O en sommes-nous par rapport aux pieux prdcesseurs [Salafu Salih] ?

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Avant propos :
Les frres se sont poss la question par rapport ce titre et il correspond des paroles de lImam Ahmed -quAllh lui fasse Misricorde- qui on venait rapporter des faits sur les Salafs et il disait Et nous, o en sommes nous par rapport ceux-l ? [Les Salafs] . Si lImam Ahmed avec le rang quil occupait dit ce genre de paroles alors que dire de nous autres ! Beaucoup dentre nous suivons les Salafs (pieux prdcesseurs) ou voulons les suivre mais cest une prtention qui est trs lourde. Nous les suivons au niveau du dogme, de la croyance, au niveau de la manire de comprendre la religion, mais nous allons voir que au niveau du comportement, des actions du cur, nous sommes trs loin de leur exemple.

Les Salafs et la sincrit :

Il a t rapport au sujet d'Ar-Rabi -quAllh lui fasse Misricorde- et on a dit de lui que lon ne la jamais vu accomplir une prire surrogatoire la mosque si ce nest qu une seule reprise, cela pour viter lostentation. On a galement dit de lui que toutes ses actions taient secrtes et des fois il tait en train de lire le Coran et lorsque quelquun sapprochait, il recouvrait le mushaf avec un de ses vtements, pour viter quon ne le voit en train de lire le Coran. Lorsque que Al Ibn Hussein -quAllh lagre-, a t lav en vue de sa prire mortuaire, ils ont trouv des traces noires dans son dos. Il a t dit que cest parce quil portait des sacs qui contenaient de la farine la nuit pour aller les distribuer aux pauvres de Mdine. Ceci la nuit afin de passer inaperu. Les gens de Mdine ont dit de lui : Nous navons pas perdu laumne secrte si ce nest depuis la mort de Al Ibn Hussein -quAllh lagre- . C'est-dire quils ont remarqu que ctait lui qui les distribuait car plus rien ne leur parvenait aprs sa mort. Houdheifa Ibnoul Yaman -quAllh lagre-, qui a donn un conseil un homme qui sappelait Mussa Ibnu Mualla, en lui disant : Il y a trois caractristiques qui si elles se

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trouvent en toi alors il ny a aucun bien qui descendra du ciel (rizq) sans que tu nen naies une partie. Que tes actions soient entirement voues Allh -tal-, Que tu aimes pour les gens ce que tu aimes pour toi-mme Et fais en sorte de ne manger que ce qui est licite. Hicham Ad-Dastoui -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Je jure par Allh que je suis incapable daffirmer que jai t un jour rechercher le hadith en vue de lagrment dAllh Abdullh Ibnu Mubarak -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte quil a t dit Hamdoune Ibnu Ahmed -quAllh lui fasse Misricorde- : Pourquoi les paroles des Salafs sont plus utiles que nos paroles ? Il a rpondu : Parce que eux, lorsquils parlaient, ils parlaient en vue de la gloire de lIslam et en vue de sauver leur me et rechercher la satisfaction du Tout Misricordieux. Tandis que nous autres, nous parlons pour lever nos mes, pour rechercher ce bas monde et pour satisfaire les cratures. Ces exemples sont des positions des Salafs par rapport la sincrit vis--vis dAllh -tal-.

Les Salafs et leur crainte dAllh :

Un homme disait par rapport Dahaq Ibn Muzahim -quAllh lui fasse Misricorde- que lorsque venait le soir, il se mettait pleurer et on lui posait la question : Quest-ce qui te fait pleurer ? . Il rpondait : Je ne sais pas ce qui monte aujourdhui de mes actes. Baqs Ibn Abdillh -quAllh lui fasse Misricorde- disait que si tu vois celui qui est plus g que toi, dis : Celui-l ma prcd dans la foi et dans les bonnes actions, il est mieux que moi , et si tu vois celui qui est plus jeune que toi, dis Celui l, je lai prcd dans les pchs et les dsobissances, il est mieux que moi , et si tu vois des frres de ton ge qui te louent qui thonorent, dis Cela nest que par la grce dAllh... Al Qasim ibn Muhammad raconte quils ont voyag avec Ibn Al-Mubarak et Al-Qasim quAllh leur fasse Misricorde- se posait la question de savoir pourquoi Ibn Al-Mubarak quAllh lui fasse Misricorde- avait atteint une telle popularit parmi les gens, quest ce qui le diffrencie de nous. Nous prions autant que lui et nous jenons autant que lui et lorsquil se rend au jihad, nous nous y rendons avec lui et lorsquil fait le Hajj, nous le faisons en mme temps que lui.

