SERVICE DIOCSAIN

"PASTORALE, SECTES ET NOUVELLES CROYANCES"

20 rue du Petit-Potet 21000 DIJON
Fvrier 1988

LES MORMONS

L'anne 1987 a vu l'installation des Mormons dans le quartier de la montagne Sainte-
Anne Dijon. Un "btiment usage culturel" leur offre une chapelle et des salles de cours disposes
sur deux tages, sept salles, une bibliothque, le bureau d'un vque et des fonts baptismaux.
Le nom officiel du groupe est : "L'glise de Jsus-Christ des Saints des Derniers
jours".

I - HISTORIQUE
Joseph SMITH (n en 1805) est un adolescent mthodiste, troubl par les
msententes des glises chrtiennes. Il raconte qu'tant en prire, un ange du nom de Moroni lui
apparut pour lui dire qu'il serait appel reconstituer dans son intgrit l'glise Chrtienne primitive ; il
deviendrait ainsi l'instrument du renouveau que connatrait le Peuple de Dieu en Amrique. En effet,
par del 1800 ans d'erreurs et de dcadence, la vraie mission d'vanglisation chrtienne allait
reprendre.
Quelques annes plus tard, l'ange lui fit dcouvrir le livre de Mormon, dernier roi des
Nphites, prtendue colonie isralite qui aurait migr en Amrique au VIme sicle avant Jsus-
Christ et que Jsus serait venu visiter. Ce livre tait fait de plaques ayant l'aspect de l'or et graves en
"lettres gyptiennes". Nul, hormis J. Smith, ne devait le toucher sous peine de mort. L'adolescent put
le dchiffrer grce des pierres magiques, que l'ange remporta une fois la traduction termine. C'est
pourquoi nul ne les vit jamais.
Smith reut des mains de St Jean-Baptiste lui-mme le "sacerdoce d'Aaron", dans
une nue lumineuse. Puis, avec des disciples de plus en plus nombreux, il rpandit la nouvelle en
Amrique o il voulait fonder un tat thocratique gouvern par les dignitaires de son "glise". Pour
trouver un sol o tablir cet tat, lui et ses disciples entreprirent une longue marche, de l'Ohio au
Missouri et l'Illinois pour aboutir, longtemps aprs, aux bords du Lac Sal.
Joseph Smith fut controvers l'intrieur et l'extrieur de son groupe, en raison
notamment d'une "rvlation" qui lui avait fait instituer la polygamie (il eut lui-mme 17 pouses). En
1844, des troubles clatrent la suite desquels Smith fut lynch.
Son successeur, Brigham YOUNG, fonda l'tat de l'UTAH (capitale : Salt Lake City),
compos de 75 % de Mormons, et qui fait partie des tats-Unis d'Amrique. En 1890, une nouvelle
rvlation incita le "Prsident, prophte, voyant et rvlateur" la tte de l'glise abolir la
polygamie.

II - DOCTRINE

A) LES "LIVRES SACRS" :

* LE LIVRE DE MORMON
Le style est calqu sur celui de la Bible : produit de l'imagination illimite de Joseph Smith qui
cristallisait en "rvlations" de Dieu ce qu'il ressentait intrieurement.
Ce livre raconte en particulier l'histoire de deux tribus isralites qui auraient migr en Amrique,
environ 600 ans avant l're chrtienne. Les uns furent maudits et leur peau devint brune : leurs
descendants sont les Indiens. Moroni tait le dernier d'une autre tribu ; aprs sa "rsurrection", ce fut
lui "l'ange" qui apparut Smith.
* DOCTRINE ET ALLIANCES
* LA PERLE DE GRAND PRIX
* Une revue mensuelle : "L'TOILE".


B) "LA SEULE VRAIE GLISE DE JSUS-CHRIST" :
Les Mormons ont la conviction absolue d'tre la seule vraie glise de Jsus-Christ. "Le
Mormonisme est le christianisme restaur dans sa puret. Il enseigne dans sa plnitude le message
de l'vangile, tel que l'a prch le Christ... Pour comprendre la diffrence fondamentale entre l'glise
de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours et l'glise Catholique Romaine ou les glises
protestantes, il faut bien saisir 3 termes : glise du Christ - Apostasie - Restauration."
* glise du Christ :
glise laque fonde et dirige par le Christ, tablie sur la rvlation.

* Apostasie :
"En raison de changements introduits dans l'glise par des hommes : baptme des enfants,
tablissement d'une classe privilgie de prtres, transsubstantiation..., l'glise a cess d'tre
reconnue par Dieu. Sur la terre, l'glise du Christ cessa d'exister".

* Restauration :
"Dieu a restaur son glise Primitive dans sa plnitude par l'intermdiaire de Joseph Smith".
"Cette restauration de l'glise par J. Smith est l'vnement le plus significatif pour le salut du
monde depuis la rsurrection".


QUELQUES POINTS SUR LA THOLOGIE MORMONE :

Les conceptions fondamentales des Mormons sont trs loignes du Christianisme
dans le domaine thologique.

. DIEU :
"Dieu Lui-mme a t ce que nous sommes maintenant et Il est un homme exalt".
"Le Pre ternel est Lui-mme en pleine volution".


. JSUS :
"La naissance du Christ fut aussi naturelle que celle de n'importe quel autre enfant;
elle tait le rsultat d'une action naturelle". De plus, il reviendra la fin des temps
en Amrique ; il rgnera en personne sur terre ; celle-ci sera renouvele et recevra
sa gloire paradisiaque.

. L'ESPRIT SAINT :
"Le Saint-Esprit est un Etre Personnel, mais avec un Corps Spirituel". "La
personne mme du Saint-Esprit ne peut pas tre plus d'un endroit la fois."

. LA TRINIT :
"Jsus et le Pre ternel sont clairement des Etres glorifis avec un Corps de chair
et d'os. Le Saint-Esprit a un Corps Spirituel". Il existe un grand nombre de divinits
parmi lesquelles le Pre, le Fils et l'Esprit auraient seulement un statut spcial.

. LA CRATION ET L'HOMME :
"Crer signifie organiser. C'est une notion tout fait fausse que de croire que le
monde ou quoi que ce soit ait t cr partir de rien".
"Jsus fut aid lors de la cration du monde par plusieurs grands esprits, tel que
Michal, Adam, No, Abraham, Mose, Pierre, Joseph Smith".
Les hommes ont t crs avant le monde. Ils subsistent l'tat d'esprits en
attendant qu'une procration leur donne un corps. "Si Adam n'et pas
transgress... ils n'eussent pas eu d'enfants... Adam tomba pour que les hommes
fussent..." Ils voluent vers la divinit : "Tel que Dieu est, l'homme peut le devenir".
"L'homme est un dieu l'tat embryonnaire". Il est ncessaire de donner aux
esprits prexistants le plus grand nombre possible de corps humains, d'o pendant
un temps, le recours la polygamie.
A l'origine de l'homme sont "impliqus une Mre divine autant qu'un Pre divin".

. LA RVLATION :
"Nous croyons tout ce que Dieu a rvl, tout ce qu'Il rvle maintenant et nous
croyons qu'Il rvlera encore beaucoup de grandes et importantes choses
concernant le Royaume de Dieu" (article 9 du Credo mormon).
"Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu, pour autant qu'elle est traduite
correctement" (article 8). Mais pour Smith la Bible a t corrompue. Il l'a appris par
diverses rvlations et par le Livre de Mormon qui affirme : "La grande et
abominable glise... a t de l'vangile de l'Agneau de nombreuses parties claires
et prcieuses pour pervertir les voies du Seigneur". Smith a donc reu l'ordre de
corriger la Bible. Il y a fait "des milliers de changements... 128 versets au moins ont
t ajouts au Nouveau Testament et 1475 ont t changs... Dans l'Ancien
Testament, le prophte a rejet le Cantique des Cantiques, comme criture non
inspire". En outre, le LIVRE DE MORMON, DOCTRINE ET ALLIANCES et LA
PERLE DE GRAND PRIX sont considrs comme des livres l'gal de la Bible.

. LE SALUT :
"Il n'y a pas de salut possible en dehors de l'glise de Jsus-Christ des Saints des
Derniers Jours". Les Mormons insistent sur les mrites personnels. Le rle de la
grce divine est minimis. D'ailleurs, le pch originel n'existe pas.

. LE BAPTEME :
Seul compte le baptme selon le rite Mormon. "Les seules personnes sur terre qui
possdent cette autorit ( donner le baptme) sont les possesseurs de la prtrise,
dont l'ordination se rattache directement J. Smith.
Le baptme des petits enfants est violemment rejet.
Lorsqu'un membre est exclu de la communaut et y revient ensuite, il doit tre
nouveau baptis.
Le baptme mormon peut tre appliqu aux morts, permettant ceux-ci d'tre
sauvs ; ce qui explique l'intrt des mormons pour les recherches gnalogiques.
Les registres d'tat Civil sont passs au crible dans le monde entier et reports sur
micro-films.
On peut se faire baptiser par procuration pour les morts qui n'ont pas reu de leur
vivant le "baptme vritable".
On peut clbrer galement des mariages clestes, parfois avec des morts,
prparant ainsi les poux devenir des dieux.


III - EXPRESSION DE LA FOI DES MORMONS

A) Le culte :
Les Mormons estiment possder la seule vritable prtrise : celle
d'Aaron et de Melchisdech, mais ils n'ont pas de clerg spar. Tout homme
digne peut exercer cette prtrise qui est d'ailleurs trs rpandue parmi les adeptes.
Ils distinguent deux degrs dans la prtrise :
. La prtrise d'Aaron, qui peut tre confre un garon partir de l'ge
de douze ans et s'applique aux affaires temporelles ;
. La prtrise de Melchisdech, qui comprend la premire mais s'applique aussi
aux affaires spirituelles.
Le culte s'exprime par des chants, des cantiques, des prires libres et
un "mmorial" de la Cne qui est clbre avec du pain et de l'eau.
Il est noter l'importance de la dme et du jene au profit du groupe.
Un mormon doit consacrer 20 % de son revenu, ainsi que des heures de travail
bnvole. Tous les jeunes de 18 20 ans se font missionnaires un deux ans.

B) Le mode de vie :
Les Mormons proclament : "La gloire de Dieu, c'est l'intelligence". Ils
ont toujours donn l'instruction une place de choix. Ils cultivent les arts, la danse
et la musique.
Leur moralit est suprieure la moyenne. Un bon Mormon ne boit
pas d'alcool, ne fume pas, s'abstient de caf et de th.
Chez eux, les vertus familiales sont honores - et aussi les vertus
sociales qui rendent la vie agrable : l'amabilit, la franchise, la cordialit, la
matrise de soi.
Ils sont quatre millions dans le monde, dont 12 000 en France. Leur
proslytisme est discret mais persvrant.
Les Mormons reconnaissent eux-mmes qu'ils ne peuvent adhrer au
Conseil Oecumnique des glises, en raison de leurs divergences sur les dogmes
fondamentaux du Christianisme.
Qui sont les Mormons
(Source : Document du CIAOSN
Centre d'information et d'avis sur les organisations sectaires nuisibles
Rue Haute 139 - 1000 Bruxelles
depuis la Belgique Tl: 02/504.91.68 Fax: 02/513.83.94
depuis l'tranger Tl: 00.32.25.04.91.68 Fax 00.32.25.13.83.94
- Courriel: CIAOSN@just.fgov.be

Qui sont les Mormons ?
Appels aussi Mormons, les Saints des derniers Jours se prsentent comme la seule vraie
glise, restauration de l'glise originelle du Christ et des aptres. Malgr diffrents schismes,
90 % des croyants appartiennent l'glise-mre. En 2000, il tait question de plus de 11
millions de fidles dans 164 pays (presque 5 millions aux USA). Ils sont prsents en Belgique
depuis 1889. Il seraient environ 3.050 en Wallonie et Bruxelles, 1.150 en Flandre.
Bref historique
Joseph Smith, n en 1805 Sharon, Vermont (USA), reoit de 1820 1829 des visions et des
rvlations qui lui permettent de dcouvrir mystrieusement et traduire "par inspiration" le
Livre de Mormon. Il se proclame premier Prophte, et en 1830 organise l'glise, qu'une
opposition virulente amne dans l'Ohio, le Missouri puis l'Illinois. Aprs sa mort (1844 ;
incarcr pour avoir dtruit un journal qui le critiquait, il est abattu au cours d'une meute),
Brigham Young (1801-1877) devient le 2e Prophte et entrane les Mormons aux limites des
USA d'alors, dans la valle dsertique de Salt Lake (1847). Il y cre l'tat de Deseret (" Utah "
en 1894) et y organise la vie civile et l'glise (thocratie). Il y rend publique la pratique de la
polygamie (1852), que le gouvernement fdral des USA interdit. La direction des Saints
prend le maquis durant plusieurs annes. L'tat mormon est dmantel, l'glise dissoute, ses
biens confisqus, les mormons se voient menacs de perdre leur droit de vote. Wilford
Woodruff, 3e Prophte, dcide d'abandonner la polygamie en 1890. Vers 1900, l'glise se
rorganise autour de paroisses pour faire face au nombre croissant de non-mormons en Utah.
D'o viennent leurs ides ?
Aux 18e et 19e s., la multiplicit des glises issues du protestantisme en Amrique et la lutte
violente et passionne entre elles dans le cadre des "Rveils" en inquitent beaucoup. Dans ce
contexte, Smith effectue un fort retour vers l'Ancien Testament biblique et le Judasme. A
cette base protestante s'ajoute alors l'occultisme (magie, divination par pierres), la Franc-
Maonnerie, et le fond propre du Livre de Mormon. Ils s'affirment chrtiens quoique les
glises classiques ne les reconnaissent pas comme tels. Avec les Mormons, les USA ont leur
prophte et leur courte histoire est "complte" depuis l'poque de la Bible jusque nos jours
dans un style " biblique ".
Les missionnaires
Depuis leurs dbuts, les Mormons font un norme effort missionnaire, encore dvelopp
depuis 1945. De jeunes volontaires, reconnaissables leur costume et une plaquette noire
avec leur nom, assurent le proslytisme. Ils reoivent une formation dans un centre spcialis
et partent environ deux ans aux frais de leurs familles ou d'un Fonds missionnaire. Ils sont
encourags donner libre cours leurs " pouvoirs mystiques " (intuition, rvlations
murmures) pour trouver les personnes rceptives. Ils sont troitement encadrs et rgis par
un horaire astreignant. En 2000, il y aurait eu 57.853 missionnaires dans le monde dans 161
pays.
Autorit et organisation
A la tte de l'glise, il y a un "prsident, prophte et voyant" qui bnficie d'une "rvlation
cleste continue", aid de deux conseillers (Prsidence) ; puis les Douze Aptres (dirigent les
Rgions) ; et les Septante. Au niveau local, des "vques" dirigent les paroisses. Tous les
hommes sont prtres ds 12 ans. Le quartier gnral se trouve Salt Lake City (Utah) et garde
la haute main. Les paroisses sont regroupes en "pieux" (diocses) plus ou moins autonomes.
Les pieux sont rassembls en Aires ou Rgions principales. Bruxelles est un "pieu"
chapeautant une srie de "paroisses" francophones, tandis qu'Anvers a accd au rang de
"mission", chapeautant les "branches" nerlandophones.
Une forte structure encadre le fidle. Une "recommandation" est ncessaire pour participer
aux "ordonnances" (rites) du temple. Elle est signe par l'vque et le prsident de pieu, aprs
avoir rpondu des questions prcises : paiement de la dme, prsence rgulire, port du
garnment (sous-vtement particulier qu'ils sont astreints de porter, rappelant la pudeur),
respect des prescriptions alimentaires. L'excommunication peut sanctionner les personnes qui
quittent l'glise en la critiquant, ceux qui n'en respectent pas la morale.
En quoi croient-ils ?
Foi au Christ mais aussi au Prophte Smith, ses rvlations et celles qui sont faites ses
successeurs.
critures saintes: Livre de Mormon, Bible (en partie rcrite), Doctrines et Alliances, Perle de
Grand Prix. La rvlation reste ouverte. Le Livre de Mormon fait de la Bible un " second
tmoin " ; il aurait t crit en "gyptien rform" par Mormon, dernier roi d'un peuple qui
aurait quitt Jrusalem pour les Amriques vers - 600, pour rejoindre deux autres tribus. Les
Blancs furent extermins par les tribus la peau cuivre (les Indiens).
Doctrine : " un seul Dieu ", mais le Pre (" mari " une Mre cleste) et Jsus (fils physique
du Pre) ont un corps de chair ; avec l'Esprit Saint et les Mormons devenus dieux (cf. infra),
ils forment autant de dieux. Selon certaines sources de qualit, les Mormons reconnaissent
ainsi plusieurs dieux.
Origine et avenir de l'homme : l'origine, l'homme existe sous forme d'esprit dans un monde
immatriel o il mne une existence comme la ntre. Toutes les mes de l'humanit venir
sont runies dans cet espace o elles ctoient dj le Christ. C'est pour devenir un tre de
chair comme Dieu que l'homme doit natre. Le retour du Christ aura lieu aux USA : aprs une
grande bataille, la destruction de la moiti de Jrusalem et un gigantesque tremblement de
terre, le Christ se manifestera. Aprs mille ans de paix, les plus mchants iront en enfer; ceux
qui n'auront pas accept l'vangile iront dans un enfer intermdiaire ("gloire tleste" 1); les
hommes honorables non mormons auront une gloire moindre, "terrestre"; seuls les bons
Mormons maris connatront la gloire "cleste" et deviendront des dieux, recevant leurs
propres plantes peupler (capacit de procrer dans l'ternit) et gouverner avec leurs
anctres baptiss.
Principaux rites: baptme par immersion pour les convertis, 8 ans pour les enfants mormons;
Sainte-Cne, principal culte : clbration avec du pain et de l'eau, lectures, chants; ordinations
des garons entre 12 et 19 ans, diffrents degrs de prtrise; le mariage (scellement) pour
l'ternit ; l'administration des malades. Un rituel secret du temple (qui est rserv aux seuls
Mormons) consiste en l'engagement de respecter des critres rigoureux de moralit et en une
suite de reprsentations sur le sens de la vie (la dotation). Enfin, le baptme des morts non
mormons (travail par procuration pour les morts ou ordonnance de salut).
(1) nologisme pour dsigner ce niveau de gloire.
Comment vivent-ils ?
Valeurs: de manire gnrale, mmes valeurs que les Chrtiens conservateurs des USA et
thique puritaine: importance du travail, de la famille, division sexuelle traditionnelle du
travail, obissance des enfants, fidlit conjugale ; opposition trs forte l'avortement, la
contraception, l'homosexualit affiche (cause d'excommunication) car il faut des corps pour
les " esprits prmortels ". Vue optimiste de l'humanit, rejet de la violence (mme dans
l'ducation). La dme (10% des revenus) est verse l'glise.
Consommation : abstinence de tabac et de boissons alcoolises ou excitantes (th, caf, coca-
cola), de toute drogue, " conomie " dans la consommation de viande.
Jene mensuel (24 h. ou 2 repas) pour offrir l'quivalent financier aux ncessiteux.
Activits: nombreuses, ponctuant la semaine d'un Mormon: activits de son groupe de
sacerdoce, cole du dimanche, runion sacramentelle, activits sociales, soire familiale
domicile, ventuellement formations.
Qui les rejoint ?
Recrutement: porte--porte, invitations dans un foyer, publicits (journaux), distribution du
Livre de Mormon, cours d'Anglais gratuits, rcitals, voyages de tourisme en Utah, Les
familles mormones sont invites dvelopper un processus prcis pour convertir voisins,
connaissances,
Public: les Mormons sont constitus d'un public en gnral hautement qualifi mais qui
adhre une lecture fondamentaliste des textes religieux ; qui ventuellement a trouv de
l'aide chez eux, mais aussi qui y voit parfois une occasion de s'inscrire dans une "lite" d'lus
(tous peuvent y devenir prtre, recevoir une responsabilit; rituel secret et promesse d'une
gloire cleste particulire).
Problmes, controverses ?
Rapport au monde: il y a les Mormons et les autres (les "Gentils"). Le 10e "Article de foi" dit
que les USA sont la Terre promise. Le rapport aux sciences est difficile cause de la lecture
fondamentaliste des textes (refus de la critique historique). La science est soumise la foi. Ils
combattent souvent l'volutionnisme darwinien. Mais le crationnisme n'est pas le propre des
Mormons aux USA.
Rle de la femme: son travail peut s'tendre des tches "sociales", mais idalement elle
lve et duque ses enfants, soumise son mari (appel de son ct la modration) dont elle
a besoin pour accder l'ternit. Le travail l'extrieur serait dangereux pour sa fidlit
l'enseignement et la morale.
Rapport avec les autres religions: les Mormons ont rcemment limin leurs allusions les plus
agressives envers d'autres religions. Ils ne prennent aucune part l'cumnisme, se
considrant comme la seule vraie glise chrtienne " restaure "; depuis avril 2001, l'glise
tente de se faire appeler simplement "l'glise de Jsus-Christ".
Le baptme des morts et l'archivage gnalogique: les dfunts non Mormons sont recherchs
et baptiss, d'o un grand effort gnalogique. En Belgique, l'archivage sous forme de
microfilms des registres paroissiaux et de l'tat civil a dmarr au dbut des annes 60. Le
film original est envoy Salt Lake City. Ces renseignements sont aujourd'hui sur Internet.
Quitter l'Eglise ? C'est toujours possible, mais au risque d'tre coup de sa famille, ses amis
(cf. importance de l'investissement dans le milieu mormon).
Accusations de racisme non fondes malgr le fait que les Noirs n'aient t admis au
sacerdoce qu'en 1978, sur base de textes du
Livre de Mormon et de la Perle de Grand Prix. L'galit de tous a mme rendu difficiles les
dbuts de l'glise dans le Sud esclavagiste. L'glise nie absolument le point de vue selon
lequel une race serait suprieure ou infrieure d'autres.
La polygamie n'est plus accepte dans l'glise mormone. Les branches fondamentalistes
polygames sont excommunies.
QUE SAIT-ON DE : Les mormons
(Source : Bulles 4me trimestre 2002)

