PSJC Sans (Principaux Systèmes Juridiques Contemporains

PSJC
Principaux Systèmes Juridiques Contemporains
UNIVERSITE KONGO
Mbanza-Ngungu
NOTES DE ONESIME NANINKASA Samuel Cours PRINCIPAUX SYSTEMES JURIDIQUES
CONTEMPORAINS, L2 Droit : 2023-2024
AVANT-PROPOS
Ce document est réalisé sur base du résumé de l’enseignement de

Principaux Systèmes Juridiques Contemporains (PSJC) qui constitue une base
essentielle à la compréhension de l’origine de la science juridique et ses
mutations à travers le temps destinés aux étudiants de la 2ème Licence (ancien
système) Droit à l’Université Kongo. Ce cours a été dispensé par le Chef des
Travaux MARC-ARTHUR
Rédigé par l’étudiant Samuel ONESIME NANINKASA, +243 89 19 173,

nanikuton@gmail.com
En vertu de l’article 2 de la Convention de Berne pour la protection des

œuvres littéraires et artistiques du 9 septembre 1886, complétée à PARIS le mai
1896, révisée à BERLIN le 13 novembre 1908, complétée à BERNE le 20 mars
1914 et révisée à ROME le 2 juin 1928, à BRUXELLES le 26 juin 1948, à
STOCKHOLM le 14 juillet 1967 et à PARIS le 24 juillet 1971 et modifiée le 28
septembre 1979 et l’article 104 – ORDONNANCE-LOI 86-033 du 05 avril 1986
portant protection des droits d’auteurs et des droits voisins.
« A chacun sa famille, à chacun son Droit »

Professeur Jean Carbonnier
ONESIME Samuel
1
Introduction.
Il sera question ici d’exposer les principaux systèmes juridiques, malgré la

diversité qui caractérise le Droit du monde contemporain.
A cet effet, afin d’atteindre ses objectifs, nous allons principalement

diviser le Droit comparé parce qu’il y a autant de Droit dans le monde, d’où
l’importance de retracer l’histoire du Droit comparé, d’en monter l’intérêt et de
faire ressortir les tâches essentielles, nous donnerons en suite la diversité du
Droit contemporain et leur groupement en famille ou système.
1.1. Droit comparé.

A. Histoire du Droit comparé.
Si la comparaison en tant que méthode est très ancienne, le Droit comparé

étant que discipline scientifique.
A.1. La comparaison entant que méthode.
La comparaison de Droit envisagée est une chose aussi ancienne que la

science du Droit elle-même, à titre indicatif, Aristote qui a écrit sur « la
politique » a fait une étude de 155 constitutions régissant les cités grecques et
celles des barbares, afin de dégager un principe fondamental.
Solon a procédé de la même manière pour établir les d’Athènes, les lois
de 12 tables ont été dressé après une enquête menée dans les cités grecques, il y
a:
- Table 1 : Procédure civile

- Table 2 : procédure pénale
- Table 3 : dette
- Table 4 : famille
- Table 5 : Succession
- Table 6 : Les biens
2
- Table 7 : Les biens immobiliers

- Table 8 : Délits civils
- Table 9 : Principes constitutionnels
- Table 10 : Règles libraires
- Table 11 : Le mariage
- Table 12 : Les crimes.
Au moyen-âge, on a comparé le Droit Romain et le Droit Canon, ces quelques

exemples montrent que la comparaison est ancienne.
A.2. Le Droit comparé entant que discipline scientifique.
Le Droit comparé entant que discipline scientifique, est une chose récente
dans le monde, cette activité notamment et pendant le siècle, la science s’est
attachée à dégager les solutions justes, conformément à la volonté du lieu, à la
nature et la raison humaine, elle était dissociée de la science positiviste.
Aujourd’hui les discussions sur le caractère scientifiques ou non, ont

perdu leur actualité. Le Droit comparé a pris ses solides racines, il est d’une
discipline autonome du Droit, quand bien même multidisciplinaires et non une
simple méthode, il comporte ainsi un intérêt.
B. Intérêt actuel du Droit comparé.
L’intérêt du Droit comparé est triple :
B.1. L’utilité de Droit comparé dans les recherches concernant l’histoire, la

philosophie.
Pour connaitre les origines d’un pays, on part d’un principe de coutume,
des tributs primitives et les coutumes locales.
S’agissant de la philosophie du Droit, il nous montre les différentes

conceptions du Droit, en nous mettant en présence des sociétés qui ignorent la
3
notion du Droit, les sociétés ou le Droit est synonyme de la contrainte ou encore

étroitement liée à la religion.
La théorie générale du Droit bénéficie de l’étude du Droit comparé, grâce

au Droit comparé, nous pouvons connaitre l’origine de nos classifications, les
caractères relatifs des concepts, les conditionnements politiques des nos
institutions.
L’utilité du Droit comparé pour mieux connaitre est améliorer le Droit

social, tous les législateurs dans le but d’améliorer les systèmes juridiques
utilisent le Droit comparé. Ce Droit n’est pas qu’au législateur car le doctrinaire
et les cours et tribunaux l’utilisent pour améliorer la doctrine et les décisions
juridiques.
Le Droit comparé affecte aussi bien le Droit International Public et celui

du privé, quand bien-même, il s’établit entre les Etats, entre les Etats et les O.I et
entre les O.I au regard des nouveaux rapports sur le plan technique (stratégie
militaires), sur le plan politique (la coopération du fonctionnement des
institutions). L’établissement est le développement de ces rapports nécessites et
la prise en compte de Droit des Etats, expression de vue politique juridique et
structure des sociétés comme le Droit OHADA.
S’agissant au Droit International privé, le Droit comparé nécessaire au

développement et à la mise en œuvre du Droit International public voit son rôle
s’amoindrir, car en réalité le Droit International Privé se trouve dans un état peu
satisfaisant au motif que chaque Etat a ses règles de Droit International Privé.
Nous avons noté que le Droit comparé joue un grand rôle dans le
renouvellement de la science de Droit, en ceci il ne peut etre un domaine réservé
de juriste car tout juriste pour bien comprendre son Droit pour bien l’améliorer.
Le Droit comparé permet au juriste d’établir en collaboration avec

d’autres les règles uniformes et harmonisés.
4
Les tâches essentielles du comparatiste.
 C’est éliciter les rôles et les significations du Droit en mettant profil

l’expérience de chaque Etat.
 Envisager l’amélioration de Droit en s’évadant de la routine
 Faciliter l’organisation de la société internationale en faisant ressortir les
accords et en suggérant les formules pour la règlementation de la société
internationale.
A. Multiplicité de Droit commun.
Chaque Etat possède son Droit, souvent même divers Droit sont appliqués
concourant dans un même Etat, certaines communautés non étatiques ont
également leur Droit spécifique, exemple le Droit Canot.
Il existe aussi un Droit International Public qui gère les rapports entre Etats.
A.2. Eléments variables et éléments constants.
La multiplicité il y a les éléments fondamentaux et stables qui se fondent pour

regrouper, il y a notamment :
 Les techniques juridiques utilisées pour l’élaboration de Droit.

