Le science quantique suggre

l'existence de nombreux avenirs possibles

pour chaque instant de notre vie.
Tout l'avenir est dans un tat de repos
jusqu' ce qu'elle soit rveille par les choix faits dans le prsent.
Un manuscrit de deux mille ans,
compiles par le prophte Isae dcrit
ces derniers avec leur propre langue
nous commenons tout juste comprendre.
En plus de transmettre sa vision de notre poque,
Isae dcrit la science de la faon dont nous choisissons
Quel genre d'avenir que nous voulons faire l'exprience.
Chaque fois que nous faisons,
l'exprience de la "Effet Isae."

Gregg Braden

L'EFFET
ISAIE

Dcoder la science perdue

PRIRE ET LA PROPHTIE

Titre original: The Isaiah Effect

Copyright 2000 par Gregg Braden
Publication de Harmony Books
201 East 50th Street, New York, New York 10022.
Associate del Crown Publishing Group,
Random House, Inc.
New York, Toronto, London, Sydney, Auckland

2001 MACRO EDIZIONI Via Savona 66 47023 Diegaro di Cesena (FC) ISBN 88-7507-306-6
Des traditions anciennes nous rappellent que la principale raison que nous sommes venus au monde
et de l'amour et de trouver l'amour mme suprieure celle connue par les anges du ciel.
Ce livre est ddi
notre recherche de l'amour
et la capacit retenir notre pouvoir
d'apporter le paradis sur terre.

LE PRINCIPE

J'coutais attentivement la voie de la radio, pour tre sr d'avoir compris. La nouvelle fourgonnette,
lou seulement quelques jours avant, les boutons poussoirs lumineux taient tranges et
inhabituelles au toucher. Jessayai donc maladroitement de monter le volume, le sifflement
constant du vent, annonait une tempte visible depuis le coucher du soleil d'hiver. Tout ce que je
pouvais voir sur l'autoroute tait seulement un soupon de lumires lointaines rflchie par les
nuages. Je levai les yeux pour ajuster le rtroviseur et regarder juste le dessus du chemin de

l'asphalte, sombr dans l'environnement sombre. Derrire moi, il n'y avait aucune trace de
brouillard. J'tais seul, compltement seul sur cette route au milieu de Northern Colorado. Dans le
mme temps, je me demandais combien d'autres personnes, domicile ou dans la voiture, cout le
mme homme qui parlait la radio. Le modrateur tait d'interviewer un invit, qui celui-ci
exprimer ses vues sur le millnaire et le dbut de l'XXIe sicle. Host, un ducateur respect et
crivain, a demand comment il voyait l'avenir en Serbie pour l'humanit en deux ou trois annes
venir. Un cliquetis de courte accompagn les paroles par lesquelles l'homme avait commenc
dcrire un avenir immdiat effrayants. Avec un ton autoritaire et confiant, il a parl d'un
effondrement invitable de la technologie mondiale la fin du sicle, en particulier celles bases
sur l'ordinateur. Comme celle dveloppe parmi les pires scnarios possibles, un avenir dans lequel
les genres mergents deviennent rares essentielle, peut-tre inaccessibles pendant des mois voire
des annes. Il a parl de l'approvisionnement limit de l'lectricit, l'eau, de gaz et de la nourriture
et la perte de communication, les dfinissant comme les premiers signes de la chute de
gouvernements nationaux et locaux. L'animateur de radio a continu d'imaginer une poque pas si
lointaine, o les lois nationales serait suspendue et remplace par la loi martiale pour maintenir
l'ordre. En plus de ces circonstances terribles, il a parl de la menace croissante pose par
l'Effet Isae
hors du contrle des maladies et le risque d'une troisime guerre mondiale, qui ferait usage d'armes
de destruction massive et aurait conduit la perte de prs de deux tiers de la population mondiale,
soit environ quatre milliards de personnes, sur trois ans.
J'avais entendu ce genre de prdictions terrifiantes. De la vision des prophtes bibliques pour les
prophties de Nostradamus et Edgar Cayce, respectivement, dans le XVIe et le XXe sicles, les
ocans ont t des thmes rcurrents qui sont souleves, les incursions majeures de la mer et sur le
tremblement de terre de la terre catastrophiques attendus la fin du deuxime millnaire.
Mais ce soir, c'tait diffrent, peut-tre parce que j'tais seule sur cette route, ou parce que je savais
que beaucoup d'autres t l'coute de ce message de la voix influente d'un hte invisible qui a
pntr dans l'intrieur des maisons, des bureaux et des voitures. Je me suis retrouv pris dans un
tourbillon d'motions allant d'un fort sentiment de dsespoir aux larmes de tristesse et de vagues
aussi puissantes de colre et de fureur.
"Non!" J'ai entendu crier. Non, les choses ne vont pas se passer comme tu as dit ! L'avenir n'est
pas encore arriv, il est encore en formation, et nous avons toujours le choix. "
Aprs le sommet d'une colline, la fourgonnette a commenc descendre dans une valle et le
signal radio est affaibli. Les derniers mots que j'ai entendu taient ceux avec lesquels l'intim a
inform les gens couper et excuter" et se prparer pour une longue priode d'inconfort. Pour
ceux qui vivent dans la pauvret, ou d'oublier les marges de la socit de l'avenir qui nous
attendait, l'intim a exprim le souhait de trois mots: Dieu les aide." La voix de la radio craquele
et dcolore, mais leur impact est rest dans l'air.
J'ai racont cette histoire parce que la perspective de se long voyage cette nuit-l tait juste que les
ondes radio: une perspective, pas une certitude qui nous attendait. En plus de dcrire les drames et
le dsespoir, les anciens prophtes prvoyait d'autres avenirs possibles, porteurs de paix, de
coopration et une grande gurison pour les peuples de la terre.
Dans leurs manuscrits rares, plus de deux mille ans, ils nous ont offert les secrets d'une science
perdue qui nous permet de transcender gracieusement prophties, prdictions, et les dfis de la vie
catastrophiques. premire vue, les concepts scientifiques rapports par ces prcieux documents
peuvent sembler plus comme la fiction ou un film de science-fiction sur le terrain, mais si elles
sont filtres par la physique du XXe sicle, ils apportent un clairage nouveau sur notre rle et de
dvelopper notre capacit d'imposer une direction du moment historique actuel. Il y a des
fragments de ces textes anciens qui dcrivent
Le principe
Nous avons perdu une science qui a le pouvoir de mettre fin jamais la guerre, la maladie et la
souffrance, d'ouvrir une re de paix sans prcdent et la coopration entre les gouvernements et les

nations, de rendre inoffensifs les conditions mtorologiques destructeurs, gurir le corps humain
et reformuler les anciennes prophties qui dcrivent la dvastation et la perte catastrophique de la
vie. Les dveloppements rcents de la physique quantique sous-tendent les principes mmes, ce qui
donne la crdibilit renouvele sur le rle de la masse et la prire pour les anciennes prophties.
J'ai trouv les premiers indices de cette connaissance fortifier dans certaines traductions des textes
aramens datant de plus de cinq cents ans avant Jsus-Christ. Le texte dclar que pendant le
premier sicle aprs Jsus-Christ divers tmoignages de traditions secrtes ont t apportes de
l'Orient, la maison des auteurs,dans les montagnes de l'Asie, pour y tre conservs.
Au printemps 1998, j'ai eu l'occasion de diriger un groupe de vingt-deux personnes lors d'un
plerinage dans les montagnes du Tibet central, l'tude et la constatation confirme les traditions
rapportes par les textes de deux mille ans.
Notre voyage est en plus d'tudes grande chelle mene dans diffrentes villes du monde
occidental et renouveler la crdibilit de ces anciens messages, nous rappelant que nous avons tous
le pouvoir de mettre fin la souffrance d'innombrables personnes, empcher des tiers guerre
mondiale et pas seulement pour nourrir chaque homme, femme et enfant vivant, mais aussi les
gnrations futures. C'est seulement aprs la hausse dans les monastres, aprs avoir constat les
bibliothques et les ont personnellement assist des pratiques anciennes ont survcu ce jour, je
me sens suffisamment en scurit pour partager avec les subtilits de ces traditions. Comme la
science moderne continue valider la relation entre le monde intrieur et extrieur, devient plus
plausible l'existence d'un pont oublies, reliant le royaume de nos prires avec le plan de notre
exprience de vie. Peut-tre que ce lien est le meilleur de tout ce que la science, la religion et le
mysticisme ont offrir, en l'levant de nouveaux sommets jusqu' prsent semblait impossible
atteindre. La beaut intrieure de cette technologie est qu'elle est base sur les qualits humaines
que nous possdons dj. Nous sommes simplement demand de se souvenir, rester dans la
tranquillit de nos quatre murs et sans implications scientifiques ou philosophiques. Ce faisant,
nous permettons nos amis et familles, nos collectivits et ceux que nous aimons, travers
l'Effet Isae un message qui donne la vie de l'espoir qui merge au-del des voiles du temps. Les
prophtes qui nous ont vu une fois dans leurs rves nous rappellent que, aujourd'hui, honorer la
vie, la seule raliser, nous aidons la survie de notre espce et l'avenir de la maison que nous
avons.
Gregg Braden - Nord du Nouveau-Mexique en Janvier 1999

Introduction

il peut y avoir une science perdue qui nous permet de transcender les guerres, la destruction et la
souffrance qui ont longtemps t prdite pour l'ge actuel? Elle a admis que, dans quelque lieu
nbuleuse de notre mmoire ancienne d'un vnement qui s'est pass a laiss un vide dans notre
comprhension de la relation que nous entretenons avec le monde et avec les autres? Si cela tait
vrai, pour combler ce vide ne peut viter de plus grandes tragdies que l'humanit devra faire face?
Alors que certains textes anciens datant de 2500 ans, et la science moderne nous dit que la rponse
ces questions est un oui. De plus, nos anctres nous rappelle, la langue de l'poque dans
laquelle ils vivaient, il y a deux technologies qui confrent puissance et avoir un impact sur notre
vie actuelle. La premire est la science de la prophtie, ce qui nous donne accs des
consquences futures des choix que nous faisons dans le prsent. La seconde est la technologie
sophistique de la prire, qui nous permet de choisir quel avenir prophtie nous vivons.

Il semble que ceux qui aujourd'hui connaissent les secrets de notre science perdue taient de
notorit publique dans les socits et les cultures du pass. Les derniers vestiges de cette sagesse,
en mesure d'amliorer les tres humains, ont t perdus dans la culture occidentale au IVe sicle, en
raison de la disparition des textes rares. C'tait en 325 aprs Jsus-Christ que certains lments cls
de notre tradition antique taient dj retirs de la masse, et relgu la tradition sotrique des
coles de mystre, les lites et le clerg de l'Ordre sacr. travers le filtre de la science moderne,
les traductions rcentes de la Mer Morte ou les textes gnostiques conservs dans les bibliothques
gyptiennes ont clair et ouvert la possibilit que jusqu' prsent, n'avait que l'indice des contes et
des fes. Seulement maintenant, prs de deux millnaires aprs la rdaction de ces textes, nous
sommes en mesure de trouver la confirmation de l'existence d'un pouvoir trs rel qui est prsent
en chacun de nous, une puissance capable de mettre fin la souffrance et apporter une paix durable
dans le monde. Les auteurs anciens nous ont laiss un message fort d'espoir, encadr dans la langue
de leur temps. Par exemple, les visions du prophte Isae avait crit plus de cinq cents ans avant
Jsus-Christ.
Le manuscrit Isae a t le seul intact chez les Manuscrits de la Mer Morte dcouverts en 1946, et a
t entirement tendu et mont sur un cylindre vertical, aujourd'hui exposs au Sanctuaire du Livre
Jrusalem. Parce que sa valeur est inestimable, le panneau qu'il contient est conu pour se
rtracter dans une vote avec des portes en acier, afin de les prserver pour les gnrations futures
en cas d'attaque nuclaire. L'ge, l'exhaustivit et la nature du texte crit d'Isae nous permettent de
le considrer comme un conteneur extraordinaire de nombreuses prophties concernant le temps
dans lequel nous vivons. En plus de fournir des dtails sur des vnements spcifiques, la vue
globale des prdictions anciennes rvle leur thme commun: dans chacun de leurs yeux sur
l'avenir, les paroles des prophtes de reproduire un schma clair, dans lequel les descriptions de la
catastrophe sont immdiatement suivies visions vitale et joyeuse qui semblent faire allusion de
nouvelles possibilits.
Dans le manuscrit le plus ancien de ce type, Isae commence sa vision des futurs possibles en
prsentant une re de destruction globale sans prcdent. Il dcrit ce moment inquitant tant qu' "il
sera rparti sur la terre, doivent tous tre limog". Son regard vers l'avenir reflte fidlement
beaucoup de prophties d'autres cultures, y compris ceux des Hopis et Navajos et les Mayas du
Mexique et Guatemala. Dans les versets qui suivent Isae fait sa scne de dvastation, cependant, il
y a le point de vue des changements brusques sur le thme de la paix et de gurison "eaux se
poseront dans le dsert, des ruisseaux dans le dsert. La terre brle deviendra un marcage, la
terre aride en sources d'eau doit tre tourn". En outre, Isae suggre que dans ce jour-l les
sourds entendront les paroles d'un livre livr de l'obscurit et des tnbres les yeux des aveugles
verront .
Depuis environ vingt-cinq sicles, les experts ont largement interprt visions telles que des
descriptions d'vnements qui devraient se produire prcisment dans l'ordre o ils se produisent
dans le manuscrit d'Isae: les tribulations de la destruction d'abord, puis un temps de paix et de
gurison. Il est possible que ces visions d'une autre poque veulent plutt dire quelque chose
d'autre ?
Le Livre d'Isae, dans: The New American Bible, Saint-Joseph dition, ch. 24, v. 3,
Catholique Livre Publishing Co., New York 1970, p. 847,1 passages bibliques en italien sont
prises partir de: La Sainte Bible, le fonctionnaire CEI version, Rome 1999, Nd T.
Ibid., cap. 35, v. 6-7.
Ibid., cap. 29, v. 18.
Autrement dit, les ides des prophtes refltent leur exprience et d'une matrise d'induire des
nombreux mondes possibles, d'enregistrer leurs perceptions pour le bnfice des gnrations
futures? Si cela tait vrai, les donnes recueillies lors de leurs voyages peuvent offrir des
informations de base sur les temps venir. Faisant cho aux croyances des physiciens du XXe
sicle, les anciens prophtes conu le temps et le cours de l'histoire comme un chemin qui peut tre
parcouru dans les deux directions, avant et en arrire. Ils ont reconnu que leurs visions, au lieu de
rapporter les vnements qui se produiraient avec certitude, ne peut que le rapport qui taient

pertinents ce moment dans l'histoire et qui taient bases sur des conditions spcifiques existant
au moment de la prophtie. Avec des conditions changeantes, le rsultat de toute prophtie reflte
ce changement. La vision prophtique de la guerre, par exemple, pourrait tre conue comme un
avenir qui ne se produit que si le social, le temps politique et militaire de la prophtie tait rest
inchang.
Cette mme ligne de pense nous rappelle que changer le cours de nos actions dans le moment
prsent, mme lgrement, nous pouvons donner une nouvelle orientation notre avenir tous. Ce
principe s'applique aux circonstances individuelles comme la sant ou les relations humaines et
aussi sur leur bien-tre gnral du monde dans lequel nous vivons. En cas de guerre, la science de
la prophtie pourrait permettre un devin pour sa vision de projet dans le futur et de mettre en
garde ses contemporains sur les consquences de leurs actions. En fait, les prophtes aux cts de
plusieurs de leurs prophties d'exhortations emphatique de changer, dans une tentative pour viter
ce qu'ils ont vu pour la postrit. La vision prophtique de la possibilit nous rappelle souvent
lointaine analogie avec l'image des routes parallles, les chemins de possibilits qui en dcoulent
la fois l'avenir et le pass. De temps en temps, les routes et le dtourner vers l'autre. Et sur ces
points que, selon les anciens prophtes, le voile sparant les mondes deviennent beaucoup plus
minces. Il devient de plus en plus facile de choisir de nouveaux cours pour l'avenir, en sautant d'un
chemin l'autre.
La science moderne a tudi avec soin ces possibilits, donner un nom des vnements et des
lieux o les mondes se rencontrent. Prophties, comme celles d'Isae prennent un sens nouveau et
les expressions faisant autorit tels que les ondes du temps, rsultats quantiques" et "points de
choix". Au lieu d'tre simples prvisions d'vnements attendus un point donn dans le futur, les
prophties sont configurs comme des aperus de la consquences des choix faits dans le prsent.
Ces descriptions nous rappellent souvent l'image d'un simulateur cosmique, ce qui donne un aperu
des effets de longue porte des actions humaines. Dans un tonnamment similaire au principe de la
mcanique quantique, que le temps est un ensemble de rsultats finaux diffrencis et mallable,
Isae va plus loin et nous rappelle que les possibilits inhrentes notre avenir sont en fait
dtermins par les choix faits dans ce groupe. Partage d'un choix commun, de nombreuses
personnes amplifier l'effet et d'amliorer le rsultat. Dmonstrations les plus videntes de ce
principe une prire quantique visant obtenir une masse de miracles: ils sont des sauts brusques
d'un futur rsultat dj mis en place l'exprience de l'autre. Dans le annes 80, les effets de la prire
se concentre ont t vrifies par des expriences menes dans les zones urbaines fort taux de
criminalit. Ces tudes ont document l'effet localis de la prire dans diverses publications. Ces
mmes principes sont galement applicables aux grandes surfaces, peut-tre une chelle
mondiale?
Vendredi 13 Novembre 1998, tait un appel la prire pour la paix dans le monde entier en un
temps de monte des tensions politiques entre les diffrents pays du monde. Ce jour a marqu une
date importante, le dlai impos l'Irak pour rpondre aux demandes des Nations unies sur les
inspections d'armes. Aprs des mois de ngociations infructueuses sur l'accs aux sites cruciaux,
les nations occidentales avaient clairement indiqu que si l'Irak n'avait pas rpondu leurs
demandes, il y aurait un bombardement massif de dtruire les sites souponns de stocker des
armes utilises. Les attentats auraient srement entran la mort de nombreux civils et militaires.
Des centaines de milliers de personnes, reli par le World Wide Web, a choisi la prire pour la paix
de la planification d'une masse synchronises avec soin, ce soir-l ont eu lieu simultanment
travers le monde. Pendant la prire, un vnement s'est produit, que beaucoup ont interprt
comme un miracle. Trente minutes aprs le dbut des frappes ariennes du Prsident.
David W. Orme-Johnson, Charles N. AJexander, John L. Davies, Howard Chandler
M., Larimore Wallace E., International Peace Project dans le Moyen-Orient, dans: L'
Journal des Gonfiici Rsolution 32, n 4 (Dcembre 1988), p. 776-812.
Dillbeck Michael C., Garland Landrith III, David W. Orme-Johnson, Le programme de Mditation
Transcendantale et le changement du taux de criminalit dans un chantillon de quarante-huit
villes, m: andjustice Journal de la criminalit, n 4 (1981), pp 24-25.

VIE QUOTIDIENNE DE LA PROPHETIE

L'histoire le montre...
Et je vis un nouveau ciel et une terre nouvelle.
J'ai entendu une voix disant qu'il n'y aura plus ni mort,
ni deuil, ni cri, parce que ces choses sont finis.
LE LIVRE ESSENIENS DE LA REVELATIONS
Pour quelque raison un homme avait attir mon attention, il marchait dans le couloir, aprs le
passage des services et des cabines tlphoniques. Peut-tre que c'tait cause de l'uvre d'art qui
pendait sur le mur, ou il a t discret sur les bijoux afficher dans une zone borde de feutre et la
main, mais taient plus susceptibles que c'tait parce que les trois enfants qui se tenaient
proximit. Depuis que j'ai des enfants, au fil du temps devenu de plus en plus bon deviner l'ge
de celles des autres. La plus importante pourrait avoir huit ans et les deux autres peut-tre six
quatre. "Que de beaux enfants", je pensais que je passais leur stand, situ l'entre du restaurant. Je
venais de terminer un dner avec quelques amis que je n'avais pas vu depuis quelque temps, prs
d'une station balnaire au nord de San Francisco. Je me prparais tenir un sminaire de trois jours
et je savais que je n'tais pas l un peu "au cours du dner. De mon sige la table tte, me semblait
que la conversation a eu lieu autour de moi; Je me sentais un peu "comme un observateur extrieur
tandis que les membres du groupe parlent des carrires, amours et les plans pour l'avenir. Je me
souviens me demander si j'avais dlibrment choisi d'occuper cet endroit, peut-tre pour viter de
participer directement tout en profitant de l'intimit d'une conversation entre amis. J'ai t surpris
plus d'une fois regarder les vagues qui ont augment sous la jete, au-del de la vitre. Mon esprit
tait concentr sur l'intervention que j'ai jou la nuit suivante. Quels mots je vais choisir pour
commencer? Comme j'allais impliquer un public d'origines diverses et des croyances, et le prendre
sur le terrain d'un message ancien de vie et d'esprance pour notre temps?
"Salut, comment vas-tu?" me dit l'homme avec les enfants la quincaillerie quand je marchais vers
lui. L'accueil inattendu d'un inconnu m'a amen dans ce domaine. J'ai souri et a dmnag sa tte,
hochant la tte une salutation aussi.
Eh bien, merci, rpondis-je presque sans rflchir. On dirait qu'elle a quelques assistants
excellents, dis-je en pointant les trois enfants. L'homme a ri et s'est arrt ds que j'ai commenc
une conversation sur des bijoux qu'il a cr, l'uvre de son pouse et leurs quatre enfants. J'ai fait
tout le monde je viens me dit-il."Les yeux qui d'abord vu quand je suis venu dans ce monde ont
t le mien. Mes mains taient le premier qui les a touchs .Les yeux brillaient de la faon dont il
parlait de sa famille,il brillaient de plus en plus. Quelques minutes plus tard, l'homme qui ne
m'avait jamais vu avant, me dcrivais le miracle de la naissance, lui et sa femme avait partag
pendant quatre heures. Sa confiance en moi m'a fait beaucoup d'effet, et mme la voix sincre avec
qui racontent les dtails intimes de chaque naissance. Il est facile de mettre un enfant au monde" a
t-il dit. Il sera facile de lui dire," ai-je pens, "mais que dirait sa femme si je demandais une
opinion sur l'accouchement?". Juste quand je pensais sa femme, une femme apparue au fond du
couloir. J'ai su immdiatement qu'elle et l'homme taient ensemble. C'tait un de ces couples qui
viennent chercher comprendre le lien fort qui les unit. La femme est venue et sourit
chaleureusement, prenant le bras de son mari. Si je n'avais pas cess de parler avec l'homme que je
n'aurais pas remarqu les uvres de son pouse, disposes un peu "plus loin dans le couloir. J'ai

parl le premier. Je connaissais dj la rponse quand je lui ai demand: Elle est la mre de ces
beaux enfants?".
La fiert qui brillait dans ses yeux avait dj rpondu, avant mme, elle ouvrit la bouche. "Oui,
c'est moi, dit-elle. "Je suis la mre de tous les cinq , dit-elle avec un sourire de ceux qui peuvent
se permettre de plaisanter avec quelqu'un parce qu'il a le privilge d'avoir vcu ensemble pendant
de nombreuses annes. Immdiatement, j'ai compris le truc: il faisait allusion son mari, son
cinquime enfant. La femme tenait le plus jeune enfant, qui tait d'environ deux ans. Lorsque
l'enfant a montr des signes de vouloir aller vers le bas, elle posa debout sur le carrelage en face du
restaurant. La petite dmnag avec son pre, qui la pris dans ses bras facilement, et le reste de la
conversation a t rig afin de regarder les yeux de son pre. videmment, cela a t une posture
habituelle pour eux. "Donc, il est facile d'avoir un bb?" J'ai dit, poursuivant la conversation avant
l'arrive de sa femme. "Habituellement, oui, a t-il dit. "Lorsque vous tes prt, il n'y a rien, elle
peut les dtenir, sortent comme des fuses. Toujours en tenant le bb dans ses bras, l'homme fait
le geste d'un athlte quand il essaie d'attraper une balle. Nous avons tous ri que lui et sa femme
changrent un regard. Puis il y a eu un moment de silence autour du couple et leurs enfants. De
temps en temps, quelqu'un traverse la rue au bon moment, avec les mots prcis qui sont utiliss
pour secouer

CHAPITRE I-vivre le jour de la prophtie

et rveiller nos souvenirs peuvent rester dormantes en nous. Je pense, un niveau non-verbal, nous
les tres humains collaborent avec nous dans cette voie. Rencontre avec le rsultat inattendu est un
moment magique. Je savais que c'tait l'un de ces moments. L'homme me regarda droit dans les
yeux. L'expression sur son visage et la sensation que je sentais dans mon cur me dit que tout ce
qui allait arriver, c'tait la raison pour laquelle nous nous sommes rencontrs cette poque.
Habituellement, il n'y a pas de problmes", a poursuivi l'homme. Mais parfois, quelque chose va
mal."
En regardant le bb dans ses bras, l'homme s'est approch encore plus prs de lui et bouriff ses
cheveux sur le front. Ils se sont regard dans les yeux pendant un moment. Je me suis senti honor par
leur capacit partager l'amour sans me faire sentir comme un tranger. Cela m'a permis de participer
leur poque. C'est arriv avec lui, reprit-elle. "Nous avons eu quelques problmes avec Josh." J'ai
commenc couter attentivement. Tout allait bien, juste le droit chemin. Ma femme avait perdu
les eaux et le travail avait dur au point o nous avions donn naissance la maison, la 4me fois.
Josh tait dj entr dans le canal vaginal, mais soudain tout s'est arrt. L'enfant a t plus tard. Je
savais que quelque chose n'allait pas la bonne faon. Je ne sais pas pourquoi, j'ai pens un manuel
oprationnel de la police que j'avais lu avant d'annes. Il y avait un chapitre sur les parties d'une
urgence, consacre des complications possibles. La mmoire est all directement cette section.
N'est-il pas drle comment les choses semblent juste de revenir l'esprit quand vient le temps? ". Il
a ri nerveusement et sa femme s'approcha de lui, en plaant un bras autour de lui et le fils. J'ai senti
que j'avais t le partage des expriences avaient cr un lien rares entre eux, le fait d'intimit et de
mystre.
"Le manuel dit que parfois lors de l'accouchement, le bb peut se coincer du sacrum de la mre
peut parfois se coincer la tte, parfois les paules du bb. Avec une procdure relativement simple,
vous pouvez rejoindre l'enfant l'intrieur pour lui porter secours. C'tait exactement ce que je
pensais qui se passait Josh. J'ai insr mes doigts et fut remplac par la chose la plus incroyable
dans le monde: j'ai trouv le sacrum, j'ai pouss mes doigts un peu "plus sur Josh et je me suis senti
la lame, coince contre l'os. Juste comme j'allais le tirer, j'ai senti un mouvement. Il m'a fallu un
moment pour comprendre ce qui se passait. Ce fut la main de Josh. Le garon essayait d'attraper le
coccyx de sa mre, pour se librer.
Lorsque son petit bras touch ma main, j'ai eu une exprience que les pres srement trs peu ont
essay. " ce moment, nous tions tous pleurer.
L'histoire n'est pas encore termine, dit doucement sa femme. C'est vers l'avant, a dclar le
reste, murmura la femme en encourageant son mari.
Je viens, dit l'homme grimaant, comme il se frotta les yeux. Quand le bras de l'enfant a touch
ma main, Josh n'a pas boug, mais seulement pour quelques secondes. Je pense qu'il a t essayer

de comprendre ce qu'il a trouv. Puis je l'ai entendu bouger de nouveau.

Cette fois il a essay d'atteindre le sacrum pour se librer de sa mre, essayait de me saisir! J'ai
senti sa main qui coulait sur mes doigts, d'abord avec une touche incertain, comme s'il tait
d'explorer, mais quelques instants plus tard dcid de son emprise est venue. Je sentais les doigts
de mon fils, qui n'tait pas encore n, il a cherch et s'est cramponn moi avec confiance, comme
s'il me connaissait! A ce moment, je savais que tout irait mieux. Puis tous les trois ensemble, nous
avons travaill pour apporter Josh au monde, et voici. Nous avons examin l'enfant dans les bras
de son pre.
Notant que tous l'observaient, Josh cachait sa tte sur l'paule de son pre: Et encore un peu
timide, l'homme dit en riant. "Maintenant je comprends pourquoi il est si attach vous," dis-je.
Vous deux partagent une histoire trs spciale." Nous avons regard travers un voile de larmes
qui envahissait ses yeux. Je me souviens d'un sentiment d'merveillement et de mystre, et peuttre mme un peu de surprise, en raison de l'intensit de l'histoire qu'on me raconta. Nous avons
tous ri de minimiser l'tranget du moment, mais sans nuire la force de ce qui a t dit. Nous
avons chang quelques mots et beaucoup de clins au chaud et nous avons dit bonne nuit.
Je n'ai jamais revu cette famille. Aujourd'hui, aprs presque trois ans, je ne sais mme pas son nom.
J'ai laiss ici leur histoire, leur ouverture et leur volont de partager avec moi un moment si intime.
Avec leur honntet avait touch une partie de moi trs ancienne et profonde. Bien que nous avions
parl pendant moins de vingt minutes, les trois d'entre nous avaient cr une trs bonne mmoire
que je partage avec de nombreuses personnes dans les mois suivants. Il tait un de ces moments
qui n'ont pas besoin d'explications. N'essayez mme pas.
CHAPITRE I-vivre le jour de la prophtie

Le changement de la mer
Selon une doctrine bien connue d'Herms Trismgiste, considr comme le pre de l'alchimie, de
nos expriences quotidiennes, comme la naissance d'une nouvelle vie, reflte les vnements
cosmiques qui se produisent sur une chelle beaucoup plus grande. Avec une simplicit loquente,
le principe stipule que: . Comme ci-dessus, donc ci-dessous" La thorie du chaos, qui est un
domaine spcialis de mathmatiques, explique encore le phnomne quand il affirme que nos
expriences sont aussi holographique. Dans un monde holographique, l'exprience d'un lment est
reflt par tous les autres lments contenus dans le reste du systme. Dans la mesure o le cosmos
fonctionne vraiment bien, le principe peut tre appliqu un beaucoup plus proche de nous, tels
que la relation entre le corps humain et la terre. Bien que ces personnes ont partag avec moi le
souvenir de la naissance de l'enfant le plus jeune, je me mis penser sur le principe d'Herms.
Voici l'histoire de Josh, qui tait venu au le monde est devenu une analogie puissante de notre
plante qui a donn naissance un nouveau monde. Les similitudes sont normes.
Si nous imaginons un instant pendant que nous nous rendre d'un endroit sur terre o le miracle de
la naissance a t une exprience inconnue, l'histoire de Josh aurait lieu les vnements de notre
temps dans une nouvelle perspective. Pour assister une vie qui merge dans ce monde est
toujours une exprience magique. Mais sachant ce que le rsultat du travail d'une certaine manire
les changements de nos sentiments sur l'exprience elle-mme. Comment serait la perspective, si
nous savions le rsultat final? Qu'arriverait-il si un travail assiste sans savoir qu'une nouvelle vie
est venir avec nous?
Tout d'abord, nous verrions une femme qui souffre videmment et crie de douleur. Sang et le liquide
qui sort de son corps. Comme tmoin d'une naissance, nous observons exactement les mmes
symptmes que souvent, dans notre monde sont associs des pertes de vie. Comment pouvons-nous
jamais tre dduit de ces signes extrieurs de la douleur qui est en ralit une naissance eu lieu?
Il est possible que nous, tres humains, qui voient maintenant le Travail d'une nouvelle terre, les
mmes hypothses que nous ferions si elles observent la naissance d'un tre humain sans savoir ce
qui est du travail? C'est prcisment le scnario qui est ralis selon les anciennes traditions, nous
assistons la naissance d'un nouveau monde cyclique. Dans les visions prophtiques de l'vangile
selon Matthieu, l'auteur utilise la naissance mme comme une mtaphore des vnements que les
gens de notre poque peut s'attendre voir: "Il y aura des famines et des tremblements de terre
partout. Toutes ces choses sont, mais le dbut des douleurs de l'enfantement"

Pendant le dernier quart du vingtime sicle, en fait, les scientifiques ont observ un vnement
sans prcdent, apparemment sans comparaison. Du rgions intrieures de noyau de la Terre aux
confins de l'univers connu, les donnes scientifiques les instruments d'enregistrement qui vont au
del de toute mesure adopte par l'impact et la dure, parfois dans plusieurs ordres de grandeur.
l'automne 1997, le World Wide Web, les magazines des nouvelles et d'autres mdias ont t
inonds avec une richesse d'informations sur le changement climatique et des catastrophes sociales.
Les articles dcrit un ensemble d'vnements, y compris les tremblements de terre gant, la monte
des eaux, le risque de collisions avec des astrodes, les virus nouveaux et puissants, et la rupture
de la paix fragile au Moyen-Orient. Chaque vnement a le pouvoir de provoquer le chaos et la
destruction. Beaucoup d'articles signals phnomnes qui font des prdictions de milliers d'annes
auparavant. Les prophties anciennes et modernes suggrent que les vnements de 1997 a marqu
le dbut d'une priode particulire, dans laquelle peut-tre nous verrons des changements
dramatiques.
Bunson Matthew, Prophecies: 2000: Predictions, Revelations and Visions for th New Millennium, Simon &
Schuster, New York 1999, p. 31.

Le langage du changement
C'tait la deuxime semaine de Juillet 1998. Ma femme et moi venait de rentrer d'un long voyage
au Tibet trois semaines et cinq semaines dans le sud du Prou. Nous avons men des voyages dans
certains des blocs de plus sacr et incorruptible de la Terre. Chaque voyage tait destin
documenter avec des exemples clairs et pertinents d'une sagesse ancienne qui avait t perdue en
Occident par dix-sept cents ans. Voyager dans des endroits loigns o les coutumes sont encore
intactes pour des centaines de gnrations, nous avons eu l'occasion de parler avec ceux qui sont
encore appliqus ces pratiques. Plutt que de spculer sur la validit des textes traduits jauni par
le temps ou les langues mortes inscrits sur les murs des temples, nous avions parl directement
avec les moines, les nonnes, les chamans, et de ceux des groupes religieux. travers les guides,
interprtes et nos comptences linguistiques propres, nous ont pos des questions au sujet des
pratiques spcifiques auxquelles nous avons eu le privilge d'assister.
Bien que Mlissa et j'avais suivi les nouvelles tlvises chaque fois qu'il tait possible, lorsque
nous tions dans les grandes villes, cependant, ont t maintenues isoles du monde extrieur
pendant une longue priode. Quand je suis entr dans mon bureau les bips de fax des messages
entrants et une bonne quantit de papier avaient dj accumule sur le sol. Je me demandais ce qui
pouvait tre si urgent dans ce message ainsi que d'accueillir le premier jour de notre retour. Aprs
avoir quitt pour obtenir quelques pages, l'a ramass et a commenc faire dfiler rapidement. Il
avait beaucoup d'informations recueillies par diverses institutions scientifiques, y compris des
organismes tels que la National Aeronautics and Space Administration, le Groupe de recherches
gologiques des tats-Unis, les grandes universits et agences de nouvelles. Chaque page a t
rempli de tableaux, de graphiques et de statistiques documentant les vnements inhabituels qui ont
eu lieu au cours des derniers mois. videmment, cette poque, les chercheurs ont continu me
connatre des faits et j'tais entr dans mon esprit il suffit d'envoyer une autre mise jour. Les pages
de fax dcrivant d'abord un vnement cosmique de proportions sans prcdent: 14 Dcembre 1997,
les astronomes avaient observ une explosion sur le bord de l'univers connu, dont l'ampleur n'a t
devance que le Big Bang. Environ sept mois plus tard, les journaux avaient rapport les donnes
recueillies par les chercheurs de l'Institut de technologie de Californie, l'explosion qui avait dur de
une deux secondes, et avait donn une luminosit hors gale celle de tout l'univers qui restent.
Lors de la premire explosion, ils ont t suivis par d'autres, d'une ampleur similaire. Puis a suivi les
rapports sur le mois de Juin 1998, dans laquelle taient deux observations de comtes qui ont t
s'craser contre notre soleil, un vnement jamais vu ou document auparavant. Les deux impacts
ont t suivies dans les heures par une "mission gigantesque de gaz chaud et de l'nergie
magntique [de la couronne solaire], qui va par le nom de fuite des bulles de plasma solaire." De

telles explosions dclenchent des perturbations importantes dans le champ magntique terrestre et,
souvent, assommer les communications et les lignes lectriques sur de grandes surfaces. Les
scientifiques sont toujours prsents perturbations similaires survenus en Mars 1989, provoque par
des explosions qui ont dpass 50 pour cent de tous les records prcdents.

Cowen Ron, Gamma-Ray Burst Makes Quite a Bang, in: Science News, n. 135 (8 apri le 1998), p. 292. Riferito per la
prima volta da S. George Djorgovski del California Institute of Technology di Pasadena in: Nature, 7 maggio 1998.
Isbell Doug, Steigerwald Bill, Carlowicz Mike, Twin Comets Race to Deadi By Pire, NASA Goddard Space Flight
Center (http://umbra.nascom.nasa.gov/comets/comet_release.html,et http://umbra.nascom.nasa.gov/comets/SOHO
sungrazers.html ), 3/6/98.
Eberhart Jonathan, Fantastic Fortnight of Active Region 5395, in: Science News, n. 153 (9 maggio 1998), p. 212.
Riferito da Patrick S. Mclntosh del National Oceanographic and Atmospheric Administrations Space Environment
Laboratory di Boulder, Colorado.

Les autres articles ont t lies la recherche de tlcopie publi en avril 1998, a confirm les
soupons de nombreux sur les excs du climat et des tempratures atmosphriques de ces dernires
annes. Pour la premire fois, une quipe internationale a confirm que les tempratures dans
l'hmisphre Nord durant la dernire dcennie ont augment plus que dans toute autre priode de
six cent dernires annes. Certaines tudes ont galement rvl qu'une erreur avait empch les
donnes satellites, la lecture correcte des conditions mtorologiques des dernires annes, en
ignorant les signaux de la hausse des tempratures de l'enregistrement prcdent.
En supposant qu'une augmentation similaire se produit galement dans l'hmisphre sud, les
scientifiques du National Snow et Data Centre Ice est rest constern par la rapidit avec laquelle
un bloc de 200 kilomtres carrs de glace, une partie de la banquise Larsen B-glace, il a t
dtach de l'Antarctique et a disparu partir d'images satellite. Le bloc a t r-merg intacts
Fvrier 15, puis disparaissent nouveau onze jours plus tard, couvert par l'eau. Le rapport dit
craindre que l'ensemble de la banque-Larsen B, qui a couvert plus de dix mille kilomtres carrs,
pourrait s'effondrer d'ici un an ou deux."
D'autres tudes a expliqu la signification de ces vnements, le calcul d'un effondrement de la
glace de l'Antarctique pourrait lever le niveau de la mer de six mtres."
Depuis le dbut de 1997, un modle mtorologique inhabituelle, connu comme El Nino, avait
abouti au dsastre pour les cultures, les industries et la vie de centaines de milliers de personnes
l'chelle mondiale. La recherche n'a noter que plus de 16 000 personnes sont mortes dans le monde
et que les dommages estimations atteint la cinquante milliards de dollars. Les modles climatiques
conventionnels n'ont pas prdire le cours absolument pas autoris, ce qui a t le rsultat d'une
interruption et l'inversion des courants ocaniques, jusqu' ce qu'elle tait rellement montr.
Autres articles parl de la dcouverte, en 1991, une nouvelle et mystrieuse signaux qui
proviennent du centre de notre galaxie, et a confirm que le ple nord magntique de la Terre
s'tait dplac de plus de cinq degrs de 1949-50. Les tudes ont t accompagns par les
commentaires de scientifiques clbres, que l'acclration est d'augmenter l'intensit des
phnomnes. Les vnements du pass, tels que les ruptions solaires survenue dans la fin des
annes, beaucoup ont vu comme des phnomnes isols et anormaux, taient dsormais considrs
comme des jalons qui ont conduit la situation des proportions beaucoup plus extrmes. Tout
s'tait pass dans une fentre de temps de neuf ans! Bien que je n'ai pas t surpris, j'ai t
constern par le nombre d'vnements survenus et leur calendrier. De nombreux chercheurs
souponnent que ces changements physiques rares peut reprsenter le dbut d'un cycle de
changement catastrophique, prdit par beaucoup de traditions anciennes et les prophties.
Au premier regard, s'il y avait un cadre dans lequel se rapportent, ces rapports pourraient tre
terrifiant. Une varit d'vnements si proches dans le temps semble aller au-del de l'affaire ou
une concidence. Chacun de ces vnements, pris individuellement, mrite l'attention des
scientifiques importantes et les gouvernements. Le fait que beaucoup ont eu lieu dans quelques
semaines suggre que peut-tre un autre scnario est en prparation, dont nos modles de la nature
et la socit ne prend pas en compte. De nombreux rudits, des prophtes contemporains et les

gens ordinaires croient que ces puissants exemples d'excs d'vnements naturels et sociaux qui se
produiront effectivement les anciennes prophties annoncent la guerre et de destruction. Toutefois,
si l'on regarde ces mmes prophties comme un tout, nous constatons qu'ils nous offrent un des
types de messages trs diffrents. Loin d'tre effrayante, anciennes prophties, filtre travers des
recherches rcentes, offrent une vision puissante de l'espoir et de possibilit.
Eberhart Jonathan, Fantastic Fortnight of Active Region 5395, in: Science News, n. 153 (9 maggio 1998), p. 212.
Riferito da Patrick S. Mclntosh del National Oceanographic and Atmospheric Administrations Space Environment
Laboratory di Boulder, Colorado.
Gurman Joseph B., Solar Proton Events Affecting th Earth Environment, NOAA Space Sciences Environment
Services Center (http://umbra. Gsfc.nasa.gov/SEP/seps.html). Da edizione rivista del 25 agosto 1998.
Monastersky Richard, Recent Years Are Warmest Since 1400, in: Science News, n. 153 (9 maggio 1998), p. 303.
Riferito per la prima volta da Michael E. Mann dell'Universit del Massachusetts ad Amherst, in: Nature, 23 aprile
1998. Monastersky Richard, Satellites Misread Global Temperatures, in: Science News, n. 154 ( 15 agosto 1998),
p.100. Riportato per la prima volta da Douglas M. Smith dello UK Meteoroological Office di Bracknell, in:
Geophysical Research Letters, 15 febbraio 1998.
Monastersky Richard, Antarctic Ice Shelf Loses Large Piece, in: Science News, n. 153 (9
maggio 1998), p. 303. Riferito per la prima volta daTed Scambos del National Snow and
Ice Data Center di Boulder, Colorado.
Monastersky Richard, Signs of Unstable Ice in Antarctica, in: Science News, n. 154 (11 luglio 1998), p. 31. Riferito
per la prima volta da Reed P Scherer dell'Universit di Uppsala, Svezia, in: Science, 3 luglio 1998.
Mygaff Matt, Sudden Occurrence of Radio Waves at Galactic Center Puzzles Scientists, in: Valley Times
(Livermore, California), da un rapporto dell'Associated Press, 5 maggio 1991.
Majeski Tom, Airport Renames 2 Runways as Magnetic North Fole Drifts, in: St. Paul Pioneer Press, del 7 ottobre
1997. Rapporto su un'intervista con Bob Huber, vice direttore del Federai Aviation Administration's Airports District
Office. Et
Monastersky Richard, Earth's Magnetic Field Follies Revealed, in: Science News, n. 147 (22 aprile 1995), p. 244.
Citato per la prima volta da Robert S. Coe dell'Universit della California, Santa Cruz, e Michel Prevot e Pierre
Camps dell'Universit di Montpelier.

L'HISTOIRE NOUS INDIQUE CECI

J'tais au tlphone, en attendant que pendant quelques secondes quand j'ai entendu la voix de
l'employ. Le programme dbute en trois minutes avec un coach l'entracte, aprs vingt minutes et
une demi-heure depuis le dbut", at-il dit.
La radio a toujours t un bon moyen pour moi, mais j'ai senti une ombre familire de l'motion en
entendant la voix de l'homme. Je savais que pendant les trois prochaines heures, j'ai prononc
chaque mot qui a t diffuse travers le pays par une chane de stations de radio. Pendant des
mois, voire des annes, les gens que j'ai cit fQumrnsur les dclarations spcifiques que j'ai fait
cette nuit-l. Je savais aussi que le message des possibilits contenues dans l'interview m'a offert
une vision d'espoir ceux qui taient l'coute. Je pris une profonde respiration se concentrer et
se prparer parler. Le programme a t diffus en direct, et nous n'avons pas eu la moindre preuve.
Ma premire pense a t: Quelle sera la premire question?".
Comme si j'avais entendu, l'entraneur soudain en ligne: Nous aimerions commencer par une
question adresse son optimisme. Face des prdictions tant de la destruction catastrophique la
fin du millnaire, car elle a une telle vision positive sur l'avenir du monde? ".
Eh bien, rpondis-je, "je vois que nous commenons avec les questions faciles." Ri tous les deux,
donc les derniers vestiges de dissiper les tensions. Quelques instants plus tard la voix de l'orchestre
a commenc l'entrevue approprie et bientt notre conversation a tenu l'auditoire de poser des
questions sur les dfis auxquels nous avons d surmonter pendant la transition vers le XXIe sicle.
Exprim en termes diffrents, le thme commun chaque question tait la mme: le souci de
l'volution destructrice qui aurait touch le sol. La voix de certains auditeurs secousses que les vues
exposes sur des visions personnelles et culturelles du sicle. Un Indien ges amricains,
appartenant une tribu n'est pas spcifi, une description prcise de l'volution de la Terre que ses
anctres avaient prdit que la suite de la dernire des trois grand choc de la terre. Elles
comprenaient des tremblements de terre, les conditions mtorologiques anormales et la chute de
certaines formes de gouvernement. Du point de vue de sa population, les changements prophtis
avait dj commenc.

J'ai cout attentivement. Autant que je sache, les auditeurs qui ont appel les prdictions avec
exactitude, en se rfrant aux prophties comme je l'ai entendu moi-mme. Dans le mme temps,
cependant, leurs histoires taient incompltes. Dans les visions de nos anctres, la destruction
catastrophique n'tait qu'une des nombreuses possibilits dans notre avenir. Beaucoup de prophties
indiquent d'autres types de rsultats possibles, mais ces points de vue d'autres, fait de joie et
d'espoir, semblent tre floue ou mme perdu lors du passage d'une gnration l'autre. L'mission
de radio a continu jusqu' l'aube du matin. Le modrateur et j'ai soigneusement construit un cadre
dans lequel les excs des phnomnes naturels et sociaux ont commenc prendre un sens. Puis
dcrit une srie de rvlations perdu, rcemment redcouverte dans les premiers textes chrtiens. La
source de mon optimisme, soutenu par de nouvelles recherches qui corroborent ces anciennes
traditions, il est vite devenu clair. Bien que les dfis auxquels nous sommes soumis chaque jour plus
redoutables qu'elles paraissent, ma foi en notre capacit collective les surmonter, s'levant audessus des vnements, n'a rien fait que renforcer.

UNE FENETRE SUR LES MONDES INTERIEURS

Selon de nombreux chercheurs les vnements extrmes qui ont eu lieu rcemment dans notre
systme solaire, les conditions mtorologiques, les changements dans les modles gophysiques et
sociaux n'ont pas de point de rfrence dans les modles occidentaux de comprendre. En raison de
leur formation, les scientifiques sont amens considrer les vnements comme des phnomnes
anormaux discrtes et indpendantes, vrais mystres de leur contexte. Au contraire, les anciennes
traditions indignes comme ceux des Indiens du Nord et Amrique du Sud, la communaut tibtaine
Qumrn et dans la rgion de la Mer Morte ont un cadre qui nous permet de donner un sens au
chaos apparent dans lequel notre monde est en difficult. Ces enseignements prsentent une vue
unifie de la cration, nous rappelant que le corps humain est constitu du mme matriau qui
compose la terre, rien de plus et rien de moins.
Peut-tre les Essniens anciens, les auteurs des manuscrits de la Mer Morte mystrieuse, nous
fournissons une des plus claires visions de notre relation existante avec le monde et la science du
temps et de la prophtie. Leurs textes 2500 ans, soutenu par la recherche scientifique moderne,
indiquent que les vnements observs dans le monde extrieur reflte le dveloppement de nos
croyances intrieures. Certains documents du quatrime sicle conserv la Bibliothque du
Vatican, par exemple, nous fournir des dtails sur ce rapport et nous rappellent que l'esprit du Fils
de l'homme a t cr par l'esprit du Pre cleste, et son corps est cr partir du corps de la Mre
Terre . L'homme est le Fils de la Terre Mre, et que le Fils de l'homme a reu son corps. Vous tes
l'un avec la Mre Terre, elle est en vous et vous tes en vous ... "(c'est nous qui soulignons).
Les Essniens, la langue de leur temps, nous rappeler qu'il y a un ensemble de rapports que la
science moderne a confirm. L'air dans nos poumons est le mme que celui qui roule sur les grands
ocans et des flux entre les points de passage des plus hautes montagnes. L'eau, qui comprend
jusqu' 98 pour cent du sang qui coule dans les veines, est le mme qui tait autrefois dans le grand
ocan et les ruisseaux de montagne. Un ravers "les crits d'une autre poque, les Essniens nous
invitent nous voir comme l'un avec la terre, au lieu d'entendre-spare dners. Cette vision du
monde nous donne tellement ancienne deux prceptes fondamentaux, capable de nous guider
travers les grands dfis de notre temps. Tout d'abord, on nous rappelle que la pgre aux
dsquilibres fonciers sont reflts dans nos corps physiques, sous la forme de maladies. Par
exemple, les anciennes traditions concevoient l'effondrement du systme immunitaire humain et les
vnements du cancer comme l'expression d'un effondrement collectif vers l'intrieur qui empche
le monde extrieur envoyer sa vie.
Deuximement, cette ligne de pense nous invite considrer les sismes, les ruptions volcaniques
et les changements de la mto comme un miroir de grands changements qui ont lieu au sein de la
conscience humaine. De toute vidence, comme on le voit sous cet angle, la vie devient quelque
chose de plus qu'un conglomrat d'expriences quotidiennes qui se produisent par hasard. Les
vnements de notre monde vivent des baromtres qui permettent de dtecter nos progrs dans un
voyage qui a commenc il y a longtemps. Si nous prenons un coup dil les rapports que nous
tissons avec la nature et la socit, nous ralisons les changements qui prennent place en nous.

Ces perspectives holistiques indiquent d'une manire frappante que les changements du monde nous
offre une rare occasion d'valuer les consquences des choix, des croyances et valeurs, agissant
comme un mcanisme de rtroaction de signal. Une fois que vous reconnaissez ce signal, nous nous
veillons la possibilit de faire des choix nouveaux et plus larges dans nos vies.
Szekely Edmond Bordeaux, edizione e traduzione di, The Essene Gospel ofPeace, I.B.S. Internacional, Matsqui, B.C.,
Canada 1937, p. 19. Per la traduzione in italiano cfr. // Vangelo esseno della Pace. Edizione integrale, Edizioni Naturvi - M.
Manca, Genova 1994.

Ces possibilits ont t tacitement la gurison des traditions transmises de la prophtie chrtienne
tribales et au dbut des centaines de gnrations. Vu travers les yeux de ceux qui sont venus avant
nous, notre calendrier est reste intacte au fil du temps: temps de grand changement vient
maintenant. Si le monde extrieur reflte les convictions relles et les valeurs humaines, vous
pouvez mettre fin la douleur et la souffrance de la terre en choisissant d'apporter la compassion et
la paix dans nos vies? Nous commenons tout juste entrevoir des scnes qui ont fait les calottes
glaciaires fondent, le niveau des mers s'lever dangereusement, l'activit sismique mondiale la
hausse et les guerres dans le Tiers Monde. Si vous venez son plein potentiel, chacun de ces
scnarios pourrait devenir une menace srieuse pour la survie de l'humanit. Notre message d'espoir
suggre que ces vnements n'ont pas encore atteint leur pleine ralisation.
La cl est de grer le calendrier: d'abord reconnatre la relation que nous entretenons avec le monde
autour de nous, avant de voir reflt dans le monde en dehors de notre choix de la paix intrieure,
avec l'mergence de petits changements dans le temps, la gurison de la socit et la paix entre les
nations .
Nous avons dj la preuve d'une puissante technologie, depuis longtemps oubli et cach dans notre
mmoire collective. Chaque jour, cette technologie, base sur des sentiments, nous donne des
preuves de son existence est une vie nouvelle travers la joie ou l'amour durable, et par les
conditions qui nous privent de cette joie. C'est une science qui peut nous donner la puissance
intrieure de transcender la grce destructrice des prophties sur l'avenir et les dfis de la vie. Dans
notre sagesse collective est contenu le potentiel d'une nouvelle re de paix, l'unit et la coopration
mondiale des niveaux sans prcdent.

LA PROPHETIE QUANTIQUE JOURS DE L'ESPOIR

Dvelopp dans le dbut du XXe sicle, la physique quantique nous donne quelques principes sur
lesquels le temps, la prire et de notre avenir peuvent tre lis de manire que nous commenons
peine concevoir. Une des proprits les plus fascinantes de la thorie quantique est d'admettre
l'existence de diffrents rsultats finaux dans le mme temps. Comme dans les paroles de lvangile
que dans la maison de mon Pre il y a plusieurs demeures, notre monde est pour nous la maison
de beaucoup de rsultats possibles pour les conditions que nous crons dans nos vies. Au lieu de
crer notre ralit, est plus exact de dire que nous crons les conditions par lesquelles nous tirer des
rsultats futurs, dj tabli, en se concentrant sur le prsent.
Le choix que nous faisons en tant qu'individus dterminer laquelles des maisons, ou des possibilits
quantique, nous faisons l'exprience dans nos vies. Depuis les choix individuels convergent au sein
de vastes catgories qui peuvent prtendre
ou nier la vie dans le monde o nous vivons, il arrive que de nombreux choix sont bass sur une
seule rponse collective aux dfis du moment. Par exemple, choisissez le pardon, la compassion et
la paix attire un avenir qui reflte ces qualits. La beaut de l'analogie de Herms, qui a t
mentionn plus tt, En haut comme en bas, consiste montrer l'importance de chaque choix fait
par chaque homme ou une femme d'une classe tout moment. En l'absence de critres fonds sur la
richesse ou le privilge, chaque choix a la mme force et valeur. Bien sr, naviguer travers les
possibilits de la vie est un processus de groupe. Dans un monde quantique il n'y a pas de facteurs
cachs, chaque action de chaque individu compte. Nous existons dans le monde que nous crons
ensemble.
Aucune prophtie, ni ancien ni moderne, ne peut prdire l'avenir, nous redfinissons nos choix

tout moment! Bien qu'il puisse sembler que nous suivons un chemin destin avoir un certain
rsultat, ce chemin peut changer de faon spectaculaire et produire un rsultat diffrent
compltement inattendu (plus de trente minutes, comme en Irak). Les prdictions ont seulement des
probabilits. Le physicien Richard Feynman, considr comme l'un des pionniers de la pense,
aprs Albert Einstein, parlait spcifiquement de cette prophtie cl quand il dit: Nous ne pouvons
pas prdire ce qui va arriver dans une circonstance donne. La seule chose qui peut tre prdite est
la probabilit d'vnements diffrents. "
Drosnin Michael, The Bible Code, Simon & Schuster, New York, 1997, p. 173. Per la traduzione in italiano cfr.
Drosnin Michael, Codice Genesi. Dal Libro dei Libri la luce sulla storia e il futuro dell'uomo, Milano, Rizzoli, 1997.

Peut-tre les pices les plus incisives des premiers textes chrtiens perdus sont ceux qui se rfrent
une science ancienne qui, aujourd'hui, va par le nom de la prire. Selon la prire de nombreux est la
racine de toute la technologie, c'est l'union de pense, de sentiment et d'motion, et reprsente
l'occasion de parler le langage du changement dans notre monde aussi bien que dans notre corps.
Les mots nous rappellent des jours passs le potentiel que la prire peut apporter dans nos vies, et le
langage scientifique de la recherche moderne nous fournit les mmes rvlations.
Dans la fin des annes 80, l'effet de la prire et la mditation de masse a t documente par
plusieurs tudes menes dans les grandes villes, o le nombre de crimes graves a chut de faon
spectaculaire en raison de vigilance constante pour la paix, enseigns par des personnes
spcialement formes. Des tudes ont exclu la possibilit de "concidences" causs par les cycles
naturels, les changements dans la politique sociale, la fiscalit ou de droit. Quand un tat de calme
et de paix sont venus s'installer dans des groupes d'expriences, les effets de leurs efforts ont t
perues en dehors des salles et des btiments qui ont occup le peuple. Grce un rseau invisible,
apparemment capables de pntrer dans les systmes de croyance, dans les organisations et les
diverses couches sociales de la ville, les zones les plus dcadents, un choix de paix faites par
quelques individus pourraient toucher la vie de beaucoup. Les groupes ont tenu prire et la
mditation caus un effet direct et observable et mesurable sur le comportement humain.
On peut dire que le changement a effectivement t cr par ceux qui ont gard leurs penses axes
sur la paix? Ou des veilles de prire montrent qu'il y a une autre possibilit avec beaucoup
d'implications, jusqu'ici seulement t documents dans des conditions de laboratoire? Si les
thories quantiques mentionns ci-dessus sont corrects, puis pour chaque acte criminel survenu dans
une certaine ville il y avait dj un rsultat diffrent pour ce moment prcis, un rsultat qui
n'implique pas un crime. Les chercheurs appellent cette capacit "overlays", parce qu'ils semblent se
chevaucher un fait donn le rsultat d'une nouvelle possibilit.
Orme-Johnson David W., Alexander Charles N., Davies John L., Chandler Howard M., Larimore Wallace E., op. cit.,
p. 778.

