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Aujourd'hui la qute du bien-tre est un objectif qui devient prioritaire. Comment parvenir au bonheur dans une socit dont l'optimisme est en berne ?
C'est en tentant d'y parvenir que l'on se rend compte que l'panouissement, le bien-tre ou encore le bonheur ne sont peut-tre que la rsultante d'un tat d'esprit. Le Franais, rleur ?!... Voici aprs quelques recherches ce qui m'est apparu: Non seulement le Franais est considr comme rleur par les autres pays du monde mais il est clair qu'il l'assume et le revendique. Laure, 29 ans (Parisienne) On n'a pas toujours des vies faciles, surtout Paris,on passe notre temps courir, et y en a marre de ces gens stupides qui n'ont toujours pas compris que dans les escalators quand on n'avance pas, on se met dans la file de droite !! Alors oui, rler c'est aussi ne pas se soumettre, se rebeller. C'est cet esprit rebelle qui caractrise les Franais et dont on est si fier. ...Je ne suis pas d'accord, c'est un scandale ! Je dis non ! ... C'est une question de principe monsieur ! ... Mais quel moment peut-on se sentir bien et serein alors que le monde s'acharne contre nous ? Il peut sembler difficile d'associer bien-tre et rleur ... Leidijane, 32 ans (Brsilienne) Dans la vie il y a des hauts et des bas mais elle est belle et il ne faut surtout pas oublier d'en profiter. Est-ce le soleil qui donne envie de profiter de la vie, dtre heureux et optimiste ? Je me dirige vers les tats-Unis et descends jusqu'au Canada... Et non, les gens sont ouverts, agrables, souriants, beaucoup plus dtendus qu'en France... L'Asie ? Non plus. Les gens sont tellement respectueux, qu'il est de rigueur de ne pas s'nerver, ne pas blesser ou humilier... On ne peut de plus, pas compter sur l'Asie pour se rassurer tant donn l' influence dubouddhisme o le bien-tre est une qute de tous les jours . Rleur ou bon vivant ? C'est mes yeux un baromtre d'panouissement et de bien-tre. En d'autres termes, comment peut-on se sentir heureux et dtendu, quand selon nous, nos journes ne sont faites que de contrarits ? Mon tour du monde est loin d'tre exhaustif, certes, mais j'ai bien peur que pour l aptitude la bonne humeur et au bien-tre quotidien, la France ne soit pas en tte ...du tout. Alors culture ou pas, vouloir tout remettre en cause et se poser trop de questions, ne risque-t-on pas de passer cot du bonheur ? Si le bien-tre voir le bonheur est un tat d'esprit, sauf certaines situations extrmes, il ne peut dcouler que de notre volont. "Il est difficile de trouver le bonheur en nous et impossible de le trouver ailleurs " (Chamfort)