 La religion.
 Les sources du Droit.
 La manière de le classer.
B. Groupement de Droit en famille ou système raison d’être.
B.1. Groupement en famille.
Les juristes se sont fondés sur un certain nombre d’éléments pour regrouper le
Droit en certaines familles ou systèmes, qu’elles adoptent ou non certains
principes.
Dans le cadre de cet enseignement, nous prenons la conception de Sola carissaré

basée sur la religion et celle de René David se basant sur la ressemblance ou non
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des techniques juridiques à la hiérarchie de source de Droit, pour le premier

partant de la religion, il existe trois grandes familles au monde partant de la
religion : - la famille où le Droit et la religion forme est un tout ( le Droit
musulman), - la famille où le Droit a subi l’influence partielle de la religion, - la
famille où le Droit a subi aucune influence religieuse. A titre théorique le Droit a
toujours subi l’influence religieuse d’une manière ou d’une autre.
René David quant à lui, regroupe les différents systèmes juridiques en Trois
famille : il y a - la famille Droit Romano-germanique, - la famille Anglo axone
et - la famille Socialiste. A côté de ces familles il existe de petite famille de
Droit qualifié de Droit Satellite, pour cet auteur le Droit satellite présente les
caractéristiques propres et incontestables qui ont été influencé soit dans leur
formation soit dans leur développement par l’une des familles citées ci-haut,
c’est donc la classification de René David que nous retenons.
Le groupement en famille facile la présentation et la compréhension de différent

Droit contemporain.
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CHAPITRE 1. LA FAMILLE ROMANO-GERMANIQUE.
La famille Romano-germanique compte les pays dans lesquels la sciences

du Droit se former sur base fondamentalement du Droit commun, il a son
berceau en Europe, elle s’est formée par les efforts des Universités
Européennes, l’étiquette Romano-germanique est choisie pour déployer les
efforts, par l’effet de la colonisation cette famille du Roi a conquis les très
vastes territoires où s’appliquent aujourd’hui le Droit appartenant ou apparenté
à cette famille, il y aussi les phénomènes de la réception volontaire qui a produit
les mêmes résultats dans d’autres pays qui n’ont pas été soumis à la domination
Européenne mais le besoin dans se moderniser ou le désir de s’occidentaliser ont
amener à la promotion des idées européennes.
Comme le Droit de la famille dans notre pays, le Droit Romano-

germanique a subi l’influence de la morale chrétienne et les doctrines
philosophiques invoques qui ont mis à l’individualisme, le libéralisme et la
notion de Droit subjective (rapport entre Romano-germanique et de Common
Law).
Processus historique de la famille Romano-germanique.
La formation juridique du système Romano-germanique peut être

schématisé de la manière suivante :
1. Rome a connu une brillante civilisation, elle fut le premier pays à

s’attribuer un système juridique d’une valeur considérable.
2. Les invasions de peuple ont amené à la cohabitation entre population
romaniste, germaines et barbares.
3. A cet effet on applique à chaque peuple son Droit : le principe de la
personnalité des lois.
4. Avec le temps les modes requis se sont rapprochés des différents
groupes se sont mélangés.
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5. Le principe de la personnalité de lois a été exclus, est remplacé au

Droit vigueur appliqué spontanément par les populations.
6. Avec la renaissance des villes et du commerce, on a pensé que seul le
Droit peut assurer l’ordre et la sécurité pour le progrès, le Droit devient
ainsi un instrument et un modèle d’organisation sociale.
7. L’éclosion du système Romano-germanique se produira au 12 ème et
13ème siècles grâce non pas à une affirmation d’un pourvoir politique ni
à la centralisation opérée par une autorité souveraine, mais plutôt à une
communauté de culture.
8. Le moyen principal par lequel les idées nouvelles se sont répandues
favorisant la renaissance du Droit a été constitué des nouveaux foyers
de cultures qui se sont créés dans les Universités qui joueront un rôle
essentiel (l’Université de Boulogne de l’Italie la 1 ère et la plus rudiste
au 12ème siècles).
9. Prestiges du Droit romain, face à la diversité à la barbarie de coutume
locale, le Droit Romain s’offrait à l’étude et l’admiration de Tous, il
était facile à étudier parce qu’il était écrit dans une langue que l’Eglise
avait conservée et vulgarisée : le latin.
10. Enseignements de Droit Nationaux, pendant ce temps dans toutes les
Universités d’Europe, la base de tout enseignement de Droit sera le
Droit Romain, les Droits Nationaux ne seront enseignés peu
tardivement même là quand ils seront enseignés le Droit romain en
restera toujours.
11. Jus commmune, le Droit Romain a subi une évolution a été
profondément déformé sous l’influence notamment du Droit impérial
( Justinien 1er). De faite le Jus communis englobe le Droit Romain, le
Droit impérial, le Droit canon, le Droit coutumier, autrement dit le jus
communis est Droit composite.
8
Section 2. Le succès de l’école du Droit naturel et le
1. Le succès de l’école du Droit naturel
L’école du Droit naturel renouvèle dans ses méthodes notamment par la perte
qu’elle fait de la législation, en ce qui concerne le fond du Droit son action
demande à être envisagé dans deux domaines celui du Droit privé et celui du
Droit public, alors le Droit privé l’école du Droit naturel demande seulement
que les règles du Droit Romain ne soit reçu et appliquer que sous bénéfices
d’inventaire lorsqu’elles sont pas contraire à la raison, à la justice, au sentiment
et aux nécessité, pour le Droit public l’école du Droit naturel a poussé à
l’élaboration du Droit public qui jusque là manqué pour l’Europe et qui devrait
définir le Droit de l’homme, garantir les libertés de la personne humaine et aussi
établir les relations entre gouvernants et gouvernés.
Somme toute les règles de la famille Romano-germanique ont été élaboré

avant tout pour de raison historique, d’où l’antériorité du Droit Civil, les autres
branches du Droit n’ont été que plus tardivement et moins parfaitement
développé en partant du principe du Droit Civil siège par excellence de la
science du Droit.
Le succès de l’école du Droit naturel est d’avoir contribué :
 L’élaboration d’un Droit public, elle a fait reconnaitre que le Droit

devrait s’étendre à l’affaire de relations entre le h=gouvernant et les
gouvernés.
 La codification, elle constitue l’accomplissement la conception
entretenue naturelle de toute l’œuvre entreprise depuis les siècles
dans toutes les universités. Elle est la technique qui va permettre de
réaliser l’ambition de l’école de Droit naturel en exposant de façon
méthodique le Droit convenant à la société moderne et qui doit être
appliqué par les Cours et Tribunaux la codification a constitué un
9
instrument admirable pour l’expansion en Europe et hors de l’Europe

du système de Droit Romano-germanique.
Paragraphe 2. Expansion du Droit Romano-germanique en dehors de

l’Europe.
2.1. Expansion du Droit Romain.
Le Droit Romain appelé Droit savant est un Droit essentiellement rédiger

en latin, il a connu une grande expansion grâce aux conquêtes Romaines mais
aussi au caractère brillant de la civilisation romaine qui a entrainé son
acceptation facile dans les autres pays.
En effet la culture Romaine concrétisée l’enseignement de Droit à

l’Université de Boulogne en Italie au 12 ème Siècles n’y pas de la peine à se poser
dans d’autres pays qui complexé la considérée comme la plus évoluée. Les
étudiants de l’Université de Boulogne issus des différents pays, ils enseignaient
le Droit Romain dans leur pays respectif et l’Eglise Catholique le reprendrait par
le travers de ses prêtres chargés d’écrire. Mais le Droit Romain base de la
famille Romano-germanique n’a pas été transmis dans l’état pur les autres pays
car beaucoup de facteurs ont diminué son influence les coutumes barbares de
population conquise, l’enseignement universitaire qui essayait de faire adapter le
Droit à l’évolution de cités modernes, le Droit Canon, les idées prônaient par les
écoles du Droit naturel et du Droit positif.
2.2. Expansion du Droit Romano-germanique en dehors de l’Europe.
La colonisation de vaste territoire a entrainé l’expansion hors de l’Europe

de la famille Romano-germanique, la formule de la codification adoptée aux
19ème et 20ème à favoriser l’expansion du Droit Romano-germanique dans un
grands nombres d’autres pays, si bien que l’expansion du Droit Romano-
germanique en dehors de l’Europe se fait grâce à la colonisation et la réception
volontaire.
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Section 3. Sources du Droit et caractéristique de la famille Romano-

germanique.
Paragraphe 2. Caractéristique principale de la famille Romano-

germanique.
1. L’influence plus au moins grande du Droit Romain et de Droit

germanique.
2. Primauté du Droit écrit sur la coutume et les décisions judiciaires.
3. Les caractères générales et abstraites de la règle de Droit.
4. Le rôle fondamental de la doctrine.
5. L’harmonisation à l’aide des principes généraux du Droit.
Section 4. Division et conception de la règle de Droit dans la famille