Il existe plusieurs types de prire sont en mesure de rpondre ces chevauchements, en se

concentrant dans le prsent? Par exemple, pour que cela soit possible dans les expriences de
mentionner, le rsultat final de la paix et que le crime doit exister la fois dans le mme temps,
tandis que l'accent a t un endroit l'autre. Que deux choses partagent le mme endroit au mme
moment est impossible, dans notre faon de penser - ou pas?
Dans son rcent livre, le dcryptage du code de la Bible (dchiffrer le code de la Bible, NDT), le
mdecin Jeffrey Satinover dcrit une recherche nouvelle et unique qui nous permet d'tudier ces
possibilits. Dans un essai, dit Satinover, deux atomes aux proprits trs diffrentes ont montr un
comportement qui dfie les lois de la nature telles qu'elles sont conues aujourd'hui. Dans de bonnes
conditions, les deux atomes occupent exactement au mme endroit la mme heure! Bien que ces
tudes n'ont pas t vrifies, on a pens que ce phnomne tait impossible. Mais maintenant nous
savons qu'il n'est pas. Le rsultat final de notre monde un moment donn se compose de
personnes, de machines, de la plante terre et la nature. Pris leur niveau le plus lmentaire, nos
rsultats dfinitifs sont composes d'atomes. S'il est possible que deux blocs de construction de
notre monde coexistent dans le mme instant, alors vous pouvez penser beaucoup d'atomes,
conduisant des rsultats beaucoup, peut faire la mme chose. La diffrence peut tre simplement

une question de chelles de magnitude. Grce au langage chti de la science quantique, nous avons
maintenant les mots pour dcrire prcisment la manire dont nous participons la dtermination
du rsultat final de notre avenir. Reconnaissant que l'exprience humaine existe sous la forme
d'vnements le long d'un axe du temps, les anciens nous rappellent que si nous changeons la nature
de l'exprience nous avons juste besoin de choisir une nouvelle voie. La diffrence entre cette ligne
de pense et de l'ide que nous crons notre ralit en manipulant le tissu de la cration, est un
concept la fois vaste et extrmement mince. Peut-tre la touche indique pour nous par les anciens
matres de la personne changement historique n'est pas tant notre capacit crer ou imposer des
changements sur le monde environnant, mais la capacit de se concentrer sur quelque chose de
diffrent. Bouddha, Gandhi, Jsus de Nazareth et de tous ceux qui ont pris part des prires de la
messe en Novembre 1998, ont prouv l'effet de ce changement. La physique quantique dit que en
se concentrant sur autre chose, en plaant notre attention ailleurs, nous nous concentrons sur une
nouvelle squence d'vnements et dans le mme temps, nous laisser aller ce qu'il ne nous sert
plus.
Satinover Jeffrey, M.D., Cracking the Bible Code, William Morrow, New York, 1997,
p. 244.

Peut-tre c'est exactement ce qui s'est pass cette nuit de Novembre lors de l'attaque sur l'Irak. Bien
que dans le pass, l'arme a servi atteindre nos objectifs de politique, c'est peut-tre temps de
considrer ces tactiques obsoltes. Il peut sembler trange, mais la menace de destruction mutuelle
entre les puissances de force gale, a cr une des plus longues priodes de paix que connat le
monde ces dernires annes.
Mais que quelque chose la nuit Novembre chang. Avec une seule voix, la famille a choisi de se
concentre sur le chevauchement de la paix, plutt que sur sa ralisation grce une solution
militaire. La trentaine de pays qui ont particip la prire cette nuit-l qu'une petite partie du
monde, mais l'effet tait puissant. Cette nuit, les avions de guerre ont sacrifi des vies humaines en
Irak. Il est ainsi possible de ramener la paix dans notre vie est aussi simple que l'accent mis sur
l'ide de la paix travers un effort concert et unifi, comme si elle existait dj? Les traditions
anciennes nous demander pourquoi il semble si difficile.

REECRIRE LE FUTUR
La membrane qui spare les diffrentes possibilits pour l'avenir peuvent tre si subtils que parfois,
lorsque nous entrons dans une nouvelle squence d'vnements, nous ne pouvons mme pas s'en
rendre compte. Par exemple, soudaine besoin d'exercer de la gymnastique plus souvent, de changer
rgime alimentaire ou de mettre une nouvelle nergie dans une relation en difficult, reprsente de
nouveaux choix, capable d'craser la structure de ce modle et conduire un nouveau rsultat. Bien
que nous pensons que le choix a t spontane ou naturelle, le changement nous permet de vivre un
prsent o il y a des potentiels pour la sant ou les relations qui taient auparavant inaccessibles. La
prire est le langage qui nous permet d'exprimer nos rves, les rendant devenir vrai. Que se
passerait-il si nous faisons nos choix intentionnellement?
Aujourd'hui, peut-tre plus que jamais dans l'histoire humaine, le choix du rsultat final dpend de
nous. Aprs avoir lu les paroles, reconnu les implications et ont t touchs par de nouvelles ides,
nous ne pouvons nous permettre de revenir l'innocence de l'poque prcdente. Ce que nous
percevons nous oblige donner un sens l'exprience. Nous ne pouvons ignorer ce qui nous a
montr, avec l'excuse qu'il n'y a aucune preuve ou des donnes insuffisantes, ou nous pouvons nous
permettre la possibilit d'accueillir un nouveau chemin. Le moment o nous rconcilier chaque
nouvelle opportunit, c'est quand la magie commence: le moment du choix. Alors que notre monde
donne naissance un nouveau pays, ces changements sont reflts par le continent, les modles
climatiques, les calottes glaciaires et l'volution de la terre magntique. la lumire des tudes
rcentes, ce qui a des applications potentielles l'chelle mondiale avec une sagesse contenue dans
les textes de deux mille ans, pour contrer les dfis du nouveau millnaire la suite de la gurison, la
paix et de transition lgante? Travail a dj commenc, puisque l'histoire nous dit que ceux que

nous vivons sont les derniers jours de la prophtie.

LES MOTS PERDUS D'UN PEUPLE

OUBLIE
Outre la science, la religion et les miracles
Tu m'as fait connatre des choses, profondes et mystrieuses
LIVRE DE CANTIQUE DE LA MER MORTE

Tout s'tait pass trs vite. Parfois, comme dans ce cas, le sentiment d'un vnement dure plus
longtemps que l'vnement lui-mme. J'ai mentalement en revue les milliers de fois la scne, le
dplacement dans le mouvement lent de regarder chaque mouvement comme un cadre. Scuris
dans ma position en tant qu'observateur tudier les dtails, cherchant une rponse, quelque chose
qui dans mon univers de la connaissance pourrait donner un sens l'vnement dans lequel je
venais de voir.
J'ai remarqu quelques instants avant les vieilles dames travers le stationnement pour se rendre au
restaurant sur les quais. Il tait avec une femme, peut-tre sa femme, et ils ont fait leur chemin
parmi les gens sur le trottoir. Ils avaient juste pass par la porte tournante, laissant l'air de l'air chaud
et lourd d'une nuit d't en Gorgie. L'homme se promenait avec un aluminium dambulateur, avec
laquelle il s'efforait de se soutenir chaque tape. Soudain, le rythme de la scne a chang: le vieil
homme a trbuch sur une tape d'environ huit pouces de haut et voil comment je voyais
l'oscillation Walker, l'inclinaison et ensuite tomber sur l'asphalte est encore chaud soleil, suivi de
prs par l'homme qui a t s'accrochaient la terre et tait maintenant immobile. Surraliste comme
un voyeur, moi aussi j'ai t encore. Je suis rest silencieux. J'ai regard.
Le vent semblait caresser les oreilles, apportant l'cho des cris effrays de sa femme: Au secours!
S'il vous plat, quelqu'un nous aider. "Sa voix tait faible et fragile que son corps.
Quelques secondes plus tard, j'ai t leurs cts, mais mme si je n'avais pas cras j'ai t le
premier arriver. Comme je l'ai regard la scne en silence, je n'avais pas remarqu quelqu'un dans
le voisinage. Au lieu de cela il y avait dj une autre femme agenouille ct du vieux monsieur,
et gardait la tte sur ses genoux. Il avait un filet de sang couler en zigzag autour de l'oreille.
Doucement, la femme lui tourna la tte pour trouver la blessure. Dans la faible lumire venant de
l'entre du restaurant, je pouvais voir les plis de la peau qui se chevauchent qui cachait le point de
saignement. Elle spara la plie soigneusement jusqu' ce qu'il trouve la plaie. Le sang a pris une
couleur trange la lumire de la lampe fluorescente au-dessus de nous. Au dbut, j'ai pens que je
vois une autre couche de la peau, mais ensuite j'ai vu un plus sombre, plus profond d'une tincelle a
t dpouill de ses doigts. Sans dire un mot, la femme a touch le tissu dchir, puis a commenc

masser la plaie comme s'il tait caresser un animal de petite taille.

J'ai regard son visage. Ses yeux ferms et sa tte tait tourne vers le haut, vers le ciel. Un groupe
de personnes qui a assist l'accident de l'intrieur du restaurant s'taient rassembls autour de
nous. Sauf pour quelques chuchotements de ceux qui sont venus, on ne parlait pas. Le groupe restait
immobile et silencieux, comme si quelqu'un avait ordonn de le faire. Par la suite, certains de ceux
qui taient prsents ont dclar se sentir cette poque avait une sorte de caractre sacr. Certains
sont alls jusqu' prtendre avoir assist une sainte loi.
Au dbut, il n'tait pas clair ce qui se passait. Nos sens suggre une chose, mais il dit une autre
logique. Dans le parking mal clair du petit restaurant dont j'ai t tmoin ce que je considre un
miracle de la science moderne. En face d'une douzaine de tmoins, tandis que la femme caressa la
coupe sur la peau de l'homme, il a commenc disparatre. Dans les moments de la vieille blessure
avait guri sans laisser aucune trace. Quelqu'un de l'intrieur du restaurant, il a appel 113 et les
ambulanciers taient dj arrivs. Lorsque les feux clignotants signal leur arrive, ils ont tous un
pas de ct pour faire place aux infirmires, l'homme tant couch avec sa tte sur les genoux de la
femme. Toujours tenant sa tte dans ses bras et les paules du vieil homme , Tout ce qu'ils ont pu
faire et regarder le sang sur la chemise de l'homme. Tout comme l'avait fait minutes plus tt,la
femme, l'infirmier a aussi soigneusement spars plis de la peau l'endroit o le sang avait
coagul. la surprise de ses collgues et consternation de ceux qui taient prsents, nous avons vu
qu'il n'y avait aucune blessure.
Le sang semblait juste tre apparu sur le cou, tournant sur place pour colorer le col de sa chemise.
Il n'y avait aucune trace de blessures, lacrations ou des cicatrices. Le sang tait encore humide et
ne semblent avoir aucune source! Comme je l'ai regard, je me demandais comment tait-ce
possible. Pourquoi une science si avance que vous pouvez regarder dans le monde de l'atome et de
construire des machines capables de voyager bord de la galaxie, compte tenu de la gurison je
venais de voir un miracle de la mme manire?
LE PAROLE PERDUE
Alors que la science occidentale n'a pas un cadre pour un vnement de ce genre, il s'inscrit dans la
tradition des textes indignes et anciens. En outre, ces mmes traditions nous rappellent que c'est
maintenant, pendant la convergence de nombreux cycles de temps que nous reconnaissions
l'importance de tels miracles. Tmoigner des vnements qui vont au del des limites reconnues de
la science, nous nous rveillons le souvenir d'un pouvoir qui a survcu pendant des centaines de
gnrations en nous. Ce pouvoir a t en sommeil pendant prs de deux millnaires, alors que nous
marchions travers les dfis de l'histoire humaine. Les anciennes traditions disent qu'il est temps de
rveiller en nous les dons que nous possdons, pour faire face des dfis encore plus dans notre vie.
En agissant ainsi, nous allons ouvrir la porte une re sans prcdent de paix et de coopration,
d'assurer un avenir pour les gnrations venir.
Pourquoi, alors, typique de la nature extrme et l'agitation sociale contiennent tant de mystres
incomprhensibles d'un point de vue occidental? En ce qui concerne le sens peut-tre eu jusqu'
maintenant, nos explications des processus naturels, il se peut que notre comprhension est
incomplte? Y a t-il quelque chose qui manque ? Il est possible que, dans les recoins de notre
sagesse collective que nous avons perdu cette connaissance qui nous permet de donner un sens ce
qui semble ne pas avoir?
Pendant la dernire moiti du XXe sicle sont apparus sur la scne des documents ont permis de
clarifier cette question frquemment. Il y a plusieurs sicles anciens manuscrits d'origine
aramenne, copte thiopienne et gyptienne, grecque et latine, qui renforcent les traditions
autochtones et suggre une rponse assure cette question: "Oui."
TECHNOLOGIES OUBLIES

Dix-sept cents ans, j'ai perdu quelques lments cls de notre patrimoine antique, car ils ont t
relgus au sein des groupes de prtres et de traditions sotriques. Dans un effort pour simplifier
de nombreuses traditions religieuses et historiques de son poque, l'empereur romain Constantin, au
dbut de la IVe sicle aprs JC, il a form un conseil d'historiens et d'rudits. Quelle serait plus tard
prendre le nom de concile de Nice respect les directives rglementaires de son journal, propose
que, au moins vingt cinq documents ont t modifis ou supprims partir des textes.
Le Conseil a estim que de nombreux travaux l'tude taient redondantes, chevauchant des
histoires et des paraboles car il contenait rptes. D'autres manuscrits ont t si souvent si abstraite
et mystique, pour tre considr comme dpourvu de toute valeur pratique. Mme un score de
documents justificatifs ont t enlevs et conservs dans le privilge de chercheurs et de spcialistes
de la Serbie. Les volumes restants ont t condenses et restructur pour leur donner plus de sens et
de les rendre plus accessibles pour le lecteur.
Chacune de ces dcisions a contribu embrouiller davantage le mystre entourant le but de
l'humanit, les possibilits humaines et les relations entre les tres humains. Aprs avoir ralis ses
objectifs, le Conseil a produit un seul document en date 325 aprs JC Le rsultat du travail effectu
par le conseil est toujours l'un des textes les plus controverss de l'histoire sacre: la Sainte Bible.
1700 ans plus tard, les implications des mesures prises par le Concile de Nice continuent de
faonner les structures politiques, sociales, la connaissance de la technologie religieuses et
humaines. Bien que nous vivons dans un monde sophistiqu bas sur la science, les hypothses qui
nous conduit nos ralisations techniques sont fermement enracins dans les croyances qui
dterminent le type de relation que nous entretenons avec le monde. Ces concepts, dvelopps au
cours des milliers d'annes, sont devenues le fondement de notre science.
Par exemple, dans sa technologie ptrolire actuelle, qui domine notre conomie, si nous
reconnaissons les lois de l'harmonie, et nous avons eu nos machines motorises simplement en
exploitant la bande d'nergie de sept centimtres imprgnant notre monde? Une technologie
similaire peut tre ralis que sur la base d'un systme de croyance qui embrasse holistique des lois
naturelles, que les principes mmes qui ont disparu il y a prs de deux millnaires par nos traditions
sacres. Peut-tre le manque de reconnaissance de ces relations se traduit par une technologie qui
nous pousse saisir les formes d'nergie, les brler ou exploser. Peut-tre, les expressions
extrieures de notre technologie ne reflte pas simplement le sentiment de sparation que les tres
humains se sentent intrieurement.
De toute vidence, ces implications ne pouvait tre peru soit par les membres du Concile de Nice,
prs de deux mille ans, aucun de ces textes mais par des centaines de traducteurs d'annes plus tard.
Par exemple, une phrase attribue l'archevque de Canterbury de Wake indique une attitude nave
la rvision de Nice , parce que quand on lui a demand pourquoi il avait opt pour la tche
ingrate de traduire des textes plutt que la libert cratrice de publier ses papiers.
L'archevque a rpondu: Parce que j'ai t en esprant que les crits de ce genre aurait rencontr
un biais plus gnrique et moins de la part de tous les types de personnes, que ce serait arriv rien
crite par un contemporain." Dans le IVe sicle aprs JC, comment pourraient-ils connatre les
membres de ce conseil que le livre ils ont produit allait devenir le fondement de l'une des grandes
religions du monde?
Ibid., prefazione al Primo Libro. 3 Ibid.
Ces dernires annes, ont t retrouvs, traduits et mis la disposition du public en gnral est le
nombre de dossiers individuels et des bibliothques entires, perdue aprs la mort du Christ. ma
connaissance, il n'existe aucune compilation unique qui contient toutes les informations, comme
travers les sicles ont t ralises traductions dans diffrentes langues par diffrents auteurs.
Cependant, de temps en temps, ont t compiles sur le corps des traductions. Ce n'est que grce au
travail de certains rudits modernes qu'il tait possible de publier au dbut du XXe sicle, une liste
de textes bibliques perdues.
Parmi les documents, sont supprims de notre version moderne de la Bible, les livres suivants:

Lettre de Barnab
Lettre de Clment I
Lettre dde Clment II
Correspondance entre Jsus et Abgar
Credo des Aptres
JZcfApwdi Erma - J Vj&iaw
Pasteur d'Hermas Les Prceptes
Pasteur dHerms Les Similitudes
Ephsiens
Enfance de Jsus I
Enfance de Jsus II

Livre de Marie
[crits] Magnsie
Nicodme
Correspondance entre Paul et Snque
Paul et Thcle
Ephsiens
[Ecrits de] Philadelphie
Polycarpe
Romains
[crits de] Tralli
Lettres d'Hrode et Pilate

Ce qui suit est un rsum partiel des textes des mdias qui ont t enlevs au cours des ditions du
quatrime sicle. Les textes ont t exclusivement rservs aux universitaires :
Premier livre d'Adam et ve
Deuxime livre d'Adam et ve
Secrets dHnoch
Psaumes de Salomon
Odes de Salomon
Quatrime Livre des Macabees
Histoire maximale d'Achicar
Testament de Rubin
Asher
Histoire de Joseph

Simon
Levi
Juda
Issacar
Zebulun
Dan
Naphtali
Gad
Benjamin

Les consquences de la suppression ou la modification de ces cas dans une quarantaine de livres, et
peut-tre d'autres, dans lequel il dcrit le patrimoine humain et de notre relation avec le cosmos, ils
sont encore vivants aujourd'hui. L'absence de ces textes-cls qui peuvent expliquer le sentiment
exprim par beaucoup, que nos documents bibliques sont parses et incompltes. L'existence de ces
documents donne un sentiment de compltude est la vraie chercheurs historique occasionnels. Tout
comme dans un mystre moderne, seulement maintenant, prs de deux mille ans aprs ils ont
disparu de notre patrimoine littraire, vous pouvez enfin complter l'histoire de l'histoire humaine.
Bien que chacun des livres perdus aidera mieux nous faire comprendre notre pass, certains
d'entre eux ont srement une plus grande importance. Parmi les plus significatives sont celles qui
dcrivent la vie des gens dont les entreprises, au fil du temps, s'est rvle tre surhumain. Le Livre
biblique de Marie, Mre de Jsus, est un bon exemple. Pendant des sicles, les savants ont spcul
que Marie a eu un rle beaucoup plus important dans la vie de Jsus que nous pouvons dduire de
ses petites notes biographiques contenues dans les modernes de la Bible. Grce ce livre qui porte
son nom, on nous donne une vision de la descendance de Marie et les valeurs familiales qui ont
conduit au rle de la mre de Jsus dans les textes ct du livre de Marie, il est montr comme un
guide pour son fils , en lui inculquant les valeurs qui lui permettrait dons de gurison et la prophtie
de mieux servir ses contemporains et les gens du monde venir.
Les parents de Marie, par exemple, taient des descendants de David, l'une des tribus d'origine
d'Isral. Son pre et sa mre, Joachim et Anne sont maris depuis prs de vingt ans quand ils ont
conu leur enfant unique. L'esprit de Marie entra dans l'utrus d'Anne la suite d'un rve identique
qu'on fait Anne et Joachim la mme nuit dans des endroits diffrents. En prsence d'un ange du
Seigneur, ils ont jur que leur fille "a t consacr au Seigneur depuis l'enfance et aurait l'Esprit
Saint en soi, car il avait t le ventre de sa mre." Le nom de la fille tait Marie, et, en raison de sa
puret, le jeune ge de quatorze ans, aurait consenti une conception extraordinaire . D'autres livres

dcrivent le temps avant et immdiatement aprs la naissance de Jsus et les miracles inconnus
effectu par lui pendant l'enfance.
Peut-tre le livre d'Adam et ve donne un aperu sur le rle plus important dans l'histoire et nos
croyances actuelles. Le premier livre d'Adam et ve aprs le moment de la cration commence par
une description de l'endroit o il tait le jardin, ou le jardin dden. Plante " l'Est de la Terre",
le jardin tait situ sur la bordure orientale du monde, au-del duquel, vers le soleil se lve, ce n'est
pas l'eau, qui couvre le reste du monde aux frontires du paradis . Et au nord du jardin il y a une
mer d'eau, le got claire et pure comme toute autre chose. "
Aprs l'expulsion d'Adam et ve dans le jardin, leur a t remis un calendrier dcrivant la
longueur inhabituelle de leur exil, galement tendue leurs descendants, jusqu' un point donn
dans le temps. Dans ce qui pourrait tre la premire des grandes prophties, le Crateur a dit
Adam et ve qu'il avait impos sur ce jour la terre et des annes, et toi et ta postrit doit se
conformer et de marcher sur le sol de la Terre, tant que ces jours et ces annes sera pass. "Ce
moment de l'achvement est conue comme ce qui vient aprs "les cinq grands jours et demi", plus
tard dfini comme cinq mille cinq cents ans." Il serait ce point, quand le grand cycle de temps
sera conclu, que On va venir sauver ce Adam et ses descendants.
Pendant prs de deux mille ans, nous avons fait des hypothses sur les priodes de temps et manque
les lacunes videntes dans le rcit biblique. Aujourd'hui, la rcupration des livres perdus de la
Bible a jeter une lumire nouvelle et peut avoir compltement ouvert les portes des questions encore
plus importantes pour notre comprhension du monde. Nous savons que, au mieux, notre vision et
notre interprtation de l'histoire et le rle de l'homme dans la cration sont incompltes. Il est donc
possible que les fondements de notre socit et la culture, notre langue, de religion, science,
technologie et mme la faon dont on s'aiment sont bases sur une comprhension incomplte de
l'histoire humaine le plus sacr et anciens ? Que nous avons oubli sur la relation entre nous et les
forces de la nature, qui nous empche de comprendre la nature de la gurison qui s'est pass dans le
parking d'un restaurant ce soir en Gorgie?
Peut-tre cette lacune peut enfin tre surmonte par de nouvelles rvlations d'une sagesse qui est la
base des grandes religions du monde: les enseignements des Essniens antique.

LE MYSTERE ESSENIEN
500 ans avant la naissance du Christ, un mystrieux groupe de savants forms la communaut
d'honorer les anciens enseignements qui remontait avant l'histoire que nous connaissons. Connu
comme les Essniens, ce peuple tait compos de diverses sectes religieuses qui comprenait les
Nazarens et les bonites. Universitaires romaines et juives dit les Essniens comme une race
part, plus que tout autre dans le monde." critures anciennes comme les hiroglyphes sumriens,
qui remontent 4000 avant JC, contiennent des lments de la tradition essnienne.
Presque tous les grands systmes de croyance du monde, y compris celles de la Chine, le Tibet,
lgypte, l'Inde, la Palestine, la Grce et l'Amrique du Sud Ouest, maintenant contenir des
lments qui remontent ce patrimoine original de la sagesse. En outre, beaucoup des grandes
traditions du monde occidental, y compris celles des francs-maons, les gnostiques, les kabbalistes
et chrtienne, ont leurs racines dans le mme corps de l'information.

Aussi connu comme "l'lu" et "choisie", les Essniens taient les premires personnes o l'esclavage
t ouvertement condamn tout comme l'utilisation de serviteurs et de tuer des animaux pour la
nourriture. Depuis le travail physique conue comme une forme de communion avec la gurison de
la Terre, pratiquaient l'agriculture et a vcu en contact avec le sol qui les nourrit.
Les Essniens compris la prire comme une langue qui l'honneur la fois la nature et l'intelligence
crative de l'univers, et ne fait pas de distinction entre les deux. Rgulirement pratiqu la prire. La
premire prire de la journe a t marque au rveil dans l'obscurit avant l'aube, avant d'aller aux
champs. Suivie d'autres prires avant et aprs chaque repas et mme aprs sa retraite la fin de la
journe. Les Essniens conu de la pratique de la prire comme une opportunit de participer dans
le processus cratif de la vie humaine, plutt que comme un rituel structur qui a t contraint de
jouer pendant la journe.
Les membres de la communaut essnienne tait strictement vgtarien et s'abstenait de l'usage de
la viande, le sang et les aliments contenant des liquides ferments. Un des meilleurs explications de
leur rgime alimentaire est peut-tre trouv dans l'extrait suivant de la mer Morte: Ne tuez pas la
nourriture que vous mettez dans votre bouche, parce que si vous mangez de la vie alimentaire, il
vous donnera la force, mais si vous tuez votre nourriture , la nourriture morte vous tuera aussi.
Comme la vie ne vient que de la vie et la mort vient toujours la mort. En fait, tout ce que vous tuez
votre nourriture, il vous tue. Leur mode de vie a permis aux Essniens de vivre trs longtemps,
atteignant l'ge de 120 ans ou plus avec un plein de vitalit et de physique de grande force.
Les Essniens taient des chercheurs mticuleux qui suivaient et documentaient leurs expriences
pour les gnrations futures qu'ils ne pouvaient imaginer seul. Le meilleur exemple de leur travail
est cach dans les bibliothques qui ont t disperss dans le monde. Comme capsules rparties
mthodiquement, leurs manuscrits nous donnent des instantans de penses et de sagesse oublie de
cet ancien peuple. Quel message nous ont laiss les Essniens pour les temps o nous vivons?

LES MANUSCRITS DE LA MER MORTE

Un de la bibliothque essnienne plus accessibles et les plus controverss a t dcouvert dans une
grotte oublie, situe dans la rgion de Qumrn sur la mer Morte. Il est estim que les documents,
connu sous le nom d'un rouleau (ou manuscrits) de la Mer Morte, qui taient cachs l pour tre
conservs, ils taient prs d'un millier. Aprs la dcouverte de certains manuscrits prliminaires par
des tribus bdouines en 1946-47, l'antiquit des textes n'a pas t valid avant le printemps 1948.
Pendant ce temps, les spcialistes de l'cole amricaine de recherches orientales (coles amricaines
des tudes orientales) ont confirm l'ge des sept premiers manuscrits. On a estim que le manuel
de la discipline, les Contes des Patriarches, les Psaumes d'action de grces, le Commentaire
dHabaquq, le rouleau de la Guerre et le Livre d'Isae (deux exemplaires), ont t crits des
centaines d'annes avant tout autre texte dcouvert jusqu' prsent dans la Terre Sainte. En 1956, ils
ont t dcouverts onze grottes. Globalement, elles contenaient les restes d'environ 870 manuscrits,
compos de plus de vingt-deux mille fragments de papyrus, peaux d'animaux et de bobines de
mtal. Un site en particulier, le numro quatre Cave, contenant environ 15 000 fragments: il est la
plus grand cachette de textes dcouverts jusqu' prsent dans la Mer Morte.
La traduction et la publication des manuscrits a fait l'objet d'une vive controverse depuis plus de 40
ans. Jusqu' rcemment, l'accs aux crits de la mer Morte t seulement autoris un groupe de
huit chercheurs. Ce n'est que dans les annes 90, en raison des pressions politiques acadmique , la
bibliothque des grottes de Qumrn a t mis la disposition du grand public. En 1991, la
Huntington Library de Californie ont annonc une srie complte de photographies des manuscrits
de la mer morte l'intention de le rendre public. En Novembre de cette anne, Emanuel Tov, chef de
manuscrits l'quipe de dirigeants, a dclar: un accs sans entrave et sans condition toutes les
photos des Manuscrits de la Mer Morte, y compris les manuscrits n'taient pas disponibles
auparavant"

The Dead Sea Scrolls, traduction et commentaire par Michael Wise, Martin Abegg Jr. et Edward
Cook, HarperSanFrancisco, New York 1999, p. 8.
La controverse se poursuit aujourd'hui sur les manuscrits, et nous invite rflchir constamment sur
la mme question: quel genre de message peut tre contenue dans un texte de deux mille ans, tre
rvl au public en gnral que d'un demi-sicle aprs sa dcouverte? Ce qui pourrait nous dire de
ces 22 000 morceaux de peau de cuivre, de papyrus et des animaux, qui peuvent avoir un impact sur
nos vies aujourd'hui ?
Une des raisons pour le retard avec lequel ils ont t publies les traductions des manuscrits lis au
fait qu'ils semblent tre la plus ancienne des versions de la Bible moderne.
Peut sembler premire excitante que la dcouverte, le problme rside dans les divergences entre
les textes originaux transcrites par les Essniens et les versions de la Bible communment accepte
aujourd'hui. Les documents trouvs dans les grottes de la mer Morte n'ont subi aucune coupe par le
concile de Nice, ou des traductions en langues occidentales, et ont mme t soumis des
interprtations par les savants au cours des deux mille dernires annes.
Ils contiennent des histoires, des paraboles, et une version de l'histoire qui avait t inaccessible
depuis qu'ils ont t retirs de la version de la Bible canonis au dbut du quatrime sicle. crit en
aramen et Juif, les rouleaux comprennent des textes qui disent venir, dans certains cas, directement
partir des anges. En outre, nous offrent un aperu rare de la vie des prophtes, dont Enoch et No,
et au moins douze textes jusqu'alors inconnu crit par Mose. Aucun de ces documents est inclus
dans la Bible que nous connaissons aujourd'hui. De toute vidence, les rouleaux de grottes de
Qumrn commencent tout juste rvler de nouvelles possibilits dans nos relations avec les autres
et avec notre pass collectif.

LES SECRETS ESSENIENS

Un extrait de la mer Morte, explique pourquoi les anciens Essniens se retire des zones urbaines et
les communauts formes dans le dsert :
"La Fraternit de Lumire ont toujours vcu l o les anges se rjouissent de la Terre Mre: prs des
rivires, prs des arbres, des fleurs, Proche du chant des oiseaux, dans des lieux o le soleil et la
pluie peuvent embrasser le corps, qui est le temple de l'esprit. "
La nature et ses lois taient fondes sur le mode de vie des Essniens. Pour comprendre le point de
vue des Essniens le monde a besoin de recadrer ces croyances sur la relation entre le corps humain
et les lments de la plante Terre.
Selon les Essniens de Qumrn, le mot ange dcrit les lments de notre monde et dans le langage
d'aujourd'hui nous appelons les forces lectriques et magntiques. Certaines forces taient visibles
et tangibles, tandis que d'autres taient thrs(non palpable), bien qu'ils taient bien prsents.
Par exemple, une rfrence l'ange de la terre peuvent inclure l'ange de l'air et l'eau et les anges
de lumire. Les forces de l'motion et de sensibilisation ont t considrs comme des anges, par
exemple, les anges de la joie et l'amour du travail. Cette comprhension de la pense essnienne
nous permet d'accepter leurs paroles, 25 ans plus tard, avec un espoir renouvel et une vision. En
utilisant le langage de leur poque, les auteurs des manuscrits de la Mer Morte nous ont donn une
vision du monde qui considre que la relation entre la terre et le corps humain partir d'un point de
vue holistique et unifie.
Avec des mots loquents et rappels potiques, les textes de Qumrn nous rappellent que nous
sommes le produit d'une union trs spciale, le mariage sacr entre l'me des cieux et le tissu de
notre monde. Selon le principe, sans exception, que nous, les humains font tous partie de ce que
nous considrons notre monde, laquelle nous sommes intimement lis. Rejoints par des fils
invisibles et les cordons innombrables, nous faisons partie de toute expression de la vie. Chaque
rocher, un arbre et montagne, chaque rivire et l'ocan fait partie de chacun de nous. Peut-tre plus
important encore, nous rappelons galement que vous et moi faisons partie les uns des autres.

Les traditions essniennes se rfre cette union celle de la Mre Terre avec
notre Pre cleste, parce que l'esprit du Fils de l'homme fut cr par l'esprit du
Pre cleste, et son corps part celui de la Mre Terre. Votre Mre est en vous, et vous
tes en elle. Elle vous a pris dans son ventre, et vous donne la vie. C'est elle qui vous
a donn un corps ... tout comme le corps du bb est n du ventre de sa mre. "
Nous sommes l'union de ces forces sans sexe, la fusion de l'homme du "Notre Pre dans le Ciel"
avec la femme de notre mre la Terre." Cette vue unifie qui nous fait rflchir sur le fait que,
grce au lien qui unit le corps humain la Terre, les expriences de l'un se refltent dans celles des
autres. Aussi longtemps que le mariage cleste est honor, l'union entre la terre et

l'esprit encore tendre et les temples de nos corps physiques continueront d'exister.
Lorsque le contrat est rejet, l'union se termine, notre temple meurt et les forces de la terre et le
retour l'esprit de leurs lieux d'origine.
La sagesse Essniennes porteuse de ces concepts subtils tait contenue dans les diffrents textes qui
allaient devenir les traditions bibliques d'aujourd'hui. Juste ces textes, cependant, avec d'autres
documents, ont t retirs du concile de Nice au quatrime sicle. L'lgante simplicit qui permet
d'intgrer les enseignements des Essniens de manire significative dans nos vies d'aujourd'hui a t
dcouvert dans un excellent tat de conservation, dans les grandes bibliothques de la famille royale
des Habsbourg en Allemagne et ceux de lglise catholique dans le dbut du XXe sicle.
Les manuscrits du Vatican, conserv depuis plus de quinze cents ans, a jou un rle cl parmi les
documents qui ont conduit Edmond Bordeaux Szekely de publier les traductions rvises des
Essniens textes rares. En 1928, il publie le premier ouvrage d'une srie qui finira par se propager
par le nom de / / Essniens vangile de la Paix, qui contient de nouvelles ides et un respect
renouvel pour cet hritage de la sagesse qui prcde la plupart du temps presque toutes les grandes
religions d'aujourd'hui.

LA COLLECTION DE NAG HAMMADI

Deux ans avant la dcouverte des Manuscrits de la Mer Morte ont t dcouverts une autre
bibliothque de la sagesse antique qui allait changer jamais la faon dont nous comprenons les
premiers chrtiens. En Dcembre 1945, deux frres ont dcouvert une collection de manuscrits de la
rgion du Haut Nil, connu sous le nom de Nag Hammadi. Les textes, enterr dans un bocal scell,
contenant douze manuscrits complets et huit pages d'un treizime, crite sur un papier antique fait
de bandes de papyrus. La collection entire a t appel la collection de Nag Hammadi et est
maintenant conserv dans l'gypte au Muse copte du Caire. La collection a connu un nombre
incroyable de mains avant que ses livres ont t reconnus, authentifis et inscrit dans les registres
le 4 octobre 1946. Bien que certains de ces manuscrits ont t utiliss comme four combustible, ce
qui reste d'entre eux a survcu en excellent tat, nous offre de nouvelles visions, et dans certains cas
inattendu, de l'ancien et au dbut des traditions gnostiques chrtiens.
La collection de Nag Hammadi date du 4me sicle aprs Jsus-Christ commence et la fois se
terminent les rouleaux de la Mer Morte. Jamais auparavant une telle continuit a t dtect au
dbut des annes chrtienne enseignements religieux et spirituels, y compris la vision prophtique
de l'poque actuelle. La tradition gnostique avait son origine un moment o les doctrines
chrtiennes ont t dans le processus de reformulation et ont t l'acquisition d'une nouvelle
identit.
Les Gnostiques identifi avec les enseignements centraux du christianisme, pris dans leur forme
originale, et a choisi de se dmarquer de la vague de changement qui s'loignait de la tradition

chrtienne de la base d'origine de leurs croyances. Avec la conversion de l'Empire romain au

christianisme traditionnel, les adeptes des gnostiques ont d'abord t relgus au statut de la secte
radicale et a t compltement exclus de l'examen du christianisme. Les livres comme lvangile de
Marie, l'Apocalypse de Paul, Jacques et Adam et le Livre de Melchisdek survivent encore
aujourd'hui comme un tmoignage de la sagesse gnostique, qui a conserv enseignements rares pour
les gnrations futures.

L'Apocalypse d'Adam
Depuis le gnosticisme est gnralement reconnu de source dans les traditions des premiers
chrtiens, de nombreux textes gnostiques ont leurs quivalents dans les histoires, les mythes et les
paraboles de premiers textes chrtiens. Un texte rare, qui va par le nom de l'Apocalypse d'Adam,
mrite une attention particulire parmi les documents de Nag Hammadi.
Ce livre se compose d'un ensemble d'enseignements divinement inspire et transmise, et se rfre
ce que dit Adam dans la Gense. Qu'est-ce qui le rend vraiment unique, c'est l'Apocalypse d'Adam
est l'absence apparente de toute relation antrieure avec des matriaux. Il semble que ce texte tait
dj complet et bien connue comme la premire forme de gnosticisme, longtemps avant la
littrature chrtienne.
Adam a commenc son histoire parle de la prsence de trois visiteurs du paradis, trois guides qui
l'accompagnaient dans ses visions de l'avenir de l'humanit. Peu avant sa mort, Adam dicta ses
rvlations son fils Seth comme dans les enseignements du prophte Enoch, qui dans la vieillesse
dicta les secrets de la Cration son fils Mathusalem, ce texte commence aussi avec Adam, qui
enseigne son fils dans les annes 700 (nel settecentesimo anno.. .)Racontant une histoire
courte de sa vie avec ve, la mre de Seth, Adam raconte ses visions d'vnements futurs.
James M. Robinson, des, La Bibliothque de Nag Hammadi, traduits et prsents par les membres du
Projet Bibliothque gnostiques coptes de l'Institut pour l'Antiquit et le christianisme, Clearmont, en
Californie, HarperSanFrancisco, New York 1990, p. 279.

Alors maintenant, ensemble, mon fils, je vais te dire ce qui m'a t rvl par des hommes qui ont
comparu devant moi .... Adam raconta le temps de No et le grand dluge pas encore eu lieu, en
se rfrant prcisment la famille de No et l'arche qui va les sauver.
Peut-tre les rvlations les plus importantes d'Adam est sa description d'un sauveur qu'il appelle les
illuminateur. Adam parle constamment d'une terre ravage par les inondations et les incendies
jusqu' ce que l'illuminateur apparat pour la troisime fois.
Aprs son apparition les grandes puissances du monde, incrdules, le questionnement sur son
pouvoir, son autorit et sa capacit. Avec une srie de 13 scnarios, Adam dcrit de nombreux
domaines qui permettent d'identifier un faussement de l'originel illuminateur ou grand
prophte et d'une autre poque, l'eone se trouve en dessous .
Dans l'avenir d'Adam, sera la gnration qui "n'a pas un roi qui le domine," celui qui sera identifier
correctement les origines de l'illuminateur comme celui qui a t divinement choisi sur tous les
temps, passs et futurs, et amens dans le prsent : "Dieu l'a choisi parmi tous les cnes. Il est
incorruptible et a la connaissance des grandes vrits venir .... De toute vidence, ces textes de
projets, donnent de nouvelles perspectives et de nouvelles visions sur les dtails souvent
fragmentaires des versions "autoris" de notre patrimoine antique.

Le tonnerre, esprit parfait

Le travail peut-tre le plus fiable parmi les uvres de Nag Hammadi est un texte rare crit par une
femme appartenant la tradition gnostique, intitul / / Tonnerre : esprit parfait.

Dans les mots de George W. McRae, un de ses traducteurs, le texte est virtuellement unique parmi
la bibliothque de Nag Hammadi, et trs inhabituel."
crit la premire personne, le manuscrit contient un dialogue dans lequel l'auteur inconnu prtend
avoir vcu de nombreuses dichotomies dans l'exprience humaine. Car je suis le premier et le ulTima. Je suis celui qui est honor et celui qui est mpris. Je suis la prostitue et la sainte. Je suis la
femme et la vierge. Je suis celui qui est strile et a beaucoup d'enfants. "
En termes qui font cho la langue potique des rouleaux de la Mer Morte, elle nous rappelle que
coexistent en chacun de nous toutes les chances de faire l'exprience la plus exquise lumire plus
profondment obscurs. Le texte se poursuit avec un dernier couplet qui avertit les lecteurs
Rappelez-vous quand les humains aller l'endroit de repos, "L, ils vont me trouver, et vivre et de
ne pas ne plus mourir

vangile de Thomas
L'un des textes les plus controverss du Nag Hammadi est connu sous le nom de l'vangile de
Thomas. Il est estim qu'au moins une partie de ce manuscrit a t traduit du grec langue
monastres gyptiens chrtienne copte dgypte utilis au dbut du premier millnaire. Lvangile
de Thomas est une rare collection de proverbes, des paraboles, des histoires et des citations de
paroles prononces par Jsus, qui est souponn d'avoir t enregistres par le frre de Jsus, Judas
Thomas Didyme en attendant la confirmation et de validation que peut-tre d'autres textes de la
mme priode. C'est le mme Thomas, qui a ensuite fond les glises chrtiennes dans l'Est.
Certaines parties de l'vangile sont trs similaires au manuscrit de lvangile Q, des sources
manuscrites daterait du premier sicle. Il est connu que le texte Q, ainsi nomm du mot allemand
qui signifie source, ont t utiliss comme rfrence par les auteurs du Nouveau Testament.
Cependant, il y a de nombreuses parties de l'vangile de Thomas qui ne sont pas prsentes dans
lvangile Q, ce qui suggre qu'il s'agit d'une confirmation de ressource indpendante et les paroles
de lvangile de Thomas sont parmi les plus mystiques des textes gnostiques. Pendant ce temps,
la lumire du contexte enrichi fournies par les manuscrits de la Mer Morte, ces mmes mots
prennent une signification nouvelle et d'amliorer notre comprhension. Par exemple, l'vangile de
Thomas raconte que Jsus a rpondu par une parabole lorsque ses disciples lui demandrent ce que
serait leur sort dans ce monde: Comme il y a cinq arbres pour vous au Paradis qui restent le mme
t et en hiver et dont les feuilles ne tombent pas. N'importe qui apprend les connatre ne
goteront pas la mort. "En l'absence d'un cadre pour les "arbres cinq", ces mots sont un peu plus
d'une devise rflchir sur la mystique. Au lieu de cela, dans le contexte de la vie qui nous est
offerte par les Essniens anges, ces mmes mots sont une source de confirmation de l'ancienne
science de la vie ternelle, cinq touches correspondant la pense, du sentiment, du corps, le souffle
et la nourriture. Les textes qui confirment la matrise des traditions essniennes de Jsus donne une
crdibilit supplmentaire l'interprtation de cette rfrence mystique la vie ternelle.

AU-DEL DE LA SCIENCE, LA RELIGION ET LES MIRACLES

Ce sont prcisment les textes que nous avons remis les anciennes prophties de souligner la
possibilit de transmuter les prdictions de changements catastrophiques dans les surfaces, mme
ceux qui semblent imminentes. Fonctionne comme les vangiles essniens et la collection de Nag
Hammadi, envoyez-nous une sagesse qui nous permet de runir en une volont collective, capable
de remodeler notre avenir, les visions individuelles qui affirment la vie. Ce faisant, redfinir
anciennes prophties qui parlent de cette hausse du niveau des mers, des sismes dvastateurs, les
ruptions solaires et les menaces dangereuses de la guerre mondiale. Diverse comme ils peuvent
sembler des dtails de notre hritage perdu, il y a des thmes communs qui font de ces textes une
source importante de connaissances collectives de l'poque actuelle. Grce la sagesse qui remonte
l'aube de l'histoire, il nous est rappel que le choix avec lequel nous affirmons la vie dans le
monde de nos penses, sentiments et motions se refltent dans la forme de la paix et le pardon dans

le vaste monde de nos familles et communauts.

De mme, le choix qui nient le don de la vie dans notre corps se reflte dans nos villes, des nations
et des gouvernements sous la forme d'agitation, de l'oppression et la guerre. Nous sommes
nouveau invite se rappeler que nos mondes intrieurs et extrieurs sont le miroir de l'autre. C'est
la simplicit de cette mmoire unique qui permet l'apparition de miracles comme la gurison que
nous avons discut plus tt dans ce chapitre, une gurison qui a t pris pour acquis plutt que
d'esprer.
Peut-tre les composantes les plus puissantes qui ont t perdus dans le quatrime sicle cause des
coupures faites par le Concile de Nice a t la science de la prophtie et la prire. Aujourd'hui, ces
technologies intrieure, considre par beaucoup comme la plus ancienne de toutes les sciences,
nous fournira la premire occasion d'identifier les consquences futures des choix que nous faisons
dans le prsent et, d'autre part, nous nous donnons la possibilit de choisir notre avenir avec
confiance et foi.

LA PROPHETIE
Il a toujours t ce que j'ai lu,
db qui a t, et ce
aurait t.
L'EVANGILE DE LA PAIX ESSENNIENNE

Presque toutes les anciennes traditions nous rappellent que l're dans laquelle nous vivons n'est pas
n'importe quel moment dans l'histoire humaine et la Terre. Nos prdcesseurs nous ont laiss des
messages prophtiques, encode dans les textes sacrs, des traditions orales et les systmes de
calcul du temps. Avec ces messages, destin aux personnes qui ne pouvaient imaginer dans leurs
rves, nos anctres garder vivante la mmoire des visions qui, dans certains cas remontent l'aube
de l'histoire humaine. Au fil du temps, les thmes de visions ont t incorpors dans une varit de
traditions spirituelles et des pratiques qui, bien qu'ils paraissent diffrents les uns des autres,
contiennent des similitudes qui fournissent des indices sur le sens actuel de ces paroles sacres. Ce
n'est que rcemment, avec l'aide d'ordinateurs et d'autres sciences du XXe sicle, il a t possible de
confirmer et de valider le contenu des visions anciennes de l'avenir.

GARDIENS DU TEMPS : MYSTERES MAYA

Alors que nous approchons l'aube du XXIe sicle, l'un des mystres non rsolus de notre pass est
ce que l'ancien peuple des Mayas. Ces btisseurs de temples et massive des observateurs clestes,
est apparu soudainement dans les zones recules de la pninsule du Yucatn, prs de quinze cents
ans, tout aussi rapidement disparu vers l'an 830 aprs JC En plus des carrs irrguliers et les tours
de pierre, les Mayas ont laiss des traces de leur pass, et peut-tre l'avenir du notre, ingale dans
leur calcul du temps.
Le calendrier maya est probablement l'une des plus anciennes et les calculs les plus sophistiqus du
temps connus de l'humanit. Jusqu' l'avnement de nos horloges atomiques, bas sur la vibration
de l'atome de csium, la prcision du calendrier des Mayas connaissaient pas de rival. Mme
aujourd'hui, les descendants des anciens Mayas mesurer le temps et dterminer la date exacte grce
un systme qui, selon les experts, n'a pas manqu une journe de vingt-cinq sicles."
En concevant la nature comme un cycle rcurrent d'vnements, le calendrier maya reflte leur
vision du temps comme un rseau de priodes interconnects.
Les calculs cls de la civilisation maya tait un calcul bas sur 260 jours, ou Tzolkin appel
"Calendrier Sacr." Le Tzolkin, aussi commun dans les traditions msoamricaines d'autres, a t
une interface entre un jeu de vingt jours, chacun ayant un nom et une table base sur treize. Mais il
y a plus. Superpos ce cycle il y avait un dcompte de 365 jours appel anne vague, deux
cycles de temps et a coul comme les engrenages des deux roues, jusqu'au moment rare o un jour
de l'anne du Calendrier Sacr correspondait la mme journe de l'anne vague .
Cette journe, trs spciale, clbrant la fin d'un cycle de cinquante ans et a t utilis pour dfinir
une priode plus prolonge. Un Grand Cycle de 5200 ans, quivalent 100 cycles de 52 annes.
Bas sur ces calculs et les traditions transmises par les prtres du calendrier maya, le calcul de notre
Grand Cycle dernire a commenc dans les temps bibliques de Mose, en 3114 avant JC et termine
dans un futur proche de nous, en 2012.
Les visions maya de notre avenir et leur systme de compter le temps sont troitement lis. Ces
anciens prophtes prtendu que les cycles 1 heure ont des caractristiques uniques, bases sur une
grande onde qui circulent rgulirement travers le cosmos. Quand la vague, de faon cyclique,
se casse sur la cration, son mouvement synchronise la vie et les forces de la nature. L'achvement
de notre cycle actuel est particulirement significatif et important pour la Terre et l'humanit.
Dr Jos Arguelles, un expert en cosmologie Maya, a dclar que l'actuel sous-cycle de vingt ans a
dbut en 1992, marque l'mergence de technologies qui ne sont pas matrialistes, cologique
harmonieux ... un hommage la nouvelle socit dcentralise dans laquelle prdomine
l'information .
Aujourd'hui, les descendants des Mayas croient que la fin de ce millnaire aura lieu dans le grand
cycle de nos vies, en 2012, comme cela a t prdit depuis plus de trois mille ans. Considrez ce
moment spcial qui est l'aboutissement d'une poque comme la naissance de changements rares. Se
rfrant des attributs affects des cycles spcifiques, le Dr Arguelles chos la croyance des
Mayas que les humains ont atteint le but de recueillir l'esprit l'ensemble de la Terre ... et il joint
l'harmonie de la graine d'toile. "
Les traditions du centre du Mexique Aztec calcule de la mme faon les grands cycles de l'histoire
de la terre, les qualifiant de Soleils. Leur histoire raconte une longue re du Premier Soleil,
appel Nahui Ocelotl, o notre monde tait habit par des gants qui vivaient l'intrieur de la
Terre. Le livre dHnoch, qui faisait partie des textes bibliques pr-concile de Nice, parle d'un
temps o les femmes ont donn naissance des gants, dont la hauteur tait de trois cents coudes.
Ils dvoraient tout ce que le travail humain produit, jusqu' ce qu'il soit possible de nourrir ....

Cette priode a pris fin quand le rgne animal conquis la domination sur le royaume des humains.
Il n'y a aucune mention des survivants cette priode inhabituelle de l'histoire de la Terre.
Selon Sun, ou le prochain cycle grand, appel Nahui Ehcatl, entr dans l'histoire comme le temps
dans lequel de nouveaux tres humains ont commenc cultiver et l'hybridation des plantes. La
fin de cette priode a t marque par un grand vent qui a souffl sur toute la surface de la Terre,
balayant tout.
Au cours du troisime soleil, Nahui Quiahuitl, les peuples de la Terre construit de grands temples et
des villes. Il est dit que la fin de ce cycle a t marque par l'apparition d'normes gouffres dans la
terre et une "pluie de feu." La gologie confirme que en fait il fut un temps o certaines parties de
notre plante ont t couverts par le feu. En gnral, on croit que ce n'est Awenne 65 millions
d'annes, en raison de l'impact direct d'un objet, probablement un astrode. La fin du Quatrime
Soleil, qui s'est produite en raison de la glace et une grande inondation, il est la fois gologique, a
confirm que les traditions orales et crites du monde entier. Le calendrier aztque indique que nous
vivons actuellement les derniers jours du Cinquime Soleil La fin de la cinquime monde a t
prdite pour l'ge dans lequel nous vivons, elle concide avec le dernier cycle et ouvre la porte au
cycle maya grande suite de la naissance sixime du Soleil.
Prenant comme un modle du pass, de nombreuses traditions anciennes dcrivent le
jours de ce changement que le temps de tribulations et de purification.
ce moment, nous sommes invits prendre connaissance des vnements inhabituels et parfois
destructrice de la nature, en les considrant comme une occasion de nous renforcer et nous prparer
des changements encore plus. Les thmes communs incluent actuelles sur les prophties d'ge
pour les phnomnes atmosphriques inhabituels, la perte des zones ctires en raison de la monte
des eaux, la famine, la scheresse, tremblements de terre et l'effondrement de l'infrastructure
mondiale.
Les prophtes du XXe sicle, tels que Edgar Cayce, les changements prvus de terre rpandue qui
va redfinir la gographie de l'Amrique du Nord de la fin des annes 90 jusqu'au 21 sicle. Ces
prophties sont, par exemple, des visions d'une grande mer intrieure qui relie le golfe du Mexique
aux Grands Lacs, et la submersion de la plupart des ctes orientales et occidentales. Les
descriptions vivantes de notre avenir qui datent parfois des centaines ou des milliers de revenir
d'annes, a donn de nouvelles valeurs aux possibilits offertes par la technologie qu'il y a
intrieures et de la prophtie. Comment pouvons nos anctres, en voyant les vnements qui se
produisent notre poque? Peut-tre plus important encore, la prcision sont leurs visions de notre
avenir?
VISION DISTANCE : Les prophtes du VINGTIME SICLE
Le mot prophte nous appelle aucune des images de prophtes anciens et envelopps dans des
manteaux capuchon, capable de se plonger dans un futur lointain par des rveries. Dans la
tradition des prophtes bibliques, il tait probablement prsent. Cependant, la science de la
prophtie a continu exister dans les temps modernes comme une profession digne de respect et
entour par le mystre d'un nouveau nom.
Bas sur des recherches menes par la prestigieuse Stanford Research Institute (SRI) au dbut des
annes, capacit voir les vnements loigns dans le temps est appel la visualisation distance.
Bien que les procdures varient d'une personne la procdure gnrale est similaire pour chaque
voyant. Le rcepteur commence souvent en fermant les yeux, mettre dans un tat paisible de dtente
et de percevoir des impressions sensorielles des vnements qui peuvent avoir lieu n'importe o
dans le monde dans la pice voisine ou dans un avant-poste du dsert de l'autre ct du globe.
Comme le prophte a acquis la capacit distinguer entre diffrents types de sensation, donne les
traits d'identification de son exprience de diriger ses impressions en niveaux de plus en plus
dtailles. Ce voyage peut tre accompagn par des sons, des odeurs, des gots et des sensations,

ainsi que des photos.

Le processus de formation qui enseigne les anciens voyants de recevoir et d'enregistrer des
impressions sans prjudice, qui les distingue des rveurs alatoire. Ces comptences, qui ont des
implications videntes pour les services de renseignement, vous permettent de trouver des
informations d'une manire totalement nouvelle, qui implique moins de risques. Visualisation
distance joue aujourd'hui un rle vital dans la scurit et la dfense des nations du monde libre.
En 1991, par exemple, on a demand aux observateurs distants travaillant sous les auspices de la
Science Applications International Corporation (SAIC) pour rduire la zone de recherche d'un type
particulier de missile dans l'ouest de l'Irak. Limitez les recherches des domaines spcifiques du
dsert irakien vous permettent de gagner du temps, du carburant et des vies humaines, ainsi que de
l'argent. De toute vidence, la visualisation distance, la capacit d'un individu projeter sa
conscience d'un endroit l'autre, tait devenu d'une enqute approfondie. Il est ironique que la
science moderne a confirm seulement aujourd'hui, la fin du deuxime millnaire, les principes
internes d'une technologie que les prophtes avaient inclus de 20 500 ans.
Beaucoup de gens ont entendu parler pour la premire fois la science de la visualisation distance
en temps rel par certains de radio nuit. Stimul par le nouveau millnaire approchant, un grand
nombre de vision d'avenir et des experts distance prtendent avoir aventur dans le monde de la
terre aprs le millnaire, souvent avec des rsultats lamentables, mais pas surprenant. En gnral,
mme des voyages distance dans notre mensonge avenir dans une des deux catgories
d'exprience, comme cela a dj arriv dans d'autres anciennes prophties.
Quelques visionnaires ont dcouvert qu'ils ne pouvaient pas voir au-del de 2012, le fameux
calendrier maya et une anne finale de notre grand cycle.
Les voyageurs du temps ont rapport avoir vu une Terre trs diffrente en 2012. Le monde semblait
avoir subi une sorte de cataclysme. Il n'y avait pas de btiments, aucun signe de commerce ou de la
normale, conu selon les modles actuels. Ceux qui ont vu l'an 2012 pourrait avoir effectivement
trouv en face de l'un des futurs dcrits par les voyants et les prophtes, que la destruction d'une
grande partie du monde d'aprs-guerre tel que nous le connaissons aujourd'hui. D'autres, qui ont eu
un regard vers l'avenir, ces derniers temps ont vu un scnario comme celui-ci, avec l'ajout d'une
grande vague de feu et la chaleur. Ceci est li des thories qui prdisent des vagues cycliques et le
plasma des flux de protons, voyageant travers le cosmos dans une minorit. Dans les deux
scnarios, les rapports des voyants dcrivent un avenir peu invitant. Selon un thme commun de
nombreuses prophties anciennes, il y a peut tre une alternative ceux venir.

