Ce texte nous présente deux scénarios : le premier est celui de Jésus montant à comme le prototype et le modèle de l'Église.

39;Église. Il n'est pas venu pour être un seigneur,

Jérusalem. Jérusalem était le centre du pouvoir juif et c'est précisément sur cette a la façon du monde, mais un serviteur, il se détaches de lui-même pour se donner
route que Jésus rappelle à ses disciples le sort qui les attend s'ils touchent aux aux autres.
structures qui tyrannisent le peuple. Tout en marchant, il les avertit de ce qui leur
Demandons à Jésus de nous aider à aimer et à servir comme lui, afin de mettre
arrivera s'ils prêchent contre le système. La mort l'attend, comme toute personne
notre vie au service de la vie, jusqu'à nous sacrifier par amour, parce que c'est ce
qui prend radicalement fait et cause pour lui, qui dénonce l'injustice et proclame le
que le Seigneur nous invite à faire. À ses serviteurs, l'autorité évangélique est
Royaume de Dieu.
toujours donnée, non pas comme l'autorité du monde, mais comme une autorité
Lorsque Jésus monta à Jérusalem, il prit les douze à part. Essayons d'imaginer ces qui se met au service et s'oublie par amour, comme l'a fait Jésus.
mots, ces confidences sortant de sa propre bouche. Essayons de contempler les
pensées qui lui traversent l'esprit, et en imaginant cela, demandons-lui de nous
aider à comprendre un peu le pourquoi et le but de toutes ces souffrances, et
parallèlement, le pourquoi et le but de nos sacrifices de Carême. "Il n'y a pas de
plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime.

Dans le second scénario, que nous pourrions appeler : L'AMBITION DES DISCIPLES
ET LE PRÉCEPTE DU SERVICE

Par trois fois, Jésus annonce sa passion, et par trois fois, il n'est pas compris. La
première annonce est suivie d'une forte objection de Pierre, que Jésus rejette sans
ménagement (16,22s). Chez Marc, la deuxième annonce est suivie du dialogue
embarrassant des disciples entre eux pour savoir qui est le plus grand.

À la troisième annonce répond la demande de la mère des fils de Zébédée : quelle

mauvaise intelligence ! Jésus pense à la souffrance et l'humiliation, ils pensent à
leur honneur. Il va au-devant du bois de la croix, ils s'attendent à occuper les places
du trône de gloire. Ils n'ont rien compris et ne comprendront rien tant que Jésus
ressuscité ne leur apparaîtra pas.

Ce qui est pour eux le but de leur ambition, est pour Jésus une récompense
librement accordée pour l'obéissance : être assis sur le trône. Le chemin de la gloire
passe par la sombre vallée de l'humiliation.

Cependant, les paroles du Maître aux disciples pourraient être vides et inefficaces si
elles n'étaient pas accompagnées d'un exemple vécu de manière convaincante. Ces
paroles pourraient être considérées comme des exagérations délibérées, destinées
uniquement à exciter les esprits, si elles n'avaient pas été accomplies à la lettre. La
doctrine de Jésus n'exige pas un idéal inabordable, mais le service qu'il prêche est
prouvé dans son modus vivendi. Jésus lui-même est celui qui vit selon cette loi. Il vit