Sommaire
Introduction
Origine et histoire
Doctrine
Organisation
Les ordonnances (sacrements)
Observations ou tmoignages
Introduction
Nous sommes rgulirement interrogs, dans nos associations, par des familles ou des
personnes confrontes des situations conflictuelles et douloureuses du fait de l'appartenance
d'un de leurs proches ce mouvement. En les coutant, on comprend peu peu que
l'apparence d'un mode de vie simple et sans problme cache en ralit une doctrine exigeante,
englobant tous les as-pects de la vie. "On vit dans un monde parallle", dit une ancienne
mormone.
Origine et histoire
L'Eglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours fut instaure en 1830 par Joseph
SMITH (1805-1844), prophte fondateur, Fayette dans l'Etat de New York (USA).
l'ge de 15 ans, tandis qu'il priait le Seigneur de l'clairer sur la vraie religion parmi toutes
celles qui prolifraient alors dans l'est des Etats-Unis, Dieu lui apparut et lui dit de ne se
joindre aucune glise existante. D'autres visions suivirent dont, en 1823, la visite de l'ange
Moroni lui annonant que "un livre tait cach, crit sur des plaques d'or, contenant l'histoire
des premiers habitants de ce continent et faisant connatre leur origine". Il dcouvre ces
plaques, graves de caractres mystrieux (de l'gyptien "rform"), en 1827 et les traduit
grce deux pierres magiques, l'Urim et le Thurim, avant que l'ange ne les reprenne.
Devenu le Livre de Mormon, ce texte consacr l'immigration (600 ans av. J.C.) et l'histoire
d'anciens peuples d'origine isralite (les Jardites, les Lamanites, les Nphites) tient une place
essentielle dans la doctrine de l'Eglise de J.C des Saints des Derniers Jours : mme si aucun
archologue n'a jamais pu confirmer ce rcit, pour les mormons, c'est un livre divinement
inspir.
Personnalit charismatique, J. Smith va trs vite crer autour de lui un grou-pe de fidles et,
appuyant son autorit sur le Livre de Mormon et les rvla-tions permanentes, entreprend de
fonder une thocratie (organisation politique fondant son pouvoir sur une dlgation divine) ;
ainsi nat l'Eglise de J.C des Saints des Derniers Jours, restauration de l'Eglise des premiers
chrtiens et seule vritable Eglise sur terre. La nouvelle glise envoie des missionnaires et fait
des convertions mais rencontre des oppositions. Les mormons fuient vers l'ouest.
Apparaissant plusieurs reprises comme une menace religieuse, conomique et politique (J.
Smith est candidat la prsidence des Etats-Unis en 1844) l'Eglise se heurte une adversit
grandissante ; plusieurs incidents surgissent et J. Smith meurt assassin Nauvoo (Illinois) en
1844.
Un nouvel et long exode, sous la direction de Brigham Young qui devient le second prophte,
amne les Mormons sur les bords du Lac Sal ; ils y btis-sent la "Sainte Sion" o Jsus
viendra rgner sur les tribus d'Isral la fin des temps. L'Utah, qui n'est pas encore un tat des
Etats Unis d'Amrique, dpend du gouvernement fdral ; les relations avec celui-ci, inquiet
de l'expansion des mormons, sont rendues difficiles par la pratique de la polygamie
"restaure" par J. Smith la suite d'une rvlation (permise aux patriarches de la Bible, elle
n'tait pas mauvaise par nature). En 1890, le prsident de l'Eglise met officiellement fin la
pratique de la polygamie et en 1896 l'Utah devient le quarante-cinquime tat des Etats-Unis
d'Amrique.
Aujourd'hui, les mormons reprsentent 70 % de la population de l'Utah. L'Eglise de J.C. des
Saints des Derniers Jours est devenue une organisation puissante financirement, influente
dans le monde des affaires et de la politique (16 mormons sigent au Congrs). Selon ses
dirigeants, les mormons sont 11 millions travers le monde (30500 en France). Elle ne publie
pas de comptes mais une enqute du journal Les Echos (8/2/2002) estime environ 4
milliards de dollars les revenus annuels nets d'impts.
Son patrimoine immobilier travers le monde est considrable : 114 temples, constructions
somptueuses, et de nombreuses chapelles et, selon ses di-rigeants , "elle construit ou agrandit
un peu moins de deux lieux de culte par jour". Elle possde, en Utah, une immense
bibliothque gnalogique, cons-titue en partie grce des accords passs avec des Etats
(dont la France) et consulte par des gnalogistes du monde entier.
Une revue mensuelle : Le Liahona (terme du Livre de Mormon signifiant "boussole" ou
"directeur"), est traduite en une quarantaine de langues (anciennement L'Etoile).
Doctrine
J. Smith est le personnage central de la doctrine tout comme de l'histoire de l'Eglise de J.C.
des Saints des derniers Jours. Exprime sous forme condense dans ses 13 Articles de Foi,
rdigs par J. Smith en 1842, la thologie mormone est une thologie rvle se fondant sur :
- Les critures sacres (article 8) : Pour les mormons la parole de Dieu n'est pas limite la
Bible qui est complte par des Ecritures modernes : le Livre de Mormon ainsi que Doctrine
et Alliances et la Perle de grand prix, deux recueils des rvlations de J. Smith.
- Rvlation divine continue (article 9) : Dieu continue de se rvler et tous ceux qui sont
sincres et qui prient pour avoir l'inspiration peuvent l'obtenir ; mais seule la parole divine
reue par le Prsident-Prophte et Rvlateur (titres principaux de J. Smith et de ses
successeurs) a valeur thologique et force de loi. Un certain nombre des rvlations de J.
Smith est consacr en tout ou en partie des questions conomiques, soulignant l'osmose
entre le temporel et le spirituel dans la religion mormone.
Millnariste, la thologie mormone dcrit un "plan de salut" dont le cadre est l'Eglise de J.C.
des Saints des Derniers Jours, seule vritable Eglise ; son clerg lac et exclusivement
masculin, tient son autorit de Dieu :
- Millnarisme (article 10) : Les mormons attendent la seconde venue du Christ. Les "Saints
des Derniers Jours" rassembls sous l'autorit du Prsident de l'Eglise seront protgs de la
destruction et accderont au royaume cleste. C'est le principe fondamental de la foi
mormone.
- Trs li ce concept de rassemblement, la progression ternelle : "Ce que l'homme est, Dieu
le fut ; ce que Dieu est, l'homme le sera" (J. Smith). Cette progression ternelle s'inscrit dans
un "plan de salut" en trois actes : prexistence, vie mortelle, salut hirarchis aprs la mort.
Tous les tres humains ont exist en tant qu'esprit avant leur naissance terrestre, ils doi-vent
s'incarner sur terre (sorte de priode probatoire) pour s'insrer dans les tapes finales de la
progression ternelle vers "un tat de gloire, d'honneur et d'exaltation semblable celui du
Pre". Cet tat de gloire comporte diffrents degrs : au sommet la "gloire cleste" (o les
couples parfaits du peuple lu peuvent devenir des dieux), puis la "gloire terrestre" et enfin la
"gloire tleste". Mme ceux qui n'ont pu de leur vivant entendre la parole mormone ont la
possibilit d'accder l'tat de gloire : il suffit qu'un vivant accomplisse pour eux les
ordonnances du temple (ordonnances par procuration pour les morts, donnant lieu de
gigantesques recherches gnalogiques par les fidles mormons).
- Autorit (article 5) : Tout fidle masculin, s'il est digne, doit recevoir l'autorit de Dieu d'un
autre la dtenant dj pour prcher l'Evangile et administrer les ordonnances.
- Eglise restaure (article 6) : Continuatrice de l'Eglise originelle de Jsus-Christ, l'Eglise
mormone est la seule vritable Eglise, gouverne directement par Dieu, par le canal du
Prsident-Prophte, et l'organisation actuelle est directement tire de la Bible.
Organisation
La structure de l'Eglise de J.C. des Saints des Derniers Jours est une hirarchie pyramidale
centralisatrice. Le sige mondial est Salt Lake City, tant pour les affaires religieuses que
pour la gestion administrative, spirituelle et temporelle ne pouvant se concevoir spares.
Les Autorits Gnrales, leur tte, sont ainsi constitues :
- La Premire Prsidence constitue du Prophte-Prsident, autorit absolue pour tous les
mormons, et de ses deux conseillers ; ses membres sont choisis par le conseil des douze.
L'actuel prsident, depuis 1995, est Gordon B. Hinckley (92 ans).
- Le Conseil des Douze Aptres, nomm par la Prsidence.
- Le Premier conseil des 70, au sein duquel sont rparties les responsabilits dans les
diffrents secteurs de l'Eglise.
- L'Evque-Prsident et ses deux conseillers, qui grent les affaires temporelles de l'Eglise,
(c'est le directeur financier de l'Eglise, en quelque sorte).
L'organisation mondiale de l'Eglise comporte deux aspects :
- L'organisation territoriale avec les "pieux" (quivalent des diocses), dirigs par un
prsident, regroupant plusieurs paroisses, elles-mmes diriges par un vque, et branches
(units trop petites pour tre une paroisse) ; les paroisses comme les branches disposent d'une
chapelle.
- L'organisation missionnaire avec des missions et branches, diriges par des prsidents.
- Pieux et missions sont regroups en rgions pour la gestion administrative.
Tous les membres des hirarchies locales sont nomms par "inspiration" de la part des
dirigeants des chelons suprieurs.
Le clerg de base est lac (non professionnel) : la prtrise est l'autorit de Dieu donne
l'homme pour agir en son nom. Tous les jeunes gens "dignes" peuvent tre, ds l'ge de douze
ans, ordonns dans la prtrise d'Aaron dont les "offices" (fonctions) sont : diacre, instructeur,
prtre et vque. La prtrise de Melchisdech, qui commence l'ge de vingt ans, a pour
"offices" : ancien, soixante-dix, grand-prtre, patriarche et aptre.
La prtrise a, entre autres, la responsabilit de l'enseignement au foyer pour veiller sur les
membres de l'Eglise et les fortifier ; les instructeurs au foyer sont affects par les dirigeants ;
ils font tous les mois un rapport aux dirigeants sur le bien tre spirituel et temporel des
membres auxquels ils rendent visite.
Les missionnaires : l'expansion de l'Eglise est assure par une intense activit missionnaire ;
tous les jeunes hommes mormons, ds l'ge de 19 ans, sont fortement encourags consacrer
deux ans de leur vie l'vanglisation, (pour les jeunes femmes, 18 mois, ds leurs 21 ans),
aux frais de leur famille ou sur leurs propres conomies glanes le plus tt possible en petits
travaux saisonniers. Avant de partir, souvent dans un pays tranger, ils se prparent dans un
des 15 centres de formation missionnaire et linguistique extrmement intense. Leur activit
est trs encadre sur place et donne lieu des rapports rguliers.
La famille : structure exclusivement patriarcale, elle est au centre du systme mormon, fonde
sur l'autorit (de source divine) du pre, dtenteur de la prtrise de Melchisdech, et la femme
a comme responsabilit de le soutenir et l'encourager. Un foyer non dirig par un prtre de
Melchisdech doit tre particulirement suivi et soutenu par les dirigeants. La natalit est
fortement encourage, afin de permettre au plus grand nombre possible d'esprits encore "pr-
mortels" de s'incarner.
Rites et pratiques
Les ordonnances (sacrements) :
- Les ordonnances "ordinaires", administres dans les communauts locales par un prtre :
- Baptme par immersion ( partir de huit ans), confirmation, bndictions, prtrise.
- Runion de Sainte Cne, chaque semaine.
- Les ordonnances "essentielles" ne se droulent que dans un temple, difice sacr auquel ne
peuvent accder que les mormons "dignes" (payant la dme et obissant aux lois de l'Eglise),
munis d'une "recommandation" ; passer au temple est essentiel dans la perspective du salut et
procure un sentiment profond d'honneur et de reconnaissance. En France, il n'y a pas de
temple et les mormons doivent se rendre en Suisse, Allemagne, Angleterre ou Espagne pour
accomplir ces ordonnances.
- Dotation : crmonie au caractre secret, "pendant laquelle un membre est sens recevoir les
pleins pouvoirs de Dieu ainsi que les cls pour devenir lui-mme un dieu" (tmoignage d'un
ancien mormon), cependant qu'il s'engage solennellement ;
- Mariage pour l'ternit et scellement des familles : seuls les mormons maris au temple
peuvent accder au plus haut degr de salut (gloire cleste) ;
- Ordonnances par procuration pour les morts : "Cette doctrine du salut pour les morts tait la
substance des Ecritures. Les saints qui ngligent de l'appliquer en faveur de leur parent
dcde le font au pril de leur propre salut" (Enseignements du prophte J. Smith). La
gnalogie, pour les mormons, n'est pas un passe-temps mais l'obligation de rechercher
l'identit prcise de leurs anctres pour que ceux-ci puissent tre baptiss et maris au temple
et figurer sur les registres de l'Eglise. Toutes les units territoriales travers le monde ont une
bibliothque gnalogique (microfiches).
Les pratiques : nombres de rvlations de J.Smith ont trait des aspects matriels de la vie et
un mormon soucieux de sa fidlit l'Eglise et de son salut se doit de suivre ces prceptes :
- La runion dominicale (trois heures) : discours, prires, chants, cole du di-manche,
runions des diverses organisations, Sainte Cne. Un dimanche par mois, jour du jene (2
repas jens dont l'quivalent financier constitue le don du jene, recueilli pour l'entraide) et
du tmoignage : tous, jusqu'aux plus jeunes enfants, sont invits venir publiquement
partager leurs expriences spirituelles au sein de l'Eglise "pour l'dification de tous et de
chacun".
- Les "appels" : en plus des responsabilits hirarchiques exclusivement masculines, tous les
mormons sont "appels" des responsabilits dans les nombreuses activits, trs strictement
encadres, des organisations auxiliaires comme la Socit de secours (organisation fminine),
la Primaire (activits pour les enfants), Jeunes Gens et Jeunes Filles, scoutisme Un "appel"
tant toujours "inspir" de la part des dirigeants, il ne peut tre refus sans risque pour le salut
personnel ou tout du moins pour la "dignit" ncessaire pour accder au temple, et on
comprend que la quasi totalit de la vie des mormons tourne autour de l'Eglise.
- La dme : chacun verse le dixime de ses revenus ; l'argent rcolt sert au fonctionnement de
l'Eglise mais pas dans la paroisse mme. Le rglement de la dme est indispensable lui aussi
pour accder au temple ou obtenir un poste responsabilit. Une fois par an, chaque mormon
a un "entretien de la dme" avec son vque ou prsident pour faire le point sur ce rglement.
- La Parole de sagesse : rvlation introduite par J. Smith en 1833, c'est un code de sant
proscrivant l'usage du tabac, de l'alcool, du th, du caf ; le souci de bonne sant du corps
englobe aujourd'hui l'exclusion de toute drogue. En rgle gnrale, aucun excs.
- Soire familiale un soir par semaine (le lundi soir de prfrence), consacre l'change et
l'instruction, destine renforcer l'importance de la famille menace par les conceptions de
vie que l'on rencontre dans le "monde"et compenser l'parpillement familial provoqu par
les nombreux "appels" de chacun de ses membres.
Observations ou tmoignages
La libert de pense : "Les missionnaires mormons avancent l'argument du libre arbitre alors
que l'obissance au plan de Dieu uniforme est exige".
"Chez les mormons, on conseille de ne pas regarder au-del du point marqu, c'est dire ne
pas aller se renseigner au-del de ce que dit l'Eglise".
"Nous tions trop engags dans la vie de l'Eglise pour prendre le recul ncessaire
[].D'ailleurs, l'Eglise n'avait-elle pas rponse toutes les questions du monde ?"
L'endoctrinement des enfants et adolescents : "Ds leur plus jeune ge, les enfants mormons
subissent un endoctrinement religieux intense qui laisse bien peu de place toute rflexion
personnelle. Avoir un tmoignage, c'est avoir reu une confirmation personnelle, par la prire,
le jene et la mditation, directement de Dieu que cette Eglise est la vritable Eglise de Dieu
sur terre. Rpt inlassablement depuis la plus tendre enfance, suivant ainsi l'exemple des
parents et des dirigeants locaux, je vous laisse le loisir de penser ce que cela peut donner dans
le domaine de la tolrance et de la confrontation naturelle d'un individu avec un autre."
"J'y ai vu des adolescents plus dstabiliss que jamais, ne parvenant plus faire la jonction
entre l'Eglise et le monde dans lequel ils taient ns, ne parvenant plus savoir qui ils taient,
perdus entre le parfait mormon qu'ils devaient tre et l'tre humain qu'ils taient
vritablement."
Le statut des femmes : leur premire responsabilit est familiale (soutenir leur mari dans son
autorit et duquer les enfants dans le respect de la foi mormone), mais dans la dpendance
leur mari sans lequel elles ne peuvent accder au royaume cleste. La situation des parents
spars est difficile lorsque l'un des deux est un mormon engag. L'Eglise s'est oppose une
modification de la Constitution amricaine en faveur des droits des femmes, l'E.R.A. (Equal
Rights Amendment) et c'est l'actuel Prsident, G. Hinckley, alors aptre, qui a coordonn la
campagne d'opposition.
Le dtachement progressif de l'entourage : "Au bout de six mois, j'ai ralis que je ne voyais
plus que des familles mormones."
Le proslytisme : "J'ai pass sept semaines au camp d'entranement de Pro-vo (Utah) afin
d'apprendre la mthode pour convertir les "fils et les filles du monde".
Cette mthode ressemble plus une mthode de vente domicile qu' une dmarche
chrtienne." Il n'est pas rare que les missionnaires, en France, offrent des cours d'anglais ou
d'informatique gratuits ce qui ris-que vraiment de tromper l'interlocuteur sur la vritable
raison de leur prsence.
dun site Evanglique

Fausses prophties et contradictions
des mormons
On connait les mormons par les gnalogies, mais connaissez vous vraiment le systme
Mormon?