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Les Latino-Amricains trouvent le bonheur dans la vie en collectivit alors que les plaisirs individuels rendent heureux les Nord-Amricains. Quand on leur pose la question Quest-ce qui vous rend heureux? les Salvadoriens et les Costaricains donnent des sco res plus levs lengagement religieux et aux relations familiales satisfaisantes que ne le font les rpondants nord-amricains, dit Nicole Chiasson. Caractriss par leur ct plus hdoniste, ces derniers, en particulier les plus jeunes, accordent une plus grande importance la libert personnelle et aux ressources matrielles. On savait que le bonheur tait subjectif. Mais on ignorait quel point la nationalit influait sur la perception du bonheur et sur lvaluation de son bien-tre. Cest ce que Mme Chiasson a mis en vidence dans le cadre de sa recherche doctorale mene au Dpartement de psychologie. Ltude, qui visait mesurer limportance des diffrences et des similitudes culturelles travers les concepts dindividualisme et de collectivit, est la premire dmontrer de faon empirique un lien entre les valeurs dominantes dans une socit et lvaluation du bien-tre subjectif des gens. Lenqute a t mene auprs de 921 tudiants, professeurs et employs duniversit dans ltat de New York, en Ontario, au Qubec, au Salvador et au Costa Rica. Sous la direction de Lise Dub, professeure au Dpartement de psychologie, la chercheuse a dsign sept facteurs qui contribuent au bonheur: avoir des relations sociales gratifiantes et jouir d une libert personnelle, faire preuve de maturit psychologique, profiter de ressources matrielles, tre engag sur le plan religieux, avoir des relations intimes et vivre des relations familiales satisfaisantes. Dans lensemble, ces facteurs revtent tous une grande importance dans la perception de ce qui favorise le bonheur, peu importe lge, le sexe ou la nationalit, signale Nicole Chiasson. Des diffrences ont cependant t observes selon lappartenance ethnique. Les Qubcois francophones se dmarquent entre autres par la valeur quils accordent leurs forces personnelles et la libert de pouvoir agir leur guise, dit la chercheuse. Pour les Salvadoriens et les Costaricains, la maturit psychologique et les relations familiales satisfaisantes jouent un rle majeur dans leur qute du bonheur. Daprs Mme Chiasson, cela sexplique par linterdpendance des individus au sein du groupe de rpondants latino-amricains. La dpendance vis--vis dautrui semble dailleurs davantage valorise chez ceux-ci que chez les autres participants de lenqute. Les Nord-Amricains, dans ce cas des Qubcois francophones et anglophones et des gens de lOntario et des tats -Unis, se distinguent par leur individualisme. Cette tendance culturelle a une influence sur leur valuation de limportance des relations familiales et sociales lgard du bonheur. De manire gnrale, les gens semblent plus heureux dans les pays conomiquement plus prospres. Mais ltude rvle des niveaux de bien-tre subjectif plus levs chez les participants latino-amricains que chez leurs homologues canadiens et amricains. La richesse nest dailleurs pas une garantie de bonheur. Largent, cest comme la sant: son absence engendre la misre. Les gens ont besoin de suffisamment de revenus pour combler leurs besoins de base, mais au-del de cela une augmentation des revenus ajoute peu au bien-tre subjectif dune personne, du moins long terme, conclut Nicole Chiasson. D.N.

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Le bonheur que nous pouvons, ressentir dans la vie quotidienne, lorsquune soif particulire ou une envie est satisfaite est la signification/conception ordinaire que nous donnons ce mot, Dans le bouddhisme, le bonheur est prsent seulement quand il ny plus aucune soif, aucun dsir. On peut dire que le bonheur du bouddhiste est li labsence de soif. Et partir du moment o nous navons plus de dsir(de soif), nous ne souffrons pas de ne pas pouvoir les raliser; on se dtourne de soi-mme. Labsence de soif rejoint donc galement aussi labsence de souffrance et labsence du soi. Pour un bouddhiste, tre heureux veut donc dire ne plus souffrir. Et pour pouvoir tre delivrer de cette souffrance il faut accepter que tout dans la vie est phmre. Cest lacceptation que rien ne dure, qui nous permet de profiter de chaque instant sans en redouter la fin. Dans le bouddhisme, tout homme est le fruit de ses actions. Se sont donc galement nos actes qui dtermine si nous sommes heureux ou pas. Et si nous continuons ressentir du dsir, des soifs les actes qui en dcouleront seront mauvais. Tant quune personne a encore des dsirs, des soifs , tant que ces actes sont mauvais (cest dire que cette personne natteint pas lveil) , elle ne peut pas trouver le bonheur car elle est reste enchaine la souffrance et un cycle de renaissance successive dans le monde terrestre( appel karma ou samsara). Lultime but du bouddhiste est donc de se soustraire cet interminable cycle et datteindre le nirvana. Le nirvana est la lumire, la joie et plnitude, le savoir parfait et le bonheur suprme. Les textes bouddhiques parlent du nirvana comme de lautre rive, lile, limmortel, ltat merveilleux, la batitude, mais cet tat reste mystrieux.