NOSTRADAMUS
Depuis plus de quatre cents ans, la parole prophtique, tait presque synonyme avec le grand
voyant, dont les visions ont t prolongs pour des centaines d'annes dans le futur. N le 14
Dcembre 1503, Michel de Nostredame tait connu comme Nostradamus, peut-tre le prophte le
plus clbre de l'histoire rcente. Son don de voyance lui ont permis d'entrevoir l'avenir dans une
extraordinairement dtaills et prcis.
tudier les anciens oracles, il a dvelopp ses techniques pour naviguer dans les vagues du temps en
tant qu'observateur, et souvent ramen les futures technologies qu'il avait vu dans ses visions. En fin
de compte, Nostradamus est devenu mdecin et intgres la pratique de nombreuses ides qu'il
avait prise de ses prophties. Les remdes prescrits et qui sont dsormais l'agenda ont t
rvolutionnaire! pour l'Europe du XVIe sicle, afflig par la peste, et comprenait l'utilisation
d'herbes, de l'air frais et l'eau potable, ainsi que les mlanges d'alos et de ptales de rose, riche en
vitamines inconnus en son temps.
Une des histoires les plus populaires sur la capacit prdire l'avenir de Nostradamus raconte quand
il a rencontr un groupe de moines dans la rue. Nostradamus se hta de voir prosterner aux pieds de
l'un d'eux et embrasser sa tunique. Quand on lui demande la raison de ce geste, il a simplement

rpondu: Je dois m'agenouiller devant Sa Saintet." Il n'avait que quarante ans plus tard, dix-neuf
ans aprs la mort de Nostradamus, l'vnement mystrieux qui s'est pass dans cette rue dserte
acquis une signification. En 1585, le moine dont la robe a t embrasse par le Prophte devint le
pape Sixte V. Nostradamus a crit ses visions de l'avenir dans les Centuries, son ouvrage le plus
connu. Au moment de sa mort, il avait dj enregistr des visions couvrant une priode de dix
sicles, chacun constitu d'une centaine de strophes de quatre lignes chacun, appel quatrains. Les
prophties de Nostradamus, qui ont continu tre rgulirement imprimes depuis l'poque de sa
mort, de prolonger jusqu' l'anne 3797 et peut-tre, selon certaines interprtations, mme au-del.
Beaucoup de ses visions, qui comprennent des activits sociales et les sciences politiques l'chelle
mondiale, sont d'une prcision incroyable. D'autres, qui ne portent pas des dates prcises, et les
nbuleuses apparaissent pour le moins sujette interprtation. Nostradamus a pris plus de deux
guerres mondiales, le nom complet de Hitler et une description de la croix gamme, puis la
dcouverte de la pnicilline et l'nergie nuclaire, l'assassinat de Kennedy JE, le virus du sida et de
la chute du communisme. Bien que les dates et les vnements peuvent tre sujettes interprtation,
les savants Nostradamus d'accord que le prophte n'a pas fourni les changements crasante dans le
monde d'ici la fin du millnaire.
Bien que le dlai dans lequel les vnements se produisent peut tre calcule en utilisant des phrases
cls dans le texte, Nostradamus a soulign dates quand il a remarqu que c'tait des incidents
critiques. Il est particulirement intressant de noter, par consquent, que n'importe lequel de ces
dates tombe dans cette priode.
Le Centuria X, quatrain 72, il dclare: L'anne 1997 mois, / Du ciel tombera un grand Roi de la
Terreur / Sur Angumese ressusciter le grand roi, / Pertempo avant et aprs Mars."
clipse solaire, visible de presque tout le continent de l'Europe, a en effet vrifi 1'11 aot 1999
Les visions de Nostradamus prdit aussi la terre cataclysme rappelant les traditions bibliques et
amrindienne. Toujours dans l'ptre Henri II, au verset 88 sont dcrites plus en dtail, mme le
mois: "Il y aura des signes dans le printemps, suivies par des changements extraordinaires,
inversions des nations et des tremblements de terre puissants ... Et en Octobre, il y aura un grand
mouvement de la plante, et sera de nature suggrer que la Terre a perdu son mouvement naturel
de gravitation et de plonger dans les profondeurs des tnbres pour toujours. "
En regardant encore plus loin dans l'avenir, Nostradamus a vu un temps beaucoup plus heureux
aprs des jours d'obscurit. Les savants ont donn la vision de Nostradamus, contenues dans
Centuria II, quatrain 12 [13 quatrain cit dans la version italienne, NDT \, le sens d'un renouveau
spirituel: Le corps sans me plus dans le sacrifice ne sera pas, / Le jour de la la mort avec une
naissance va devenir. "Le III Centuria, strophe 2, largit la description de ce point dans l'avenir:
Par essence, la Parole divine confre .. . / Corps, me, esprit, tant omnipotent, / Alors sous ses
pieds, la Seat Empyrean . Ces visions du XVIe sicle ne sont certainement pas scientifique et
l'objet d'interprtations diverses, mais elles ont des lments communs avec ceux des autres
prophtes de l'ancien et le nouveau.

EDGAR CAYCE
Edgar Cayce est devenu clbre par le nom de prophte endormi du XXe sicle. N en Mars
1877, l'ducation formelle a pris fin quand il a termin ses tudes quinze ans de Cayce. Bien qu'il
ait eu des expriences paranormales comme un enfant, il a dvelopp son don de voyance et de
gurison sur une grande chelle que dans l'ge adulte. Souvent Cayce, qui a tenu seulement deux
sances de gurison d'une journe, en voyageant dans les expriences passes de ses clients ttons
de comprendre leur tat. Mme si le devin ne pouvait pas se souvenir du contenu de ses confrences
quand il s'est rveill de l'tat de transe, son secrtaire, Gladys Davis, a toujours t prsent pour
prendre des notes. Grce des centaines d'enregistrements tudier systmatiquement catalogus

l'Association pour la Recherche et Enlighteriment (Association for Research and Enlightenment),

Cayce a jet des regards brefs dans les recoins de notre pass oubli et mme des millnaires dans
notre avenir.
La premire gurison a t faite par Cayce sur lui-mme, l'ge de vingt-quatre ans. Avec l'aide
d'un hypnotiseur, tandis que Cayce tait dtendu et dans un tat de conscience altr, il a t
demand de se concentrer sur sa maladie la gorge persistant. la surprise de ceux qui ont assist
l'vnement, Cayce commena parler dans son dormants, en donnant des instructions afin que
l'hypnotiseur aurait des suggestions son corps alors qu'il tait inconscient. Rpondant presque
immdiatement avec les instructions que le flux sanguin de redistribuer dans la partie suprieure de
son corps, sa maladie a disparu et Cayce commena effectuer un service qui allait durer pour le
reste de sa vie, ralis tuando le mme type de lectures pour les autres.
La prcision des lectures de Cayce est bien documente. En lisant 137 117 prvoyait le crash
boursier en Octobre 1929 : Il doit srement tre un effondrement qui va dclencher la panique
dans les centres de l'argent non seulement les activits de Wall Street mais aussi la fermeture des
panneaux dans de nombreux endroits.
Annes avant que cela n'arrive, Cayce tmoin de l'vnement qui prendrait le nom de la Seconde
Guerre mondiale. Dans sa vision du conflit (lire Pas 416-7), il a dclar que les pays commencent
prendre parti comme "indiques par les Autrichiens, les Allemands et plus tard par les Japonais qui
ont rejoint leur influence .... La description a poursuivi en disant que, s'il n'y avait pas une
intervention d'une force surnaturelle qu'il a dcrit comme les intrts des peuples et des nations et
le monde sera mis feu et flammes par des groupes militaristes et ceux qui sympathisent pour la
puissance et l'expansion ....
Dans ses prophties les plus clbres mais aussi plus confuse, Cayce a suggr que la fin du XXe et
du dbut du XXIe sicle ont abouti des changements sans prcdent dans la terre. Comme les
visionnaires du pass, il a prdit des changements globaux de deux types: un futur qui a t ralis
grce des changements graduels et un temps de transition tumultueuse, descriptible seulement en
termes de catastrophique. Fait intressant, les deux prophties se rfrent la mme priode de
temps. En lisant 826-8 en aot 1936, Cayce est pos des questions prcises sur les changements
prvus pour le millnaire, 2000 et 2001. Contrairement l'imprcision de nombreuses prophties
similaires, sa rponse parle spcifiquement d'une transition de la terre modifications apportes
tangibles et mesurables. Il est le basculement des ples. Ou un nouveau cycle commence ....
Une fluctuation de ples magntiques de la Terre de cinq degrs au cours des quarante dernires
annes, et aussi de la diminution rapide de l'intensit magntique qui a toujours prcd ces
inversions polaires dans l'histoire de la plante, ont donn encore plus de crdibilit ces visions.
Dans une srie de lectures qui ont culmin en Janvier 1934, Cayce dcrit les changements
gographiques et gophysiques qu' son avis commencerait en quatre dcennies, entre 1958 et 1998.
Une cl pour l'interprtation de ces donnes sont fournies par le fait qu'il a t prophtis leur dbut,
et non leur venficarst en 1998. Ces changements peuvent en fait s'tendre une grande partie du
sicle prochain. Mark Turston, un expert de premier plan dans les enseignements et la philosophie
d'Edgar Cayce, il rsume sa description des vnements:
1 /Il existe une fracture dans la partie occidentale du continent de l'Amrique.
2 /La majeure partie du Japon va s'enfoncer dans la mer.
3 /En Europe du Nord, il y aura des changements qui se passera assez vite pour dire "en un clin
d'il."
4 /Au large des ctes de l'Amrique la terre sortira de l'Ocan Atlantique.
5 /Bouleversement majeur va frapper l'Arctique et l'Antarctique.
6 /Les volcans en ruption venir, en particulier dans les tropiques.
7 /Une inversion des ples va modifier le climat. Par exemple, certaines zones de glaciers et semitropicales deviendront.

Comme Thurston fait remarquer, beaucoup de ces changements semblent tre directement connect
un basculement des ples magntiques. Bien que nous n'ayons pas encore t un tournant complet,
un nombre croissant de scientifiques et de chercheurs croient que les changements rcents dans les
champs magntiques de la Terre est rellement prdire un tel vnement.
Malgr quelques-unes des prophties dbut de Cayce sur le millnaire semblent avoir un caractre
catastrophique, ses lectures ultrieures rvlent un changement intressant et mince. Dans une
lecture 1939, la vision de Cayce parle de changement graduel, plutt que la prvision de l'volution
prcdemment rapide la fin du sicle. Cayce a dit que "il y aura beaucoup d'activit en 1998, cr
par les changements graduels qui se droulent." Il continue parler de la fin du millnaire en disant
que quant l'volution, le passage de l're des Poissons l're du Verseau est progressive, n'est pas
fait de cataclysmes .
Prsenter deux visions diffrentes de la transition du sicle, peut-tre Cayce nous donne galement
une meilleure comprhension de la valeur de la prophtie dans la vie d'aujourd'hui. Si nous
reconnaissons que ses confrences sur le changement progressif et des catastrophes, qui ont t
faites dans quelques annes, des sicles, de l'autre, ce changement dans notre avenir pourrait
suggrer que la diffrence?
Indpendamment de la paternit de la vision de l'avenir que nous prenons en compte, la plupart
d'entre eux semblent chapper une mesure du temps exact. Il semble que chacun d'eux reprsente
les moments de la possibilit, plutt que d'un rendez-vous avec un rsultat spcifique prcis. Dans
ses propres mots, le prophte endormi nous offre une cl pour la science de la prophtie, nous
rappelant que lors de notre vie actuelle affecter le rsultat de l'histoire.
311-310 en lecture, Cayce a observ que la faon dont nous ragissons aux dfis de la vie peuvent
dterminer, au moins en partie, le niveau sur lequel nous faisons l'exprience des changements qu'il
a prdit: Cela peut tre caus par quelque chose qui a beaucoup voir avec [regarde] Il y a des
conditions mtaphysiques, des activits, dans la ligne de pense et l'effort des gens qui, souvent,
garder intacts de nombreux pays et de nombreuses villes travers l'application des lois
spirituelles .

Prophties des Indiens d'Amrique

Les peuples autochtones du Nord et l'Amrique du Sud croient fermement que les vnements
d'aujourd'hui font cho aux contenus des prophties de leurs anctres.
Pour beaucoup d'entre eux, des visions d'un monde futur ont t dtenus au secret dans les traditions
tribales pour maintenir l'intgrit de la vision des anctres. Ayant le pressentiment que le tournant
du millnaire reprsente le temps dcrit par les prophties tribales, ces personnes dsormais
ouvertement part directives prophtiques reues par le moment historique actuel. La croyance de
base est que les gens de tous horizons et de toutes les nations peuvent bnficier d'il y a longtemps
laiss visions. Indpendamment des diffrences entre les traditions familiales et les liens tribaux
sont frquents chez de nombreuses prophties tribales des Amriques, qui donnent une vue unifie
de notre avenir.
Les Hopis de l'Ouest d'Amrique du Sud nous vous proposons quelques-unes des vision plus
synthtique de l'avenir dans leurs prophties sur la naissance d'un nouveau soleil. Comme les
Mayas, les Aztques et les traditions antrieures autochtones dans les Amriques, les Hopi croient
aussi que la premire fois dans lequel nous vivons ont connu les grands cycles de l'exprience
humaine. Chaque s'est termine par une priode de destruction, dont le plus rcent qui a t le
dluge. Ils disent que l'humanit connat aujourd'hui la fin d'un de ces cycles et se prpare entrer
dans l're du Cinquime Soleil Les prophties Hopi lieu sur une priode de dclin avant la fin de
notre cycle, suivie d'une priode de transition vers le prochain cycle. De leur point de vue, le temps
de la dcadence implique de grands dfis et est souvent appel temps de purification."
Ayant compris que la Terre et le corps humain sont un, les Hopis voir les conditions de la Terre
comme un mcanisme pour le retour du signal", une sorte de baromtre qui nous indique quand

nous avons fait des choix qui affirment ou nient la vie notre monde.
Une des premires visions qui ont rvl les Hopis ont contenait trois signes voquant un plan
chronologique pour la nouvelle re. Le premier signe est l'apparition de la lune sur terre ainsi que
dans le cycle." La ralisation de cette partie de la prophtie est reste mystrieuse jusqu'en 1993,
quand il a commenc apparatre sous la forme d'images cercles lunaire dans les champs de bl de
la campagne anglaise. L'image incomparable des anciens de croissant de lune Hopi ont t
interprtes comme la ralisation de la premire partie de leur prophtie.
le second signe est l'apparition de l'toile bleue, un symbole commun dans le folklore et les
mythes de la tradition Hopi nombreuses. En 1994, certains anciens Hopi a examin l'impact sur
Jupiter de la comte Shoemaker-Levy comme l'accomplissement de cette prophtie. Les chercheurs
ne pouvaient pas comprendre comment l'impact des fragments d'une comte pourrait tre vu comme
l'accomplissement d'une prophtie. La rponse semblait clair lorsque les images spectrographiques
de la plante gante a t rvis aprs la collision avec Jupiter brillait avec une teinte bleue trange,
qui pourrait tre vu qu'avec l'aide d'instruments sophistiqus!
Le troisime et dernier signe de la prophtie Hopi est peut-tre le plus mystique.
Dans la danse, dans les tissus et peintures de sable Hopi se dmarquer de l'image curieuse
d'humanodes qui ornent souvent les habitations et les lieux de crmonie.
Ils sont des reprsentations des anctres des Hopis, ces peuples du cycle, conduisant d'tranges
coutumes, et les visages surnaturels sont passs sous le nom de Kachinas. La troisime partie de la
prophtie hopi dit que l're de grand changement viendra quand le retour la Kachinas toiles et de
la danse nouveau dans les places des villages Hopi situ dans les montagnes. Si je comprends
bien, au moment de la rdaction de ce troisime signe est encore venir.

La prophtie biblique
Dans le deuxime chapitre de ce livre, il a t dit que pendant le quatrime sicle de nombreux
livres qui ont t un lien avec les modernes de la Bible n'est pas considr comme convenable pour
eux pour tre accepts officiellement par l'glise catholique. Confin dans des donjons sombres
d'glises et de bibliothques prives, l'une des plus fascinantes, et peut-tre les textes les plus
mystiques de ces principes est le plus ancien livre dHnoch prophte. Il contient des descriptions
claires de la Cration et la ligne humaine, et des informations astronomiques si dtaille qu'elle
pourrait se produire que si des technologies du XXe sicle. Ce texte ancien a t nomm Livre des
secrets dHnoch.
Il y a des rfrences directes ce texte dans l'uvre de Tertullien, le thologien du deuxime sicle.
Dans les lettres trouves rcemment, il explique que le Livre d'Hnoch" n'est pas traite de la
mme manire que les autres dossiers, car il n'est pas inclus dans le canon juif. Cela confirme que le
Livre dHnoch a t considr comme un texte fiable par des spcialistes avant les rvisions faites
par le Concile de Nice au quatrime sicle.
Les prophties dHnoch ressemblent troitement celles des prophtes bibliques tard, comme Isae
et, plus tard, Jean de l'Apocalypse. Enoch dcrit en dtail son voyage dans le futur prophtique de
son fils, Mathusalem qui note l'exprience de son pre pour les gnrations venir. Dans un
manuscrit dcouvert en thiopie Bodleian Library en 1773, Enoch nous donne la vision des
changements clestes et mtorologiques prvues pour la fin de ce sicle. Mathusalem, dfini
comme le septime depuis le fils d'Adam, dcrit l'exprience du pre prophtiques d'une manire
trs diffrente de celle, par exemple, le sommeil, Cayce et il dit que Enoch "parl garder les yeux
ouverts sur une vision sacre de cycles."
Selon ses grandes visions prophtiques, Enoch a dclar qu'il avait "tout entendu et compris ce qu'il
avait vu, ce que nous n'auront pas lieu dans sa gnration, mais dans une gnration qui aura une il
y a longtemps, cause des lus ... En ces jours ... La pluie se feront rares ... les fruits de la terre

viendra la fin et n'a pas de s'panouir dans leur saison, et les fruits des arbres dans leur saison aura
lieu. Le cycle restera immobile. La lune va changer ses lois et n'apparatra pas au bon moment ... "
Aussitt aprs la tribulation, qui dcrit la terre, Enoch parle d'une autre squence d'vnements qui
ont un ge de la beaut, l'espoir et de potentiel. Dans cette squence, ce qui semble jaillir d'un point
de vue diffrent sur un autre temps, Enoch voit le premier tour des "aller finir et dclare qu 'un
nouveau cycle va apparatre." L'ancien modle de tribulation suivie par le rachat commun toutes
les visions dHnoch et d'autres prophties qui regardent.
Les visions de l'motionnel venir sont peut-tre tendue celles contenues dans les textes bibliques.
De dtails sur le sort de certains dirigeants et chefs dtat, les visions globales sur la fin des temps,
les prophties bibliques se poursuivre mme aprs des milliers d'annes, de provoquer de fortes
ractions chez le lecteur. Si nous revenons des visions originales des interprtations modernes,
avec des ractions allant de la ferveur inbranlable insatiable curiosit, nous pouvons trouver les
cls du pouvoir et aussi la confusion qui les accompagne.
Par exemple, il n'est pas rare de constater que beaucoup de prophties mentionnes aujourd'hui ont
t enregistres seulement aprs des annes, parfois des centaines d'annes, partir du moment o
elles ont t prononces. Comme ils taient transmis oralement de gnration en gnration, il n'y a
aucune certitude que certains livres prophtiques ont t crites par les prophtes, ou par d'autres
qui l'ont utilis mtaphoriquement comme un prophte dans leurs histoires.
Le livre de Daniel est un exemple. Dans l'dition de la Saint-Joseph Nouvelle Bible amricaine, la
prface du livre d'tats Daniel que ce livre tire son nom non pas tant par l'auteur, qui est inconnu,
comme son hros, un jeune Juif amena bientt Babylone, o il vcut au moins jusqu'en 538 av.
"L'introduction prcise galement que "les histoires dans la tige livre de la tradition folklorique et
de raconter les preuves et les triomphes de l'Daniel sage et ses trois compagnons."
Cette interprtation est en contradiction directe avec celle des autres rudits de la Bible, tels que
John Walvoord, que c'est le livre lui-mme affirment avoir t produit par Daniel, car il se rfre
ce personnage la premire personne dans de nombreux passages de la seconde moiti du texte ...
Daniel est galement mentionn dans zchiel, qui aurait t trs naturel, comme zchiel tait un
contemporain de Daniel ....
Prs de deux millnaires aprs la rdaction de textes, les experts n'ont pas encore atteint un accord,
mme sur des lments de base de certains de nos textes les plus sacrs. Ajoutant la confusion
entourant les prophties bibliques, il y a aussi le fait que les phrases n'ont pas toujours t
fidlement traduites au cours des sicles.
Contrairement certaines parties de la Bible hbraque, connue pour avoir t fidlement traduit
lettre par lettre suprme, au moins durant les mille dernires annes, la bible occidentale a subi de
nombreux changements. Mme aprs la fondation des tats-Unis, moins de trois cents ans, a
introduit une certaine marge d'erreur grce une srie d'adaptations, traductions d'une langue
l'autre et d'interprtations. Comme on peut le prcise rcit historique, la famille et de la sagesse
contenue dans notre Bible, il ne peut pas tre reprise mot pour mot, le texte est modifi dans chaque
traduction. Souvent un langage tout simplement pas les mots pour reprsenter exactement un
concept exprim dans une autre langue. Dans ce cas, les traducteurs doivent faire de leur mieux.
C'est prcisment au moment o il peut tre introduit un lment de rapprochement dans les thmes
et les concepts traduits.
La bible occidentale telle que nous la connaissons aujourd'hui a subi de nombreux processus, y
compris la traduction d'une langue hautement symbolique, comme lgypte, qui a suivi les
premires bauches en aramen et en hbreu. Un exemple de la faon dont l'approximation peut
modifier subtilement une traduction bien intentionns est illustre par les paroles de la premire
phrase de la prire du Seigneur est l'aramen. En anglais cette phrase sonne de faon familire:
Notre Pre qui es aux cieux" ["Notre Pre qui es aux cieux, NDT ^]. Dans l'original aramen,
cependant, cette phrase est simplement faite de deux mots: Abwoon des bwashmaya. Il n'y a pas de
mots correspondants en anglais pour traduire exactement ces deux mots aramens. Les traducteurs

doivent s'efforcer de crer des phrases qui sont au plus prs du sens originel. Un exemple de ce
rapprochement vient du possible, d'autres traductions de cette phrase: Grand-pre O! Pre-Mre du
Cosmos "ou" O Toi, la Vie qui respire autour de , Nom de nom, notre identit est rvle dans les
petits vous ", et" O Radiant: Tu brilles en nous tous. "
Chacune de ces dclarations est une traduction valable et ont exprim des sentiments trs diffrents,
selon l'intention du texte original.
Cet exemple suffit pour nous laisser prendre note que bien que la langue peut varier, le thme reste
constante. Comme lorsque vous copiez un texte, de nombreuses copies ultrieures peuvent tre
semblables l'original, mais une perte de nettet. Au sicle dernier de l'histoire biblique, il y a eu
des occasions d'introduire des erreurs intention originale des anciens prophtes. Aujourd'hui, nous
avons un large ventail d'interprtations et de traductions, chacune correspondant aux besoins d'un
joueur en particulier. Une tude avides Bible peut se rfrer la version King James ou un grand
nombre d'autres textes, tels que la New International Version Standard (New International Version
Standard), la New Living Bible (Nouveau Living Bible), et Saint-Joseph Edition. Chacune de ces
versions a son origine dans la mme collection de parchemins, livres, documents et manuscrits qui
ont t accepts par lglise dans le IVe sicle aprs JC

LA PROPHETIE PERDUE
Parmi les versions modernes de la prophtie biblique, il y a un corps particulier de textes qui vont
sous le nom de la Fin des Temps", "les derniers jours", ou "en ces jours." Pris ensemble, ces
uvres sont appels prophties apocalyptiques. Souvent considrs se rapportent une priode
d'obscurit et de catastrophes craintifs l'avenir de la Terre, mais il est possible que ces travaux ont
pour but de montrer aux gnrations futures quelque chose de trs diffrent.
Aujourd'hui, les questions du mot l'apocalypse dans la psych collective des sentiments profonds de
dsespoir, et le jugement. Driv du grec apokalypsis, ce mot a une dfinition courte et
apparemment innocente. Cela signifie pour rvler ou de les divulguer. C'est prcisment ce que les
prophtes ont fait par leurs incursions magistrale dans notre avenir. Ils ont prouv les rsultats
possibles en fonction des conditions de leur poque, et de rvler leurs conclusions aux gnrations
futures. / / Livre essnienne de l'Apocalypse est un exemple du genre de textes. Cette version de
l'Apocalypse, trouvs et traduits de l'original du formulaire en aramen, est si semblable aux
versions plus tard canonis sous le nom de l'Apocalypse, que les chercheurs et les universitaires
souponner que le manuscrit de la mer Morte pourrait tre la version originale de cette
interprtation ancienne de notre avenir.
Considr comme le plus mystique des prophties bibliques, des visions de l'aptre Giovanni
contient certaines des descriptions les plus vives de la tribulation, la prophtie n'a jamais signal
dans les autres anciennes ou modernes. La nature fragmente des visions de Giovanni contribue
rendre un texte plus profondment symbolique et sotrique. Il semblerait que lors de la
canonisation de la Bible en 325 aprs JC, avait atteint un compromis l'gard de certains textes
cls. En fait, certains manuscrits, au lieu d'tre compltement cart, ont t inclus dans la forme de
versions rvises, condens dans un format qui est considr comme plus accessible aux lecteurs de
l'poque.
Le trajet de la rvlation de Giovanni pour les gnrations futures commence quand il demande
tre transport hors de son temps, un moment ultrieur la ntre, de voir notre avenir probable et
une possible fin de notre millnaire. Avec force dtails, Giovanni raconte une vision de chaos, de
terreur et de destruction que n'avait jamais eu lieu auparavant. Demande l'ange son leadership
parce que ces choses se passent, et l'ange lui dit: L'homme a cr ces pouvoirs destructeurs. Il leur
a forg avec son propre esprit. Il tourna le dos sur les [forces] anges du Pre cleste et la Terre
Mre, et a dvelopp sa propre destruction . Aider cet avenir, le cur de Giovanni "est plein de
compassion." Il demande: Est-il aucun espoir?". Faisant cho aux nouvelles possibilits offertes

aux gnrations actuelles et futures, la voix rappelle Giovanni: Il y a toujours de l'espoir, toi pour
qui le ciel et la terre ont t crs ....
Soudain, la vision de la mort et la destruction du prophte disparat de la vue, qui montre un autre
scnario, une seconde chance. Au lieu de la fin de tout ce que l'humanit a appris connatre et
aimer, cette nouvelle possibilit illustre un rsultat trs diffrent: Mais je n'ai pas vu ce qui s'est
pass pour eux, ma vision a chang et je vis un nouveau ciel et une nouvelle Terre parce que le
premier cycle et la premire terre avaient fini ... ... et j'ai entendu une voix forte qui disait, il n'y aura
plus ni mort, ni deuil, ni pleurs, ni ce qu'il y aura plus de douleur. .
L'histoire de la vision de Giovanni continue d'une poque o la paix et de coopration impliquant
toutes les nations du monde. Pendant ce temps, il n'y a pas besoin d'aller la guerre. Il entend son
orientation dcrivant la fin de la guerre: Les nations ne soulvera pas l'pe contre une nation, ils
apprennent plus faire la guerre, parce que les choses du pass sont termines."
Grce ces passages et d'autres semblables, nous sommes offert un message d'espoir.
Selon un thme familier de fait d'autres prophties, Giovanni a vu deux avenirs possibles de
l'humanit. Les deux rsultats taient rels, et chacun d'eux pourrait tre choisi par le peuple de la
Terre. La cl de tout, qui renvoie une prire de masse pour la paix que nous avons mentionn, tait
que le rsultat collectif serait dtermin par des choix individuels. La capacit des contemporains de
Giovanni l'honneur les lois de la vie tait le genre d'exprience qui conduirait de nouveaux
rsultats dans le futur, en supprimant la possibilit de destruction. Lors de chaque consultation,
Giovanni se rappellera que les gens qui vivent en ces jours voudrez dcider comment vivre le
grand changement inscrit dans l'avenir de l'humanit. Il a demand ce qui devrait arriver pour que le
second rsultat, celui de la paix, peuvent se produire. Une fois encore, la voix qui guide la vision
dit: Regarde! Je fais toutes choses nouvelles ... Je suis le dbut et la fin ... Je vais donner
gnreusement la soif de la fontaine d'eau vive. Celui qui [rappelez-vous] hritera ces choses ....
Les chansons dpeignent la finale de Giovanni car il reconnat que vous compreniez
et explique ce qu'il a vu l'effet que la vision qu'il avait sur lui: J'ai atteint la vision intrieure ... J'ai
entendu votre secret puissant ... Grce votre intuition mystique que vous avez fait une source de
connaissance mergent en moi une source d'eau vive qui coulent du pouvoir, un flux de sagesse qui
embrasse tous . D'autres extraits des manuscrits dcrivent les Essniens la possibilit d'un moment
de notre avenir o l'humanit ne sera plus ncessaire que les changements sont accompagns par
des vnements catastrophiques. A cette poque, les conditions qui ont t mis par les habitants de
la Terre ne sera plus prsent: Dans le domaine de la paix, pas de faim ou la soif, le vent froid
ou dessche, la vieillesse ou la mort. Dans le domaine de la paix, les animaux et les humains
seront immortels .
De toute vidence, les prophtes bibliques se retrouvent souvent d'avoir dcrire l'avenir aussi
divers, souvent contradictoires. La question que nous posons est: pourquoi ? Pourquoi il y a
diffrentes visions prophtiques sur la mme priode dans notre avenir? Comment un prophte pour
percevoir deux possibilits distinctes concernant le mme point dans le temps?
Dans le milieu des annes 90, on a dcouvert une prophtiques nouvel outil dans un texte trs
ancien. Peut-tre le temps de blocage de notre technologie nous a permis d'accder cet outil que si
nous tions prts comprendre le potentiel de prophtique.

UNE CARTE DE 3000 ANS

En 1995, un instrument prophtique ancien a t soudainement rendues publiques dans un vif et
spectaculaire. Le 4 Novembre de cette anne un vnement survenu que cet instrument prdit avec
une exactitude qui empche toute possibilit d'une concidence. L'vnement a t l'assassinat du
Premier ministre d'Isral, Yitzhak Rabin, dans la ville de Tel-Aviv. L'assassinat avait t prdit avec
une prcision telle que le nom de la victime, la date de l'assassinat, le nom de la ville et mme le

nom de l'assassin, Amir, ne sont pas secrets, chacun d'entre eux avaient t codifies dans un
document il y a trois mille ans.
Ironiquement, ce n'tait pas un manuscrit rare en possession d'une organisation secrte ou d'un
privilge individuel. La carte de l'poque tait en effet dcouvert, sous la forme d'un code secret qui
a t insr dans la Bible, depuis l'poque de ses origines! En particulier, le code a t trouv dans
les cinq premiers livres de la Bible hbraque, connue sous le nom de la Torah, la seule version qui
est cens pour avoir demeur inchang depuis qu'il a t remis l'humanit plus de trois mille ans
auparavant. La cl, galement connu comme le code de la Bible a t dcouvert par un
mathmaticien isralien, le docteur. Rips Eliyahu, et a t test et valid par les mathmaticiens des
plus grandes universits dans le monde et aussi d'institutions spcialises dans l'art de chiffrement,
comme le ministre de la Dfense des tats-Unis. Depuis plus de deux cents ans, les scientifiques
ont souponn que les textes bibliques ont t plus d'une collection de mots lire comme
strictement linaire. Un savant du 18e sicle, surnomm le Gnie de Vilna, a dclar que la rgle
est que tout ce qui tait, est et sera jusqu' la fin des temps est contenue dans la Torah, du dbut la
fin. Et pas seulement dans un sens gnral, mais mme dans les dtails de tout ce qui s'est pass
depuis la naissance jusqu' la mort .
Les messages chiffrs rfrence au pass et l'avenir de l'humanit peuvent tre tudis par la
cration d'une matrice partir des lettres contenues dans les cinq premiers livres de la Bible
hbraque. En commenant par la premire lettre du premier mot, en supprimant tous les espaces et
la ponctuation, jusqu' la dernire lettre du dernier mot, en restant avec une seule phrase de
centaines de caractres. Utilisation de programmes d'analyse sophistiqus, cette matrice est
examine afin de trouver des modles de mots et d'intersections. Par exemple, dans le livre de la
Gense sont des squences rgulires formes par des caractres hbraques cinquante, entre une
squence et l'autre sont les lettres qui composent le mot Thorah. La mme squence est prsente
dans les livres suivants: Exode, le Lvitique, Nombres, Deutronome. La dcouverte de la squence
par le rabbin HMD Weissmandel dans les annes 40 donnait la clef pour dcouvrir les modles lis
aux mots cods dans le texte.
Michael Drosnin, dans son livre sur le code de la Bible dcrit la prcision et l'exactitude avec
laquelle le code est capable de deviner les vnements passs. Des faits diffrents, tels que
l'assassinat de Kennedy, l'impact sur Jupiter de la comte Shoemaker-Levy, l'lection du Premier
ministre isralien Netanyahu, mme les dates et l'emplacement des missiles SCUD lanc par l'Irak
contre Isral durant la guerre du Golfe en 1990, sont toujours dcrits avec prcision les niveaux qui
dfient toute probabilit mathmatique et statistique. Le Code de la Bible fournit des donnes
prcises, de grandes gnralisations ne se prtent diverses interprtations. Drosnin nombreuses
rfrences de ce gne-roi. Les prdictions de la Seconde Guerre mondiale, par exemple, le code
contient des mots comme "guerre mondiale" et "solution finale", accompagn par les noms des
dirigeants de cette poque: "Roosevelt", "Churchill", "Staline" et "Hitler . Ils ont clairement
annonc les pays impliqus dans le conflit: L'Allemagne, l'Angleterre, France, la Russie
Japon et tats-Unis". Mme les mots holocauste atomique et 1945, lorsque le dispositif
nuclaire a explos sur Hiroshima, sont rvls, et sont les seuls moments o ces mots apparaissent
dans la Bible.
Il a t le dveloppement d'ordinateurs grande vitesse pour permettre le code contenu dans la
Bible hbraque a finalement t dcod. Nouveaux ordinateurs ont remplac un processus
fastidieux de dcoder des programmes d'analyse sophistiqus. Textes par rapport contrler, et
dix millions de tests informatiss, que la Bible a rvl la prsence de ces chiffres mystrieux. Les
noms de pays, les vnements, dates, heures et les gens se croisent verticalement, horizontalement
et en diagonale, offrant une image des vnements du pass et les possibilits futures. Le
mcanisme de fonctionnement de cette prdiction instrument si unique seront discuts dans le
chapitre 7, dans ce contexte est peut-tre plus pertinent de se demander ce que nos relations futures
avec ce livre a apparemment miraculeux.
Compte tenu de la prcision dmontre du Code de la Bible en fournissant des informations sur

notre pass, car il peut tre prcis dans la prdiction de la mme matrice de l'avenir? Dans ses
discussions avec le Dr. Drosnin, Remarques qui dchire l'ensemble du code de la Bible doit avoir
t crite tout de suite, avec un seul geste, plutt que par une srie d'actes d'criture raliss dans un
laps de temps. Cette dclaration laisse supposer que tous les futurs possibles sont dj installs dans
leur place. "Nous faisons l'exprience de la mme faon dans laquelle nous faisons l'exprience d'un
hologramme qui ressemble diffrente si on l'observe sous un angle nouveau, mais bien sr, l'image
est pr-enregistr." La cl qui nous permet d'appliquer des vnements dans l'avenir, ce vieux
code peut tre de concevoir travers le filtre de la physique quantique.
Dans la physique moderne il y a un principe qu'il est impossible de savoir dans le mme temps
quand et o de quelque chose. Si vous mesurez o il est une chose, vous perdez des
informations sur la rapidit avec laquelle il se dplace. Si vous mesurez la vitesse avec laquelle
l'objet se dplace, nous ne pouvons pas savoir avec certitude o il est. Cette cl a t dvelopp par
le monde physicien quantique Werner Heisenberg, et va par le nom du principe d'incertitude
d'Heisenberg.
Aprs avoir dmontr le comportement imprvisible de la nature dans le monde quantique, nous
pensons que notre sens du temps pour suivre tout ce genre de comportement. Dans ce cas, les
possibilits offertes par le Code de la Bible peut exister sur leur propre, comme une possibilit. Les
vnements en elle, la fois pass et futur, ont t l'aboutissement d'une srie de conditions qui
peuvent avoir commenc des centaines ou mme des jours ans avant l'vnement rel de se
produire. Si nous rsumons le concept en termes de l'quation moderne, nous dirons que si nous
choisissons une squence donne d'vnements, alors nous pouvons nous attendre voir un rsultat
donn.
Concevoir de tout instrument de prdiction comme une lentille soulign les diverses possibilits qui
clarifie le rle de la prophtie dans nos vies. Le Code de la Bible, comme les prophties bibliques,
ou amrindiennes ou autrement, met en garde contre une srie de scnarios apocalyptiques dans
l'avenir de l'humanit. Si nous partons de notre proche avenir, des vnements comme une troisime
guerre mondiale qui sont originaires du Moyen-Orient, les tremblements de terre catastrophiques et
la dvastation de grands centres de population, sont possibles. La menace d'une collision directe
avec une comte dans la fin du XXe sicle ou le dbut de la 21 semble tre l'une des proccupations
les plus pressantes.
En 1992, l'astronome Brian Mardsen, le Centre Harvard-Smithsonian pour l'Astrophysique a
annonc le retour de la comte Swift-Tuttle, dcouvert en 1858. La date exacte de la dcouverte de
la comte avaient t codifies dans le Code de la Bible, avec la prvision de son retour 134 annes
plus tard. Le mot spcifique "comte", "Swift-Tuttle et l'anne du retour de la comte, le 2126,
sont clairement code dans le texte. Il a d'abord cru l'poque de son retour de la comte aurait t
sur une trajectoire de collision avec la Terre, mais un examen des calculs ont montr que a va
passer une distance scuritaire. Cependant, l'astronome met en garde contre une srie de
proximit du centre" pendant le temps qui nous spare de la Swift-Tuttle en 2126, dont la premire
aura lieu en 2006. Dans le texte hbreu de l'expression son cours a frapp leur maison" intersection
avec la ligne de la date de 2006 et sont accompagns par l'expression Anne prvue pour le
monde, qui apparat dans une ligne lie.
L'avertissement est suivi par de telles paroles, qui mnent vers l'an 2010. Les mots "jour d'horreur
travers cette date ainsi que d'autres rfrences l'obscurit, malaise et comte. Peut-tre la
srie la plus troublante de mots sur notre avenir est plac aprs l'anne 2012. Et ce point, ce qui
correspond l'anne dans laquelle le calendrier maya se termine, on peut lire les mots "terre
annihile". Ayant jet un il cette probabilit ancienne prdit pour l'avenir de l'tre humain nous
permet de souligner une autre intressante parce que tout le code qui se trouve dans la Bible.
Drosnin prtend que, au point o il a t codifi ce jour, a t incluse une deuxime phrase, qui
dcrit un avenir trs diffrent. Les mots disent simplement ceci: [Il] (la comte, NDT) sera bris,
expuls, je vais le faire en morceaux, 5772 (l'quivalent de l'anne hbraque 2012)"
Comme d'autres prophties, le thme du Code de la Bible d'un ct semble dire que l'anne 2012
met un terme la vie comme nous le savons, tandis que dans le mme temps, un autre lieu, la

menace pour la Terre est dtruite. Comme on peut tre ralis dans le mme temps la fois l'avenir?
Les paradoxes de cette culture type ici et l dans le Code de la Bible, en particulier au sujet des
rsultats des lections, les vnements politiques et des guerres. En plus de fournir un modle des
rsultats futurs en fonction des choix faits dans le prsent, le Code de la Bible nous veut se rappeler
quelque chose peut-tre mme plus important. Prs de certains vnements futurs, comme des
meurtriers et des avertissements d'une guerre mondiale, quatre mots apparaissent plusieurs
reprises. Ils accompagnent de nombreux vnements plus graves et de poser une question simple:
"Avez-vous changer -?. Rappelant les croyances transmises l'humanit par les Essniens antique,
le Code de la Bible semble suggrer que nous prenons un rle important dans la dfinition des
vnements futurs, mme ceux qui ont dj mis en mouvement. Apparemment, notre fonction est si
importante que nous pouvons vraiment changer le cours des vnements! "Je vais changer?" Semble
tre une demande faite directement ceux qui lisent le codeur de message, de trois mille ans aprs
qu'il a t crit.
C'est comme si les compilateurs savait qu'il fallait une technologie trs sophistique pour
comprendre ce code, c'est comme si on nous a rappel que, maintenant, que nous vous dvoilons le
message des codeurs, nous sommes prts participer dans le droulement du temps et des
changements les plus sombres avenirs possibles qui nous attendent. Ces autres donnes spcifiques,
tout comme ils sont en mesure de comparatre devant vous aujourd'hui, dans un manuscrit cod,
plus de trois mille ans? Le Code de la Bible qui nous ramne la mme question qui nous a conduit
l'd'autres prophties.

UNE NOUVELLE PROPHETIE

Dans de nombreuses prophties concernant les autochtones et les calculs de l'poque historique
actuelle, 1998 semble marquer le dbut d'une fentre de temps dans lequel nous pouvons nous
attendre voir certains des plus grands changements sur Terre.
Le point exact o notre existence actuelle fait partie de cette fentre n'est pas certain, mme pour les
mmes prophtes :
-Edgar Cayce, par exemple, considre comme le dernier 1998 quarante ans d'un cycle dans lequel
nous pouvons l'arrive d'abeille Une transformation extraordinaire plantaire";
-Nostradamus, pour sa part, a plac le dbut d'un cycle 1998 des cataclysmes qui allait durer plus
de trois cents ans.
Au-del des divergences sur les dates exactes, les prophties qui sont venus sur l'ge dans lequel
nous vivons presque tous rvlent un thme commun: la naissance du nouveau millnaire a vu
comme un temps o nous verrons des changements significatifs dans la terre et le corps humain .
En plus de vhiculer des visions pour l'avenir que possible, les anciens voyants ont aussi mentionn
un grand mystre. Ce mystre est particulirement intressante si l'on tient compte de la
sophistication des calendriers et la prcision du temps de maintien de systmes. Est aussi prcis
traditions prophtiques, orale ou crite, laquelle il se rfre, chacun d'eux s'arrte au point o il
devrait prciser comment il mettra fin ce grand cycle de temps et de l'ampleur du prochain cycle
dbutera. En plus d'exposer les possibilits pour notre avenir, nos prdcesseurs ont reconnu
l'existence d'une grande force, qui a le pouvoir de choisir lequel de ces possibilits sera
d'exprience. Cette force, largement nglig ces derniers temps, c'est le pouvoir du choix de la
masse, exprime en termes de la science de la prire de masse.
Avec le langage de leur poque, les anciens prophtes ont dit que nous, les humains ont la capacit
d'enlever leurs visions de la destruction de la nature, en travaillant consciemment aller dans ce
cours du temps. Il semble que beaucoup des traditions de nos anctres compris la relation entre les
actions des gens et les rsultats des prophties. Le lien existant entre notre routine quotidienne et les
rsultats des prophties est reste un mystre cach jusqu' ce qu'au XXe sicle. C'est ce moment,
grce la formulation d'une nouvelle physique, les possibilits inhrentes temps, les prophties et
les miracles, avec notre rle dans l'avenir de l'humanit sont devenus plus clairs.

Aujourd'hui, nous savons que les prvisions indiquent seulement la possibilit de isole. Nous
savons aussi que nous qui choisissons nos possibilits travers chaque souffle que nous faisons,
tout moment de la journe.

ONDES, RIVIERES ET
ROUTES
La physique du temps et de la prophtie
Le temps n'est pas du tout ce qu'il semble.
Ne coule pas dans une direction,
et le futur existe simultanment dans le pass. ALBERT EINSTEIN

Sur le seuil du nouveau millnaire a conduit deux lignes de pense sur la signification de ce
moment historique important. Certains croient que nous sommes en danger et nous traversons une
priode d'incertitude effrayante. Ils ont commenc se prparer pour la survie physique dans les
jours qui, selon eux conduit la "fin des temps". Se rfrant aux antiques prophties, les maux de la
socit et le pouvoir croissant des catastrophes plantaires pour apporter un soutien leurs ides,
ces gens de bonnes nouvelles de tout nouveaux conflits mondiaux, les maladies nouvelles ou la
menace d'un effondrement de l'conomie mondiale comme une preuve supplmentaire l'appui de
leurs croyances. Dans le mme temps il y a d'autres personnes, en citant ces mmes facteurs, voir
pour prparer un changement de nature trs diffrente.
Alors qu'il assistait aux mmes vnements, les maladies, les conflits et les excs militaires de la
nature, tout en citant les prophties mmes, ceux qui croient en ce dernier estime que nous vivons
une renaissance rare, ce qui reprsente un changement que l'humanit rares. Finalement, ce point de
vue indique que nous entrons dans une re de joie, de paix et de coopration sans prcdent entre
les peuples et les nations du monde. Comment est-il des interprtations possibles des donnes de
produire des points de vue identiques si varis et si diffrents? Peut-tre plus important encore,
notre avenir est dj scell comme un produit d'un plan ancien, ou est-il une science qui nous
permet de choisir quel avenir nous voulons faire l'exprience?

LE TEMPS ET LA VOLONTE DU GROUPE

Je me penchai rapidement pour attraper mon sac et les effets personnels que j'avais rang sous le
sige. Dans l'air il y avait une odeur caractristique de surchauffe des freins lorsque le conducteur a
arrt le bus de notre marque allemande. Pendant deux heures, nous nous tions aventurs le long
d'une route de montagne sinueuse, dans certains endroits, il tait un peu plus d'une mule.
En raison de l'affleurement rocheux, un sable par le vent et la maintenance sporadiques, souvent
rduit la route d'un demi-coeur. Notre chauffeur tait toujours habilement russi surmonter les
points difficiles, parfois en prenant des raccourcis qu'ils avaient rapidement signal sur la route
principale. En descendant du village de Sainte-Catherine, situ 1300 pieds au-dessus du dsert

gyptien, je savais que le checkpoint que nous avons rencontr a t au niveau de la mer..
J'ai dmnag une fentre de ct pour voir la route derrire nous dans l'un des grands miroirs. Le
camion militaire qui avait escort la montagne tait toujours l, prs de deux voitures de suite. J'ai
regard travers et vu que notre conducteur d'un autre convoyeur du vhicule a t approch par la
route, prs d'un poste de garde dans le bton. Les camions transportant des soldats et camoufl a t
couvert par une toile de couleur sable, tendue entre une srie de boucles en fil mtallique et fix la
carrosserie du vhicule. Je me souviens m'tre la similitude entre les camions militaires dans le
dsert gyptien et de wagons couverts de l'Ouest amricain, qui, enfant, j'avais vu dans les muses.
La lumire du matin sortait de derrire les montagnes, tout coup faire plus rel de ces vhicules.
Avec les premiers rayons de soleil du dsert, voir les visages des soldats, de jeunes gyptiens qui
sortait de l'bancs placs sous la bche. Il y avait environ cinq hommes assis de chaque ct du
camion, qui avait la tche de nous accompagner sur notre voyage travers le dsert du Sina, la
grande ville du Caire. La situation politique locale, un peu "comment la mto dans ces lieux, avait
brusquement chang au cours de notre sjour la montagne, donc un systme a t mis en place des
postes de contrle le long de la route qui aurait donn notre htel, pour des raisons scurit et de
surveiller tous nos mouvements. Je savais que dans quelques minutes un garde monter bord
d'adopter nos documents de voyage et de nous donner le feu vert.
Aprs avoir pass le premier checkpoint, nous devions marcher dans les plages de sable blanc et
brillant de la mer Rouge, prs du canal de Suez. J'ai ferm mes yeux et imaginer la mme scne
trois mille ans avant, quand le peuple dgypte sur une route comme celle-ci pour aller la
montagne que nous venions visiter. Sauf pour les moyens de transport et des routes, ce qui avait
vraiment chang depuis? Dans la chaleur du soleil du milieu de matine, je me trouvai bientt en
conversation avec les membres du groupe, anticipant le moment de notre entre dans les anciennes
salles de la Grande Pyramide, le soir mme.
Soudain, j'ai lev les yeux, le sentiment que le bus s'tait arrt sur une route o il y avait du trafic
lourd. De mon sige prs de la tte de l'autobus a regard par la fentre, la recherche de repres pour
s'orienter. Pour la gauche a t une scne familire que j'avais vu de nombreuses fois sur les pages
des magazines et en personne. Pour tre plus sr de l'endroit o nous tions, je me suis tourn vers
la droite. Nous tions debout devant un monument aux gyptiens est l'un des symboles les plus
puissants, peut-tre mme plus important que les pyramides: la tombe de l'ancien prsident gyptien
Anouar Sadate.
Dplacement de l'autobus, je pouvais voir les soldats qui nous ont escorte. Les hommes avaient
saut du camion et a err dans l'avant du bus avec notre chauffeur. Comme je l'ai descendu la
dernire marche du bus et mis le pied sur le sol, j'ai remarqu quelque chose de trs trange. Le
militaire, le chauffeur gyptien et notre guide, Mohammed, ont t toutes les expressions
d'tonnement. Certains ont soulign l'horloge, d'autres ont parl avec impatience les uns aux
autres avec des phrases dans excits et anxieux gyptienne.
Qu'est-ce qui se passe?" J'ai demand au guide. Pourquoi sommes-nous arrts l et pas l'htel,
qui est disque d'au moins une heure?".
Mohammed m'a regard avec crainte: Il y a quelque chose de mal, dit-il avec un ton de intense,
trs diffrent de sa voix enjoue d'habitude. "Nous ne devrions mme pas tre en ce lieu."
Que veut-il dire?" Demandai-je. "C'est l'endroit o nous devrions tre sur la route de notre htel
Gizeh."
Non, lui dis-je. Elle ne comprenait pas. Il n'est possible pas que nous sommes dj arrivs ici.
Pas assez de temps s'est coul depuis que nous avons quitt Sainte-Catherine, on ne peut pas tre
dj au Caire! Il faut au moins sept heures de conduite pour couvrir le tronon qui passe sous le
canal de Suez, puis travers le dsert et les montagnes. Au moins sept heures. Avec les points de
contrle, alors nous aurions nous mettre encore plus. Observez les gardes ne croient pas leurs yeux
un cadeau! Nous avons pass quatre heures seulement. Le fait que nous sommes ici est un miracle. "
Comme je l'ai regard les hommes en face de moi, j'ai ressenti une sensation trange dans tout le
corps. Mme si j'avais eu des expriences similaires ce quand j'tais seul, je n'avais jamais arriver
en avoir un dans le groupe. Aprs avoir observ les limites de vitesse, et tirer le meilleur parti de

l'arrt imprvu aux points de contrle, comme on pourrait presque diviser par deux le temps de
dplacement? Mme si la distance entre le mont Sina et au Caire est rest le mme, avait chang
notre exprience du temps long de cette route. La preuve a t donne par les horloges de chaque
soldat, garde arm et le passager du bus! C'tait comme si la mmoire de nos jours ont t
compresss dans une exprience qui a dur seulement une petite fraction du temps prvu. O tait le
reste du temps? De toute vidence, nous n'avions pas remarqu le phnomne alors qu'il se passait.
Ensuite on peut se demander: comment et pourquoi cela est arriv?
Peut-tre un indice peut tre prsent: avec notre manire innocente de prfigurant les expriences
que nous allions l'intrieur des pyramides et en discuter, comme si nous sommes dj entrs dans les
salles anciennes, nous nous sommes assurs que notre conscience est dplac par la pense de ce
voyage pour tre vous avez dj.

UN MIRACLE SANS MEDICAMENTS

Les lumires taient en baisse, tandis que ma femme et moi tant le plus proche de la place sur le
sige arrire. Puisque nous sommes arrivs plus tard que prvu, nous n'avons pas eu beaucoup
choisir entre les postes sont vacants. Les chaises en mtal, face une table situe l'arrire de la
salle, semblait un peu "placs au hasard parmi le personnel d'htel. Quelques minutes aprs que
nous obtenions confortables, la leon a commenc avec les formalits d'usage et des prsentations.
Durant ses tudes dans une clinique spcialise de Pkin, le rapporteur a t enregistre sur vido
les effets d'un ancien art de gurison bas sur des techniques de mouvement, la respiration, la
pense et de sentiment. Il a commenc prparer la leon de ce que nous avons vu que. La vido
aurait montr un phnomne typique des traditions asiatiques, que la science occidentale ne pouvait
pas expliquer. Expriences anormales comme celles-ci sont souvent classes comme des miracles.
Pour les personnes qui se tournent vers la clinique pour faire une dernire tentative, le choix de
l'amour, spcialiste mouvement et le dveloppement de la force de vie (ch'i) plutt que l'utilisation
de la mdecine et la chirurgie tait la rponse leurs prires.
Alors qu'il devenait pice sombre, claire d'un moniteur TV ct de l'orateur. Ma femme et moi
tran nos chaises ci-dessous pour voir l'cran mieux. Nous tions visionnement de la cassette vido
a t enregistre la Clinique Huaxia Zhineng Qigong et Training Center (Clinique et Centre de
formation), a dclar: l'hpital sans drogue dans la ville de Qinhuangdao en Chine. Le film
commence avec des images d'une patiente couche sur le dos dans un contexte clinique. Il tait
pleinement veille et consciente, sans aucun signe d'anesthsie. Elle portait un vtement large et
son chemisier tait un peu "dvi de laisser dcouvert le bas-ventre. Sous les lumires des camras
et la chambre d'hpital, son abdomen brillant, recouvert d'un gel prospectifs humide et brillant.
droite de la patiente assise une infirmire qui passait une chographie baguette sur la surface tendue
et lisse de l'abdomen de la femme.
Directement derrire la patiente, il y avait trois thrapeutes. Ils portaient des blouses blanches et ont
t quelques centimtres de la femme. Ils avaient l'air trs concentr et se tenait silencieusement
ct de son torse. L'un d'eux a commenc bouger ses mains, se dplaant silencieusement dans
l'air au-dessus visage de la femme et la poitrine. La vido a ensuite montr une chographie image,
ce qui a permis un coup dil l'intrieur de la vessie pendant la procdure. La muqueuse de la
vessie et sa courbure tait clairement visible. Dans cette image apparaissait alors autre chose,
quelque chose qui ne devrait pas tre l.
"Vous tes la recherche d'un cancer de la vessie, a t-il expliqu, le rapporteur, un cancer
d'environ neuf centimtres de diamtre dans la vessie de cette femme." Nous avons t voir la
tumeur que c'est prcisment ce moment-l, captur par la baguette ultrasons. La camra zoom sur
l'cran chographie alors qu'il assistait un vnement que la science ne peut expliquer. Depuis que
nous avons commenc comprendre ce qui se passait, la salle se tut. Mme grincement des chaises
pliantes arrt alors les prsentes observations, immerg dans la merveille, le miracle qui a eu lieu
devant les yeux de tous. Alors que l'infirmire a continu suivre l'vnement avec des ultrasons,

les trois hommes qui se tenaient derrire la femme ont travaill ensemble. l'unisson, ils ont pris
part une modalit de gurison connue depuis des sicles. Le seul bruit audible est venu de leur
part lors de la procdure. Ils ne cessent de rpter un seul mot, et pronona plus en plus fort et avec
plus d'intensit, comme la gurison progresse. Traduit en italien, la sentence fut prononce, plus ou
moins dj parti, dj arriv."
Le changement a commenc lentement, presque imperceptiblement. La masse cancreuse a
commenc clignoter, comme pour rpondre une force invisible. Alors que le mouvement
continue et le reste de l'image tait parfaitement au point, toute la masse a commenc disparatre.
Aprs quelques secondes, la tumeur semblait avoir dissous sous nos yeux. En seulement deux
minutes et quarante secondes, le cancer avait disparu. Avaient tout simplement disparu! La gurison
avait eu lieu, et a t si complte que l'chographie ne montrait pas mme des traces de cicatrices
sur le tissu avait t envahi par la tumeur. Alors que la camra loin de l'cran du patient, veill et
conscient, il semblait se sentir rconfort par ce qu'elle a entendu autour d'elle. L'infirmire et les
trois hommes parlaient les uns aux autres, puis fit signe que oui, le processus avait t couronne de
succs. Avec courtoisie, chaque s'inclina partir de la taille et avec un tour d'applaudissements,
donnant une reconnaissance de sa russite.
Au dbut, la salle est reste silencieuse. Puis j'ai entendu les soupirs, qui s'est vite transforme en
expressions d'merveillement et enfin de l'admiration pour ce que nous venions de voir. Qu'est-il
arriv? Comment une tumeur maligne, d'un diamtre de neuf centimtres avait disparu du corps
d'une femme en quelques minutes, sans mme une cicatrice qui restera? Parce que la science
occidentale ne peut pas expliquer un tel vnement?
Les deux histoires que nous racontons est important pour deux raisons. Tout d'abord, ils illustrent
une exprience partage dans la prsence d'un groupe plutt que de vivre une exprience unique
faite par un individu. Qu'est-il arriv notre perception du temps dans le dsert gyptien du Sina, il
est arriv des gens de diffrentes cultures, croyances et religions. Il y avait des gardes voyageurs
musulmans et chrtiens et musulmans, bouddhistes, juifs et chrtiens dans notre groupe que nous
traversions la pninsule du Sina. Nous avions chacun leur propre opinion sur le type de relation que
nous entretenons avec le monde, et leurs raisons d'tre dans le dsert ce matin exacte. De mme, la
disparition du cancer a t observe par quatre personnes, en prsence du patient. Il a galement t
film par un cameraman, qui porte cinq le nombre de personnes prsentes dans le voisinage
immdiat. Il a eu une exprience de groupe.
Pour beaucoup d'entre nous ce fut l'aboutissement d'un rve qui a commenc dans l'enfance qui tait
devenue possible grce un travailler dur et un calendrier long. La cl de notre histoire et de la
gurison d'un cancer que les femmes, c'est que chaque groupe a t accord l'humeur du rsultat
plutt que l'humeur de combien de temps il faudrait pour atteindre le rsultat. Cette distinction est
subtile mais puissante et aura une signification encore plus grande dans les discussions qui suivent.
La deuxime raison pour laquelle j'ai partag ces histoires est que les vnements relats ne sont pas
couverts par la science occidentale d'aujourd'hui. Comment pouvons-nous expliquer que nous avons
personnellement assist des vnements, comme la compression du temps ou instantane gurison
physique, mais nous avons un systme de croyance qu'ils admettent? Peut-tre que vous pouvez
rpondre ces questions en explorant la nature du temps par nos anctres, et en fonction de la
science moderne.

