique était connue. Mais le
Nouveau Monde, un vaste désert, était inconnu. C'est une question d'histoire que peu de
temps après la découverte du Nouveau Monde, il est devenu un refuge pour des centaines
de milliers de personnes qui ont été persécutées pour leurs convictions religieuses.
3. Pendant la Seconde Guerre mondiale, le Canada, avec ses vastes régions sauvages,
a absorbé bon nombre des personnes déplacées par les marées de la guerre. Les États-
Unis aussi. La Grande-Bretagne était prête en 1940 à envoyer ses femmes et ses enfants
outre-mer au Canada, si le besoin l'exigeait. Certains ont en fait été envoyés, bien que la
fortune de la guerre ait changé avec le temps pour rendre les transports en commun
inutiles. L'immanence d'un autre conflit meurtrier dans lequel la survie de la civilisation
est en jeu, nous amène à nous demander si nous ne pourrions pas assister à une
évacuation massive telle que celle qui était envisagée en 1940 ?
4. La guerre atomique pourrait transformer l'Amérique en un désert littéral, si un tel
événement devait se produire. En effet, nos chefs militaires nous disent qu'une guerre
atomique produirait ce résultat. Pourtant, on pense que si la population était dispersée
en rase campagne, la plupart des gens survivraient – même si certains, voire beaucoup,
mourraient des retombées. Des plans préliminaires sont en cours d'élaboration par le
gouvernement américain pour se préparer à cette éventualité. Le vaste arrière-pays de
l'Amérique et du Canada est une région si vaste que même une guerre atomique ne la
dépeuplerait probablement pas en trois ans et demi.
Pendant le temps de la Grande Tribulation, nous pouvons trouver le peuple de Dieu
regroupé en petites communautés dispersées dans les régions montagneuses et les
endroits reculés. La population générale peut être forcée de le faire également, en raison
de l'extrême vulnérabilité des villes à la destruction atomique. Alors que le nouveau
monde serait le refuge naturel pour ceux qui fuient les griffes de la Bête, il est fort
probable que les saints de la Tribulation fuiraient vers des régions éloignées dans
n'importe quelle partie du monde où ils pourraient vivre.
5. Une chose est certaine, le Seigneur a "un lieu préparé par Dieu", où le pouvoir de
la bête ne peut pas immédiatement obtenir le contrôle total.
À l'heure actuelle, le seul endroit à grande échelle qui correspondrait à la description
serait l'Amérique du Nord — le dernier bastion du monde libre. L'Antéchrist engloutirait
rapidement l'Europe, puis une grande partie de l'Afrique et de l'Asie, et les saints qui y
vivraient n'auraient aucun moyen de s'échapper. Ils doivent donner leur vie ou prendre
la « marque de la Bête ».
Question : Vous avez parlé de deux phases différentes de la fuite de la Femme qui est
l'Église-Israël. Un - la fuite des Juifs, dont Christ a parlé dans Matthieu 24:15-22; puis
vous mentionnez une fuite différente d'autres "saints", au début de la Grande Tribulation
- probablement vers le Nouveau Monde. Quel fondement scripturaire avez-vous pour ce
vol en deux phases de la Femme ?
Réponse : Remarquez le fait plutôt significatif que la fuite de la Femme est mentionnée
deux fois dans Apocalypse 12. Pourquoi cela devrait-il être ? Première dans Apocalypse
12:6 :.
"Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle a un lieu préparé par Dieu,
afin qu'on la nourrisse là mille deux cent soixante jours." Puis à nouveau dans Apoc.
12:14-16 :
« Et à la femme furent données deux ailes d' un grand aigle, afin qu'elle
vole dans le désert, dans son lieu, où elle est nourrie pour un temps, et
des temps, et la moitié d'un temps, loin de la face du serpent. Et le
serpent jeta de sa bouche de l'eau comme un déluge après la femme,
afin de la faire emporter par le déluge.