Romano-germanique.
Paragraphe 1. Division du Droit dans la famille Romano-germanique.
Cette division a été pour des raisons purement historique, d’où

l’antériorité de l’élaboration du Droit Civil, les autres branches du Droit n’ont
été plus tardivement développé en partant de principe de Droit Civil siège par
excellence de la science du Droit, tout compte fait dans tous les pays de la
famille Romano-germanique la science juridique regroupe les règles du Droit
dans les mêmes catégories, partout on retrouvera en particulier la distinction du
Droit public et le Droit privé que nous appelons la grande division ou la summa
divisio, cette distinction, elle est fondée sur une idée qui parait évidente aux
yeux des juristes de cette famille : les rapports entre gouvernants et gouvernés
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et appellent une réglementation (Droit public), autre que les rapports entre
personnes privées (Droit privé), le Droit de cette famille se subdivise donc en
Droit privé et en Droit public, à l’intérieur de deux, on retrouve un tout peu de la
famille Romano-germanique les mêmes branches fondamentales : le Droit
Administratif, le Droit Civil, le Droit de Travail, …
Paragraphe 2. Conception de la règle de Droit dans la famille Romano-

germanique.
2.1. Notion
Un de points de vue qui fondent l’unité de la famille Romano-germanique

et de la manière est conçue la règle de Droit, à cet effet la règle de Droit
n’apparait pas comme étant la règle essentielle à assurer la solution d’un fait
concret, l’on conçoit la règle de Droit comme une règle de conduite dotée d’une
certaine généralité, se situant au-dessus des applications que ls tribunaux ou les
particuliers peuvent avoir à en faire, la règle de Droit dans la famille Romano-
germanique :
 Elle est une règle de conduite

 Elle est générale
 Elle est abstraite et impersonnelle
2.2. Généralité optima de la règle de Droit.
Les règles de Droit Romano-germanique se situent à mi-chemin entre la

décision du litige considéré comme une application concrète de la règle de Droit
et le principe doté d’une plus grande généralité, l’art du juriste dans le pays de la
famille Romano-germanique est de savoir trouver la règle et la formuler à un
certain point d’équilibre, il ne faut pas que la règle de Droit soit trop générale,
parce qu’elle cesserait d’être un guide suffisamment sûr pour la pratique, en
clair la règle de Droit ne doit être ni trop générale pour ne s’appliquer à aucun
cas, ni trop concrète pour ne s’appliquer qu’à un seul cas particulier, elle doit
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être à mi-chemin, donc se qui traduit que le juriste doit rechercher un point
d’équilibre.
CHAPITRE II. LA FAMILLE ANGLOXAXONE.
La common law c’est système qui a été construit à l’Angleterre

principalement par les cours des justices depuis la conquête Normandie. La
famille de la common law comprend en dehors du Droit Anglais, les Droits de
tous les pays de langues Anglaises, en dehors de pays de la langue Anglaise
l’influence de la Common law a été considérable dans la plupart de pays qui ont
été politiquement associé à l’Angleterre, la règle du Droit de la Common law est
moins abstraite que la règle de Droit de la famille Romano-germanique, celle-là
est une règle qui vient à donner la solution à un procès et non à formuler une
règle de générale de conduite pour l’avenir, ce système a connu un bon succès
par le fait de la colonisation et la réception volontaire.
Section 1. Formation historique de la Common law.
En principe cei qi sollicite ce privilège s’adresse à un grand officier de la

couronne qi s’appelle le Chancelier, et lui demande la délivrance une wlite par
le fait duquel les juridictions royales vont être saisies moyennant le paiement du
Droit à la Chancellerie.
 Les modes du pouvoir sont :

 Saisir le chancelier
 Saisir directement le juge par voie de pétition
Par acte d’introduction d’instance ou déclaration du demandeur, où il expose le

fait et demande aux juges Royaux en considération de ce fait de bien vouloir
connaitre ce litige.
C. Rivalité avec les Houtis

C.1. Sclérose de la Common law
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Elaborer dans la stricte dépendance de la Common law, ce dernier était

exposé à un double danger :
 Celui de ne pouvoir se développer avec suffisamment de liberté pour

donner satisfaction aux besoins de l’époque.
 Celui d’une sclérose tenant à la nature des autres de lois.
La Common law était une adaptation raison de cette adaptation :
o Compétence restreinte des juridictions royales

o Déclin et disparition des autres juridictions habilitées à statuer à défaut
des juridictions de la Common law
C.2. Recours à l’autorité royale.
Il arrivait que les particuliers ne pouvant obtenir justice de cours Royale,

choqué par la solution donnée à cette cour, ils d’adressèrent au Roi pour lui
demander en grâce d’intervenir, le recours en pareil cas passer normalement par
le Chancelier, celui-ci transmettait s’il le jugeait opportun au Roi.
Au 15ème Siècles, le Chancelier devient de plus en plus solliciter du fait

des que la procédure et la routine de juge oppose au développement souhaitable
de la Common law, statuant seul au nom du Roi et du Conseil qui lui
déléguèrent leur autorité, le Chancelier devient de plus en plus fort et autonome,
ces décisions prises à l’origine en considération de l’équité devient de plus en
plus systématique et apportent des adjonctions et des correctifs au principe
juridique appliqué par la Cour Royale, ceci explique les conflits qui opposa la
Commmon law et les Houtis d’où il a fallu unn compromis.
C.3. Compromis entre la Common law et les Houtis.
Chaque système avait une faiblesse :
 La Common law était critiquée à cause de l’absolutisme royale et

l’Equitie à cause de la mauvaise organisation de la juridiction du
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Chancelier, son encombrement et sa vénalité, d’où il fallait laisser ces

deux juridictions de la Cour de la Common law et la juridiction du
Chancelier vivre côte à côte.
Paragraphe 3. Période moderne.
Les 19ème et 20ème Siècles représentent une époque de transformation dans

l’histoire du Droit Anglais, ce qui marque l’époque nouvelle c’est le
développement sans précèdent de la législation, une véritable évolution est
opérée par les révoltions radicales qui interviennent à la procédure,
l’organisation judiciaire est profondément modifiée entre 1873 et 1875 par la
JUDICATURES ACTS, qui viennent pour supprimer les dinstinctions formelles
de Cours et tribunaux de Common law, de la Cour d’ECoutie de la Chancelerie.
Section 2. Source de Droit de la Common law
Contrairement au système Romano-germanique, la préoccupation

immédiate est de rétablir l’ordre troublé et non d’établir les bases de la société,
la règle de la Common law vise à donner la solution à un procès et non à
formuler une règle générale de conduite pour l’avenir ainsi, la règle de Droit de
la Common law sera moins abstraite que celle de la famille Romano-
germanique, il s’en suit qui la hiérarchisation de source formelle du Droit de la
Commn law ne sera pas identique à celle du Droit de la famille Romano-
germanique, le rôle principal de la jurisprudence apparait ici au premier plan en
raisons du principe de la règle du précédent obligatoire, elle se présente d la
manière suivante :
1. La jurisprudence ou la règle du précédent obligatoire