LE MYSTERE DU TEMPS
Puisque l'humanit a commenc enregistrer leurs expriences, la notion de temps a toujours t un
aspect fascinant. Notre seule mthode d'exploration de cette qualit mystrieuse nous faisons
l'exprience que le temps tait spculer sur sa nature. Sans la capacit de capturer, de
photographier ou enregistrer le temps en soi, nous ne pouvons que faire des mesures lies des
vnements qui se produisent dans le temps. Ces mesures sont souvent dcrites en termes de
maintenant et alors ou premire et aprs un vnement.

Les traditions autochtones concevoient souvent le temps comme une rivire qui coule dans une
direction, avec l'exprience humaine d'une certaine manire inextricablement lie l'existence de
l'coulement. D'autres traditions considrer le temps comme une faon qui transcende les
membranes de l'espace et o vous pouvez voyager dans deux directions. Cette perspective montre
que le temps vient de quelque part et se termine quelque part, et que nous faisons l'exprience et le
voyage entre les points intermdiaires.
Indpendamment de la faon dont nous percevons l'espace entre "maintenant" et "ensuite", le temps
est devenu un facteur dominant dans la faon dont nous concevons l'existence. Nos journes sont
prparer pour l'avenir, la planification des vnements pour les Cando plus tard, le lendemain,
l'anne suivante. Par des vnements apparemment insignifiants, comme lorsque nous avons le
djeuner en vingt minutes, jusqu' ce que les jalons monumentaux, comme le rendez-vous dans
l'espace entre deux navires de diffrentes nationalits, le temps est le fil conducteur qui synchronise
les expriences dans notre monde.
Aujourd'hui, la lumire des prvisions sur les futurs possibles, notre comprhension de la notion
de temps peut avoir plus d'importance qu'elle n'en a jamais dans l'histoire humaine. Il y a une vieille
cole de pense, un transporteur d'une croyance qui a t perptue par au moins cinq mille ans,
comme Li suggre que le temps et les vnements de notre avenir sont inextricablement lis, non
seulement, mais sont galement compatibles et connaissable. En outre, cette ligne de pense
suggre que les prophties d'vnements catastrophiques, ceux qui pourraient menacer l'existence
de notre espce, peuvent tre connus et vits, ou du moins vous pouvez prparer pour eux. Un
corps rcents de la recherche, dveloppe par des physiciens mathmaticiens contemporains de
premier plan et, aujourd'hui, du crdit cette ligne de pense. Une chose est certaine: pour
comprendre les prophties dans les vnements qui se produisent dans le temps, nous devons
d'abord comprendre la nature du temps.

LE CONFLIT EN SCIENCES
Il est surprenant que la plupart des sciences que les miracles et les prophties se moquer n'ont mme
pas encore mis d'accord sur la nature fondamentale du monde dans lequel nous vivons. Bien que
notre technologie est russi placer des capteurs sur la mcanique de surface des autres plantes et
d'tendre nos perceptions sensorielles au bord de l'univers connu, nous ne savons pas pour sr ou
qui sont venus avant nous, ni l' 'ge de la Terre.
Par exemple, depuis prs d'un sicle, la physique est rest embourb dans une tentative de dfinir
les forces qui faonnent les vnements de la vie quotidienne des mmes forces qui ont transform
la tumeur et la femme qui a emball notre sens du temps en gypte. On croit que, une fois
dcouvert le mcanisme par lequel dpendra des vnements actuels, il nous donnera aussi une
description du fonctionnement du cosmos. Les deux principaux camps de pense en physique,
compos des thories classique et quantique de la physique, offrant un cadre ces possibilits.
La physique classique est l'ensemble des lois qui ont t utiliss pour expliquer le monde qui
l'entoure jusqu' la vingtaine. Par exemple, la loi du mouvement d'Isaac Newton, les thories de
Maxwell de l'lectricit et le magntisme, et les thories d'Einstein de la relativit avait pu, jusquel, pour expliquer l'observation d'vnements quotidiens. Le dveloppement de nouvelles
technologies, cependant, a permis aux scientifiques de chercher au-del des vnements quotidiens,
et c'est l o ils ont trouv des expressions de la nature qui ne pouvait pas tre expliqu par la
physique classique. Du monde des particules subatomiques et des galaxies a merg lentement
chang physique, capable d'expliquer les phnomnes nouveaux qui ont t observs. Avec sa
science-fiction, les thories de voyage dans le temps et les univers parallles, les mathmatiques de
ces possibilits a donn naissance la science de la physique quantique.
Dans certains cas, les deux coles de pense s'opposent. Une des cls du litige tait la question de
savoir si les expriences de notre monde ont t le produit d'une squence prdtermine
d'vnements et connaissable, ou si elle tait dans le processus de la vie comporte un certain degr
d'alatoire. En d'autres termes, si nous tions capables d'identifier tous les vnements menant un
moment donn, nous avons dj toutes les informations ncessaires pour prdire le rsultat final, ou

entre la connaissance il y a un autre agent de changement qui ne peut pas tre explique? En
pratique, un vnement qui a dj mis en mouvement peut tre chang sans une raison claire
physique, sans aucune force apparente qui agissent sur lui?
Cette thorie, attribue l'allemand philosophe Gottfried Leibniz dit que ce qui est observ ou vcu
dans notre monde, indpendamment de son apparence alatoire, arrive cause d'vnements qui
l'ont prcde. La thorie est dcrite par Leibniz: Rien n'arrive sans raison, et cela signifie que si
vous avez une connaissance suffisante, vous pouvez toujours expliquer pourquoi, peu importe ce
qui arrive d'une certaine manire"
Ces derniers temps, la pense dterministe a t prcise par des scientifiques rputs tels que
Jacques Monod, prix Nobel de biologie en 1965. Monod dcrit son point de vue en indiquant que
toutes les interactions peuvent tre rduites de simples, videntes et mcaniques."
Du point de vue dterministe, la gurison apparente de la tumeur a t le rsultat d'vnements qui
ont men l'poque de la gurison. Si nous avions les connaissances de chacun de ces vnements,
notre sens de la gurison miracle comme perdu, et nous aimerions voir la conclusion logique d'une
squence d'vnements que nous connaissons.
Dans le monde de la mcanique quantique, cependant, des vnements tels que la compression du
temps et de la gurison d'une tumeur, nous offrons une perspective trs diffrente. L'agent de
changement supplmentaire a t identifi comme libre arbitre.

UNE NOUVELLE PHYSIQUE

La cl de la physique quantique est reprsent par le nom mme de cette science. T1 quanta est
dfini comme une quantit discrte de rayonnement lectromagntique." Les physiciens parlent
maintenant de la cration comme un phnomne n'est pas solide et non continu, dans la science de
la physique quantique a montr que, en fait notre monde est accompli par les clats trs court et
rapide de la lumire. Par exemple, ce que nos yeux y voient comme la batte d'un batteur d'un baseball en termes quantiques n'est rien qu'une srie d'vnements distincts qui se produisent trs
rapidement et trs proche. Comme pour les nombreuses images dans un film, ces vnements sont
en fait des impulsions de lumire minuscules, appels quanta.
Les quanta de notre monde se produisent si rapidement que, bien que nos yeux sont capables de le
faire, l'esprit humain ne peut pas distinguer les impulsions individuelles. En revanche, les pulsations
sont relis entre eux afin de percevoir un vnement continu. La physique quantique est l'tude de
ces minuscules units d'ondes rayonnantes, mais pas les forces physiques dont les mouvements sont
de crer notre monde physique.
Ces dernires annes, les scientifiques ont consacres l'observation de l'atome dans un contexte
quantique pour expliquer les mystres qui ont t observs aux confins du cosmos. On croit que par
l'observation d'un vnement sur une plus petite chelle, vous pouvez tre en mesure d'appliquer le
mme mcanisme la comprhension des vnements qui se produisent sur une grande chelle.
La physique quantique admet maintenant des "miracles" comme la disparition de la tumeur et la
faon dont la contraction du temps vcu par notre groupe, toutes les expriences qui ont t
prcdemment considre comme impossible. Par exemple, on peut dire que la bactrie du vhicule
et les personnes de notre groupe ont simplement chang la perception du temps, ou peut-tre pas
lieu de russir quelque chose d'encore plus tonnant? Il est possible que, ce matin-l dans le dsert
du Sina, nous avons tous pris part un vnement qui dfie les limites de l'imagination, c'est dire
la possibilit de multiples ralits et l'exprience du saut partir d'un rsultat futur un autre, sans
mme raliser se rendent compte qu'ils ont fait ce saut?
S'il est vrai que le temps se dplace sur une voie double sens, il est possible que la route a
plusieurs voies ? S'il est possible que les vnements qui commencent sur une voie donne peut se
dplacer dans une ruelle diffrente, ce qui conduit un rsultat diffrent ? Nous pouvons

commencer une certaine squence d'vnements et sauter au milieu d'une nouvelle squence ?
Si c'est vrai, ce qui implique la possibilit de multiples rsultats dfinitifs pour un vnement qui a
dj commenc. Les implications de cette vision des choses donne un sens nouveau d'espoir aux
prdictions de la destruction plantaire et de la souffrance au niveau mondial et dans le mme
temps, nous invitent considrer les choix que nous faisons dans la vie quotidienne de la mme
faon qui sont des liens directs avec nos expriences futures.
L'existence de nombreux rsultats possibles pour un seul vnement a t prdite par la physique
quantique sur peu prs 80 ans. Ces derniers temps, des savants comme Fred Alan Wolf et Richard
Feynman a donn une nouvelle profondeur ces hypothses, reliant les possibilits quantique avec
la vie quotidienne. Parmi toutes les incertitudes d'un monde fait de nombreux rsultats futurs, deux
lments sont clairs. Tout d'abord, considrons les rsultats de multiples implique que chaque
possibilit a dj t cr et est prsent dans notre monde. Peut-tre, sous une forme que nous ne
savons pas encore reconnatre, quelque part dans la cration est un rsultat, un mlange de embryon
physiques et non physiques qui attendent d'tre appel au sein de notre conscience. Deuximement,
lorsque le rsultat est le lieu possible d'un autre, pour un moment les deux doivent occuper le mme
espace au mme moment. Quand un vnement est aspir dans la sphre de nos sens, il doit tre
capable de chevaucher un second vnement, mme pour cette fraction de seconde qu'il faut pour
que les deux vnements ruissellement loin les uns des autres.
La physique quantique a un nom pour le processus qui se produit quand deux atomes occupent la
mme place dans le mme espace et dans le mme temps. Cet tat est appel condensat BoseEinstein, en l'honneur des auteurs des quations qui permettent de prdire un tel vnement.
Aujourd'hui, ces condensats ont t observs et dcrits dans des conditions de laboratoire : Jeffrey
Satinover se rfre aux conditions qui se sont produits de type Bose-Einstein compos en des
condensats avec jusqu' 16 millions d'atomes de bryllium globale uns avec les autres, form
dans le laboratoire la fin annes des 90.
Par ailleurs, Satinover rapporte que le matriel cr par l'exprience est assez grande pour tre
visible l'il nu, et a t photographie." De ces tudes, il peut faire valoir que des vnements
vcus dans le dsert gyptien, et ceux vus dans la vido de la gurison, mme si elles semblent
contraires aux lois de la nature, relvent de la loi naturelle du comportement complte par la
physique quantique.
Peut-tre compte tenu des possibilits multiples nous aide comprendre l'un des plus grands
mystres de la cration de la science : pourquoi une grande partie de notre univers semble tre
manquant. L'utilisation d'un super ordinateur pour remonter la cration du Big Bang, on assiste
au dveloppement rapide d'un phnomne mystrieux. Peu de temps aprs le moment o les
scientifiques pensent que l'univers a commenc, environ quatre-vingt pour cent de son disparat,
ne laissant que dix pour cent de l'univers fournies par les modles.
Pendant ce temps, les chercheurs en sciences de vie nous demandent de prendre note d'un second
mystre. Les tudes sur le cerveau humain indiquent que chaque personne utilise seulement une
fraction de son cerveau - environ 10%. Les fonctions du reste 90% sont inconnues et sont
considrs comme inactifs. Bien sr il y a des thories sur les "circuits biologiques multiples,
redondantes" et le stade d'volution, jusqu'ici latente, dans laquelle notre cerveau est utilis plus
compltement. Les estimations numriques, cependant, restent inexpliques. Seuls 10% du cerveau
humain est utilis, et nous ne pouvons que rendre compte de 10% de la masse de l'univers. O est le
reste 90% de l'immeuble, et quel est le but de cette partie dite "inutilises", 80% de notre cerveau ?
Ce n'est pas un hasard si entre ces pourcentages il y a une correspondance troite ?
Ni modle ni sciences de la vie du pass prend en compte l'une des dynamiques les plus
fondamentales de la cration et au moins peut-tre compris, composante de la dimensionnalit.
Dans notre volution du concept de cration, de nombreux scientifiques croient maintenant que tout
ce que vous savez comment notre monde est vraiment fait de mme substance, c'est dire, les petits
paquets de lumire (quanta) qui vibrent des vitesses diffrentes. Un certain type de lumire vibre
tellement lentement, qui se manifeste sous la forme de roches et de minraux. D'autres formes de la
lumire vibre plus rapidement, se prsentant comme la matire vivante qui constitue plantes,

animaux et personnes, et finalement mme vibrations suprieures donnent naissance nos signaux
de radio et de tlvision. Finalement, chaque forme est rduite une qualit vibrante de la lumire.
Les observations de la physique et la vie des scientifiques ne prennent pas en compte les conditions
et paramtres la dimensionnalit des vnements qui se produisent une frquence de vibrations si
lev au-del de la gamme de notre perception physique. Des recherches rcentes indiquent que
notre monde ne prend pas fin avec la vibration conventionnelles enregistres sur les graphiques des
ondes cosmiques, vibrant plus de 10 22 cycles par seconde. Les cosmologistes d'aujourd'hui
souponner que peu de temps aprs le moment de la cration de l'univers a commenc s'largir si
rapidement que sa vibration n'est plus en mesure de s'exprimer selon les lois du monde en trois
dimensions. Selon cette thorie, 90 pour cent de l'univers a littralement estampill lui-mme une
vibration correspondant des tats plus levs d'expression! Ceci est de 90 pour cent qui est peuttre l'endroit o il y a des univers parallles de la thorie quantique.

L'INTRIEUR ET HORS DE TEMPS : POINTS DE CHOIX

Souvent dans le dbat sur les possibilits mentionnes sont des thories parallles de
Hugh Everett III, un physicien pionnier l'Universit Princeton. Everett a dvelopp le concept
d'univers parallles en rponse aux nigmes poses par les ralits quantiques.
En 1957 un essai intitul Formulation tat relatif de la Mcanique Quantique (formulation de l'tat
appropri de la mcanique quantique, ND 77), Everett est all jusqu' donner un nom des
moments dans le temps o le cours d'un vnement peut tre chang. Il a appel ces fentres des
"points de choix" d'opportunit. Un point de choix se produit lorsque les conditions semblent en
mesure de crer un chemin travers le cours des vnements mis en place et un nouveau cours qui
peuvent conduire de nouveaux rsultats. Le point de choix est comme un pont, ce qui permet de
pntrer dans un chemin donn et ensuite changer de cap l'exprience le rsultat d'un nouveau
chemin.
Dans cette perspective, partir du moment o les trois thrapeutes et la patiente a choisi le point de
vue que le cancer n'existe pas, ils ont dmnag travers le point de choix et dplac vers un
nouveau rsultat. Changer leur systme de croyance, ils sont alls au-del de toute tentative de
gurir l'expression physique d'un vnement qui s'tait pass. Au lieu de cela, ils ont tourn leur
attention la non-physiques origines de la tumeur et a attir des penses, des sentiments et des
motions un endroit o elle n'avait jamais exist.
Leurs actions sont devenues un facteur de l'attractivit d'un point de choix, qui avait permis au bond
en avant d'une squence d'vnements qui ont dj opt pour une nouvelle squence des rsultats
diffrents. Les outils pour faire ce saut peut tre trouv dans leurs croyances: les penses, les
sentiments et les motions que la nouvelle ralit tait dj en place. Contrairement la suggestion
que ces changements se produisent lentement sur de longues priodes, la nouvelle possibilit avait
t le centre d'origine et avait t laiss pour aller en seulement 2 mins et 40 secondes.
Les points de choix peut se produire plus souvent qu'on ne le pense. Avec notre dfinition d'un
grand nombre, vu que les lgumineuses minuscule de lumire qui crent notre ralit, nous avons
ouvert les portes une norme occasion: une nouvelle dfinition du temps. Tout comme les
physiciens croient maintenant que la matire, plutt que d'tre un champ continu, est constitu de
nombreux clats courts de lumire, mme les anciens pensaient que le moment tait de nature
similaire. Et lors de chaque clat de lumire que nous vivons les vnements de notre monde. Plus
d'explosions de lumire nous mettons ensemble, devient la plus longue dure de notre exprience.
En revanche, moins d'missions, plus courte sera l'exprience globale.
Par dfinition, qu'il y a la fin d'une mission de lumire avant le dbut de la suivante, il doit y avoir
un espace intermdiaire. Les Essniens, qui considrait notre vie sur Terre comme une mtaphore

de petites cosmique pour l'exprience sur une grande chelle (comme ci-dessus, donc ci-dessous),
sont rapports dans des conditions similaires la respiration de notre vie et le souffle du cosmos.
Dans lvangile essnien de la paix, par exemple, on nous rappelle que le temps entre l'inhalation
et l'exhalation sont cachs tous les mystres ....
Dans la philosophie des Essniens, les espaces entre les clats de lumire peut tre considre
comme un reflet de petites immobilisme qui existe entre les respirations. C'est dans les espaces
intermdiaires, dans le silence entre les battements de la cration, nous avons la possibilit de
sauter d'une date la prochaine occasion. C'est l'endroit o les miracles se produisent.

QUAND LE TEMPS RALENTIT

L'hiver 1977 semblait avoir soudainement arriv dans le Missouri. J'ai t admis dans une universit
dans le nord du Colorado pour terminer mon baccalaurat en sciences de la terre, mais je n'tais pas
prpar la fin des pratiques et de documents partir de laquelle j'ai t submerge avant le dpart.
Peut-tre que c'est pourquoi le souvenir d'un vnement particulier qui a eu lieu pendant ces
prparatifs mouvemente, se distingue toujours dans mon esprit.
La semaine avant le dbut des cours dont j'ai t tmoin trois accidents de voiture distincts survenus
proximit de notre maison. Bien que je n'avais pas t impliqu dans aucun d'entre eux, chaque
fois que j'avais t le premier arriver sur les lieux, dfaut de voir ce qui se passait et le sentiment
d'avoir aucun pouvoir pour intervenir.
Le troisime incident quand c'est arriv, j'tais arrt un feu de circulation devant une intersection
quatre voies. Soudain, j'ai vu ma gauche une petite voiture bleue, qui a acclr tout comme les
autres vhicules ont ralenti pour s'arrter rouge. Je regardai les feux et tout de suite su ce qui allait
arriver. La femme conduisait la voiture a essay de passer au jaune. Soudain les feux circulation ont
chang et j'ai remarqu quelque chose que je n'avais pas remarqu auparavant. Un autre vhicule
arrivait dans la mme voie, mais dans la direction oppose, vers la voiture de la femme. Alors que la
voiture rouge qui avait t en attente dans le milieu de l'intersection a commenc tourner, et la
voiture bleue arrive pleine vitesse. La scne entire a eu lieu en un instant.
Mme si tout l'vnement n'a dur que quelques secondes, mon exprience de ce moment tait
beaucoup plus longue. Observant la scne de l'intrieur de ma voiture, inond par un trange
mlange de sensations, un sentiment d'impuissance et, en mme temps fascin par ce qui se passait.
Au ralenti, j'ai vu les deux voitures entrent en collision et ensuite plonger dans l'autre. La femme au
volant de la voiture bleue transportant une fille l'arrire, apparemment sans ceinture de scurit ou
un sige. Le charme de la scne tourna bientt l'horreur quand j'ai vu la petite fille, qui portait un
coupe-vent et un bonnet de laine, en suspension dans l'air et voler au-dessus des siges avant.
Toujours dans le mouvement lent, la fille a couru dans le pare-brise, puis se glissa dans le verre et le
tableau de bord, tombant sur le sige comme un tas de chiffons. Dans ces moments, j'ai senti que le
monde avait ralenti un rythme trange. Cette scne tait si vive, claire, vraie, comme regarder une
cassette filmes qui est avanc d'une image la fois.
Beaucoup de gens ont rapport avoir des expriences similaires dans diffrentes situations. Pour ma
part, je tiens partager cette exprience spciale pour une raison: pendant la semaine des trois
accidents qui ont abouti ce que je viens de dcrire, j'ai trouv un thme commun chacun d'eux. Il
tait clair que j'avais senti que je devais dterminer comment chaque vnement, et ce que j'ai
ressenti par rapport ce que j'ai vu.
Le troisime jour de l'accident, par exemple, mes motions ont t mlangs avec horreur mes
yeux, fascin par ce qui se passait, et j'ai vu l'vnement dans le mouvement lent, un rythme
d'escargot. C'tait comme si quelqu'un m'avait montr toute la scne imprim sur un jeu de cartes,
o chaque photo a t lgrement diffrent de l'anne prcdente. Dans ces cas, plus vite vous faites
dfiler les cartes, l'action est plus rapide. L'incident m'a rappel exactement cette mtaphore: les

images qui circulent trs lentement travers un jeu de cartes. Merci cet effet dans le mouvement
lent, j'ai vu les dtails de l'incident qui, autrement, seraient passs inaperus. Ce jour-l, mon
exprience de la faon dont la science a dpass la thorie et "que faire si ...", se raliser dans une
exprience trs relle qui m'a permis de voir les vnements et les espaces entre les deux.

L'EFFET PAPILLON
Aussi trange que cela puisse paratre, les ides exprimes par les thories quantiques ont expliqu
les observations dans les expriences subatomiques si efficacement, que depuis les annes 80 n'avait
pas de rival. Des expriences comme celle d'ouvrir la voie de nouvelles considrations sur notre
rle dans l'histoire et le destin de l'humanit. en juger par les tudes publies, il est vident que
les chercheurs ont analys la possibilit d'un temps srieux pour observer et influencer les rsultats.
Que devons-nous faire de cette information? Comment la connaissance d'une affaire de cette
ampleur affecte notre vie quotidienne?
Pour que les informations si abstraites peuvent acqurir un rle important dans nos vies, nous
devons avoir au moins une comprhension des principes conceptuels. Appliquer la nouvelle
physique d'aujourd'hui cadeaux antiques de la prophtie, vous avez un grand vocabulaire pour
dcrire les visions des anciens et le rle de leurs dieux dans nos vies. Sans le bnfice de ce langage
et ces modles conceptuels, les prophtes d'autrefois ne pouvaient ouvrir une petite fentre vers un
avenir si lointain qu'il n'y avait mme pas de mots pour le dcrire.
Peut-tre notre concept du temps, compris comme un chemin qui travaille dans deux directions,
peut nous aider appliquer les concepts de la prophtie, dont nous avons parl plus tt. Un prophte
qui tait dans le milieu de la route pourrait utiliser son don de ses sens en projetant en avant et en
arrire. Plutt que de scruter l'horizon perte de vue pntre au fil du temps, les perceptions du
prophte peut effectivement voyager le long de la route, entrer dans une exprience diffrente de
l'espace et du temps. Par exemple, tandis que le corps de Nostradamus paru dans le prsent de 1532,
assis sur une chaise prs de la chemine de son tude, la sensibilisation du prophte tait la voile le
long de la route du temps, la ralit d'un avenir lointain. La cl pour comprendre la prophtie, c'est
que l'avenir que vous regardez est / '/ rsultat logique de la situation actuelle au moment de la
prophtie elle-mme. Si quelque chose devait changer entre le moment o le prsent et l'avenir,
alors le rsultat refltera celui de la prophtie.
La physique quantique a donn naissance un vocabulaire nouveau et merveilleux dcrire leurs
propres expriences de ce genre. Quelques explications qui, premire vue, semblent avoir peu
voir avec la science peut apporter comprendre des ides complexes. Effet papillon est l'un
d'eux. Utilis pour dcrire la relation entre le moment de changer et les rsultats possibles dcoulant
de celle-ci, l'effet papillon est officiellement connue en termes de dpendance sensible aux
conditions initiales. En bref, l'effet stipule que de minuscules changements dans les conditions
initiales peuvent conduire de grands changements dans le prochain rsultat. Comme dans le pass,
dans lequel les ides complexes ont t dcrits travers des histoires que vous simple, mme
aujourd'hui utilise une parabole pour illustrer l'effet papillon. Il s'agit d'une seule phrase: Si un
papillon bat des ailes Tokyo aujourd'hui, peut provoquer un ouragan dans un mois au Brsil .
Le pouvoir de l'effet papillon peut devenir significatif en nous rappelant que les penses et les
actions de l'instant, peut tre clairement illustr par une erreur localise, avec des consquences
mondiales. Il est possible que quelques erreurs insignifiantes en apparence, comme un mauvais
virage pris par le conducteur d'un dignitaire tranger, pourrait dclencher une guerre mondiale?
L'histoire nous donne simplement tmoin d'un effet similaire au dbut du XXe sicle. L'anne 1914
o le dignitaire archiduc Franois-Ferdinand d'Autriche. Un documentaire sur les origines de la

Premire Guerre mondiale indique que un mauvais tour par le pilote de l'archiduc hritier du trne
autrichien mis face face avec [elle meurtrire] Gavrilo Princip." Qu'est-ce qui se serait pass si le
pilote avait tourn dans une autre rue, ou mme s'il n'avait pas pass ce jour-l la conduite? Bien sr
l'assassinat de l'archiduc serait arriv aucun autre moment dans l'histoire, ne serait probablement
pas arriv ce jour-l et de cette faon particulire. Ces perspectives servent nous rappeler de ne
pas sous-estimer la puissance de l'effet papillon, malgr la douceur de son nom. Se rfrant aux
prophties datant de plusieurs milliers d'annes auparavant, l'effet papillon peut expliquer pourquoi
certains d'entre eux sont fabriqus avec prcision, tandis que d'autres ont compltement rat la cible.
Si l'on considre le fait que tout changement sur la dure d'une prophtie affecte le rsultat, il est
tonnant que les visions de notre poque ont exprim des milliers d'annes ont maintenant toute
ressemblance avec la vision originelle du prophte. Sjourner dans l'analogie avec la route, ce que
les prophtes antiques peuvent ou peuvent ne pas avoir appris, c'est que ct de chaque rue sur
laquelle navigue le temps, il y a un autre parallle ses cts, au mme moment et dans la mme
direction . Le long de cette route il y a un autre, et ct un autre. Chaque voie est libre l'autre
respectifs. Chacun est occup par une couche mince de copies faites de mmes endroits, des
vnements et des personnes dans les mmes villes, pays et continents.
La diffrence entre ces routes est que l'exprience est lgrement diffrente dans chaque rapport
celle adjacente. Les routes plus loin de celle o le Prophte sont ceux qui reprsentent les plus
grands changements. Zones adjacentes, la diffrence peut tre si subtile que d'une route donne est
presque impossible de distinguer d'un autre. La chose importante est que, bien que subtile, la
diffrence existe.
Dans certains passages de la mer Morte et le Code de la Bible nous rappelle que, pour changer le
rsultat futur de toute la prophtie, nous devons modifier l'expression de notre vie dans le prsent.
La physique quantique indique que la possibilit de redfinir les rsultats ne peuvent se produire
des intervalles spcifiques, o les sentiers du temps de pliage leur cours et l'approche d'autres
routes. Parfois, les routes d'approche au point qui vient toucher. Ces points de contact sont les
points de choix nous l'avons mentionn ci-dessus.
la lumire des prophties anciennes et modernes, le saut d'une rue une autre certains points de
choix devient la solution au mystre de miracles, la gurison, et la compression du temps. En outre,
cette science ancienne, maintenant bien tabli dans la physique moderne, il offre un nouvel espoir
pour les prdictions catastrophiques sur notre avenir. Par exemple, le rsultat que nous avons
mentionn plus tt, fond sur le Code de la Bible et se rfre l'anne 2012, est accompagn par les
mots: Je vais changer?". La capacit changer de direction vers une issue pourrait tre tragique, au
sein d'une matrice contenant les diffrentes possibilits qui ont commenc trois mille ans, a t
reconnue mme cette poque. Les expressions le changement dans le Code de la Bible, et les
lectures tragiques de Nostradamus, Edgar Cayce et les prophtes qui sont venus avant eux, suivie
par des visions contradictoires en apparence de paix et de la rdemption, marquer les points de
choix le long de la route temps.

LE FUTUR QUANTIQUE DES INDIENS HOPI

Dans des termes qui peuvent paratre plus pertinente l'poque moderne, les Hopis a galement
adopt des approches similaires de notre avenir, avec une occasion semblable de choisir ce qui
entrane exprimenter. Les traditions Hopis de paix, que nous avons brivement mentionn dans
un chapitre prcdent, ouvrant de nouvelles possibilits dans notre vie prsente si elles sont perues
travers le filtre des thories quantiques.
Il y a bien longtemps les Hopis, dont le nom signifie "peuple de la paix, a reu un schma d'un
plan de vie qui les conduira travers l'poque historique actuelle. Simple mais loquent, ce plan a
deux voies parallles, la possibilit de deux lignes parallles qui reprsentent les choix de la vie
humaine.
Au dbut, les deux chemins sont trs similaires. Cependant, le chemin du haut se transforme

progressivement en un zig zag qui se termine en rien. Ceux qui choisissent cette voie sont
reprsents comme des personnages avec la tte dtache et suspendu au-dessus du corps. Ils
connatront la grande transition comme un moment de confusion et de chaos qui va conduire la
destruction. Le chemin infrieur, cependant, ressemble une ligne plate, solide et uniforme. Ceux
qui choisissent de vivre jusqu' un ge avanc , sont forts et sains. Environ les deux tiers de la voie
de deux chemins, il y a une ligne verticale qui les relie. Les Hopis disent que jusqu' ce que vous
avez atteint ce point d'intersection, on peut se dplacer librement en arrire, explorer les deux
chemins. Aprs ce point, cependant, les choix sont faits, et certainement il n'y a pas de retour.
En termes de physique quantique, cette partie de la prophtie dcrit un moment de choix, une
opportunit donne l'humanit afin que les chemins de l'exprience des deux mondes et choisit ce
qu'il considre comme droite. Dans les paroles de la prophtie - Si nous suivons le chemin sacr
qu'il [le Crateur] a prpar pour nous, ne perdez jamais ce que nous avons raliss. Toutefois, nous
avons encore choisir entre deux chemins. "Mre Nature nous montre le droit chemin :
Quand les sismes, les inondations, la grle, la scheresse et la famine y aura des choses de chaque
jour, il est temps de revenir la vraie voie.
Selon les Hopis, les excs de la nature, qui sont observables dans notre monde d'aujourd'hui,
indiquent que le moment est venu de purification. La profondeur est dtermine par le rsultat de
notre purification collective de chaque individu humain la rponse aux dfis de la vie. Dans un texte
crit par un groupe d'ans de la nation Hopi, quelque 10 vnements spcifiques de notre monde
sont considrs comme des baromtres de nos progrs dans le droulement d'un grand scnario.
Voici quelques-unes:
-famine et la malnutrition
-augmentation de la criminalit et la violence
-la perte des ressources en eau propre et abondante
-la rupture de la couche d'ozone sur l'Antarctique des niveaux sans prcdent
- effets de la technologie (disparition des forts tropicales, appauvrissement de la flore et la faune et
propagation des armes nuclaires).
C'est au cours de notre re, caractrise par des vnements dans le monde phnomnal autour de nous,
que le systme de croyance des individus et des populations entires est test. Les anciens du clan Hopi
ont dcrit un scnario dans lequel ont lieu trois chocs grands de la Terre. Les deux premiers ont t
identifis par les anciens de la tribu comme les deux guerres mondiales, tandis que le troisime reste un
mystre. Il n'a pas t reconnu, parce que la nature de cette secousse est encore en cours de prparation
par l'humanit. La prophtie dit que la Terre va sauter trois fois:. Avant la Grande Guerre, puis la
seconde, quand la croix gamme a t rig sur les champs de bataille de l'Europe et le Japon a fini par
sombrer dans une mer de sang "La secousse troisime "dpendra de quel chemin prendra l'humanit:.
Cupidit, la richesse et le profit, ou le chemin de l'amour, la force et l'quilibre"
De toute vidence, ces traditions reconnaissent l'existence d'une relation directe entre la manire dont
nous traitons les dfis quotidiens de la vie et le genre de monde nous allons vivre dans l'avenir. Le chaos
du changement nous donne l'occasion de parfaire nos croyances, tout en reconnaissant ceux qui
travaillent avec grce et lcher de ceux qui ne sont plus en mesure de nous servir. C'est notre vision du
monde d'aujourd'hui, de nouvelles et finement aiguise, qui va nous conduire sans effort travers les
dfis de l'avenir.
Comme les prophties des Essniens et Edgar Cayce, y compris les Hopi ont t prononces un message
d'espoir. Leur vision de notre avenir se termine par l'exhortation utiliser les pouvoirs du corps humain
et les machines de faon responsable. Encore une fois, on nous rappelle que le choix que nous faisons
chaque jour permettra de dterminer la dure et la gravit de notre temps de tribulations. Avec la
simplicit et l'loquence de la prophtie hopi nous rappelle que notre faon de vivre la vie qui dtermine
quel chemin que nous suivons. Le choix est le ntre.

PLIER LE TEMPS
Un dnominateur commun qui se dgage lorsque l'on considre plusieurs options et plusieurs
rsultats futurs est la rfrence une substance qui est l'intrigue relle de la cration et la force
agissant sur cette substance. Si il y a des mondes parallles de possibilits, quels sont exactement
les faits?
Le physicien et Prix Nobel Max Planck a choqu le monde en se rfrant des forces invisibles
de la nature. En acceptant le prix Nobel pour ses tudes sur Planck fait une dclaration significative:
Ayant consacr ma vie entire aux plus lucides des sciences, l'tude de la matire, je peux dire que
les rsultats de mes recherches sur l'atome "La matire en tant que telle n'existe pas." Toute la
matire est originaire et n'existe que par la vertu d'une force qui secoue et tient ensemble les
particules atomiques qui minuscules systme solaire qui est l'atome ... Nous devons supposer
derrire cette force il y a un conscient et intelligent. Cet esprit est la matrice de toute matire.
Il est probable que la "force" de Planck est la cl pour une nouvelle direction des rsultats futurs
postules par la science et prdit par les prophtes anciens. Un autre laurate, Richard Feynman a
donn ce qui est peut-tre la meilleure description de la possibilit de prdire l'avenir, avec sa
phrase dsormais clbre: Nous ne pouvons pas prdire ce qui va arriver dans une circonstance
donne. La seule chose qui peut tre prdite est la probabilit d'vnements diffrents. Nous ne
pouvons prdire les chances . la lumire de ces conceptions, il est clair que la science est
srieusement tudier la relation entre les forces cosmiques et de leur non-physiques des effets sur le
monde physique.
La faon dont nous pouvons ajuster notre avenir est possible grce notre point de vue de
l'existence.
Dans cette perspective, chaque organisme maladie mortelle a dj t guries, la paix est dj l,
et chaque homme, femme et enfant sur Terre ont dj t nourris.
Aujourd'hui, nous sommes encourags choisir la qualit de la pense, du sentiment et l'motion
qui nous permet de contourner les vagues du temps et de se concentrer sur ces conditions dans le
prsent.

L'EFFECT ISAIAH
Le mystre de la montagne
Et un jour
tes yeux seront ouverts de force,
et tu seras toutes choses.
L'EVANGILE DE LA PAIX ESSENIENNE

Dans les textes bibliques modernes, les premires visions de notre avenir sont fournis par Isae, le
prophte de l'Ancien Testament. L'intgralit du manuscrit Isae, contenues dans les Manuscrits de
la Mer Morte, qualifie son travail comme un modle qui nous permet de comprendre les prophties
apocalyptiques lgu d'autres traditions et notre avenir jets par les prophtes bibliques. Ainsi, il est
supprim la tche fastidieuse de l'examen de l'ensemble des quatre livres et les livres complets
contenant les douze livres mineurs contenant les prophties bibliques. Cette approche globale
permet un cadrage partir de ces anciennes traditions, la recherche de modles d'ides au lieu de se
concentrer sur la spcificit de chaque vue et comment elle est comparable l'autre. Ce qui laisse
merger une option intressante et parfois inattendues.
Dans les chapitres prcdents, nous avons fait allusion la prsence d'un motif rptitif dans les
prophties d'Isae, qui prdit une poque de destruction, des changements catastrophiques, et la
perte de vies humaines inimaginables, suivie d'une priode de paix et de gurison. Les lments de
cette prdiction est clairement prsente. Une partie spcifique de ses prophties, a appel
l'Apocalypse d'Isae, permet une comprhension plus approfondie de la nature de cette vision
dualiste du prophte. Il dcrit l're avenir dans lequel "la terre est pollue parce que ses habitants
ont dsobi au dcret, ont rompu l'alliance ternelle que ceux qui vivent sur la terre deviendra ple,
et restera quelque peu" Isae continue dcrire une violent mouvement terrestre, et inhabituel du
soleil et la lune: branler les fondations de la terre. Un morceau sera la terre, la terre tombera en
pices et en secouant la terre va s'effondrer ... La lune rougira et le soleil plira.
Aprs avoir prsent les moments les plus sombres de la vision de l'avenir de la terre, l'Apocalypse
d'Isae fait un endroit intressant et inattendu. Presque sans s'en rendre compte le changement est
sur le point de prsenter, Isae commence dcrire l'avenir une poque trs diffrente, une poque
domine par la joie, la paix et la vie. Dans la prochaine partie de la vision, que les chercheurs
continuent considrer l'apocalyptique, Isae dcrit un moment o une terre nouvelle est cre,
avec un "nouveau cycle". Et pendant ce temps ce "Rappelez-vous des premires choses , parce que
vous pourrez profiter et vous rjouir pour toujours. .. . .. N'entendez-vous pas qu'il n'y est plus [dans
la voix de mon peuple, Nd 77] le bruit des pleurs, des cris d'angoisse. "
Selon cette squence d'vnements, il semble que ces joyeux vnements tragiques que l'on devrait
suivre les prcder les autres dans le mme ordre suggr par le texte. Pourquoi les prophties d'Edgar
Cayce, Nostradamus, amrindienne et d'autres semblent se contredire en envoyant des messages d'espoir
et de possibilits futures avec une vue fantastique sur la mort, la dcomposition et la destruction

rapport dans le mme temps *. Il semble possible que la fonte ancienne sur notre avenir, nous
suggrons une autre possibilit, si puissante et accablante que mme les prophtes eux-mmes ne se
rendent pas compte de leurs visions de ce qu'elle impliquait?
C'est ce sentiment qui merge d'un remaniement de la prophtie de Daniel, dans un chapitre ultrieur de
l'Ancien Testament. Daniel, qui est donn le privilge d'observer un avenir lointain, il ne semble pas
avoir pleinement compris ce qui tait montr. Et comment pourrait, en l'absence d'un cadre pour les
choses qu'il avait vu? Vers la fin de son voyage travers le temps, le guide qui le conduisit dans l'avenir,
il dit simplement ceci: Quant vous, suivez vos cours jusqu' la fin. Vous vous reposerez, et la fin de
la journe se lvera pour recevoir l'hritage que vous mritez. "
En partageant sa vision, Isae destin prdire les vnements rels qui se produirait avec certitude, ou
plutt tait dcrivant les intuitions prophtiques de possibilits quantique, avec un sens tellement
impensable qu'ils restent inaccessibles jusqu' ce que le XXe sicle? Vu travers les yeux de la nouvelle
physique, sa description de l'avenir largement discordantes avec l'autre encore au mme point relative
dans le temps est tonnamment en accord avec les descriptions actuelles des rsultats quantiques.
Dans cette perspective, l'avenir peru par Isae, plutt que de reprsenter les rsultats rels, afin de
devenir une possibilit. En outre, la science admet que beaucoup d'individus situs dans cet avenir peut
changer ces rsultats catastrophiques. La cl est de comprendre quand et comment vous avez la
possibilit de ce changement.

La prire de masse pour la paix que nous avons dcrite dans le chapitre un, le raid arien a eu lieu
la veille d'une action militaire contre l'Irak, fournit un excellent exemple de tels choix. Pour certains
observateurs, l'ordre de lancer l'attaque et immdiatement aprs l'arrt, avait peu de sens, mais dans
la perspective du voile mince qui spare les possibilits quantique, les vnements de ce jour
d'acqurir un sens prcis.
Que des milliers de personnes la nuit, au moins 35 pays sur 6 continents, avaient dj accept de
rejoindre une veille de masse pour la paix qui a rsonn travers le monde. Grce la
coordination de l'Internet et le World Wide Web, 5 familles, les organisations et les communauts
qui se sont joints la prire a cr une voix de la paix qui peut transcender les frontires politiques
des nations et des gouvernements. La veille a t une protestation contre le bombardement de l'Irak
ou de toute autre ligne de conduite du gouvernement ou dans une situation partout dans le monde. Il
s'agissait plutt d'un appel lanc par des milliers de curs et les esprits des hommes pour honorer le
caractre sacr de la vie travers une seule voix collective qui a transmis un message simple: la
paix dans tous les mondes, dans toutes les nations, dans la vie de tous.
Quelques heures aprs le dbut de la veille, le cours des vnements en Irak ont chang. Ce jour-l,
le monde entier a assist l'mergence de la puissance de la conscience humaine, qui a appel des
morceaux de l'ordre parmi les vnements qui avaient dj mis en mouvement. Au lieu de cris pars
de gens qui demandent une intervention divine pour une situation qui semblait invitable, une force
tait compose de milliers de personnes synchronise, coordonne par le miracle de l'Internet, qui
s'est glisse entre les voiles qui sparent le quantum et la possibilit dit que la vie au nom de la paix.
Mme dans notre unit nationale, familiale et individuelle, le vendredi 13 Novembre 1998, nous
avons partag une exprience.
Cach dans les profondeurs de notre mmoire collective, comme un secret de famille qui est reste
taboue pendant si longtemps perdre ses contours, de notre prire pour la paix a ouvert les portes
de vastes possibilits pour la gurison et la coopration internationale, et la plupart de nos plus
hautes expressions de l'amour pour ceux qui nous sont chers. Cette nuit de Novembre nous avons
tir un soupir de soulagement collectif que nous rcrire un rsultat qui semblait invitable. Dans
cette exprience, nous avons trouv notre pouvoir pour mettre fin la souffrance du monde.

REVELATION DU MYSTERE D'ISAE

Pendant prs de trois millnaires, les chercheurs ont pass au crible les indices laisss par Isae pour
comprendre ce que nous pouvons attendre de l'avenir. Avec le changement des cultures, a aussi
chang notre interprtation de sa prophtie. Les traductions faites l'poque de l'Inquisition
espagnole, par exemple, refltent les limites strictes imposes par lglise, l'interprtation mystique.
Aujourd'hui, beaucoup de la langue de la science nous donne une perspective nouvelle et plus large
sur les visions de l'avenir nous laisser par Isae.
Peut-tre le mystre des prophties d'Isae taient prvu au moment o elles ont t crites. Comme
pour inviter les gens de l'avenir de regarder au del de l'vidence, le prophte crit: Pour vous,
chaque vision sera comme les paroles d'un livre scell: il de celui qui peut lire, en disant: Lis ,
mais ces rpond: je ne peux pas, car il est scell .
Dans cette tape rares, l'un des rares de son genre, Isae fait une observation subtile de l'attitude des
gnrations futures vers sa vision prophtique. Il sait que le peuple de l'avenir, ceux qui savent pas
lire" sa prophtie, ont la capacit de comprendre le message. Cependant, ils ne le reconnaissent pas,
parce que le contexte n'a jamais t rvl eux. pourrait utiliser dans son temps, de transmettre aux
gnrations futures un message si puissant et pourtant si abstrait?
Le prophte nous donne un indice ce mystre apparent quand il dcrit la manire dont les futurs
habitants de la terre seront en mesure de choisir lequel de son exprience des visions. Ce faisant,
Isae donne accs un chemin qui peut changer pour toujours l'attitude de l'humanit et, par
consquent, mme rcrire l'histoire de l'humanit aurait pu utiliser en son temps, d'envoyer un
message aux gnrations futures ainsi puissante et pourtant si abstrait? Le prophte nous donne un
indice ce mystre apparent quand il dcrit la manire dont les futurs habitants de la terre seront en
mesure de choisir lequel de son exprience des visions. Ce faisant, Isae donne accs un chemin
qui peut changer pour toujours l'attitude de l'humanit et, par consquent, mme rcrire l'histoire
de l'humanit.
Isae dcrit minutieusement une forme de comportement qui va nous permettre d'chapper
l'obscurit dont il a t tmoin. Il commence en se rfrant une touche mystique travers laquelle
les gens de toute gnration peut changer le cours des vnements qui sont susceptibles de se
produire dans l'avenir.
Dans son avis, la cl est identifie comme une "montagne". Isae dcrit l'intrieur de cette
montagne comme un soutien pour les pauvres, l'aide aux ncessiteux dans ses dtresses, l'abri de
la tempte, l'ombre de la chaleur.
Dans un passage particulirement intressant, le prophte parle d'un temps o, en prsence de la
montagne, le voile qui voile tous les peuples, le rseau qui a t tiss sur toutes les nations seront
dtruits. Ici nous trouvons l'une des premires cls pour cette prophtie particulire. Isae se rfre
au refuge de montagne et le comprendre comme une cl pour l'acquisition du pouvoir. Quelle est
exactement la montagne des prophties d'Isae?
Certains chercheurs croient que la rfrence indique un lieu physique, un point de puissance et un
sanctuaire pour ceux qui ont la chance de le dcouvrir. D'autres croient que la montagne d'Isae
reprsente une sorte de code, une fois contrle qui assure que son message ne se rvle que lorsque
les principes pour l'utilisation de cette sagesse a t compris. Bien que les deux possibilits peuvent
tre galement valables, peut-tre le mystre de la prophtie peut tre expliqu en termes plus
simples. L'identification de la montagne d'Isae peut tre un merveilleux exemple de la faon dont le
passage du temps et l'volution des cultures ont rod le contexte original, de sorte que le message a
t perdu ou est floue.
Souvent rfrences aux textes anciens dans les paroles bibliques modernes sont caractriss par une
note indiquant son utilisation ultrieure, les interprtations ou significations. La montagne est un
exemple d'Isae. Outre la possibilit d'erreurs introduites par les traductions en ce moment il y a un
autre facteur qui dissimule le sens originel: l'utilisation de la mtaphore et de symboles. Les
chercheurs suggrent que, au moment de la rdaction du texte du mot montagne, il tait symbolique
et a t utilise pour reprsenter la Jrusalem cleste.

Les notes montrent clairement qu'au lieu d'tre un lieu physique - dans ce cas, la ville de Jrusalem le mot montagne est une rfrence mtaphorique. Cependant, le sens de ville cleste reste
quelque peu nbuleux, jusqu' ce que des recherches plus pousses ont rvl aucune autre
interprtation. La Bible est le produit des traductions modernes de l'original hbreu. Si l'on compare
cette phrase avec l'original hbreu, nous trouvons que ce mot a un sens inattendu, quoique peut-tre
pas surprenant.
En hbreu, Jrusalem est dit Yerushalayim. C'est ici que la dfinition devient trs clair: il signifie
la vision de la paix . Enfin, le sens mystrieux du message d'Isae est explicite. La montagne
d'Isae n'est pas un lieu physique, mais une rfrence la puissance de la paix! Avec cette
clarification, afin que nous puissions lire sa prophtie: La vision de la paix fournit le support pour
les pauvres et les ncessiteux dans sa dtresse, un abri contre la tempte et l'ombre de la chaleur.
En prsence de la vision de la paix, le voile qui voile tous les peuples, le rseau qui a t tiss sur
toutes les nations, seront dtruits.
Cette nouvelle comprhension de la prophtie d'Isae nous donne une nouvelle perception de la
puissance de son ancien message. En regardant les moments cls de notre avenir, Isae a connu deux
possibilits distinctes, trs diffrents: l'un est un temps de gurison, l'autre est un moment de la
destruction. Tout comme nous le faisons aujourd'hui, le grand prophte dcrit sa vision avec les
seuls mots qu'il connaissait cette poque, mettant en garde contre une possibilit future repose sur
un cours donn des vnements. Dans le mme temps, il a prvenu ceux qui voudraient lire sa
prophtie de reconsidrer votre choix de vie , vitant ainsi la douleur dont il a t tmoin dans un
avenir possible.
Isae et d'autres ont mentionn dans leurs crits. Les prophties d'Isae sont simples qu'en apparence
et de nous rappeler deux choses: d'abord, grce la science de la prophtie, nous pouvons percevoir
les consquences futures des choix faits dans le prsent, et deuximement, nous incarnons le
pouvoir collectif de choisir quel avenir nous voulons faire l'exprience. C'est par l'examen montre
l'autre dans notre vie quotidienne, nous accumulons des expriences capables de concentrer notre
avenir.

C'est l'expression de l'effet Isae une science ancienne qui rsulte changer le
rsultat de notre avenir travers les choix que nous faisons chaque instant.
Aujourd'hui, la physique quantique nous fournit le langage ncessaire pour donner un sens notre
vie cette technologie sophistique. En agissant ainsi, nous donnons le pouvoir aux familles,
communauts et nos proches, par le message simple et efficace pour honorer la vie de notre monde.
Faire un choix pour la paix dans nos vies, nous assurer la survie de notre espce et de la future
maison de la seule que nous connaissons. Nous avons dj vu l'effet de puissance Isae. Nous
savons que cela fonctionne. Maintenant, la question que nous posons est la suivante: comment
pouvons-nous appliquer ce principe quantique quotidienne de choix grce notre rle en tant que
membres de la famille mondiale?

LA RENCONTRE

AVEC L'ABBE
Les Essniens au Tibet
Quand ils font usage de la prire
et la mditation,
plutt que de nouvelles inventions
qui crent plus d'instabilit,
Les hommes trouveront le bon chemin.

ROBERT BOISSIERE, mditations avec les Hopis

Dans mes tudes des traditions sotriques du Prou, le Tibet, lgypte, la Terre sainte et le SudOuest Amricain ils utilisent un thme en mme temps curieux et fascinant. Les prophties de
chacune de ces cultures apparaissent comme des mous argile mallable dans les mains d'un
sculpteur. Tout comme la forme finale de l'argile est dtermine par les choix et les actions menes
par l'artiste, le thme de ces anciennes traditions suggrent que nous donnons forme la destine
finale et ultime de l'humanit, chaque instant de nos vies.
Fait intressant, j'ai trouv quelques-unes des plus claires rfrences ces documents dans les
traditions du Moyen-Orient, en particulier dans le domaine de la Mer Morte. Les rfrences parlent
d'un hritage de sagesse si ancienne qu'elle tait dj vieux, de plus de 3000 ans, tandis que
lgypte classique. J'ai toujours pens que si ces informations existaient vraiment, le meilleur
endroit pour les stocker dans les retraites seraient isoles, dans une terre jamais atteint par la
technologie moderne. Dans des endroits comme les traditions qui ont t perdus depuis longtemps
en Occident pouvait se perptuer travers les rituels quotidiens de la population locale. Les
monastres du Tibet solitaires, isols du monde jusqu'en 1980, semblait offrir exactement ces
conditions.
En avril 1998, j'ai eu le privilge de diriger un groupe de personnes la recherche de ces traditions,
lors d'un plerinage dans les rgions montagneuses du Tibet. Ironie du sort, seulement aprs mon
retour de ce voyage, j'ai eu une confirmation crite de ce que j'avais devin. Quelques jours aprs
mon retour aux tats-Unis, j'ai reu un manuscrit des Nazarens, une secte d'Essniens ancienne,
qui avait rcemment t traduits. C'est un texte particulier qui dclare un tas dinformations,
comme les capsules de temps de l'ancienne, cache par les Essniens taient dans des positions
stratgiques au cours des premier sicle aprs JC, pour transmettre la sagesse aux gnrations
futures.
Parmi les sites clairement identifis comme rceptacles de ces textes ont t monastres et couvents
loigns du Tibet.
Avec l'aide d'un expert des cultures asiatiques que j'avais rencontr en Angleterre il y a quatre ans,
notre groupe a t conduit travers la campagne tibtaine la recherche de villages isols, des
monastres et des temples cachs centenaires.
Pendant vingt jours, nous avons t plongs dans la prsence du peuple du Tibet, dans la saintet de
leur vie dans l'amertume et la magnificence de leurs terres. Nous avons travers la rivire peu
profonde bord d'un radeaux plat, emport des routes, nous avons voyag et connu la joie de vivre
de hauts cols de plus de cinq mtres d'altitude. Deux tiers de ce voyage nous avons mme trouv
quitter la scurit de nos bus pour se rendre sur les camions en attente de fruits trouvs de l'autre
ct d'une avalanche ingale, sur quatre tages de haut.

Prs d'un tiers de notre voyage a eu lieu dans le domaine des montagnes de l'ouest. Disperss parmi
les villages les plus reculs, les couvents et monastres presque inconnu la non-asiatiques, la
population locale vit encore dans la manire d'il y a plusieurs sicles, honorant les traditions des
anctres. Chaque fois que nous sommes entrs dans la cour d'un temple, comme si nous sommes
entrs dans une photographie de la traditions tibtaines vivant, fig dans le temps. A chaque tape
de notre voyage, l'accueil des personnes, dans la beaut trange de cette dsolation, il a t si ouvert
et chaleureux pour aller au-del de toute imagination. Le but de notre plerinage tait d'observer,
tester et documenter les exemples de vie d'une technologie intrieure que je souponnais tait perdu
dans l'Ouest prs de deux mille ans auparavant. Aujourd'hui, nous savons qu'un fragment de cette
science, qui va par le nom de la technologie intrieure de la prire.