EPROUVEZ TOUTES CHOSES, RETENEZ CE QUI EST BON

Prface: Cet opuscule est un complment de notre trait Pourquoi je ne suis pas Mormon
(gratuit, sur demande) qui dveloppe la question des livres saints mormons. Comme,
pratiquement, ils se servent de la Bible (ne serait-ce que pour donner confiance aux chrtiens),
nous nous servirons de celle-ci pour montrer quelques doctrines typiquement anti-bibliques.
Si vous vous tonnez de toutes ces contradictions, cest que vous ne connaissez pas encore la
dclaration du Seigneur des Mormons: Moi, le Seigneur, je commande et je rvoque comme
il me semble bon. (DA 56.4).
Abrviations: DA: Doctrines et Alliances; MM: Livre de Mormon; PGP: La Perle de grand
prix (Livres canoniques Mormons).
I) QUELQUES CONTRADICTIONS
a) Sur le mariage.
Soyez attentifs la parole du Seigneur, car tout homme parmi vous naura quune femme; et
de concubines, il nen aura aucune (MM Jacob 2.27) ... mais ... Si un homme pouse une
vierge et dsire en pouser une autre, et que la premire donne son consentement... il est
justifi; il ne peut commettre adultre, car elles lui sont donnes (DA 132.61).
Eve dit: Si nous navions pas transgress nous naurions jamais eu de postrit (PGP Mose
5.11) ... mais ... pourtant Dieu avait dit clairement Adam et Eve avant la chute: Fructifiez
et multipliez et remplissez la terre (La Bible, Gense 1.28).
Voici, en vrit, David et Salomon avaient beaucoup de femmes et de concubines, ce qui
mtait en abomination, dit le Seigneur (MM Jacob 2.24) ... mais ... Les femmes et les
concubines de David lui avaient t donnes par moi de la main de Nathan, mon serviteur
(DA 132.39).
Le mariage cleste clbr seulement dans un des 15 temples Mormons est valable pour
lternit (DA 132) ... mais ... le Seigneur Jsus a clairement dit: Quand on ressuscite dentre
les morts, on ne se marie, ni on nest donn en mariage, mais on est comme des anges dans les
cieux (La Bible, Evangile selon Marc 12.25).
Nous croyons que nous devons tre... chastes (article de foi n 13) ... mais ... Joseph Smith,
le fondateur, eut 20 pouses (dont Zina Hutington qui tait dj marie...) et son successeur en
eut une trentaine et 66 enfants.
La polygamie tait soi-disant dicte par le Seigneur (DA 132) ... mais ... le 24/9/1890, le
prsident mormon Wilford, sous la pression de ltat, abolit la polygamie (tant pis pour la
rvlation), ce qui nempcha pas un de ses successeurs davoir encore 5 pouses aprs 1890.
b) Sur la Divinit.
Les Mormons sont polythistes: Au commencement, les dieux levs en dignit se runirent
afin dimaginer un plan pour crer le monde et les hommes (Le journal des discours, Vol VI
sermon de J. Smith). Et encore: Les dieux organisrent et formrent la terre (PGP Abraham
4.1) ... mais ... la Bible affirme: Il ny a point dautre Dieu quun seul. Car aussi, sil y en a
qui sont appels dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, toutefois, pour nous, il y a un seul
Dieu... (Premire ptre de Paul aux Corinthiens 8.4,5).
Le Pre a un corps de chair et dos aussi tangible que celui de lhomme, le Fils aussi (DA
130.22) ... mais ... le Seigneur Jsus a dit lui-mme: Dieu est esprit (Jean 4.24); et encore:
un esprit na ni chair ni os comme vous voyez que jai (Luc 24.39). Si le Fils a prit un corps
pour se rvler lhomme, cest bien quil nen avait pas avant (Hbreux 10.5).
Dieu a t homme avant de devenir Dieu (Lorenzo Snow, Ancien prsident, Millnial Star,
Vol 54) ... mais ... la Bible dit, par le moyen de Mose: Dternit en ternit tu es Dieu
(Psaume 90.2).
Tel que Dieu est, lhomme peut le devenir (Mme rfrence) ... mais ... dans la Bible, en
Gense 3.5, ce nest pas un prsident mormon qui fait cette affirmation, mais bien Satan lui-
mme: Vous serez comme Dieu.
c) Sur le salut.
Lhomme progresse par le repentir... ce qui lattend aprs cette vie, cest une glorification
selon ce quil aura mrit. Celui qui a obi tous les commandements de Dieu et excut
toutes ses ordonnances se trouvera en la prsence de Dieu (LEtoile, Mai 1951 p.44-45). Et
encore: Le genre humain peut tre sauv en obissant aux lois et aux ordonnances de
lEvangile (article de foi n3) ... mais ... la Bible dit clairement: Nulle chair ne sera justifie
devant Dieu par des oeuvres de loi (Romains 3.20); A celui qui ne fait pas doeuvres, mais
qui croit en celui qui justifie limpie, sa foi lui est compte justice (Romains 4.5); Ayant
t justifis sur le principe de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jsus
Christ (Romains 5.1); Vous tes sauvs par la grce, par la foi, et cela ne vient pas de vous,
cest le don de Dieu; non pas sur le principe des oeuvres, afin que personne ne se glorifie
(Ephsiens 2.8,9).
d) Sur la prtrise.
Un messager confre Joseph Smith et Oliver Cowdery la prtrise dAaron (PGP J. Smith
2.69) ... mais ... la Bible affirme que la prtrise dAaron appartient exclusivement aux juifs, de
la tribu de Lvi et de la famille dAaron (Nombres 3.5-10 et 16.8 ss).
Jean Baptiste, sous la direction de Pierre, Jacques et Jean, confre la prtrise de Melchisdeck
Joseph Smith et Oliver Cowdery (PGP J. Smith 2.72) ... mais ... la Bible affirme que cest
Jsus Christ seul qui a la prtrise de Melchisdeck; et elle ajoute que celle-ci ne se transmet
pas... (Hbreux 7).
e) Divers.
Sion doit tre btie en Amrique (DA 84.2-3 et article de foi n 10) ... mais ... la Bible la place
invariablement en Palestine (voir par exemple Psaume 132.13,14 et Psaume 147.12).
Peu avant sa mort Smith avait dit: Je vais comme un agneau labattoir, mais je suis calme
comme un matin dt (DA 135.4); (rappelons que Smith tait en prison sous le poids dune
triple accusation: complicit dans une tentative de meurtre sur la personne de lex-gouverneur
Boggs, violence exerce Nauvoo sous son autorit contre MM Foster et Law, rdacteurs de
lExpositor, haute trahison envers lEtat de lIllinois) ... mais ... on avait fait passer un
revolver Joseph en contrebande. Il tira contre la foule qui envahissait sa cellule. Quel drle
dagneau!
II) QUELQUES FAUSSES PROPHETIES
En 83 avant J.C., le livre de Mormon annonce que Jsus Christ devait natre Jrusalem
(Alma 7.10) ... mais ... la Bible avait annonc au 8me sicle avant J.C. quil devait natre
Bethlem (Miche 5.2), et il est n effectivement Bethlem (Matthieu 2.1).
Il devait y avoir, selon le livre de Mormon, trois jours de tnbres sur toute la terre lors de la
mort du Seigneur (Hlaman 14.20,27) ... mais ... en fait, il ny eut que trois heures (Luc
23.44).
Le pays de Missouri... est le pays que jai dsign et consacr au rassemblement des saints.
Cest pourquoi ceci est la terre de promission et le lieu pour la ville de Sion...;
Indpendance est un lieu pour le temple ... cest pourquoi il est sage que la terre soit achete
par les saints... afin quils obtiennent ce pays en hritage ternel (DA 57.1-5) ... mais ...
promise comme hritage ternel en 1831, il faudra la quitter en 1833...
Le 19 janvier 1841, nouvelle rvlation: il faut construire le temple Nauvoo (Illinois).
Venez avec tout votre or et votre argent, vos pierres prcieuses... je vous commande... de me
btir une maison (DA 124.26-31). En ce qui concerne lhtel... quil soit construit en mon
nom... et que mon serviteur Joseph et sa maison y aient une place de gnration en
gnration... pour toujours et jamais dit le Seigneur (DA 124.56-59) ... mais ... il faudra
encore partir en 1846 pour sinstaller en Californie.
Les habitants de la lune sont dune taille uniforme; environ 1,85 mtre. Ils shabillent comme
les quakers et suivent tous peu prs cette mode; ils arrivent vivre trs longtemps; environ
1000 ans (traduit du journal of Oliver B. Huntington, contemporain de Smith et fidle
mormon lui-mme. Ouvrage de la Utah State Historical Society, Vol 2 p.166) ... mais ... on a
de la peine rapprocher cette rvlation dune autre: vous recevrez sa parole (de Joseph
Smith) en toute patience et avec une foi totale, comme si elle sortait de ma bouche. (celle du
Seigneur) (DA 21.5).
Joseph, mon fils, si tu vis jusqu lge de 85 ans, tu verras la face du Fils de lhomme (DA
130.15). Cette dclaration ayant t faite le 2 avril 1843, il semble que le Seigneur des
Mormons aurait d savoir que son serviteur mourrait lanne daprs, 39 ans seulement...
III) CONCLUSIONS
La Parole de Dieu, la Bible, est claire et prcise:
Si quelquun vous vanglise outre ce que vous avez reu, quil soit anathme (Galates 1.9).
Si quelquun vient vous et napporte pas la (saine) doctrine, ne le recevez pas dans votre
maison et ne le saluez pas, car celui qui le salue participe ses mauvaise oeuvres (2 Jean
10,11).
Le prophte qui prtendra dire en mon nom une parole que je ne lui aurai pas command de
dire... ce prophte mourra. Et si tu dis dans ton coeur: comment connatrons-nous la parole
que lEternel na pas dite? - Quand le prophte parlera au nom de lEternel, et que la chose
naura pas lieu et narrivera pas, cest cette parole-l que lEternel na pas dite; le prophte la
dite prsomptueusement: tu nauras pas peur de lui (Deutronome 18.20-22).
IV) ANNEXES
Ce sont des lettres ou des dclarations de lpoque qui vous donneront une ide de ce que fut
le Mormonisme dans ses dbuts. Les jeunes hommes en cravate et chemise blanche actuels ne
seraient pas reprsentatifs du vritable Mormonisme si la Bible ne nous avertissait que Satan
lui-mme se transforme en ange de lumire et que ses disciples se transforment en ministres
de justice (2 Corinthiens 11.13-15). Ne nous laissons pas tromper par les apparences.
a) Lettre du professeur Charles Anthon (New-York, le 17 fvrier 1834).
Jai reu votre lettre le 9 et jy rponds sans perdre de temps. Toute lhistoire concernant
linscription mormone que jaurais dclare tre un hiroglyphe gyptien rform est
parfaitement fausse. Il y a quelques annes quun jeune fermier lapparence un peu simple
vint me voir avec une note du docteur Michel de notre ville, aujourdhui dcd, me
demandant de dchiffrer, sil tait possible, un papier que le jeune homme me prsenterait. En
examinant ce papier, jarrivai tout de suite la conclusion que ce ntait autre chose quune
supercherie, peut-tre une mystification... au fait, le papier en question tait un singulier
assemblage de caractres crochus en tout genre, disposs en colonnes. Il avait t videmment
compos par quelquun qui avait devant soi un livre contenant diffrents alphabets: du grec,
de lhbreu, des caractres en croix et des ornements. Des lettres romaines renverses, ou
crites horizontalement, taient disposes en colonnes perpendiculaires. Le tout finissait par
un cercle grossirement trac, divis en divers compartiments et couvert de signes
particuliers, copis videmment du calendrier mexicain, donn par Humboldt, mais copi de
manire ne pas en trahir lorigine. Je suis dautant plus prcis sur le contenu de ce papier
que jen ai parl frquemment avec mes amis depuis que le mouvement mormon a
commenc; et je me rappelle trs bien que le papier contenait tout autre chose que des
hiroglyphes gyptiens... Je vous ai donn une narration complte de tout ce que je connais
de lorigine du Mormonisme et je vous demande comme une faveur de publier cette lettre
immdiatement, dussiez-vous de nouveau trouver mon nom mentionn par ces misrables
fanatiques.
Rappelons pour mmoire la dclaration mormone dans la PGP: Le professeur Anthon
dclara que la traduction tait correcte plus quaucune des traductions de lEgyptien quil
avait vues auparavant (PGP Joseph Smith 2.64-65)
b) Extrait du rapport officiel fait le 10 dcembre 1851 par les juges du
territoire dUtah Son Excellence Millard Fillmore, Prsident des Etats-
Unis.
Cest notre devoir comme officiers des Etats-Unis, au territoire dUtah, dinformer Votre
Excellence que nous avons t obligs de nous retirer du territoire et de laisser nos devoirs
officiels, en consquence des actes illgaux dhostilit, ainsi que des sentiments sditieux
envers le gouvernement et les officiers des Etats-Unis, manifests par Brigham Young, le
gouverneur, et par la gnralit des habitants. La calomnie et les dnonciations violentes et
injurieuses que nous avons essuyes, ont rendu laccomplissement de nos devoirs officiels,
non seulement dangereux, mais impossible et, selon notre jugement, une plus longue
rsidence dans le territoire et t incompatible avec le sentiment du respect de soi-mme,
ainsi que de la haute considration qui est de aux Etats-Unis.
... A la tte de cette organisation formidable intitule: L'Eglise de Jsus-Christ des derniers
jours et les saints de la fin, se trouve Brigham Young, le gouverneur, prtendant tre le
Prophte de Dieu, tant reprsent comme tel et ses paroles reues comme des rvlations
directes du ciel, assumant ainsi une autorit illimite sur les ignorants et les crdules. Ses
opinions sont leurs opinions et ses dsirs, leurs dsirs... il annona la foule immense,
rassemble pour le service divin, quil ntait pas oppos au gouvernement des Etats-Unis,
mais quil ltait ces damns, ces gueux subordonns de lenfer qui sont sa tte... que les
juges des Etats-Unis pouvaient demeurer dans le territoire et tirer leur salaire, mais que jamais
ils ne jugeraient une cause aussi longtemps quil pourrait lempcher. Un autre orateur
annona... quils pouvaient demeurer dans le territoire aussi longtemps quils se conduiraient
bien et paieraient leur pension, mais quautrement les Mormons les chasseraient coups de
pieds dans lenfer auquel ils appartiennent.
... Vers le mme temps, un meurtre fut commis avec dlibration et de sang froid, dans le
territoire, par un membre de lglise, sur la personne de M. James Monroe... qui tait en route
pour la cit du Lac Sal. Ses restes furent apports dans la cit et enterrs sans enqute, et le
meurtrier parcourait ensuite les rues librement sous les yeux du gouverneur et de sa socit...;
nous navons aucun doute nanmoins que, si on let jug, il et t acquitt, comme cela
arriva en fvrier dernier dans le cas du docteur John R. Vaughan. Quel est le nombre des
autres crimes et dlits qui sont demeurs impunis ou quon a laisss passer inaperus? Nous
ne le savons...
Sign: Lemuel G. Brandeburg, Chef de la Cour suprme de justice des Etats-Unis pour le
territoire dUtah.
Rappelons larticle de foi n 12: Nous croyons que nous devons nous soumettre aux rois, aux
prsidents, aux gouverneurs et aux magistrats; obir aux lois, les honorer et les soutenir. Sans
commentaire.
c) Serment auquel taient soumis les agents secrets des chefs
mormons.
Au nom de Jsus Christ, le Fils de Dieu, je mengage envers la Haute-Prsidence de l'Eglise
de Jsus Christ des saints des derniers jours, et consens la soutenir en toutes choses, droit
ou tort. Je la garderai fidlement, et lui rapporterai les actes de tous les hommes, pour autant
quil est en mon pouvoir. Jaiderai le Haut-Prsident, le Patriarche ou le Prsident des douze,
en excutant tous leurs dcrets; et quiconque parlera mal de la Prsidence ou des chefs de
l'Eglise, je le ferai mourir de la mort des sectaires et des apostats, moins quil ne le confesse
promptement et ne se repente: car la peste, la perscution et la mort suivront les ennemis de
Sion. Pour les saints, je serai un hraut de salut zl, un messager de paix, et jamais je ne ferai
connatre le dessein secret de la socit appele: Les anges destructeurs. Ce quoi jengage
ma vie, sous menace de brler dans un feu de poix et de soufre. Ainsi Dieu maide et me
fortifie.
d) Lettre dun migrant, M. Evan Powel, date de St Louis le 7 dcembre
1851.
Cher ami, - Je profite de cette occasion pour vous crire ce peu de lignes et vous informer de
ltat des affaires dans cette contre. Nous avons tous t malades, ma femme, lenfant et moi
pendant cinq mois et maintenant je me trouve, moi, un peu mieux; mais jai perdu tout ce qui
mtait cher, car, dans lIllinois, jai enterr, dans la mme fosse, femme et enfant. Je demeure
maintenant dans le Missouri. Cest un lieu trs malsain et je vous prie duser de toute votre
influence pour persuader mes amis et les gens du pays rester o ils sont, plutt que de
permettre quon leur bande les yeux pour les jeter dans un systme de friponnerie et de pillage
tel que le Mormonisme. Ce nest rien autre que du charlatanisme, je lai dcouvert au prix de
bien des peines de coeur. Puissent les gens voir leur erreur. A la maison, tout est promesse de
leur part; quand vous les avez suivis et quils vous tiennent, ils vous rient au nez. Je ne dis pas
ceci pour intimider personne, mais pour donner des informations sur le vritable tat des
choses ici, afin que si, aprs avoir t avertis du danger, quelques-uns persistent venir, ils
sattendent en porter les consquences.
Des 400 qui vinrent, 200 sont morts. Aucun de ceux du pays de Galles nest mort dans la
traverse ou en remontant le fleuve, except 4 enfants. Je demeure maintenant avec William
Davies qui vint ici avec les Mormons; et cette criture qui est de sa main vous prouvera que je
dis vrai. Mieux et t pour nous de ntre pas ns que de venir avec les Mormons. A la
maison, ils vous dpouillent de tout, et, quand vous tes arrivs, ils vous font mourir de faim
sils le peuvent et vous enlvent vos femmes.
Leur chef, Brigham Young, a 24 femmes; 19 dentre elles ont des enfants au bras. Ceux qui
occupent des charges infrieures la sienne en ont un moins grand nombre en raison de leur
office et de leur position. Quelques-uns en ont 14, dautres 7, dautres un nombre diffrent. Et
maintenant, ils essaient de faire de leur mieux pour insulter les officiers des Etats-Unis, qui
ont laiss leurs places et sont retourns Washington o le congrs sige en ce moment; nous
verrons ce quon fera. Les Mormons sont trs durs les uns envers les autres. Jai t oblig de
creuser moi-mme la tombe de ma femme. Elle eut des funrailles convenables, mais les
Mormons ne firent absolument rien pour maider. Ceux qui leur donnrent tant dargent
avaient reu des promesses de terrain et de bien dautres choses pour lpoque de leur arrive,
mais on les a laisss mourir dans latelier. Parmi eux sont Howels, Williams et Wm. Rees; il
en reste beaucoup dans latelier, desquels nous ne savons sils vivront ou mourront.
Votre ami qui vous souhaite du bien
Pourquoi je ne suis pas mormon
Prface
I) Une nouvelle Bible
II) Le Livre de Mormon
a) L'ange Moroni
b) Les tmoins
c) L'gyptien rform
d) Un livre incomplet
e) Vritable origine
III) Doctrines et Alliances
IV) La Perle de Grand Prix
a) Le livre de Mose
b) Le livre d'Abraham
Conclusions
Prface
Etude des livres canoniques
Pour un Mormon "beaucoup de choses claires et prcises ont t tes de la Bible" (MM 1
Nphi 13. 26-29), si bien que la Bible que vous avez n'est pas la Parole de Dieu (comparez
DA 45.60 et 124.89 avec l'article de foi n8). Remplacez-la par UNE NOUVELLE BIBLE
traduite par rvlation sur des originaux qui ont disparu, ajoutez-y LE LIVRE DE MORMON
qui contient "la plnitude de l'vangile ternel (PGP Joseph Smith 2.34), compltez par les
"DOCTRINES & ALLIANCES" et "LA PERLE DE GRAND PRIX" et vous aurez "les 4
ouvrages canoniques" utiliss par les Mormons. (L'Etoile Sept.76 p 3)

Abrviations utilises: MM (livre de Mormon) DA (Doctrines et alliances) PGP (Perle de
Grand prix)