2. La loi, afin de corriger les erreurs de la jurisprudence
3. La coutume ou les pratiques locales
4. La raison, elle a pour origine le Houtis, c’est raison raisonnable ou le bon
sens
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5. La théorie ou la doctrine, elle constitue ici un moment intellectuel auquel

on peut se référer mais le Droit Anglais refuse de considérer la doctrine
comme source de Droit en raison de l’esprit programmatique des Anglais.
Paragraphe 1. La jurisprudence.
Il y a lieu de noter que le Droit Anglais a conservé ses caractéristiques, il

est essentiellement jurisprudentiel (case law), cependant l’étude de la
jurisprudence source principale de la Common law, suppose il faut bien
connaitre les grands principes de l’organisation judiciaire du Droit Anglais.
1.1. Organisation judiciaire.

Lle a été d’une haute …, administré par les juridictions inférieures.
A. Cours Supérieures.
La suite de la réforme apportée par le Judicatures actes, toutes les cours

(Cours Royales de West, Cours de la Chancellerie) ont été réuni dans une
nouvelle cours suprême unique que l’on appelle Suprême of judicatures, au-
dessus de laquelle s’exerce le contrôle du comité d’appel de la chambre de lods.
B. Cours inférieures.
En dehors des cours supérieure, il existe en Angleterre une grande variété des
juridictions d’ordre inférieur, par lesquelles l’immense des affaires sont dans la
pratique résolue, en matière civile les principales juridictions inférieures sont les
country court.
C. Absence de ministère public.
La Common law fait à l’audience ce que les continentaux confient à

l’instruction : démêler les circonstances de l’affaires, les preuves se constituent à
l’occasion des débats de manière orale, les parties en débattent à arme égale, lors
d’un procès à l’Angleterre le juge écoute les témoins, lis le document, écoute les
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avocats, décide quels sont les faits qui sont aberrés et leurs applique la loi oule
précèdent obligatoire, tels sont, pour le juge Anglais l’impartialité est la règle de
la justice.
En Angleterre donc, nul le ministère public n’existe auprès de Cour de

justice, la présence d’un agent représentant le pouvoir exécutif, pareil aux yeux
des Anglais inconcevable à l’autonomie et la dignité du pouvoir judiciaire.
1.2. La règle du précèdent.

A. Signification et portée de la règle du précèdent.
La règle du précèdent s’analyse en théorie dans trois (3) propositions :
o Les décisions rendues par de la chambre de lords constitue les précèdent

obligatoire dont la doctrine doit être suivie par toute juridiction.
o Les décisions rendues par de la Court of apeal (Cour d’appel) constitue
les précèdent obligatoire pour toutes les juridictions inférieures dans la
hiérarchie de cette Cour.
o Les décisions rendues par un juge de la Haute Cour de justice s’impose
aux juridictions inférieures, elles sont une grande valeur de persuasion et
son généralement suivi par les différentes divisons de la Haute Cour de
Justice et par Crowl.
Paragraphe 2. La loi.
Elle est une seconde source de Droit à côté de la jurisprudence, elle sous-
entend la loi proprement dite (Statute), (act of parlement) et les disposions
réglementaires variées prises par les différentes autorités.
On notera qu’il n’existe pas en Angleterre les constitutions écrites, ce que

les Anglais appellent constitution est l’ensemble des règles d’origine législatives
ou plus souvent jurisprudentielles qui garantissent les libertés fondamentales des
citoyens et qui concourent à celui-ci.
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Cependant un instance mouvement législatif s’est développé depuis un

certain nombre d’année et la loi prend de plus en plus une grande importance en
créant différent secteur nouveau dans le Droit Anglais, notamment dans le
secteur de la santé et de l’éducation.
Il faudrait comprendre que la grande Charte Anglaise s’appelle Mania

Carta, c’est une charte arrachée pour la première fois dans le barreau Anglais et
l’Eglise au Roi Baron Jean Senter le 15 juin 1215 après une courte guerre civile
terminée le 17 Mai par la prise de Londres, elle garantie le Droit des propriétés,
la liberté de mouvement, l’impartialité du juge.
Section 3. Grande division du Droit.
Dans la famille Common Law, la propriété privée est consacrée et

respectée (Droit privé) mais ce Droit est à l’origine essentiellement du Droit
Public, dans la mesure où le Droit intervenait lorsque pour ne raison ou une
autre les intérêts de la couronne était menacée. Comme la famille de Droit
Romano-germanique, la Common Law s’est aussi rependue par l’effet de la
colonisation et l’effet volontaire.
En ce qui concerne la règle du Droit, elle est moins abstraite que pour la
famille Romano-germanique car elle vient donner solution à un litige et on
accorde une grande importance aux décisions judiciaires car elles ont une force
obligatoire, le juge étant lié aux règles du précèdent.
Section 4. Particularité des Etats-Unis d’Amérique.
Paragraphe 1. L’expansion de la Common Law.
Le Droit de la Common Law a connu une expansion considérable, car elle

est devenue un des grands systèmes de Droit du monde, à côté de Droit
Romaniste, l’expansion du Droit Anglais a subi certaines altérations nécessaires
pour l’adapter aux conditions particulières de pays où le système était reçu, tel
est le cas USA.
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L’altération était entre autres due à la politique d’administration indirecte

des Anglais dans leurs colonies en opposition à la politique paternaliste
(Belgique) et d’assimilation (France).
Paragraphe 2. L’histoire du Droit des USA.
2.1. Principe de Calvin’s Case (jurisprudence de Calvin).
La jurisprudence de Calvin est une décision de 1608 de justice établissant

qu’un enfant né à l’Ecosse après fusion de couronne sous James VI et I, a été
considéré comme étant en vertu du Droit Coutumier comme un sujet Anglais et
a eu Droit aux avantages, ce principe a été adopté par les Cours des USA, a joué
un rôle très important en formant la règle américaine de la citoyenneté des droits
acquis à la naissance ( jus soli).
Schématiquement :
1. L’Angleterre est séparé de l’Ecosse.

2. En 1603 sous JAMES, il y a union de couronne, il était Roi des Ecossés, il
a hérité le trône de l’Angleterre en 1603 unissant les deux royaumes sous
un monarque simple.
3. Robert Calvin né en Ecosse vers 1606, a hérité de domaine en Angleterre
mais ces droits ont été contesté parce que comme Ecossé, il ne pouvait
pas légalement posséder la terre Anglaise.
4. Saisi de l’affaire, la Cour Royale a décidé dès 1608 en faveur de Robert
Calvin, en faisant constaté qu’il n’était pas un étranger et il a eu le droit de
détenir la terre en Angleterre.
5. Par cette décision, Robert Calvin a été considéré en vertu de Droit
Coutumier comme étant un sujet Anglais, il a eu droit aux avantages de la
loi anglaise. (Application en Droit).
6. Le principe mis en avant par la jurisprudence de Calvin a été adopté par
les Cours américaines, a joué un rôle important en formulant la règle
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américaine de la citoyenneté de droits acquis à la naissance, conduisant

ainsi au jus soli.
Paragraphe 3. Le Droit américain de 17ème et 18ème Siècle et son originalité.
1. Le Droit américain de 17ème au 18ème Siècles.