LA BENECDICTION DE L'ABBE
Une faible lumire filtre partir d'un point lev au-dessus du plancher du temple. Ce seul rayon
semblait avoir un curieux en trois dimensions de la qualit, comme si je pouvais l'attraper deux
mains et monter sa source. Cela rduit la lumire avec une prcision de l'air frais et plein de fume
de l'encens et les lampes innombrables nourris avec du beurre. J'ai lev la tte pour voir d'o vient
la lumire. Aprs le rayon du point o toucher le sol de grasse et glissante jusqu' son origine, j'ai vu
une ouverture au-dessus de nous. Grce une fentre carre petite pouvait voir dehors le bleu
intense du cycle tibtain. Si vous excluez une lampe de poche miniature que j'ai extraite de mon sac
dos, ce rayon de soleil du matin a t la seule source de lumire dans ce ddale de couloirs et de
passages tordus ne mnent nulle part. Note mentale de la position d'ouverture, ce qui aurait t mon
point de rfrence en l'absence d'autres moyens de revenir.
Ma femme et moi, avec un groupe de vingt personnes, nous avions voyag travers la nature
sauvage des hauts plateaux du Tibet et marcha le long des routes de terre et de rochers, un peu plus
d'une piste en jeep dans la gamme pour arriver cet endroit mme. Pendant des annes, mes
recherches sur les traditions de nos anctres avait indiqu un hritage de la sagesse de la socit
occidentale oublis. Les enseignements des coles de mystre, les ordres religieux et des sectes
sotriques, ont t perdus aprs l'poque du Christ, ont tous soulign l'hritage de la sagesse qu'il
avait perdu environ 1700 annes auparavant. Peut-tre que maintenant les preuves les plus videntes
de ces traditions peuvent tre trouvs dans les documents de la communaut essnienne antiques
mystrieux, dcrit dans les chapitres prcdents.
Les rfrences persistantes aux Essniens m'ont finalement men jouer une srie de voyages la
recherche de preuves directes et tangibles de leurs enseignements et de la pertinence qu'ils ont pour
le monde moderne. Dans les annes 80 ans je me suis retrouv marcher dans les dserts dgypte,
dans les Andes du Prou et de Bolivie et les dserts du sud-ouest amricain la recherche de la
preuve de la sagesse perdue des peuples modernes. mon avis, un enseignement universel de sorte
qu'il ne serait pas rendue dans un seul texte ou d'un manuscrit isols, comme le sont les Manuscrits
de la Mer Morte. Comme on pouvait s'y significative des manuscrits anciens, la preuve matrielle
doit tre recherche dans l'histoire, les enseignements et les traditions transmises par le peuple.
Peut-tre cette possibilit est si vident qu'il a t nglig ces derniers temps.
Plutt que de spculer sur 2000 annes textes anciens et fait allusion ce que leurs traductions, en
prsence des peuples autochtones qui vivent dans les anciens enseignements perdus nous pouvions
regarder la couverture en direct de leurs pratiques. Lors de notre temps ensemble, nous avons pu
affiner les questions et vrifier leurs rponses avec une clart impossible raliser en traduisant des
inscriptions sur les murs des temples et dcrpit manuscrits. En outre, nous avons acquis un
nouveau respect pour les gardiens de notre sagesse perdue et une nouvelle comprhension de leur
culture et leur mode de vie.
La cl de cette sagesse tait de trouver des documents et tenues assez prcis pour assez longtemps,
rester pratiquement intact et vrai ce jour. S'il y a vraiment un endroit comme celui-ci, si il existe
encore aujourd'hui, je me suis dit, le Tibet serait un bon endroit pour chercher.
Depuis le Tibet a t isol du reste du monde jusqu'en 1980, de nombreux enseignements et des
documents ont t placs exactement o ils taient il y a des sicles. Plac l, au sommet du "toit du

monde", dans les monastres et couvents vieux de 1500 annes, la sagesse de l'hritage essnienne
ancienne doit rest totalement visible, transmise sous la forme de rituels, de modes de vie et les
coutumes de la population locale. Et nous voici, crapahuter le long du couloir sombre d'un de ces
monastres la recherche de nous-mmes.
Bien que nous tions acclimats pendant plus de deux semaines, tournant mon regard vers la gauche
et la droite rapidement m'a caus un sentiment de vertige. J'ai fait un effort conscient pour respirer
profondment quand j'ai remarqu que ma respiration tait devenue courte et prcipite. Sans
donner le temps mes yeux pour rajuster, jagis avec prudence et place une plus faible
lumire prs de la fin du couloir enfum. Quelques chiffres normes tournent autour de moi, me
donnant la sensation d'tre pass sous un gant, ma lampe torche projetait un faible rayon de
lumire dans la direction de l'ouverture. Sans s'arrter, je me suis tourn d'abord vers un ct puis de
l'autre, clairant ces formes sculptes avec des traits humains et des proportions monstrueuses. La
lampe de poche clairait des peintures massives derrire chaque figure, les fresques murales qui se
dressent dans l'obscurit vers un plafond que je ne pouvais imaginer son existence.
Soudain un bruit lointain, faible mais familier, distrait mon attention de figures menaantes. Il a
commenc avec un faible niveau de bruit continu constitu de nombreux sons troitement lis, puis
les diffrentes notes sont interpntres pour former une seule note continue qui semblait venir de
toutes les directions la fois. Je suis all le long, en accordant une attention l'endroit o j'ai mis
mes pieds sur ce glissante, gluante base de beurre fondu qui tait tombe pendant six cents ans.
Les moines, en marchant prcipitamment dans le couloir dtenant les urnes remplies de beurre de
yack est la seule voie accidente qui conduit la salle la plus sacre du monastre. Le son devient
plus intense lorsque j'ai franchi une plate-forme surleve en bois. J'ai mis mon pied sur le sol froid
et encore une fois je laisse mes yeux un moment le temps pour s'adapter.
Les trois murs de cette cellule minuscule m'a entour de l'clat de petites flammes. Des centaines de
bougies au beurre de yak, lampes en laiton noirci contenu, ce qui lui donne une lumire clairait la
pice presque surraliste. Bien que chaque lampe tait petit, la chaleur produite de tous ensemble la
chambre tait trs chaud. Assis devant moi un jeune de Monaco un rythme hypnotique qui est battu
rythmiquement et a chant un hymne du brviaire qu'il dtenait avant. La voix de * Xjinla (dans la
langue tibtaine le suffixe-la est ajout la fin d'un nom propre comme un signe d'honneur et de
respect, comme le nom devient Xjin Xjinla), notre interprte, J'ai chuchot dans son oreille.
"C'est la salle des patrons", a dclar Xjinla. Anticiper ma question, il a ajout: "Les dieux patrons
sont invits pour dcourager les forces obscures qui pourraient entrer dans la salle suivante."
En regardant l'tiquette actuelle dans le monastre, s'avana respectueusement vers la gauche de
Monaco, se dirigeant vers la porte qui conduit dans la chambre voisine. J'ai t le second pour aller
aprs le voyage. L'espace dans lequel nous tions tait peine plus gros qu'un cube minuscules, et
semblait mme diminu d'une poutre de soutien dans le centre.
L, dans la lumire ple d'une demi-douzaine des bougies, nous avions travers la moiti du monde
en touchant deux continents et dix fuseaux horaires, et nous avions adapt l'air le plus rarfi de la
terre. Assis en tailleur sur une pile de draps de laine paisse savamment de sa tunique, qui est
descendu, il y avait l'abb du monastre, la plus ancienne secte spirituelle des moines. Je me suis
senti honor d'tre en mesure de dpenser encore quelques instants prcieux dans la prsence de cet
homme. son grand tonnement, ces premiers moments ont t le dbut d'une heure nous avons
pass ensemble!
D'abord les formalits ont t acheves. Chacun de nous a t donn une charpe de lin blanc pour
offrir un hommage. Nous avons t instruits sur la faon dont le foulard, appel kata, doivent tre
soigneusement pli dans votre main et ensuite donne l'abb. En recevant l'charpe, l'abb aurait
accept un cadeau ou il aurait bni et est ensuite retourn au demandeur. Je me souviens avoir
demand ce qu'il ferait pour notre homme s'il avait gard vingt-deux foulards tout dans son petit
studio!
Xjinla a donn l'exemple fournir le kata d'abord, genoux devant l'homme qui tait assis sur les

toiles de laine apparence fragile. Inclinant la tte, a offert son charpe tibtaine en le tenant en
hommage sur les paumes vers le haut. L'abb a accept, il arracha des mains et la bnit, puis il
revint lui pour le mettre autour du cou alors qu'il tait encore Xjinla s'inclina en rvrence.
Maintenant c'tait mon tour.
Comme j'ai approch l'abb assis en face de moi, je n'avais prouv un sentiment trange
d'intemporalit, ce qui est gnralement ressenti dans les moments o le monde semble ralentir, se
dplaant au rythme des rves. Au ralenti, puis salua respectueusement, et j'ai offert mon kata et
attend ce que l'abb me le rend. Il me semblait qu'il passait plus de temps que celles prescrites par
le rituel, donc je levai la tte avec curiosit, juste temps pour voir la face de l'abb qui approchait.
Levant les bras pour mettre l'charpe autour de son cou, il prit doucement ma tte entre ses mains et
all mon front.
J'ai immdiatement senti proche de cet homme, j'ai vu pour la premire fois quelques instants
seulement avant. Le sentiment d'affinit se transforme rapidement en confiance et c'est ainsi que j'ai
pris la libert de rechercher et de le regarder droit dans les yeux. Ce fut un moment, mais il semblait
une ternit. Sachant qu'il dvi de la coutume de garder la tte baisse tout au long de la crmonie
de l'offre, je ne savais pas comment obtenir mon geste. Le sentiment ne dura qu'un instant
d'embarras. L'abb savait immdiatement remplacer l'incertitude avec un sentiment de grce et de
srnit. En regardant dans les yeux, m'a donn un sourire chaleureux et gentils. Avec son geste de
disponibilit, je savais que le moment de la crmonie tait termine vers pour moi. J'ai aussi
ralis qu'il y avait une ouverture, ce qui nous donnerait l'occasion d'explorer les souvenirs de cet
homme et de l'exprience de ses enseignements. Il fut ensuite au tour de la personne aprs moi.

LE SECRET DE LA PRIRE
Aprs l'ajout de vingt autres bndictions similaires, l'abb rajuste son sige tranquillement sur le
tissu, ferma les yeux et se concentre. Ce fut le moment que nous avions longtemps attendu. J'avais
demand une audience avec le vnrable homme dans le but spcifique de puiser la sagesse de son
antique ligne. Les Essniens, semblait-il, avaient migr vers le Tibet aprs l'poque du Christ,
certains lments de leurs traditions ont d tre trouve encore aujourd'hui dans les rituels tibtains.
Sous la direction experte de Xjinla, j'ai commenc poser les questions que j'avais pouss travers
la moiti du monde.
La premire question tait: "Xjinla, s'il vous plat demander l'abb de la prire que nous avons vu
dans les monastres. Pourriez-vous dcrire ce qui arrive pendant la prire et comment faire chacun
d'eux? ". Xjinla m'a regard comme s'il attendait le reste de l'application.
"Autre chose?" Il a dit. "Peut-tre je ne comprends pas votre question."
Il y a beaucoup de mots en langue tibtaine, qui ne peuvent tre traduits par un seul mot en anglais.
Souvent, il est ncessaire de communiquer un concept pour crer une phrase ou une paraphrase
courte dans notre langue pour dcrire l'quivalent en tibtain. J'ai senti que nous tions dans une
situation comme a. J'ai ramass les ides et reformulai la question de la forme la plus simple
possible, sans changer l'intention: En particulier, comme nous le montre les chansons, les sons, les
mudras et mantras de l'extrieur," j'ai demand "ce qui se passe l'intrieur la personne qui prie? ".

Xjinla tourn vers l'abb, qui attendait patiemment, l'change commenc. Parfois, l'abb, ferma les
yeux et parl pendant plusieurs minutes, en rponse une Xjinla seule phrase. D'autres fois,
marmonnant une phrase courte accompagne d'un geste ou un soupir. Avant de nous donner la
traduction, Xjinla fait de son mieux pour rendre l'explication d'une exprience subtile en son
quivalent en anglais. Audition de la version rvise de notre application, l'abb m'a regard et son
visage apparut l'ombre d'un clin dil. Il y a des sons qui ne ncessitent pas de traduction.
Aaaahhhh ..." a-t-il dit pensivement.
Je savais de son ton de voix que notre application tait all droit au point de ce qui tait pratiqu
dans son monastre, et dans d'autres que nous avons visits pendant le voyage. Son sourire est
devenu un sourire tout en posant comme ses lvres pour produire un son diffrent.
"Mmmmmm .... J'ai regard l'abb et tourna les yeux vers le plafond, noirci par l'obscurit des
centaines d'annes de lampes innombrables, et a fix son regard sur un point invisible l-haut. En
regardant ce domaine pour se concentrer, les mots qu'il a essay de rpondre l'essence de ma
question. Je me souviens m'tre poser une question comme celle qui tait comme demander
quelqu'un de dcrire le sens de la vie avec moins de vingt-cinq mots. L'homme, qui ne connaissait
ni mon fond, ni ma fondation-moins spirituel, mon orientation religieuse ou mes intentions, tait
la recherche d'un moyen de faire honneur ma question. Il tait la recherche d'un crochet pour
commencer rpondre. "Nous allons dans la bonne direction", je me suis dit. "Que puis-je faire
pour aider l'abb de mieux encadrer la question?". J'ai pens la traduction des manuscrits de la
Mer Morte, les Essniens, en tenant compte de la langue qui a t utilise y' deux mille ans pour
dcrire la technologie et la perte de la prire. Ces textes ont t axs sur des composantes
spcifiques de la prire: penser, de sentir et le corps. La dernire chose que je voulais faire tait de
suggrer une rponse l'abb, puis reformulai attentivement la question.
"Xjinla, j'ai demand, en s'arrtant un instant le raisonnement de l'abb, avec plus de prcision, je
suis intress de savoir comment vous crez une prire. Quand nous regardons l'expression
extrieure de la prire dans les temples, qui est le rsultat? O qu'ils apportent ces prires? ".
L'abb regardait, anxieux d'entendre la traduction de Xjinla la question que je reformule.
Rapidement, avec une phrase incroyablement court, Xjinla fait juste cela. J'ai senti que notre
persvrance nous prenait quelque part. Sans mme y penser, dit l'Abb d'un seul mot. Puis il a
rpt, suivi par un torrent de mots en tibtain, qui semblait trs diffrent de celui des phrases que
j'avais tudi dans les livres. Bientt renonc tenter de traduire ce que j'ai entendu. Mes yeux
taient rivs sur un dtail, mais mon esprit est rest concentr sur Xjinla. Je pouvais presque sentir
le processus qui se passait dans sa tte. En anglais au lieu de traduire chaque mot de l'abb, il
coutait le concept et ensuite ponctu la rponse des donnes spcifiques fournies par l'abb.
"Romances", a dclar Xjinla. L'abb dit que le but de toute prire est de parvenir un sentiment."
L'abb hocha la tte, comme si il comprenait la traduction. "Les mouvements que vous voyez sont
un cran extrieur de sons et de mouvements qui permettent d'atteindre le sentiment", a-t-il
poursuivi Xjinla. Ils ont t utiliss pendant des sicles par nos anctres."
Maintenant, le sourire est apparu sur mon visage. Avant je n'avais souponn que la force de la
nbuleuse sentiment a t un membre de la prire tibtains, mais maintenant, pour la premire
fois, j'ai eu la confirmation. L'abb nous a dit que le sentiment tait beaucoup plus une partie de la
prire. Il a soulign que le sentiment est le cur mme de chaque prire!
Immdiatement mon esprit a couru aux Essniens textes. Avec le langage de leur poque, ces crits
anciens dcrivant brillamment l'exprience que nous considrons maintenant comme une forme de
prire.
Tout comme les enseignements des Essniens faisaient rfrence des forces cratrices de notre
monde en appelant les anges, ils l'appelrent la langue utilise pour communiquer avec les anges
communion. Aujourd'hui, nous appelons la prire". Les textes nous rappellent que les Essniens
perdue travers la communion avec les lments de ce monde, nous sommes autoriss accder
aux grands mystres de la vie. "Seul moyen de communion avec les anges du Pre cleste, nous
apprenons voir l'invisible, entendre ce qui ne peut tre entendu et de communiquer avec des
mots non-dits. Comme nous avons rflchi sur les mots de l'abb, dans la petite salle se tut. Il

faudrait des annes d'tudes, bourses d'tudes et d'exprience afin qu'une nonne ou un Monaco
pourrait avoir une conversation comme a. L'abb avait l'air un peu "surpris par les questions que
nous faisions. Comme s'il avait entendu mes penses, encore une fois Xjinla parl avant de prendre
la question suivante.
Vos questions sont trs diffrentes de celles des autres personnes qui ont russi trouver ce
monastre," a_t-il dit.
"Vraiment?" Je lui ai rpondu assez surpris. Si d'autres ont pris la peine de voyager vers l'ouest
Lhassa pour s'acclimater pendant une semaine ou deux plus de trois mille mtres d'altitude, puis
de respirer les nuages de poussire sans fin le long des sentiers taills sur le roc les falaises de
trouver ce monastre dans l'Himalaya une altitude de 4500 mtres, ce qui pourrait faire d'autres
types de questions? ".
Xjinla se mit rire aussi fort que je mets dans mon application. Le son de sa voix se brisa le silence
et le rire fait cho travers les murs et rebondit sur les nombreuses chapelles qui se sont succdes
dans le couloir. Normalement, les questions portent sur l'ge du monastre, les moines de ce qu'ils
mangent, ou l'ge de l'abb."
ces mots, se mirent rire et regard l'abb, compensant automatiquement une estimation de son
ge. Je me suis dit: Cet homme n'a pas d'ge. Dans ces montagnes, dans ce monastre, l'ge n'a pas
de sens pour lui. Il existe tout simplement. "Une fois encore tourn son regard vers Xjinla. Aprs les
derniers mots, nous avons chang, l'abb avait t assis dans sa position, les jambes croises sous
les robes lourdes. L'air de la pice tait frais, bien que mon corps avait rchauff grce ce dialogue
hilarant. J'ai regard le thermomtre accroch l'anneau en miniature cls que ma femme avait
accroch sur son dos: elle faisait environ 12 C. Je me demandais si elle tait correcte.
Un assistant a profit du silence de transformer les gouts de l'encens qui a fait plus supportable
l'odeur cre de beurre de yak rassis, qui manait de lampes et vaisselle. J'ai gliss une main sous sa
veste et a touch les trois couches de vtements que je portais quand hors du bus. J'ai t tonn:
mes vtements taient mouills! Chaque jour, au Tibet, il est l't et l'hiver: l'ombre en t et le
soleil d'hiver, l'obscurit et dans les monastres. J'ai regard derrire moi, juste temps pour voir
une bouffe de vent qui courait le long du couloir faiblement clair, transportant des tas de paille et
de l'accumulation de poussire dans les coins.

LE MESSAGE DE L'ABBE
J'ai lev la main pour essuyer la sueur alors j'ai pos les yeux sur Xjinla la question suivante. J'ai
commenc expliquer pourquoi nous tions venus pour voir l'abb du monastre et l'intention de
lui poser ces questions. Regarder directement l'abb, conclu avec une seule question:
S'il y avait un message que l'abb pouvait donner aux gens de la terre, j'ai commenc dire:
Que voulez-vous dire au monde que se trouve en dehors du Tibet?".
Mme avant qu'il n'ait fini de traduire Xjinla, l'abb a commenc parler de son sige l'troit dans
l'arrire du sanctuaire faiblement claire. Je pouvais sentir l'intensit et parfois la frustration Xjinla
qui cherchait les mots justes pour traduire en anglais ce que l'homme sans ge nous a dit. A
plusieurs reprises j'ai demand que les mots ont t rpts ou clarifis. Souvent reformul la
traduction dans mes propres mots, pour permettre l'exprience pour m'aider obtenir autour
Xjinla d'ventuelles inexactitudes. Les yeux de l'abb, qui s'est tourn vers moi, a rvl ce qui se
passait en lui. Xjinla senti profondment conscient de sa responsabilit de traduire correctement les
paroles de l'abb. Dans les moments qui ont suivi, tous trois rejoint nos efforts pour faire en sorte
que l'abb nous a dit.
Chaque fois que nous prions individuellement", dit l'abb, nous coute notre prire. Quand nous
prions, nous entendons, au nom de tous les tres, partout. "Xjinla pause alors l'abb gard de
rpondre. "Nous sommes tous connects. Nous sommes tous des expressions de la vie elle-mme.
Peu importe o nous sommes, nos prires sont entendues par tous. Nous sommes tous un. "

J'ai senti que l'abb, au lieu de rpondre directement ma question tait plutt de jeter les bases de
sa rponse. Nodding, son langage corporel vhicul ce que ma connaissance limite de la langue
tibtaine ne me permet pas de dire: J'ai entendu, compris et j'tais prt recevoir le reste de la
rponse.
Comme pour le message que nous pourrions apporter au monde en dehors du Tibet, l'abb a t la
raction passionne. Bien que ses paroles ont t traduites par Xjinla, le ton et le langage du corps
qu'il utilise ont t clairs. Dans un geste pour nous avec vos paumes vers le haut autour du cur, les
mains de l'abb parlait une langue qui leur est propre. Il me regarda directement, comme j'ai cout
attentivement Xjinla.
Aujourd'hui, la paix est d'une importance capitale dans notre monde", a-t-il poursuivi. Sans paix,
nous perdons ce que nous avons gagn. En prsence de la paix, tout est possible: l'amour, la
compassion et le pardon. La paix est la source de toutes choses. Je voudrais demander aux gens de
trouver la paix en lui-mme, afin que la paix peut tre reflt dans leur monde. "
Chaque mot est devenu une source d'tonnement pour mon intelligence et de joie pour mon me.
Les rponses contenaient les mmes concepts de l'abb, dans certains cas, presque les mmes mots,
les Essniens des textes de la Mer Morte, crits presque deux mille ans! Essniens dans les
vangiles de la Paix, par exemple, les Essniens ont commenc un long discours sur la paix avec un
seul, chant loquent. La leon commence simplement comme "la paix est la clef de toute
connaissance, tout mystre et la vie."
Chaque membre de notre groupe comprend clairement comment l'abb se souciait d'tre entendu et
compris. Sa patience dans l'coute de nos questions rorienter et parfois redondants, a t
remarquable. S'tait assis prs d'une heure dans la position du lotus sur ce tas de petites chaussures
marron qui l'isole du sol froid de l'ancien monastre.
Le barrage de questions l'extrmit gauche de nouveau le silence dans lequel tous nous avons
rflchi sur ce qui avait t dit. Les moments passs ensemble dans cette chambre avait t intense
et ressenti profondment dans le cur des personnes prsentes.
Le tribunal nous a accord par l'homme pieux, qui avaient consacr leur vie poursuivre la sagesse
dans l'ancien monastre dans l'Himalaya, tait devenu une invitation pour nous d'intgrer cette
exprience dans nos vies. Cet homme nous a reu dans l'espace troit de sa pratique prive et de la
patience avec laquelle elle a accueilli nos questions ont eu un impact profond sur moi Encore une
fois, le silence emplissait la pice. Les yeux de l'abb ont t ferms.
Cette fois, cependant, laiss tomber son menton sur sa poitrine comme il a plac ses mains jointes
en prire, faisant face au plafond. Maintien de la position des mains, lui toucha doucement le front
avec vos pouces et demeura immobile. C'est la dernire image que j'ai de lui.
Comme si nous avions atteint un signal tacite, nous avons ralis que notre rencontre a pris fin avec
l'abb. Presque l'unisson, nous avons commenc briser les positions complexes qui nous avons
embauch du bien de voir que l'homme de la belle ancienne ligne. Un par un, nous sommes rests
en silence, nous avons press et aprs avoir dit amicalement "Namaste" nous sommes alls au
couloir sombre.

LA SALLE DES CONNAISSANCES

Comme nous revenions sur le chemin qui nous avait amens aux chambres de l'abb, toujours la
distance que nous avons entendu un bruit sourd et continu, presque imperceptible. C'tait le bruit
familier de nombreux moines qui se sont runis dans une salle gronde, cr la mlope utiliss
dans la prire tibtain. Chacun peroit le son diffremment. Je me sens partie de l'oreille et en partie
l'intrieur du corps. Semble vibrer d'un point au milieu de ma poitrine. Une fois entendu, le son est
incomparable. A ce moment rsonn loin.
La lumire du soleil illumin la fin du couloir que nous nous approchions d'un escalier troit en
bois. Il y avait une rampe pour se tenir sur, nous avons donc pris la position qui avait prouv son

efficacit dans des situations similaires dans d'autres monastres. Nos dos dfil et passer chaque
autres camras, bouteilles d'eau et d'autres objets, nous avons commenc descendre la porte
mains-libres conseils d'administration des tapes, marchant reculons. Les escaliers taient si raides
sous un angle que peu sont capables de regarder en bas. La pudeur, lors des manuvres similaires,
va en enfer. Dans un petit groupe comme a, il avait voyag pendant des jours dans des conditions
primitives, la rtention typique de nouvelles amitis avaient dj transform la familiarit qui se
dveloppe entre les membres d'une petite famille virtuelle. Qui tait tendu sur le sol en place pour
aider la personne qui descendait la position bien vos pieds, soutenant souvent une partie du corps
pour venir en premier. Un la fois, tous les participants ont abord l'tage du dessous, faites de
boue durcie.
Un jeune homme de quatorze ans environ Monaco nous attendait dans une petite salle situe
derrire l'escalier. Quand tait la dernire personne que vous a touch le sol et a t mis en ordre,
nous nous sommes tourns vers Monaco avec la salutation traditionnelle des t'ashedel. Le Monaco
nous a surpris en poussant quelques phrases en anglais plutt sommaires. Il tait trs intress
entendre que nous avions tout juste d'tre accorde par l'abb. Apparemment, notre visite a t une
raret et il tait mme difficile d'obtenir ce privilge par les moines rsident.
ce point Xjinla arriv et a immdiatement pris le contrle de la conversation. Aprs quelques
formalits, j'ai demand s'il y avait des bibliothques dans l'ancien monastre. Je savais que parmi
les nombreux talents que les Tibtains ont jalousement conserv dans ce monde, il y a un
documentaire mticuleux. La beaut de ceci est qu' ils semblent tre en mesure de documenter sans
porter de jugement sur ce que cet enregistrement. Peut-tre est leur capacit vivre la compassion
dans tout ce qu'ils font, leur permettant de dcrire le monde autour d'eux sans aucun prjug. En
l'absence d'un concept de droit ou mauvais au sujet de l'exprience, ils ont simplement
documenter ce qu'ils ont vu. Je me doutais qu'il y avait des documents crits contenant la sagesse
que l'abb avait partag avec nous. J'ai t particulirement intress par les chemins de la prire
base sur le sentiment.
Nous avons fait leur chemin le long d'une srie de couloirs, jusqu' une salle obscurcie par une
multitude d'autels. Parmi les statues massives reprsentant les diffrents aspects du Bouddha
flanqu de chaque couloir et est apparu dans une autre salle dite "des protecteurs." Ici nous
pouvions peine voir les proportions immenses des figures peintes sur les murs de lumires
chatoyantes de l'gouttement. Sachant que le monastre remonte plus de quinze sicles avant, je
souponne que la graisse accumule pendant plusieurs centaines d'annes. Dans un rayon d'environ
cinq mtres, l'effet stroboscopique des lumires clignotantes rvl une scne compose de dmons
et de forces obscures. Un examen plus attentif, il tait vident que chacun d'eux a t engag dans
une bataille contre les forces de la lumire, ponctue par des mtaphores antiques qui reflte la
preuve, les russites et les checs de tout tre humain qui passe par l'exprience terrestre.
Mes yeux, se penchant sur une ouverture qui conduit dans une autre pice faiblement claire, puis
sur une scne trs diffrente. De toutes les beauts et les expriences qui ont rempli nos jours
pendant les deux semaines prcdant celle laquelle j'ai assist cette poque valait tout le voyage,
peut-tre. Empil du sol au plafond d'une hauteur de dix mtres au-dessus de ma tte, il y avait des
tendues de livres, qui a disparu dans les couloirs sombres ou parpills sur des tagres couvertes
par un doigt d'poivere. Piles et des piles de livres. Certains taient bien alignes, d'autres ont t
jets au hasard sur le dessus les uns des autres, formant des amas sous contrle. Beaucoup ont t
tellement ml et dans le dsarroi qu'il tait impossible de dire d'o une ligne termine et une autre
a commenc. Remarquant mon tonnement la confusion, se tourna vers le jeune Xjinla Monaco.
En plus de nos exclamations d'merveillement et de crainte, ceux qui furent les premiers mots qui
ont t entendus aprs nous sommes entrs dans la salle. Je me doutais bien qu'il essayait de nous
donner une explication. Xjinla se tourna vers moi et dit: . Soldats ont saccag cette salle la
recherche d'or et des bijoux"
Soldats!" M'criai-je. "Vous voulez dire que les soldats de la rvolution de 1959? Certes, depuis
lors, d'autres personnes venus dans cette salle. Il y a prs de quarante ans. "

Oui, rpondit Xjinla , eux-mmes. D'autres sont venus dans ces salles. Il y avait peu. Les moines
pensent que les soldats ont port malheur. Leurs esprits taient l, tenus en chec par les patrons. "
Comme j'avanc le long d'un des couloirs, en regardant autour d'un point o vous commencez votre
recherche. Tenir haut le flambeau que j'ai vu, aussi loin que les yeux, des centaines de manuscrits,
livres imprims et relis la manire traditionnelle tibtaine. Chaque livre a une couverture faite de
longues, troites bois ou en cuir. Les couvertures rigides ont des tailles diffrentes, en moyenne,
environ un pied de large et dix longs. Une autre couverture similaire form la partie suprieure du
livre, dont les pages ont t faites de feuilles de tissu, de papier ou de cuir, de yack. Le texte a t
compltement li empcher la dispersion des pages. Parfois, la liaison a t labore, de soie aux
couleurs vives et le linge, les draps taient parfois tenus ensemble par des bandes de cuir simples.
Le jeune homme hocha la tte comme Monaco atteint pour examiner l'un des textes. J'ai choisi un
livre dj cart, de manire gner le moins possible la bibliothque. A ma grande dception, et
sans qu'il serait surprenant de Monaco, les pages du livre ont t si sensible qu'il miett au toucher.
Notre jeune guide a t visiblement impressionn par l'enthousiasme montrant dans sa visite la
bibliothque. Apparemment, seuls quelques-uns connaissaient son existence et encore moins de
gens avaient visit. Je me tournai vers lui et lui demanda ce qui tait dans Xjinla ces documents. Ils
taient tout simplement beaucoup de copies d'un texte unique, peut-tre les enseignements du
Bouddha? Il y avait de l'autre? A ce stade de notre groupe s'tait rpandue un peu "partout.
Chacun a t l'exploration d'un couloir avec diffrents textes, sentant que quelque chose figurer
dans les pages de ces vieux livres anciens. Sans se tourner vers Monaco, Xjinla cri ma question.
Sans hsitation, le jeune homme sourit Monaco. Il a chang quelques mots et Xjinla Xjinla avant
de rpondre.
"Tout", a-t-il dit. Le Monaco a dclar que dans les crits de cette chambre est la documentation de
tout."
J'ai arrt pour observer Xjinla, tenant le flambeau de sorte qu'il y avait assez de lumire pour voir
les uns les autres pendant que nous parlions. Que signifie tout ?" Demandai-je. Ce qui est
inclus dans tout ?".
Xjinla commena: Dans les pages de ces livres sont les leons et les expriences qui ont eu un
impact sur le peuple du Tibet au cours des sicles. En remontant dans le temps dans la mmoire
vivante, la sagesse des grands mystiques ont atteint cet endroit pour tre prserv pour les
gnrations futures. Dans les pages de ces livres sont la base de beaucoup de philosophies, de la
bouddhistes tibtains Bon et critures chrtiennes, ceux qui ont dit l'abb. Tout est document ici,
dans les livres qui nous entourent aussi loin que les yeux. "
Je savais que chaque monastre a t une sorte d'cole. Chaque cole, cre pour prserver les
traditions secrtes du pass, tait spcialise dans une forme particulire de sagesse. Par exemple,
notre voyage nous avions dj ralis dans les monastres consacr aux traditions de combat et arts
martiaux. Les autres monastres avait conserv la sagesse des tudes de la tlpathie et psychique,
le dbat, ou l'art de gurir. La zone d'intrt dans cette cole particulire a t la prservation des
connaissances. Sans prjudice ou de l'opinion, l'information tait tout simplement enregistres et
stockes dans les pages fragiles de nombreux livres, comme ceux que nous avons vu en face de
nous.
"C'est la raison nous sommes venus ici, je me suis dit. "Ici, nous avons vu les traditions associes
la prire et nous avons maintenant l'occasion de les tester travers des textes crits par ceux qui
pratiquent les traditions de presque deux mille ans. Ce moment vaut elle seule la totalit du
voyage, et je sais qu'il doit y avoir quelque chose.
Dans leurs textes, les Essniens avaient fait rfrence un mode de prire qui n'est pas pris en
compte par les chercheurs d'aujourd'hui. Ici, dans un monastre situ frisquet dans les montagnes
recules de l'ouest du Tibet, j'avais vu ce genre de prire et j'avais t montr que les sources
documentant l'histoire et l'origine. Ce mme jour, avec l'accumulation des donnes fournies par
l'interprte, j'ai eu la confirmation que les Tibtains perptu, au moins en partie, un hritage de
sagesse dont les lments remontant l'aube de l'histoire. Comment pourrais-je partager avec

d'autres cette ancienne technologie sophistique?

LE LANGUAGE DE DIEU
LA SCIENCE PERDUE DE LA PRIERE ET DE LA PROPHETIE

Toute la matire est originaire et n'existe que par la vertu

une force qui secoue les particules d'un atome
et qui dtient ainsi la minuscule
systme solaire, de l'atome ...
Nous devons supposer l'existence d'un esprit
conscient, force intelligente derrire tout cela.
Cet esprit et la matrice de toute matire.
MAX PLANCK

Les anciennes traditions indiquent que l'effet d'une prire vient par autre chose que ses paroles.
Peut-tre ce qui offre une indice quant aux raisons pour lesquelles tant de gens semblent avoir perdu
la foi dans la prire. Aprs la rvision de la Bible, le quatrime sicle, les donnes illustrant la
langue de prire progressivement disparu de la tradition occidentale, ne laissant que les mots. Dans
l're actuelle, beaucoup ont commenc croire que la puissance de la prire rside uniquement dans
son aspect verbal. Cependant, les rvlations d'un quart de sicle avant les textes nous rappellent
qu'il n'y a pas de codes magique fait de voyelles et de consonnes qui sont capables d'ouvrir les
portes des royaumes oublis. Le secret de la prire rside au-del des paroles de louange, et les
chants rythms des incantations la puissances suprieures. Des textes comme les manuscrits de

la Mer Morte nous invitent vivre l'intention de notre prire dans notre vie quotidienne, comme si
les mots sont prononcs par ma bouche, comme une ruche vide qui n'a pas ... plus de miel. "

COMMUNIQUER AVEC LA PAROLE (NON DETTA)

La puissance de la prire rside dans une force qui ne peut ni tre dit avec des mots, ou transmis
sous forme crite: le sentiment que les mots voquent en nous la prire. C'est le contenu sentiment
dans nos prires qui peuvent ouvrir des portes et clairer nos chemins avec les forces du visible et
invisible. Bien que d'autres sources antiques souvent allusion cet aspect de notre communion avec
la cration, lors de l'audience prive avec l'abb tibtain, nous avait confirm que la prire contient
l'lment de sentiment. Pour rpondre ma question sur la faon dont ils se sentent intrieurement
les moines et les nonnes comme ils prient, l'abb avait utilis un seul mot: l'motion. Manifestations
extrieures de la prire, nous avait t tmoin dans les monastres du Tibet montrant les
mouvements et les sons que les moines et les nonnes utilise pour voquer des sentiments
intrieurement. Poursuivre le dveloppement de sa rponse, l'abb avait ajout que le sentiment tait
plus un facteur de prire. Il a soulign que le sentiment est la prire *.
Grce notre communion avec les lments de ce monde, on nous donne la possibilit d'accder
aux grands mystres de la vie, de voir l'invisible, d'entendre ce qui ne peut tre entendu et
communiquer avec des mots non-dits. Dans sa forme pure, la prire n'est pas une forme extrieure.
Mme si nous pouvons prononcer une squence prdtermine de mots qui ont t transmis depuis
des gnrations, ils doivent crer en nous le sentiment, pour avoir un impact sur le monde
environnant. Idalement, les mots que nous choisissons de parler dans nos prires ne sera rien de
plus qu'une approximation du sens interne qu'ils dcrivent. Comment les grands matres pour
enseigner ces sentiments y a deux mille ans? Comment pouvons-nous faire encore aujourd'hui?
Souvent, quand je suis invit parler des groupes des possibilits offertes par la prire, une
question se pose qui me rappelle une conversation que j'ai eue ans avec ma mre. Un soir, tout en
parlant sur les zones de tlphone le temps de plusieurs loin de ma brve visite, et l'autre faisait
rfrence certaines de mes ides au sujet de mon nouveau sminaire sur la science de la
compassion. Depuis que j'ai donn une dfinition de la prire qui comprenait les sentiments et les
motions, ma mre m'a pos une question qui a depuis t reconstruit partir de moi beaucoup
d'autres personnes dans diverses situations. Ouvertement et innocemment, ma mre m'a dit
simplement: Quelle est la diffrence entre les motions et les sentiments? J'ai toujours pens que
c'tait la mme chose. "
J'ai t intress d'entendre des explications de ma mre de ces expriences, parfois nbuleux, qui
jouent un rle important dans la dfinition de notre existence. Sans surprise, ressemblait son
explication maintenant couramment propag aux dfinitions de l'Ouest. Par exemple, certains
dictionnaires considrer les deux mots presque interchangeable, en utilisant la dfinition de l'autre.
L'American Heritage Dictionary Anglais nous donne le sens du mot dfinit comme un tat
motionnel, une motion tendre." (Dans le mme dictionnaire, le mot motion est dfinie comme
tant soit un fort sentiment est, un autre point, comme synonyme de sentiment). Bien que les
dfinitions similaires peuvent avoir leurs utilisations dans le monde d'aujourd'hui, disaient les
anciens qui taient distinctes l'une de l'autre. En outre, bien qu'troitement lis, pense et de
sentiment sont identifis comme des facteurs discrets, les lments cls qui peuvent tre cibls pour
faire des changements dans le corps humain dans le monde et au-del.

COMME CI-DESSUS
Dans une source qui remonte il y a 20 sicles, la population de la Terre Sainte ses patrons de poser

une question qui continue de rsonner aujourd'hui dans l'esprit humain. Sauf pour les conditions
associes la synchronisation, la question demeure terriblement similaires. Nos anctres,
proccups par la paix du monde, ont demand: Comment pouvons-nous alors, apporter la paix
nos frres ... nous aspirons tous les fils des hommes partager les bienfaits de l'ange de la paix?".
Les enseignants Essniens ont fourni une rponse qui explique le rle de la pense et de sentiment
et de la nature puissante de la prire. Leurs paroles dfient la logique d'aujourd'hui et nous
rappellent que la paix est beaucoup plus que l'absence d'agression et de guerre. La paix va au-del
de la fin d'un conflit ou une dclaration sur la politique. Mme si nous pouvons imposer par la force
de l'apparence extrieure de la paix un peuple ou une nation, est la pense sous-jacente qui doit
tre modifi pour crer une paix vritable et durable. En utilisant les concepts du bouddhisme et de
la nature chrtienne s'y attendre, les enseignants ont rpondu que les Essniens , il y a trois
maisons du Fils de l'homme ... Ils sont son corps, ses penses et ses sentiments ... Premirement, le
Fils de l'homme cherche la paix dans son corps ... Alors le Fils de l'homme cherche la paix dans ses
penses ... Alors le Fils de l'homme cherche la paix dans ses sentiments. "
Les anciens ont clairement indiqu une faon de penser qui nous permet de redfinir ce que nous
faisons l'exprience de braquage extrieur de notre attention ce que nous sommes devenus en
nous. Une cole de mdecine, ce qui correspond grosso modo la philosophie occidentale de la
sant, cre le changement, en attaquant la manifestation mme de la maladie. Cette approche
limine les corps trangers par le biais de produits chimiques ou d'enlever chirurgicalement les
organes et tissus qui semblent malades. Une deuxime cole de pense va au-del de l'expression
extrieure du corps physique, au lieu de s'attaquer aux facteurs sous-jacents qui peuvent tre la
cause de la maladie dans cette approche, les forces invisibles de la pense, le sentiment et l'motion
deviennent un programme d'action comprendre et changer les conditions de notre existence qui
ne nous servent.
En vue de modifier les conditions du monde dehors, vous tes invit devenir dedans que nous
souhaitons atteindre les conditions extrieures. Quand nous faisons, un nouvel tat de sant ou de la
paix se reflte dans le monde qui nous entoure. Cela est essentiel, selon le concept non pas
seulement mentionn. Pour apporter la paix ceux que nous aimons, nous devons d'abord devenir
que la paix. La langue de leur temps, les auteurs des manuscrits de la Mer Morte nous donne des
informations mme sur une technologie qui montre que la qualit de la paix: elle doit tre ralise
simultanment dans la pense, du sentiment et dans le corps humain.
Ce concept est non seulement efficace en soi, mais est galement capable de confrer le pouvoir!
Quand j'ai lu des passages des Essniens pendant mes sminaires, je regarde les visages des
spectateurs, de mon point de vue au bout du couloir. Au dbut, le changement se produit lentement.
Certains juste prendre des notes dans leurs carnets sans montrer beaucoup d'motion, tandis que
d'autres se passionnent, car immdiatement saisi l'importance de ces enseignements antiques. Une
sorte de magie qui se produit lorsque vous validez les courants d'ides travers les manuscrits qui
ont t laisss plus de deux mille ans par ceux qui marchaient le mme chemin et en essayant la
mme confirmation. Avec la possibilit de la vision qui les caractrise, les sages des Essniens
tablis distinctions claires entre l'motion, la pense et de sentiment. Bien qu'ils soient trs
apparente, la pense et l'motion doit d'abord tre considrs comme indpendants et alors
seulement sont fusionns et unis dans le sentiment, qui devient le langage muet de la cration. Les
descriptions que nous donnons ci-dessous sont les cls qui nous conduisent au cur de notre mode
de perte de la prire.

EMOTION
L'motion peut tre considre comme source d'nergie qui nous fait avancer vers nos objectifs
dans la vie. C'est grce l'nergie de nos motions qui nourrient nos penses afin de les rendre
rels. La puissance de l'motion, cependant, peut se propager par lui-mme et sans direction. En

prsence de la pense de nos motions prendre une direction en plaant la vie dans l'image de nos
penses. Les anciennes traditions indiquent que nous pouvons avoir deux motions primaires. Peuttre plus prcis en termes de petits, nous pouvons dire que durant notre vie, nous l'exprience des
conditions diffrentes qui sont rductibles une seule motion. L'amour est un tel extrme des
conditions. Quoi que vous croyez est le contraire de l'amour est le deuxime extrme, souvent
dcrite en termes de peur. La qualit de nos motions dtermine la manire dont nous exprimons.
Parfois, l'motion est fluide, est parfois dpos dans les tissus de notre corps et qui est troitement
align avec le dsir, la force qui pousse l'imagination vers la rsolution.

PENSEE
La pense peut tre considre comme le systme de guidage qui oriente nos motions. L'image
cre par la pense ou une ide pour dterminer o ils dirigent les motions et l'attention. La pense
est troitement associe l'imagination. Ce qui est surprenant beaucoup, la pense elle-mme a peu
de force n'est qu'une possibilit, pas d'nergie ncessaire pour lui donner vie. C'est la beaut de la
pense pure. En l'absence d'motion, il n'y a pas de pouvoir de nos penses relles. Et le don d'tre
capable d'exprimer la pense humaine en l'absence d'motion, ce qui nous permet de modliser et de
simuler la possibilit d'une vie sans risque, sans crer la peur ou le chaos dans nos vies. C'est
seulement par notre amour ou notre peur de l'objet de nos penses, nous entrons dans la vie que
nous dans les crations de notre imagination.

SENTIMENT
Le sentiment ne peut exister que dans la prsence de la pense et l'motion, parce qu'il reprsente
l'union des deux. Quand nous entendons, nous subissons le dsir de nos motions fusionn avec
l'imagination de nos penses. Le sentiment est la cl de la prire, comme la cration rpond
l'univers de sentiments humains. Lorsque nous nous loignons ou d'attirer les gens, les situations et
les conditions que nous rencontrons dans notre exprience, nous gardons nos sentiments et de
comprendre pourquoi cela arrive. Pour se sentir quelque chose, nous devons d'abord avoir une
pense ou une motion. Le dfi que nous devons relever dans le dveloppement de notre potentiel
personnel, c'est d'tre capable de reconnatre ce que les penses et les motions sont reprsentes
par nos sentiments.
De ces trois dfinitions parses et peut-tre simpliste, est-il clair pourquoi il est impossible de
chasser la pense des expriences effrayantes et douloureuses. La pense est une seule
composante de l'exprience humaine, voir mentalement de rsultats possibles. La douleur,
cependant, est un sentiment, le produit de notre rflexion alimente par notre amour ou notre peur
de ce que notre esprit croit arriv. Tenant compte de cette formule, les enseignants Essniens nous
invitent gurir la mmoire de nos expriences les plus douloureuses changer l'motion relie
cette exprience.
En fournissant un axiome de base de l'ancien au moderne l'nergie suit l'attention , une parabole
concis est de la perte de lvangile Q dcrit le concept: Quiconque tente de protger sa vie la
perdra Ces quelques mots expliquer pourquoi parfois nous attirer dans nos vies que les expriences
que nous n'aurions pas. Dans cet exemple, le modle suggre que, de prparer et dfendre contre
toute attente et la situation dans laquelle nous perdons des vies, nous sommes rellement attirant
leur attention l'exprience que nous avons choisi d'viter. Nous crons les conditions qui lui
permettent d'exister. Se concentre plutt notre attention sur ce que nous ne voulons pas, nous ne
pouvons pas fonctionner un niveau suprieur de son choix, en identifiant ce que nous choisissons
de nous apporter dans notre vie et qui vivent dans cette perspective. Les tats fournissent un
magnifique exemple de ce principe.
Ces derniers temps, les allgations sont devenus trs populaires avec ceux qui suivent certains
enseignements spirituels et sotriques. Ces traditions suggrent que prtendant plusieurs fois par
jour que nous choisissons de vivre les choses dans la vie, ils seront raliss. La rgle de base est que

le moins complexe de la dclaration, son effet sera plus claire. Les paroles de nos tats refltent
souvent un dsir de changement, tels que: ". Je vis dans l'abondance maintenant et dans tous les
vnements futurs Mon partenaire idal qui se passe maintenant dans ma vie, ou
Je connais des gens qui utilisent affirmations avec une discipline stricte. Prparez-vous affronter la
journe devant le miroir de salle de bains, sur lequel ils ont attaqu les cartes avec leurs
revendications. Dans la matine, pendant que vous conduisez au travail et en ont coll la planche
de bord et d'autres notes sur le rtroviseur de la voiture. Dans le bureau il y a encore d'autres cartes
sur votre bureau, les babillards lectroniques et les crans d'ordinateur, dont chacun est un rappel
des choses que vous avez choisi, de modifier ou d'attirer dans leur vie.
Pour beaucoup de gens les revendications ont ouvert des portes important.
Pour la premire fois, ces gens ont commenc sentir leur pouvoir et se sentir responsables des
vnements de leur vie. Pour certaines dclarations ont videmment travaill. Pour d'autres,
cependant, n'tait pas ainsi. Aprs de multiples rappels cratifs vain pendant des mois, ont tout
simplement cess de dire les revendications. Notre vieux modle bas sur la pense, l'motion et le
sentiment peut les aider comprendre ce qu'est ou n'est pas le cas.

QUAND LA PRIERE NE FONCTIONNE PAS

J'ai rcemment ralis une des statistiques informelles sur la prire parmi ceux qui ont particip
mes sminaires. Les rsultats ont t utiliss pour fournir un exemple actualis de la nature de la
prire pour ce groupe particulier. J'ai commenc l'enqute en demandant l'auditoire: Quand vous
priez, quel est l'objet de ses prires?". J'ai alors crit sur un tableau noir des scnes nombreuses et
varies dcrites par les membres de chaque groupe. Aprs six mois de statistiques informelles ont
t ralises sur un chantillon reprsentatif de la population en termes d'ethnicit, la gographie et
l'ge, il y avait quatre catgories principales de la prire: plus d'argent, de meilleurs emplois, une
meilleure sant et une meilleure relation avec les autres, en particulier dans cet ordre.

PRIER POUR :
PENSER
SENTIMENT
EMOTION
__________________________________________________________________
1/plus d'argent
?
?
____________________________________________________________________________________________________________________________________

2/meilleur travail
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

3/une meilleure sant

_____________________________________________________________________________________________________________________________________

4/de meilleurs realtions

avec les autres
____________________________________________________________________________________________________

Appliquer un modle de la prire comme une union de pense, de sentiment et d'motion, nous
explorer pourquoi nos prires travail et ce qui arrive quand elle n'existe pas. Par exemple, la prire
la plus commune dans le haut de la liste tait "plus d'argent". Pour faire une prire pour plus
d'argent", nous devons d'abord avoir une perception de l'argent que nous possdons dj.
Remplissez les blancs sur le ct droit du tableau nous donne des informations sur la qualit de ces
perceptions.
Quand j'ai demand aux gens de dcrire ce que le public pense de demander plus d'argent dans leurs
prires, les rponses pleuvaient de toutes parts. Il n'est pas surprenant qu'ils taient
fondamentalement similaires. Des phrases comme pas assez, J'ai besoin de plus", "je vais le

terminer", ont t parmi les plus courantes. J'ai crit ces mots rapidement sous la rubrique pense.
Auparavant, nous avons identifi les penser en termes d'un systme de conduction, un programme
de gestion de l'nergie que nous voulons entrer dans notre monde. En l'absence de la puissance du
carburants, la pense reste une possibilit l'esprit. Le potentiel en l'absence d'nergie de la pense
que les pouvoirs dont il va sous le nom de dsir. Pour que le pouvoir d'achat de nos penses, nous
excit. Peut-tre ce qui explique pourquoi parfois nos prires ne sont pas rpondues. En l'absence
d'un pouvoir qui donne vie nos prires et nos affirmations, ils ne peuvent exister indfiniment
dans le potentiel, qui est aussi bien intentionns dsirs.
C'est le don de l'motion humaine qui peut tre en mesure de faire un vu. Qui nous permet de
choisir entre l'motion de l'amour ou la peur qui va nourrir nos penses, nous voyons trs souvent
notre besoin de quelque chose bas sur la peur. Quand nous disons "j'ai besoin de plus, ou pas
assez, ou dire que nous "enfin" l'argent, habituellement l'motion qui se cache derrire ces
dclarations est la peur. Tout en admettant des exceptions, j'ai crit le mot peur au sommet de la
catgorie motion dans le tableau. Ces lments apparemment simple de la prire nous montrer
clairement comment et pourquoi nos prires ont certains rsultats.
Quand on aborde les sminaires publics et se rfrant aux rsultats des tables, j'ai pos une question:
Quand on se base sur l'motion de peur l'ide de pas assez , nous obtenons quel ce
sentiment? .
En rponse, le silence est gnralement cr. Il ne m'a pas surpris, parce que le sentiment est
diffrent pour chacun. Le mot que nous utilisons pour dcrire le sentiment qu'il n'a pas
d'importance. Ce qui importe est le sentiment lui-mme.
Suivant, continuai-je, comment vous sentez-vous lorsque vous pensez que vous n'avez pas
d'argent et que vous avez l'motion de la peur?".
Brrrr ... dit quelqu'un. Misrable, s'cria un autre. Exactement, rpondis-je. Et c'est le
point." Nous choisissons nous-mme les conditions dans lesquelles nous vivons travers nos
sentiments, qui sont Quand j'ai demand aux gens de dcrire ce que la pense publique de demander
plus d'argent alors qu'ils dans leurs prires, les rponses pleuvaient de toutes parts. Il n'est pas
surprenant qu'ils taient fondamentalement similaires. Des phrases comme pas assez, J'ai besoin
de plus", "je vais le terminer", ont t parmi les plus courantes. J'ai crit ces mots rapides
sous la rubrique pense.
En raison des images mentales et prendre conscience de l'motion qui alimente notre imagination,
nous crons un sentiment. Pour comprendre ce que nous avons cr, nous avons simplement
observer le monde autour de nous. Comment pouvons-nous crer de l'argent, les relations et la sant
si les sentiments qui donnent force notre crativit sont "brrrr ..." et de misrable? Le sentiment
de puissance propre indignit pour crer l'exprience que moins nous voulons attirer dans nos vies,
l'expression de s'appliquent pas suffisant. Presque toutes les personnes prsentes ce sminaire
avaient dj entendu parler des principes de cet exercice. La nouvelle chose tait peut-tre une
occasion de comprendre ce qui s'tait pass dans le pass nos prires. Notre gurison, commence
partir de l.
En faisant ces exercices avec l'aide d'une simple planche, en moins de dix minutes, il devient
possible d'expliquer le mcanisme de ce que pourrait tre la plus grande puissance de la cration.
Nous parlons de la joie, l'Occident perdu quinze cents ans, en provenance de la puissance pour nous
rappeler de nos proches et bien-tre, plaisir abondance, la sant, la scurit et de plaisir dans nos
vies, et l'ont fait! En plus de dcouvrir comment notre technologie intrieure de la prire, nous
avons maintenant un moyen de changer les lments de la prire afin que nous servons mieux
l'avenir.

Cette ralisation a t immdiatement assimiles par les personnes prsentes. D'abord, j'ai entendu
un soupir, puis un autre et un autre. Chacun d'eux a t entrecoup de rires nerveux, peut-tre qu'il
s'agissait d'un effort inconscient pour dissiper l'intensit du moment. En regardant les visages des
participants, j'ai eu le privilge d'observer le dbut d'un miracle.

LA SOUPE DE LA CRATION
Au fil des annes, j'ai appris beaucoup de choses par de nombreuses personnes, dans de nombreuses
situations. Bien que chaque participant est unique, il existe des liens significatifs, apparemment
universel, capable de runir en un seul plusieurs familles de diffrentes villes travers des
expriences communes. Poser une question est un de ces liens. Si une personne trouve le courage de
poser une question, bien que d'autres le mettre dans cette pice, peut-tre non-verbale niveau.
Certains peuvent tre au courant de la question, mais sont trop timides pour verbaliser dans une
situation de groupe. Pour d'autres, c'est seulement quand ils entendent les mots que vous direz:
Oui, je me suis demand." J'aime vraiment ces moments. L'occasion d'interagir et ont donn des
prcisions nouvelles les uns des autres constitue le dbut de nos plus grands moments de
communication.
L'une des premires fois j'ai expliqu les concepts de la prire dans un sminaire, un homme prs de
la premire range laissa chapper un gmissement que chacun a entendu, certainement attirer mon
attention! Le regardant, j'ai remarqu un grand sourire sur son visage d'incertitude. J'ai essay de lui
donner un moyen d'identifier le lieu de sa frustration, sans directement, ce qui aurait peut-tre gn,
je me suis tourn vers le public et a demand: "Y a-t-il des questions?".
L'homme assis parmi les premiers saisi l'opportunit. Il avait environ trente-cinq ans et le coude
appuy sur la table qu'il partageait avec d'autres personnes en ligne. Sa main, paume vers le haut, a
affirm le menton. Pendant que je marchais vers lui pour entendre sa question, le crayon sur la table
ct de la planchette. J'ai jet un coup d'il sur la page ouverte. Il tait plein de notes, croquis,
schmas. videmment l'homme avait donn beaucoup faire. Aprs un profond soupir, commena
parler.
Il a parl les premiers mots tenant toujours la tte appuye sur sa main: Tout cela, je l'ai dj
entendu plusieurs reprises auparavant. J'ai parcouru "le chemin" depuis plus de vingt ans, avec de
nombreux enseignants. D'une manire ou d'autres-, ils ont tous dit la mme chose. Qu'est-ce que
vous dites n'est pas nouveau. Mais a atteint un point en moi qui jusqu' prsent n'avait jamais t
touch. Comment les sentiments que nous avons l'intrieur de nous affectent ce qui se passe en
dehors du corps? ".
Je me suis souvenu de la conversation que j'ai eue avec ma mre quelques mois avant. L'ide que la
non-physiques composant est constitu de penser, de sentir et d'motion pourrait avoir un effet
quelconque sur le monde physique des molcules, des atomes et des cellules du mystre qui tait
ma mre, et mme cet homme, m'a demand d'expliquer. J'ai commenc par une analogie que j'ai
utilis de nombreuses fois au fil des ans. Il provient d'une exprience dont je me souviens l'avoir fait
quand j'tais plus jeune, pour me prouver dont les principes ont t discuts cette poque.
"La soupe de la cration existe dans un tat de multiples possibilits," j'ai commenc. "Toutes les
composantes de toutes les choses que nous ne pourrait jamais concevoir, y compris la vie ellemme, il y a un tat de possibilits. Bien que les composants pour construire des choses qui s'y
trouvent, ne pressez pas le bouton de les encourager" y aller. L'ide est trs similaire celle de la
cration de cristaux de sucre d'une solution sature d'eau sucre. Nous pouvons mettre plusieurs
cuillres soupe de sucre dans l'eau et de regarder le sucre soit dissout et disparat. Bien que nous
ne voyons plus le sucre, nous savons qu'il y a quelques cuilleres cach quelque part dans l'eau.