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Comment tre heureux ? Au cours de l'histoire de l'humanit, on a test plusieurs recettes : chez les antiques, le bonheur tait atteignable pour celui qui exerait au mieux la vertu. Au moyen ge, le bonheur tait une bndiction divine qui pouvait tre accorde certains lus durant la vie terrestre. Malgr tout, c'est dans l'aprs vie qu'on pouvait tre heureux, aprs une longue vie de labeur et de dvotion au seigneur. Dans la socit moderne, le bonheur est un droit, tout le monde a le droit au bonheur. Il semble si accessible qu'on en devient malheureux de ne pas tre heureux. D'ailleurs qu'est-ce le bonheur : est-il synonyme de bien-tre ? Daccomplissement ? de sagesse ? Ou n'est-il dfinissable que par ceux qui l'ont connue. Les athes et les agnostiques sont gnralement d'accords : le bonheur s'acquiert soit par la chance, soit par l'effort. Il est gnralement ce qui donne un sens leur vie, le bonheur est le but de leur existence. Tous leurs actes seront donc guids par cet espoir que leur bonheur viendra un jour rcompenser leurs efforts. Pour les croyants, j'ai l'impression que l'accs au bonheur est plus compliqu : - Soit vient dans l'aprs vie (paradis) pour avoir respect les enseignements divins durant son existence (aussi dure soit elle) - Soit il vient d'une forme de batitude issue de l'adoration que l'on porte Dieu (ou au Christ chez les chrtiens). Pour ma part, je ne suis pas croyant, et par consquent le bonheur dans un sens religieux me parait compltement tranger. J'essaie maintenant de me mettre dans la situation inverse : je suis un croyant, et mon bonheur ne peut passer que par Dieu ou par ce qu'il me donne. Je vois des athes, qui ne croient pas en mon Dieu et je pense deux choses : - Ces athes qui ont l'air heureux ne sont pas reconnaissants car s'ils sont heureux, c'est que Dieu leur a donn cette chance. - Il ne croit pas en dieu donc ils n'ont pas raison de faire d'efforts "moraux" tre un bonheur qui verra le jour l'aprs vie. Ils n'ont donc aucune raison d'agir en tant que personnes morales. Ma vision est un peu extrme, et j'invite les croyants la nuancer. Nanmoins ces deux visions diffrentes (et incompatibles) pour le droit au bonheur ne pourraient-elles pas la source de nombreuses incomprhensions et de conflits sur cette rubrique ? @Mamie Bretonne : Bonheur n'est pas ncessairement synonyme de bien tre comme tu sembles le suggrer, mais galement de paix intrieure. Les Bouddhistes par exemple, prtendent qu'acqurir suffisamment de force mentale et d'entrainer son empathie permet d'aimer les choses sans qu'elles nous soient forcment ncessaire. Le bonheur n'a donc plus de raison de rester dans un bulle "individuelle", et la perte d'un proche est une souffrance certes, mais ce dtachement empche qu'elle se mue en malheur (on "laisse partir" la personne en quelque sorte). Si le monde sans Dieu est un monde dans lequel notre vie n'a pas de sens, cest qu' mon sens vous n'avez pas assez regard le monde : notre vie a un
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sens, non pas au sens du divin, mais au sens du monde dont nous faisons partie. En clair nous sommes une cellule d'un norme organisme qu'est la vie. N'est-ce pas une manire plus simple de donner du sens l'existence plutt que de faire appel Dieu, abstrait et non universel ?

Mamie bretonne

Meilleure rponse - Choisie par le demandeur

La vision du bonheur peut tre diffrente selon qu'on soit athe ou croyant, c'est vrai.... Mais nous sommes tous des humains. Nous courrons tous aprs le bonheur, videmment. Seulement le bonheur est compos de tellement de petites parties additionnes "qu'il en manque toujours quelque une " comme disait un philosophe ancien dont j'ai oubli le nom ... autrement dit : le bonheur n'est pas de ce monde. Il y a des instants de bonheur, des priodes de bonheur mais dans toute vie humaine il y a des preuves invitables qui vous en privent : vous avez "tout pour tre heureux" comme on dit trop facilement...Vous avez un mtier intressant et vous gagnez bien votre vie, un beau logement, des enfants en pleine forme...Et puis ...boum ! Votre conjoint se tue en voiture! Ou vous perdez vos parents dans un avion qui s'crase n'importe o ...ou vous apprenez que vous avez un cancer qui vous laisse quelques semaines vivre. On a beau le savoir, on court toujours aprs le bonheur. La vision de tous ces vnements est simplement diffrente si on les replace dans une vision du monde transfigure par la Foi. On croit qu'on retrouvera ceux qu'on a perdus au-del de ce monde. Ca ne diminue pas la souffrance du deuil mais a vite le dsespoir. Cest trs dur de continuer croire dans ces preuves. Ne croyez pas que ce soit une solution de facilit. Le bonheur est mme plus difficile quand on croit : on n'a pas le droit de s'enfermer dans son petit cocon confortable de bonheur en petit cercle ferm. Toutes les religions vous disent qu'il faut partager avec ceux qui n'ont rien, aider ceux qui souffrent... On devient hypersensible la souffrance du monde quand on vit vraiment sa Foi (chez les cathos en tous cas, je n'ai pas d'autre exprience) Je crois qu'un athe peut tre heureux dans son cocon, je crois qu'il peut tre aussi altruiste et humanitaire. Il vit les mmes bonheurs et les mmes souffrances que moi. Je crois qu'il lui reste un grand vide : l'inanit de tout cela si Dieu n'existe pas.