I) Une nouvelle Bible
Nota: Ici, comme partout ailleurs, tout est rvlation; c'est le Seigneur des Mormons qui parle:
"Je te commande (Joseph Smith) d'aider amener la lumire, avec ton don, les parties de
mes Ecritures qui ont t caches cause de l'iniquit." (DA 6.27).
C'est ainsi que Joseph Smith a apport "des milliers de changements...128 versets au moins
ont t ajouts dans le Nouveau Testament et 1475 ont t changs. Il y a aussi des milliers de
versets changs ou ajouts dans l'Ancien Testament. Le prophte rejette un livre entier, le
Cantique des Cantiques, comme criture non inspire... certains changements sont trs
doctrinaux et provoquent de brusques altrations dans le sens..." (L'Etoile Avril 1965 p 113-
114).
Chose curieuse, l'glise mormone officielle n'a jamais publi la rvision de la Bible par
Joseph Smith (contrairement des rvlations prcises: DA 93.53 et DA 124.89) sauf le
chapitre 24 de Matthieu et le soi-disant "livre de Mose", monument d'anachronisme naf
qu'on trouve dans la PGP. Mais, aprs tout, les autres livres ne sont-ils pas suffisants ?
II) Le Livre de Mormon
a) L'ange Moroni
"L'Heure vient o je (le Seigneur des Mormons) boirai du fruit de la vigne avec vous sur la
terre, et avec Moroni que je vous ai envoy pour vous rvler le livre de Mormon." ( DA
27.5)
mais
Lorsqu'on sait que Moroni mourut vers l'an 400, on voit qu'il s'agit de relations avec les morts,
donc de spiritisme, car en fait, les morts n'apparaissent pas, mais seuls se manifestent les
dmons qui les imitent.
b) Les tmoins
"Nous avons VU... les plaques contenant les annales... nous savons avec certitude que cette
oeuvre est vraie, et nous tmoignons avoir VU les caractres gravs qui sont sur les plaques."
(Le tmoignage de trois tmoins: Oliver Cowdery, David Whitmer, Martin Harris)
mais
Lorsque John Alonzo Clark de Palmyra, dans l'tat de New-York, a demand Martin Harris
s'il avait vu les plaques de ses yeux naturels "comme vous voyez la plume dans ma main",
Harris a rpondu: "bien, je ne les ai pas vues comme je vois la plume, mais je les ai vues avec
l'oeil de la foi". (Lettre un Mormon; Zuck). Avant d'ajouter foi leur tmoignage, coutons
ce que les Mormons eux-mmes pensent de ces tmoins:
"Ecoutez-moi, dit le Seigneur (des Mormons) votre Dieu, pour l'amour de mon serviteur
Oliver Cowdery. Il ne m'est pas sage que les commandements et l'argent qu'il va porter au
pays de Sion lui soient confis si quelqu'un de fidle ne l'accompagne." (DA 69.1).
"Oliver Cowdery, David Whitmer... se sont unis avec une bande de faussaires, de voleurs, de
menteurs et de mauvais sujets de la plus noire teinte, pour tromper, duper, frustrer les saints
de leurs biens." (extrait de la bulle d'excommunication lance par Sidney Rigdon, signe de
80 Mormons).
"Nous avons appris une chose, c'est qu'il est des ngres peau blanche... Granny Parish et
quelques autres qui ont agi en valets, tels que Martin Harris... sont si peu dignes d'attention
qu'en prendre note serait un trop grand sacrifice pour un homme comme il faut." (J.S. dans le
journal Mormon: "l'Elders Journal"). Quels tmoins ! Le premier n'est pas fidle, le second
trompe et le troisime n'est pas digne...
c) L'gyptien rform
"Je (Martin Harris) me rendis New-York et prsentai les caractres qui avaient t traduits
avec leur traduction au professeur Charles Anthon, homme clbre par ses connaissances
littraires. Le professeur Anthon dclara que la traduction tait correcte plus qu'aucune des
traductions de l'Egyptien qu'il avait vues auparavant. Puis je lui montrai les caractres qui
n'taient pas encore traduits, et il me dit qu'ils taient gyptiens, chaldens, assyriens et
arabes, et il dit que c'taient des caractres authentiques." (PGP Joseph Smith 2.64)
mais
Ecoutons plutt ce que le professeur Anthon crivait le 17 Fvrier 1834: "... en examinant ce
papier j'arrivai tout de suite la conclusion que ce n'tait autre chose qu'une supercherie, peut-
tre une mystification... je me rappelle trs bien que le papier contenait tout autre chose que
des hiroglyphes gyptiens... je vous demande comme une faveur de faire publier cette lettre
immdiatement, dussiez-vous de nouveau trouver mon nom mentionn par ces misrables
fanatiques."
d) Un livre incomplet
"(Moroni me) dit qu'il existait un livre cach crit sur des plaques d'or... Il dit aussi que la
plnitude de l'vangile ternel y tait contenue, telle qu'elle avait t donne par le Sauveur
(des mormons) ces anciens habitants." (PGP Joseph Smith 2.34)
mais
116 pages manuscrites ayant t voles, le Seigneur (des mormons) dit de ne pas les retraduire
de peur qu'on dise que ce ne sont pas les mmes ! (DA 10.30-31). Les Mormons doivent donc
se contenter des 3/4 de la plnitude de l'vangile ternel !
e) Vritable origine
(Lettre de Mathilda Davison, parue dans le Journal de Boston le 18.5.1839) "Salomon
Spaulding qui, dans ma jeunesse, je fus unie en mariage, tait gradu du collge de
Darmouth et tait distingu par une imagination vive et un got trs marqu pour l'histoire...
peu aprs notre arrive New Salem, il tomba malade et dut cesser tout travail suivi. Dans
cette ville, il y a un grand nombre de remparts et de forts que plusieurs supposent tre les
ruines d'difices et de fortifications d'une race teinte aujourd'hui... M. Spaulding tant un
homme instruit et passionn pour l'histoire, prit un grand intrt ces dcouvertes de
l'antiquit et, afin de moins sentir ses heures de retraite et de fournir un aliment son ardente
imagination, il conut l'ide de donner une esquisse historique de cette race perdue. L'extrme
antiquit qu'elle annonait le conduisit crire en vieux style et comme le Vieux Testament
est le plus ancien livre du monde, il en imita le style d'aussi prs qu'il le put. Son seul objet, en
crivant cette histoire imaginaire tait de se distraire et de recrer ses voisins. C'tait vers l'an
1812... L'ouvrage tait suppos avoir t crit par quelqu'un de la nation teinte et trouv plus
tard dans la terre. Il portait le titre de "manuscrit trouv"... Connaissant les classiques et
l'histoire ancienne, il lui fut facile d'introduire, dans le rcit plusieurs noms singuliers, qui
furent particulirement remarqus du peuple et pouvaient tre facilement reconnus. M.
Salomon Spaulding avait un frre, M. John Spaulding, qui alors rsidait dans le mme lieu.
Cet ouvrage lui tait parfaitement connu... A Pittsburgh, M. Spaulding se lia avec M.
Patterson, diteur d'un journal. Il lui montra son manuscrit... Sidney Rigdon, qui a figur si
grandement dans l'histoire des mormons, tait cette poque en relation avec l'imprimerie de
M. Patterson; et c'est une chose bien connue dans cette contre, Rigdon lui-mme l'a souvent
dclar, qu'il eut en main le manuscrit de M. Spaulding et le copia. C'tait un fait notoire pour
toutes les personnes en relation avec l'imprimerie... M. Spaulding mourut en 1816. Le
manuscrit alors m'chut et fut soigneusement gard... Aprs que le livre de Mormon eut paru,
un exemplaire en fut port New Salem... la partie historique fut immdiatement reconnue de
tous les plus vieux habitants comme parfaitement identique avec l'ouvrage de M. Spaulding
auquel, longtemps auparavant, ils s'taient si profondment intresss. M. John Spaulding
reconnut parfaitement l'ouvrage de son frre... L'air d'antiquit, qui en caractrise la
composition, suggra sans doute l'ide de le faire servir cette oeuvre de fausset. Ainsi, un
roman historique avec l'addition de quelques expressions pieuses, tires de l'Ecriture Sainte, a
t converti en une nouvelle Bible et donn, par la jonglerie, comme divin une troupe de
pauvres fanatiques dus. J'ai donn la narration prcdente... pour aider les recherches sur
l'origine de cette oeuvre d'iniquit et de profonde dception, afin que les auteurs en soient
exposs au mpris et l'excration qu'ils mritent si justement."
III) Doctrines et Alliances
Quelques citations montreront le caractre trs pratique mais odieux, des rvlations de
Smith:
"Je te commande, Martin Harris, (sous peine de la damnation ternelle - lire le contexte) de ne
pas convoiter tes propres biens, mais de les consacrer l'impression du livre de Mormon qui
contient la vrit et la parole de Dieu, ... donne... tout, sauf ce qui est ncessaire l'entretien
de ta famille." (DA 19.26, 34). (Nota: Harris tait le plus riche des collaborateurs de
l'poque...).
"Il m'est sage que mon serviteur Martin Harris montre l'exemple l'Eglise en dposant son
argent devant l'vque de l'Eglise." (DA 58.35-36)
mais
"Que mon serviteur Joseph (Smith) ne se dessaisisse pas de ses biens de peur qu'un ennemi
cherche le dtruire" (DA 132.57).
IV) La Perle de Grand Prix
a) Le livre de Mose
"Dieu appela notre pre Adam... et lui dit ... si tu veux... te repentir de toutes tes
transgressions et tre baptis, mme dans l'eau, au nom du Fils unique, qui est plein de grce
et de vrit, lequel est Jsus Christ, le seul nom qui sera donn sous les cieux par lequel le
salut viendra... tu recevras le don du Saint Esprit et tu demanderas toutes choses en son nom
et tout ce que tu demanderas te sera donn." (Mose 6.52).
Quand on lit de telles choses, on n'est plus tonn de voir utiliser la boussole prs de deux
millnaires avant son invention... (MM 1 Nphi 16.10; 18.12, 21).
b) Le livre d'Abraham
A Kirtland, Smith acheta un forain 2 momies gyptiennes et un papyrus. Il traduisit
"divinement" le texte du papyrus et interprta les dessins qui l'accompagnaient. Vous pouvez
trouver tout cela partir de la page 36 de la PGP Ed 1975
mais
Thodore Deveria, du muse du Louvre, atteste que la traduction de Smith n'a aucun rapport
avec le texte du papyrus. Quant aux dessins, ils reprsentent Osis et Osiris et le dieu Anubis et
n'ont aucun rapport avec Abraham et Isaac.
Conclusions
Le Mormonisme nous prsente "un autre Jsus" que celui que nous connaissons, il nous
apporte "un vangile diffrent" de celui que nous avons reu. Nous devons le rejeter avec la
plus grande nettet. (cf. Bible, 2 Corinthiens, ch. 11, v. 4).
La Bible nous dit clairement:
"Si quelqu'un vient vous et n'apporte pas la (saine) doctrine, ne le recevez pas dans votre
maison, car celui qui le salue participe ses mauvaises oeuvres." (2 Jean 10-11) "Car de tels
hommes sont de faux aptres, des ouvriers trompeurs, se transformant en aptres de Christ ;
et cela n'est pas tonnant, car Satan lui-mme se transforme en ange de lumire: ce n'est donc
pas chose trange si ses ministres aussi se transforment en ministres de justice, desquels la fin
sera selon leurs oeuvres." (2 Corinthiens 11, 13-15).
"Il y a des gens qui vous troublent et qui veulent pervertir l'vangile de Christ. Mais quand
nous-mmes (les aptres) ou quand un ange venu du ciel (il n'y a pas d'exception pour
Moroni) vous vangliserait outre ce que nous vous avons vanglis, qu'il soit anathme."
(Galates 1, 7-8).
Pouquoi, je ne suis pas mormon?
Parce que:
Je crois que la bible constitue l'entire rvlation de Dieu l'homme; or elle condamne
absolument le Mormonisme.
Je crois en Jsus Christ mort pour mes fautes (et non seulement pour celle d'Adam) et
ressuscit pour ma justification.
J'ai demand Dieu, le Pre ternel, au nom de Christ si ces choses taient vraies, et il
m'en a montr toute la fausset. (MM* Moroni 10.4)
Pour toute information supplmentaire crire :
Diffusion de l'Evangile
70, rue de la Gardiette
France 13013 Marseille
La brochure: "Fausses prophties, contradictions des Mormons" sera envoye contre deux
timbres-poste.


MAROLYN WRAGG
Mes 5 annes dans le mormonisme
C'tait peu de temps avant notre dmnagement dans la ville de Saint Joseph dans le
Michigan que j'ai cess d'assister rgulirement aux runions de l'Eglise Evanglique.
Si vous m'en aviez demand ce moment l les raisons, je vous aurais donn toute une liste.
Le prtexte principal tait sans doute la naissance d'un autre bb. Autrefois l'glise et son
travail
avaient t importants pour moi. J'avais accept Jsus Christ comme Sauveur lors d'un rallye
de "Jeunesse pour Christ" peu aprs mon douzime anniversaire, Je n'oublierai jamais ce soir-
l. Je suis rentre chez moi avec l'assurance du pardon de mes pchs et le dsir brlant dans
mon coeur de vivre pour le Seigneur.
J'tais enthousiasme par ces premires expriences de ma vie chrtienne, avec l'tude de la
Bible, la mmorisation des versets, le chant des choeurs et cantiques dans les runions et
l'cole du dimanche.
Je n'avais aucuns ide de l'importance que ces choses allaient revtir plus tard pour moi. Je ne
pouvais pas savoir qu'un jour Dieu allait utiliser ces mmes versets bibliques et ces mmes
petits choeurs de l'cole du dimanche pour me faire sortir d'un systme religieux qui allait
m'enlacer et me dsorienter.
Le temps s'coule vite. Bientt je me suis retrouve mre de quatre enfants. Puis le nouveau
poste d'enseignant de mon mari nous a obligs dmnager. J'ai t ravie de connatre notre
nouvelle maison. Les voisins nous ont accueillis rapidement et chaleureusement. Nous tions
trs occups. Tout allait bien. J'tais contente. Tout semblait presque parfait, tout sauf ma
position vis--vis de Dieu. Nous n'tions membres d'aucune glise. Ma Bible restait ferme.
De temps en temps la pense me venait que je devais aller la runion, mais je me disais que
je ne savais pas o aller et que je ne voulais pas me tromper dans le choix d'une glise pour en
tre due. J'allais apprendre pniblement la leon contenue dans l'exhortation de l'Eptre aux
Hbreux, Ch. 10 verset 25:
"N'abandonnons pas notre assemble comme c'est la coutume de quelques-uns ; mais
exhortons-nous rciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour".
Quand, pour la premire fois, deux missionnaires mormons sont venus frapper notre porte,
cela faisait plus d'un an que je n'avais t une seule runion. Ils ont demand si je pouvais
leur accorder quelques minutes pour "discuter sur l'Evangile"; ces "quelques minutes" se sont
rallonges pour devenir une heure et demie. Pendant ces quatre-vingt-dix minutes, je me suis
laisse fasciner par les tranges affirmations de ces mormons bien entrans. Quand ils ont
demand s'ils pouvaient revenir la semaine suivante pour une deuxime "discussion", j'ai
accept sans hsiter.
Malgr leur visite je n'avais aucune intention de me convertir au mormonisme. J'avais
considr cette exprience comme une bonne occasion d'apprendre en direct les doctrines
d'une autre religion, c'est tout. Nanmoins, au cours des trois mois qui ont suivi, je ne faisais
que dvorer les livres mormons : "Le livre de Mormon", "Doctrines et Alliances", "La Perle
de grand prix", en plus de bien d'autres prospectus et ouvrages crits par les autorits de
l'glise mormone.
Au bout de trois mois, j'tais compltement convaincue que Joseph Smith tait en effet un
prophte de Dieu et l'instrument par lequel Dieu avait restaur sur la terre la plnitude de
l'Evangile. Le 12 Aot 1960 j'ai t baptise dans "l'Eglise de Jsus Christ des Saints des
Derniers Jours", ayant pleinement l'intention d'exercer sur ma famille et mes amis la pression
ncessaire pour qu'ils deviennent mormons leur tour.
Sans perdre de temps, je devins active dans l'glise. Au bout de peu de temps, j'ai commenc
remplacer le moniteur de la classe pour adultes de l'cole du dimanche, et je jouais souvent au
piano pour la runion de la communion.
Tous les efforts taient bons pour amener nos enfants l'glise. Les deux ans, alors des
garons de dix et de huit ans, furent bientt prts pour le baptme, car, d'aprs l'enseignement
mormon, I'enfant devient responsable l'ge de huit ans. Ds cet ge, tous ceux qui
comprennent l'Evangile prennent le baptme. Plus tard, quand ils eurent douze ans, ils ont t
nomms "diacres dans la prtrise d'Aaron, et l'an, quatorze ans, a t ordonn comme
enseignant dans cet ordre. J'tais fire et contente de ce qu'on les considrait dignes d'assumer
ces responsabilits.
Mon engagement dans le mormonisme ne cessait de crotre. Devenue monitrice l'cole du
dimanche, j'ai aussi servi comme visiteuse.
Depuis que j'ai quitt l'glise mormone, on m'a demand si je me considrais comme une
"bonne mormone". Pour ne pas paratre orgueilleuse, je prfre viter les mots "bonne
mormone, mais il est vrai que j'tais une mormone active et studieuse. Je m'appliquais non
seulement soutenir les activits de l'glise, mais aussi m'approfondir dans les doctrines que
je considrais divines. Pendant mes premires annes dans "l'Eglise des Saints des Derniers
Jours", j'tais constamment tonne et merveille par les rponses que les crits mormons
semblaient donner aux questions qui m'avaient toujours intrigue.
Le plus rconfortant tait l'enseignement mormon concernant le baptme pour les morts. Si
l'un de mes bien-aims mourrait sans accepter Christ, je n'avais pas m'en faire, car il aurait
de nouvelles occasions aprs cette vie et je pourrais tre baptise pour lui. Cependant, mon
dsir de savoir et de comprendre toutes les doctrines de cette glise est devenu finalement le
facteur dterminant pour me sortir du mormonisme. A mesure que j'approfondissais l'tude
des doctrines de l'glise mormone, j'ai commenc voir les diffrences entre la simplicit de
l'Evangile de la Bible et la complexit de "l'Evangile'' des mormons.
Il est assez difficile de dcrire comment je me sentais, quand ces doutes se sont mis poindre
en moi. Disons que je me sentais "cloisonne" dans un ddale de doctrines mormones. Je
connais prsent l'exprience dont a parl l'aptre Paul quand il crivait dans 2 Corinthiens
11. 3:
"Toutefois, de mme que le serpent sduisit- Eve par sa ruse, je crains que vos penses ne se
corrompent et ne se dtournent de la simplicit l'gard de Christ".
Les mmes doctrines de l'glise mormone que j'avais trouves enthousiasmantes au dbut, je
les ai trouves frustrantes. Il me semblait que chaque fois que j'ouvrais ma Bible, teI verset
me sautait aux yeux pour rfuter la doctrine que j'avais pouse.
Il y avait 1 Corinthiens 2. 2: "Car je n'ai pas eu la pense de savoir parmi vous autre chose que
Jsus Christ, et Jsus-Christ crucifi".
"Dieu nous a sauvs, et nous a adresss une sainte vocation, non cause de nos oeuvres, mais
selon son propre dessein, et selon la grce qui nous a t donne en Jsus-Christ avant les
temps ternels". (2 Timothe 1.9).
"Dieu nous a sauvs, non cause des oeuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa
misricorde, par le baptme de la rgnration et le renouvellement du Saint-Esprit." (Tite 3 .
5).
En considrant avec un regard rtrospectif, les deux dernires annes de ma vie mormone, je
m'tonne de l'oeuvre merveilleuse de Dieu pour me ramener lui. Comme seul il peut le faire,
il a fait revenir les souvenirs d'une exprience avec Christ qui m'avait apport la paix et non la
confusion. Il m'a fait connatre de vritables chrtiens qui me rendaient tmoignage avec
sagesse et aussi dans un esprit de prire. On peut dire qu'il contrlait les circonstances et les
vnements de faon si parfaite qu'il m'tait impossible de ne pas voir sa volont pour moi.
Si je n'avais rien connu de mieux, peut-tre que le mormonisme m'aurait satisfaite, mais une
fois au courant de la ralit, je ne pouvais me contenter d'une simple religion.
Le petit choeur "quelque chose s'est pass pour moi quand il m'a sauv" ne cessait de revenir
mon esprit. II est vrai que pour le moment je n'tais pas encore prte renoncer aux
doctrines mormones, mais j'tais bien oblige d'admettre que quelque chose ne s'accordait pas
avec ma religion actuelle. J'essayais de m'expliquer que certainement je n'tais pas encore
assez profonde dans la foi mormone. Ainsi j'ai continu faire des recherches dans les
critures mormones et mettre en pratique mes devoirs dans l'glise.
C'est ce moment-l que le dsir m'est venu d'assister une runion d'vanglisation d'une
glise vanglique, comme celle que j'avais connue dans le pass. Il me tardait de chanter
avec les autres les cantiques bien connus et d'entendre un message fond entirement sur la
Bible. Dieu a t fidle; en rponse ce dsir, il m'a envoy des amis chrtiens qui m'ont
aide assister leurs runions.
Quand Madame Barsuhns s'est prsente ma Porte, c'tait uniquement pour des raisons
professionnelles. Je ne savais pas que c'tait galement pour les affaires de Dieu. Elle est
venue pour parler de ma chaudire, mais avant qu'elle parte, nous avons parl de la foi. Ce
jour-l elle m'a remis une invitation aux runions de son glise. Elle s'est mme propose de
s'arrter en chemin pour que nous y assistions ensemble.
Ma prsence la runion du soir de cette glise vanglique s'est rpte de temps autres
par la suite. Pour rien au monde, je n'tais prte abandonner mes croyances mormones, mais
je trouvais les runions agrables, et j'ai adopt le raisonnement suivant: ces gens
parviendraient peut-tre un jour comprendre "le reste de la vrit" qui tait maintenant
dtenu par "l'Eglise de Jsus Christ des Saints des Derniers Jours".
Mais en fin de compte je me suis trouve dans une plus grande lutte intrieure que jamais
auparavant. Au dpart, mes tudes de la littrature mormone en vue de mes responsabilits
dans l'glise m'avaient permis de rpondre la plupart des questions qui se posaient mon
esprit, mais dsormais il me fallait tudier des journes entires pour consolider ma foi dans le
mormonisme.
Ce qui rendait la tche encore plus pnible, c'est qu'apparemment tout ce que je lisais dans la
Bible, au lieu de soutenir mes croyances mormones, tendait plutt les dtruire. Je me
rappelle de faon particulire le moment o j'ai lu dans Galates 1. 8.
"Mais, quand nous-mmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre vangile que celui que
nous avons prch, qu'il soit anathme".
J'ai pens au soi-disant entretien qu'a eu Joseph Smith avec l'ange qui, d'aprs les dclarations
des mormons, lui a remis les crits du livre de Mormon J'ai fait des efforts considrables pour
chasser cette pense de mon esprit. Comment pouvais-je renoncer des croyances que j'avais
approfondies pendant cinq ans ? Quel genre de raction serait dclenche chez les membres
de ma famille et mes amis par une telle volte-face? Que penseraient les gens de ma classe
l'cole du dimanche? Devenant plus malheureuse chaque jour, je me dbattais dsesprment
avec ces questions.
Le dernier Dimanche d'aot J'ai ressenti nouveau le dsir d'assister une runion
d'vanglisation. Ce sentiment se prsentait de plus en plus souvent. De soir-l j'ai choisi
l'glise de North Lincoln, dont le pasteur m'avait rendu visite la maison. J'avais apprci sa
sincrit.
En rentrant la maison aprs la runion, je me culpabilisais d'avoir tant apprci cette
runion. La chose ne pouvait tre normale pour une monitrice appartenant aux mormons.
Le sommeil s'enfuit loin de moi, cette nuit-l. Je ne pouvais dormir tant que toutes ces
questions, d'une telle importance, demeuraient sans rponse. Une chose tait sre: il m'tait
impossible de continuer, perturbe comme je l'tais. Je ressentais qu'avant la fin de la
semaine, il me fallait savoir ce que je devais faire. C'est ainsi que j'ai pri Dieu pour qu'il me
montre dans la semaine ce qu'il voulait que je fasse.
Le mercredi aprs-midi de la mme "semaine de la dcision" j'ai reu un coup de tlphone du
pasteur Campbell de l'glise de Benton Harbor. Cela faisait longtemps que je n'avais pas eu de
ses nouvelles et j'tais parvenue la conclusion qu'il avait abandonn tout espoir de me faire
quitter le mormonisme. Il m'a fait savoir que ce soir-l un "missionnaire auprs des mormons"
allait parler et il m'a invite venir l'couter. Il a ajout que je pourrais lui parler en
particulier, aprs la runion, si je le dsirais.
Je me souviens que tout en tenant le combin la main, j'tais en train de me demander si cet
appel n'tait pas la rponse ma prire. J'ai remerci le pasteur de m'avoir appele et je lui ai
assur, que si c'tait possible, je serais la runion. J'tais dcide donner au Seigneur carte
blanche, soit pour confirmer ma foi mormone, soit pour l'enlever entirement.
En coutant le Rev. Richard Manion de Pocatello qui parlait de son travail parmi les
mormons, j'ai senti que l'auto-dfense mormone, que je construisais depuis cinq ans, passait
l'action.
Lors de son expos j'ai pris des notes avec l'intention de rfuter ses affirmations dans de
l'entretien qui allait suivre. J'tais vexe par plusieurs de ses paroles. Au moment de l'offrande
pour son travail j'ai refus d'y contribuer un seul centime. Puis, aprs la runion, j'ai trouv
qu'il tait en mesure de rpondre plusieurs de mes questions. On a discut sur de
nombreuses doctrines de l'glise mormone. On m'a montr les versets bibliques qui s'y
rapportent. J'ai surtout remarqu que le pasteur et le missionnaire ramenaient constamment la
conversation sur le sujet du plan du salut. Chaque fois ils insistaient sur le fait que personne
ne peut jouir de la paix avec Dieu si son salut n'est pas fond sur la grce de Dieu par la foi en
Christ. Ils m'ont pouss lire l'Evangile de Jean et l'Eptre aux Romains, dans lesquels ils
taient srs que Dieu me donnerait les rponses que je rclamais mme si je craignais de les
trouver.
Je suis rentre la maison ce soir-l pour passer par une nouvelle exprience de luttes et de
recherches. Pendant la nuit j'ai lu en entier l'ptre aux Romains me retrouvant encore une fois
devant le dilemme de voir mes croyances apparemment dtruites par la clart des affirmations
de la Bible: je n'ai pu trouver d'chappatoire pour viter l'enseignement si clair de Romains 4.
5: "A celui qui ne fait point d'oeuvres, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est
impute justice".
La lumire commenait poindre. J'avais demand au Seigneur de mettre fin mes
recherches au cours de la semaine. Le coup de tlphone du pasteur Campbell tait venu
mercredi. Mercredi soir j'avais rencontr le missionnaire auprs des mormons. Puis pendant
des heures, j'avais lu fond l'ptre aux Romains. Le tout avait suscit d'autres questions qui
ncessitaient un nouvel entretien avec le pasteur, le jeudi. Dans la journe du vendredi c'tait
la lecture d'un livre formidable crit par Bieder Wolf, portant le titre :"Mormonisme sous la
lumire". A mesure que je suivais l'analyse du Dr. Wolf concernant la doctrine et l'histoire des
mormons, compares l'enseignement de la Bible, les questions que je me posais encore
trouvaient leur rponse. Une fois le livre termin je savais sans aucun doute comment je
devais agir. C'est comme si un grand poids s'tait envol de mes paules.
Sance tenante je me suis agenouille dans la prire afin de revenir mon Sauveur. En priant,
j'ai ressenti le merveilleux pardon de Christ. A nouveau je me baignais dans la paix et la joie
que seule une confiance totale dans la Personne de Jsus peut apporter.
En me relevant, je savais que je devais faire face plusieurs tches difficiles, dont la
dmission de mes responsabilits dans l'glise mormone et l'explication du changement de vie
auprs de ma famille et mes amis ne seraient pas les moindres. Pourtant en mme temps j'tais
certaine que Jsus me donnerait la force pour accomplir tout ce qu'il voulait de moi.
J'avais raison: Christ a suffi dans toutes les situations. Le fait de raliser que Christ nous suffit
est devenue une de mes meilleures bndictions.
Mes cinq annes comme mormone m'ont appris bien des choses. Je comprends maintenant
l'importance de la fidlit aux runions d'une glise o l'on enseigne la Bible, pour empcher
les chrtiens d'tre ballotts par tous vents de doctrine. Je ralise combien il est important de
tmoigner ceux qui sont enlacs dans l'erreur, comme d'autres personnes ont pris le temps
pour me tmoigner.
Je sais que a vaut la peine de prier pour ceux qui ont besoin d'aide spirituelle, car depuis lors,
j'ai dcouvert que beaucoup de personnes priaient pour moi.
Ces cinq annes m'ont galement laiss un grand fardeau pour tous les gens sincres au sein
de l'glise mormone, pour qu'ils connaissent quelque chose d'infiniment plus valable qu'une
simple "religion". Ainsi tous les mormons qui liront les paroles de mon tmoignage je laisse
les versets suivants:
Ephsiens 2.8-9:
"C'est par grce que vous tes sauvs, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous,
c'est le don de Dieu". Ce n'est point par les oeuvres' afin que personne ne se glorifie".
Romains 5.1.
"Etant donc justifis par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jsus-Christ".
Extrait du livre "Pourquoi nous avons quitt les mormons" dit par
Le Tmoignage Evanglique
227 Avenue Colonel Rozanoff
40000 MONT DE MARSAN
Le Tmoignage de Carolyn SEXAUER
Les enseignements mormons sont incompatibles avec la Bible