Le sucre reste le mme tat - invisibles - jusqu' ce que quelque chose se produit qui change les
conditions de l'eau. Nous appelons cela un catalyseur, un dclencheur pour une nouvelle opportunit
pour l'interaction entre le sucre et l'eau. La nature de la touche qui lance le processus peut tre
simple comme un morceau de ficelle en suspension dans l'eau. L'eau sucre satur pntre dans le
cordon et s'vapore, laissant derrire lui le sucre. En l'absence d'eau, le sucre peut se cristalliser et
devenir une nouvelle expression de soi, d'tincelants cristaux qui suivent les lois de l'air plutt que
de l'eau. Diffrentes tempratures et pressions sont diffrentes lois et diffrents cristaux produire. "
Lorsque nous crons des sentiments sur les choses que nous choisissons de vivre au monde, de tels
sentiments sont comme les cordes trempes dans une solution sucre. Nous nous immergeons dans
les possibilits de crer un sentiment d'informations de l'image, comme une grande partie de
l'nergie qui est suffisant pour vous de dvelopper une nouvelle possibilit. La cl de ce systme,
cependant, est que la cration retourne exactement ce que notre image a t montre. L'image
montre la soupe de la cration o nous plaons notre attention. L'excitation qui attire la capacit de
se connecter l'image de cette image. Quand "nous ne voulons pas quelque chose-une motion
fonde sur la peur - en fait nourrir notre peur de ne pas vouloir ce que nous disons. Ces lois nous
invitent donner de la force notre choix, en se concentrant sur les expriences positives que nous
choisissons, au lieu de prparer les choses ngatives que nous ne voulons pas. La cration ralise
tout simplement les consquences de nos sentiments, perptuant ce qu'ils ont montr une image.
C'est le secret d'un ancien mode de prire qui a t perdu dans le IVe sicle aprs JC. "
J'ai vu l'expression de changer l'homme devant mes yeux. Quelques secondes aprs que la simple
exprience, qui aujourd'hui se fait avec des pots de mayonnaise vide plac sur le rebord des fentres
des salles de classe travers le monde, a pu expliquer une possibilit que cet homme avait pein
pendant des annes.

COMMENT PRIER ?
Aprs avoir fait l'exercice sur les allgations et la prire, en demandant aux participants s'ils
croyaient que les prires faites dans le pass avaient t exauces. Au dbut il y eut un silence,
hsitent rpondre. Puis quelqu'un a commenc soulever lentement votre main et dire non ou
seulement parfois". Ces gens me disaient que pour les catgories de la prire adresse l'argent, le
travail, les relations et la recherche d'enseignants, beaucoup estiment que les demandes n'avaient
pas t exauces.
Ma deuxime question tait: "Pourquoi?". Qui sommes-nous travailler pour comprendre la
technologie sophistique de la prire et la faon de l'appliquer dans la vie? Aux fins de l'tude, les
chercheurs ont divis les diffrentes applications de la prire et les mthodes occidentales de la
prire en grandes catgories. Par exemple, Margaret Paloma, professeur de sociologie l'Universit
d'Akron dans l'Ohio, Etats-Unis, identifie quatre classes ou des modes de prire:
la prire conversationnelle
Lorsque nous parlons avec Dieu dans nos propres mots, dcrivant de faon informelle les problmes
ou en le remerciant pour les dons que nous avons reu: "Cher Dieu, s'il vous plat, si vous permettez
cette poque de ma voiture pour aller la gare dans le prochain numro, je promets que je ne
laisserai plus jamais le rservoir sec "
Prire de ptition
Dans ce type de prire, nous tourner vers les forces cratrices du monde recevoir certaines choses
ou les avantages des rsultats. La prire dite ptition peut tre formel ou dans nos propres mots: O
la prsence puissante de" I Am ", j'invoque mon droit la rcupration."

La prire rituelle
Dans ce cas, rpt pr-tabli squence de mots, surtout dans des situations particulires ou
prescrits. Les prires dites avant d'aller dormir comme "ange gardien protger mon sommeil, ou
avant les repas comme Nous rendons grce pour cette nourriture" sont des exemples typiques.
Prire mditative
Une prire mditative va au-del des mots. Dans la mditation, nous sommes silencieux, immobile,
ouvert et conscient de la prsence des forces cratrices dans le monde et dans notre corps. Merci
nos proprits, nous permettent la cration de s'exprimer travers nous dans le moment prsent.
Pour beaucoup, la pratique de la mditation est au-del de la porte de la prire. Strictement parlant,
cependant, si la mditation implique penser, de sentir et d'motion, peut tre dfinie comme tant
soit la mditation comme une prire.

Les quatre types dcrits ci-dessus, utiliss individuellement ou en combinaison, sont les principaux
modes de prire utilise aujourd'hui en Occident. Dans ma frquentation des traditions indignes et
les rfrences sotriques ont toujours paru un mode de prire qui apparemment ne correspondent
aucune des ces catgories. Mes voyages certains des lieux les plus sacrs sur terre aujourd'hui ont
rvl pour moi un mode de prire rserve aux seuls initis et ceux qui se consacrent aux tudes
spirituelles au srieux. Les murs des temples gyptiens, les traditions des Autochtones en Amrique
du Nord et le curandero (gurisseur) dans les montagnes du Prou ont dmontr une forme de prire
qui n'est pas pris en compte par les traditions occidentales. Il est possible qu'il y ait un cinquime
mode, ce qui nous permet de combiner des penses, des sentiments et des motions en une seule
force cratrice puissante? En outre, nous demandons: la force qui ouvre directement sur le
processus de gurison de notre corps et notre monde? Les textes anciens et modernes des tudes
indiquent galement que la rponse est oui.
Les exemples de gurison du cancer, la disparition de la blessure sur le cou, la compression du
temps dans le dsert du Sina et le renoncement de l'attentat en Irak mystrieuse nous fournir des
indices sur le secret qui entoure notre mode perdu de la prire. Grce une nouvelle comprhension
des concepts de temps et de point de choix, la physique quantique permet la possibilit que chacun
de ces miracles apparents n'est rien mais un rsultat qui existe dj. Le secret de notre mode de
perte de la prire est de changer notre point de vue de la vie, le sentiment intrieur de nous que le
miracle s'est dj produit et que nos prires ont t exauces. Les peuples autochtones du monde
entier de prserver la mmoire de cette prire dans leurs textes sacrs et leurs traditions ancestrales.
Aujourd'hui, nous avons l'occasion de transmettre cette sagesse dans nos vies, en disant des prires
de gratitude pour quelque chose qui s'est dj produite, au lieu d'exiger que nos prires sans
rponse.

LA PRIRE DE DAVID

Je pris une autre bouteille d'eau dans mon sac dos. Ils taient seulement 11 heures du matin et le
soleil tait dj haut sur le dsert et entr dans la bouteille en plastique, pour enlever tout rsidu de
fracheur son contenu. Pendant des semaines, a t mis une ordonnance interdisant les feux et le

brlage des dchets. Mme jeter une cigarette par la fentre d'un vhicule est punissable par des
amendes plutt sales. Ce fut la troisime anne de scheresse dans le dsert sud-ouest amricain.
Bien que ces conditions climatiques extrmes se manifestent partout, il semblait que les montagnes
du nord du Nouveau-Mexique ont t particulirement touchs.
Les stations de ski ont ouvert cette anne et le Rio Grande a t rduit un filet avant d'entrer dans
Red Rivers ville, prs de la ville de Questa.
En ouvrant la bouteille, en prenant ma main sur le plastique doux et chaud, il fait sortir un petit jet.
Fascin, j'ai regard la chute d'eau sur le terrain. Le sol tait si sec que les gouttes roul pour former
une piscine, avant de s'couler dans une petite valle proximit. L'eau ne se propage pas et n'a pas
t absorb par le sol, mme dans ce trou. Abasourdi, je l'ai regard s'vaporer compltement en
quelques secondes.
Le sol a trop soif pour boire, dit David, parlant voix basse derrire moi.
Vous ne l'avez jamais vu auparavant si sec?" Demandai-je.
"Les vieux disent que la dernire fois que la pluie nous a laiss si longtemps s'tait il y a cent ans", a
dclar David. C'est prcisment la raison pour laquelle nous sommes venus ici, pour appeler la
pluie."
J'ai rencontr David quelques annes avant de s'installer en permanence dans le dsert au nord de
Santa F. Tous deux ont t faire un voyage sacr loin de la maison, de famille et les proches. Son
peuple a appel cette exprience un voyage initiatique. Pour moi, c'tait une occasion d'chapper
mes engagements d'affaires et de vivre prs du sol, ce qui rend une valuation priodique de
l'objectif et l'orientation qui a t ma vie. Cinq mois aprs notre premire rencontre, je fini par vivre
plein temps dans les montagnes que j'avais prcdemment visits en qute de solitude. Bien que
David et moi nous nous tions vu que rarement, lorsque a arriv, c'tait comme si nous nous tions
vu la veille. Nous n'avons jamais ressenti aucune gne ou de la ncessit de s'excuser pour le
manque de communication qui t cr entre nous.
Nous savions tous les deux que nous avions tabli des priorits entre les vnements de la vie
quotidienne qui ncessitent notre attention. A ce moment l, cependant, nous partagions un matin
d't chaud dans le dsert.
Aprs avoir bu une longue rasade de la bouteille chaude, je me levai et me dirigeai vers David. Il
tait dj vingt pieds en avant de moi. Je l'ai suivi le long d'un chemin invisible que lui seul
pouvait voir. Nous avons alors Acclr le rythme en traversant les buissons de sauge et Chamiso et
nous sommes mis genou. J'ai regard le sol en face de moi. A chaque tape, David a soulev un
nuage de poussire qui a rapidement disparu dans la brise sec et chaud. Ne laissez aucune trace
derrire nous. David savait exactement o il allait, avait une place particulire connue pour sa
famille et ses anctres depuis des gnrations. Anne aprs anne, est retourn son peuple pour
occuper cette place et rites initiatiques de passage de voyages ou des occasions spciales, comme ce
jour-l.
Regardez l-bas," a dclar David. J'ai regard dans la direction indique, mais tout semblait
incroyablement semblable des centaines d'autres milliers d'acres de sauge, de genvriers et de pins
qui couvraient la valle.
L, o?" Demandai-je.
L-bas, o les changements terrestres", a dclar David.
J'ai regard de plus prs, en tudiant le sol. En regardant le haut de la vgtation, j'ai essay avec le
regard des irrgularits dans la distance et la couleur des plantes. Soudain, quelque chose m'a saut
aux yeux, comme l'image cache de ces dessins en trois dimensions. J'ai regard attentivement et
j'ai remarqu que ce point les sommets des plantes de sauges taient espaces diffremment.
Dirig vers cette apparente anomalie, j'ai pu voir qu'il y avait quelque chose sur le sol, quelque
chose de grand et inattendu. Arrter de rester dans l'ombre de mon corps, je pouvais voir une srie

de belles pierres de toutes sortes, disposes pour former une gomtrie parfaite des lignes et des
cercles. Chaque pierre a t parfaitement positionn, ce qui a permis un aperu de la prcision avec
laquelle les anciens avaient plac des centaines d'annes auparavant.
Quel est cet endroit? ai-je demand David. Parce qu' ici mme c'est le milieu de nulle part?
C'est pourquoi nous sommes venus, a-t-il dit en riant. C'est cause de ce que vous appelez
"rien"que nous sommes ici. Aujourd'hui il n'y a que vous, moi, la terre, le cycle, et le Crateur. C'est
tout. Il n'y a rien ici. Aujourd'hui, contactez les forces inconnues de ce monde, de parler la Terre
Mre, le Pre des Messagers du cycle et dans le monde intermdiaire .
Aujourd'hui, a dclar David ,s'il vous plat "la pluie" .
Je suis toujours tonn par la rapidit avec laquelle les vieux souvenirs affluent dans le prsent. Je
suis galement tonn par la rapidit qu' ils disparaissent. Rapidement, l'esprit cr l'image de ce
que je m'attendais voir en quelques minutes. J'ai rappel quelques scnes de prire qui m'taient
familiers. Je me suis souvenu que je suis all dans les villages voisins et a vu les Indiens, vtus de
vtements naturels. Je les ai observs alors qu'ils se dplaaient en rythme au rythme des tambours
battant maillets de bois de wapitis peau, tendue sur chssis en bois de pin. Rien de ce que je me suis
souvenu, cependant, a t capable de me prparer pour ce que je venais d'assister.
Le cercle de pierres est une roue de mdecine, explique David.
- Il est l depuis des temps immmoriaux, les gens dans mes souvenirs. La roue elle-mme n'a
aucun pouvoir. C'est un point focal pour les personnes qui fournissent la prire. Vous pouvez
considrer comme une feuille de route .
Je dois avoir l'air perplexe. David a anticip mes penses et a rpondu avant que je finisse
mentalement de formuler la question.
Ceci est une carte entre les humains et les forces de ce monde, a-t-il dit rpondant la question
que je n'avais pas encore fait. La carte a t cre ici, dans ce lieu parce que les membranes entre
les mondes sont trs minces. La langue de cette carte que j'ai appris depuis que je suis un garon.
Aujourd'hui, je vais voyager sur un ancien sentier qui mne vers d'autres mondes. De ces mondes, je
vais parler avec les forces de cette terre faire ce que nous sommes venus faire ici: "Appeler la
pluie" .
J'ai regard David comment il enleva ses souliers. Mme la faon dont-il dlia les lacets de ses
bottes taient ports comme une prire - mthodique, volontaire, un geste sacr. Pieds nus, en
contact avec la terre, David se retourna et marcha vers le cercle de pierre. Sans produire le moindre
bruit ft le tour de la roue, en prenant grand soin d'honorer la position de chaque pierre. Avec respect
pour ses anctres, il marchait pieds nus sur le sol chaud. A chaque tape, ses doigts taient juste
quelques centimtres de la pierre extrieure. Je n'en ai jamais touch une. Chaque pierre a t place
exactement l o elles avaient t mis par les mains de quelqu'un d'autre, quelqu'un qui appartenait
une gnration depuis longtemps teintes. Tout en marchant le long du bord extrieur du cercle,
David s'est tourn, ce qui m'a permis de voir son visage. Avec stupeur, j'ai remarqu que ses yeux
taient ferms. Il avait toujours maintenu ferm. Il a rendu hommage la position de chacune de ces
pierres blanches et rondes, de dtection exactement ce qui tait dans la position de ses pieds! Quand
il s'est tourn vers moi encore une fois, David se tenait, redress sa posture et a plac ses mains
devant son visage dans la prire. Sa respiration est devenue presque imperceptible.
Il semblait ne pas remarquer la chaleur du soleil de midi. Aprs quelques minutes, tre rest dans
cette position, il prit une profonde inspiration, se pencha en arrire et se tourna vers moi.
Viens. Notre travail ici est fait ", a t-il dit en me regardant droit dans les yeux.
Dj? ai-demand, un peu surpris. Il me semblait que nous venions tout juste d'arriver. Je
pensais que vous alliez pri pour la pluie .
David tait assis sur le sol pour mettre ses souliers. Me regardant en souriant.
Non, j'ai dit que je"prie la pluie" .Si j'avais pri pour la pluie, elle ne pourrait jamais arrive .

Cet aprs-midi le temps a chang. La pluie a commenc tout d'un coup, avec un peu de neige sur la
plaine avant la montagne l'est. En quelques minutes les gouttes sont devenus plus grands et plus
frquentes, jusqu' a clatent en temps rel. D'immenses nuages noirs se tenaient au-dessus de la
valle au nord et l'ombre des montagnes du Colorado pour le reste de l'aprs-midi et le soir. L'eau
accumule plus vite que la terre ne pouvait l'absorber et bientt les habitants ont commenc
craindre des inondations. J'ai regard ces 18 kilomtres de plantes de sauge qui s'levaient entre moi
et la chane de montagnes l'est. La valle avait maintenant l'apparence d'un vaste lac.
Cette nuit j'ai cout les bulletins mtorologiques diffuss par la tlvision locale. Bien que je n'ai
pas t surpris, vous souvenez-vous d'avoir eu un sentiment d'garement en regardent les cartes
mto de couleur qui coule rapidement sur l'cran. Une srie de flches animes indiquant une
structure typique de l'air froid et humide venant du Nord-Ouest du Pacifique, qui traverse l'tat de
l'Utah puis sur le Colorado, comme il arrive souvent dans les mois d't. Puis, inexplicablement, le
flux a chang son cours et a fait quelque chose d'trange. J'ai regard tonn la masse d'air avec une
prcision jusque dans les sud et le nord du Colorado au Nouveau-Mexique, avant de les envelopper
dans une spirale et commencer vers le nord, en suivant son cours travers le Midwest des tatsUnis. La descente a caus la prsence d'une basse pression et l'air froid et air chaud et humide en
provenance du golfe du Mexique: une recette parfaite pour faire tomber la pluie.
en juger par les rapports, il semblait qu'il y aurait de la pluie, et beaucoup. J'ai appel David le
lendemain matin.
Qu'est-ce que ce dsordre, M'exclamai-je. Les routes sont inondes. Il y a des maisons et des
champs inonds. Qu'est-il arriv? Comment expliquez-vous toute cette pluie? ". La voix l'autre
bout de la ligne a t silencieux pendant quelques secondes.
C'est le problme, a dclar David. C'est la partie de la prire que je n'ai pas encore compris la
bonne."
Le lendemain, le sol tait assez humide pour tre en mesure d'absorber plus d'eau. J'ai conduit
travers plusieurs petits villages pour aller la ville la plus proche. Les gens taient ravis de l'arrive
de la pluie. Les enfants jouaient dans la boue. Les magasins d'alimentation t bond. Les
agriculteurs ont commenc s'occuper du btails et de l'agriculture. Il a t signal un rapport de
dommages minimes. Le btail avait de l'eau potable dans les tangs et il semblait que le NouveauMexique du Nord serait pargnes au sacrifice de la scheresse, au moins pour le reste de l't.

LA GRATITUDE : INFUSE LA VIE DANS NOS PRIERES

L'histoire de David illustre merveille le fonctionnement du mode de prire qui a t oubli par
notre culture prs de deux mille ans. Aprs la brve crmonie l'intrieur de la roue mdicinale,
David m'a regard et m'a dit simplement: Allons, notre travail ici est fait ...
Le reste du temps que j'ai pass avec lui ce jour-l a maintenant beaucoup plus de sens pour moi, et
beaucoup plus d'importance. Maintenant je vois ce que veut dire David, avec la phrase: Je suis
venu prier "la pluie". Le reste de l'histoire est plus claire si elle est dite avec les paroles de David.
Quand j'tais jeune, dit-il, Nos ans m'ont transmis le secret de la prire. Le secret est que
lorsque nous demandons quelque chose, nous donnons la reconnaissance de ce que nous n'avons
pas. Continuer demander ne donne pas le pouvoir de ce qui n'a jamais t ralise.
Le chemin qui existe entre l'homme et les forces de ce monde commence dans nos curs. C'est ici
que le monde de nos sentiments est combin avec le monde de notre pense. J'ai commenc ma
prire avec un sentiment de gratitude pour tout et tout a t. J'ai rendu grce pour le vent du dsert
et de la chaleur et la scheresse, parce que les choses allaient bien jusqu'au moment prsent. Ce n'est

pas une bonne chose ni une mauvaise chose. Il s'agissait de notre mdecine.
Ensuite, j'ai choisi un nouveau mdicament. J'ai commenc sentir comment il se sent en prsence
de pluie. J'ai entendu la pluie sur mon corps. Permanent l'intrieur du cercle de pierres, j'ai pens
tre dans la place principale de ma ville, les pieds nus sous la pluie. J'ai senti que j'tais entrer dans
la terre humide entre les orteils. J'ai senti l'odeur de la pluie qui sort de la paille et des murs de boue
de notre village aprs une tempte. J'ai eu le sentiment qui provoque l'envie d'aller marcher
travers les champs de mas, qui monte trs haut dans la poitrine parce que les pluies ont t
abondantes. Les anciens nous rappellent que c'est la voie que nous choisissons notre chemin dans le
monde. Nous devons d'abord avoir en nous les sentiments lis ce que nous dcidons
d'exprimenter. En agissant ainsi, nous plantons les graines d'une nouvelle faon d'avancer . A
partir de l, David a continu, notre prire devient un merci .
merci ? Tu veux dire merci pour ce que nous avons dj cr ? Non, pas pour ce que nous avons
pas", a dclar David.
La cration est dj complte. Notre prire est une prire de remerciement pour la possibilit de
choisir la cration que nous voulons essayer. Grce la gratitude que nous rendons hommage
toutes les possibilits, et nous apportons dans ce monde celles que nous choisissons .
De cette faon, en utilisant la langue de son peuple, David avait partag avec moi le secret de la
communion avec les forces du monde dans lequel nous vivons et avec le corps humain. Bien que
j'avais entendu de mes propres oreilles ce qu'il a dit et j'ai compris ses paroles ont dsormais encore
plus de sens pour moi.

NOTRE MODE PERDU DE LA PRIERE

Aprs ma rencontre avec David J'ai fait des recherches sur d'autres textes anciens et contemporains.
J'ai constat que de nombreux groupes, organisations et philosophies ont fait des rfrences notre
mode de perte de la prire. Beaucoup continuent de le faire aujourd'hui, grce des techniques que
nous proposons penser comme si nos prires avaient dj t exauces, ou de se comporter
comme si notre prire venait d'tre exauce . Cependant, j'ai ralis d'autres recherches sur leurs
technologies, la composante du sentiment est presque toujours absente.
Au cours du milieu du XXe sicle, un homme connu simplement comme Neville rapport le mode
perdu de la prire la pointe de la pense contemporaine avec ses travaux pionniers sur les lois de
cause effet.
N la Barbade, aux Antilles, Neville a clairement expos sa philosophie, qui dcrit comment
amener nos rves la vie grce l'utilisation du sentiment, nous invitant faire de l'avenir de notre
rve une ralit dj l avec le sentiment du dsir accompli. En outre, Neville indique que l'amour
que nous ressentons pour notre nouveau statut lui a donn la force ncessaire pour qu'il apparaisse.
"Si vous n'tes pas vous-mme et donc sans penser en accord avec elle, elle n'est pas capable de
manifester".
L'examen d'une prire spcifique, comme une prire de paix, peut ajouter la substance ces
concepts parfois nbuleux.
Bon nombre des conditions dans les traditions occidentales nous ont invits "demander" que la
paix est ralise dans les circonstances particulires de notre monde. Par exemple, lorsque nous
appelons cela la paix est prsent, peut-tre sans le savoir nous donnons un prix l'absence de paix
dans le monde, sans le vouloir renforcer le statut de non-paix. Du point de vue de notre cinquime
mode de prire, nous sommes tenus de crer la paix mondiale travers les qualits de pense, de

sentiment et d'motion dans notre corps. Une fois que vous crez l'image mentale qui correspond
notre souhait et une fois que vous avez prouv le sentiment dans le cur correspond au plaisir qui
l'est ralis, tout a dj eu lieu! Bien que l'intention de notre prire peut-tre pas pleinement rvl
nos sens, nous supposons que c'est le cas. Le secret de la cinquime mthode de prire est
d'admettre que lorsque nous prouvons un sentiment, ce sentiment de l'effet a eu lieu quelque part,
un certain niveau de notre existence.
Notre prire, donc, vient d'une perspective trs diffrente. Au lieu de demander que le rsultat de la
prire soit ralis, nous reconnaissons notre rle en tant que partie active dans la cration et
rendre grce pour ce que nous croyons que nous avons cre. Que ce soit ou non, nous voyons des
rsultats immdiats, nos remerciements reconnat le fait que quelque part dans la cration de notre
prire a dj t rpondu. De cette manire, il devient une prire affirmative de remerciement, qui
nourrit notre cration qui lui permet de s'panouir avec son plus haut potentiel.
Ce qui suit est un rsum de notre prire pour la paix, a fait une demande, soit par des moyens
traditionnels, tant du point de vue de notre mode de perte de la prire.

Demande de prire
1/Nous nous concentrons sur les conditions
que nous croyons que la paix n'existe pas.

Prire travers le mode perdu

1/Nous regardons tous les vnements qui se
produisent dans l'absence de paix, sans porter
de jugement sur le type bon ou mauvais, juste
ou faux.

2/Nous demandons l'intervention d'une

pense, puissance suprieure pour vous
permettre de modifier les conditions.

2/Nous remercions notre technologie base sur

le sentiment et l'motion, en crant
intrieurement les conditions que nous
choisissons de vivre dans le monde extrieur.
Par exemple, Qu'un changement harmonieux
et en douceur se produit sur la terre, que toute
vie gurie et qu'il y a la paix dans
tous les mondes . Notre sentiment que tout est
dj arriv par le pouvoir de nos prires et
mets l'accent sur ces rsultats. Ce faisant,
nous crons une nouvelle mmoire d'une
possibilit plus leve.

3/En demandant, peut-tre, nous

reconnaissons que les changements de
paix et d'harmonie ne sont pas encore
prsents en ces lieux.

3/Nous reconnaissons le potentiel puissant de

notre technologie intrieure et nous
prsumons que notre prire a dj t
exauce, la paix et le changement
harmonieux sont dj prsents sur terre.

4/Nous continuons de demander une action,

une intervention jusqu' ce que nous voyons
le changement se raliser rellement dans le
monde.

4/Notre prire est dsormais:

a. Donner une reconnaissance de ce que nous
avons choisis.
b. Ressentir l'impression que cela a dj t
ralis.
c. Remercier d'avoir eu l'opportunit de
choisir en faisant infuser le souffle de vie dans
nos dcisions.

Certaines traductions rcentes de textes originaux en aramen, nous offrent une vision nouvelle de
savoir pourquoi les rfrences la prire taient si ambigu dans le pass. Les manuscrits du XIIe
sicle rvle le manque de libert, les phrases ont t condenses pour simplifier la signification.
Peut-tre l'une des plus videntes et subtiles dans le mme temps est reprsent par une prire qui
depuis des gnrations a t enseign des tudiants de la religion dans nos coles du dimanche. Ce
fragment de notre mode de perte de la prire nous invite demander que le dsir de nos curs,
nous ralisons que nous recevoir le bnfice de notre prire, comme indiqu par la citation
clbre: "Demandez et vous recevrez". Une comparaison entre la version largie dans le texte et la
version moderne de la prire biblique en aramen, nous nous rservons l'aperus le plus importants
sur les possibilits offertes par cette technologie perdue.
La version moderne condense est la suivante :
Si vous demandez quoi que se doit au nom du Pre, il va vous le donner
Alors que la version originale en aramen, traduite :
Toutes les choses que vous demander honntement, directement en mon nom, vous sera donn.
Jusqu' prsent vous n'avez pas demand cela sans motifs cachs et tre entour partir de votre
de rponse. tre entour par ce que vous voulez, et que votre joie soit parfaite ...
La version moderne est condense comme suit:

Dans les mots d'une autre poque, nous sommes invits embrasser notre mode de perte de la
prire sous la forme d'une prise de conscience qui a jou, plutt que comme des pr-action que nous
accomplissons certaines occasions. Nous invitant tre "entour" par notre rponse et "emball"
par ce que nous dsirons, cette tape se concentre sur les anciens de la puissance de nos sentiments.
Dans l'idiome moderne, cette phrase rappelle loquemment que, pour crer quelque chose dans
notre monde, nous devons d'abord avoir le sentiment que notre cration a dj t fait. ce point,
nos prires sont transformes en gratitude pour ce que nous avons cr, plutt que d'une demande
que notre cration est ralise.

UNE NOUVELLE FOI

Je ne peux pas dire avec certitude que la prire de David a eu un rle quelconque dans les temptes
qui ont suivi. Qu'est-ce que je peux dire, c'est que dans le nord du Nouveau-Mexique ce jour-l le
temps a chang. Aprs des semaines de scheresse, des pertes de rcoltes et de btail dshydrates
sur une journe le temps a provoqu des pluies torrentielles qui a ensuite cd la place des pluies
courtes quotidienne, qui a dur jusqu'aux geles premier automne. Je peux aussi dire qu'il y avait
synchronicit entre le changement inattendu dans le temps et l'exprience que j'ai partage avec
David. Entre les deux vnements avaient chang que quelques heures. Comment pouvons-nous
prouver un vnement si grand et significatif ?
Les villageois dans le dsert du Sud-Ouest les Indiens n'ont pas besoin de la preuve hors de tout
doute, sachez que chacune d'entre elles est le pouvoir d'tablir un contact direct avec les forces
cratrices de ce monde et au-del elle. Ils le font avec aucune attente, aucun jugement sur le rsultat
de leur communion. Par exemple, si les pluies ne sont pas arrivs, David aurait interprt l'absence
dans le cadre de sa prire, plutt que comme un signe d'chec. Sa prire n'est pas conditionn. Il n'a
pas mis une limite de temps sur l'issue de sa communion avec les forces de la nature.
Il avait partag un moment sacr avec les puissances de la cration, la plantation de la graine d'une
possibilit travers sa prire et rendu grce pour l'opportunit qui a t donn de choisir un nouveau
rsultat. Sa foi inbranlable dans le fait que sa prire avait dj obtenu un rsultat cl est que nous
devons accueillir notre mode perdu de la prire.
Dans le monde moderne, nous ont souvent des attentes de gratification rapide et des rponses
rapides. Le temps de traitement de nos ordinateurs, par exemple, est cinquante fois plus rapide que
lorsquils ont t introduits pour la premire fois le micro-ordinateur dans les annes 80. Nous ne
pensions pas qu'ils seraient si rapide. Aujourd'hui, attendre plus d'une fraction de seconde aprs
avoir heurt une cl sur l'ordinateur voque souvent en nous notre anxit. Fours micro-ondes ont
diminu de moiti le temps de faire bouillir l'eau normalement requis par la cuisinire lectrique ou
gaz classique: Aujourd'hui, nous attendons avec impatience devant un cadran numrique pour
nous dire que l'eau est bouillante. Il y avait une tendance voir les rsultats de la prire d'une
manire similaire.
Si les rsultats ne sont pas immdiats, peut-tre nous sentons que notre prire n'a pas fonctionn.
Les anciens savaient plus que nous.
Quand David a pri la pluie, il savait au-del de tout doute que sa prire avait demand la
prsence d'une nouvelle possibilit. Mais il savait aussi que sa prire tait seulement une possibilit.
Peut-tre l'effet ne serait pas immdiatement visibles. Alors que nous tions debout au milieu de
cette immensit de la sauge dans le dsert du nord du Nouveau-Mexique, le fait que nous n'avons

pas vu immdiatement obtenir la pluie avait peu d'importance pour David. Il avait confiance en sa
capacit de choisir un nouveau rsultat, et que la confiance est venue naturellement lui.
La certitude de David d'avoir plant une graine de possibilit quelque part dans l'ther de la cration
nous amne reconsidrer un mot qui a peut-tre perdu son sens dans la priode rcente. Il s'agit de
la parole mme. Bien que l'American Heritage Dictionary collge , la dfinissent comme Une
croyance qui n'est pas base sur des contrles logiques ou des preuves matrielles , les anciens
peuples indignes autochtones acceptaient une dfinition beaucoup plus large de la foi. Leur
comprhension est encore valable aujourd'hui qu'elle l'tait dans les gnrations passes, o la foi
tait la cl pour communiquer avec les forces invisibles du monde. Grce leur vision du rle
magnifiquement intgr dans la cration humaine, la foi devient l'acceptation de notre pouvoir
comme une force qui peut donner un sens la cration. Et cette perspective unifie qui nous permet
de procder dans la vie avec la confiance que nous avons sem de nouvelles possibilits grce nos
prires. La foi nous permet de nous assurer que nos prires se ralisent. Avec cette connaissance,
nos prires sont des expressions de gratitude, pour donner vie nos choix et de les voir s'panouir
dans le monde.

LA SCIENCE DE

L'HUMANIT
Les secrets de la prire et la gurison

/chemin du jardin de l'Infini

doit tre travers par le corps,
le cur et l'esprit par une seule chose
L'EVANGILE ESSENIEN DE LA PAIX

Au quatrime sicle aprs JC. notre relation avec les forces du monde extrieur et ceux de notre
monde intrieur a commenc changer.
Quand les mots qu'ils reconnaissaient ces rapports ont t retirs du texte qui ont t transmis
jusque-l, a commenc nous considrer comme des observateurs, tmoins passifs des merveilles
de la nature et les fonctions de l'organisme humain. Les traditions des Essniens et les Amrindiens
dire que nos relations avec le monde va bien au-del du rle d'un observateur et nous rappellent que
nous faisons partie de tout ce que nous voyons. Dans un tel monde, o tout est connect, vous ne
pouvez pas simplement d'observer passivement une feuille tombant d'un arbre ou d'une fourmi qui
court sur le terrain. L'acte mme de l'observer assigne le rle des participants.
Dans la fin des annes 20, le physicien Niels Bohr a labor une thorie qui se rapporte uniquement
ce type de relation, il dcrit d'une manire similaire, mais en termes modernes. Il a t observ
que, la question au niveau atomique se comporte parfois trangement en dsaccord avec les
thories communment admises. Plus simplement, la thorie de Bohr, connu sous le nom de
Copenhague , a postul que l'observateur devient une partie de tout vnement, l'vnement luimme, pour le simple acte d'observation. Dans le petit monde des atomes, l'acte d'observation
acquiert une importance supplmentaire, comme des objets de la taille d'un atome sont perturbs
par toute tentative de les observer."
A partir de cette ligne de pense il est clair que la science moderne est la recherche d'un langage
pour dcrire prcisment la relation de l'unit que les Essniens ont plac la base de leurs prires.
En nous considrant indpendant du monde qui nous entoure a suscit un sentiment de sparation
base sur le concept d'un ici oppos un l-bas. Ds l'enfance, nous commenons croire
que le monde est tout simplement le fruit du hasard. Parfois, des choses qui arrivent sont bons,
parfois non. Notre monde semble se passer tout autour de nous, souvent sans raison apparente.
Comme nous nous prparons faire face aux et si ... de la vie, nous passons beaucoup de temps
btir nos stratgies de survie pour surmonter tous les dfis que nous vivons et qui peut arriver.
Certaines recherches rcentes sur la relation entre la puissance de nos sentiments et de la chimie du
corps humain indiquent que les implications d'une vision fonde sur une distinction entre nous et
un eux sont grandes et parfois inattendues.
Par exemple, la science a dmontr que certains sentiments dans le corps humain produit une
substance chimique prvisible. Si nous changeons nos sentiments, il change aussi notre chimie.

Littralement, actif en nous est ce qu'on pourrait appeler une haine chimique, une rage
chimique", une "chimie de l'amour", et ainsi de suite. Expressions biologique de l'motion sont
vidents dans les niveaux d'hormones, immunitaires et enzymatiques dans l'organisme pendant l'tat
d'tre.
La chimie de l'amour, par exemple, affirme la vie en optimisant le systme immunitaire et les
fonctions de rgulation du corps humain. Inversement, la colre est parfois dirig sa propre
personne sous la forme de culpabilit, peut tre exprime en termes de rponse au traitement
immunosuppresseur.
Durant l't 1995, le prof. Glen Rein, Atkinson et Dr Mike. Rollin McCraty ont publi un article
dans le Journal de Mdecine ofAdvancement intitul Les effets physiologiques et psychologiques
de la compassion et la colre (effets physiologiques et psychologiques de compassion et de colre,
ND 77). L'article a t focalise sur l'tude salivaire d'immunoglobuline A (S-IgA), un anticorps
prsents dans le mucus qui protge les infections des voies respiratoires suprieures et des voies
digestives et urinaires. Fondamentalement l'article affirmait qu' un niveau lev de S-IgA peut tre
associe une faible incidence de maladies des voies respiratoires suprieures .
Le rsum de l'article conclut en disant que la colre produit une augmentation significative du
niveau de perturbation de l'humeur gnrale et le rythme cardiaque, mais pas de S-IgA. Les
motions positives, cependant, produisent une augmentation significative des niveaux de S-IgA. En
examinant les effets sur une priode de six heures, nous avons observ que la colre, par opposition
une attitude bienveillante, a produit une inhibition importante des immunoglobulines salivaires A,
d'une cinq heures aprs l'exprience motionnelle .
D'autres tudes indiquent que certaines qualits motionnelles spcifiques peuvent causer des
maladies comme l'hypertension, insuffisance cardiaque congestive et la maladie coronarienne.
Vis comme si le monde du dehors tait en quelque sorte spar de nous donne lieu un systme
de croyance fonde sur l'opinion et l'expression de l'opinion l'intrieur de la chimie du corps
humain.

Pour cette raison, nous avons tendance voir le monde en termes de "bons germes" et
"mauvais germes et utilisent des mots comme toxines et dchets pour dcrire les produits
biologiques qui rsultent de fonctions qui nous donnent la vie. Dans un tel monde, le corps humain
est susceptible de devenir une zone de combat pour les forces combattantes de l'autre, crant ainsi
des champs de bataille qui donnent lieu des tats biologiques de la sant et la maladie.
La perspective holistique des Essniens, toutefois, considre les nombreuses facettes du corps
humain comme une seule force des lments du sacr et divin, qui imprgne toute la cration.
Chaque aspect est une expression de Dieu dans un monde o tout est donn de connatre et de
l'exprience provient d'une source aussi unifi, les bactries, les germes et les produits
physiologiques travailler ensemble pour inculquer la force et la vitalit notre corps . Cette
perspective est une invitation redfinir les larmes, la sueur, du sang et des produits diffrents du
processus de digestion dsormais dnomms dchets organiques, comme des lments sacrs de
la terre que nous avons fait un service, plutt qu'en termes de sous-produits faute qui doit tre
limin , mis au rebut et dtruit.

POURQUOI LA PRIERE ?
La voix venait de l'arrire de la salle. Mes yeux ont couru vers la gauche, dplacement de fichiers
entre les diffrents lieux pour localiser l'auteur de la demande. De la scne au sommet de la pice en

observant les participants notre sminaire de trois jours. J'ai toujours considr comme un honneur
et un signe de confiance dans la possibilit de dialoguer avec le public. Une faon utile de rendre
hommage chaque participant est d'approuver les demandes qui va srement merger la fin de
chaque discussion importante. J'ai regard tous ces visages tourns vers moi. Une pliade de
lumires brillaient par les premires ranges. Procdant l'arrire de la salle, chaque ligne est
devenu progressivement moins clair, entour d'une obscurit qui fait le mur invisible derrire le
dernier sige.
La seule source de lumire tait la lueur des enseignes de sortie verte place au-dessus des portes.
Qui a pos la question? . Avec l'aide du public, quelqu'un a soulign la gauche, descendre la
plate-forme et marchait dans le couloir pour regarder dans les yeux de quelqu'un qui avait parl. Un
assistant quip d'un microphone qui m'attend tout indiqu dans la range.
Je suis ici, dit une voix cassante.
Eh bien, rpondis-je. Maintenant, je peux vous voir. Quel est votre nom? ".
Evelyn, dit-elle timidement, d'une petite voix dans le microphone. Je m'appelle Evelyn.
Evelyn, pourriez-vous rpter la question? . Bien sr, dit-elle. J'ai simplement demand:
Pourquoi la prire ? Quels bnfices peuvent-ils tre effectivement porter?
J'avais bien entendu la question de Evelyn. J'ai senti toute l'innocence, mais avec l'esprit j'ai cout
ses paroles. Le rle et l'importance de la prire pour moi ont t les questions habituelles dans les
discussions avec mes amis et dans diverses conversations. Nous avons discut des applications
pratiques, les origines et les techniques de la prire au cours de notre longue distance appel des
veilles de prire et de multiples coordonns par l'Internet. Souvent, les conversations ont fourni des
dtails complets sur les vnements en cours. Comme je me souviens, cependant, au cours de ces
conversations qu'il a eues jamais, jamais discut du but de la vritable prire. Evelyn a fait un bon
travail. Avec sa demande, il m'a invit regarder au fond de moi une rponse une question que je
ne m'tais jamais pose.
C'tait un de ces moments qui arrivent rarement. D'une certaine manire la question avait pass les
sentinelles de la logique et la raison, dans la ralit du moment. J'eus une petite ide de ce que
j'allais dire. Comme j'ai commenc rpondre la question d'Evelyn, j'ai senti une confiance
implicite dans ce que nous seraient changs par le dialogue. L'un aprs l'autre, mes paroles
venaient ses lvres l'instant la pense.
Bien que je n'ai pas t particulirement surpris, j'ai t un peu "surpris par la facilit avec laquelle
mes penses taient fluides et la brivet avec laquelle je pourrais m'exprimer. "La prire",ai-je
commenc, "est pour nous ce que l'eau reprsente la graine d'une plante ." C'tait tout! Ma rponse
tait complte. La salle se tut. Le public et moi tions explorer la puissance et la simplicit de ces
seize mots. Pour ma part, j'ai pens ce que je venais de dire. Les graines d'une plante est entier et
complet en soi. Dans des conditions favorables, une graine peut exister des centaines d'annes tout
simplement comme une graine, une coquille dure qui protge un large potentiel. Ce n'est que dans la
prsence d'eau que la graine va produire la plus haute expression de son existence.
Nous sommes comme des semences. Nous sommes ns ensemble et complet, nous amenant
l'intrieur de l'embryon de quelque chose de grand. Le temps que nous passons en compagnie
d'autres personnes confrontes aux dfis de la vie, veille en nous la plus grande possibilit de
l'amour et la compassion. Contact avec la prire, une sortie pour nous de raliser notre potentiel.
Evelyn est apparu sur le visage d'un sourire. J'ai senti que je connaissais dj la rponse que j'avais
savamment contraint de fournir. C'tait comme s'il avait su que ces tireraient profit de ces mots,
peut-tre ce jour-l j'ai dit spontanment. Au dbut du XXe sicle, le prophte et pote Khalil
Gibran a dit que le travail que nous faisons dans la vie c'est l'amour qui est en nous, rendue visible.
Evelyn, grce au courage qu'elle avait montr, debout parmi les centaines de personnes et en parlant
timidement le micro, elle a russi tirer une rponse de moi ce moment particulier a t utile

tous. Depuis ce jour, la mme rponse a servi dans beaucoup d'autres personnes dans diffrentes
villes. ce moment, Evelyn et moi avons bien fait notre travail, ce qui rend visible l'amour qui est
en nous.

AU DELA DES MOTS

Je me souviens que je priais beaucoup tant enfant. J'ai rcit mes prires que l'on m'avait appris
midi, quand je suis all dormir pendant les vacances et les occasions spciales. Pendant les
moments de prire a remerci pour les bonnes choses dans ma vie et je suis respectueusement
demander Dieu de changer les choses qui me font mal ou de causer des souffrances aux autres.
Souvent mes prires lies aux animaux. J'ai toujours senti particulirement proche du rgne animal
et j'ai toujours pris la libert de ramener chez eux les animaux sauvages trouvs dans les bois prs
de notre maison dans le nord du Missouri. Comme je n'tais pas autoris garder mes petits amis
la maison, souvent les mettre dans notre garage minuscule dans ce petit espace a t laiss aprs
avoir gar la voiture familiale.
Le garage sanctuaire accueilli tous types d'animaux, tant et si bien que ma mre a commenc
appeler ce ct de notre maison la mnagerie.
Je me souviens avoir le sentiment que notre maison pour les animaux reprsentent une sorte de
refuge, un abri jusqu'au moment o ils pourraient nouveau voler, courir, nager ou sauter loin de
leur environnement naturel. Parfois, ils taient des cratures malades ou blesss. Ils avaient rompu
les os, les becs divis et dchir par des membres, je les ai trouvs dans leur environnement tout en
essayant de survivre. En regardant en arrire maintenant je ralise que certains de mes clients
taient tout simplement trop lents pour chapper mon bien-intentionns sauvetage.
Chaque animal t plac dans un habitat sur mesure des conteneurs individuels, pichets en verre et
des baignoires adaptes chacune avec son tiquette, qui mticuleusement identifi les espces, dans
le site d'excavation et les aliments prfrs de l'animal. Dans une tentative pour expliquer pourquoi
certaines de ces cratures ont t abandonns par leurs camarades, mes amis et ma famille m'a
rappel que la nature bien faite. Je me souviens de me demander: "Et si la nature veut un peu
d'aide? Si cet animal avait seulement besoin de passer quelques jours dans un endroit sr, avec la
bonne nourriture, de gurir les blessures? ". Je pensais qu'aprs une courte priode de rcupration,
ces animaux auraient pu tre de retour l'tat sauvage et continuer l'exprience de ce que la vie leur
rserv. Je ne tiens pas savoir s'il serait vivre pour une journe ou pendant des annes. Mais je
tenais mettre fin leurs souffrances. Bien que le lendemain la crature tait devenu le repas d'un
autre animal, dans l'intervalle, tait retourn sain et solide.
Je priais chaque soir pour mes animaux de compagnie - pour leur scurit, pour leur gurison et leur
vie. Parfois, mes prires se ralis, parfois non. Je ne pourrais jamais comprendre pourquoi. Si Dieu
tait partout et a cout, parce qu'ils hsitaient rpondre? Si vous pouviez entendre toutes mes
prires, et si parfois il a rpondu certaines, car ils ont parfois refus de faire la mme chose pour
un autre animal? Il semblait une contradiction.
J'ai continu prier, mme en tant qu'adulte. J'tais convaincu de prier d'une faon plus adulte, mais
les thmes de mes prires ne sont pas vraiment chang. J'ai parl nouveau avec "les puissances
suprmes" au nom de mes animaux: ceux qui vivaient l'tat sauvage et les victimes sur les
btiments en bordure de route. J'ai demand une bndiction afin que tous les petits animaux
pouvaient effectuer le dernier voyage avec la scurit et la paix.
Par ailleurs, mme si j'avais toujours pri pour les gens pendant ce temps mes prires sont tendus
au-del du cercle habituel des visages familiers. En plus de la famille, les amis et mes proches, mes
prires sont souvent dsormais inclus les gens qui ne s'taient jamais rencontrs. Ils ont des visages

sans nom qui est apparu sur la tlvision ou me regarder dans les pages des magazines comme
Look et Life. J'ai pri pour la vie des animaux et des personnes et de gurir des choses qui fait
souffrir.
A un certain moment, mes sentiments sur la prire ont commenc changer. En particulier, /
sentiments que j'ai eu pendant que je priais ont t modifis. J'ai senti que quelque chose manquait.
Le caractre sacr de l'instant tait encore assez rconfortant, mais j'ai toujours eu le sentiment qu'il
y avait un autre. Souvent je me suis senti en moi comme une nuisance, le sentiment d'isolement que
je viens de dire que la prire a t prononce seulement le dbut de quelque chose de grand. J'ai
senti qu'il y avait un moment o l'humanit tait plus proche de forces invisibles du monde et le
prochain. En l'absence de la religion et le rituel, j'ai senti que la prire tait la cl de notre propre
quartier. Je savais que, quelque part dans les brumes de notre mmoire ancienne, il y avait autre
chose savoir sur le langage silencieux qui nous met en communion avec les forces du monde et de
ce qui se trouve au-del.
Dans le dbut des annes 90, j'ai commenc voir pourquoi mes prires, m'avaient toujours sembl
incomplte. Un indice pour les yeux, j'ai saut subitement, un jour, quand j'tais en train de
feuilleter un texte ancien qui m'a t donne par un ami.
Ce qui distinguait d'un document similaire d'autres tait le fait que le traducteur tait remont la
langue d'origine, plutt que de rpter les paroles d'autres savants, qui avaient peut-tre t
dforme au fil du temps. L, dans les traductions rcentes de manuscrits originaux en aramen, ont
t les dtails du processus par lequel vous pouvez combiner les trois composantes de la prire en
faire une force puissante et de lui souhaiter la bienvenue dans nos vies.
L'auteur du texte donn par mon ami, tait un expert reconnu , Edmond Bordeaux Szekely, petit-fils
d'Alexander Szekely, qui 150 ans avant, avait compil la premire grammaire de la langue
tibtaine. Se rfrant la version originale de lvangile dans les traductions aramennes de
Szekely illustrant le riche langage des prires et des histoires originales racontes par Jsus et ses
disciples. Bien qu'il ne me surprend pas, je suis toujours impressionn par la manire dont ces
traductions clairement l'enseignement est la science de la prire.
Si nous encadrions ces uvres par la nouvelle perspective de la physique quantique, on dcouvre en
eux quelques-unes des subtilits que le temps avait t perdu dans les diverses traductions.
Aux yeux des auteurs de l'aramen, par exemple, le cours des vnements qui suivent dans la vie
humaine n'est qu'une question de perspective. Considrant ceci, l'histoire est comprise dans un sens
global, la gurison est comprise dans un sens personnel, les anciens savants nous rappeler que
toutes les diffrentes possibilits ont dj t cres et sont dj prsents. Plutt que d'imposer des
solutions sur les vnements de notre existence, nous sommes invits choisir la meilleure option
avec laquelle nous nous identifions et le vivre comme si vous il avait dj eu lieu.
De toute vidence, ce n'est pas d'imposer aux autres notre "volont" mais sous la forme d'une prire.
Cela signifie plutt que si nous restons ouverts toutes les possibilits sans en exclure aucune, et si
nous savons que nous pouvons les attirer ou les repousser travers les choix que nous faisons, alors
les diffrences subtiles peuvent survenir. Choisir un rsultat futur travers la prire ne garantit pas
que cela va se produire: la prire ouvre simplement la possibilit de ce rsultat.
La question qu'on se pose donc : Comment peut-on utiliser la prire pour mettre l'accent sur
certains rsultats dans le prsent?
QUAND LES 3 CHOSES DEVIENNENT UNE SEULE
Les Essniens anciens nous ont dit dans leurs crits la conviction que nous entrons en communion
avec le monde travers leurs perceptions et leurs sens. Ils ont examin chaque pense, chaque

sentiment, motion, la respiration, l'alimentation ou l'exercice, ou toute combinaison de ceux-ci,

comme une expression de la prire. De leur point de vue, l'acte mme avec laquelle nous utilisons
nos sens peroivent et nous nous exprimons tous les jours, nous met dans un tat constant de la
prire.
Les Essniens textes, avec une grce potiques et incisif mtaphores, nous rappelant que le corps, le
cur (motions) et l'esprit de travailler ensemble, similairement comme entre un entraneur, le
cheval et le cavalier. Mme si elles sont considres comme indpendantes, ces trois composants
interagissent, donnant lieu notre exprience de vie. Dans l'analogie, le corps humain est
lentraneur et le cavalier est l'esprit. Le cheval reprsente les sentiments du cur, connatre le
pouvoir qui meut le cheval et le cavalier tout au long de la vie.
La force physique, la sagesse et la puret des intentions du cur sont les lments qui dterminent
la qualit de nos vies.
Si la prire est vraiment le langage oubli par laquelle nous choisissons les possibilits et les
rsultats futurs, alors chaque moment de vie peut tre considr comme une prire. Dans chaque
moment, la fois veill et endormi par, et nous avons des sentiments et des motions, contribuant
ainsi ce qui se passe dans le monde. La cl est de savoir que parfois, notre contribution est directe
et intentionnelle, mais parfois de participer indirectement, sans mme raliser notre intervention.
L'exprience du second type est de ceux pour qui la vie "arrive juste". Qui a de l'exprience se sent
souvent comme un spectateur qui se contentent d'observer ce qui arrive ceux des amis, famille
et proches, mme la terre elle-mme. Les sentiments de ceux qui l'exprience de vie dans cette
gamme de chemin de la crainte et d'merveillement la naissance d'un enfant, un sentiment
d'impuissance pour la perte tragique de vies humaines en temps de guerre ou de catastrophes
naturelles. Regardez l'horreur de rfugis chasss de leurs foyers au Kosovo pendant la crise de
1999, ou le tmoin d'un massacre survenu dans une cole sont des exemples de moments o vous
vous sentez impuissant.
Certains textes rcemment traduits, dont certains remontent plus de deux mille ans, nous propose
un moyen de participer activement, faire quelque chose au cours de ces expriences de vie.
Reconnaissant l'efficacit de la puissance de la prire silencieuse, les anciens dcrivent une forme
dsormais connue comme la prire active. Si vous mlanger les composants en un seul ensemble de
la prire, vous pouvez jeter un pont vers la langue de cration. Grce ce pont, nous pouvons
choisir le rsultat d'une situation donne entre un certain nombre de possibilits. Cinq cents ans
avant la naissance de Jsus, les enseignants Essniens nous ont invits concentrer la puissance des
diffrents lments qui composent la prire-pense, de sentiment et d'motion, vcu comme le cur,
l'esprit et le corps - en saillie dans un seul rsultat.
La cl de cette capacit est dcrite dans une apostrophe: Les sentiers sont sept travers le jardin
infini, et chacun doit tre travers par le corps, du cur et l'esprit comme un seul. . . .
Cette force unifie du langage cleste, parl travers le corps, donne vie nos prires et nous assure
que si quelqu'un dit cette montagne: Levez-vous et allez vous jeter la mer ... Cela vous sera
accord. "
Considrez les effets de la prire en utilisant un modle simple. Plus de cinquante ans, en 1947, le
Dr. Hans Jenny (surnomm Lennie) a dvelopp une nouvelle science qui explore la relation
entre les vibrations et la forme.
Grce certaines tudes bien documentes, le Dr. Jenny a prouv que les vibrations produisent la
gomtrie. En d'autres termes, si la vibration est produite dans une substance visible, ce modle
devient visible travers les vibrations de cette substance. Lorsque nous changeons la vibration,
changer le modle. Si nous revenons la vibration initiale, le modle initial rapparat. En
effectuant des expriences sur diverses substances, le docteur. Jenny a produit une varit
ahurissante de modles allant de la gomtrie extrmement complexe du trs simple, applique

des substances comme l'eau, l'huile, la poudre de graphite et le soufre. Chaque modle a t tout
simplement la forme visible d'une force invisible.
Les tests effectus par le Dr. Jenny sont importants parce qu'ils ont test, au-del de tout doute que
la vibration provoque un modle vibratoire attendus dans le domaine sur lequel il est projete.
La pense, les sentiments et les motions sont des vibrations. Tout comme les vibrations des
expriences du Dr. Jenny, les vibrations de pense, de sentiment et d'motion cre une perturbation
dans le champ sur lequel sont projetes. Au lieu de projeter de l'eau, du soufre et du graphite,
nous le projet sur l'essence raffine de la conscience. Chacun d'eux produit un effet.
Dans le quatrime chapitre, nous avons soulign les point de vue scientifique selon lequel l'avenir
peut dj exister comme une parmi de nombreuses possibilits latente contenue dans la soupe de
la cration. Chaque jour, faire des choix nouveaux, de nouvelles possibilits et d'veiller en nous
la phase avec le rsultat qui en dcoule.
Cette vision implique que chaque fois que nous demandons quelque chose dans la prire, il y a une
issue possible dans laquelle la prire a t exauce. Si cette vision du monde est correct, on pourrait
dire, par exemple, que toute bouche fendue, membre bless et l'os fractur de la mnagerie que j'ai
gard dans le garage comme un enfant, a t une issue possible pour ce moment particulier. Au
mme moment, il y avait une autre issue possible, o chacun prenait soin des animaux qui avaient
dj guri. Chaque rsultat existe dj. Chaque possibilit est relle.

Fig.1/Modles de pense, le sentiment et l'motion reprsente comme non-aligns.

En l'absence d'union, ils peuvent perdre leur concentration/point focal.

La cl qui nous permet de choisir parmi de nombreux autres rsultats possibles, c'est notre capacit
sentir que notre choix est dj fait. Donc, en d'autres termes, notre dfinition de la prire comme
un sentiment signifie que nous sommes invits trouver en nous-mmes la qualit de la pense et
l'motion qui produit un tel sentiment - ce qui nous fait se comporter comme si nos prires avaient
t exauces . En effet, comment pourrions-nous bnficier de l'effet de notre pense et nos
motions, si chaque modle a t dans une direction alatoire? Au contraire, si le modle de notre
prire sera au centre d'une manire unifie, comment les trucs de la cration ne rpond pas eux?
Lorsque l'on pense, le sentiment et l'motion ne sont pas aligns, chacun d'eux peut tre considr
comme hors de phase avec les autres. Bien qu'il existe de petites zones qui se chevauchent, la
plupart des modles n'est pas au point et ensuite travailler dans des directions divergentes,
indpendant du reste du modle. Le rsultat est une dispersion d'nergie.
Par exemple, si notre pense est: J'ai choisi le partenaire idal pour moi, nous librons le modle
d'nergie qu'elle exprime. Tout sentiment ou une motion qui n'est pas en phase avec cette pense
est incapable de donner la force au choix d'un partenaire idal. Si nos modles sont mal alignes, en
raison des sentiments qui nous font sentir indignes d'avoir un partenaire si bon ou parce qu'il y a des
motions lies la peur, ils peuvent effectivement empcher notre choix d'en faire un rsultat. Dans
cet tat de non-alignement, il peut arriver se demander pourquoi nos affirmations et des prires

ont travaill.

Fig.2.Si la pense n'est pas align avec le sentiment et l'motion.

Cela peut faire une prire dispersive et inefficace.

Merci ces exemples simples, il est clair que la prire est en mesure d'atteindre le plus grand
changement possible lorsque ses composants ont t cibls et aligns les uns avec les autres.
L'ide de la pense, l'motion et le sentiment d'unification et de vivre selon les dsirs de notre cur
a t dvelopp au dbut du sicle sans recourir parole/prire, donc certainement moins technique,
et avec un langage trs diffrent. En fait, les travaux de Neville, qui raffirme l'utilisation de la
cinquime mode de prire, qui est prsumer que notre prire a dj eu lieu, en dclarant: Vous
devez abandonner votre dsir de mental dj devenu ralit grce votre amour pour cet tat et Ce
faisant, vous devez vivre dans le nouvel tat et non plus dans l'ancien". Bien qu'ils taient efficaces,
les observations de Neville sur la capacit humaine modifier les rsultats et de choisir de
nouvelles possibilits existentielles ne sont pas bien comprises au dbut du XXe sicle.
Comme de nombreux penseurs dont les ides anticiper le moment, on a appris peu de choses sur le
travail de Neville qu'aprs sa mort en 1972.

Fig.3 La

cl de la prire efficace est l'union de la pense, du sentiment et de l'motion.

