LE CULTE FAMILIAL

Une église forte est l’émanation de familles fortes. La famille est la cellule de
base de la société. Au plan religieux, elle est le groupe constitutif de l’église.
Dans le livre des Actes des apôtres la famille est considérée comme l’Eglise en
miniature.
Les conflits conjugaux, les problèmes de famille n’ont-ils pas souvent pour
cause l’absence d’adoration en famille ?
Les parents de la famille chrétienne (famille monogamique, composée du père
et de la mère, des enfants, des serviteurs ou servantes ou toutes autres personnes
vivant sous le même toit) sont exhortés à promouvoir une ambiance spirituelle
dans le foyer, ambiance dont le point d’articulation est le culte familial.

I. DÉFINITION

A. LE CULTE DIVIN
Pour la Bible, c’est un service que les rachetés doivent au Seigneur.
Ce service ne se limite pas à quelques circonstances ou moments de
prières ou à quelques gestes rituels. Autrement dit, ce qui est vécu dans la
prière, la méditation de la parole, la louange doit s’étendre à tous les
aspects de la vie quotidienne (Jean 4.24).
C’est donc un culte au-delà de l’habitude. C’est un culte qui consiste à
s’offrir en victime vivante dans une vie d’amour véritable (Hébreux
12.28).

B. LE CULTE FAMILIAL
Le culte de famille est un moment de communion avec Dieu qui
consiste en :
 La louange,
 L’adoration,
 L’écoute de Dieu par la lecture et la méditation de la parole
de Dieu,
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  Parler avec Dieu par la prière, les requêtes, les supplications
et les actions de grâce.
C’est également une communion entre les différents membres de la
famille. Il permet de resserrer les liens entre membres d’une même
famille en favorisant la solidarité, la transparence, l’amour, la vérité,
le pardon, la réconciliation et la paix.

II. L’IMPORTANCE DU CULTE FAMILIAL

Son importance se révèle par rapport :

 Aux enfants dans l’éducation chrétienne (Proverbes 22.6) :
il s’agit d’amener nos enfants à grandir avec la Parole de
Dieu et à se rendre compte qu’il n’y a d’autre alternative
que l’obéissance à la Parole de Dieu. Il s’agit aussi
d’emmener nos enfants à ne pas courir après les fausses
réussites du monde (argent, gloire, sexe…), mais à faire
d’eux de vrais disciples de Christ.
 A la famille qui se trouve édifiée spirituellement et portée à
accomplir ses devoirs quotidiens,
 A la famille, pour son unité et sa stabilité (Matthieu 7.24)
 A l’église : Des familles fortes dans le Seigneur font une
église locale forte.
 A l’évangélisation : la famille, bras de l’église locale attire
par sa vie les familles, les amis… qui ne connaissent pas le
Seigneur.
 A la société : chaque membre de la famille vit dans sa
dimension sociale, les exigences de l’Evangile.

A. PRINCIPES BIBLIQUES
Deutéronome 6 :5-9 qui est un commandement révèle deux
aspects :
 Concernant les parents : la vie des parents doit refléter leur
amour pour Dieu et leurs respects pour les choses spirituelles,

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  Concernant les enfants : les parents doivent enseigner la piété
à leurs enfants. Enseigner les enfants ne doit pas se faire
seulement quand on a le temps ou lorsque les circonstances
s’y prêtent. C’est une tâche qui exige de chaque parent toute
leur attention et toute leur rigueur. Ils doivent y veiller
constamment et régulièrement.

Il y a cinq principes qui découlent de ce texte :

 Premier principe : La responsabilité de cet enseignement
incombe aux parents et non au pasteur ou aux moniteurs de
l’école du dimanche,
 Deuxième principe : L’enseignement biblique est un
commandement de Dieu. L’enseignement et le culte en
famille ne sont pas une option encore moins un conseil.
 Troisième principe : C’est un enseignement dynamique et
une mise en pratique des commandements de Dieu (être soi-
même un exemple pour les enfants),
 Quatrième principe : Ce n’est pas un bourrage de crâne
 Cinquième principe : Avoir rencontré Dieu soi-même. Si
les parents eux-mêmes n’entretiennent pas une relation
personnelle avec Jésus-Christ, s’ils n’ont pas une foi
authentique et ne mènent pas une vie en harmonie avec les
principes chrétiens, leurs enseignements se figeront en
religiosité et en légalisme.
L’image que les parents donnent est de la plus haute importance.
Comment vos enfants perçoivent-ils votre vie chrétienne ? Voient-ils
que vous lisez régulièrement vos Bibles ? Vous entendent-ils prier
journellement et vous entretenir de façon naturelle de vos
expériences spirituelles ?
Sachez que la famille est bien l’endroit où se voit le plus clairement
le changement de vie opéré en vous par Jésus.

B. QUI DOIT PARTICIPER AU CULTE FAMILIAL ?

Toute personne vivant sous le toit familial :
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  Papa et maman,
 Les enfants,
 Neveux, cousins, oncles et parents en séjour,
 Le personnel domestique,
 Les visiteurs simplement de passage

C. QUI DIRIGE LE CULTE FAMILIAL ?

C’est le père (souverain sacrificateur) qui dirige mais il ne passe pas
tout le temps comme le fait un prédicateur. Il est dirigeant dans le
sens qu’il veille à la bonne marche de la réunion et à ce que tous
participent, même le bébé dans le berceau. Cependant en cas
d’absence, la mère le remplace.

III. UN EXEMPLE D’ORGANISATION

A. LA FRÉQUENCE
Il doit se dérouler tous les jours. « Quand tu te lèveras et quand tu
te coucheras » (Deutéronome 6 : 7) indique même qu’il doit se
tenir deux (2) fois dans la journée : le matin au réveil et le soir au
coucher, même quand la famille est en voyage.

1) Le culte matinal

 Il commence autour de cinq heures trente minutes (5 h 30

mn) ou six heures (6 h 00).
 Durée : quinze (15) à trente (30) minutes.
 Contenu : louange et adoration, texte biblique et prières.
 Il peut être confié à des aînés.

2) Le culte du soir

 Il se situe autour de dix-neuf heures (19 h 00 mn) ou

vingt heures trente minutes (20 h 30 mn).
 Durée : quinze (15) à trente (30) minutes.

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  Contenu : louange et adoration, texte biblique et prières,
témoignages.
 Il peut être confié à des aînés ou aux plus petits.

B. COMMENT L’ANIMER ?
 Ce sont des moments simples et variés : il ne faut pas lire,
chanter et prier en observant les mêmes ordres. Il s’agit
de faire en sorte qu’il ne soit pas ennuyant à la longue et
que les enfants s’y plaisent. Pour cela il faut éviter un
programme préétabli.
 Le culte ne doit pas être un moment ou une occasion de
montrer aux enfants comment ils sont pécheurs.
 Choisir des versets qui répondent aux besoins de la
famille : lire les versets, chercher ensemble leur sens,
voir comment les mettre en pratique, prier ensemble,
apprendre un nouveau chant, mémoriser les versets. Pour
cela, il importe d’échanger avec eux, de connaître la
psychologie des enfants en tenant compte de leur âge.
Pour les tous petits, choisir des versions de la Bible pour
enfants, mémoriser les récits bibliques et le leur raconter
dans leur langage.
En ces temps difficiles où le Diable rôde comme un lion rugissant,
chaque famille chrétienne est encouragée à promouvoir un tel service
(I Pierre 5.8).

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