Le bonheur, ne s'acquiert pas en agissant de telle ou telle manire. Lorsque l'on est dans le ventre de notre mre, un ange vient dicter 4 choses importantes sur notre vie venir : si on sera riche ou pauvre ; la date de notre mort ; si on sera heureux ou malheureux ; si on sera croyant ou pas. Donc, on aura beau courir aprs tout ce que l'on veut, si c'est crit que l'on sera malheureux, pauvre, mcrant et qu'on vivra centenaire, rien n'y changera. Et on peut tre croyant et malheureux, on peut tre croyant et riche, c'est selon ce qui est crit. Bonjour Papoute, Tu as tout fait raison dans Ton apprciation sur les athes .Qui ont lair heureux et ne sont pas reconnaissant. Car sils sont heureux est DIEU qui leurs a donn cette chance. Car DIEU a dit. <Celui qui demande les labours/jouissances avantages/de cette vie terrestre, en dployant des efforts dans ce sens. Nous l exauceront, et il nauras point de part dans l Adela. Et il sera la proie des flammes de lEnfer. Et celui qui demande une part dans cette vie et une part dans l Adela/pour le croyant/Nous l exhausserons et son labeur sera mritoire, plein de louanges et sa rcompense sera dmultiplie.>

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De Renaud GAUCHER

Abstract Bonheur et Economie est un livre analysant le lien complexe de bonheur et conomie. Gaucher explique comment analyser cette relation statistiquement, compare les diffrents corrlateurs de bonheur et analyse de la msentente entre bonheur et croissance, travail, faible revenu Renaud GAUCHER N en 1976, Renaud GAUCHER a tudi lhistoire luniversit. Cest quand il est devenu professeur dhistoire-gographie quil a repris ses tudes en psychologie puis en conomie. Il est aujourdhui conomiste du bonheur et spcialiste de la psychologie positive. Il est galement lauteur de La Psychologie Positive ou lEtude Scientifique du Meilleur de Nousmmes. Contenu par chapitre Chapitre 1 Cest quoi le bonheur ? (ce quen disent les psychologues) Les trois composantes majeures du bonheur exposes dans cette partie sont : les motions positives, la satisfaction et labsence dmotions ngatives. Le bonheur est tudi statistiquement, ce qui est trs difficile raliser. Cependant ces tudes ont montr que les corrlateurs de satisfaction sont nombreux : ladaptation, les motions, la faon de penser, lattribution, lhumour, les illusions positives et que les facteurs qui influencent le sentiment de bonheur sont les domaines sociaux (tomber amoureux, lamiti, la famille, lappartenance un groupe religieux et la culture), les domaines individuels (lge, le sexe, la personnalit) et les domaines occupationnels (loisirs, travail). Chapitre 2 Le bonheur, a cote moins cher quon ne pense La relation entre argent et bonheur dpend des rgions. En effet, dans les pays pauvres une augmentation de revenu augmente plus que proportionnellement le bonheur. Dans les pays riches il augmente moins que proportionnellement voir pas du tout. Il y a dautres facteurs prendre en compte comme lamour, lamiti, le travail, la personnalit De plus, Renaud GAUCHER montre que le bonheur...

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Le Earth Institute de l'Universit de Columbia vient de publier son premierrapport mondial sur le bonheur qui tente de lever un mystre: o sont les gens heureux et pourquoi? Une question pose pour informer les dcideurs mondiaux selon le Huffington Post, et dont les rponses sont moins videntes qu'tre riche, mari, et avoir un emploi puisque cette tude montre comment la nouvelle science du bonheur explique les

variations personnelles et nationales du bonheur.