2. Au 17ème Siècles, les Anglais en conquérant le territoire américain. Il a eu
une difficulté d’appliquer la Common Law au territoire américain par
manque de juriste, raison pour laquelle on a appliqué fonder dans
certaines colonies sur la bible et se ramenant partout à la discrétion de
magistrat.
3. Le Droit américain de 17ème au 18ème Siècles et la Common Law évoluée.
Comme moyen de se défendre contre l’absolutisme royal et d’autre part
comme lien entre tout ce qui est Anglais en Amérique, face aux menaces
venant notamment de la Lysiane et du Canada française.
4. Les Cours américaines manifestes leurs intentions d’appliquer leus divers
lois anglaises
5. L’indépendance américaine proclamée en 1776 et définitivement
consacrée en 1783 crée pour les ex-colonies anglaises les USA.
6. Les USA devraient demeurer dans la Common Law.
7. Les triomphes de la Common Law a été difficile, il n’a pas été complet.
8. Toutes les règles de la Common Law n’ont été introduite aux USA pour
deux raisons :
o L’inadaptation aux conditions de la Common Law
o D’autres règles du Droit Anglais n’ont pas été admises aux USA vu
que leurs origines n’étaient pas judiciaires.
3.2. Originalité du Droit américain.
20
Le décalage entre le Droit Anglais et le Droit américain était dû à l’origine

de l’impossibilité de faire appliquer en Amérique le Droit Anglais, cette
différence et l’opposition sont dues dès aujourd’hui à tout un ensemble des
facteurs très complexes, à savoir (4) :
 L’Angleterre est une île Européenne, alors que les USA sont une masse
continentale mais dépendante des voisins immédiats.
 L’Angleterre est un pays de tradition, alors que les USA tournent
délibérément le dos aux anciennes traditions.
 L’Angleterre est une monarchie et son régime politique est de type
parlementaire, alors que les USA sont une république et connaissent un
régime présidentiel.
 L’Angleterre a été une Nation Unitaire, alors que les USA sont une
Nation Fédérale il y a lieu de consigner les intérêts nationaux.
Partant de cette différence il va de soi que les problèmes qui ces sont posés aux
USA soient envisagés et résolus contrairement à l’Angleterre.
Paragraphe 4. Structure de Droit des USA.
1. L’Angleterre ignore la notion du Droit fédéral, les USA sont au contraire

un Etat fédéral dans lequel s’oppose une question primordiale : celle des
attributions des autorités fédérales et des Etats. Autrement dit la
compétence ou l’élaboration des lois ou règlement relève tel des autorités
fédérales ou les autorités fédérées. (Question de domaine respectif).
2. Si la conception du Droit aux USA ou en Angleterre est restée d’origine
jurisprudentielle fondée sur le précèdent et sur la raison, la question
demeure est de savoir si la Common Law dans la conception américaine
est elle conçu dans le cadre de la fédération ou dans le cadre des Etats.
3. Conformément au 10ème amendement de la constitution des USA en 1771,
cette question est précisée sans ambiguïté possible « les pouvoirs que la
constitution ne délégué pas aux USA et qu’elle n’interdit pas aux Etats
21
d’exercer sont reserver à chacun d’Etats ou au peuple », ceci démontre

que la compétence est d’attribution. Ce principe n’a jamais été abandonné
la compétence législative des Etats est la règle tandis que la compétence
des autorités fédérales est l’exception, cette exception doit toujours être
fondée sur base de la constitution.
Cependant il est essentiel de relever dans les matières mêmes ou le congrès

peut légiférer la compétence des Etas fédérés n’est pas exclus, les autorités des
Etats ont dans cette matière une compétence résiduelle, ce qui leur est interdit,
c’est de prendre des dispositions qui seront à l’encontre des dispositions du
Droit fédéral. Rien ne leur interdit en revanche de prendre les dispositions qui
s’ajoute à celle du Droit fédéral ou qui comble les lacunes du Droit fédéral.
En somme il est permis de dire aux USA qu’il n’y a pas de Common Law
fédérale, il faut confirmer cette affirmation que le Droit judiciaire que l’on
trouve dans tous les Etats quoi qu’il soit distinct sont considérés comme étant ou
devant être identique les uns et les autres, cette identité ne crée pas un concept
du Droit fédéral, il n’y a pas grande différence entre les Droits de ses Etat qui
sont conçus comme devraient être uniforme, l’unification du Droit américain,
doit être réalisé par le rapprochement de tous les Etats les juridictions fédérales
ne doivent pas chercher à réaliser en élaborant à coté de Droit des Etats, un Droit
fédéral.
22
CHAPITRE 3. LA FAMILLE DU DROIT SOCIALISTE.
Introduction.
Le Droit Socialiste constitue une famille distincte de deux autres

précédemment étudiés, ils ont leur berceau en URSS, où la doctrine marxiste-
léniniste s’est développé depuis la révolution de 1917, les pays du camp
socialiste sont tous les pays qui jadis, avaient le Droit appartenant à la famille
Romano-germanique, ils ont conservé un certain nombre des caractéristique
dans le Droit Romano-germanique à savoir : le caractère abstrait de la règle du
Droit et la grande division du Droit, à côté de ces ressemblances, il se distingue
de la Romano-germanique, c’est la source exclusive ou mieux importante de
leur l’œuvre de la révolution se trouve dans l’œuvre de législateur s’inspirant
spécifiquement de la doctrine marxiste-léniniste qui exprime la volonté
populaire étroitement guidé par le parti communiste (collectivisation des biens
des productions).
Conformément à la doctrine marxiste-léniniste qui constitue la doctrine

officielle le Droit Socialiste a cherché en premier lieu la mise en place d’une
structure d’économie nouvelle : tous les biens des productions ont été
collectivisés, à cet effet le Droit privé a perdu sa prééminence au profit du Droit
public.
Cette famille s’étendue après la 2ème guerre mondiale dans plusieurs pays
du monde notamment, la Corée du nord, le Vietnam, le Cuba, les Pays de
23
l’Europe… cette famille est cependant aujourd’hui dans un état de crise

profonde et l’état de déliquescence.
Section 1. Evolution historique.
La formation historique du Droit de cette famille, elle se confond avec

l’histoire du Droit de l’URSS.
En effet, le Droit de l’URSS fut longtemps marqué par les événements

politiques qui ont secoué ce pays, ainsi on peut retenir 4 périodes dans la
formation de ce Droit :
 Russie de Kiev
 Domination mongole
 Fin de la domination mongole : avènement de Pierre Le Grand en
1687 jusqu’à la révolution de 1917.
 Appartenance de la Russie à la famille Socialiste.
Paragraphe 1. Ière période Russie de Kiev
o Fin 9ème Siècle jusqu’en 1687 domination mongole

o Evenement le plus important en 1989 la conversion du Chef au
Christianisme
o Rédaction par écrit des coutumes en vue d’y faire pénétrer l’influence de
l’Eglise.
o Coexistence du Droit coutumier indigène avec le Droit Byzantin.
Paragraphe 2. IIème période Domination mongole
o Etablissement de la libération mongole après une guerre de 100 ans.

o Elévation de Moscou qui prend la succession de Kiev.
o Du point de vue juridique le Droit Russe a été peu influencé par la
coutume mongole, donc une influence négative.
24
Paragraphe 3. IIIème période. Fin de la domination mongole : avènement de

