JURIDICTIONS COMPARE ET DROIT TRADITIONNEL GABONAIS

PLAN DU COURS

I- La démarche de la comparaison des différents types (familles) de droit

Il sera question de définir le droit comparé, ce que l’on entend par droit comparé,
l’intérêt d’étudier ce droit et l’histoire du droit comparé et les méthodes du droit
comparé.
II- SYSTEME JURIDIQUE TRADITIONNEL GABONAIS
Relations juridiques fondamentales en droit traditionnel :
- Relation de parenté (relation juridique entre l’égo et ses parents)
- Relation foncière (relation avec la terre, la religion)
- Relation contractuelle (relation que nous avons avec les autres)

Prise de notes

- Le droit comparé est une science qui a pour objet l’étude et la

connaissance des droits étrangers.
- L’intérêt d’étudier le droit comparé est de savoir s’ils ont des points de
similitudes avec les droits étrangers.
- Le droit positif est le droit applicable dans un pays
- La connaissance des droits étrangers peut élargir les horizons en terme du
commerce (avocat, hommes d’affaires, les diplomates)
- Le droit comparé sert à l’harmoniser à unifier des droits et créé un nouveau
droit
- Le droit international nait de l’harmonisation des droits étrangers
- La connaissance du droit étranger est constructeur d’un nouveau droit,
améliorer le droit nation
- Le droit comparé permet de faire le lien entre le droit compare et l’histoire
du droit
- L’histoire du droit étudie le droit de tous les temps
- L’histoire du droit et le droit comparé partage le fait d’avoir des domaines
universels : le droit de tous les temps pour l’histoire du droit, les droits de
toute la planète pour le droit comparé. Ces deux disciplines recourent
également des méthodes qui sont en parties communes notamment le
relativisme et la contextualisation
Relativisme : Se défaire de ses préjugés, contextualisation : le fait de lire des
faits en tenant compte de son contexte
- La philosophie du droit pratique le comparatisme (méthode de droit
comparé) elle constate comme le droit comparé la diversité des
conceptions relative à la nature du droit, à sa fonction, à ses caractères
parfois le droit est synonyme de liberté, parfois de contrainte, parfois le
droit évoque la justice, parfois le droit évoque l’injustice, parfois le droit
occupe une place centrale dans la vie sociale et joue un rôle important,
parfois il est médiocrement valorisé, parfois il est considéré avec des
intérêts, avec des daines ou si ce n’est avec mépris , parfois il joue une
fonction autoritaire de la vie sociale, parfois cette fonction est laissé aux
mœurs etc…
- L’anthropologie juridique ou anthropologie du droit comme le droit
comparé a connu une renaissance aux xix siècle, ce siècle a été marqué par
le scientisme (est la croyance en dans la capacité de la science à résoudre
les problèmes philosophiques, moraux et sociaux), l’anthropologie du droit
peut se définir comme une science de l’homme considérée dans sa plus
grande généralité dans le champ du droit, lui-même conçut dans sa plus
grande extension =, les normes les pratiques et les représentation.
L’anthropologie du droit se fixe pour objectif de découvrir les mécanismes
généraux des lois universelles du fonctionnement des sociétés humaines du
jeu des systèmes juridiques.)

HISTOIRE DU DROIT
Les origines antiques du droit comparé
 On trouverait certainement des exemples de phénomènes de comparaison et
d’influence entre les droits dans la maison antique, on se limitera nous ici à la
Grèce antique et à la Rome antique.
La Grèce antique : les grecs ont inventé on le sait la philosophie, la science
politique, l’histoire, la médecine, l’urbanisme etc… En droit politique leur
législateurs et leurs philosophes ont appliqués la comparaison à des fins de
construction de droit

a- Les législateurs

Les grecs ont placé sous les hospices de grands et des sages législateurs que
l’on a appelé les « sept sages » les créations et les réformes
institutionnelles les plus importantes de leur histoire juridique.
Lycurgue, Dracon, Solon, Pisistrate et les 3 autres sages sont présentés par
les auteurs grecs comme de grands voyageurs à une époque ou voyager
était quelque chose d’extraordinaire.
Ils auraient visité des pays étrangers et étudier leurs mœurs et coutumes,
leurs institutions et leurs droits. Physiquement, psychologiquement et
idéologiquement ces sages auraient pris leurs distances avec leurs cités et
leurs milieux d’origines. A leur retour, cet état d’esprit et ses connaissances
leurs auraient permis de reformer de manière progressiste et les droits de
leurs cités. Deux sages législateurs ayant étudiés les institutions étrangères
avant de reformer les institutions de leurs cités sont particulièrement
célèbres : LYCURGURE et SOLON.

 Lycurgue établie la constitution de Sparte qui est en réalité la première

constitution connue dans le droit constitutionnel. Cette constitution qui
portait le nom de « grande RHETRA ou grande LOI », elle daterait du 9ème
ou du 8ème siècle avant JC
 SOLON (né en – 640 et décédé - 558 avant JC)

La Rome antique :