thique et politique

La distinction entre lthique et la morale :

 Lthique : Domaine de la philosophie qui

dveloppe une tude critique de la morale (p.12).

 Morale : ensemble de principes et de rgles qui

rgissent la vie dune personne ou dun groupe

thique et politique
De la morale aux principes La morale repose gnralement sur des principes.  Un principe est une notion fondamentale qui sert justifier laction (p.13). On parlera alors aussi de maxime. De telles maximes donnent des rgles gnrales pour orienter notre action.  Exemple de la maxime chrtienne : Aimer mon prochain comme moi-mme qui dtermine la morale chrtienne.

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Deux types de maxime :
 La maxime prescriptive (positive)  Ex : Il faut dire la vrit  La maxime prescriptive (ngative)  Ne prend pas de drogue

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Maximes principales et maximes secondaires  Une morale se ramifie en de multiples prescriptions ( maximes secondaires)
 Ex : Maxime principale :aime ton prochain comme toi-mme  Maximes secondaires : Ne mens pas, ne vole pas, ne tue pas, etc.

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Derrire les maximes : une certaine conception du bien


Distinction entre le bien relatif et le souverain bien

Souverain bien : il sagit dun bien qui est suprieur aux autres biens ( voir lexemple la p. 14).


Ex : Pour Aristote le souverain bien est le bonheur. Pour Kant, il sagit du devoir, etc.

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Il y a plusieurs morales qui reposent sur des conceptions diffrentes du souverain bien. Il y a tout de mme une certaine convergence des morales au niveau des maximes principales. Mais on constate des divergences au niveau des maximes secondaires. ( contre la violence en gnrale mais Voir ex: p.15) Le relativisme des valeurs nest pas acceptable


Dfinition du relativisme : Thorie qui reconnat une gale valeur toutes les conceptions du bien (p.14).

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La morale :
 

Nest pas ncessairement rflexive Elle appartient le plus souvent une tradition Elle est souvent dogmatique

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Les conflits moraux


Les conflits moraux sont des situations particulires qui amnent un individu rflchir sur les principes ou les maximes qui guident normalement sa vie morale.
Ex : Je dois toujours dire la vrit mais je veux absolument dcrocher cet emploi

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Conflits moraux et rflexion philosophique Les conflits moraux conduisent une rflexion philosophique : Lthique est dfinie dabord comme une distanciation rflchie entre une personne et les principes de la morale particulire qui guident habituellement son action, et les conceptions du bien que de tels principes prsupposent.

thique et politique
De lthique quotidienne lthique philosophique


Lthique quotidienne : une rflexion personnelle Lthique philosophique : plus dtache, plus dsintresse et, en un sens, plus objective ou scientifique dans le but de dgager des critres universellement valables

thique et politique
Un jugement : Une proposition qui met en relation un sujet et un prdicat (p.19). Les diffrents types de jugement


Le jugement de fait : Il exprime un certain tat de choses Le jugement de prfrence : Il exprime une prfrence ou une aversion purement subjective Le jugement de valeur : Exprime ce qui doit tre, ce qui mrite dtreou le contraire

thique et politique
Jugements de prfrence et de valeur


Le jugement de valeur prtend luniversalit Une faute morale consiste choisir une prfrence au dtriment dune valeur

thique et politique
La division des thiques


Une thique repose sur des jugements de valeur Un jugement de valeur moral a pour caractristiques :
Subjectif Universel Prsuppose une certaine conception du bien

thique et politique
Deux grandes conceptions de lthique


Tlologique ou pragmatiste : Elle considre le bien-tre, entendu au sens dtre bien, dtre heureux Ex : Fais ce qui te rend heureux Dontologique : elle considre le bien suprme comme un devoir. Ex ; Abstiens-toi de faire ce qui est susceptible de nuire autrui

thique et politique
Le dfi de la pense thique contemporaine


La philosophie thique contemporaine considre lopposition entre le tlologique et le dontologique comme le principal problme de la philosophie contemporaine. Une solution possible : Dfinir la principale tche dune philosophie thique comme tant la recherche dune voie susceptible de satisfaire la fois limpratif tlologique du bien-tre et limpratif dontologique du devoir

thique et politique
Conflit entre une thique tlologique et une thique dontologique


Une thique tlologique est fonde sur nos dsirs (hdoniste) alors quune thique dontologique fait passer notre devoir avant la recherche du plaisir.

thique et politique
Le lien entre lthique et la politique


Le politique : domaine de tout ce qui concerne la vie en commun et les rgles qui la rendent possible.
Suppose une socit Un tat : Ensemble organique des institutions dune socit. Son principal organe est le gouvernement, son bras droit, ladministration.

thique et politique
La philosophie politique :


Questionnement sur lorigine de la vie en socit : les principes de la sociabilit humaine (archologique) Questionnement sur lautorit politique
Elle cherche galement comprendre les finalits de la vie en socit (Eschatologique)

thique et politique
Philosophie politique


Orientation archologique :
La question des origines nest pas une question historique, mais une question de principe, de fondement Orientation eschatologique

thique et politique
Philosophie politique
 

Orientation eschatologique : Les socits sinscrivent dans une histoire, une finalit. Dans cette perspective, une question souvent souleve est la question de la justice

thique et politique
La justice et lautorit politique


Le philosophe politique () dtermine certains modles de vie en commun susceptibles damoindrir, voir dliminer, ces injustices. (p.30)

thique et politique
Les diffrences conceptions du juste : galit et mrite


La justice sociale conue comme une question dgalit . Ex : le socialisme de Marx La justice sociale conue comme une question de mrite. Ex : le libralisme

thique et politique
Les diffrences conceptions du juste : galit et mrite


La position de rconciliation des deux tendances :