Pierre Le Grand en 1687 jusqu’à la révolution de 1917.
o Replie de la Russie sur soi-même, domination de tsar (pour échapper à

l’anarchie et préserver son indépendance contre l’agression venant de
l’Ouest).
o La Russie prend contact avec l’occident.
o Pierre le Grand et ses successeurs dotent la Russie d’une administration
de modèle occidental.
o Le peuple Russe continue à vivre selon ses coutumes.
Paragraphe 4. IVème période appartenance de la Russie à la famille

Romano-germanique.
La science du Droit que l’on trouve en Russie a pris ce modèle dans le

Droit Byzantin cela veut dans le Droit Romain, en conséquence les catégories de
Droit Russe, la conception que l’on a dans les Universités, c’est une conception
Romaine, autrement dit le juriste Russe ne conçoit pas le Droit comme étant de
nature jurisprudentielle.
Section 2. Le marxisme-léninisme : doctrine de base de la société
Paragraphe 1. Généralité.
Le marxiste-léniniste est à la fois ne philosophie du monde, et aussi un

guide pour l’action, en indiquant la voie à suivre pour que le monde devient
meilleur.
Paragraphe 2. Le matérialisme historique.
La doctrine marxiste a comme point de départ le matérialisme, cela veut

les choses constituent une donnée première, la pensée, la conscience, l’esprit
sont les reflets du monde intérieur.
25
Parlant l’idée de l’évolution qui soutient qu’il n’y a pas dans le monde les
choses figées, tout se transforme dans un processus de perpétuelle évolution.
En ce qui concerne la conception marxiste de l’Etat et du Droit, cette

doctrine postule que le Droit est un instrument de la lutte des classes, qui sert à
sauvegarde les intérêts de la classe bourgeoise ou la classe dominante et à
maintenir les inégalités sociales au profit de cette dernière.
Quant à l’Etat, il est l’organisation de la classe dominante, par laquelle

celle-ci assure son oppression sur la classe exploitée afin de sauvegarder les
intérêts de la classe.
Le rôle du Droit Socialiste n’est pas essentiellement de faire régner

l’ordre, il est avant tout un moyen de transformation de la société pour
acheminer vers l’idéal communiste en dehors duquel, il ne peut exister ni
véritable liberté ni véritable égalité, ni véritable moralité. Alors le Droit est
conçu comme un instrument au service de la classe dominante, il devrait être
remplacé du stade du communisme par la pensée révolutionnaire véhiculé par la
doctrine marxiste.
Paragraphe 3. Période de communisme révolutionnaire.
L’œuvre a accompli dans la période révolutionnaire manque ne apparence

du réalisme, l’Eglise est séparée de l’Etat, car il estimait que l’Eglise était
l’opiums de peuple, il y a nationalisation de tout ce qui existait la terre, les
mines, les banques, car tout doit désormais fonctionner à la conscience
révolutionnaire, au sentiment de la justice, aux intérêts du gouvernement, on se
méfie du juriste l’objectif visé dans la nationalisation est la retiration du pays et
l’édification du socialisme.
Paragraphe 4. La restructuration perestroïka.
Les dirigeants qui ont suivi Staline, n’ont pas opéré les reformes qui auraient
pu mettre fin durant cette période de stagnation, les choses ont changé Nicolas
26
GORBATCHEV, qui s’est engagé dans un politique délibéré de transformation

de la société : c’est la politique dite perestroïka (restructuration et la
transformation de la société socialiste) cette restructuration devrait comporter
trois volets :
 La restructuration politique
 La restructuration économique
 La disparition du parti communiste.
Section 3. Source du Droit dans la famille socialiste.
Par source du Droit, les juristes Soviétique attendent avant tout

l’infrastructure économique qui dans le système marxiste-léniniste condition et
détermine le système juridique d’un pays donné, tout compte fait, les sources de
Droit de la famille Socialiste et leurs hiérarchisations sont les mêmes que dans la
famille Romano-germanique qui consacre la primauté de lois, la différence se
situerait dans la conception qui justifierait la primauté des lois dans ces deux
familles de Droit.
En effet, dans le système Romano-germanique l’importance reconnue à la

loi tient à ce que on y voit les modes d’expression les plus clairs, les plus
satisfaisants de règles de Droit, alors que dans les pays Socialistes la primauté de
la loi, tient à ce que dans la loi, on y voit les modes de création le plus naturel du
Droit, celui-ci étant identique à la volonté des dirigeants. Dans la conception
Soviétique le rôle de la jurisprudence se limite à l’interprétation des lois, à
l’exclusion d’un rôle créateur des règles juridiques, au regard du fait que le Droit
est étroitement rattaché à la volonté des dirigeants et que la souveraineté
appartient au peuple représenté par son parlement le Soviet.
En ce qui concerne la coutume, elle joue un rôle secondaire au vu de la

place occupe la doctrine marxiste et la loi dans le Droit Soviétique, elle ne sert
qu’en interpréter ou à appliquer la loi, ou encore dans le cas où la loi elle-même
27
se réfère à la coutume en lui donnant un certain domaine. La doctrine d’issue

comprend les documents dans lesquels ont été exprimé avec autorité la doctrine
marxiste-léniniste et les ouvrages juridiques publiés, car le Droit n’est pas conçu
comme étant autre chose que mise en œuvre de cette doctrine, laquelle est la
base même de la politique des dirigeants soviétiques.
Section 4. Grandes divisions de Droit.
Le Droit Socialiste se fonde sur la doctrine marxiste-léniniste, les règles

du Droit Socialiste cherchent à créer un type nouveau de sociétés dans laquelle il
n’y a ni Droit et ni Etat, car le Droit et l’Etat sont considéré comme les
instruments au service de la minorité dirigeante (la bourgeoisie).
Les grandes divisions du Droit sont restées les même que dans la famille
Romano-germanique, à savoir le Droit public et le Droit privé, mais le domaine
de rencontre entre citoyens dans les conditions nouvelles sont rétrécies par
rapport à la situation ancienne et le Droit privé a perdu sa prééminence par
rapport au Droit public.
En conclusion, le développement qui précède ne peut être présenté comme

à l’état actuel du Droit depuis le séisme qui a dans les Etats de l’Europe de l’Est
et en URSS secoué les structures instituées à la suite de l’occupation soviétique
et de la prise de pouvoir par les divers partis communistes. L’évolution encours
liée notamment à un retour à l’économie du marché, ainsi qu’à divers
transformations politiques (notamment la réunification de l’Allemagne avec
l’effondrement de mur de Berlin, la dislocation de la Tchécoslovaquie, en
République Tchèque et Slovaquie, l’éclatement de la Yougoslovaki)
s’accompagnent d’un vaste mouvement de privatisation, le système est donc
28
abandonné progressivement et avec lui, les techniques issues de la doctrine de

marxiste-léniniste.
CHAPITRE 4. LES AUTRES CONCEPTIONS DU DROIT : LE DROIT

SADIQUE
Ces sont les Droits qui représentent les caractéristiques propres mais qui
ont subi l’influence de l’une de famille étudiée, nous étudierons le Droit
musulman, le Droit de l’inde et le Droit de l’Extrême Orient.
Section 1. Le Droit musulman.
Paragraphe 1. Introduction.
Dans ce Droit le caractère musulman est dominant et l’attention est

centrée un système idéal, l’histoire du Droit musulman se confond avec celle de
la religion musulmane et surtout son Prophète Mahomet qui fut chassé dès le
7ème Siècles de la Mecque sa terre d’origine et qui s’est installé de la JATRILS,
pendant au moins 10 ans pour sa prédication, l’Islam prêche la prédication de
ALLAH, aux Anges, à la fin du monde et à la prédestination. Le Droit
mususlman est pourr ceux qui pratique l’Islam, notamment le pays de l’Afrique
du Nord, le Pays du Proche Orient.
Paragraphe 2. Source du Droit musulman.
1. Les sources originelles.

