K R IS H N A M U R T I

la Connaissance de Soi
(IN D E 1948-1950)

Traduction de Carlo Suars

D E U X I M E

D I T I O N

LE COURRIER DU LIVRE 23, rue de F leurus, 75006 P aris

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P ourquoi votre enseignem ent est-il si p u rem en t p sy chologique ? Il ne com porte n i cosmologie, n i thologie, n i thique, n i esthtique, n i sociologie, n i science politique et pas m m e de Vhygine . Pourquoi vous concentrez-vous seu lem ent sur Ves p rit et ses activits ?

P ou r une raison trs sim ple, M onsieur. Si le penseur p eu t se com prendre lui-m m e, to u t le problm e est rsolu, c ar alors lhom m e est cration, il est ralit, et ce q u il fait n est pas antisocial. L a v ertu n est pas une fin en soi ; la v ertu engendre la libert, et il ne p eu t y avoir de libert que lorsque le penseur, qui est l esprit, cesse. Voil p o u r quoi lon doit connatre le processus de lesprit, le je , le p aq u et de dsirs qui cre le je : m a proprit, m a femme, mes ides, m on Dieu. Il est certain que cest parce que le penseur est dans un tel tat de confusion que ses actions sont dsordonnes ; c est parce que le penseur est dans la confusion q uil recherche la ralit, lordre, la paix. Parce que le penseur est troubl, ignorant, il veut la con naissance ; et parce que le p en seu r est en contradiction, en conflit, il p o u rsu it une th iq u e qui le disciplinera, qui le guidera, qui le soutiendra. Si je puis me com prendre moi-mme, le penseur, to u t le problm e est rsolu, ne lestil pas ?

Seule tradu ction autorise Rrishnamurti Writings Inc., Ojai , California, US.A. 1967
ISB N 2 -7 0 2 9-0013-5