La recherche de lquit : Ex: la socialdmocratie (voir le tableau p.32)

thique et politique
la recherche de lquit


Une autre tendance politique trs importante : la recherche didentit. Ex : le colonialisme et le no colonialisme ; le Qubec

Guide mthodologique
La recherche des prsupposs et des implications


Les prsupposs sont gnralement de deux ordres : la conception du bien et les valeurs implicites. Ex : Ce qui mrite dtre fait mrite dtre bien fait Prsupposs : Notion de bien dontologique ( ide de devoir) Les valeurs : une certaine conception du bien et du beau qui sincarne dans des valeurs comme L,application, la patience, constance, gratuit qui indiquent un souci de perfection Implications : lindividu inspire confiance, il est idaliste, gnreux, disciplin, dur avec lui-mme

Guide mthodologique
Votre travail en trois parties :


Ltude critique dun nonc (voir le plan en 5 tapes p.38-39 Lexamen critique dun texte (voir le plan en 5 tapes p.41-42 La rflexion personnelle sur un conflit moral (voir le plan en 5 tapes p.44-45)

Chapitre 1 Aristote
Aristote et la philosophie


La conqute macdonienne
Lexpansion macdonienne vers lInde Dfaite des Perses (Darius) Aristote prcepteur de Alexandre le Grand

Lexpansion de la culture grecque

La culture grecque domine le monde : science, arts, philosophie.

Chapitre 1 Aristote
Lthique dAristote


Le but de lthique : le souverain bien de ltre humain = le bonheur La recherche lgitime du plaisir
le plaisir est universel et lgitime Distinction entre le bonheur recherch pour lui-mme et, par exemple, largent qui est un moyen pour atteindre une fin ( deux types de plaisir )

Chapitre 1 Aristote
Ie vertueuse


Les biens de lme sont suprieurs = exige une vie vertueuse La vertu nest pas naturel, elle sacquiert. Pour tre vertueux on doit :
tre conscient de son action (rflexion) Disposition ferme et inbranlable ( pas seulement en parole)

Chapitre 1 Aristote
La rgle du juste milieu


Il sagit dune rgle qui permet de distinguer la vertu du vice

Un exemple : le courage Action juste Magananimit

Chapitre 1 Aristote
La prudence du sage


La prudence : distingue ltre humain vertueux de ltre humain simplement rationnel. Le sage incarne la vertu de prudence. Le souverain bien que ltre humain recherche devra donc tre en harmonie avec l,activit de lme la plus haute. Cest elle qui rapproche ltre humain du divin . (p.7)

Chapitre 1 Aristote
La vie politique


Ltre humain est un animal social

Il y a identit entre le bien de lindividu et celui de la socit. Le gouvernement idal doit tre :
 

Stable Reoit lappui de la majorit

Chapitre 1 Aristote
Les conditions minimales de toute socit
   

Lintrt commun rassemble les tres humains Permet de combattre une certaine mchancet naturelle Distinction entre : pouvoir dlibrant, pouvoir excutif et pouvoir judiciaire La famille est la cellule de base de la socit

Chapitre 1 Aristote
La supriorit de la loi


La loi doit assurer le bien commun et donc sappuyer sur les classes moyennes. La classe moyenne doit tre forme de citoyens le plus possible gaux. Les pauvres et les riches ne font pas de bons citoyens selon Aristote (p.11)

Chapitre 1 Aristote
Ltat idal :  Des citoyens qui se connaissent
 Le droit de vote ne devrait tre accord

qu ceux qui peuvent comprendre

 Les marchands, les artisans et les

fermiers ne devraient pas voter

Chapitre 1 Aristote
Lquit nest pas lgalit


Aristote est en accord avec lquit devant la loi mais contre une galit des citoyens qui fait voir dun il mfiant toute personne qui se dmarque par son talent (p12). Aristote est donc contre le communisme de Platon dans La Rpublique.

Chapitre 1 Aristote
Laristocratie


Aristote est convaincu, comme Platon, de la supriorit dun rgime o les tres humains acceptent de se soumettre au jugement des sages les plus minents. Ce rgime des sages est une aristocratie.

Chapitre 2 pictte et Marc Aurle

Le contexte historique


Rome au dbut de lre chrtienne

La conqute romaine


La Grce devient une province romaine

Du stocisme grec (Znon) au stocisme latin (Marc Aurle)



Znon ( Le Portique) : Il prne lgalit des tres humains et la recherche du bonheur par le dveloppement dune discipline personnelle.

Chapitre 2 pictte et Marc Aurle

Le stocisme imprial (latin)


pictte : la souverainet intrieure La conqute de soi passe par le fait de vaincre ses mauvaises habitudes et ses passions. Cette conqute de soi conduit leudmonisme ( le bonheur). Les reprsentations justes : Aucune circonstance extrieure moi-mme ne peut servir dalibi aux fautes morales qui ponctuent mon quotidien (ncessit de lintrospection) (p.29).

Chapitre 2 pictte et Marc Aurle

Les reprsentations justes (suite)


Dcouvrir les prnotions, donner mon assentiment par lintervention de ma raison La conduite convenable : Si je pouvais accorder autant de temps mlever moralement qu soigner mon corps et mon image publique, je me rapprocherais grands pas de lidal du philosophe (p.29).

Chapitre 2 Marc Aurle et pictte

La conduite convenable (suite)


Les conduites convenables sont celles qui accordent mon tre avec la nature et avec la raison. (p.30) Prrogative au moment prsent Comportement altruiste

Chapitre 2 pictte et Marc Aurle

Chapitre 2 pictte et Marc Aurle

Chapitre 2 pictte et Marc Aurle

Chapitre 2 pictte et Marc Aurle