Je suis sortie de l'glise des mormons!
Depuis ce jour merveilleux o j'ai cess d'essayer de rconcilier l'enseignement mormon avec
la Bible, j'ai t libre. J'ai fait l'exprience de ce que la Bible appelle "la nouvelle naissance"
(Evangile selon Jean chapitre 3). Maintenant je suis beaucoup plus heureuse que dans le
pass. Je connais pleinement la paix de Dieu qui surpasse toute connaissance. Chaque jour je
vis dans la joie. Tous les fardeaux sont sortis de mon coeur, de mme que tous les doutes,
toutes les craintes. Depuis longtemps j'ai le dsir de rendre tmoignage auprs des autres qui
sont encore membres de la religion dans laquelle je suis ne et o j'ai vcu la majeure partie
de ma vie.
Faute de place je ne puis m'tendre sur tous les dtails de mes luttes au sein du dsespoir et de
l'incertitude, avant de parvenir la vrit, mais ce que je dsire, autant que mes faibles mots
peuvent le faire, c'est d'expliquer clairement combien c'est formidable de connatre le
Seigneur Jsus-Christ comme mon Sauveur personnel, ayant la certitude absolue de mon
salut, ce qui ne dpend pas de ce que j'ai fait ou de ce que je pourrais faire, mais plutt du fait
que je vis sous la grce de Dieu avec l'Esprit de Christ dans mon coeur.
C'est toute la diffrence entre la nuit la plus noire et le jour le plus clair. Ayant trouv la
lumire, aucune puissance sur terre ne pourrait m'obliger retourner dans les tnbres.
Car le systme mormon est en effet un systme de tnbres. Les fidles disciples de Joseph
Smith, ceux qui croient au livre de mormon, au livre des Doctrines et Alliances et aux autres
livres qui passent pour tre inspirs, oui, ceux-l, seront scandaliss par cette affirmation,
mais c'est vrai.
Pendant plus de deux ans, j'ai enseign la thologie, tudi de plus en plus de faon diligente,
souvent genoux. Je suppliais Dieu, comme jamais dans le pass, de me rvler la vrit. Et
c'est pendant les premiers mois de cette priode que les doutes (que je possdais dj envers
ma religion et qui taient dans mon coeur l'tat latent) ont commenc se concrtiser.
Permettez-moi de dire clairement qu' ce moment-l mon plus cher dsir tait de justifier ma
foi dans mon glise. Mme les doutes qui se prsentaient, je les loignais de moi. Je
tranquillisais ma conscience en lui expliquant tout simplement que je ne comprenais pas tel et
tel principe car certainement je n'tais pas encore digne de discerner sa vraie signification.
L'agonie de mes croyances dans les doctrines mormones fut longue et pnible. J'y tenais
dsesprment malgr la conviction que ces doctrines taient tout fait errones.
Lorsque la prsidente de la classe m'a demand d'enseigner la doctrine, je m'en suis sentie
compltement indigne et je me suis efforce mais en vain, de lui montrer que ce serait
vraiment de la prsomption si j'essayais d'enseigner aux dames qui taient tellement plus loin
que moi dans le chemin de la "progression ternelle".
Certes, ma vie tait correcte et respectable, compare aux normes de ce monde, mais j'avais
abandonn depuis longtemps tout espoir de mriter mon salut. Je savais que si celui-ci
dpendait d'une vie de bonnes oeuvres et d'obissance aux lois et aux ordonnances de
l'Evangile, comme cela est crit dans les articles de Foi, alors j'avais chou lamentablement.
L'aptre F.D. Richard explique: "la rdemption des pchs personnels ne peut s'acqurir que
par l'obissance aux exigences de l'Evangile et une vie de bonnes oeuvres."
L'ancien E.F. Parry dit : "l'Evangile de Jsus-Christ s'appelle le plan du salut. C'est un systme
de rglements par lequel, si l'on s'y conforme, le salut peut s'acqurir". Alors quelle chance
avais-je ? Aucune.
Mais cette gentille dame balayait mes protestations. Elle m'a inform que les soeurs taient
d'accord avec elle sur le fait que c'tait moi qui devais animer la classe. Croyez-moi, je le fis
avec humilit. Je pris la dcision que dornavant la chose la plus importante de ma vie serait
de justifier la confiance de ces dames mon gard. Je priais constamment pour tre bien
dirige. J'tudiais avec srieux les livres de l'glise et, pour la premire fois, je me suis mise
lire et tudier la Bible.
C'est ce moment-l qu'a dbut une horrible confusion. En cherchant les quelques rfrences
bibliques suggres dans le journal pour le plan de la leon, je me suis retrouve en train de
lire plus que le simple verset. Je lisais les chapitres qui prcdaient de mme que ceux qui
suivaient. Je trouvais que le sens tait souvent tout fait diffrent de ce qu'un verset, isol de
son contexte, pouvait laisser croire. De plus, suite ma lecture de la prcieuse Parole de Dieu,
j'ai dcouvert bien des choses qui ne s'accordaient pas avec l'enseignement des mormons.