Les exposants se sont sentis obligés de supposer que cette répétition n'avait pas de
signification particulière, qu'elle n'était faite qu'à des fins d'emphase. Mais ce n'est pas
vrai. Chaque phrase du Livre a une signification. La raison pour laquelle la prophétie est
répétée deux fois est qu'elle comporte deux phases.

166. Les ailes de l'aigle

Question : Dans cette deuxième prophétie, on nous dit que la Femme a reçu les "ailes
d'un aigle" pour l'aider à s'envoler dans le désert. Cela a-t-il une signification ?
Réponse : Le « désert » est un refuge pour le peuple de Dieu en temps d'épreuve et il en
est ainsi parlé à plusieurs reprises dans les Écritures.
1. Ainsi, lorsque Dieu déversa ses jugements sur l'Égypte aux jours de Moïse, il emmena
les enfants d'Israël dans un désert. Dieu parle de sa protection divine en disant qu'il « les
a portés sur des ailes d'aigle ».
"Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens, et comment je vous ai
portés sur des ailes d'aigles, et je vous ai ramené à moi." (Exode 19:4)
Ceci est répété dans Deut. 32:11-12 :
"Comme un aigle éveille son nid, vole au-dessus de ses petits, déploie
ses ailes, les prend, les porte sur ses ailes. Ainsi, le Seigneur seul le
conduisit, et il n'y avait pas de dieu étranger avec lui."
Grâce à cet abri et refuge dans le désert, Israël a été sauvé des griffes de Pharaon qui a
suivi Israël alors même que le Dragon poursuivait la Femme dans Apocalypse 12. Dieu
a sauvé Israël en portant son peuple comme sur des "ailes d'aigle", et Pharaon a non
seulement été frustré dans ses efforts mais a péri misérablement dans la mer Rouge,
victime du jugement de Dieu. Comme le peuple de Dieu sur terre sera « l'Église dans le
désert » dans la Grande Tribulation, ainsi Israël fut appelé « l'Église dans le désert »,
lorsqu'elle s'enfuit de Pharaon. (Actes 7:38)
Question : Y a-t-il une autre signification dans le terme "ailes d'aigle" tel qu'il se trouve
dans la prophétie qui se rapporte à la Grande Tribulation ?
Réponse : Comme nous l'avons observé, les « ailes de l'aigle » ont sans aucun doute une
signification spirituelle, comme elles l'ont fait dans Exode 19 : 4. Ils symbolisent la
protection divine. Cependant, ils peuvent également symboliser l'instrument réel qui
aide au vol. Elle a reçu les «ailes d'un aigle» pour qu'elle puisse fuir. Quelle nation,
demandons-nous, est représentée par l'aigle ? La réponse, comme tous les écoliers le
savent, ce sont les États-Unis d'Amérique. Les grands jets actuellement en construction
pourraient transporter des centaines de milliers de personnes à travers l'océan en un
temps extrêmement court. Des centaines de navires seraient sans doute également
réquisitionnés en cas d'évacuation massive.
Cependant, puisque la compréhension de la prophétie ne nécessite pas notre
identification exacte du « désert », nous laissons le lecteur tirer sa propre conclusion.
Les preuves sont solides que « la nature sauvage » fait principalement référence à
l'Amérique du Nord. Néanmoins, il est également probable que partout les croyants
tenteront de fuir vers les régions éloignées dans le but d'échapper à l'Antéchrist. Ce ne
serait que naturel.
Cependant, la difficulté à s'échapper des royaumes contrôlés par la Bête peut bien être
vue dans le succès d'Hitler à réduire le nombre de Juifs en Europe de sept millions à un
million.

167. Pourquoi Dieu permet à la femme de fuir vers le

Région sauvage
Question : Quel est le but divin dans lequel Dieu permet à la femme de fuir dans le
désert en dehors de sa protection divine ?