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Jusqu un jour o nous tions en voyage, nous nous sommes rassembls dans un endroit et la lampe sest teinte. Nous avons essay de rallumer cette lampe et lorsque nous y sommes parvenus, nous avons trouv Ibn Mubarak -quAllh lui fasse Misricorde- qui pleurait tant que sa barbe tait recouverte de larmes. A ce moment l, ils ont compris que cest cette crainte qui le diffrencie de nous et qui fait quil est meilleur que nous. Lorsque la lampe sest teinte il a d se remmorer les pnombres du Jour du Jugement Dernier. Al-Maroud -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte de lIman Ahmed -quAllh lui fasse Misricorde- quun jour il lui ont pos la question : Comment vas-tu ? Et il a rpondu : Comment veux-tu quaille une personne dont le Seigneur lui demande de sacquitter des obligations, et dont le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- lui demande de sen tenir la Sounnah, et dont les deux anges notent ses actions et dont lme linvite au pch et dont Iblis essaye de lamener aux turpitudes et dont lange de la mort est prt saisir son me et dont la famille lui demande la subsistance.

Les Salafs et leur dgot pour la clbrit :

On rapporte de Abdullh Ibn Mubarak -quAllh lui fasse Misricorde- qu'un jour il se trouvait Kuffa, la ville iraquienne, et que lon tait en train de lire Le livre du Hajj , jusqu ce quils arrivent un hadith et il y avait une annotation dun tudiant qui avait crit : Abdullh Ibn Mubarak dit cela et cest cela notre position. Abdullh a demand qui avait not cela et celui qui la crite sest manifest et directement Ibn Mubarak -quAllh lui fasse Misricorde- a pris le livre et il la efface en disant qui suis-je pour que lon note ma parole . Un jour, on a demand un des Salafs une recommandation. Il dit : Je vais te recommander certaines caractristiques quAllh -tal- va te rendre bnfiques : si tu peux connatre et ne pas tre connu, fais-le. Si tu es capable dcouter et de ne pas parler, fais-le. Si tu es capable de tasseoir et que les gens ne sasseyent pas prs de toi, fais-le. Un jour on a trouv limam Ahmed -quAllh lui fasse Misricorde- avec le visage soucieux et on a remarqu que ce qui lavait atteint cest quune personne lavait compliment et lui avait dit : QuAllh te remercie pour ce que tu as fait pour lislam . Ahmad -quAllh lui fasse Misricorde- lui a rpondu : dis plutt que Allh soit remerci pour lIslam, par rapport moi, qui suis-je !

Les Salafs et leur crainte dtre imbus deux-mmes :

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Et un jour on a adress cette louange ibn Omar -quAllh lagre- : toi le meilleur des gens ou fils du meilleur des hommes . Il a dit : Je ne suis pas la meilleure des personnes, ni le fils de la meilleure des personnes, mais je suis un serviteur parmi les serviteurs dAllh. Jespre la Misricorde dAllh et je crains galement Son chtiment. Vous louez la personne et vous lui faites des compliments jusqu ce que vous dtruisiez la personne, que vous causiez sa perte. Mutarrif ibn Abdillh -quAllh lui fasse Misricorde- dit : Que je passe la nuit en dormant et que je me rveille le matin en prouvant des regrets de ne pas avoir pri la nuit, mest prfrable que de passer la nuit en prire et me rveiller en tant imbu de ma personne. Wahb ibn Munabbih -quAllh lui fasse Misricorde- dit : Mmorisez de ma part trois choses : Prenez garde dune passion suivie. Dune mauvaise compagnie. Et du fait dtre imbu de sa personne. Al Marouazi, -quAllh lui fasse Misricorde- a pos la question Ibn Moubarak -quAllh lui fasse Misricorde- de savoir ce qutait lorgueil et le fait dtre imbu de soi mme. Il lui a rpondu : Lorgueil, cest que tu mprises les gens et tre imbu de soi mme cest dprouver le sentiment que tu as quelque chose que les autres nont pas. Je ne connais rien de plus mauvais pour les gens qui accomplissent la prire que la fiert.

Les Salafs et lasctisme dans ce bas monde :

Abdullh Ibn Masoud -quAllh lagre- a dit : Celui qui dsire lau-del, il va nuire son bas monde et celui qui dsire ce bas monde, il va nuire son au-del. Portez nuisance ce qui est prissable par rapport ce qui est ternel. Ab Dardha -quAllh lagre- a dit : Je cherche protection auprs dAllh contre les choses qui occupent le cur . Un homme avait mal compris lasctisme et il avait pos la question Ibn Mubarak -quAllh lui fasse Misricorde- : Toi tu nous conseilles lasctisme et damoindrir nos recherches

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par rapport ce bas monde et nous voyons malgr cela que tu fais du commerce. Comment cela se fait-il ? Il lui a rpondu : Je fais cela pour protger mon visage (rester indpendant financirement), pour prserver mon honneur et pour que cela me soit une aide pour adorer mon Seigneur.