Le choc m'a branle. J'avais toujours cru que la religion des "Saints des derniers jours"
acceptait la Bible comme la vritable Parole de Dieu, malgr le huitime article de Foi: "Nous
croyons que la Bible est la Parole de Dieu dans la mesure o elle est traduite correctement". Je
n'avais jamais pens que la Bible pouvait subir une traduction malhonnte. Il est vrai que,
comme les autres mormons, on ne m'avait jamais encourage la lire, mais j'avais toujours
cru d'office que c'tait le livre au-dessus de tous les livres, et dans mon glise, et dans toutes
les religions chrtiennes.
Maintenant, je sais pourquoi on ne pousse pas les mormons lire leur Bible.Toute personne
qui la lit avec un coeur ouvert, demandant Dieu de l'clairer, trouvera rapidement, si elle
cherche honntement la vrit, que le mormonisme n'a rien voir avec la vritable Eglise de
Christ.
La Bible est la vrit. Scientifiquement, historiquement, prophtiquement et
psychologiquement, il a t prouv qu'elle tait vraie. Elle a son propre tmoignage. Des
hommes de renom, des savants en matire de recherche, tous ont corrobor la vrit et
l'exactitude infaillible de la Bible travers les sicles.
De plus, sans considrer ces preuves abondantes, tout croyant, n de nouveau sait sans
l'ombre d'un doute qu'elle est la Parole de Dieu, pure et ternelle, dont l'Esprit est l'interprte.
"C' est l'esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit
et vie" (Jean 6 .63).
"Si quelqu'un veut faire sa volont, il connatra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de
mon chef". (Jean 7. 17).
Quand l'objet suprme et but de notre vie, est de faire la volont de Dieu, nous saurons sans
problme que la Bible est Sa Parole.
Le Seigneur a promis qu'il donnerait l'Esprit tous ceux qui croient. "L'Esprit de vrit, que le
monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connat point mais vous, vous le
connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous". (Jean 14.17).
Les chefs mormons ont sap la foi de leurs adeptes dans la fiabilit de la Bible en jetant des
soupons sur sa divine inspiration. Voici ce qu'crit l'aptre Orson Pratt dans son livre
"l'Autorit divine du livre des mormons" :
"Si nous admettons que les aptres et les vanglistes ont crit les livres du Nouveau
Testament ce n'est pas pour autant prouv qu'ils aient t divinement inspirs au moment de
les crire".
Et il a ajout dans le mme livre:
"Ajoutons toute cette imperfection l'incertitude au niveau de la traduction. Rsultat : Qui,
s'il est sain d'esprit, pourrait affirmer une seule seconde que la Bible dans sa forme actuelle,
constitue un guide parfait? Qui peut dire qu'un seul verset de la Bible n'a pas t altr, qu'il
porte le mme sens maintenant qu' l'origine?"
Tant d'affirmations semblables ont t faites des crivains mormons. Je pourrais en citer bien
d'autres qui me viennent l'esprit si la place le permettait. Je devrais limiter mon propre
commentaire galement. Mon dsir prsent est de vous montrer, ami inconnu, certaines
choses qui m'ont pousse quitter l'glise mormone, avec son enseignement, pour me tourner
vers la vritable Eglise de Christ dont il est la tte et nous, les croyants, les membres du corps.
Je vais commencer par la question du salut: le principe qui a mis en route ma recherche de la
vrit. La question rsoudre tait: le salut, est-il obtenu par les crmonies et les bonnes
oeuvres, comme mon glise l'enseigne, ou s'agit-il du ''don de Dieu" comme la Bible le
dclare?
J'ai dj cit deux affirmations contenues dans les livres des "Saints des derniers Jours",
expliquant comment le salut s'obtient. En voici une autre, de l'ancien Nephi Anderson: "Les
ordonnances salvatrices de l'vangile doivent tre administres par des hommes appartenant
la prtrise, ce qui est l'autorit de Dieu dlgue l'homme".
Maintenant je cite la Bible:
"Le salaire du pch, c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie ternelle en
Jsus-Christ notre Seigneur" ( Romains 6.23).
"C'est par grce que vous tes sauvs, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous,
c'est le don de Dieu" . Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie".
(Ephsiens 2.8,9).
" Il nous a sauvs, non cause des oeuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa
misricorde, par le baptme de la rgnration et le renouvellement du Saint-Esprit, qu'il a
rpandu sur nous avec abondance par Jsus-Christ notre Sauveur" (Tite 3.5-6).
Le mormonisme enseigne que l'homme est son propre sauveur, par sa propre obissance. La
Parole de Dieu dit que le salut est "le don de Dieu". Un don ne se mrite pas sinon ce n'est
plus un don. A maintes reprises, la Bible nous dit que le salut n'est pas par les oeuvres. Elle
explique clairement qu'il ne vient pas de nous. Comment pourrions-nous mriter quelque
chose qui ne dpend pas de nous ?
Considrons donc la prcieuse doctrine de la justification par la foi seule.
Dans les "Articles de Foi" (dition de 1899) l'aptre James E. Talmage dit: "Le dogme
sectaire de la justification par la foi seule exerce son influence malfique depuis les premiers
jours du Christianisme''.
Dans l'dition de 1925 la dnonciation est encore plus forte: il appelle la justification par la foi
seule, une doctrine pernicieuse.
Voici des citations de la Parole de Dieu.
''Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne
prisse point, mais qu'il ait la vie ternelle" (Jean 3.16).
"Celui qui croit en lui n'est point jug; mais celui qui ne croit pas est dj jug, parce qu'il n'a
pas cru au nom du Fils unique de Dieu". (Jean 3.18).
"Etant donc justifis par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jsus Christ".
(Romains 5.1).
"Et ils sont gratuitement justifis par sa grce, par le moyen de la rdemption qui est en Jsus-
Christ". (Romains 3 .24).
Ah, non ! ce n'est pas pernicieux, mais plutt une doctrine merveilleuse, hors de prix. Je
pourrais citer encore de nombreux versets pour soutenir la croyance que j'ai. Pourquoi celle-ci
est-elle pernicieuse aux yeux des mormons? Je vous le dirai: parce qu'elle dtruit les
prtentions de la prtrise mormone. Tous les membres des "Saints des derniers jours" sont au
courant de ces prtentions. Je n'en citerai qu'une venant des "Doctrines et Alliances", section
86, verset 11 : "C'est pourquoi, vous tes bnis si vous persvrez dans ma bont, tant une
lumire pour les Gentils et, par cette prtrise, un sauveur pour mon peuple d'Isral".
Mais la Bible enseigne que le Seigneur Jsus est le seul et unique mdiateur (prtre) entre
Dieu et les hommes.
Lisez 1 Timothe 2.5 : "Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul mdiateur entre Dieu et les
hommes, Jsus-Christ homme".
C'est lui, notre Souverain Sacrificateur ternel.
Lisez Hbreux 7.24: "Mais lui, parce qu'il demeure ternellement, possde un sacerdoce qui
n'est pas transmissible".
Les mormons prtendent avoir retrouv la prtrise d'Aaron et de Melchisdeck. Mais dans la
Bible il n'y a rien pour indiquer que de tels ordres de prtres aient jamais exist dans l'glise
de Jsus-Christ. N'importe qui ayant un minimum de connaissance biblique sait que la prtrise
aaronique appartenait uniquement aux Juifs. Lorsque Jsus-Christ est venu mourir sur la croix
du Calvaire, il accomplissait les rites de l'Ancien Testament, avec sa prtrise et ses offrandes
et celles-ci ont t dfinitivement abolies. C'est l tout l'enseignement de l'ptre aux Hbreux.
Quant la prtrise la plus leve, l'ordre de Melchisdeck, les Ecritures attestent clairement
que personne ne l'a jamais possde, hormis le Seigneur Jsus. Il ne l'a jamais remise
quelqu'un d'autre.
Il existe un sacerdoce royal qui appartient tous les vritables disciples de Christ.
Voyez 1 Pierre 2.9: "Vous, au contraire, vous tes une race lue, un sacerdoce royal, une
nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appels
des tnbres son admirable lumire".
Lisez Apocalypse 1.6: "Et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son
Pre, Lui soient la gloire et la puissance, aux sicles des sicles. Amen".
A tous ceux qui sont rconcilis, Christ a donn le ministre de la rconciliation.
Lisez 2 Corinthiens 5.18: "Et tout cela vient de Dieu, qui nous a rconcilis avec lui par
Christ, et qui nous a donn le ministre de la rconciliation".
Ensuite j'aimerais attirer votre attention sur l'immense diffrence entre l'enseignement
mormon et l'enseignement biblique concernant la personne de Dieu.
Selon la doctrine mormone il y a plusieurs dieux, et polygames de surcrot.
Je cite I'aptre Orson Pratt : "Dans le ciel, o nos esprits sont ns, il y a plusieurs dieux, dont
chacun a sa femme, ou ses femmes, lesquelles leur avaient t donnes, alors qu'ils taient
encore mortels".
Voici une autre citation du journal des discours. Il s'agit d'un sermon par le prophte Joseph
Smith. "Au commencement le chef des dieux convoqua un concile des dieux. Ils se
rassemblrent et tablirent un plan pour crer le monde et les gens".
Mais la Bible dit:
"Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifies aux idoles, nous savons qu'il n'y a
point d'idoles dans le monde, et qu'il n'y a qu'un seul Dieu". (1 Corinthiens 8.4)
Examinez attentivement ce passage. Vous verrez que son contexte montre que le sens est en
totale opposition avec l'interprtation des mormons, I'aptre Paul soulignant le contraste entre
la croyance paenne en plusieurs dieux et la rvlation chrtienne d'un seul Dieu.
"Car tous les dieux des peuples sont des idoles, et l'Eternel a fait les cieux". (1 Chroniques
16.26).
"Ainsi parle l'Eternel, roi d'Isral et son rdempteur, l'Eternel des armes : "Je suis le premier
et je suis le dernier et hors moi il n'y a point de Dieu". (Esae 44.6).
"Je suis l'Eternel, il n'y en a point d'autre, hors moi, il n'y a point de Dieu". (Esae 45.5).
Selon l'enseignement mormon, Dieu tait autrefois un homme. Je cite un extrait d'un sermon
du prophte Joseph Smith contenu dans le journal des discours: "Dieu lui-mme tait autrefois
comme nous sommes maintenant, c'est un homme lev".
Dans le livre "La cl de la Science de la Thologie" l'aptre Parley P. Pratt, crit: "Dieu, les
anges et les hommes sont une espce, une race, une grande famille, parpilles parmi les
systmes plantaires en tant que colonies, royaumes, nations, etc."
La Bible dit:
"Je n'agirai pas selon mon ardente colre, je renonce dtruire Ephram ; car je suis Dieu et
non pas un homme. (Ose 11.9)
Dieu n'est point un homme pour mentir, ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne
le fera-t-il pas ? Ce qu'il a dclar, ne l'excutera-il pas ? (Nombres 23. 19).
Dieu a toujours t Dieu. Voyez Psaume 90.2; Deut. 33.27.
"Avant que les montagnes fussent nes et que tu eusses cr la terre et le monde, d'ternit en
ternit tu es Dieu".
"Le Dieu d'ternit est un refuge, et sous ses bras ternels est une retraite".
Quant l'ide que Dieu aurait t un homme, remarquez ce que la Bible dit:
"C'est pourquoi il est crit : le premier homme, Adam, devient une me vivante". (1
Corinthiens 15.45).
Il n'y a pas eu d'homme avant Adam.
Puis considrez l'affirmation suivante faite par le prophte Brigham Young dans un des
sermons du "Journal des Discours". Pensez ce qu'il signifie, ce qu'il implique.
"Maintenant coutez ceci, vous habitants de la terre, juifs, paens, saints ou pcheurs : quand
notre pre Adam entra dans le jardin d'Eden, il y entra avec un corps cleste, amenant avec lui
Eve, une de ses femmes. Il aida fabriquer et organiser le monde. Il s'appelle Michal
l'Archange, l'Ancien des Jours, de qui les saints ont crit et parl. C'est lui, notre pre et notre
Dieu, et le seul dieu avec qui nous avons faire".
Est-ce possible de croire une chose pareille?
Tous les mormons sont au courant de ce couplet que le prsident Lorenzo Snow prtendait
avoir reu par rvlation et qui s'imposa comme la doctrine de l'Eglise: "Ce que l'homme est,
Dieu l'tait autrefois ; ce que Dieu est, l'homme peut le devenir". L'Eglise enseigne que les
hommes doivent apprendre comment devenir des dieux exactement comme tous les dieux
l'ont fait avant eux.
Beaucoup trop de choses ont t crites ce sujet pour que je puisse les citer ici (voir le
Journal des Discours Vol.VI).
Regardons maintenant la Parole de Dieu.
Satan tait le premier vouloir devenir un dieu par ambition. Il a dit "Je serai comme le Trs-
Haut. Je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable au Trs Haut". (Esae 14 .
13,14). Mais Dieu a dit son sujet : "Mais tu as t prcipit dans le sjour des morts". (Esae
14.15).
Le premier mensonge de Satan l'homme tait "Vous serez des dieux":
"Mais Dieu sait que le jour o vous en mangerez vos yeux s'ouvriront, et que vous serez
comme Dieu connaissant le Bien et le Mal". (Gense 3. 4).
Jsus a appel Satan un menteur : "Il ne se tient pas dans la vrit, parce qu'il n'y a pas de
vrit en lui... Il est menteur et le pre du mensonge. (Jean 8 . 44).
Dieu est parfait, immuable. Ainsi il ne pouvait "progresser" comme les mormons l'enseignent.
Il n'est pas devenu Dieu, car il a toujours t Dieu et le sera toujours. "Car je suis l'Eternel, je
ne change pas". (Malachie 3 . 6). "D'ternit en ternit tu es Dieu". (Psaume 90.2).
De mme Jsus est ternel et immuable parce qu'il est le Fils de Dieu. (Hbreux 13 . 8).
"Jsus-Christ est le mme hier, aujourd'hui et ternellement".
Les chefs des mormons admettent que l'homme est pcheur. Alors pensez ce que cela
signifie la lumire de leur doctrine : "Ce que l'homme est, Dieu l'tait autrefois, ce que Dieu
est, l'homme peut le devenir". Cela signifie que Dieu a t autrefois un pcheur. Cela ne
ressemble pas du tout au Dieu que j'adore. Le Dieu de la Bible n'a jamais commis le pch.
Sa parole dit:
"l' Eternel est juste. Il est mon rocher et il n'y a point en lui d'iniquit". (Psaume 92. 16).
A mon avis, rabaisser l 'Eternel Dieu au niveau de l'homme pcheur est un horrible
blasphme. Dieu, le crateur, est infiniment au-dessus de l'homme, sa crature si limite. Si
nous pensons autrement, nous ne comprenons plus ni la gravit du pch ni la saintet de
Dieu.
De mme l'enseignement mormon quant la personne de Christ s'carte radicalement de
l'enseignement de la Parole de Dieu.
Par exemple, la naissance de Christ. Avec le recul du temps, je m'tonne que pendant de si
longues annes, j'ai accept le point de vue des mormons, malgr les nombreux tmoignages
de chrtiens autour de moi; le dsaccord venait du fait que la Bible tait pour moi inconnue.
Les Thologiens mormons se sont donns beaucoup de peine pour nier une des vrits les plus
importantes de la Bible: que notre Seigneur Jsus-Christ a t conu par le Saint-Esprit.
Je cite nouveau "le Journal des Discours", un ouvrage de l'Eglise que j'ai pu examiner fond
pour les tudes de classe. Ce qui suit vient du prsident et prophte Brigham Young (volume
1):
"Quand la Vierge Marie cont l'Enfant Jsus, le Pre l'a engendr sa propre image. Il ne fut
pas conu par le Saint-Esprit. Qui est le pre ? C'est le premier de la famille humaine, et
quand il prit un tabernacle ce fut engendr par son pre dans le ciel, de la mme manire que
le tabernacle de Can, d'Abel et des autres fils et filles de l'union d'Adam et Eve".
Relisez-le, et si vous avez accs au "Journal des Discours", lisez un peu plus loin. Faute de
place je ne citerai pas davantage ces paroles blasphmatoires de Brigham Young, mais quand
vous les lirez, vous comprendrez ce que je veux dire. Pour parler clairement, Brigham Young
enseignait que Christ tait le fils d'Adam, issu d'une union sexuelle avec Marie.
Maintenant lisez ce que dit la Bible concernant la naissance de notre Sauveur. "Comme il y
pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe et dit : Joseph, fils de David, ne
crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conu vient du Saint-
Esprit". (Matthieu 1 . 20).
Lisez aussi Luc. 1. 35: "L'Ange lui rpondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance
du Trs Haut le couvrira de son ombre. C'est pourquoi le Saint Enfant qui natra de toi sera
appel Fils de Dieu".
Il y a encore beaucoup de doctrines et principes de l'Eglise des "Saints des Derniers Jours" qui
ne ressemblent pas plus aux doctrines bibliques que le jour ressemble la nuit, mais je ne puis
les examiner toutes ici.
Il y a l'enseignement mormon concernant le Saint-Esprit, la troisime personne de la Divinit.
Les mormons croient que Christ s'est mari; si c'tait vrai, pourquoi la Bible est-elle muette
sur un vnement d'une telle importance ?
Et puis il y a l'affreux principe de la polygamie, chose que j'ai toujours dplore. Si toutes les
pouses et les mres dans cette glise taient honntes, elles admettraient qu'elles pensent la
mme chose, et que, si c'tait possible, elles seraient ravies de faire disparatre cette
abomination. Car le principe de la polygamie demeurerait et serait encore pratiqu si la loi ne
l'interdisait pas.
Ensuite il y a l'enseignement erron selon lequel Dieu avait prdestin la chute de l'homme.
Ne pouvant pas tout rsumer en quelques mots, j'attire votre attention sur le vritable rcit
dans le Livre de la Gense. Comparez ensuite avec le Livre de Mormons 2 Neph. 2. 22 - 25.
"Et maintenant, voici, si Adam n'avait pas transgress, il ne serait pas tomb, mais il serait
rest dans le jardin d' Eden, et toutes les choses qui ont t cres auraient d rester dans l'tat
mme o elles se trouvaient aprs leur cration et elles auraient d demeurer toujours et ne
pas avoir de fin. Ils n'auraient pas eu d'enfants ; ils seraient demeurs dans un tat
d'innocence, sans ressentir de joie car ils ne connaissaient aucune misre, sans faire de bien,
car ils ne connaissaient aucun pch. Mais toutes choses ont t faites par la sagesse de celui
qui sait tout. Adam tomba pour que les hommes fussent, et les hommes sont pour avoir de la
joie".
J'ajoute un mot au sujet d'un autre principe du mormonisme, car c'tait un des premiers points
de ma religion qui avait suscit des doutes dans mon esprit. Voici la question: Pour recevoir le
Saint-Esprit l'imposition des mains est-elle indispensable ?
Voici une affirmation du prsident, le prophte Charles W. Penrose:
"Aprs le baptme, ou la naissance d'eau, vient le baptme ou la naissance de l'Esprit. Ce don
de Dieu se communique par l'imposition des mains des hommes que Dieu a appels et
autoriss pour faire cette sainte crmonie".
Maintenant je cite la Parole de Dieu :
"Parce que vous tes fils, Dieu a envoy dans nos coeurs l'Esprit de son Fils, lequel crie Abba
! Pre !" (Galates 4.6).
"En lui vous aussi, aprs avoir entendu la parole de la vrit, l'Evangile de votre salut, en lui
vous avez cru et vous avez t scells du Saint-Esprit qui avait t promis, lequel est un gage
de notre hritage, pour la rdemption de ceux que Dieu s'est acquis, la louange de sa gloire"
(Ephsiens 1. 13 - 14).
Le Saint-Esprit entra dans les coeurs des disciples la Pentecte. (Voir Actes 2) et vint sur
Corneille et sa famille (Actes 10) quand ils acceptrent le Seigneur Jsus. On ne leur fit pas
l'imposition des mains. Le Saint-Esprit vient habiter dans le coeur et la vie de chaque
personne qui devient enfant de Dieu en acceptant Jsus-Christ, comme son Sauveur
personnel. J'en rends tmoignage. Je sais que, quand je suis entre dans l'glise mormone
mon baptme et que j'ai reu l'imposition des mains, l'Esprit n'est certainement pas venu
habiter en moi. Je sais que lorsqu'on a impos les mains mon fils, aucun changement ne s'est
produit dans sa vie. Mais je sais une chose: au moment o j'ai accept Jsus comme mon
Sauveur personnel par la foi en Lui, et que je me suis abandonne sa volont, c'est alors que
le Saint-Esprit est venu vritablement dans mon coeur. C'tait la plus grande exprience de
ma vie. J'ai eu ce jour-l un vritable contact avec Dieu. Je suis ne de nouveau pour devenir
une nouvelle crature "en Christ". Croyez-moi, c'tait exactement comme il a promis : "Si
quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle crature. Les choses anciennes sont passes ; voici,
toutes choses sont devenues nouvelles". (2 Corinthiens 5 .17).
Ah ! si je pouvais seulement vous montrer combien c'est merveilleux de savoir que l'on est
sauv maintenant par la connaissance personnelle du Seigneur Jsus. Si seulement mes faibles
efforts pouvaient susciter dans votre coeur le dsir de chercher la vrit par vous-mme, au
lieu d'accepter aveuglment la domination des hommes faillibles.
De tout temps on m'a prsent Joseph Smith, qu'on a exalt jusqu' la position d'une divinit.
Ce n'est pas moi de le juger, mais, aprs tout, il n'est pas Dieu. Que de tmoignages mettant
en relief ses attributs divins, son caractre, la vracit de ses prophties, etc... ainsi Christ n'a
pas la premire place dans le tmoignage des mormons. C'est Joseph Smith qui occupe cette
premire place. Pensez-y. C'est lui qui reoit la louange qui appartient notre Sauveur; cela
ne vous interpelle-t-il pas ?
Extrait du livre "Pourquoi nous avons quitt les mormons" dit par
Le Tmoignage Evanglique
227 Avenue Colonel Rozanoff
40000 MONT DE MARSAN
Tmoignage de l'arrire petite fille de
John D. Lee, l'un des premiers
mormons
Il s'agit de John D. Lee, un des premiers Mormons, fils adoptif de Brigham Young (1), pre
de plus de soixante enfants, en mme temps mon arrire grand-pre paternel. Je veux vous
dire qui est Jsus pour moi, et qui Il veut tre pour le peuple Mormon. J'aimerais partager
avec vous l'honneur que ma famille attribuait notre hritage Mormon, bien que la vie
personnelle de John D. Lee ait t un kalidoscope d'hrosme, de fanatisme, d'intrigue et de
meurtre, pour se terminer par sa propre disgrce et sa mort. Nanmoins, nous l'aimions et
nous l'honorions pour sa loyaut envers l'glise et la prtrise mormones.
Le massacre de Mountain Meadows
A cause de son obissance inconditionnelle aux rvlations et aux commandements du
premier prophte des Mormons, Joseph Smith Junior (2), Grand-Papa Lee a pous "pour le
temps et pour l'ternit" ces 19 femmes dont il a eu 64 enfants. Ce mme dvouement aveugle
l'a pouss a abandonner le confort et les plaisirs de ses propres lits conjugaux, afin d'tre
"guetteur" pour Joseph Smith, et plus tard pour Brigham Young, au cours de leurs visites
leurs nombreuses pouses secrtes. Par soumission aux ordres de ses suprieurs dans la
prtrise mormone, John D. Lee dirigea une bande de Mormons et d'Indiens qui attaqua,
massacra et dvalisa un train de pionniers en route pour la Californie. L'histoire rapporte qu'en
Septembre 1857, plus de cent hommes, femmes et enfants furent assassins alors qu'ils
tentaient de traverser le sud de l'Utah (3). Parmi les nombreux responsables participant cet
infme massacre, seul mon arrire grand-pre John D. Lee fut jug condamn et excut par
le gouvernement. Grand-Papa Lee passa prs de vingt ans se cacher avant d'tre finalement
pris et excut pour la participation - qu'il reconnut - ce crime important. Il fut le bouc-
missaire pour les autorits de l'glise mormone, qui pourtant avaient ordonn le massacre de
tous, sauf des trs jeunes enfants et bbs. Lui seul souffrit la honte publique et fut condamn
pour la boucherie immonde de Mountain Meadows. Lors de son excution, sur les lieux-
mmes du massacre, Grand-Papa Lee s'assit sur son cercueil, fit face au peloton, et fit cette
demande: "Visez au coeur les gars! Que mon corps ne soit pas mutil." Puis il "rendit
tmoignage" que, bien que l'Eglise mormone fut "la vritable Eglise" et Joseph Smith un "vrai
prophte", Brigham Young (1) avait entran le peuple loin de la "vrit".
La vritable alliance
Je suis remplie de joie la pense qu' prsent, mon tmoignage et ma foi sont placs dans le
Seigneur Jsus, et non dans une quelconque "EGLISE" ou encore dans mes propres "oeuvres
de justice". Le salut ne peut rsulter que de l'une de ces deux mthodes, qui s'excluent
mutuellement:
1. de quelque chose que nous pouvons faire
2. de quelque chose que Dieu fait pour nous.
On ne peut mler les deux (cf. Rm 11.5-6). J'ai le tmoignage que le sang de Jsus-Christ m'a
lave de tout pch. Je comprends maintenant que la vritable alliance de Dieu repose sur le
sacrifice de Jsus-Christ; lui seul est la ranon pour les pchs de ceux qui l'acceptent
personnellement comme Sauveur. On peut mme dire que l'alliance ternelle tait prfigure
dans le jardin d'Eden, quand Adam fit une "ceinture" de feuilles de figuier pour essayer de
cacher les consquences de son pch. Mais c'est Dieu qui a pris l'initiative de verser le tout
premier sang d'animal, pour que sa peau puisse "couvrir" le pch et la nudit d'Adam et
d'Eve. C'tait le plan de Dieu de pourvoir au salut de l'homme sans aide "extrieure"! Plus
tard, Dieu fit alliance avec Abraham, lui promettant que sa postrit (c'est--dire Jsus-
Christ: Ga 3.16) verserait son sang pour le pardon des pchs. Voil la vritable "alliance
ternelle", car sans effusion de sang il n'y a pas de rmission des pchs (Cf Hb 9.22). Nous
devons croire en "l'alliance sanglante" de Dieu pour notre salut et notre entre dans le
Royaume Cleste du Pre plutt que dans l'"alliance matrimoniale" par laquelle les Mormons
l'ont remplace. Joseph Smith a rvl que "l'alliance matrimoniale ternelle" devait prsent
tre la "nouvelle alliance ternelle" et que c'tait en fait la premire directive de tous les temps
et la cl du plan de salut, jadis perdu mais prsent retrouv. Le znith de l'idal matrimonial
est la polygamie. Bien que cette pratique ait t suspendue pour un temps, elle est toujours
valable en tant que doctrine mormone jusqu' ce jour, et elle est considre par de nombreux
Mormons comme le plan prfr de Dieu pour le mariage. (4) Dans la "rvlation" du 12
Juillet 1843 concernant la polygamie, Joseph Smith met dans la bouche de Dieu les paroles
suivantes: "... Voici, je te rvle une nouvelle alliance ternelle; si tu ne respectes pas cette
alliance,tu es damn; car nul ne peut rejeter cette alliance et recevoir la permission d'entrer
dans ma gloire" (5). Cela signifie que les Mormons ne peuvent pas atteindre le niveau le plus
lev du Royaume Cleste s'ils n'entrent pas dans cette alliance matrimoniale particulire.
Dans la mme section il est dit que "Abraham reu des concubines et elles lui donnrent des
enfants; et cela lui fut imput justice..." (6) Mais la Parole de Dieu, la Bible, dit que c'est la
foi d'Abraham qui "...lui fut impute justice" (Rm 4.3-9; Ga 3.6; Jacques 2.23).
Les dieux et desses des Mormons
Les Mormons esprent un jour devenir eux- mmes des dieux et des desses. Ce faux espoir
repose sur la croyance que Dieu Lui-mme n'est qu'un homme suprieur. Ils disent volontiers:
"Comme est l'homme, ainsi Dieu tait: comme Dieu est, ainsi l'homme peut devenir." Quand
j'tais jeune fille, moi aussi je voulais devenir desse. J'esprais un jour aller dans le temple
Mormon et tre marie et scelle un prtre Mormon qui serait digne de m'appeler hors de la
tombe au matin de la rsurrection. Alors, nous commencerions nous mmes procrer des
"enfants-esprits" jusqu' ce qu'il y en ait suffisamment pour que mon mari - et Dieu - puisse
organiser son propre "monde" et le peupler de nos enfants-esprits. Il serait le Pre Cleste de
ce nouveau monde, et Dieu et moi-mme serions la Mre Cleste! Cela peut paratre trange
certains, mais ce processus de mariage et de procration ternels est la substance mme du
plan de salut des Mormons. C'est par ce mme processus que le Pre Cleste et Jsus-Christ
"sont devenus Dieux" eux-mmes! Les premiers aptres Mormons enseignrent que Dieu et
Jsus, non seulement taient maris, mais qu'ils taient polygames et avaient d'innombrables
pouses. Les nombreuses pouses de Dieu sont indispensables pour donner naissance aux
milliards d'enfants-esprits de Dieu qui sont dans ce monde ou doivent encore y venir. Dans la
doctrine mormone, l'abondance d'pouses et d'enfants est appele "croissance ternelle", c'est
ce qui fait que Dieu est Dieu! C'est pourquoi les Mormons encouragent avoir de grandes
familles pour fournir davantage de corps "mormons" disponibles pour ces nombreux enfants-
esprits qui attendent au ciel de venir sur terre, et pour lever la position future dans le ciel des
parents terrestres. Cette conception - "davantage d'enfants, davantage de puissance" - est sans
doute ce qui a pouss Brigham Young adopter mon arrire grand-pre (qui tait adulte!) Lee
et sa famille furent tous scelles Brigham Young, qui tait "scell" Joseph Smith, et enfin
tous furent scells Adam. Pourquoi Adam? Parce que c'est Adam qui tait le Dieu de
Brigham Young! Il dclarait: "... Il est notre Pre et notre Dieu, et le seul dieu avec lequel
nous ayons affaire." (7) A maintes reprises, Brigham Young a enseign au peuple Mormon
que leur Pre Cleste personnel n'tait autre que l'homme appel Adam. Il enseigna aussi que:
l'homme deviendrait un Adam (ou une Eve pour les femmes), car il s'agit d'une des fonctions
premires des "Dieux" (8). Mais les Mormons contemporains de Brigham n'aimaient pas cette
doctrine, pas plus que les Mormons d'aujourd'hui qui l'ont totalement abandonne et qui, soit
prtendent que Brigham Young ne l'a jamais enseigne, soit qu'ils n'en ont pas entendu parler.
De son temps, Brigham reprit ses disciples pour leur incrdulit, en certaines occasions, par
exemple dans le sermon donn en Juin 1873: "Quelle est la mesure d'incrdulit dans les
esprits des Saints des Derniers Jours concernant cette doctrine particulire que je leur ai
rvle, et que Dieu m'a rvle - savoir qu'Adam est notre Pre et notre Dieu? Je ne sais, je
ne veux pas le savoir, peu m'importe!" (9). Brigham ne savait pas et ne se souciait pas de leur
incrdulit quant la doctrine de la divinit d'Adam, mais les Mormons aujourd'hui devraient
s'en soucier, car si un homme enseigne "un autre Dieu", c'est un faux prophte! (Dt 13.1-5)
Aujourd'hui, en tant que chrtienne, je suis infiniment reconnaissante de savoir que je suis
scelle par le Saint-Esprit de la Promesse, scelle directement Dieu, devenue son enfant
adoptive par la foi dans le sang rpandu de Jsus-Christ. Je tressaille de joie de savoir que
Jsus est venu pour tre mon Sauveur; Il est venu pour souffrir et mourir afin de porter mes
pchs sur la croix du Calvaire.
Le Jsus des Mormons
L'Eglise Mormone m'a enseign que Jsus tait simplement le premier des enfants de Dieu,
ns dans le monde prexistant, et seulement diffrent de vous et moi par degr; Jsus et
Lucifer taient pleinement des "enfants-esprits"; d'un ct Lucifer est tomb parce qu'il
voulait tre le Sauveur: son "plan de salut" a t rejet; de l'autre ct l'horrible mort de Jsus
sur la croix n'tait faite que pour assurer le "salut universel"- la rsurrection physique de tout
le genre humain - le "salut individuel" tant en fait bas sur l'obissance aux lois de l'vangile
Mormon. Ce n'est certainement pas l'enseignement de la Bible concernant Jsus Christ! En
tant que mormone, je croyais ce qui m'tait enseign" dans les livres inspirs: "... l'ide que le
Pre et le Fils habitent le coeur de l'homme est une vieille notion sectaire, et est fausse." (10)
Je ne savais pas alors que, non seulement la Bible enseigne cette "vieille notion sectaire",
mais que mme le Livre de Mormon dclare que le Seigneur habite le coeur des justes! (11)
Oui, Jsus veut aussi habiter les coeurs des Mormons - si seulement ils voulaient croire
simplement et totalement en Lui. Mon coeur saigne la pense des millions de Mormons que
l'on force encore croire que Jsus ne peut pas faire Sa demeure en eux!
Un cantique nouveau
Pendant trente et un ans, j'ai chant que "Joseph Smith a tant aim les Saints que pour eux il a
vcu, pour eux il est mort... A prsent, et mme aprs la mort, avec l'amour d'un Sauveur
[Joseph Smith] plaide ma cause devant le Trne cleste... Il attend sur le rivage de Sion pour
accueillir les Saints pour L'ternit." Je ne chante plus Joseph Smith, car j'ai un chant
nouveau, un chant qui parle de Jsus Christ:
"A Celui qui nous aime et qui nous a lavs de nos pchs dans son sang ... Lui la gloire et la
force aux sicles des sicles. Amen !"(Apo 1.5-6)
Le premier dimanche de Janvier 1947, j'ai entendu un missionnaire chrtien prcher sur la
preminence donne a Jsus-Christ:
"Jsus Christ est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en Lui. Il est la tte du corps
[de l'Eglise];... afin qu'en toutes choses il tienne Lui la premire place." (Col 1.17-18)
J'ai alors ralis que Jsus est - et a toujours t - Dieu! Lui, Dieu le Fils, le Puissant Crateur,
m'a tant aime qu'Il a volontairement quitt Sa gloire cleste et ternelle afin d'tre fait pch
pour moi! Et moi, dont les pchs ont conduit Christ souffrir l'agonie et la honte, je ne m'en
tais jamais inquite! Dans un flot sincre de contrition et d'amour, je priai:
"Merci mon Dieu pour Jsus. Merci Jsus de m'avoir tant aime que Tu es mort pour moi.
Pardonne-moi de ne T'avoir jamais remerci auparavant et de T'avoir fait attendre si
longtemps! Je te demande de prendre la premire place, la place prminente, dans mon coeur
et dans ma vie!"
Et Il l'a fait! Comme le dit le cantique: "Il a pardonn mes pchs et a lav mon me; Il m'a
retire du bourbier, et Il m'a sauve". Votre coeur est-il dans la joie de savoir que Jsus est le
Dieu Tout-Puissant? Que Son nom est Emmanuel (Dieu avec nous)? Pouvez-vous, comme
moi prsent, accepter cela personnellement et dire: "Jsus est avec moi, en moi, il est ma
seule esprance en vue de la gloire!" (cf. Col 1.27)? Que Dieu bnisse et dirige votre vie,
fortifie votre foi en Celui qui est "Le chemin, la vrit, et la vie", car nul ne vient au Pre que
par Lui. (Jn 14.6)
Thelma Geer
(1) Deuxime Prsident des Mormons
(2) Fondateur et premier Prsident des Mormons
(3) Exactement 103 personnes (Histoire des Etats Unis p 90, "l'Epope des Mormons" J.
Chastenet de l'Acadmie Franaise.
(4) Voir articles de journaux contemporains.
(5) Doctrine et Alliances 132.1-6
(6) Doctrine et Alliances 130.37
(7) Journal des Discours, Vol. 1 p 50
(8) Journal des Discours Vol. 6 p 275
(9) Deseret News 18 Juin 1873 p 308
(10) Doctrine et Alliances 130.3
(11) Alma 34.36