Selon le site FastCoExist, ce rapport, qui complte le sondage annuel sur le bonheur mondial fait par l'institut Ipsos, a t command par la confrence des Nations unies sur le bonheur oui, a existe et contient plus d'une centaine de pages. Selon le rapport, la France se situe la 23e place dans le classement par pays effectu selon l'chelle de Cantril :

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Les pays les plus heureux dans le monde sont tous en Europe du Nord (1. Danemark, 2. Finlande, 3. Norvge). Leur score moyen dans l'valuation de la vie est de 7,6 sur une chelle de 0 10.
Les pays les moins heureux sont tous les pays pauvres de l'Afrique sub-saharienne (Bnin, Rpublique centrafricaine, Sierra Leone et Togo, dernier du classement selon le Telegraph), avec une moyenne des scores d'valuation de la vie de 3,4/10. Si le rapport explique que les gens plus riches sont en moyenne plus heureux que les plus pauvres, il confirme aussi que l'argent ne fait

pas le bonheur. Ce n'est qu'un facteur, relve FastCoExist, dont

l'impact sur le bien-tre est aussi voire moins important que celui de la libert personnelle ou politique, l'absence de corruption, le soutien social ou encore la bonne sant mentale et physique:

Aux tats-Unis [11e du classement mondial relve Forbes], par exemple, les niveaux de bonheur ont stagn tandis que les normes de vie ont augment au cours des cinquante dernires annes.
Le chmage diminue le bonheur, pas uniquement chez les chmeurs et pas forcment pour les raisons auxquelles nous pensons:

Ce n'est pas la perte de revenu, mais la perte de choses comme l'estime de soi et la vie sociale dans le monde du travail, qui conduirait une baisse du bonheur. Un taux de chmage lev peut dclencher le malheur, mme chez les travailleurs, qui deviennent soudainement effrays l'ide de perdre leur emploi.
Par ailleurs, les gens qui s'auto-emploient, c'est--dire qui ne sont pas rattachs un employeur, sont plus heureux en Europe et aux tats-Unis. Ce n'est cependant pas le cas en Amrique latine,
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srement parce que l-bas, du fait du manque d'emplois, les gens sont obligs de s'auto-employer, le rapport expliquant que le fait de ne pas choisir ne permet pas la satisfaction. Une autre tude dont nous vous parlions sur Slate.fr en dcembre 2011, montrait elle que le bonheur mondial avait rgress ces trois dernires annes, au regard des mots utiliss sur Twitter.

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Lindice de satisfaction et de longvit. vert = trs heureux > bleu > violet > orange > rouge = moins heureux;gris = non disponible

Lconomie du bonheur est une branche mergente de l'conomie. Elle se distingue de l'conomie du bien-tre en ce qu'elle ne fonde pas ses analyses sur le bien-tre, sous-entendu le bien-tre objectif, c'est-dire la sant, l'ducation, l'environnement, etc., mais sur lebonheur, qui est un tat conscient subjectif.

Comment mesurer le bonheur ?

Le bonheur se mesure. Les chelles d'auto-valuation sont la mthode de loin la plus utilise. Les chelles d'auto-valuation peuvent tre trs courtes. Il peut tre ainsi demand " quel point nous nous sentons heureux". Les rpondants doivent valuer leur bonheur sur une chelle de 1 4, de 1 7 ou autre, le chiffre le plus haut exprimant le bonheur dclar le plus haut. Les mesures du bonheur ont des limites : biais de dsirabilit sociale et biais cognitifs. Le biais de dsirabilit sociale est la tendance rpondre afin de donner une bonne image ou l'image que l'on pense attendue par le scientifique. Les biais cognitifs sont l'expression du traitement de l'information l'intrieur du cerveau. Les mesures du bonheur ont permis de faire de grandes avances scientifiques. Attaques parce que subjectives, il ne faut pas oublier que les mesures objectives telles que le PIB, le taux de croissance ou le taux d'inflation ont de nombreuses limites galement.

L'argent et la croissance conomique font-ils le bonheur ?

Premirement, bonheur et revenu sont positivement mais lgrement corrls. Deuximement, de manire plus approfondie, leur relation parat curvilinaire. Lorsque le revenu est faible, un surcrot de revenu tend augmenter le bonheur, mais partir d'un seuil qui varie selon les tudes, davantage de revenu ne signifie plus ou quasiment plus davantage de bonheur. Troisimement, des tudes montrent que la relation entre

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bonheur et revenu n'est pas forcment linaire. Sous certaines conditions, les personnes pauvres peuvent tre en moyenne plus heureuses que les personnes riches. Les conomistes ont donn deux explications ces rsultats: la comparaison sociale et l'adaptation. Les recherches des psychologues sont beaucoup plus riches en ce domaine. Ils mettent notamment en avant que les aspects conomiques ne sont qu'un dterminant parmi d'autres du bonheur et qu'il existe des stratgies qui peuvent tre plus profitable au bonheur des citoyens que les seules stratgies conomiques.