29
A. Le Coran.
En 570 à 632, le Coran est les saintes écritures que Mahomet a pris de son
ALLAH, c’est la première source du Droit, le contenu juridique du Coran se
trouve dans un certain nombre de verset appelé versets légaux. Les auteurs
musulmans distinguent les versets qui régissent les statuts personnels, les statuts
relevant du Droit Civil (70), les versets règlementant la procédure judiciaire
(13), les versets constitutionnels (10), les versets relatifs à l’économie (10), les
versets réglementant le Droit International (13).
B. Sounna.
La Sounna relate la manière d’être et se comporter du Prophète de qui

l’exemple doit servir à guider le croyant, elle est constituée de l’ensemble des
HADITS, cela veut dire les traditions relatives aux actes et propos de Mahomet,
rapporté par une chaine interrompue des commentaires, on classe les HADITS
en authentiques, bons et faibles, seul les HADITS Authentique peuvent servir à
l’élaboration d’une loi.
2. Les sources dérivées du caractère rationnel.
Il y a :
A. L’IJMA
Il est considéré comme la troisième source du Droit musulman, il est utilisé à

développer et pour approfondir l’interprétation des sources struptoraire, il n’est
valable après la mort du Prophète, il peut être donné expressément ou
tacitement, mais le dernier a une valeur inférieure.
B. QIYAS (raisonnement par analogie).
C’est un raisonnement analogie chargé d’interpréter la loi, les juristes

musulmans ont fait appel aux raisonnements, par le QIYAS ils ont pu combiner
les révélations à la raison humaine, QIYAS trouve sa source au Coran, le
30
raisonnement par analogie ne peut être considéré comme un mode

d’interprétation du Droit, ce dernier est fondé sur le principe d’autorité, en
admettant le raisonnement par analogie, on a fait place à un procédé rationnel
d’interprétation.
3. Les autres sources.
La jurisprudence, la doctrine.
Paragraphe 3. Caractéristique du Droit musulman.
La chose la plus importante est l’originalité que ce Droit présente par sa

nature même au regard des autres systèmes de Droit en général et du Droit
Canon en particulier.
Le Droit musulman fondé théoriquement sur le Coran est indépendant des

autres systèmes de Droit qui n’ont pas des mêmes sources.
Paragraphe 4. Adaptation du Droit musulman au Droit moderne.
Il continue à être un système modèle qui régit plusieurs rapports au sein

de la Communauté musulmane, le nombre d’Etat Islamique continue à affirmer
souvent dans leurs lois et les constitutions de leur attachement à l’Islam, comme
la Tunisie, l’Algérie, la Syrie, l’Iran, l’Irak, …
Cependant tout en étant immuable dans certains de principes, il convient

de mettre en valeur la souplesse de ce Droit, car les Etats des traditions
islamiques ont néanmoins procédés à d’importante reformes législatives
notamment par le recours à la coutume ou de la convention, exemple du cas de
l’Arabie Saoudite.
31
Par la convention cela veut dire là que le Droit musulman propose ou

n’impose, on peut apporter le changement, à cet effet un procédé constamment
utilisé afin d’adapter le Droit musulman aux conditions de la vie moderne a été
enfin l’intervention de celui qui détient le pouvoir dans la société est le Prince.
Le souverain qu’il s’agisse d’un monarque ou d’un parlement, n’est pas

dans la conception islamique le maitre mais le serviteur du Roi.
Le Droit musulman reconnait la légitimité des mesures règlementaires qui

peuvent être prises à l’égard de cette autorité, un grand usage a été fait de ce
pouvoir.
Paragraphe 5. Grande division du Droit.
Voir celle de la famille Romano-germanique, tout en admettant, cette fois

que le Droit musulman consacre le mariage polygamique fondé sur le système
patrilinéaire.
Section 2. Le Droit de l’Inde.
Le Droit Hindou n’est pas le Droit de l’Inde, il n’est pas plus que le Droit
des Etats dont la population est musulmane, c’est un Droit de la communauté
qui dans l’Inde ou ailleurs adhérent à l’Hindouisme, ce dernier correspond à une
certaine conception du monde et la manière dont les hommes doivent se
comporter et il recommande à ses adeptes une certaines modalités de vie, liée à
leur société de sorte que ces préceptes assument dans une large mesure, le rôle
qui est en d’autre société dévolu aux règles de Droit, l’immense majorité des
habitants de l’Inde adhère dans cette doctrine qui joue en conséquence u rôle
important qui affecte le statue personnels. Un large secteur est gouverné par ces
préceptes inspirés des conceptions anglaises.
32
Paragraphe 1. Le Droit de la Communauté Hindou.
Selon les Chrétiens, les Musulmans er les Juifs, que tout le monde est égal
parce qu’il est créé à l’image de Dieu, cette conception n’est pas Hindouisme,
cette dernière rejette la conception occidentale en mettant sa conception que les
hommes sont hiérarchisé et dans ce fait à chaque catégorie des hommes
correspondent les Droits et les devoirs ainsi qu’une morale propre, les règles
intéressant le comportement des hommes sont exposés dans le manuel appelé
Chastra, ce dernier est un ouvrage qui expose les règles intéressant le
comportement des hommes qui reposent sur trois mobile :
 La vertu
 L’intérêt
 Le plaisir
Sorte de Chastra, qui sont :
o Le Darma : c’est le Chastra qui enseigne aux hommes montrant comment

ils doivent se conduire pour être juste, le Darma = Enseignement de vertu
o Arta : c’est un Chastra qui enseigne aux hommes la manière de s’enrichir
et aux princes l’art de gouverner, c’est la science de l’utile et la politique.
o Kama : la science du plaisir et de l’agréable.
o Le Tarma : est fondé sur la croyance qu’il existe un ordre de l’Univers
inhérent à la nature de chose, nécessaire à la préservation du monde, eux-
mêmes les dieux ne sont que les gardiens, il embrasse dans son ensemble
la conduite des hommes, il est accès sur l’idée de devoir et non celle du
Droit, il prescrit les lois en matière d’hormone et de l’hospitalité, l’idée
occidentale de Droit subjectif est totalement étrangère au Tarma et à la
pensée Hindou.
D’autres sources du Droit sont la coutume, en effet la vie en ce monde ne

saurait être régler par le Darma, car l’homme sage concilie dans conduite le
33
plaisir et l’utile, en ce sens il faut trouver la juste mesure qu’il recommande

partant de leur doctrine. Le Darma admet lui-même pour cette raison la coutume
contra-legem et la coutume praeter-legem, en Inde les coutumes sont variées,
chaque Caste suit les règles coutumières qui lui sont propres.
D’autres sources la législation et la jurisprudence, la législation et le

précèdent judiciaire ne sont pas regardés comme les sources du Droit, la
législation et le précèdent ne peuvent avoir contre les ordres du Prince.
L’organisation de la justice est comme la législation une matière qui relève de
Arta.
Le conquérant de l’Inde, les Britanniques ont entendu appliquer aux

populations de l’Inde, les règles qui leur étaient familière
L’Etablissement de la domination Anglaise a eu néanmoins sur l’évolution

du Droit Hindou, ce dernier et le Droit musulmans ont été mis sur le même plan,
le jour ou juges Britanniques ont statué sur ces Droits. La domination
Britannique a été fatale, raison pour laquelle il a été transformé sur ce Droit.
Paragraphe 2. Droit national de l’Inde.
C’est un Droit laïc affranchis de toutes tendances religieuses : Hindou,

