Anaximandre

ANAXIMANDRE

Le principe, c'est--dire l'lment primordial, des tres est l'infini. Ce n'est ni l'eau, ni aucun autre de ceux que l'on dit tre les lments, mais une certaine nature infinie, de laquelle naissent tous les cieux et les mondes en eux. Mais ce d'o il y a, pour les tres, gnration, c'est en cela aussi qu'a lieu la destruction, selon ce qui doit tre, car les tres se rendent justice les uns aux autres, selon l'assignation du Temps (en se laissant la place). Ainsi l'origine et l'lment des tres est l'infini. De lui toutes choses naissent et en lui toutes choses se rsolvent. Il est la cause entire de la gnration et de la destruction de tout. Il n'y a pas d'origine de cette origine, mais c'est elle qui parat tre l'origine des autres choses, et les embrasser toutes et toutes les gouverner... C'est lui le divin car il est immortel et imprissable. Il enveloppe toutes choses et enferme tout en soi, mme les cieux, tant infini. Grce cet infini, la gnration qu'il produit est inpuisable, et la destruction ne fait jamais dfaut. De l'un qui les contient proviennent les contraires et par leur mouvement les choses sont, les unes engendres, les autres dtruites. Ainsi les mondes, en quantit infinie, naissent et prissent l'infini, dans un mouvement ternel. Fragments et tmoignages (PUF)