DANS LE SITE DE INFO-SECTES (site Evanglique)
VIGI-SECTES (site Evanglique)

Eglise de Jsus-Christ des Saints
des Derniers Jours

Nom
Origine
Doctrine
Organisation
Diffusion et statistiques
Travail en France
Propagande
Culte et pratiques
Activits
Dissidences
Principales erreurs

Origine
Plus connus sous le nom d'glise des Mormons, ils se disent tre les saints des
derniers jours, les chrtiens de l'ge apostolique tant les saints des premiers
jours. Joseph SMITH n le 23 dcembre 1805 Sharon, aux tats-Unis, troisime
d'une famille de fermiers presbytriens de neuf enfants, est l'origine de ce
mouvement. Ds l'ge de quinze ans, Joseph SMITH, passionn par les questions
spirituelles, troubl par les diffrentes dnominations religieuses, il dcouvre dans
sa mditation l'ptre de Jacques chapitre premier, verset cinq et s'empresse de
demander la sagesse Dieu. Dbut 1820, se retirant dans une fort pour prier, il
voit une colonne de lumire et deux personnages bien distincts, Dieu et Jsus-
Christ, le premier dclarant au sujet du second : "Celui-ci est mon fils bien-aim,
coute-le!", Dieu ajoutant que toutes les glises de cette poque sont dans l'erreur.
C'est trois annes plus tard, le 21 septembre 1823, inond de lumire dans sa
chambre, que l'ange Moroni lui demande de chercher un livre cach crit sur des
plaques d'or, de mme que deux pierres "l'urim" et thummim" utiles pour la
traduction de ces plaques ainsi que le pectoral. Aprs quatre annes de recherche
et grce un messager cleste, Joseph SMITH dcouvre une boite contenant les
objets annoncs, le 22 septembre 1827 sur la colline de Cumorah, prs de
Manchester dans l'tat de New-York. Ces plaques, recouvertes de caractres d'une
langue inconnue, l'gyptien rform, grce l'aide de Martin HARRIS et Olivier
COWDERY seront traduites en anglais, avant qu'un autre messager cleste ne
vienne les reprendre. Publie en 1830, cette traduction constitue le clbre Livre
des Mormons. Joseph SMITH pousera sa premire femme, Emma HALE, le 18
janvier 1827, ce mariage tant suivi de 22 autres. Le 15 mai 1829, le futur
fondateur de l'glise de Jsus-Christ des Saints des derniers jours, se verra
confrer la prtrise d'Aaron par Jean-Baptiste ainsi qu' ses amis, se faisant
baptiss l'un par l'autre aprs l'imposition des mains du messager cleste et
quelque temps plus tard, Joseph SMITH, se verra de nouveau confrer cette fois-ci,
par Pierre, Jacques et Jean, la prtrise de Melchisdek. Ainsi, le 6 avril 1830 chez
Peter Whitmer Fayette tait officiellement cre avec six membres, l'glise de
Jsus-Christ des Saints des derniers jours. Le premier temple mormon sera
inaugur Kirtland, dans l'Ohio, en 1836 aprs de nombreuses perscutions les
membres tant obligs de fuir plusieurs fois. Joseph SMITH emprisonn Carthage
dans l'Illinois, sera abattu coups de fusils par la population le 27 juin 1844, 39
ans. Fuyant constamment, les mormons construiront le second temple Nauvoo
qui deviendra le sige de l'glise en 1846. Suite la mort de Joseph SMITH, des
dissensions et des troubles clateront dans le mouvement et Brigham YOUNG
rassemblera le gros des disciples pour les conduire cette fois-ci jusqu' Salt Lake
City le 21 juillet 1847. Depuis cette ville est le centre mondial de leur glise o un
temple y sera construit en 1853. La polygamie sera proclame officiellement le 29
aot 1852. L'tat de l'Utah leur sera cd de 1859 1869. Ce n'est que depuis le
25 septembre 1890, que la polygamie est abolie grce au prsident de l'glise de
l'poque Wilford WOODRUFF.

Doctrine
Cette glise base sa foi sur la Bible, le Livre de Mormon , Doctrines et Alliances, La
Perle de grand prix, sa Confession de foi (en treize articles rdigs par Joseph
SMITH) et les rvlations successives. Le Livre des mormons complte la Bible,
c'est un autre tmoignage du Christ, la plnitude de l'Evangile. En 1830, le Tout-
Puissant a rtabli son glise sur la terre, suscitant des prophtes modernes et des
aptres, possdant seul la prtrise d'Aaron et de Melchisdek et un clerg laque,
ses membres tant appels "saints". Pour les Mormons, Dieu a la forme d'un
homme avec un corps de chair et d'os, aimant et doux, son Fils lui ressemblant
tout en tant une personne distincte. Les mormons croient la prexistence de
l'homme, sa progression ternelle, qu'il y aura un salut gnral avec cependant
des grades diffrents dont le plus lev est "l'exaltation".
Leurs premiers principes et ordonnances sont la foi au Seigneur Jsus-Christ, la
repentance, le baptme pour la rmission des pchs et l'imposition des mains d'un
prtre mormon pour le don du Saint-Esprit. La rvlation est permanente et
continue, la Bible n'tant pas complte. Dieu a donn d'autres critures, textes des
rvlations des temps rcents donns par des prophtes des temps modernes et le
Livre des mormons est aussi la Parole de Dieu! Jsus aurait fait un sjour en
Amrique pour y prcher l'Evangile, dans l'vangile de Jean au seizime verset du
chapitre dix, le Seigneur selon eux parle des autres brebis, qui sont les Amricains.
On comprend mieux que toute doctrine mormone puisse tre modifie, supprime
voire complte par une nouvelle rvlation, en prenant comme exemple que les
Noirs n'taient pas admis la prtrise, cet interdit fut lev par une rvlation du 9
juin 1978. Et la nouvelle Jrusalem n'est autre bien sr que Salt Lake City

Organisation
Le prsident actuel de l'glise, Howard W. Hunter la fois prophte voyant et
rvlateur, assist de deux conseillers ainsi que de deux collges l'un des douze et
l'autre des soixante dix, sige au 47, East South Temple Salt Lake City. Les
paroisses locales sont des branches de l'glise. Seule l'glise possde la vritable
prtrise sur terre qui peut tre confre tout homme ds l'ge de douze ans. Bien
que l'ensemble de l'glise soit divise en Missions, comme les mormons de France
qui font partie de trois missions, la Mission franaise, franco-belge et franco-suisse,
elles doivent toutes obissance la premire prsidence. De part le monde
actuellement cette glise totalise quelques 8 406 895 membres repartis dans 20
081 paroisses et ce dans 146 pays. L'Europe en compte plus de 100 000 dont la
moiti en Allemagne. Prs de 30 temples accomplissent les rites spcifiques et 46
025 missionnaires annoncent chaque jour le message mormon. Pour la France, le
premier culte mormon ouvrit ses portes 7 rue du Tournon Paris en octobre 1849
l'instar de 3 missionnaires John TAYLOR, Curtis BOLTON et John PACK, en 1851
le Livre de Mormon est traduit en franais et en 1859 Louis BERTRAND constituera
officiellement l'glise. La France compte quelque 25 000 mormons rpartis dans
une centaine de paroisses. Le sige de la Mission franaise se situe 66 rue de
Romainville dans le 19me arrondissement de Paris. Chaque grande ville de France
a un centre de gnalogie.

Propagande
Leurs missionnaires vtus avec lgance parcourent les rues en proposant le Livre
de Mormon. Des confrences sont organises, des cours d'anglais gratuit, rcitals
de musique ainsi que des voyages aux tats-Unis. Le message mormon est diffus
galement par diverses brochures et par le mensuel L'Etoile. Accs gratuit aux
bibliothques gnalogiques qui attirent beaucoup de personnes et de chercheurs.

Activits
L'glise organise galement des activits spirituelles et rcratives, soires
thtrales, bals et possde galement une Socit d'Amlioration Mutuelle et la
Socit Gnalogique. C'est en 1894 que la Socit gnalogique de l'Utah a t
fonde dans le but de rechercher les anctres dfunts pour leur administrer le
baptme mormon et dans les Montagnes Rocheuses, prs de Salt Lake City sont
stocks les microfilm de plus de 14 milliards de fiches de tous pays. En ce qui
concerne la France, d'aprs le Journal Officiel du 20 novembre 1987, un accord a
t pass entre cette socit et la Direction des Archives de France. A l'heure
actuelle Salt Lake City possde une bibliothque contenant dj 180 000 livres, 1
500 000 microfilms et 4000 rouleaux de microfilms grs par quelque 500 salaris
et 400 livres s'y ajoutent chaque mois.

Culte et pratiques
Des rencontres publiques sont organises et des rites secrets pratiqus dans les
temples sont rservs exclusivement aux membres. Sont publics, le culte, l'cole
du dimanche, les tudes de gnalogie et la sainte cne qui se font dans des salles
ou des chapelles. Ils pratiquent le baptme par immersion, la sainte cne est
symbolique avec du pain et de l'eau et ils attachent une grande importance
l'imposition des mains pour le don du Saint-Esprit. Sont secrets, les rites du
"baptme pour les morts" ainsi que "le mariage pour l'ternit".>

Principales erreurs
Placer le Livre de Mormon sur le mme plan que la Bible, et mme au
dessus, est en totale contradiction avec Apocalypse 22.18.
Affirmer que Jsus-Christ a fait un sjour en Amrique et qu'il y reviendrait
n'a aucun fondement biblique.
Si le salut dpend de l'appartenance l'glise rtablie de Joseph SMITH que
deviennent les chrtiens du temps de la Rforme ou du pitisme qui ont
vcus avant 1830?
La rvlation continue ouvre la porte n'importe quelle hrsie et ce titre
on comprend mieux l'affirmation de Jude verset 3!
La thologie blasphmatoire qui veut que Dieu devienne homme pour que
l'homme devienne dieu qui n'a rien voir avec Jean 1.14.
Les apparitions vcues par Joseph SMITH et d'autres ne sont-elles pas des
phnomnes spirites orchestrs par le singe de Dieu 2 Corinthiens 11.14?
La pratique du baptme pour les morts est emprunte certaines sectes
des premiers sicles comme les marcionites, crinthiens et autres
montanistes et ne figurait pas dans les premires rvlations de leur glise,
ni dans leur Confession de foi, pas plus que dans le Livre de Mormon et dans
la Perle de grand prix. C'est partir d'une lettre du 19 octobre 1840 que
cette pratique du baptme pour les morts tire de 1 Corinthiens 15.29 voit
le jour prs de Nauvoo dans le Mississipi. Des rvlations de 1841 et 1842
ainsi que les articles 124, 127 et 128 de Doctrines et Alliances justifient
cette pratique du baptme pour sauver les anctres non mormons!

Dissidences
Il est impossible de les mentionner toutes, en voici donc quelques unes :
En 1852, l'glise de Jsus-Christ rorganise des Saints des derniers jours ne en
1850 exige que le prsident soit un descendant de Joseph SMITH
L'glise mormone primitive fonde en 1846 par Samuel BRANNAN, en
Californie
L'Ordre mormon uni de Joseph MORRIS, en 1857
La Lgion mormone de Nauvoo de William LAW
L'glise du Christ , Temple de Lot, en 1830
L'glise du Christ des SDJ, ne cause de James STRANGS 1793-1856 qui
voulut tre le successeur de Joseph SMITH
L'glise de Sion qui dsire plus de relations avec les non-mormons et qui
s'ouvre au spiritisme et la politique
L'glise des premiers-ns, fonde en 1876 par Georges WILLIAM
L'glise des premiers-ns de l'Agneau de Dieu de Jol ROSS
L'Assemble Davidique Fraternelle organise autour de Charles KINGSTON
en 1970
Une autre glise du Christ que John BRIAN structure en 1977.