Canonique, musulman applicable de manière générale, les Codes et les lois qui
dit-on de la domination Britannique ont été donné à l’Inde, ils sont fondés sur le
système anglais, ils sont loin d’être un sujet de consolidation.
A ce jour, grâce à la codification le Droit Indien est réformé

systématiquement.
Section 3. Droit de l’Extrême-Orient.
A la différence des Occidentaux, le peuple de l’Extrême-Orient ne mette

pas leur confiance dans le Droit pour assurer l’ordre Social ou la justice, il existe
34
chez eux un Droit qui n’ a qu’une fonction subsidiaire mais qui ne joue qu’un
rôle mineur, la préservation de l’ordre social repose essentiellement sur les
méthodes de persuasion, sur les techniques de médiation, sur l’appel constant à
l’autocritique et à l’esprit de modération et conciliation, cette conception se
retrouve notamment en Chine.
Selon les Chinois, en dehors de tout dogme religieux, il existe un ordre

cosmique qui comporte une interaction réciproque entre le Ciel, la Terre et les
Hommes. Le Ciel et la terre obéissent à des règles très invariables, les Hommes
en revanche sont maitres de leurs actes, de la manière dont ils se conduisent va
dépendre l’ordre et le désordre dans le monde.
Le comportement des Hommes doit être coordonné avec l’ordre de la

nature, il convient pour éviter les épidémies, les mauvaises récoltent, les
inondations, les séismes de tenir compte de cycle des saisons, la position des
astres, les événements de la nature pour accomplir les actes de la vie publique et
privée. Le gouvernant particulier doit donner l’exemple d’une vie conforme à
l’ordre de la nature, ainsi la vertu et la morale compte plus chez les
Administrateurs que les connaissances techniques.
L’harmonie nécessaire est en second lieu une harmonie entre les hommes,
il faut dans le rapport social placés au premier plan, l’idée de la conciliation
chercher le consensus. Toutes condamnations, toutes sanctions, toutes décisions
de la majorité doivent être évitées, les contestations doivent être dissoute plutôt
que résolues que tranchées. Voilà ce que les autres Droits ne peuvent pas !
La solution proposée doit être librement accepter par chacun, ce dernier le

considère juste, nul ne doit avoir le sentiment d’avoir perdu la face, la
persuasion doit être au premier plan, et non l’autorité et la contrainte.
Le rôle mineur du Droit, cette manière d’envisager les choses conduit

les chinois à considérer avec une certaine réticence avec c’est qu’elle a de
35
rigueur et de l’abstrait. Les ne constituent pas les moyens normaux de règles les
conflits entre les hommes, dans la conception chinoise traditionnelle, le Droit
n’est pas exclu, il est bon pour le barbare pour ceux qui n’ont aucun souci de la
morale et de la société pour les criminels incorrigibles.
Cependant à ce jour, d’important mouvement législatif est intervenu, mais

ce nouvel intérêt pour le Droit ne doit pas faire oublier les traditions millénaires
dans lesquels le Droit n’avait pas de part. Il y a maintenant de texte des étudiants
en Droit, mais cela ne veut pas dire encore car dans la vie pratique qu’il ait de
procès, des décisions rendues par la justice, il y a des tribunaux et des juges, ce
n’est pas à eux que souvent les plaideurs recourent, les litiges sont presque tout
tranchés par le Conciliateur du quartier.
36

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Ce document est réalisé sur base du résumé de l’enseignement de

Rédigé par l’étudiant Samuel ONESIME NANINKASA, +243 89 19 173,

En vertu de l’article 2 de la Convention de Berne pour la protection des

« A chacun sa famille, à chacun son Droit »

Il sera question ici d’exposer les principaux systèmes juridiques, malgré la

A cet effet, afin d’atteindre ses objectifs, nous allons principalement

1.1. Droit comparé.

Si la comparaison en tant que méthode est très ancienne, le Droit comparé

A.1. La comparaison entant que méthode.

La comparaison de Droit envisagée est une chose aussi ancienne que la

- Table 1 : Procédure civile

- Table 7 : Les biens immobiliers

Au moyen-âge, on a comparé le Droit Romain et le Droit Canon, ces quelques

A.2. Le Droit comparé entant que discipline scientifique.

Aujourd’hui les discussions sur le caractère scientifiques ou non, ont

B. Intérêt actuel du Droit comparé.

L’intérêt du Droit comparé est triple :

B.1. L’utilité de Droit comparé dans les recherches concernant l’histoire, la

S’agissant de la philosophie du Droit, il nous montre les différentes

notion du Droit, les sociétés ou le Droit est synonyme de la contrainte ou encore

La théorie générale du Droit bénéficie de l’étude du Droit comparé, grâce

L’utilité du Droit comparé pour mieux connaitre est améliorer le Droit

Le Droit comparé affecte aussi bien le Droit International Public et celui

S’agissant au Droit International privé, le Droit comparé nécessaire au

Le Droit comparé permet au juriste d’établir en collaboration avec

Les tâches essentielles du comparatiste.

 C’est éliciter les rôles et les significations du Droit en mettant profil

A.2. Eléments variables et éléments constants.

La multiplicité il y a les éléments fondamentaux et stables qui se fondent pour

 Les techniques juridiques utilisées pour l’élaboration de Droit.

B.1. Groupement en famille.

Dans le cadre de cet enseignement, nous prenons la conception de Sola carissaré

des techniques juridiques à la hiérarchie de source de Droit, pour le premier

Le groupement en famille facile la présentation et la compréhension de différent

CHAPITRE 1. LA FAMILLE ROMANO-GERMANIQUE.

La famille Romano-germanique compte les pays dans lesquels la sciences

Comme le Droit de la famille dans notre pays, le Droit Romano-

Processus historique de la famille Romano-germanique.

La formation juridique du système Romano-germanique peut être

1. Rome a connu une brillante civilisation, elle fut le premier pays à

5. Le principe de la personnalité de lois a été exclus, est remplacé au

Section 2. Le succès de l’école du Droit naturel et le

1. Le succès de l’école du Droit naturel

Somme toute les règles de la famille Romano-germanique ont été élaboré

Le succès de l’école du Droit naturel est d’avoir contribué :

 L’élaboration d’un Droit public, elle a fait reconnaitre que le Droit

instrument admirable pour l’expansion en Europe et hors de l’Europe

Paragraphe 2. Expansion du Droit Romano-germanique en dehors de

2.1. Expansion du Droit Romain.

Le Droit Romain appelé Droit savant est un Droit essentiellement rédiger

En effet la culture Romaine concrétisée l’enseignement de Droit à

2.2. Expansion du Droit Romano-germanique en dehors de l’Europe.

La colonisation de vaste territoire a entrainé l’expansion hors de l’Europe

Section 3. Sources du Droit et caractéristique de la famille Romano-

Paragraphe 2. Caractéristique principale de la famille Romano-

1. L’influence plus au moins grande du Droit Romain et de Droit

2. Primauté du Droit écrit sur la coutume et les décisions judiciaires.

3. Les caractères générales et abstraites de la règle de Droit.

4. Le rôle fondamental de la doctrine.

5. L’harmonisation à l’aide des principes généraux du Droit.

Section 4. Division et conception de la règle de Droit dans la famille