...si quelqu'un dit cette montagne :
Soulve-toi et jette-toi dans la mer,
et s'il n'hsite pas dans son cur,
mais croit que ce qu'il dit va arriver,
cela lui sera accord. (Marc, 11,23).

La comprhension des concepts comme ceux-ci nous permet de concevoir la prire comme un
langage et une philosophie qui forment un pont entre la science et l'esprit. Tout comme d'autres
philosophies sont exprims travers un vocabulaire spcifique et des dictionnaires spcialiss, la
prire a son propre vocabulaire spcial dans le langage muet du sentiment. Parfois, une ide qu'il a

pour nous une signification prcise dans une langue donne a trs peu de sens quand il est traduit
dans une autre langue que nous connaissons moins bien. Cependant, cette langue existe.
La philosophie de la paix, par exemple, peuvent tre exprims dans des langues diffrentes les unes
aux autres comme le sont celles de la physique et la politique, et mme celle de la prire. Par
exemple, en physique le plus grand tat de paix peut tre dcrit en termes d'absence de mouvement
dans un systme. Dans ce langage, lorsque la frquence, la vitesse et de longueur d'onde atteint
zro, il est dit que le systme est au repos et la paix. En politique, la paix peut tre comprise comme
la fin de l'agression ou l'absence de guerre. Mme nos prires peuvent tre inclus dans ce cadre.
Le langage de la prire, la paix peut tre dcrite comme une quation relle, la prire qui apporte
beaucoup la science que nous n'avons os penser jusqu'ici.
Au lieu de chiffres et de variables, cependant, les composantes de notre quation devient la logique
de la prire, le sentiment et l'motion. Lui donnant la forme d'une expression normale
mathmatiques, l'quation de la prire active peut tre conu de cette manire:
moment de la pense
= motion
=
sentiment,
.. il s'ensuit que le monde reflte l'effet de notre prire.

En prsence de cette union, les forces de notre technologie interne peut tre concentr et appliqu
conjointement avec le monde extrieur.
Quand on peut aligner les composants de la prire, nous trouvons parler le langage muet de la
cration - celui qui dplace les montagnes, fin de la guerre et dissout les tumeurs.
La beaut de la prire est que vous n'avez pas besoin de savoir exactement comment il fonctionne
de bnficier de ses effets miraculeux. Grce cette technologie universelle, nous sommes
simplement invits dcouvrir, sentir et reconnatre ce que nos motions nous disent. Nos prires
prennent vie lorsque nous nous concentrons sur le sentiment qui correspond la volont dans nos
curs, au lieu de penser de notre connaissance du monde.

LA CLEE PERDUE
Je connaissais la rponse, elle tait contenue dans les livres autour de moi. Quelque part autour de
l, dans les livres, papiers, documents et manuscrits parpills sur le sol, sous les mots que les
anciens matres avaient crit de plus de 2000 ans auparavant, Il suffit de penser dans des moments
comme celui-ci. Ils savaient que la gnration future se poserait des questions qui avaient dj t
faites pour les matres du premier millnaire aprs J.-C. , la relation des humains avec le cosmos,
le Crateur et avec notre prochain.
En particulier, les sages savaient que les gens du futur auraient atteint un point de dveloppement
que pourrait apporter aux fondements de la nature humaine de se souvenir et de rcuprer l'essence
de la vie. J'tais certain de l'existence de preuves qui ont t inspirs par un patrimoine ancien de la
sagesse et qu'il y avait t prononce pour le moment.
Il tait deux heures du matin et dj quatre heures que j'ai assis sur le sol, feuilletant les livres
parpills autour de moi. Je me suis lev et me dirig stratgiquement vers la plantation de sauge
surplombant le dsert qui a couvert des milliers d'hectares. Dans cette scne, sans lune, je pouvais
peine voir le profil de la colline qui s'lve environ six cents mtres dans le nord de la valle.

Je pris une profonde inspiration et je suis retourn au centre l'difice pentagonal o j'tais avant et
qui tait la plus grande salle de toute notre proprit. En regardant nouveau le plafond, je me mis
penser au sujet du mystre des poutres qui sort de chaque mur, face la hausse et convergeant vers
un point au milieu de la salle. En dehors de cela poutres de pin carr, le toit avait apparemment
aucun autre soutien.
Je m'tais toujours demand comment ils avaient fait pour crer des faisceaux de huit pouces de
ct dans ces soixante centimtres d'pais murs de terre, d'tre en mesure de lui faire tenir debout au
plafond. La structure dans laquelle je me trouvais, dsign un espace trs sacr. J'ai toujours eu
l'impression d'tre dans le ventre de la terre, quand j'tais l'intrieur de la cathdrale, comme
certains l'appel. C'tait parfait pour passer des nuits comme celle-ci.
J'ai pris une autre respiration profonde et prie lieu sur le sol. J'ai pass plusieurs semaines
reconstituer les fragments de sagesse capable de dcrire les lments d'une science perdue par
l'Occident presque 1700 ans auparavant. J'ai tendu la main vers un document que j'avais dj tudi
des centaines de fois, je le refeuilletais nouveau. Soudain, mon regard est tomb sur une phrase
sur laquelle je ne m'tais pas arrt aux instants d'avant. Quelque chose dans cette squence de mots
avait attir mon attention. Probablement que j'avais lu de nombreuses fois auparavant, mais cette
fois ces mots ont un regard diffrent et je me suis retrouv en feuilletant le livre en recherchant les
mots de la famille.
Au trois quart d'une certaine page, j'ai trouv. Le livre que j'avais en main a t la traduction en
anglais d'un texte rdig dans la langue ancienne de l'Orient.
C'est l que j'ai vu ce que je cherchais : le mot-cl : la paix.
Alors, comment pouvons-nous apporter la paix un rythme soutenu nos frres ? Parce que nous
voulons partager avec tous les Fils de l'Homme les bndictions de l'ange la paix ?!! .
Ce texte rapporte une question qui a t pose il y a 2000 ans, une question qui, souvent,
aujourd'hui, nous entendons rpter en public.
Comment nourrir les affams et les sans-abri, comme la gurison des malades et mettre un terme
aux guerres et de souffrances?
Bien que les initiatives visant soutenir les solutions militaires, soit faible, ils contribuent
transformer les expressions extrieures de physique, et il est important qu'ils continuent le faire,
la cl pour un changement durable est de changer votre faon de penser qui permet ces formes de
souffrance pour continuer exister.
Le fait de visualiser les scribes du pass ; ont lgu leur comprhension des choses rpondre aux
mmes questions se posent les chercheurs d'aujourd'hui, expliquant comment utiliser la puissance
de la prire dans les dfis de la socit.
Les pratiques actuelles religieuses et spirituelles nous ont demand de dessiner la trame de la prire
dans le tissu de notre existence. Rarement, toutefois, nous ont montr comment le faire. Dans le
meilleur des cas, mme le meilleur enseignement disponibles aujourd'hui sont vagues, incorrectes et
nbuleuses.
Il y a des textes qui contiennent un hritage de la sagesse antrieure l'histoire humaine et qui nous
montrent les lments raffins de cette puissante technologie, perdus depuis des temps
immmoriaux. Aprs l'identification des trois composantes de la pense, de sentiment et d'motion,
les Essniens, nous ont effectivement montr comment fusionner en une seule application !
Ils ne montrent un dnominateur commun qui relie l'extrmit de la souffrance avec l'alignement

des composants de la prire.

La meilleure description de ce lien qui nous est donn par les mmes matres de l'art de la prire :
/ / Fils de l'homme sera tout d'abord, la paix du corps; parce que le corps est comme un tang dans
la montagne : quand il est calme et clair ; reflte le soleil, mais quand il est plein de boue et de
rochers ; il ne reflte rien.
Puis, alors que l'ange de la sagesse peut le guider, le Fils de l'homme cherche la paix dans la
pense ... L-bas, dans le ciel ou sur terre, une plus grande puissance de la pense du Fils de
l'homme. Bien qu'invisibles lil et le corps, chaque pense est livr avec une grande puissance et
sa force peut mme secouer les cieux.
Alors le Fils de l'homme recherche la paix de ses sentiments ... Nous devons demander donc
l'ange de l'amour d'entrer dans nos sentiments et de les purifier, et ensuite tout ce qui tait
l'impatience et la discorde va devenir en harmonie visible.

Ce sont les mots ! C'tait juste des pistes que les Essniens ont laisss aux gnrations futures.
Non seulement les gens nous parl du potentiel que la prire joue dans nos vies, mais galement
ouvert la possibilit de comprhension de ces prires que la science occidentale appelle miracles.
Sachant que dans notre volution nous avons atteint un point o nous serions invits redfinir le
rle des technologies dans le monde, les Essniens ont remis les cls de raffirmer la vie dans la
science et le mystre de la vie elle-mme. Leur secret est l'ancien code de la paix: la puissance de
notre mode perdue de la prire, subtile et faussement simple, peut-tre, rside dans la paix !
J'ai tourn les pages avec l'excitation, la recherche d'une confirmation supplmentaire, peut-tre
un indice cach qui dcrit le rle de la paix aujourd'hui. Au-del de toutes mes attentes, je cherchais
les mots qui ont surgi pour mes yeux dans le milieu de la page suivante: Cherchez l'ange de la Paix
dans tous ce qui vt, dans tout ce que vous fates et chaque mot que vous parlez. Pour que la paix
soit la clef de toute connaissance, de tous les mystres et de toute la vie .
Dans les traditions essniennes, le mot "ange" pourrait tre traduit de diverses manires, y compris
les puissances suprieures ou des forces .Par consquent, ceux qui pensent que le mot ange
dsigne un terme spcifiquement religieux ou chrtien, peut le remplacer par la puissance ou la
force. De toute vidence, la technologie contenue dans le don de la prire

transcende toute orientation religieuse ou laque.

Il semble que les Essniens ont dcrit une technologie universelle qui, dans certains cas,
remonte 500 ans avant Jsus-Christ. Cette technologie est prsente dans tous les aspects de la vie
des Essniens, qui a conu des moments, mme d'accueillir et dire adieu comme une occasion
d'affirmer le pouvoir de la paix dans leur monde. Les derniers mots que je prononce membres de la
communaut essnienne tait: La paix soit avec vous .
Maintenant que j'avais en places les pices que je cherchais.
Le langage de leur poque, les Essniens nous ont donn la vision d'une technologie sophistique
qui est aujourd'hui souvent sous-estime en Occident. Allant au-del mme des puces et des
microcircuits d'un quipement moderne, la technologie de la prire est base sur des composants

tellement sophistiqus que nous ne sommes pas en mesure de les reproduire dans nos voitures:

c'est la logique et l'motion, aliment par le systme d'exploitation de la

paix !
Alors que je marquais les pages pour les citer un moment plus tard, j'ai presque eu des vertiges
avec l'excitation. J'ai d parler quelqu'un au sujet des rsultats de mes recherches. Je jetai un
regard sur l'horloge numrique situ de l'autre ct de la salle et je ne pouvais croire mes yeux. Il
tait prs de 4 heures du matin, certainement trop tt pour appeler quelqu'un. J'ai attrap la veste
matelasse, je me levai et me dirigeai vers la sortie. Ma femme dormait la maison, dans un
btiment rustique quelques centaines de mtres de mon bureau.
A l'ouverture de la porte, j'ai entendu un clat de chaleur sortant du pole derrire moi et s'est
dispers dans le froid de la nuit.
Le thermomtre l'arrire du btiment montr prs de 29 degrs en dessous de zro tempratures
typiques du dsert cette poque de l'anne. Avec les premiers rayons du soleil, la temprature tait
assez constante au sein d'une ou deux heures, atteignant des tempratures d'environ dix degrs
l'aprs-midi. J'ai ferm la porte derrire moi et a commenc marcher sur le chemin de gravier qui
sparait les deux btiments. Puis, en un bref moment, je me suis arrt... C'tait un moment spcial.
l'exception de ma respiration, qui se transforme rapidement en nuages de vapeur d'eau, il n'y avait
aucun bruit dans l'air. Tout tait absolument silencieux, pas un souffle de vent. Les feuilles qui
taient tombes des arbres voisins taient sches et rides.
La plupart des petits souffles se dplace, crant le son familier de l'automne, mais l, ils se taisaient.
J'ai scann le ciel sans nuages, ce soir-l la frontire de la Voie Lacte.
J'avais vu des centaines de fois, mais ce soir, tout tait diffrent. Les anciens nous avaient montr
comment obtenir les toiles et mme au-del, grce la science de la prire intrieure. La porte de
notre prire, nous a rappelle, et reflte dans nos croyances ce que nous sommes capables de faire. A
ce moment, silencieux, tout fait sens pour moi.
J'ai commenc courir jusqu' l' alle, traversa la cour et entra dans le petit cottage o mon pouse
tait au repos. Je me suis assis sur le bord du lit et commena parler avec enthousiasme de mes
dcouvertes. Elle ouvrit un il pour me montrer qu'elle coutait et fait une petite pause. Elle souri,
comme d'habitude, me donnant la chaleur de son soutien, puis me demanda doucement: Peut-on en
parler demain? .
Bien sr, rpondis-je, embarrass par mon lan.
Eh bien, dit-elle. Il semble que soit une chose importante. Je veux tre veille pour entendre ce
que tu as dcouvert .
Bien que j'ai t surpris cause de mon enthousiasme intense, la rponse de ma femme ne m'a pas
du. Peut-tre qu'il tait temps je suis all dormir.
Aprs tout, ces textes avaient gard leurs secrets pendant 2000ans et srement je pouvais attendre
encore quelques heures jusqu' l'aube.

CONNAISSANCE , SAGESSE ET PAIX

Je fais une distinction subtile entre la connaissance et la sagesse. Les connaissances peuvent tre
identifis comme cet lment de l'exprience humaine qui a voir avec l'information. Toutes les
donnes, des statistiques et des modles de comportement, passs et prsents peuvent tre partags
dans la forme de connaissance. La sagesse, cependant, est la manire dont les connaissances sont

appliques dans la vie. La connaissance peut tre enseign et transmis depuis des
gnrations, travers des textes et des traditions. L'exprience de la sagesse, cependant,

doit tre vcue par chaque individu, afin qu'il puisse connatre les consquences
directes de la vie.
Il a t un thme rcurrent dans chacun des lments des connaissances Essniennes que j'avais
dcouvert la veille: le dnominateur commun tait l'ancienne cl de la paix.
Conu de posie, des paraboles, des analogies et de transmettre les textes de deux mille cinq cents
ans, comme un code dans un manuel d'enseignement moderne. Le Code essnien de la paix repose
sur le dj connu de nous que nous exprimentons dans la vie: la logique et les motions. leur
faon, les Essniens ont rendu leur connaissance de la paix se souvenir de deux choses: d'abord,
on nous montre l'importance de la paix dans toute la cration, et d'autre part, on nous montre que
l'application de la paix intrieure dans notre monde peut crer des changements dans le monde
extrieur.
Les sages de Qumrn nous ont rappel le potentiel que la prire peut donner nos vies. Leur
description des aspects de la prire nous donne une quation qui nous permet d'aller de l'lectricit
dans nos membranes cellulaires, rsultant en des motifs complexes qui forment la substance de la
conscience humaine et la cration de processus chimiques spciaux dans le laboratoire de notre
corps. En prsence d'une telle puissance, il est donc possible que l'image de dplacer une
montagne est une description littrale de la grande puissance qui rside dans le potentiel le plus
lev de l'homme? A la lumire de la confirmation scientifique des effets de la prire, nous devons
accepter la possibilit que ce pouvoir fait partie de nos vies.
Un lment cl pour rvler la technologie de la prire qui a chapp la rvision du concile de
Nice au IVme sicle, mais pas aux distorsions causes par diverses traductions, et a t disponible
jusqu' prsent.
Aujourd'hui, les lments cls semblent tre dans nos textes bibliques dans les manuscrits
Essniens, prcdant la Bible, de centaines d'annes. Ces rfrences"croise"alimente la conviction
que les deux documents ont une origine commune.
En quelques enseignements, le code a t perdu sous le nom du Grand Commandement.
Lvangile de Marc, chapitre 12, verset 30, rsous le mystre ultime qui concerne la manire dont
les lments de la prire se runissent pour former un ensemble qui a le mme point focal.
Pour crer ce pouvoir, nous sommes tenus l'amour d'une manire trs spcifique: Tu aimeras le
Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton me et de toute ta pense et de toute ta force .
"Peut-tre la cl pour comprendre ce verset mystrieux on nous donne le point de vue des Essniens
de notre relation avec le Crateur. Selon la perspective des Essniens, nous sommes un avec le Pre
cleste: A ct de la rivire est l'arbre sacr de la vie. Il habite mon pre, et ma maison est en lui.
Le Pre Cleste et moi sommes un .
L'tincelle divine de la cration et notre Crateur bat dans chaque tre humain sur terre. Pour
comprendre cela, alors, est le grand dfi de notre mystre. Pour mettre l'accent sur la prire, nous
aimons le principe crateur de la vie elle-mme, notre Crateur, avec tout votre cur et de toute ton
me, l'esprit et la force qui est en nous. Parce que nous sommes un avec notre Pre cleste, nous
l'aimons en nous aimant.
Grce ces quatre prceptes, on nous dit comment honorer l'amour que les Essniens se
nommaient la source de toutes choses." La cl rside dans le fait que c'est seulement dans la
prsence de ce genre d'amour que la qualit de la paix peut rcompenser le travail de nos prires.
Les mots que nous avons dj t fournis. Qu'entendez-vous exactement? Qu'est-ce que veut dire
l'amour de cette faon? Comment tes-vous totalement amour, dans le cur, l'me, l'esprit et la
force ?

Le code perdu des Essniens nous rappelle comment on peut rejoindre cette paix. C'est
travers les penses du corps, le cur et l'esprit l'exprience que nous faisons de nos sentiments et
nos motions. Bien que nous pensons avoir un contrle limit sur nos perceptions, c'est le lien que
nous entretenons avec eux que nous permet de choisir la qualit de nos expriences. La dernire
partie du code, se rfrant la logique et l'motion, est peut-tre l'aboutissement de nos
recherches sur la faon d'unifier la prire: Vous connaissez cette paix avec l'esprit, nous voulons
cette paix avec le cur, Cela rend la paix avec le corps .
Par la logique de l'esprit, nous devons concevoir la paix comme quelque chose de rel et nous
devons nous prouver, prouver que vous pouvez trouver la paix dans la vie quotidienne et du monde.
Avec la force du cur, souhaitons alors que cette paix soit dans toutes les expriences que
nous faisons. La paix existe dj dans ce monde.

Notre dfi consiste rechercher et trouver, mme dans les endroits o il pourrait apparatre qui
n'existe pas. C'est par le corps qui expriment l'esprit et le cur, et ce sont nos actions que nous
avons choisi d'offrir au monde. Ce passage nous rappelle de faire remarquer que nos actions
refltent les choix que nous avons dj prises en interne.
On pourrait dire que les Essniens nous ont mis au dfi de maintenir un certain code de conduite.
Mme si d'autres choisissent les actions qui nient la vie en eux et dans d'autres, nous pouvons
imposer une norme plus leve, suivant les prceptes des Essniens. Donc, nous sommes tenus
crer la paix dans chacun de ces domaines, pour atteindre l'amour qui apporte l'unit dans
nos actions.

LES SECRETS DE LA PRIRE ET LA GURISON

Les versions moins dforme de nos technologies oublies se trouvent l'intrieur du oublies
doivent tre recherches dans les traditions chrtiennes de l'ancienne Essniens.
Peut-tre la comprhension plus profonde de cette sagesse se trouve dans le modle de la gurison
des Essniens et la prire, qui commence juste l o l'urgence moderne s'arrte.

Le principe fondamental de la gurison des Essniens, c'est que nous sommes dj guris.
Dans chaque moment que nous passons sur terre, nous faisons des choix qui affirment ou nient la
vie et qui se manifeste dans notre corps.
Les matres essniens, au lieu de chercher des causes en dehors de l'individu, ont tabli des
expressions de la maladie d'illusion qui dcoule nos de choix et actions. Ils croyaient que nous
sommes - parfois consciemment, parfois pas pour - dterminer la faon dont nous rpondons
aux conditions du monde dans lequel nous vivons.
Les crits sacrs des Essniens nous enseignent que leur philosophie conue comme la matrice de
l'me humaine comme une expression divine de notre Crateur, intacte et non altre par les
expriences de la vie.
Nos mes sont dj guries et essayent de s'exprimer cela travers le corps physique. Si nous
acceptons de gurir par des moyens de nos croyances et de pardon, notre gurison sera reflt dans

notre corps, qui sont le moyen par lequel notre me se reflte dans le monde.
Cette perspective nous invite concevoir les conditions de notre corps en tant qu'indicateurs de la
qualit de nos choix.
Si l'on pouvait distiller une srie de proverbes, de paraboles, d'enseignements et de dictons et en
faire un rsum synthtique, on constate que l'ide de base est que soit on affirme ou soit on
refuse la vie dans le corps au moyen de 4 hypothses ou de principes.
Chaque principe contribue notre sant et notre vitalit, et atteste de l'interrelation qui existe entre
l'esprit, la matire et la vie. Aujourd'hui, dans la langue du XXe sicle, on peut considrer ces
principes comme un modle possible pour la comprhension des choix que nous faisons tous les
jours - de leur nature, les raisons pour lesquelles nous faisons et de leurs consquences possibles.

Dans ce qui suit, chaque principe est brivement dfini et expliqu l'aide
d'exemples simples ou des descriptions. Ils sont alors considrs comme
les implications et les consquences de chaque principe, en se concentrant
sur les raisons de son importance. Enfin, il est montr comment l'appliquer
dans la vie quotidienne.

PRINCIPE 1:

Nous sommes dj guris

Explication :

La cl pour comprendre ce principe est la mme que celle qui nous permet de choisir de nouveaux
rsultats pour des conditions qui sont dj en place. La comprhension que nous sommes dj
guris dcoule de notre vision du monde, compris comme un ensemble de rsultats possibles, et
notre capacit de choisir lequel de ces rsultats nous souhaitons faire l'exprience.
Cette croyance vient de reconnatre que notre rle est de crer une force avec le pouvoir, le pouvoir
de se concentrer sur de nouveaux rsultats et dans le mme temps se laisser-aller ceux qui sont
dj servis. Notre corps est un mcanisme de renvoi du signal, nous y voyons la

fois la qualit de nos choix en matire de pense, de sentiment, l'motion, la

respiration, l'alimentation et le mouvement, et la faon dont nous honorons la
vie.
Dans l'exemple de la disparition de la tumeur que nous avons mentionn dans le chapitre 4, les
gurisseurs, au lieu d'imposer une volont de gurir la maladie, avait choisi d'entendre, de penser et
ressentir des motions qui existent dans une issue possible dans laquelle la tumeur n'avait jamais
exist.
Agissant ainsi, ils ont t attir le nouveau rsultat, la possibilit d'une superposition quantique qui
reflte leur croyance de ce moment. En 2 minutes et 40 secondes, la nouvelle croyance remplaa
l'ancienne. Les anciens connaissaient la puissance de cette technologie qu'ils ont utilis comme
un moyen dans la prire, qui transcende tout principe religieux, mystiques ou scientifiques.
Implications/Consquences :

Pour accepter le principe que nous sommes dj guris, nous sommes tenus d'admettre qu'il y a
beaucoup de rsultats possibles pour une condition donne. L'acte de faire de nouveaux choix dans
la vie est une technologie qui nous permet de slectionner de nouvelles possibilits. Si l'on
considre la prire comme une qualit du sentiment, elle devient aussi une langue d'ajuster les choix
qui affirment la vie dans le domaine de la sant et les relations humaines.
Ce principe nous rappelle que chaque fois que je vous demande d'tre guri dans un rsultat donn
du possible, il y a la possibilit que notre prire a dj t rpondu dans un autre endroit. Gardant
cela l'esprit, chaque fois que nous seront diagnostiqus avec un mauvais tat de sant ou une
maladie mortelle, on nous montre seulement un des nombreux rsultats possibles de ce moment.
Le diagnostic d'une maladie n'est pas ncessairement bon ou mauvais. Si vous n'admettez pas
d'autres possibilits, il est tout simplement incomplet. Dans le mme temps, il doit y avoir un autre
rsultat, o la mauvaise sant ou la maladie n'est pas prsente. Chaque option existe dj. Chaque
rsultat peut tre ralis. la lumire de ce principe, les diffrents rsultats sont dus la perspective
que nous choisissons.
Application du principe dans notre vie :

Dans chaque moment de notre vie, nous faisons des choix qui affirment ou nient la vie dans notre
corps. Consciemment ou inconsciemment, nous choisissons parmi les diffrents niveaux de qualit
de six paramtres : la pense, le sentiment,l'motion, la respiration, la nutrition et le mouvement.
Pour chacun de ces paramtres, nous devons nous demander si nous nous donnons la meilleure
qualit possible.
Dans le cas o nous dcouvrons qu'il y a des conditions dans notre corps que nous voulons changer,
la qualit de notre sant serait le signal qui nous oblige envisager un, voir plusieurs des
six paramtres vitaux.
En appliquant le mode perdu de la prire : le principe que nous sommes dj guris,
la prire plutt que d'un plaidoyer pour changer notre situation actuelle,
devient une spcification des conditions que nous avons choisi de reprsenter dans le monde.
Sentir et vivre dans la conscience qu'il y a de nouvelles conditions nous nous accordons
avec le rsultat de notre nouveau choix.

PRINCIPE 2:

TOUS SONT UNS

Explication :

Les statistiques de la population mondiale indiquent que vivent actuellement sur la terre peu prs
six milliards d'individus. Ce principe nous rappelle que chaque individu est unique et individuelle
d'expression d'une conscience unifie. Au sein de cette unit, les choix et les actions des individus a
un impact sur toutes les autres personnes.
Implications/Consquences :
Les implications de ce principe sont vastes et en mme temps extrmement important. Dans son

sens large, notre rle au sein d'une conscience unifie signifie que nous ne pouvons pas exister ou
fonctionner seuls isol d'actions, ou tre dans un concept de "eux", par opposition nous. Nous
ne pouvons plus concevoir les conditions de notre monde comme "leur problme" et "notre
problme". En un champ unifi de conscience, tous les choix que nous faisons et chaque actions que
nous accomplissons chaque instant de la journe sont destines avoir un impact sur toute autre
personne. Certaines actions ont un effet plus important, et d'autres mineur. Cependant, l'effet existe.

Chaque fois que nous choisissons une nouvelle faon de grer les dfis de la vie, notre solution
contribue la diversification de la volont humaine qui assure la survie.
Lorsque l'un de nous est pionnier de nouvelles solutions cratives des essais apparemment petits
de la vie quotidienne devient un pont vivant l'autre, qui fait face aux mmes dfis, et celui d'aprs,
et ainsi de suite. Chaque fois, que nous nous confrontons une situation que d'autres ont dj t
confronts dans le pass, et a plus d'options disponibles collectives de rponse exploiter.
Peu de personnes peuvent crer la possibilit que les choix deviennent alors disponibles pour
l'ensemble.
Un monde de la connaissance unifie, cela implique que les actions humaines ont des
consquences :
-

Chaque fois que nous blessons les autres avec des mots ou des actions, nous nous blessons nous-

mme.
-

Chaque fois que nous tons la vie quelqu'un, nous enlevons galement une partie de nous-

mme.
Les penses qui nous permettent de faire du mal aux autres ; restreignent notre capacit
exprimer la volont de la cration.
Dans le mme temps ----

Chaque fois qu'on aime quelqu'un, l'amour revient automatiquement.

Chaque fois que l'on consacre du temps une autre personne, nous essayons de la comprendre,

nous rendre disponible pour elle, nous faisons automatiquement chacune de ces choses pour nousmmes.
Lorsque vous dsapprouvez les actions, les choix et les croyances des autres, ces attitudes, il
suffit de nous mettre en contact avec ces parties de nous-mmes qui en ont le plus besoin de
gurison.
Application du principe dans notre vie :
Quand vous jugez les autres ngativement, nous sommes tenus de reconnatre leur rle dans l'unit
comme une partie de nous qui ont choisi un chemin diffrent.
Sans tolrance, ni en accord ou en dsaccord avec les actions des autres, nous sommes invits
maintenir une attitude de compassion, de la bndiction de l'action comme une possibilit parmi
d'autres et d'aller plus loin en choisissant une autre voie.
La cl de notre unit est le levier pour transformer le monde. La puissance de notre unit admet
qu'un nombre relativement restreint d'individus peuvent influencer la qualit de vie de toute une
population.

PRINCIPE 3:

NOUS SOMMES EN RESONNANCE

ACCORDE AVEC NOTRE MONDE
Explication :

Nous faisons partie de tout ce que nous percevons. Depuis l'amas d'atomes, de molcules et des
composs, nous sommes faits exactement des mmes lments que notre monde est fait, rien de
plus et rien de moins. Ce principe est le fondement de beaucoup de croyances anciennes et
indignes et nous rappelle que, grce des fils invisibles, et de nombreux liens, nous sommes partie
intgrante de toute expression de la vie. Dans un monde dans lequel il y a une rsonance similaire,
chaque rocher, arbre, montagne, rivire et l'ocan fait partie de nous. Tout ces vnement arrivent
dans des matriaux dont le monde est fait, et peru partir de notre corps.

Les matriaux qui nous entourent dans la vie quotidienne refltent les choix de vie que
nous avons fait. Sans exception, les maisons, voitures, animaux et la terre tout
moment reflte la qualit, les implications et les consquences de nos choix de vie.
Implications/Consquences :
Alors que nous cherchons reconnatre les conditions du monde extrieur, il a aussi t dmontr la
possibilit de changement travers notre capacit changer votre vie. Les chercheurs ont
document l'existence de l'esprit d'une relation directe entre les changements survenus dans la
plante et les changements qui se produisent dans la conscience humaine. Des capteurs placs
autour de la personne sur le terrain ont rvl un changement dans l'organisme de frquences
biologiques, li au changement d'motions, de la colre la compassion.
Quel est l'effet externe cause par beaucoup de gens, peut-tre mme des communauts entires ou
des villes, ils ressentent des motions de colre ou de la compassion ?
Il est possible que la gurison des motions contenues dans le petit monde du corps humain a un
effet sur le monde environnant, sur des facteurs comme les conditions mtorologiques et l'activit
sismique?
Application du principe dans notre vie :
Dans chaque moment de notre vie, nous sommes en relation avec les lments du monde. Les
amitis, des histoires d'amour, les types de maisons, les vhicules et les circonstances de la vie nous
permettent de mieux comprendre nos grands systmes de croyances, de jugements et intentions.
Ce principe stipule que, lorsque nous modifions nos croyances et de trouver de nouvelles faons de
nous exprimer, le monde qui nous entoure reflte notre choix. Les systmes turbulents deviennent
pacifiques, en prsence de notre paix. Les choix qui affirment la vie dans notre corps crer les
conditions qui refltent ces choix l'extrieur.
C'est peut-tre cela qu'explique l'ancien enseignement pour gurir le monde :nous devons devenir
nous-mmes les conditions qui apportent la gurison.

PRINCIPE 4:
LA TECHNIQUE DE LA PRIERE PERMET UN ACCES DIRECT

D' UN CORPS HUMAIN, L'AUTRE, et aux FORCES CREATIVES

DU MONDE
Explication :
Grce la technologie de la prire intrieure, nous entrons en communion avec les forces invisibles
du monde. Nous avons toujours eu la possibilit d'accder ces forces et d'agir sur eux pour
dterminer la qualit de nos vies et le monde dans lequel nous vivons.

Implications/Consquences :
Les expriences du monde extrieur refltent les choix que nous faisons chaque instant chaque
respiration. Parfois, nous sommes conscients, parfois non.
Rcemment, certaines recherches ont dmontr que nos motions et nos sentiments affectent
directement l'ADN du corps humain.
Aujourd'hui, de nouvelles recherches indiquent que l'ADN humain, son tour influence le
comportement des atomes et des molcules du monde extrieur !
Nous avons observ la rponse des tissus humains des qualits spcifiques du sentiment, comme
dans la gurison de lsions et de tumeurs dans les quelques minutes. Le lien a t dmontr, bien
que ses implications dpassent le cadre de la science moderne.
La dcision de reconnatre cette relation est trs personnel et nous invite une fois encore avoir
des penses d'anges et de faire ce que font les anges .

Application du principe dans notre vie :

Peut-tre la prire est la plus grande force qui existe dans toute la cration :
Au niveau individuel, nous avons un langage silencieux qui nous permet de participer l'issue des
vnements et des dfis de la vie.
Au niveau du groupe, la prire de masse est notre chance de participer aux rsultats qui se
ralisaient dans notre monde.
Les anciennes traditions et les scientifiques modernes suggrent que la prire est la technologie
sophistique qui nous permet de reconnatre les diffrents rsultats futurs possibles et de choisir
celui qui nous voulons faire l'exprience.
Lorsque nous recevons les conditions, que nous choisissons de vivre dans le monde, nous attirons le
rsultat qui reflte notre choix. En agissant ainsi, nous ne pouvons plus dire que les guerres, la
maladie et la souffrance "arrive"simplement, parce que maintenant nous savons que le mcanisme
fait le reste. Dans un mme temps, nous nous sommes aussi donn le pouvoir de faire un nouveau
choix.
Quelle ironie que les conclusions de la technologie du vingtime sicle, en grande partie produit par
les applications militaires et la dfense, ont conduit des ides qui nous ramnent la science
simple mais puissante de la prire. Les fondations sont maintenant en place. Les donnes ont t
mesures et les expriences ont t ralises.
Il a t essay, tout au moins sous certaines conditions, que la pense et l'motion provoquent des
sentiments, qui produit le sentiment dans un modle vibrationnel qui a un impact sur le monde. Si
vous changez la qualit de vos sentiments, vous changez le modle vibratoire, altrant ainsi les

modles du monde extrieur.

La question devient alors: comment, ou quel niveau, nos modles d'motion affectent le
monde autour de nous ? Si nous pouvons trouver un lien entre la force invisible de l'motion
humaine et ses effets sur le monde environnant, nous aurions ralis la quadrature du cercle. Ce lien
serait donner de la crdibilit nouvelle d'anciennes traditions et les capacits de mystiques et des
yogis.
Peut-tre le travail de Vladimir Poponin peut fournir des preuves d'un lien direct entre la
matire et de l'ADN humain

DEPLACER DES MONTAGNES : L'EFFET FANTOME DE L'ADN

Dans le dbut des annes nonante, l'Acadmie des sciences de Moscou ont indiqu que une relation
tonnante entre l'ADN et les qualits de la lumire, mesure en photons.
Dans un rapport sur ces tudes initiales, le docteur. Vladimir Poponin dcrit une srie
d'expriences dans lequel l'ADN humain affecte directement le monde physique travers un
nouveau champ, jusque-l inconnu, qui les relie.
Dr Poponin, est un leader reconnu dans le domaine de la biologie quantique, tait l'invit d'une
institution de recherche amricaine o une srie d'expriences ont t ralises.
Les expriences ont t ouvertes par la mesure de structures de champ de lumire dans le vide, dans
un environnement contrl. Aprs avoir enlev tout l'air d'une capsule spcialement conue, la
structure extrieure et la distance entre les particules de lumire, ont une distribution alatoire,
comme prvu. Les structures du champ ont t surveills et enregistre deux fois, pour tre utilis
comme une rfrence dans la section suivante de l'exprience.
La premire surprise est venue quand les chantillons d'ADN ont t placs l'intrieur de la
capsule. En prsence de matriel gntique, la distance et de la structure sur le terrain des particules
de lumire a chang. Plutt que de prendre la structure diffuse que les chercheurs avaient not
prcdemment, les particules de lumire a commenc acqurir une nouvelle qui ressemblait des
crtes et des creux de forme d'onde.
L'ADN a clairement influenc les photons, comme si elle leur avait donn la forme rgulire d'une
structure d'onde grce une force invisible.
La prochaine surprise est venue quand les chercheurs ont retir l'ADN de la capsule. ils taient
fermement convaincus que les particules de lumire reviendraient leur tat original de distribution
arbitraire, et ont observ avec surprise la prsence de quelque chose d'inattendu. Les modles
taient trs diffrentes de celles observes avant l'insertion de l'ADN.
Poponin fait valoir que la lumire se comportait de faon surprenante et contre-intuitive .
Aprs une nouvelle vrification de l'quipement et aprs avoir refait les expriences, les chercheurs
ont constat eux-mmes avoir fournir une explication de ce qu'ils avaient observ.
En l'absence d'ADN, qu'est-ce qui influence les particules de lumire? L'ADN a probablement
laiss quelque chose, une sorte de force rsiduelle qui s'attarderait mme aprs le matriel
biologique a disparu?
Poponin crit que lui et d'autres chercheurs ont t forcs d'accepter l'hypothse qu'existe une sorte
de nouvelle structure d'un nouveau champ .... Pour souligner que l'effet tait li la molcule de
physique de l'ADN, le nouveau phnomne a t appel l 'Effet fantme de l'ADN.

La nouvelle structure du champs de Poponin est tonnamment similaire la "matrice" de la force

voque par Max Planck, et le fait qu'ils mentionnent les vieilles traditions.
Cette srie d'expriences est importante car elle dmontre clairement, peut-tre pour la premire
fois en conditions de laboratoire, un rapport qui sera encore de plus grande crdibilit l'effet de la
prire sur le monde physique.
L'ADN utilis dans l'exprience a t une agglomration de molcules passives non lie au cerveau
d'un tre vivant conscient. Mme en l'absence de sentiments directs cette impulsion par l'antenne de
la double hlice de l'ADN, dtecte une force et il y a un effet mesurable dans son voisinage
immdiat.
Les scientifiques ont montr que le corps d'une personne de taille, de poids et d'hauteur moyenne
est faite de plusieurs billions de cellules. Si chaque cellule, qui est, chaque antenne de sentiments
et d'motions, a la mme proprit d'influencer le monde autour d'eux, alors l'effet est
amplifi? Donc ce qui arrive, au lieu de parler de sentiments qui passent travers les cellules d'une
seule personne, on parle d'un sentiment qui rsulte d'une forme spcifique de pense et
d'motion, rgi par la prire?
Si nous prenons l'effet dclench dans un mode spcifique de prire d'un seul individu, et ils se
multiplient, mme pour une fraction des six milliards de personnes vivant sur terre aujourd'hui,
nous commenons sentir le pouvoir que reprsente notre volont collective. Tel est le pouvoir de
mettre fin toutes les souffrances et viter la douleur qui a caractris le XXe sicle. La cl est de
travailler ensemble pour atteindre cet objectif. Cela pourrait tre le plus grand dfi du troisime
millnaire.
La langue que nous parlons nous donne les mots pour dcrire la relation des humains avec les
pouvoirs oublis du monde, avec l'intelligence du cosmos et avec notre prochain.
En utilisant certains des outils les plus sensibles aujourd'hui disponibles pour mesurer les champs
d'nergie qui ne sont mme pas connues : il y a 50 ans, la science a valid un rapport que les
anciens connaissaient auparavant d'environ 2000 ans.
Nous avons un accs direct aux forces de notre monde, et nous sommes retourns au point de
dpart. C'est la langue qui dplace les montagnes. C'est le mme langage qui nous permet de
choisir la vie plutt que des tumeurs malignes, et de crer la paix dans des situations qui existe dj.
Quand nous lisons des gurisons miraculeuses dans le pass, ne pas y rester plus longtemps
esprer que les mmes miracles se produire aujourd'hui. Les rsultats miraculeux sont dj

l, il est tout simplement demand de les choisir.

Je continue de prier aujourd'hui. Pour moi, chaque instant de ma vie est devenue une prire.
Je prononce encore des remerciements pour les bonnes choses de la vie et maintenant je sens que
j'ai le pouvoir de choisir de nouvelles conditions au lieu de celles qui ont caus des souffrances dans
le pass . Ma formation dans le domaine de la science m'a montr qu'il y a des mystres que nous
ne sommes pas en mesure de valider, si nous osons accepter la loi que la nature nous montre
dans ses miracles quotidiens.
La prire m'a montr qu'il y a certaines choses, indpendamment de notre capacit fournir la
preuve. Par exemple, je sais que quelques-uns des souvenirs les plus sacrs de notre descendance
ont t plants par nos prdcesseurs dans les monastres, des glises, des tombeaux et des temples.
Je sais aussi que ces mmes souvenirs survivent dans les coutumes et traditions des peuples

primitifs que nous avons considr.

Je sais que nous sommes capables de rves merveilleux, de grande opportunit et une profonde
capacit d'amer. Peut-tre plus important encore, je sais qu'il est un scnario possible dans lequel
nous avons dj mis un terme la souffrance de toutes les cratures, en honorant la sacralit de la
vie. Ce scnario est dj avec nous ici et maintenant. Je sais que ces choses sont vraies, parce que je
les ai vus. Au moment o nous admettons la possibilit d'une telle chelle de masse, devient le
premier moment de la nouvelle esprance. Il est temps de se souvenir pour toujours, de l'tat dans
lequel nous tions et que nous allons exprimer les avantages les derniers jours de la prophtie.

GUERIR
LES COEUR ET LES
NATIONS

Rcrire l'avenir
dans les jours de la prophtie
Les nations ne soulvera pas l'pe contre d'autres nations,
et napprennent plus la guerre, parce que ces choses du pass
sont finies.
LE LIVRE ESSENIEN DE LA RVLATION

Jusqu' un certain temps avant que je sois seul. Je marchais le long de l'ancienne route qui longeait
la cte ouest de la valle et le chemin entre la montagne d'armoise est venu moi fac ma poitrine,
encore tout humide de rose du matin. Le sol tait sec et moelleux dans une fine couche de glace
qui craquait chaque pas, mes pieds s'enfonaient dans un dlicat mlange de terre et d'argile,
l'empreinte d'impression parfaite des bottes terrain dsertique. Maintenant, en regardant la lumire
avant l'aube, j'ai trouv quelqu'un qui venait vers moi.
Yeux mi-clos pour mieux voir, mais je savais que c'tait Joseph.
Nous avions dcid de nous rencontrer, comme cela arrivait souvent, juste pour marcher, parler et
passer la matine ensemble. Les premiers rayons du soleil d'hiver projets de longues ombres
derrire les montagnes de Sangre de Cristo, qui domine l'Est. Nous tions cte cte avec son dos
vers les rochers, en regardant la magnifique vue offerte notre regard.
Nous tions sur le bord d'une valle couverte de plus de 130 000 hectares de sauge parfume.
Joseph s'arrta et prit une profonde inspiration.
"Toute cette zone, aussi loin que l'il, il a commenc, "fonctionne comme une seule usine." Ses
paroles form des nuages de vapeur d'eau quand le souffle ml l'air froid de la nuit prcdente.
Dans cette valle il y a de nombreux buissons , a t-il poursuivi, et chaque plante est lie
l'autre par un systme souterrain de racines. Bien cach de notre point de vue, les racines sont
au-dessous du sol. Le champ entier comme une seule famille de plantes de sauge. Tout comme
dans le cas d'une famille , a t-il expliqu, l'exprience de l'un de ses membres dans un sens
est partag par tous les autres .
J'coutais Joseph et j'ai pens: Quelle belle mtaphore pour combien de personnes sont connectes
les unes aux autres dans la vie .
Bien que nous voyons de nombreux tres qui nous semblent trangers, qui vivent une vie autonome
des tches diverses, il y a un seul fil de conscience qui nous lie tous ensemble comme une famille.
La faon dont nous sommes connects avec nous est une partie d'un systme que nous ne pouvons
pas voir, mais le lien existe, en termes de ce que certains appellent esprit universel: le mystre de
la conscience humaine. Comme les plantes de sauge, nous, les humains sont des allis pendant le
voyage que nous faisons dans le monde. En termes de conscience, nous sommes tous un.
Parfois, les grands mystres de la vie sont rsolus que lorsque nous cessons de penser ce sujet.
Bien que vous puissiez apprendre l'information mentalement, vous devez sentir le sens d'un
mystre, avant que vous pouvez exprimenter. Innocence de l'instant, le partage de l'exprience de
l'autre devient parfois un catalyseur qui est ncessaire pour veiller en nous une nouvelle

comprhension des choses.

Maintenant je sais pourquoi.
Je pense souvent que le matin, merveill par la simplicit loquente avec laquelle Joseph avait
dcrit la relation qui liait ensemble les plantes. En plus d'expliquer comment nous sommes relis,
Joseph avait galement discut des possibilits qui s'offrent nous par ce rapport. Par exemple,
quand une zone de plantation de Sage dveloppe une tolrance un insecte ou un produit
chimique particulier, toute la plantation montre la mme tolrance.
La cl rside dans le fait de profiter des nombreux expriences, fate par quelques-uns.
De rcentes tudes montrent les effets de la prire dans la masse - ce qui implique la concentration
de nombreuses personnes sur un thme commun travers l'utilisation du sentiment - documenter
l'existence d'une relation semblable dans la sphre de la conscience humaine. Il a t montr que la
qualit de vie de tout un quartier tait sous l'influence des prires concentraient sur un petit nombre
d'individus.
Les vieilles traditions sont presque universellement d'accord que la relation entre le monde
quotidien et le monde intrieur de la conscience humaine est encore plus profond.
Comme ces traditions concevaient le corps humain et la terre comme des miroirs qui refltent les
uns et les autres, ils suggrent que les excs qui se produisent dans l'une des mtaphores sont des
changements qui ont lieu dans l'autre. Ce concept, par exemple, concerne les ouragans destructeurs
et les conditions mtorologiques avec la conscience trouble de personnes qui vivent dans la zone
o les temptes se produisent. Dans le mme temps, une vue globale de ce type d'excs de la nature
tels que les sismes, les temptes ou les maladies dangereuses, peuvent tre rduits ou mme
limins en apportant des changements subtils notre systme de croyance.

S'il est vrai que ces relations existent, alors peut-tre pour la premire fois que nous pouvons
regarder vers l'XXIe sicle avec une confiance renouvele et l'espoir.
Le secret de la prire, qui a t transmit il y a deux mille ans, va bien au-del des anciennes
prophties d'un cadran possible troisime guerre mondiale ou les prdictions catastrophiques de
morts et le chaos du sicle, en fait, la prire peut fournir une occasion rare de redfinir notre faon,
tant que nous vivons, qui, auparavant, nous ne pouvions que rver de faire. Au lieu de nous protger
contre des vnements qui semblent avoir le pouvoir sur nous, maintenant nous pouvons rellement
choisir les conditions qui clbrent la vie et l'avenir qui transcendent les maladies, les guerres et les
souffrances.
CORPS HUMAINS : DOUX TEMPLE
Les chercheurs du gnosticisme se sont tourns vers les gnrations futures avec la langue de leur
temps, se souvenant que la terre est en nous, que nous sommes en elle et que nous sommes tous
deux intimement implique dans chaque aspect de ce que nous faisons l'exprience. Traductions
rcentes des documents partir des Essniens de la grotte de la Mer Morte illustrent la vrit encore
plus profonde et parfois surprenantes, montrant que le niveau de la sagesse de leurs auteurs. La
motivation pour les crmonies, les rituels et modes de vie adopt par la communaut essnienne
d'abord vcu dans le besoin profond de l'honneur, le lien qui relie toute vie dans tous les mondes.
Les matres Essniens ont conu le corps humain comme un point de convergence dans lequel les
forces de la cration se runissent pour exprimer la volont de Dieu.

Considr comme le temps que passent ensemble les humains comme une occasion de partager les
expriences de colre, de rage, de jalousie et haine o parfois nous voulons chapper car nous
avons tendance s'auto-juger.
Notre corps physique est, cependant, le vhicule qui nous permet de peaufiner notre amour, la
compassion et le pardon, des qualits qui nous lever la plus haute expression de l'humanit. Pour
cette raison, les anciens voyaient le corps humain comme un lieu sacr, le temple de notre me
douce et vulnrable.
En fait, c'est dans le temple du corps que les forces de l'univers se rejoignent, donnant forme
l'expression de temps, d'espace et la matire.
Plus prcisment, l'esprit fonctionne travers la matire, dans l'exprience de l'espace et du
temps pour trouver sa pleine expression. Il est intressant de noter que les savants ont identifie le
site de Qumrn comme expression divine d'un point particulier dans le corps, au lieu de tout le
corps. Un fragment de la mer Morte nous rappelle qu'avec nos corps physiques, a hrit d'une terre
sainte ... cette terre n'est pas un champ cultiver, mais un espace en nous o nous pouvons
construire notre temple sacr .
Le plus saint des sanctuaires cachs dans ses recoins. Dans les temples de lgypte, par exemple, la
chapelle la plus sacre a t construite trs profondment dans le complexe architectural. Dlave
par le temps les critures du temple se rfrent une pice, comme un Elohim Beth (??), un
sanctuaire qui est souvent trs petit par rapport au reste de la structure et est coince entre les
couloirs et les sanctuaires. C'est l, que le saint des saints, le monde invisible de l'esprit entre en
contact avec la matire physique de notre monde.

Si l'on applique la mtaphore de temples en pierre avec des temples mous de la vie humaine, notre
corps a son propre sanctuaire intrieur. Peut-tre la science moderne ne comprends toujours pas
comment, mais le plus cach de nos temples vivants est un lieu sacr o la matire physique est en
contact avec le souffle de l'esprit. Est-il vraiment une telle place au sein de nous?
Si nous appliquons la mtaphore d'un temple de pierre un temple mou de la vie humaine, notre
corps possde aussi son propre sanctuaire intrieur.
Peut-tre que la science moderne ne peut toujours pas comprendre,comment, mais la partie cache
de notre temple vivant, reprsente un lieu sacr o la matire physique entre en contact avec le
souffle de l'esprit. Y-a-t-il vraiment une telle place au sein de nous ?

Dans une revue de la troisime confrence annuelle la Society for th Study of Subtle Energies and Energy
Medicine (Socit Internationale pour ltude des nergies subtiles et de la mdecine nergtique)
ont fourni la preuve que la force de l'motion, dont la nature n'est pas physique, peut vraiment
changer les molcules d'ADN.
L'tude a analys les rsultats des tests rigoureux, effectue sur des personnes capables de grer
leurs propres motions que sur les individus tmoins, qui n'avait aucune formation particulire.
Le rapport est parvenu aux conclusions suivantes:
Les personnes formes se concentrer sur les sentiments d'amour profond ... ont t en mesure de
provoquer intentionnellement un changement dans la conformation [forme] de l'ADN .

Certaines qualits motionnelles spcifiques, faite volontairement, ont ensuite t dtermins quel
niveau et avec quelle force elles avaient enroul les deux brins de la molcule de la vie !
Cette tude s'est avre importante pour plusieurs raisons. La faon dont vous dfinissez l'ADN, qui
est le composant de base de la vie humaine, joue un rle cl dans le mcanisme par lequel il se
rpare et se reproduit l'intrieur du corps humain.
Il n'tait pas encore dcouvert ce qui dtermine la forme de la molcule d'ADN.
Confirmant les soupons anciens que l'motion influe grandement sur la sant et la qualit de vie,
ces tudes montrent maintenant, peut-tre pour la premire fois, que l'motion n'est rien d'autre que
le chanon manquant de notre ligne de communication directe avec le noyau-mme de la vie.
Il est donc possible que quand les rouleaux de la Mer Morte se rfrent une terre sainte ... un
endroit en nous-mme o nous pouvons construire notre temple sacr sont simplement l pour
fournir une description de nos cellules qui composent le corps humain ?
Aprs tout, quel est l'endroit o la science a t le tmoin du mariage entre l'esprit et la matire. Si
l'interprtation est correcte, alors chaque cellule contenue dans le temple avec l'intervention
humaine devient, par dfinition, un sanctuaire saint (un saint des saints). Chaque cellule doit tre
tenue pour sacre !

La technologie actuellement nous a permis d'observer l'esprit qui faonne le monde de la

matire (l'motion qui a donn forme l'ADN), et a t en mesure d'ouvrir une nouvelle re
capable de reconnatre le lien entre nos croyances et ce que nous exprimentons dans la
vie.
La sagesse surgt de faon si inattendue partir des textes de 2300 ans , dsormais valid
par la science du XXe sicle, peut tre conue comme une sorte de thorie unifie de la
biologie .
La thorie nous fournit un mcanisme qui a t recherch pendant longtemps et qui dcrit la relation
entre les tres humains et la vie en gnral. Cette nouvelle vision du monde va au-del la science, la
religion et les traditions mystiques, et nous n'avons pas un nom pour le dsigner.
Scnarios de ce genre sont repris par les traditions indignes du pass lointain et sont en rsonance
avec les paroles prononces par notre tibtaine abb: . Nous sommes tous connects" - Il a ajout:
Nous sommes tous l'expression d'une seule vie ... Tous sont un .
Peut-tre la ressemblance entre ces mots, ceux utiliss par Joseph quand il dcrit les plantes de
sauge et les Essniens dans les textes n'est pas une concidence.
Selon certains documents, les Essniens, appartenaient une secte particulire, celle des Carmlites
sur le mont Carmel, et ont transport des copies de leurs crits sacrs dans les rgions les plus
recules du monde, pour les protger de la corruption qui les ont menacs aprs l'heure de Jsus.
Des personnes ges Amrindiennes citent toujours les souvenirs d'missaires de tribus qui
ont apport les traditions essniennes en Amrique du Nord, prs de 2000 ans auparavant.

D'autres textes ont russi arriver dans les monastres isols d'Asie centrale durant la mme
priode. Un de ces documents, qui a pour nom aramen de l'vangile de Matthieu, est galement
connu comme l'vangile des Nazarens, l'vangile des Hbreux ou l'vangile des bonites.

Tous ces noms font rfrence au mme manuscrit.

Il a t clairement dmontr que ce texte est venu des monastres isols du Tibet au cours des
premiers sicles aprs JC, et que c'est un texte bien antrieur de la version finale du Nouveau
Testament.

PORTES SUR D'AUTRES MONDE

Souvent quelque chose d'ironique se passe dans l'laboration d'une technologie : gnralement,
plus la technologie nous parat simple, plus complexes sont les systmes invisibles pour permettre
une telle simplicit. Un bon exemple de ce concept est reprsent par des ordinateurs et de leurs
technologies telles que le pointer et cliquer. Chaque fois que nous dplaons le curseur, d'un
ordinateur en cliquant sur l'icne du programme pour le slectionner, nous mettons en mouvement
une srie d'oprations extrmement complexes. Les indicateurs internes, en langage machine, les
systmes d'exploitation et les applications sont activs la vitesse avec laquelle les lectrons sifflent
sur les itinraires des microcircuits. Il suffit de pointer le curseur sur une image donne et d'appuyer
sur un bouton. Heureusement, nous ne sommes pas tenus d'tre au courant des vnements qui se
produisent dans les coulisses et, en fait, ne sachant pas, peut tre un soulagement.
La technologie interne qui permet aux humains d'accder la cration, fonctionne de la mme
manire.
Pendant notre vie, nous acqurons la matrise de certaines expriences, elles sont transformes en
des cls qui ouvrent les portes vers d'autres mondes, comme la possibilit de vivre dans le pass,
mais nous sommes limits seulement : rver.
Certains rudits anciens, ne se sont peut-tre pas rendu compte de la puissance de leurs crits
mais nous rappelle que ds la naissance les tres humains sont porteurs d'une technologie simple
mais sophistique qui est utilise pour transformer le monde.
Les enseignements qui viennent des communauts des bonites et les Nazarens sont des notes
de la langue perdue et le pouvoir oubli qui vit en nous.
Ce langage silencieux qui nous transforme en portails capable de ramener terre les qualits du
ciel. La sagesse, la paix et la compassion avec tact dans nos rves, par exemple, peut devenir une
ralit si nous rflchissons sur notre vie quotidienne. Un extrait d'un texte essnien nous rappelle
que ce type de connexion est possible : ...qui construit le royaume des cieux sur terre vivra
dans les deux mondes...
La langue a perdu de la prire est le pont qui relie les mondes du ciel et de terre. Ce n'est que par
la communion... que nous apprenons voir l'invisible, entendre ce qui ne peut tre entendu
et communiquer avec des mots qui ne peuvent-tre dits . Les implications de ces concepts
palochrtiens (premiers chrtiens), sont d'une simplicit trompeusement sous des formes les
plus avances de la technologie de l'information et affectent la vie humaine d'une manire
qu'on ne peut mme pas imaginer.

Elles impliquent que chacun de nous contribue non seulement au rsultat final des
vnements mondiaux, mais aussi la sant de votre corps et la qualit de l'exprience
des relations humaines. Parfois, nous sommes conscients de notre contribution, parfois non.
la lumire de cette connaissance, une citation vieille de plusieurs sicles nous averti que notre
vie sur terre est une rare occasion d'acqurir un nouveau sens de la vie, et peut-tre une plus
grande pertinence. Pendant le temps dans lequel nous vivons, nous sommes invits crer,
travers la gestion de nos choix, un monde extrieur dans lequel nous rflchissons nos prires

et nos rves les plus profonds.

