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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet

ou limpuret est KOUFR !


www.alaqsamasjid.net & cheikhkhaled.blogspot.com / Prpar par : Chaykh Khaled Ahmad, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID


FIQH HANAFIY
LA PRIRE
SOUJOUD AT-TILWAH
Soujoud At-Tilwah est la Sijdah, avec les mmes conditions de la Salt, suite la
rcitation de lun des versets saints o il y a appel divin faire le soujoud.
Au saint Qourn, il y a 14 versets de As-Soujoud.
V. 206 / S. Al-A

rf n 07
V. 15 / S. Ar-Ra

d n 13
V. 49 / S. An-Nahl n 16
V. 109 / S. Al-Isr (Banou Isril) n 17
V. 58 / S. Maryam n 19
V. 18 / S. Al-Hajj n 22
V. 60 / S. Al-Fourqn n 25
V. 26 / S. An-Naml n 27
V. 15 / S. As-Sijdah n 32
V. 24 / S. Sd n 38
V. 38 / S. Foussilat (H Mim As-Sijdah) n 41
V. 62 / S. An-Najm n 53
V. 21 / S. Al-Inchiqq n 84
V. 19 / S. Al-

Alaq n 96
Soujoud At-Tilwah est wjib aprs avoir rcit soi-mme ou aprs avoir entendu,
volontairement ou non, sa rcitation de la part dune personne saine desprit et
consciente. Et ce, mme si cette personne qui laura rcit ny avait pas le droit
comme celle qui est en tat de Janbah, ou de Hayd (menstrues) ou de Nifs
(Lochies). De mme, si la personne qui laura rcit navait pas lintention de faire
une rcitation coranique. Et de mme galement si la personne qui laura rcit est
un enfant en bas ge ou un non musulman.
MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !
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En revanche, lco dune rcitation, celle manant dune radio ou dun lecteur
enregistreur, ou celle dun perroquet ou dun autre animal ne ncessite pas soujoud
At-Tilwah.
Pour chacun de ses versets saints, il est wjib de faire un seul soujoud.
Si lon rpte 2 ou plusieurs fois un seul verset de As-Soujoud au mme endroit et
dans la mme situation, la mme occasion, la mme circonstance et la mme
position, un seul soujoud est alors prconis.
En revanche, si on rcite 2 ou plusieurs versets de As-Soujoud diffrents, il sera
alors wjib de faire une sijdah de At-Tilwah suite chacun des diffrents versets
rcits.
La rcitation dun verset de Soujoud au cours de la Salt ncessite de faire un
Soujoud ou un Roukou

de At-Tilwah, indpendamment de ceux de la Salt,


immdiatement sans tarder. Et dans ce cas, il est prfrable aprs cela de revenir
debout pour continuer la rcitation dau moins 2 versets.
Toutefois, si immdiatement aprs la rcitation de la yah de s-Soujoud, on fait le
Roukou

de la Salt avec lintention dy inclure le Roukou


de t-Tilwah, les 2 en
mme temps, ce sera valable. Sinon, le Soujoud ordinaire de la Salt qui aura lieu
juste aprs, mme sans cette intention daccomplir en mme temps celui de la Salt
et celui de la Tilwah, ce Soujoud comptera doffice pour celui de la Tilwah aussi.
Et cette faon de faire est prfrable dans les Salt voix basse en assemble :
en Jam

ah, pour ne pas perturber les Mousalli.


Immdiatement veut dire : avant de rciter 3 autres versets suite celui de As-
Soujoud en question.
Si un tel retard a eu lieu, la Sijdah de la Tilwah restera due tant que lon est dans
la Salt, et elle devra tre accomplie sous forme de Sijdah ou dun Roukou

avec son
intention adquate. De plus, il sera wjib dajouter la Sijdah de As-Sahw la fin de
la Salt si ce retard tait par oubli et distraction. Et sil est volontaire, il y aura
pch et on exigera de recommencer la Salt tant que lon est dans le temps de la
Salt, par mesure punitive et non parce que la Salt aurait t annule. Et dans ce
cas, il ny aura pas de Soujoud de s-Sahw.
Et si elle na pas t faite pendant la Salt, elle ne sera pas remplacer aprs.
Et si lon rcite ou entend la yah de s-Soujoud en dehors de la Salt, il sera wjib
de faire la Sijdah de t-Tilwah

al t-tarkhi : quand on voudra mme des jours ou


des mois plus tard.