L'conomie du bonheur peut-elle participer amliorer notre bonheur ?

Premirement, l'conomie n'est qu'un dterminant parmi d'autres du bonheur. Toutes les solutions ne sont pas conomiques. Deuximement, l'conomie du bonheur peut aider rhumaniser la pense conomique et peut-tre le fonctionnement conomique. Troisimement, le plus grand destructeur de bonheur au niveau conomique est le chmage. Quatrimement, si la pense conomique traditionnelle considre qu'il y a un taux de chmage sous lequel il est difficile de passer, la psychologie a dvelopp des solutions pour neutraliser la perte de bonheur que subissent les chmeurs. Cinquimement, la psychologie a aussi dvelopp des solutions pour amliorer le bonheur en entreprise1. L'conomie a longtemps t tourne vers les mathmatiques en pensant que cette assise lui donnerait un statut scientifique plus affirm. Mais l'conomie est une science humaine et sociale, les mathmatiques ne sont qu'un outil et la psychologie apparat comme la science qui a le potentiel le plus fort pour bonifier l'conomie dans sa pense et dans sa pratique.

Utilitarisme
L'conomie du bonheur trouve sa source thorique dans l'utilitarisme, philosophie conomique du XVIIIe sicle. Ce sont avant tout Jeremy Bentham (1748-1832) et John Stuart Mill (1806-1873) qui ont donn une forme systmatique au principe d'utilit et ont entrepris de l'appliquer des questions concrtes, au systme politique, la lgislation, la justice, la politique conomique (o il a fait flors, non sans subir de lourdes dformations), la libert sexuelle, l'mancipation des femmes, etc. Bentham expose le concept central d'utilit dans le premier chapitre de son Introduction to the Principles of Morals and Legislation dont la premire dition date de 1789, de la manire suivante : Par principe d'utilit, on entend le principe selon lequel toute action, quelle qu'elle soit, doit tre approuve ou dsavoue en fonction de sa tendance augmenter ou rduire le bonheur des parties affectes par l'action. [] On dsigne par utilit la tendance de quelque chose engendrer bien-tre, avantages, joie, biens ou bonheur.

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Le principe thique partir duquel Bentham juge les comportements individuels ou publics est l'utilit sociale qui vise, pour reprendre sa clbre formule, le plus grand bonheur du plus grand nombre .

Rationalisation conomique d'un principe subjectif

De par sa nature, le bonheur est subjectif2. Il est difficile de comparer, le bonheur d'une personne avec celui d'une autre3. Il lest dautant plus de comparer ce concept entre diffrentes cultures et diffrents pays 3. Cependant, les conomistes du bonheur, croient pouvoir rsoudre ce problme comparatif : le croisement de larges chantillons de donnes dans l'espace (nations) et dans le temps, permet d'obtenir des motifs d'volution illustrant leurs propos3. Abraham Maslow tablit que le bonheur humain rsulte de la satisfaction de besoins et de dsirs qu'il hirarchise dans la pyramide des besoins de Maslow. Cette hirarchisation peut ensuite tre utilise pour valuer le bonheur global des individus. La micro-conomie, son tour, sefforce de mettre cette mesure du bonheur sous forme dquation :
3

, o

est le bien-tre dclar par un individu

au temps , et

est le vecteur de variables connues, socio-dmographiques, socio-conomiques, etc.3 Parmi les facteurs dterminants du bonheur4, citons l'argent, fortement corrl au dpart et moins au fur et mesure que la richesse augmente3,5. Une tude6 montre que le revenu, corrige de l'impact du statut social, n'est pas corrl avec le bonheur. Le temps libre est galement corrl avec la satisfaction. Plus gnralement, il y a une corrlation entre le bonheur et le sentiment de mener la vie qu'on veut et d'en contrler son dveloppement. Le chmage, ou la peur de perdre son emploi (rationnelle ou non) est une source importante d'insatisfaction7. Le mariage est aussi corrl avec le bonheur, encore qu'il faille dterminer si, introduisant un biais statistique dans la relation de cause effet, les gens optimistes et heureux ont plus tendance fonder une famille que les pessimistes et les gens malheureux 4. Une tude mene par lUniversit de Zurich suggre que la dmocratie et le fdralisme contribuent au bien-tre des individus8. Plus il y a de dmocratie directe et de possibilit de participer la politique, plus le bonheur subjectif est lev8. Le libralisme conomique est fortement corrl avec la satisfaction dclare9, ce que l'on peut rapprocher du critre prcdemment list du sentiment de contrler le dveloppement de sa vie et de mener la vie qu'on veut.