Réponse : Avec Israël, c'est l'heure dont parle la prophétie comme étant le « temps de
détresse de Jacob ».
« Interrogez-vous maintenant, et voyez si un homme accouche d'un enfant ? pourquoi
vois-je chacun les mains sur les reins, comme une femme en travail, et tous
Les visages deviennent pâles ? Hélas! Car ce jour est
Grand, de sorte qu'aucun n'est comme lui : c'est même le temps du trouble de
Jacob ; mais il en sera sauvé. (Jérémie 30:6-7)
C'est une heure de châtiment et de raffinement pour Israël, pour préparer les descendants
de Jacob pour le Millenium. Lorsque l'heure sombre sera passée, les puissances du mal
seront brisées et Israël sera à jamais libre. (Verset 8-9)
Dans le désert, Dieu rencontre le peuple laissé par l'épée. Là, il leur fait grâce et leur
accorde son amour éternel.
«Ainsi parle le Seigneur: Le peuple qui était resté de l'épée a trouvé
grâce dans le désert; même Israël, quand je suis allé le faire reposer.
Le Seigneur m'est apparu autrefois, disant. Oui, je t'ai aimé d'un
amour éternel : c'est pourquoi je t'ai attiré avec bonté de cœur. (Jér.
31:2-3)
La supplication de Dieu et le châtiment de Son peuple dans le désert sont également
clairement décrits dans Ézéchiel 20.
« Et je vous ferai sortir du peuple, et je vous rassemblerai des pays où
vous êtes dispersés, à main forte, à bras étendu, et avec une fureur
répandue. Et je vous amènerai dans le désert du peuple, et là je vous
plaiderai face à face.
Comme j'ai plaidé avec vos pères dans le désert du pays d'Egypte, ainsi
je plaiderai avec vous, dit le Seigneur Dieu. Et je te ferai passer sous la
verge, et je te ramènerai dans le lien de l'alliance. (Ézéchiel 20:34-37)
Il est évident qu'au cours de cette période sans précédent d'épreuves et de tribulations, il
y aura une grande introspection parmi les saints de Dieu, et le Saint-Esprit sera déversé
sur eux. Alors que le temps du jugement et du châtiment touche à sa fin, Dieu traitera
confortablement avec son peuple. (Remarque : Certaines de ces prophéties concernant
le « désert » se rapportent particulièrement à Israël en tant que nation.)
"C'est pourquoi, voici, je vais la séduire et l'amener dans le désert, et
lui parler confortablement." (Osée 2:14)
À ce moment-là, Dieu conclura une alliance avec son peuple Israël et les fiancera à lui
pour toujours. (Versets 18-19)
Question : Qu'est-ce que le « déluge » que le Dragon lance de sa bouche pour engloutir
la femme ? (Apoc. 12:15-16)
Réponse : « Un « déluge » dans le symbolisme biblique, ce sont des armées envoyées
par une puissance gentille sous l'influence de Satan. Ainsi, lorsque l'Égypte vint contre
Israël, aux jours de Jérémie, le prophète s'exclama : « Qui est celui-ci qui monte comme
un déluge, dont les eaux sont agitées comme des fleuves ? L'Egypte se soulève comme
un déluge, et ses eaux s'agitent comme des fleuves; et il dit que je monterai, et que je
couvrirai la terre; Je détruirai la ville et ses habitants. (Jér. 46:7-8) Il est intéressant de
noter que cette prophétie se référait non seulement à l'Égypte du temps de Jérémie, mais
au Jour de l'Éternel et à l'armée venue du pays du nord. (Verset 10) Dans Jér. 47:2, le
prophète parle aussi du déluge débordant qui vient du nord.
L'Antéchrist n'a pas les choses entièrement à sa façon. Son besoin de grandes armées
indique qu'il a une opposition puissante. La montée de cette opposition absorbe une
partie du choc de la colère de l'Antéchrist et l'empêche de détruire complètement la
Femme.