MICRACLE DANS LES ANDES

Durant l't 1998, un phnomne atmosphrique appel El Nio a caus des ravages travers le
monde, provoquant des excs de tempratures, de prcipitations et de vents. Le Prou, situ dans les
montagnes de la cte ouest de l'Amrique du Sud, a t soumis l'impact des systmes de temptes
qui se dplaait de la partie centrale du pays en passent vers l'ocan Pacifique.
Suite des pluies d'une ampleur sans prcdent, les plaines inondes runies formaient un seul lac
qui couvrait une superficie de 5900 kilomtres carrs.
Les terres fertiles qui avaient fait partie des fermes transmises pour les gnrations futures sont
maintenant transform en un bourbier d'eau douce permanent, si vaste qu'il peut mme tre visible
sur des photos satellites. Dans d'autres rgions du Prou, cependant, El Nio a caus l'effet
inverse, provoquant des prcipitations infrieures la moyenne et le schage de la vgtation
paisse cre par les pluies plus tt cette anne.
Les terres du sud montagneux du pays sont devenus particulirement sensibles aux risques
d'incendie dans la fort inaccessible, en raison d'une rare priode de scheresse extrme.
Situ une altitude d'environ 3000 mtres d'altitude, l'ancien complexe de Machu Picchu, qui est
maintenant cens avoir t en partie construit avant le temps des Incas, est entour par quelquesunes des forts luxuriantes du pays. Le temple massif est l'un des sites les plus populaires et
mystrieux archologiques sur terre, attire des milliers de touristes chaque anne et reprsente un
vritable trsor national.
L'absence de pluie, combin un faible taux d'humidit dans de telles altitudes, a cr les
conditions idales pour le dveloppement des incendies qui pourrait devenir une catastrophe de
proportions catastrophiques.
Alors que je menais une randonne de prire dans les montagnes prs de Cuzco, au mois de mai
1998, notre guide et interprte pruvien nous a racont une histoire qui a profondment mu
chaque membre du groupe.
En mme temps,l'histoire, nous a confirm l'objectif de notre voyage: explorer et reconnatre la
science perdu de la prire. Marie, l'interprte, se tenait debout au sommet du bus qui nous
transportaient travers d'troites ruelles menant l'ancien site Pissiac, temple situ plus de 3000
mtres d'altitude. Le lendemain matin nous avons affronts une randonne de quatre jours travers
les Andes, vers la prochaine destination, la cit perdue de Machu Picchu.
Outre le dfi de la randonne, le voyage tait galement destine crer des expriences qui
pourraient surgir dans chacun de nous la force, la sagesse et la compassion qui caractrisent une vie
vcue avec grce.
Chaque matin, a t dcid un thme de mditation qui nous a accompagn toute la journe, en
acqurant de plus en plus de profondeur et de sens nous nous confirmions les preuves pour
continuer.
Ces moments reprsentent des expriences rapporter chez nous, pour les dverser dans le monde
de la famille, le travail, et le cercle des proches. Par exemple, pour la force physique que nous
avions besoin, nous devions chaque soir revenir au camp de base, situ sur un plateau 4000 mtres
d'altitude, et allait devenir un modle de force utiliser au cours de nos grands dfis de la vie.
Chaque jour du voyage a t cr un point de rfrence pour avoir une certaine qualit de prire, qui

nous serait utile chacun de nous dans les moments difficiles.

Lorsque cette anne la foudre provoqua des incendies dans la Cordillre des Andes , les
communauts locales ont t organises pour lutter contre les flammes et sauver le village. Malgr
ces efforts, le feu s'tait propag au-del de tout contrle, a progress pendant plusieurs jours alors
que le gouvernement local et les gens ont t laisss regarder, puiss et sans aide.
L'incendie, qui semblait clater simultanment dans toutes les directions, a laiss une grande zone
de destruction. Un aprs-midi le vent a chang et le feu a commenc se diriger vers les temples de
Machu Picchu.
En mobilisant le peu de ressources rares encore disponibles, les pompiers ont fait une tentative pour
touffer les flammes avant qu'elles n'atteignent le temple le plus clbre de l'histoire andine encore
existant. Ils avaient peu d'quipements, les chemins de fer ont t inondes et bloques par des
glissements de terrains ; la seule source d'eau tait l'troite rivire Urubamba, qui se jette dans un
canyon des centaines de mtres plus bas.
Tout les efforts pour sauver les temples furent vains. La ligne de front du feu avant, avanaient vers
les sites de ce vaste complexe.
Quand les flammes ont commenc attaquer les temples extrieurs prs du sommet du Wyannu
Picchu, la situation semblait dsespre.
Ayant puis tous les recours pour arrter l'enfer, les villageois locaux ont eu recours une
technologie qui tait le patrimoine de leur culture depuis des sicles.
Dans les groupes de famille ou individuellement, en public et en priv, ont commenc prier.
Bien que les prires taient diffrentes, ils avaient un thme commun: ils priaient donc d'pargner
par les temples de Machu Picchu.
Les gens ont indiqu collectivement dans leurs prires, un danger commun.
En quelques heures la population du sud du Prou a t en mesure d'assister un vnement que
beaucoup considrent comme un miracle.
Sur la partie de la cordillre des Andes s'est dvelopp un systme de basse pression.
Une masse d'air chaud et humide de la cte est d'air froid et sec mlang dans les montagnes, le ciel
s'est couvert et la pluie commena tomber. La pluie se transforma en dluge inondant la vaste
fort, o le feu s'tait propag d'un sommet d'un arbre. La pluie tombait par les canyons arides
sculptes sur les sommets de la montagne, tombant sur la terre dessche ; se mlangeant avec la
richesse du sol, l'eau forme une boue paisse noire, qui a commenc couvrir les roches chaudes
de la superficie brle. Aprs plusieurs heures les flammes avaient disparu, laissant une tendue
d'arbres fum sur le chemin du pire incendie jamais enregistr dans ce domaine.
Les observateurs avaient t tmoins de quelque chose qui semblait tre une heureuse concidence.
Les fonctionnaires du gouvernement taient perplexes. Au lieu de cela, les villageois se sont
soulevs : Pour eux, il n'y avait pas de mystres, Dieu avait entendu leurs prires et leurs avait
rpondu.
D'autre histoires racontent que la prire de masse a acclr le processus de paix en Irlande du
Nord, a vit la perte de vies dues aux bombardements de l'OTAN en Irak, et a mystrieusement
dtourn la trajectoire d'un astrode dans le processus d'une collision avec la terre en 1996.
Dans chacun de ces cas, les circonstances qui auraient d se drouler aurait eu des consquences
tragiques et la perte de vies si elles n'avaient t soudainement changes. Dans chacun de ces cas, le
changement a concid avec un effort fait par de nombreux individus et groupes coordonns les uns

avec les autres, pratiquant la prire de masse(en grand nombre). Aujourd'hui, la science occidentale
a valid le fait que, au moins jusqu' un certain point, notre monde externe, constitue d'atomes et
les lments, le reflet de notre monde intrieur des penses et des motions.
Crer la paix et la coopration dans le monde pourrait tre aussi simple que les prires des thmes
de masse base collective?
Pour des centaines de gnrations l'utilisation de la prire comme un systme de soutien dans les
moments de joie et de crise, a jou un rle central dans la vie des individus, des familles et des
communauts.
travers les frontires des cultures, des ges, les religions et les diffrentes zones gographiques, le
langage silencieux de la prire est peut-tre la morale la plus universelle que notre part des espces.
Et presque comme si quelque part, enfoui dans les brumes de notre histoire collective, il y avait une
mmoire commune de cette langue sacre qui parle aux forces invisibles du monde et de notre
voisin. Peut-tre est notre vision profonde de la prire est trop personnelle, ce qui a contribu la
coutume universelle de devenir galement une source de sparation.
Alors qu'aujourd'hui, toute l'humanit fait ses premires pas dans le troisime millnaire, libr de
ces motions fortes lors des discussions sur la philosophie de la science et la puissance de la prire.
Les anciens, les peuples autochtones de notre monde et de nombreuses familles occidentales
d'aujourd'hui n'ont pas besoin de preuves concrtes pour tablir la puissance de la prire. Ceux qui
prient ont t tmoins des rsultats de la prire pour des gnrations, sans avoir besoin de la
validation, la mesure ou ce que nous appellerions aujourd'hui des preuves scientifiques. Pour les
personnes qui ont la foi, les miracles qui se produisent dans leur vie sont la seule preuve que vous
avez vraiment besoin.
Du point de vue des autres contemporains, cependant, et grce leur capacit mesurer,
documenter et valider les mystres de l'existence qui a permis l'mergence d'une technologie qui a
t mis jour en toute scurit.
Chaque chemin est valide. Les deux chemins nous invitent faire des choix qui dfinissent
notre avenir.

QU'EST-CE QUE NOUS VOULONS ?

Les masses m'ont toujours fascin. Plusieurs fois, en voyant des centaines de visages la barre d'un
aroport ou sur un banc au bord d'une place bonde, je me demandais ce qu'il faudrait faire pour
s'assurer que chaque personne qui effectue diverses tches et apparemment indpendamment des
autres , pour rejoindre le reste de la population afin de crer un moment de paix et de coopration.
Quel vnement pourrait aller au-del de nos diffrences et surmonter la seule proccupation
apparente de la routine quotidienne normale, tre capable de rveiller notre mmoire historique
commune, pour nous conduire vers un avenir vivre ensemble dans ce monde, qui est le seul que
nous connaissons?
Une cole de pense dit que les peuples et les nations se sont tant spars de la terre, que seule une
crise aux proportions immenses peut rveiller notre mmoire unifie et relancer la possibilit de
coopration.
trangement, il semble que dans des temps troubls, mergent des gens la profonde connaissance, a
exprim la grande force d'esprit (le courage)avec laquelle on triomphe ensemble de toute preuve.
Pendant les moments difficiles, une diffrence de buts communs prvaut sur toute ethnie, de classe

ou de culture.
L'histoire montre que des personnes diffrentes les unes aux autres ont tendance se soutenir
mutuellement en temps de crise. Par exemple, lors du sisme de Kobe, au Japon, ou lors du grand
incendie du Mexique, ou la saison des ouragans svres survenus en 1998, les gens de tous types
ont mis de ct leur statut social pour fournir une aide dans des endroits o s'tait ncessaire.
Des responsables de socits ont travaill cte cte avec les vendeurs de rue ; dans les btiments
effondrs, librs les enfants pris au pige dans les dcombres.
Des prsidents de banques ont collabor avec la Garde nationale pour renforcer les digues
artificielles.
l'hiver 1998, lors d'une des pires temptes de neige de l'histoire, 5,2 millions de personnes ont
survcu sans lectricit pendant 30 jours. Dans certaines rgions du Canada et le nord-est des tatsUnis des communauts formes par des gens partage simplement leurs poles et rchaud
krosne. Peut-tre que si un tel scnario arriv une chelle mondiale, pourrait donner une
impulsion ncessaire de mlanger notre technologie avec le bas de pense quantique et la prire
avec la puissance des motions humaines.
Par exemple, la menace d'un astrode dirig pour errer de la Terre, ou une maladie qui ne peut pas
tre radique avec des mdicaments traditionnels pourraient catalyser ce type de coopration.
Mais heureusement, ce ne sont que des exemples hypothtiques, au moins pour l'instant. Ce n'est
pas seulement hypothtique, cependant, la menace croissante qui va contre la mise en place de la
paix fragile qu'a bnfici la terre pendant cinquante ans aprs la fin de la Seconde Guerre
mondiale.

NATION CONTRE NATION

Au dbut du 21me sicle, les conditions semblent conduire une polarisation des grandes
puissances, ce qui porte la menace d'une guerre mondiale. Certains pays, jusqu' prsent considr
comme l'un des facteurs de moindre importance dans les stratgies mondiales, ont pris dsormais
de nouveaux et inattendus rles dans le drame qui faonne notre monde.
Les deux dernires annes du 20me sicle, par exemple, ont vu un nombre croissant de pays
rejoindre les rangs de l'arme nuclaire. Particulirement pertinent ont t les essais nuclaires
effectus par surprise par l'Inde et le Pakistan. En dpit des avertissements adresse la technologie
deux rivales du Conseil de scurit des Nations Unies et la Russie et les tats-Unis, deux pays ont
continu exprimenter avec ces armes et ces systmes de prestation, en dfendant l'escalade des
armes nuclaires en temps de paix, au nom de leur scurit nationale.
Bien que beaucoup se moquent de la possibilit d'une guerre mondiale, en pensant que les horreurs
de la Seconde Guerre mondiale sont encore trop prs de nous pour permettre un tel vnement de
se reproduise, il est important de rester vigilant et reconnatre l'importance des vnements
mondiaux qui premier vue, peut sembler trop lointaines pour tre pertinents pour votre pays.
La crise du Kosovo du sicle vient de donner un exemple de ce genre. Bien qu'il semblait aux
observateurs superficiels que la crise tait "sorti de nulle part" en ralit elle est ne de tensions
sculaires qui sont prsents dans une zone de l'Est de l'Europe appel la "poudrire des Balkans.
Aprs le nettoyage ethnique et les atrocits de la guerre en Bosnie survenant moins de dix ans
auparavant, avait t tmoin dans le monde entier, les nations occidentales ne se sont pas disposs
permettre une telle tragdie de se dployer au Kosovo.
L'objet, la dure et la forme de l'intervention militaire prendre, toutefois, mme en divisant les
forces allies qui ont essay d'intervenir. La lutte pour le pouvoir en Europe de l'Est nous donne un
exemple clair de la faon dont un diffrend rgional pourrait dployer de manire inattendue

l'grandes puissances mondiales sur les cts opposs.

La rgion des Balkans est un exemple d'une situation politique qui a de vastes implications pour les
militaires. Alors que les Nations Unies supervisent les vnements qui ont lieu en Europe, de l'autre
ct aussi continuer imposer un embargo commercial et les restrictions militaires en Irak.
L'intention, la dure et la forme d'intervention militaire adopte cependant, a mme divis, les
forces allies qui ont essay dintervenir. La lutte pour le pouvoir en Europe de l'Est nous donne un
exemple clair de la faon dont un diffrent rgional pourrait dployer de manire inattendue de
grandes puissances mondiales sur les cts opposs.
La rgion des Balkans est un exemple d'une situation politique qui a de vastes implications par les
militaires. Alors que les Nations Unies supervisent les vnements qui ont lieu en Europe, de l'autre
ct aussi continue d'imposer un embargo commercial et des restrictions militaires en Irak.
Ce pays, menac rptition des armes chimiques et biologiques, a t considre comme une autre
poudrire, bien situ dans le Moyen-Orient. Mme les pays voisins arabes, qui sont
traditionnellement considrs comme ses allis, dsapprouvent les nouvelles armes irakiennes et la
dstabilisation de ce qui tait dj un quilibre dlicat de la puissance dans des rgions instables du
monde.
Pendant une priode que beaucoup ont vu une paix relative sur une chelle mondiale, les vingt
dernires annes ont vraiment vu des moments de drame et de souffrances terribles sur une base
locale. La perte de vie due des mouvements sparatistes et des guerres civiles et religieuses sont
estimes dans l'ordre de plus de quatre millions et demi de personnes, un chiffre qui quivaut la
population de l'tat de la Louisiane ou la totalit d'Isral. Si l'on tient compte du conflit qui s'est
pass au Tibet, la perte de vies humaines d'au moins un million et peut-tre mme plus.
Ces statistiques dcrivent certainement quelque chose de trs diffrent d'un monde pacifique !
Jusque dans les annes 90 ; en retard, cependant, semblait locales, et en dpit de leur tragdie, est
apparu moins pertinent dans la vie quotidienne dans le monde occidental.
Cependant, les vnements la fin de 1998 et 1999 ont chang notre vision du monde o les mdias
comme jamais auparavant, ont commenc apporter droite dans nos maisons et nos coles les
horreurs des conflits locaux et isols des guerres. En outre, la rupture des ngociations de paix entre
Isral et ltat de Palestine, les tensions persistantes en Irlande du Nord et une augmentation
soudaine de la technologie nuclaire en Chine, sont tous des vnements qui annoncent
l'accomplissement lente des prophties bien connu: lvnement d'une troisime guerre mondiale.
Un petit nombre de conflits est dsormais une menace croissante pour la stabilit mondiale, en
tandem avec l'augmentation des tensions.

LOCALISATION DES TENSIONS MONDIALES

AU DBUT DU 3me MILLENAIRE
Pays

Description des conflits

Victimes

La Bosnie-Herzgovine

Opposition des Serbes l'Indpendance de la Bosnie

+ de 200 000

Kosovo

Kosovo lutte pour l'indpendance

+ de 2 000

Irlande du Nord

Violences sectaires

+ 3 200

Hati

guerre civile qui a conduit au coup dtat de 1991

Tchtchnie

lutte pour l'indpendance des musulmans contre les Russes

40 000

Sri Lanka

guerre Tamil contre les Cinghalais depuis 1983

56 000

Rwanda

la majorit Hutu contre la minorit Tutsie

+ de 800 000

Rpublique du Congo

guerre civile

+ de 10 000

Somalie

guerre civile

+ de 300 000

Soudan

musulmans contre les chrtiens

1 900 000

Angola

guerre civile

1 000 000

Sierra Leone

guerre civile

3 000

Liberia

guerre civile

250 000

Algrie

guerre civile

65/80 000

la Turquie

guerre civile

37 000

le Tibet

conflit entre la Chine et le Tibet

1 000 000

VISIONS DE GUERRE
Dans les anciennes prophties sur la fin du millnaire, les visions abondent parlant d'checs des
gouvernements suivie par une terrible guerre dans le monde. L'aptre Matthieu, par exemple, parlait
de notre moment historique comme celui dans lequel vous entendrez parler de guerres et il y aura
des bulletins de guerre ... les nations se lvera contre l'autre et royaumes contre les royaumes . Les
prophties donnent souvent des interprtations diffrentes sur les causes et la nature du rsultat qui
est obtenu.

A partir de la pnurie des ressources naturelles comme l'eau et le ptrole, et les litiges au sujet de la
terre fertile, de nombreux prophtes ont vu la naissance du troisime millnaire comme une poque
de guerres entre les grandes puissances de la terre.
Un thme de conflit imprgne presque universellement les prdictions sur la fin du sicle, les
visions d'Edgar Cayce et notes de Nostradamus ceux de moindre prophtes connus, comme
l'vque visionnaire vieillis Christianos Ageda nomme Stormberger.
N au XVIIIe sicle, Stormberger montr une prcision remarquable dans ses prdictions sur le
monde du XXe sicle. Il a prdit un conflit qui est devenu la deuxime guerre mondiale, la Grande
Dpression, et un troisime mondial tribulation, une autre guerre mondiale:
Aprs la lutte entre le deuxime grand pays, est une troisime conflagration universel, qui va
dcider du sort de tous. Il y aura des armes totalement nouvelles. En un instant plus de gens vont
mourir qu'il en est mort dans toutes les guerres prcdentes. Vous rencontrerez d'immenses
catastrophes .
Un intrt particulier en vue de Stormberger est que la guerre sera une surprise pour beaucoup. Il
voit des gens qui comprennent ce qui se passe et sont incapable de partager leurs ides de guerres :
Les nations de la terre entrera ces catastrophes avec les yeux ouverts. Ils ne seront pas conscients
de ce qui se passe, et ceux qui savent et parlez seront rduits au silence. La troisime guerre
mondiale dcrtera la fin de beaucoup de nations. "
Stormberger ne prcise pas si la fin des nations qui sera englouti par les autres pouvoirs ou de la
dvastation cause par de nouvelles armes.
Dans certains de ses quatrains les plus comprhensibles, Nostradamus a fait sa vision du millnaire
de la guerre en 2000.
En Centuria X, quatrain 74, il crit: L'pilogue du grand nombre septime [En 2000] / apparatra
au moment (Jeux) de l'hcatombe / Non loin de la grande poque du Millnaire ....
Avec une image qui apporte l'esprit les centaines de milliers de rfugis forcs de fuir les pays des
Balkans la fin du deuxime millnaire,
L'vque Christianos prvoyait dans sa prophtie du quatrime sicle, une poque o les guerres et

la fureur va durer longtemps, des provinces entires seront dpouills de leurs habitants, et les
royaumes tomberont dans la confusion .
Dans un document qui est devenu connu sous le nom de la Prophtie de Varsovie, un Monaco
Pologne au XVIIIe sicle dcrit la grande guerre comme un moment de nuages toxiques et les
rayons qui brlent plus profondment l'quateur du soleil, les armes seront envelopps du fer de
mars ; dirigeables [...] rempli de bombes terribles et des flches, et des toiles volantes avec l'acide
sulfurique le feu exterminera des villes entires en un instant .
A partir de ces exemples se dgage une image claire de similitudes, puisque chaque prophtie dcrit
un moment tragique, de guerre et de mort.
Bien que les prvisions sont certes sujettes l'interprtation, le fait que presque chaque systme de
croyance principale en la ralisation de ses prophties ncessite un examen plus approfondi des
situations actuelles.
L'interprtation de ces dclarations prophtiques, dont certains sont aussi vieux que l'pope
indienne, le Mahabharata, est qu'ils ne reprsentent que la simple possibilit, la description des
vnements qui n'ont pas encore eu lieu.
Utilises pour enseigner les traditions de l'hindouisme, le Mahabharata est compos d'environ 100000 couplets
dcrivant le dharma,

Dans les chapitres prcdents, nous avons essay d'expliquer comment les prophtes auraient pu
produire ces comptes rendus dtaills des centaines d'annes avant les vnements se produisent. Il
a galement cherch fournir un contexte dans lequel placer ces prdictions et autres, conu comme
un aperu d'un large ventail d'avenirs possibles. Plutt que de considrer les visions de mettre
de ct la folie du millnaire ou jargon apocalyptique, peut-tre il serait plus utile de se
demander quelles leons nous pouvons tirer.
Malgr toutes les ambiguts contenues dans les anciennes prophties et prdictions, une chose
demeure certaine: pour des centaines et, dans certains cas, des milliers d'annes, les anciens
prophtes ont vu quelque chose dans notre avenir qui les a drangs.
Qu'une prophtie remonte de 2500 50 ans ne cre pas de diffrence, les visions des prophtes sont
tonnamment similaires. Dans les mots de leur temps, ils ont donn voix leurs prdictions dans
une tentative pour viter les tragdies qu'elles contenaient. Aujourd'hui, nous avons la possibilit de
reconstituer les vnements qui ont lieu, conduisant ainsi le rle et la validit des visions anciennes.
Nous devons nous demander si les conditions actuelles du monde se rencontrent les prophties que
nous avons reu d'une autre poque. Si oui, peut-tre notre vie est la priode dans laquelle tous les
secrets seront dvoils" et ils commencent enfin utiliser la technologie de la prire oublie pour
une nouvelle direction la vision ancienne de la tragdie et la souffrance.

PRIERE DE MASSE ET GRAINE DE MOUTARDE

En plus d'tre mentionn dans les crits des anciens prophtes, les conditions qui prcdent une
priode de grande guerre sont galement transmis par la tradition orale de plusieurs Indiens
d'Amrique. Peut-tre c'est le peuple de paix, les Hopis, qui nous donne une image plus complte
des vnements qui conduisent de telles tragdies. Dans un fragment de la prophtie hopi, ils nous
rappellent clairement que chaque fois que l'humanit s'loigne de la loi naturelle de la vie, ses choix
sont reflts dans la socit et dans la nature.
Quand le cur et l'esprit des tres humains sont spars assez pour oublier l'autre, la terre

agit pour recentrer la mmoire de la plus haute des attributs humains: Quand les sismes, les
inondations, la grle, la scheresse et la famine sont tous 'ordre du jour, alors il est temps de revenir
sur le droit chemin . Outre l'indication des signes d'alerte, les traditions Hopis aller encore plus
loin, en recommandant un comportement qui raligne avec les esprits de la terre et le cur des tres
humains.
Certaines tudes rcentes sur les effets de la prire donne une nouvelle crdibilit aux
revendications anciennes, que l'on peut faire quelque chose contre les horreurs de notre monde,
prsents et futurs. Les tudes fournissent une masse croissante de preuves que la prire se
concentre, en particulier si elles sont menes sur une grande chelle, ont un effet prvisible et
mesurable sur la qualit de vie quand ils sont prononcs. Les tudes documentant les changements
dans les statistiques concernant la frquence des crimes particuliers et les accidents de voiture
pendant les heures de prire, et de montrer l'existence d'une relation directe entre la prire et les
statistiques. Pendant le temps quand nous prions, les statistiques sont abaisses. Quand vous vous
arrtez pour prier, les statistiques de retourne aux niveaux antrieurs.
Les scientifiques supposent que la relation entre la prire et les activits de masse d'individus dans
les communauts dans lesquelles nous prions est due un phnomne connu sous le nom de champ
Veffetto de la conscience. Refltant l'explication de Joseph comme l'exprience d'une seule plante de
sauge a un impact sur la plantation, certaines tudes effectues sur des chantillons de la population
semblent confirmer ce rapport. Deux scientifiques qui ont jou un rle cl dans le dveloppement de
la psychologie moderne ont clairement dcrit ces effets dans leurs tudes, prs de 100 ans
auparavant.
Par exemple, dans un article publi en 1898, William James suggre qu'existe un conteneur de
conscience qui combine l'esprit individuel et pourraient tre tests directement si la psychophysique
seuil de perception tait assez bas, travers une opration de plus raffin du systme nerveux."
L'article de James se rfre une zone en termes modernes de la conscience, un niveau de l'esprit
universel qui influence toute la vie, sans exception. En utilisant les qualits spcifiques de la pense,
du sentiment et l'motion, nous pouvons puiser dans cet esprit universel et partager les bnfices. Le
but de beaucoup de prire et de techniques de mditation est juste d'atteindre un tat de ce type.

Les anciens enseignements dans la langue de leur temps, ils se rfrent un champ de conscience
semblables, accessibles grce des techniques similaires.
Les traditions vdiques, par exemple, parler d'un champ unifi de pure conscience qui imprgne
toute la cration. Dans ces traditions, les expriences de la pense humaine et la perception sont
considrs comme des facteurs de perturbation ; les interruptions qui se produisent dans un champ
autre qu' immobiles gagne la matrise de perception et de pense, des individus et des groupes
peuvent contacter la conscience unifie.
Avec ce type de demandes, de telles tudes sont importantes, cruciales du point de vue des efforts
mondiaux visant lui rapporter la paix mondiale.

Si nous concevons le conflit, l'agression et la guerre dans le monde extrieur comme des signes de
stress dans notre conscience collective, puis une libration de stress collectif devrait galement
provoquer la libration de tensions mondiales. Dans les mots de Maharishi Mahesh Yogi, le
fondateur des programmes de Mditation Transcendantale (MT), tous les cas de violence, de la
ngativit, de conflit et de crise, et les problmes de toute socit sont simplement l'expression

d'une augmentation du stress dans la conscience collective. Lorsque le niveau de stress est assez
lev, ils sautent des manifestations de violence grande chelle, la guerre et les troubles civils qui
exigent une action militaire .

L'effet positif est que le champ de conscience quand le stress se dtend dans un groupe, reflte les
effets au-del du groupe immdiatement, dans une zone encore plus vaste. C'est la pense qui a
conduit l'tude des mditations et des prires de masse pendant la guerre entre Isral et le Liban
dans les annes 80.
En Septembre 1983, pendant le conflit, Jrusalem ont t menes des recherches pour explorer la
relation entre la prire, la mditation et la violence. En appliquant de nouvelles technologies pour
l'analyse d'une thorie ancienne, certaines personnes qui pratiquaient la mditation transcendantale,
dont les techniques sont considres comme une forme de culte par des chercheurs dans le domaine,
ont t placs dans des endroits stratgiques de Jrusalem. La recherche visait dterminer si un
assouplissement des contraintes dans les populations de cette zone serait en ralit reflte au
niveau rgional, en termes de rduction de la violence et l'agression.

Les tudes suivi de l'exprience 1983 a t suffisant pour un pour cent de la population totale
pratiquant des formes de prire unifie et mditations pour la paix, la baisse de l'incidence des
crimes, accidents et suicides. Des tudes menes en 1972 ont montr que 24 villes amricaines,
avec chacun plus de 10 000 habitants, a connu une rduction statistiquement mesurables du crime
lorsque seulement 1% de la population (110 000 personnes) avaient pris part certaine forme de
mditation. Ce processus est devenu connu comme le Effet Maharishi.
Pour dterminer comment certaines formes de mditation et de prire aurait une incidence sur la
population totale de l'tude en Isral, la qualit de vie a t dfinie par un indice statistique base
sur: le nombre d'incendies, d'accidents d'automobile, des crimes, et les fluctuations du stock a t
l'humeur gnrale de la population.
A l'heure de pointe de l'exprience ont t rassembls dans la prire et la mditation 234 personnes,
une fraction de la population de Jrusalem et ses banlieues. Les rsultats de l'tude ont montr une
relation directe entre le nombre de participants et une diminution de l'activit dans les diffrents
indices de qualit de vie. Au lieu de cela, les crimes, les incendies et les accidents ont augment
comme ils ont rduit selon le nombre de personnes dans la prire.
Des tudes ont montr une forte corrlation entre le nombre de personnes qui prient et la qualit de
vie dans le voisinage immdiat. D'autres tudes similaires ralises dans les grandes villes des
tats-Unis, l'Inde et les Philippines ont rvl des liens du mme type. Les donnes contenues dans
ces villes entre 1984 et 1985 ont enregistr des baisses de l'incidence des crimes qui "ne pouvait tre
due des cycles de tendances de la criminalit, ou des changements de politique ou une approche
de la police."

GRANDES RECOLTES : PEU DE MOISSONNEURS

Pour des centaines d'annes, les prophtes et les sages ont dit que si un dixime de un pour cent de
l'humanit coopre avec un effort uni, cela pourrait dplacer la conscience du monde. Si ces
chiffres sont exacts, alors il est possible qu'un nombre tonnamment restreint de personnes peut
semer les graines d'un grand potentiel. Actuellement la population mondiale a environ six milliards

de personnes. Un pour cent est alors reprsent par une soixantaine de dollars, dont un dixime est
quivalent environ six millions de personnes. Six millions sont plus ou moins des trois quarts de
la population d'une ville comme Los Angeles.
Bien que ces statistiques indiquent un nombre optimal de faire un changement, les tudes menes
Jrusalem et dans d'autres grandes villes indiquent que le nombre de personnes ncessaires pour
commencer la modification peut tre mme moins! Selon les tudes, les effets de la mditation /
prire de masse est devenue visible quand le nombre de personnes qui ont assist la prire a
t suprieure la racine carre de 1% de la population.

Dans une ville d'un million d'habitants, par exemple, cette valeur est juste une centaine de
personnes!
Si nous appliquons les rsultats de la population mondiale dans les tests sur les villes-chantillon, il
apporte des rsultats significatifs et parfois inattendues. La racine carre de un pour cent de la
population de la Terre, ce qui reprsente une fraction des estimations faites dans les temps anciens,
reprsente un peu moins de huit mille personnes!
Avec la diffusion du World Wide Web et les communications par ordinateur, aujourd'hui, devient
trs facile d'organiser un vnement de mditation / prire de groupe, impliquant un minimum de
huit mille personnes. De toute vidence, ce chiffre ne reprsente que le minimum requis, une sorte
de seuil de sorte que l'effet commence se manifester. Plus le nombre de participants, plus l'effet
d'acclration. Ces chiffres nous rappellent l'ancienne exhortation que trs peu de gens pouvaient
faire une diffrence dans le monde entier.
C'est peut-tre la graine de moutarde de la parabole que Jsus a utilis pour illustrer combien la
foi ses disciples tait ncessaire. Lvangile Q nous rappelle que, par cette foi, la moisson est
abondante mais les moissonneurs sont peu nombreux. "
Face des preuves d'un tel potentiel, quelque chose qui serait directement un pouvoir collectif
envers les grands dfis de notre temps? Peut-tre que nous avons dj vu les effets de ces choix
globaux dans des cas comme celui de la prire pour la paix tenue la veille d'une action militaire en
Irak, en Novembre 1998.

PENSER COMME LES ANGES

Universitaires, chercheurs et scientifiques ont identifi les conditions qui pourraient acclrer
l'apparition de catastrophes lors du 21me sicle. Un ensemble compos de la vie politique, le
changement social et les conditions mtorologiques instables ont dj caus la perte de milliers de
vies, principalement des femmes et des enfants, dans les derniers jours du XXe sicle.
Biens, sont les efforts intentionns pour allger les conditions actuelles au mieux, mais ne sont
seulement que de nature temporaire.
Au lieu de concevoir des traits politiques et des solutions militaires comme des rponses, peut-tre
maintenant il est temps de reconnatre qu'ils sont des ponts vers une nouvelle faon de penser. Il
semble que l'volution des gouvernements et des nations ont atteint un moment critique o le
modle suivi par la hausse des demandes non pas donn les rsultats qui ont donn, mme il y a
cinquante ans.

Un sage usage de la force peut servir lors d'incidents bref et isol. Chaque fois que vous appliquez
un correctif militaire, cependant, c'est comme mettre un doigt sur une bulle dans un ballon rempli
d'eau. Qu'est-ce un moment semble tre une solution ne fait rien, mais de produire un
renflement ailleurs sur le ballon. C'est exactement le scnario qui se droule dans la politique
mondiale. Pour changer les conditions qui mnent la guerre, l'oppression et la souffrance des
masses, nous devons changer la pense qui a permis ces conditions de se raliser.
Nous vivons dans un monde d'un consensus collectif. Les situations de guerre et de souffrance sur
une large chelle refltent des lments qui les rendent possibles sur une petite chelle. Parfois
consciemment, parfois pas, nous nous permettons d'exprimer la volont du groupe d'une manire
qui n'est mme pas imaginer. Au niveau de ce qui sont peut-tre mme pas conscients, nos penses,
nos attitudes et les actions que nous appelons tous les jours nourrir les croyances collectives qui
permettent les guerres et les souffrances de se produire dans le monde.
Par exemple, la cration d'une mentalit de guerre, savoir l'arrive attendue du conflit et se
prparer traiter avec eux, ne peut avoir lieu si nous laissons le conflit ne pas prendre place dans
nos vies. Si les expriences individuelles dans lequel nous vivons nous dfendre dans nos
histoires d'amour et de relations personnelles, dans lequel nous sommes plus intelligents que
d'autres l'cole, et nous utilisons des stratgies visant vincer les collgues et la concurrence,
la physique quantique nous rappelle que ces expressions de nos vies individuelles pour paver la voie
des termes similaires se produisent dans un autre temps et lieu, mais amplifie par plusieurs
degrs de magnitude. Pour avoir la paix dans notre monde, nous devons devenir nous-mmes, la
paix dans nos vies. Selon la perspective quantique, il est inutile de chasser les gens impatients de
garer la voiture, puis s'lanant dans la circulation de coupe la voie d'autres pilotes, tous d'arriver
temps une dmonstration de paix.
La subtilit de ce concept est devenu encore plus clair pour moi au cours des dernires tapes d'une
interview que j'ai t fait au dbut de 1999, peu aprs le dclenchement de la crise au Kosovo. Le
modrateur d'une station de radio nationale amricaine, j'avais gentiment rservs de la premire
heure d'une mission en direct, afin que nous puissions dvelopper des concepts et illustrent de
grandes taches de la premire occasion pour rpondre aux appels des auditeurs.
Je venais de terminer la description des concepts quantiques qui se rapportent aux rsultats de
nombreuses possible et le pouvoir de choisir notre avenir qui nous est donne par la prire, quand il
a reu un appel tlphonique. Aprs avoir prsent l'auditeur, l'animateur lui a demand de faire sa
demande.
L'auditeur, aprs l'entrevue et l'loge du programme, s'adressa directement moi.
Gregg , me-dit-il, je comprends ce que tu dis au sujet de la puissance de la prire et la manire
dont beaucoup de gens prient ensemble ont un effet plus important de gens qui prient au hasard et
individuellement. Ma question est la suivante: pourquoi ne pas organiser une veille, avec lequel
nous pouvons utiliser notre pouvoir d'avoir une crise cardiaque au dictateur qui est responsable de
tous ces problmes en Europe de l'Est ?
Il y avait un silence embarrass du modrateur et je croule sous le poids de la demande.
Je suppose que je dois rpondre cette question ... Et j'ai dit briser le silence.
Il est tout toi, Gregg , a dclar le modrateur.
Causer la mort d'un leader mondial, avec l'objectif de stopper la violence dans son pays, signifie
ne pas avoir compris quelque chose au sujet de la puissance de la prire.
C'est prcisment la rflexion qui a permis aux atrocits de la guerre d'tre raliss , ai-je

rpondu.
Mme si nous pouvons tricher avec nous-mmes et croyons que l'limination de vie humaine va
rsoudre le problme immdiat, nous serons tmoins des consquences de nos actions dans le reste
du monde, de faon peut-tre inattendue.
Priez n'est pas d'imposer notre volont aux autres. La prire est pour nous l'occasion d'aller audel de ces cycles, en utilisant la science de l'motion pour attirer de nouvelles possibilits d'une
situation existante .
Je crois que je comprends ce que vous dites , l'auditeur dit: Je n'avais pas pens en ces termes.
Peut-tre, au lieu de le tuer, nous ne pouvions que lui faire du mal. Peut-tre juste le faire .
Le modrateur interrompu l'appel en saisissant un interlude commerciale, aprs quoi j'ai t capable
de rsumer l'entretien et fermer le programme. Pour le reste de la nuit et les jours qui suivirent, je
pensais que l'coute et quel point la douleur doit avoir t dans sa vie pour l'amener des
conclusions certaines. Alors qu'il semblait que sa demande reprsente un point de vue extrme,
d'autre part, il a montr comment, dans notre culture qui a t fortement rgl genre belliqueux de la
pense. Pourquoi sommes-nous surpris quand les massacres se produisent dans nos maisons, coles
et nos emplois, parce que nous acceptons cette faon de penser plus grande chelle, au nom de la
paix?

Que nous voyons notre monde dans la perspective des traditions anciennes, de celui de la physique
quantique, vous avez besoin de repenser compltement la manire dans le pass, nous avons abord
le conflit. Les deux paradigmes, la fois de la science et la philosophie antique, nous rappellent
qu'il ne peut y tre un nous et un eux. Il y a seulement un nous, et ne sont plus bon rien
d'imposer notre volont et nos ides de changement sur la vie des autres. Un simple coup d'il la
liste des conflits numrs la page 214 nous montre que mme si ces solutions a sembl
fonctionner dans le pass, ont servi nous donner le temps de trouver de nouveaux choix, mais ils
ne sont pas des solutions durables. Quand nous choisissons de vivre et d'honorer la vie, nous nous
rendons compte que nos choix quotidiens ont la capacit de mettre un terme aux guerres d'agression
et de se transformer en un concept obsolte.
Souvent la prire est dfini comme un acte passif. En de nombreuses occasions, on m'a demand
qu'elles sont vos intentions relles par rapport une crise donne. Dans ces cas, la prire a t
conu comme une chose secondaire faire quelque chose .
Du point de vue des traditions anciennes, dsormais galement soutenue par la recherche moderne,
notre capacit entrer en communion avec les forces du cosmos, de choisir le chemin prendre
dans le temps et dterminer l'orientation future de l'histoire humaine, peut tre la puissance la plus
sophistique capable de donner le pouvoir notre monde.
La prire est une force de cration concrte, mesurable et directionnelle. La prire est relle. priez
signifie faire quelque chose de bien . Que pouvons-nous faire?
Les solutions du pass ne fonctionnent plus aujourd'hui.
La prire est l'acte par lequel nous redfinissons les fondements de la haine, la violence ethnique et
la guerre. Aujourd'hui, elle se fait simplement sous une forme trs diffrente du pass.
C'est peut-tre tout aussi facile?
Il est possible que pour reflter la paix de nos curs, dans la ralit du monde, tout simplement
choisir cette ralit, et de commencer prouver le sentiment qui correspond aux rsultats dj
obtenus !
Les vnements survenus rcemment dans le monde semblent confirmer cette hypothse.
Nous sommes aux portes du 21me sicle, le seuil d'une re dans laquelle la survie de notre espce

peut en fait dpendre de la capacit de combiner les sciences intrieure et extrieure de notre
technologie afin que ces technologies seront raliss.
Au moment o nous redfinissons les rles des deux affiliations politiques et les alliances militaires
que les frontires des nations, la puissance de la prire de masse ne peut tre ignore.
L'application de la technologie humaine l'chelle mondiale a des implications par la prire de
l'immense, peut-tre inimaginables. Le temps dans lequel nous vivons est un moment rare o, peuttre pour la premire fois dans l'histoire, nous pouvons dterminer le rsultat de notre temps
prsent! Les Essniens, qui transcende les traditions, la science, la religion et la mystique, indiquent
que pendant le moment historique actuel de tous les tres, qu'ils soient forms ou non forms,
reoivent la gurison par la science perdue de la prire et la prophtie, et la paix ne peut prvaloir
dans tous les mondes. C'est au cours de la priode de cette vie, que les peuples du monde se
connat tous les secrets des anges des cieux .
Sans juger les vnements actuels, ainsi, mauvais, juste ou fausse, nous sommes tenus de choisir un
nouveau point de vue, une option de plus en rponse l'horreur des vnements. Si les principes de
la prire et la paix sont valables, alors la douleur de ceux en Afrique, les Balkans et le MoyenOrient et partout ailleurs dans le monde o la vie humaine est la souffrance, c'est aussi notre
souffrance. Les anciens secrets de gurison dans le monde nous rappellent que nous sommes ici,
tous un. Bien que nous soulageons la douleur des autres, nous diminuons notre succs. Si nous
aimer les autres, nous aimer. Chaque homme, femme et enfant dans ce monde a le pouvoir de crer
une nouvelle occasion de changer la mentalit qu'il a l'ide de la souffrance.
Nos prdcesseurs nous, ont bien prpar pour faire face ce moment historique. Nous avons la
possibilit de choisir une nouvelle voie dans la prsence de difficults qui semblent augmenter
chaque jour. Nous sommes tenus de rflchir et d'agir comme le font les habitants des mondes
clestes. Ce faisant, nous nous rveillons d'une technologie qui dormait du sommeil de la mmoire
humaine collective et nous pouvons enfin mettre le cycle de la terre.
Avec leurs mots, les savants de Qumrn ont rendu les enseignements de leurs matres, gard juste
pour des moments comme cela, o l'encouragement de nos anctres nous donne la force de vivre et
l'amour tous les jours. Ils nous rappellent que lever les yeux vers le ciel quand les yeux de tous les
hommes se sont tourns vers le sol, il n'est pas facile. Adorer les pieds des anges, quand tous les
hommes adorent que la clbrit et la richesse, il n'est pas facile. Mais beaucoup plus difficile est de
penser les penses des anges, pour parler le langage des anges et les anges font ce qu'ils font .

CONCLUSIONS
J'ai appris de cette histoire quelques minutes avant de commencer une srie de confrences de trois
jours. Pendant une grande partie de l'aprs-midi j'ai essay une ide de commencer en dbut de
soire. Bien que j'ai eu une ide sur la faon dont les activits auraient lieu avec le public aprs
l'ouverture des travaux, ce qui arriverait dans les premires minutes reste encore un mystre.

J'ai constat que dans des temps incertains comme a, il semble qu'il existe des solutions
raisonnables l'tat de la possibilit que de faibles et lointaines, habituellement une pice du puzzle
manquant, quelque chose que je n'ai pas encore raliser. Ma confiance dans ce sentiment, et sachant
que je dois obtenir l'autre, est souvent remplace par un calme trange dans mes moments d'anxit
et de panique.
Je suis entr dans la salle manger de notre maison et a ouvert une grande enveloppe que j'avais t
livr ce jour-l. Il contenait des histoires de triomphes humains, dont l'un m'a frapp si
profondment que je me suis retrouv essuyant les larmes de son visage avant mme que vous aurez
fini de lire l'article. Ce soir, j'ai racont l'histoire en question, devant un auditoire de plusieurs
centaines de personnes. L'histoire avait le mme effet sur eux. L'article partir duquel l'appareil
avait dcrit un incident au cours de 1998 des Jeux olympiques spciaux.
Les Jeux olympiques spciaux ont t conus comme une occasion pour les enfants et les jeunes
se rassembler dans un esprit de comptitivit amicale. Ce qui rend ces jeux diffrents, c'est que
chaque participant rivalise Olympique contre leur condition physique ou mentale propres qui
l'empchait de se prsenter aux Jeux olympiques internationaux. C'est notamment coupure de presse
racontant l'histoire de neuf enfants qui taient devenus des amis pendant leur sjour au camp des
Jeux olympiques de 1998.
Ils s'taient retrouvs un matin, pour concourir ensemble sur la mme piste, dans le mme
vnement sportif. Au coup de pistolet qui a commenc la comptition, taient parties la ligne
d'arrive, de l'autre ct du champ.
Il a t le comportement d'un enfant atteint du syndrome de Down, qui a fait l'pisode si intense.
Alors que d'autres concurrents lanaient sur la piste par tous les moyens qu'ils avaient pour se
rendre la ligne d'arrive, cet enfant a ralenti et tourn vers la ligne de dpart.
Alors qu'il avait vu un de ses compagnons taient tombs ds le dbut de la course et a essay dur
de se lever. L'enfant atteint du syndrome de Down arrt immdiatement, se retourna et se dirigea
vers l'avant de son ami.
L'un aprs l'autre, y compris chacun des autres concurrents ralis ce qui se passait, se retourna et
suivit le conduisant au point o le voyage a commenc. En soulevant leur ami, ils ont cr une
chane avec ses bras et a commenc marcher le long de la piste l'arrive. A ce moment, les neuf
enfants avaient refait les rgles de la concurrence.
L'horloge marquait le temps rapidement, mais ils avaient dmnag au-del des barrires du temps
et des sports, en crant une exprience dans laquelle chacun avait termin l'preuve sa manire,
mais avec les autres. Il n'y avait aucun sens que l'un d'eux aboutissent l'objectif sans l'autre.
Cette histoire est importante pour deux raisons: chaque fois l'histoire, l'image de l'enfant cooprer
les uns avec les autres fait natre des motions profondes.
Au lieu de la tristesse ou la frustration, souvent les gens prouvent un sentiment d'espoir. Le frisson
de notre vie ouvre les portes de nouvelles possibilits et de rsultats plus gnraux. De plus,
l'histoire donne un merveilleux exemple de la faon dont un groupe de garons, dans la puret de
l'amour mutuel, donne les rsultats de leurs expriences dans l'application d'une nouvelle rgle
une situation existante. leur faon, les enfants du Special Olympics nous rappeleent les grandes
possibilits inhrentes la vie, que nous traversons en ce moment historique rare.
Il a t dmontr qu'il est possible de redfinir les paramtres des prophties concernant notre
avenir. Les vnements nous rappellent que nous pouvons intercder chaque fois que nous
rpondons aux dfis de la vie quotidienne. Peut-tre la meilleure faon de nous donner une
dmonstration du potentiel est d'explorer la nature de la compassion, le temps, le pardon et la
prire travers les yeux de ceux qui nous ont prcds sur terre. Dans les mots de leur temps, ils

nous rappellent que nous sommes tous un, et que, au-del pour toute autre raison, nous sommes
venus aimer le monde.

Remerciements
Le temps que nous passons sur terre
est un lieu de service nous-mmes et aux autres.
Parfois, nous sommes assez chanceux d'avoir l'occasion de reconnatre l'aide que nous recevons des
autres. Ce livre symbolise la capacit de coopration, le travail se concentre et une vision partage
de nombreuses personnes talentueuses. Bien qu'il soit impossible de citer tous ceux qui ont vers
leur travaux sur l'effet Isae, je saisis cette occasion pour exprimer ma profonde gratitude et ma
profonde gratitude plusieurs personnes:
Pour mon cher ami John Samo, parce que bien que nous avons tous deux manqu l'occasion de
partager nos penses, j'ai le sentiment que nous tions sur le mme chemin au mme moment. Tu

me manques sur ce plan terrestre, et souvent j'ai senti votre prsence dans les tapes finales de la
rdaction du livre. Avec le temps, nous avons pass ensemble.
Beaucoup de gens de Harmony Books, le service ditorial, proprit artistique avec les pays
trangers, le marketing et la publicit, et surtout Brian Belfiglio, Tina Constable, Alison Cross,
Debbie Koenig, Kim Robles, Karin Schulze, Kristen Wolfe et Kieran O'Brien. Vos comptences,
exprience et disponibilit ont produit un travail cratif dont nous pouvons tre fiers. Un merci trs
spcial mon diteur, Patricia cadeaux, consacrer l'coute et la comprhension, pour les appels
tlphoniques aprs les heures, tard dans la nuit de conseils et de patience. Plus important encore,
merci pour votre amiti apporte des bndictions dans nos vies.
Gunning Stphanie R: Au cours de la premire dition du matriel de votre exprience a aiguis la
fluidit de mes paroles tout en honorant l'intgrit du message. Un grand merci pour votre patience
et de la clart et l'ouverture dmontre plusieurs possibilits.
Pour mon agent, Ned Leavitt: Vous avez tout l'agent idal que j'avais imagin.
Merci pour l'aide fourni pendant notre voyage sacr dans le monde de l'industrie de l'dition. Je
vous bnis ainsi que votre capacit conduire les autres vers la ralisation de leurs rves.
A ma publiciste, Arielle Ford et son quipe de rve du Dharma: avec l'exprience et l'engagement
contribuent L'Effet Isae pour atteindre un nouveau public, ouvrant la porte la paix et la gurison
plantaire comme un individu, ce qui suggre la possibilit que dans le pass vous ne pouviez
imaginer.
Un Willmot Lauri, l'ange qui tient notre bureau, en me donnant la libert de se concentrer et tre l
pour ceux qui participent nos programmes. Je vous remercie sincrement pour votre longues
heures et les week-ends, courts, et avait t prsent quand cela comptait. Un mineur Robin et Jerry,
nos coordonnateurs de l'atelier et du personnel de soutien va ma gratitude et sincres remerciements
pour avoir foi dans le processus, mme quand les choses allaient mal. Ensemble, nous avons trouv
de nouveaux moyens de combiner les ralits de l'entreprise avec un message de gurison
personnelle et la paix mondiale. Pour arriver chacune de vos familles mes plus sincres
remerciements pour avoir partag avec nous.
Merci tous nos bureaux et socit de production qui nous ont invits dans leurs communauts,
souvent sans avoir vu notre travail. Ces dmonstrations de confiance mritent une reconnaissance et
je considre que c'est un honneur de faire partie de votre famille. Parmi tous remercier Patty Porter
Cornerstone Foundation, Debra Evans, Greg Roberts, Keilisi Freeman, Justin Hilton, Malice
Gorgie et tout le personnel excellent l'Expo vie, et mme Robert Maddox et le Kripalu Yoga
Center personnel, et Charlotte McGinnis Palm Beach Center for Living, toutes les merveilleuses
glises unitariennes qui ont accueilli, Suzanne Sullivan de sminaires Insight pour sa vision, Robin
et Cody Johnson Axiom pour l'excellence de leur travail, Linda, Rachel, Carolyn artisanat et le
personnel qui travaillent dur Le Rseau Sagesse, La Laura Lee Laura Lee Show, Paul Roberts Radio
Librairie, Hilly Rose Art art Bell Bell a des programmes radio, Tippy McKinsey et Patricia DiOrio
Paradise programme TV Shift, et grce Howard et Gayle Mandell pour leur amiti et le soutien
fournis par la Librairie Transitions.
Remerciements s'adressent particulirement des domaines du personnel de production, les ventes
d'art et d'Sounds True Tami Simon, votre capacit diriger et faire ressortir leur meilleure partie
d'autres ont cr une norme d'excellence dans de rares l'intgrit de la socit vise je suis fier de
faire partie de.
Michael Taft, j'attache une importance particulire votre gnie cratif et la volont de s'adapter
aux nouvelles exigences de l'tude de Sounds True Liz Williams, vos conseils, de l'honntet et
l'amiti ont t une grande bndiction pour nos vies.
Merci tous les esprits brillants et le cur de notre famille largie chaleureuse et merveilleuse de la

vague Conscient, dont Greg Glazier, Ellen Freeney, Rebecca Stetson et Russell Wright, qui avec
leur tournage et le travail de production ont fait de notre voyage d'une la joie et de succs. Jirka
Rysavy et pouvoirs Lynn va Dans ma profonde gratitude pour leur patience, de souplesse et de
l'intuition et la foi manifeste l'gard du message de mon travail. Jay Weidner, notre amiti a
commenc il y a dix ans dans des conditions trs diffrentes: n'oubliez pas de vrifier cause de
mon travail et accorder une reconnaissance la puissance de la compassion. Un merci trs spcial
va Rick Hassen pour son souci du dtail et de la sensibilit avec laquelle il a t l'honneur de
notre travail. Les jours de tournage raliss par une quipe complte dans les montagnes du nord du
Nouveau-Mexique a fait m'a rappel le dvouement et la patience et la joie qui vient de travailler
ensemble pour atteindre un objectif dans lequel tout le monde croit. Vous aurez toujours une place
spciale dans nos curs.
Ma gratitude va de nombreux scientifiques, chercheurs et auteurs dont le travail est devenu un
pont entre la science, l'esprit et la conscience.
Parmi eux ma gratitude profonde et durable va Robert Stevens Tennyson pour son engagement
amliorer la manire dont nous communiquons travers les sciences du langage verbal au
courant. Beaucoup d'entre vous ont men des tudes sur les concepts que seulement quelques
annes avant ont t vits. Chacune de votre visage nous rappelle notre relation avec le cosmos,
son voisin et avec le monde environnant. Je dois beaucoup votre inlassable dsir de comprendre et
d'accepter la pleine responsabilit pour la faon dont j'ai appliqu vos rsultats et jextrapoles votre
rsultat. S'il vous plat accepter mes excuses si j'ai mal interprt avons en quelque sorte, dform
ou prsent prmaturment du matriel indites. Mon intention tait seulement de donner le pouvoir
ceux que nous aimons.
Ma profonde gratitude va chaque personne qui a fait ce voyage avec nous mener des sminaires,
des ateliers, des visites, des enregistrements, des coups de cinma et de la production. Vous tes la
redfinition du travail, la famille et les relations et vous voyez que l'une des bndictions de notre
vie. Click Vivian, dans un sens, notre collaboration a commenc il y a longtemps, bien que
seulement maintenant commencent porter leurs fruits. Merci du fond pour votre aide et de
patience, d'exprience et de la clart que vous avez apport dans nos vies.
Merci Toby Weiss et Theresa, fondateur de Tours Places Puissance: votre volont de crer de
nouvelles aventures et de votre engagement prendre soin de nous si bien, c'est l'une des plus
grandes bndictions que nous avons reus. Nous en avons fait possible d'ouvrir quelques-uns des
sites les plus sacrs du monde dans les yeux et les curs de beaucoup de ceux qui placent leur
confiance en nous et sont amens ces endroits. Je considre que votre personnel de soutien parmi
les meilleurs dans l'industrie, et surtout remercier Mohamed Nazmy, Emil Shaker Yehia Medhat,
Maria Nunez Amoinette, Walter Saenz, Harry et Ruth Hover, et Laurie Krantz, que nous
considrons comme des frres, surs et chers amis .
Pour Gary Wintz mritent notre gratitude pour sa sagesse et son exprience en nous guidant dans le
voyage le plus stimulant et enrichissant de notre vie, notre plerinage en Asie. Avec l'amour que
vous avez fait preuve envers la terre et ses habitants et votre volont de partager avec nous la
magnificence du Tibet. Vous reprsentez une srie rare de l'engagement est pour moi une source
constante d'inspiration et de grande force.
L'histoire de James Twyman, Doreen Virtue, et Liz: Ce fut un honneur de partager le micro avec
vous lors de nombreux vnements dans lesquels nous avons donn vie nos prires pour la paix.
Liz, un merci tout spcial pour avoir maintenu vivante dans nos curs la mmoire de Michael et de
me rappeler Effet inexplicable." Doreen, vous remercier pour votre capacit inspirer confiance
aux autres en leur faisant penser leurs dieux, qui est le signe d'un vrai matre. Jimmy, mon cher
ami et partenaire dans la paix, allez vous ma gratitude et mon respect pour votre foi inbranlable en

Dieu et votre profond respect pour toute vie, la qualit de notre amiti que je considre comme
prcieux. Votre courage, vos croyances et la vision de grande chance de nous ont forg une amiti
qui semble tre admirablement antiques.
Toni Park et le Park Productions, c'est avec gratitude que les extrmes Je vous remercie d'avoir cru
en mon travail et avoir foi dans son processus de dveloppement. Ensemble, nous avons offert une
nouvelle faon de faire des confrences dans un monde o il existe peu de modles. Merci surtout
pour le partage de votre famille spirituelle, compose de ceux qui ont tudi avec vous dans les
ashrams de l'Inde. Leur faon d'honorer sa vie a fait que dans chacun des jours, nous avons pass
loin nous nous sentions la maison.
Pour ma mre, Sage Braden, un merci de croire en moi, mme quand je ne comprends pas. Grce
une dure de vie des changements dramatiques et parfois douloureux, votre amiti est reste une
constante pour moi et pour votre amour une source inpuisable de force.
Je remercie ma merveilleuse part Mlissa sa vie avec moi. Il y a toujours, mme aprs de longues
heures de dplacement, le kilomtrage et les appels tlphoniques arrivent l'htel tard le soir. Nous
avons voyag ensemble travers certains de la gauche la plus belle, distance et mystique dans le
monde aujourd'hui. Je vous remercie profondment pour votre soutien indfectible et pour l'amiti
indfectible et la force qui versez dans chacun des jours que nous passons ensemble.

Traduction dbutante de kawakazy