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Comment les hommes apprennent à connaître Dieu
 
 Je
 dis : « Ce que tu souhaites, ami, arrivera ! Mais en vérité, cela ne sera pas aussi facile que tu l'imagines. Car la prêtrise a eu tout le temps de s'enraciner très profondément, et on ne saurait la supprimer du jour au lendemain ! Pour cela, il faudra des siècles, et. même alors, il y aura bien des obstacles à surmonter ; dans deux mille ans encore, la terre sera loin d'être libre de toute  prêtrise, et encore moins de tout paganisme.2. Les hommes du monde se complaisent dans le monde, et une religion doit avoir une apparence mondaine pour trouver un écho en eux.3. La vérité ne sera jamais offerte que voilée aux hommes de cette terre, car, si elle l'était ouvertement, ils ne la supporteraient pas plus qu'ils ne supportent les yeux ouverts la lumière du soleil de midi. Les hommes doivent apprendre à penser, puis chercher et trouver par eux-mêmes. Si un homme ne trouve pas par lui-même la lumière intérieure de la vie, mille maîtres ne pourront la lui enseigner. Et alors, peu importera finalement qu'il prenne la lumière pour les ténèbres, ou les ténèbres pour la lumière.4. Un homme doit donc sans doute être poussé à rechercher la vérité, mais jamais la recevoir d'un seul coup tout entière ; car aucun homme ne saurait la supporter sans perdre sa vie terrestre, si elle lui apparaissait tout à coup dans toute sa clarté. Aussi, et pour longtemps encore, ne dirons-nous jamais trop rapidement toute la vérité aux hommes de cette terre. Toi qui es un Romain formé à la raison pure, Je ne puis te parler autrement que d'une manière toute naturelle. Décide donc toi-même si Je n'ai pas dit vrai. »
5. Le Romain
 dit : « Assurément. Mais je ne comprends pas en quoi cela montre la sagesse de Dieu, et encore moins Sa toute-puissance ! N'est-ce donc pas Lui qui a créé cette terre et tous les hommes, et tout être ne dépend-il pas de Lui ! »6.
 Je
 dis : « Sans doute, mais aussi et avant tout la vraie formation de la vie intérieure, et d'abord la possibilité pour tout homme d'accéder à la plus grande indépendance et à la plus grande force possible de sa vie créée ! Et cela, Dieu ne peut l'obtenir qu'en intervenant aussi peu que possible et en n'influençant que très légèrement les sentiments de l'homme.7. C'est pourquoi l'homme doit seulement être amené, d'abord par toutes sortes de phénomènes du monde matériel, puis par des rêves et de petites impulsions intérieures, à réfléchir sur les  phénomènes et sur ses propres perceptions - et cela ne vaut pas pour tous les hommes également, mais seulement pour ceux que Dieu a secrètement destinés à cela. Les autres en entendront ensuite parler par ces hommes plus éveillés, après quoi ils feront leurs propres observations et y réfléchiront.8. Et, quand les hommes spécialement éveillés ont beaucoup réfléchi, c'est alors seulement qu'il leur est permis de découvrir par eux-mêmes qu'il doit exister un Dieu qui crée, ordonne et gouverne toute chose. C'est ainsi par ces voies toutes naturelles, que se développe la connaissance d'un Être divin tout-puissant, très bon et très sage.9. Quand l'humanité tout entière a enfin accédé à cette connaissance, c'est alors que des révélations plus grandes et plus précises lui sont permises, grâce à quoi les hommes
 
commencent à connaître avec plus de clarté et plus de certitude l'être divin, mais gardent toute liberté d'accepter ou non comme une vérité ce qui leur a été révélé, et d'agir ou non en conséquence.10. Celui qui accepte la vérité de la révélation et s'y conforme accède bientôt à une connaissance toujours plus claire et à une véritable liberté de sa vie. Et celui qui, au lieu d'accepter cette vérité, s'en tient à sa propre raison et à son expérience et agit en conséquence, ne commet aucun péché pour autant, mais demeure pourtant en arrière et aura bien plus à faire  pour atteindre la pure connaissance de Dieu et l'accomplissement de sa vraie vie intérieure.11. Mais celui qui, acceptant pleinement la vérité d'une révélation et la comprenant clairement  par la raison, s'y oppose délibérément par ses actes, est pécheur et cause ainsi sa perte jusque dans l'au-delà, cela pour une durée que vous ne sauriez concevoir ; car celui-là perd toute lumière intérieure en refusant délibérément de suivre tant sa certitude raisonnable que la révélation qu'il avait pourtant comprise.12. Lorsqu'une âme se plonge ainsi par sa propre faute dans les plus épaisses ténèbres, Dieu, malgré Sa toute-puissance, ne peut rien pour elle, mais doit l'abandonner à son sort aussi longtemps qu'elle ne décidera pas, comme cela est toujours possible, de revenir à plus de connaissance. Et lorsque cela arrive, l'amour et la sagesse de Dieu disposent toujours d'innombrables moyens tout à fait propres à mettre une telle âme sur le droit chemin de la manière la plus imperceptible. Telle est la relation qui existe entre Dieu et tous les hommes de cette terre qui a pour vocation de porter Ses enfants.13. Quant à Sa relation avec les hommes de tous les autres mondes, elle ne regarde en rien les hommes de cette terre ; et c'est seulement lorsqu'ils seront pleinement devenus les enfants de Dieu que leur Père leur accordera pleinement le droit de s'en soucier eux aussi.14. Et la révélation que Dieu envoie à présent aux hommes de cette terre est la plus grande de toutes ; car rien de plus grand que Ma propre incarnation humaine ne pourra jamais leur venir. Heureux celui qui croit en Moi, ne s'irrite pas contre Moi et vit donc selon ce que J'enseigne ici  publiquement ! Car celui qui observe Ma parole et s'y conforme exactement s'apercevra bientôt que les paroles que J'ai prononcées et prononce à présent devant vous sont des paroles non pas humaines, mais divines, et qu'elles sont en soi la Vie, la lumière et la vérité éternelle.15. Aussi, laissons là ceux d'en bas, s'ils ne veulent pas croire en Moi ; car il en est déjà  beaucoup qui croient en Moi et portent ainsi déjà pleinement en eux la vie éternelle ; car en vérité, il en est déjà certains qui ne sentiront pas le goût de la mort ! Je suis un vrai fiancé, et celui qui M'aime et croit en Moi est Ma véritable fiancée ! Et la fiancée aura en elle la vie éternelle, de même que J'ai en Moi la vie éternelle et puis la donner à qui Je veux. - Comprends-tu cela ? » Grand Evangile de Jean – Tome 6 – Chapitre 204 Source: http://www.scribd.com/BORIS%20B1/d/18632276-Jacob-Lorber-Grand-Evangile-de-JeanV6#page=408

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