Grard DAGON

www.vigi-sectes.org
Site catholique canadien

Fiche signaltique du Centre de Consultation sur les Nouvelles Religions
glise de Jsus-Christ des Saints des
Derniers Jours
"Mormons"
Genre, typologie :
glise
Fondation, historique:
Au printemps 1820, le jeune Joseph Smith (1805-1844), de Palmyra
New York, se questionne sur l'authenticit des groupes vangliques,
millnaristes et utopistes qui pullulent dans sa ville. Dans ses
recherches il dcouvre un passage de la Bible qui dit: "Si quelqu'un
d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande Dieu qui donne
tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donne" (Jc 1, 5).
Il dcide de mettre en pratique cette recommandation et il se retire en
fort pour prier Dieu. Soudainement, une lumire intense apparat au-
dessus de sa tte et deux personnages (Dieu et Jsus) lui disent de
ne joindre aucun mouvement.
L'histoire raconte que dans la nuit du 21 septembre 1823, un ange
nomm Moroni apparat Joseph Smith et lui rvle l'existence de
tablettes d'or racontant l'histoire de la premire communaut
chrtienne prcolombienne en Amrique. En plus il lui confie la
mission de rcuprer ces tablettes, de les traduire et de les diffuser.
C'est le 22 septembre 1827 que Joseph Smith prend possession des
tablettes et qu'il se met la traduction, assist de Martin Harris puis
d'Oliver Cowdery.
En juin 1829 l'oeuvre de traduction est termine; mais avant de
redonner les plaques Moroni, Joseph Smith est cens les avoir
montres trois, puis huit personnes qui tmoignent de leur ralit.
Le livre est imprim au printemps 1830 et on lui donne le nom de
Livre de Mormon, en l'honneur du rdacteur des plaques, le pre de
Moroni. Lglise est fonde officiellement le 6 avril de la mme
anne, et c'est ce moment que Joseph Smith est dsigne comme
voyant, prophte et aptre de Jsus Christ. Plus tard l'glise prend
son nom officiel, car c'est l'glise de Jsus Christ rtablie sur la terre
dans les derniers jours.
Les nombreuses conversions suscites par le Livre de Mormon
amnent des perscutions qui obligent la nouvelle communaut se
dplacer vers l'ouest. Durant les annes 1831-1841 les activits de
l'glise se concentrent en Ohio et au Missouri. C'est cette poque
que la plupart des rvlations qui rgissent l'glise sont reues, dont
celle de la redistribution des surplus aux plus dmunis de la
communaut. C'est aussi cette poque que le plan d'urbanisme
mormon est labor et que le premier temple est construit Kirtland.
C'est l que commence le travail d'vanglisation l'extrieur des
tats-Unis, par l'envoi de missionnaires en Angleterre. Suite un
emprisonnement du prophte, les Saints doivent quitter Kirtland en
1837 en laissant derrire eux tous leurs biens.
Les Mormons s'installent Commerce, Illinois, o ils asschent les
marais et difient une ville qu'ils baptisent Nauvoo qui veut dire bel
endroit. C'est Nauvoo que Joseph Smith reoit la rvlation pour la
pratique des baptmes des morts dans le temple. L'instauration de la
polygamie en 1842 est la cause de dissensions et de querelles dans
la communaut mormone. La candidature de Joseph Smith la
prsidence des tats-Unis et la destruction de l'imprimerie d'un clan
oppos soulvent des meutes qui se soldent par la mort du
prophte le 27 juin 1844.
La succession au rle de prophte provoque des schismes
l'intrieur du mouvement. Brigham Young prsident du Conseil des
douze est choisi comme successeur. Le nouveau prophte dcide de
chercher un endroit o les Saints pourraient vivre en paix. En fvrier
1846 il donne le signal du dpart en direction de l'ouest, suivant ainsi
une prophtie du fondateur.
C'est en 1847 que les Mormons s'installent en Utah et qu'ils
commencent coloniser la rgion. Salt Lake City est construite selon
les plans que Joseph Smith avait prpars pour Sion. Des milliers de
convertis d'Europe et de Scandinavie immigrent dans la ville sainte.
Des conflits violents opposent les Saints au gouvernement fdral
jusqu'au moment o ils abandonnent la pratique de la polygamie en
1890. En 1896, lUtah devient le quarante-cinquime tat de l'Union.
Les annes qui suivent marquent l'am-ricanisation de l'glise. Avec
l'abandon de la doctrine du rassemblement Sion, lglise s'ouvre au
monde. L'adoption, aprs la deuxime guerre mondiale, de la
technique du porte porte favorise la diffusion de la foi mormonne.
L'expansion de l'glise se fait en Europe, en Amrique Latine et en
Asie. En 1970, les missionnaires se trouvent dans plus de 75 nations.
En 1978, la prtrise est ouverte aux noirs.
Doctrine, spiritualit, vision du groupe :
Articles de Foi de l'glise de Jsus Christ des Saints des Derniers
Jours, rdigs par Joseph Smith:
1. Nous croyons en Dieu, le Pre ternel, en son Fils Jsus Christ, et
au Saint-Esprit. La Trinit est forme de trois personnes distinctes: le
Pre, le Fils et l'Esprit Saint. Le Pre a la forme d'un homme, c'est un
personnage rel. Il est le pre des esprits de tous les hommes. Il est
tout-puissant et d'une sagesse infinie. Il a suivi un cheminement qu'il
a reproduit pour l'humanit; il tait homme et il a progress jusqu'
devenir Dieu. C'est lui qui prside la trinit. Son fils Jsus Christ, est
engendr dans la chair. Il est le sauveur et le rdempteur des
hommes selon un plan tabli avant que le monde ne ft cr. Le
Saint-Esprit est une personne d'esprit, mais il a une personnalit
individuelle. Il claire et ennoblit l'esprit, il purifie et sanctifie l'me, il
incite aux bonnes uvres et rvle les choses de Dieu.
2. Nous croyons que les hommes seront punis pour leurs propres
pchs et non pour la transgression d'Adam. La chute originelle tait
prvue dans le plan de salut de Dieu. Le but de Dieu tait de mettre
la porte des esprits engendrs par lui dans les cieux le moyen de
l'effort individuel et l'occasion d'obtenir non pas simplement la
Rdemption de la mort, mais aussi le salut et mme l'exaltation, avec
le pouvoir de progresser et de crotre ternellement. Adam et ve ont
t choisis pour tre les premiers parents de l'humanit. Pour assurer
leur salut et celui des hommes, ils devaient transgresser la loi afin
d'avoir accs la mortalit, tape essentielle l'exaltation. La chute
originelle n'est donc pas un pch mais une transgression de la loi.
3. Nous croyons que parle sacrifice expiatoire du Christ, tout le genre
humain peut tre sauv, en obissant aux lois et aux ordonnances de
l'vangile. Les humains ont une me immortelle et vivaient comme
enfants spirituels de Dieu dans une existence pr mortelle. Ils ont pris
un corps de chair et d'os pour exprimenter la diffrence entre le bien
et le mal. La vie sur terre est cruciale dans la qute de vie ternelle.
Grce au corps, nous pouvons tre mis l'preuve pour apprendre
l'obissance et le contrle de soi afin de retourner vivre avec Dieu.
C'est une opportunit de dvelopper nos attributs divins, Nous
devons accomplir certaines preuves sur terre afin d'avoir accs aux
mondes ternels. Mais comme nous pchons nous pourrions rester
sujets de Satan sans la Rdemption du Christ. Grce au sacrifice
expiatoire de Jsus Christ nous sommes rachets de la maldiction
de notre tat dchu, nous pouvons retourner en prsence de Dieu.
4. Nous croyons que les premiers principes et ordonnances de
l'vangile sont: (1) La foi au Seigneur Jsus Christ; c'est--dire
l'acceptation de son vangile et l'allgeance ses commandements
et lui-mme comme l'unique sauveur des hommes. Le salut ne peut
s'obtenir que par la mdiation et l'expiation du Christ, et cela ne
s'applique au pch individuel que dans la mesure o il y a
obissance aux lois de la justice. (2) La repentance; c'est--dire la
contrition des pchs du pass et la prvention des pchs futurs.
Cette preuve de sincrit, ce commencement d'une vie meilleure, est
exig de tout candidat au salut. Le repentir est adress directement
Dieu sans intermdiaire. (3) Le baptme par immersion; aucune me
ne peut tre sauve dans le royaume de Dieu avec des pchs non
pardonns. Le baptme est pour la rmission des pchs commis par
l'individu. C'est la porte d'entre dans le troupeau du Christ. (4)
L'imposition des mains pour le don du Saint-Esprit; la personne qui
reoit le Saint-Esprit entre en relation troite avec Dieu.
5. Nous croyons qu'un homme doit tre appel de Dieu par prophtie
et par l'imposition des mains, par ceux qui dtiennent l'autorit, pour
prcher l'vangile et en administrer les ordonnances. Par la prtrise
Dieu dlgue son pouvoir l'homme pour le salut de l'humanit. C'est
le mdium par lequel Dieu nous communique sa lumire, son
intelligence, ses pouvoirs temporels et spirituels de salut. Par
prophtie, on entend le droit de recevoir et le pouvoir d'interprter les
manifestations de la volont divine.
6. Nous croyons la mme organisation qui existait dans l'glise
primitive, savoir: aptres, prophtes, pasteurs, instructeurs,
vanglistes, etc. Pour les Mormons lvangile de Jsus Christ a t
proclam au ciel avant que le monde ne fut cr. Il fut proclam sur
terre mais l'humanit s'en est dtache. il fut restaur en plusieurs
occasions par Abraham, Mose, etc... Les aptres choisis par Jsus-
Christ taient essentiels la survie de l'glise. Ils recevaient des
rvlations de Dieu pour la direction de l'glise. Avec leur mort
l'glise est laisse sans autorit valide, c'est l'apostasie. C'est
pourquoi Joseph Smith a eu comme mission de rtablir la vritable
glise de Jsus Christ sur terre et de rinstaurer les prtrises d'Aaron
et de Melchisdech.
7. Nous croyons au don des langues, de prophtie, de rvlation, de
vision, de gurison, d'interprtation des langues, etc. Ces dons sont
des attributions de pouvoir et d'autorit, grce auxquelles les buts de
Dieu s'accomplissent. Dieu donne la Vrit ses enfants par des
rvlations. Il existe deux formes de rvlations: la rvlation
prophtique reue par la prsidence pour l'glise et la rvlation
individuelle pour guider la personne.
8. Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu, pour autant qu'elle
est traduite correctement; nous croyons que le Livre de Mormon est
la parole de Dieu. La Bible est accepte comme le premier livre
canonique des Saints et elle est reconnue comme parole de Dieu en
autant qu'elle est traduite correctement. La version King James de la
Bible est utilise. Le Livre de Mormon est la chronique des habitants
d'Amrique avant l'arrive de Christophe Colomb. Il relate la fuite de
Terre Sainte d'une tribu isralite qui voyagea par caravane jusqu'
l'ocan Indien o elle construisit un bateau et s'embarqua pour la
terre promise sur la cte ouest amricaine. Dans le nouveau monde,
des conflits les divisrent en deux clans. Aprs sa crucifixion le Christ
vint en Amrique et organisa son glise, annonant qu'il apparatra
aux autres tribus spares de la maison d'Isral. Les deux sicles qui
suivirent cette visite furent une poque de paix et d'harmonie. Le
dsaccord resurgit de nouveau et les hostilits reprirent. Vers 421 de
notre re, les Lamanites, anctres des amrindiens, russirent
liminer compltement les Nphytes. Moroni, le dernier prophte du
groupe dtruit, enfouit les annales de son peuple dans la colline de
Cumorah o elles furent prserves jusqu' ce qu'elles tmoignent de
la divinit du Christ dans les derniers jours. Pour les Mormons, nous
retrouvons traces du passage de jsus Christ en Amrique dans la
thologie des Mayas et leur livre sacr le Popol Yuh. Jsus serait le
dieu blanc que les traditions amrindiennes nommaient Quetzalcoati,
Yotan, Wixepechocha etc... Les autres crits de base sont: Doctrine
et Alliances, qui est compos des rvlations reues par Joseph
Smith et les autres prsidents, et la Perte de Grand-Prix, qui est une
slection des traductions de certains passages de la Bible et d'un
papyrus gyptien excutes par joseph Smith. On y retrouve aussi
l'histoire de Joseph Smith et les articles de foi des Saints.
9. Nous croyons tout ce que Dieu a rvl, tout ce qu'il rvle
maintenant, et nous croyons qu'il rvlera encore beaucoup de
choses, grandes et importantes, concernant le royaume de Dieu. La
rvlation est progressive, Dieu aide l'glise au fur et mesure
qu'elle grandit ou qu'elle en a besoin.
10. Nous croyons au rassemblement littral d'Isral et la
restauration des dix tribus. Nous croyons que Sion (la Nouvelle-
Jrusalem) sera btie sur le continent amricain; que Jsus rgnera
en personne sur la terre, que la terre sera renouvele et recevra sa
gloire paradisiaque. Les conditions de vie du millenium seront celles
d'avant la chute de l'homme. Le processus de rgnration
continuera. Il y aura une rsurrection des corps avec l'esprit dans le
monde des esprits et nous serons jugs selon les uvres que l'on a
faites sur terre. Dans le royaume de Dieu, il y a de nombreux degrs
ou gradations prpars pour ceux qui en sont dignes.
11. Nous rclamons le droit sacr d'adorer Dieu tout-puissant selon
les inspirations de notre conscience, et nous concdons tous les
hommes ce mme droit d'adorer comme ils veulent, o ils veulent, ou
ce qu'ils veulent.
12. Nous croyons que nous devons nous soumettre aux rois, aux
prsidents, aux gouverneurs et aux magistrats; obir aux lois, les
honorer et les soutenir.
13. Nous croyons que nous devons tre honntes, fidles, chastes,
bienveillants et vertueux, et que nous devons faire du bien tous les
hommes; en effet, nous pouvons dire que nous suivons l'exhortation
de Paul: nous croyons tout, nous esprons tout, nous avons endur
beaucoup de choses et nous esprons tre capables d'endurer toutes
choses. Nous aspirons tout ce qui est vertueux, aimable, de bonne
rputation ou digne de louanges.
Culte, pratiques religieuses, autres formes de pratiques :
Le baptme est la premire pratique dans la vie d'un Mormon. Le
baptme par immersion est habituellement pratiqu vers l'ge de huit
ans. Il n'est pas pratiqu avant, car l'enfant ne sait pas faire la
diffrence entre le bien et le mal. Le baptme peut tre administr par
quelqu'un ayant l'autorit de la prtrise, c'est--dire l'office de prtre
dans la prtrise d'Aaron ou tout officier de la prtrise de
Melchisdech. En mme temps, la personne reoit la confirmation qui
est la plus haute forme de baptme. Elle doit tre faite par un
membre de la prtrise de Melchisdech.
Vers l'ge de douze ans les garons sont ordonns dans la prtrise
d'Aaron. La prtrise d'Aaron habilite la personne s'occuper des
aspects matriels de l'glise. Le premier degr est celui de Diacre qui
permet au jeune garon d'agir au nom de Dieu et de distribuer la
communion. Le deuxime degr est celui d'instructeur qui est reu
vers l'ge de quatorze ans et le dernier est celui de Prtre qui est
reu vers l'ge de seize ans et qui permet la personne de bnir la
communion.
Vers l'ge de dix-neuf ans les garons et les filles peuvent servir la
mission. Pendant deux ans (18 mois pour une fille) le missionnaire
servira Dieu en propageant sa parole l o il y a besoin, aux frais de
sa famille. Avant de partir le jeune homme accdera la prtrise de
Melchisdech dans l'office des Anciens. La prtrise de Melchisdech
est la prtrise suprieure qui s'occupe des affaires spirituelles de
l'glise.
Au retour, la majorit des jeunes se marient et font sceller leur
mariage au temple. Le mariage est ainsi contract pour l'ternit. Il
est clbr par des hommes qui ont autorit pour le faire. L'homme
pourra par la suite accder aux diffrents ordres de la prtrise de
Melchisdech: Soixante-dix et Grands prtres.
La famille sera un lment important de la foi mormonne. Tous les
lundis soirs sont consacrs la famille. On y tudie les
enseignements religieux et on organise des activits avec les
enfants.
L'entraide est une chose institutionnalise chez les Saints des
Derniers jours. 10% du revenu est vers la communaut pour aider
les plus dmunis. Il en est de mme pour le jene mensuel o l'on
donne le montant conomis par cette pratique la communaut. On
recommande aux individus et aux familles d'tre autosuffisants. C'est
dans cet esprit qu'il est recommand de mettre de ct des biens et
de la nourriture pour les jours de dtresse.
Aprs la mort l'esprit accde au monde des esprits. Ceux qui n'ont
pas accept ou connu l'vangile vont en prison. En prison lvangile
est prch et les esprits peuvent l'accepter mais ils ne peuvent entrer
au paradis avec ceux qui ont accept l'vangile sur terre car ils n'ont
pas t baptiss. Le baptme des morts est un rituel qui permet de
donner ceux qui n'ont pu tre baptiss la chance d'accder au
royaume de Dieu. Cette pratique se rfre 1 Co 15, 29 et est faite
l'intrieur des temples qui ne sont pas accessibles aux gentils.
Le dimanche est le jour reconnu pour observer le sabbat. Le culte
dominical est compos de trois parties. Dans un premier temps les
personnes se rassemblent par section, les hommes par office de
prtrise, les femmes et les jeunes filles, pour prier et discuter des
choses concernant l'glise. Puis par la suite c'est l'instruction
religieuse adapte chaque niveau. Enfin la runion de la Sainte-
Cne o les fidles prennent la parole et parlent de leur exprience
religieuse. La communion est distribue par les diacres, et la
crmonie se termine par des chants.
Les deux confrences gnrales en octobre et en avril, o des
responsables de l'glise viennent au Qubec, sont des moments
importants pour la communaut.
Chez les Saints le corps est considr comme le temple de Dieu.
Suite une rvlation de Joseph Smith en 1833, l'glise a un code
de sant connu sous le nom de Parole de Sagesse. L'glise
enseigne l'abstinence du tabac, des boissons alcoolises, du caf et
du th ou de tout ce qui peut tre dommageable l'organisme
humain. Elle encourage une dite de grains et de fruits, et
recommande une consommation modre de viande. L'glise
enseigne aussi l'importance d'une bonne condition physique.
tendue :
Joseph Smith a dot son glise de la structure que l'on connat
aujourd'hui. La prtrise d'Aaron englobe pratiquement tous les
Mormons de plus de douze ans. Ses degrs sont: Prtre d'Aaron,
Instructeur et Diacre. De la prtrise de Melchisdech, accessible
partir de dix-huit ans, relvent les chelons suprieurs de la
hirarchie: le Prsident, prophte, voyant et rvlateur, qui occupe
son poste vie, ses deux conseillers, Grands-prtres de
Melchisdech, le Conseil des douze aptres, responsable des
ordinations et de l'activit missionnaire. Chaque aptre a deux
conseillers, le Conseil des soixante-dix, la Prsidence de l'piscopat
et les anciens. C'est le membre le plus g du conseil qui succde au
Prsident sa mort. Toute la terre est divise en aire gographique
et il y a un prsident par aire. Chaque aire est divise en pieux et
paroisses dans les pays o il y a une grande concentration, et en
districts et branches l o il y a moins de Saints.
En 1989, il y a plus de six millions de Saints dans le monde. 75%
vivent en Amrique du Nord, 11 % en Amrique latine. Il y aurait 3
860 000 Saints aux tats-Unis et 113 000 au Canada, dont 5 500 au
Qubec. Il y a 30 pieux, 6 missions, 15 districts, 178 branches au
Canada.
Site internet :
Fiche signaltique rdige par le Muse des religions de
Nicolet
http://www.itr.qc.ca/~religion/RELIGIONS/Mormon.html

Les mormons* et la Gnalogie. Ce site a pour vocation
de prsenter l'oeuvre gnalogique accomplie par l'Eglise
de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours. Il est
destin aux gnalogistes qui souhaitent accder aux
ressources que l'Eglise met leur disposition.
http://www.alternative-fr.net/SDJ
Bibliographie :
Publications internes
The Doctrine and Covenants of the Church of jesus-Christof Latter-
Day Saints, Salt Lake City, 1974.
ARRINGTON, Lonard J. et BITTON, Davis, The Mormon
Experience. A history of the Latterday Saints, New York, Vintage
Books, 1980.
BRODIE, Fawn, M., No man knows my history, The life of Joseph
Smith, The Mormon Prophet Alfred A. KNOPF, New York, 1983, 449
p.
McMURRIN, Sterling M., The Theological Foundations of the Mormon
Religion, Salt Lake City, University of Utah Press, 1965.
RICHARDS, LeGrand, A Marvelous Work and Wonder, Salt Lake
City, Deseret Book, 1978, 424 p.
RICHARDS, LeGrand, Une oeuvre merveilleuse et un prodige, Salt
Lake City, glise de J.C. des Saints des Derniers jours, 1981, 318 p.
SMITH, Joseph, Gaspel Doctrine, Salt Lake City, Deseret Book,
1939, 553 p.
SMITH, Joseph, Le livre de Mormon, Francfort-sur-le-Main, glise de
J.C. des Saints des Derniers jours, 1978, 524 p.
TALMAGE, James E., Articles de foi, Paris, glise de J.C. des Saints
des Derniers jours, 1962, 564 p.
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Publications externes
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GILLETTE, Alain, Les mormons: Thocrates du dsert, Paris,
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LABRECQUE, Claude, Les voiliers du crpuscule, Montral, Editions
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MAYER, Jean-Franois, Les mormons et la polygamie, Fribourg, Les
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MELTON, J. Gordon, Cuits in America, New York, Garland Publ.,
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SANDRI, Dominique, A la recherche des sectes et socits secrtes
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VERMANDER, Jean-Marie, Des sectes diablement vtres, Paris,
Socval, 1981, pp. 52-54.
Sources des informations :
Renseignements tirs du livre "Nouvel ge... Nouvelles croyances,
Rpertoire de 25 nouveaux groupes spirituels/religieux"
Publi par le Centre d'Information sur les Nouvelles Religions, (CINR)
ditions Paulines & Mdiaspaul 1989
Date de la rdaction :
Texte rdig par le CINR en 1989.