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02/04/2012

Les pays les plus heureux du monde sont tous en Europe du Nord (Danemark, Norvge, Finlande, Pays-Bas). Leur score moyen valuation de la vie est de 7,6 sur une chelle de 0 10. Les pays les moins satisfaits sont les pays pauvres en Afrique sub-saharienne (Togo, Bnin, Rpublique centrafricaine, Sierra Leone) avec des scores moyens d'valuation de la vie de 3,4. Mais ce n'est pas seulement la richesse qui rend les gens heureux: la libert politique, de solides rseaux sociaux et l'absence de corruption sont ensemble plus important que le revenu pour expliquer le bien-tre des diffrences entre les pays du haut et du bas. Au niveau individuel, une bonne sant mentale et physique, quelqu'un sur qui compter, scurit de l'emploi et des familles stables sont indispensables. Ce sont l les conclusions de la premire Rapport mondial Bonheur ( tlcharger le PDF ), command pour la Confrence Avril 2nd Nations Unies sur le bonheur (mandat par l'Assemble gnrale des Nations Unies). Le rapport, publi par l'Institut de la Terre et co-dit par le directeur de l'institut, Jeffrey Sachs, reflte une nouvelle demande dans le monde entier pour plus d'attention au bonheur et l'absence de la misre comme critres de la politique du gouvernement. Il passe en revue l'tat de

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bonheur dans le monde d'aujourd'hui et montre comment la nouvelle science du bonheur qui explique les variations personnelles et nationales dans le bonheur. Le rapport montre que, o le bonheur est mesure par la faon dont les gens heureux sont de leur vie: Heureux pays ont tendance tre les pays riches. Mais le plus important pour le bonheur de revenu sont des facteurs sociaux tels que la force de soutien social, l'absence de corruption et le degr de libert personnelle. Au fil du temps que le niveau de vie a augment, le bonheur a augment dans certains pays, mais pas dans d'autres (comme par exemple, les tats-Unis). En moyenne, le monde est devenu un peu plus heureux au cours des 30 dernires annes (de 0,14 fois l'cart type de bonheur dans le monde entier). Le chmage provoque le malheur autant que le deuil ou la sparation. Au travail, la scurit d'emploi et de bonnes relations en faire plus pour la satisfaction au travail que la rmunration leve et heures d'ouverture pratiques. Bien se comporter rend les gens plus heureux. La sant mentale est le premier facteur influant sur le bonheur dans n'importe quel pays. Pourtant, seulement un quart des personnes souffrant de troubles mentaux reoivent un traitement pour leur maladie dans les pays avancs et moins dans les pays pauvres. La vie de famille stable et mariages durables sont importantes pour le bonheur des parents et des enfants. Dans les pays avancs, les femmes sont plus heureuses que les hommes, tandis que la position dans les pays pauvres est mlange. Le bonheur est le plus faible l'ge mr.

Comme les tudes de cas, le rapport dcrit en dtail comment le bonheur est mesure au Bhoutan et au Royaume-Uni, et il expose la faon dont l'Organisation pour la coopration conomique et les plans de dveloppement visant promouvoir des mthodes standard de collecte de donnes dans les diffrents pays. Le rapport lui-mme propose deux questions d'valuation qui doivent tre poses par les enqutes sociales de populations reprsentatives dans tous les pays: Tout bien considr, quel bonheur diriez-vous que vous tes? (O 0 signifie trs malheureux, et 10 signifie extrmement heureux) Tout bien considr, tes-vous satisfait de votre vie dans son ensemble aujourd'hui?(O 0 signifie trs insatisfait et 10 signifie extrmement satisfait.)

Si possible, il serait galement souhaitable de poser des questions distinctes sur la faon dont les gens vivent leur journe le jour existence.

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