Les Salafs et limportance de la connaissance de la Religion :

Jafar Ibnu Muhammad -quAllh lui fasse Misricorde- disait : Prenez garde aux dbats qui mnent la dispute dans la religion car ils occupent le cur et font natre lhypocrisie Les dbats dtestables sont soit ceux avec les gens ttus ou bien entre des personnes ignorantes o shaytan va leur faire dire des choses qui ne font pas partie de la religion. Ibnu Abdel Barr -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte que un jour Abdullh al Omar a crit lImam Malik -quAllh lui fasse Misricorde- et il lencourageait sisoler et se consacrer ladoration. Limam Malik -quAllh lui fasse Misricorde- lui a rpondu : Allh -tal- a partag les actions tout comme Il a partag la subsistance. Peut-tre qu un homme Allh va lui ouvrir les portes de la prire et pas celles du jene. Et un autre, Allh -tal- va lui ouvrir les portes de laumne et ne lui ouvre pas les portes du jene. Et un autre, Allh -tal- lui ouvre les portes de Jihad. Et le fait de propager la science fait partie des meilleures adorations et je suis satisfait de la porte quAllh -tal- ma ouverte, et je ne crois pas que le domaine dans lequel tu persvres soit meilleur que celui dans lequel je me trouve. Jai bon espoir que tous les deux sommes dans le bien.

Les Salafs et le fait quils acceptent la vrit lorsquelle leur apparat :

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Ibnu Abdillh Ibnu Masoud a rapport que son pre -quAllh les agre- a dit quun homme tait venu le trouver pour lui demander de lui enseigner certaines paroles gnrales qui vont mtre utiles et bnfiques. Abdullh Ibnu Masoud -quAllh lagre- lui a dit : Nassocie rien Allh et tourne avec le Coran l o il tourne et celui qui te vient avec la vrit accepte de lui-mme si il est lointain (pas de tes proches) ou que tu ne laimes pas. Et celui qui te vient avec le faux, rejette le mme sil est ton bien-aim ou un proche toi . Un jour, lImam Shafii -quAllh lui fasse Misricorde- a rapport un hadith et on lui a demand si cela tait galement son opinion, son avis juridique. Il a rpondu : Mas-tu vu sortir dune glise et as-tu vu autour de ma taille une ceinture que porte les prtres pour que jentende un hadith du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- et quensuite je ne my conforme pas ?

Les Salafs et le fait de donner des verdicts Religieux :

Un homme, laffranchi de Ibnu Omar -quAllh lagre-, a dit quun homme est venu lui poser une question et Ibnu Omar -quAllh lagre- a baiss sa tte sans lui rpondre au point o les gens ont cru quil navait pas entendu et quils lui aient fait la remarque. Il a rpondu : Jai entendu la question mais croyez-vous que Allh -tal- ne me demandera pas de comptes sur ma rponse. Laissez-moi jusqu ce que je rflchisse, que je mdite sur cette question et si je possde une science par rapport cela, je vous lenseignerai et si je nai pas de connaissances, je vous le ferai savoir. Malheureusement, notre poque, beaucoup de gens sempressent de donner des verdicts religieux et il ne faut pas se mettre dans une position o lon nous pose trop de questions car ltre humain naime pas se sentir rabaiss. Et, il se peut que si les gens lvent ltre humain une place, ils vont lui poser des questions et shaytan va le pousser rpondre mme sans connaissance sur le sujet et le mener ainsi sa perte.

Les Salafs et leur effort fournis dans ladoration :

On a dit un jour Ahnaf -quAllh lui fasse Misricorde- quil tait g et que le jene laffaiblissait.

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Il a rpondu : Je me prpare par le jene un long voyage. Et on dit de lui que la plupart de ses prires se faisaient la nuit un point tel que des fois, il mettait son doigt sur la lampe et disait en se rappelant ses pchs : Quest-ce qui tas pouss Ahnaf faire telle chose telle jour . Il se rappelait ainsi au travers de la chaleur de cette lampe, la chaleur de lEnfer. On rapporte galement de Chaddad ibnu Aws -quAllh lui fasse Misricorde- que lorsquil rentrait dans son lit, il se retournait sans cesse, il ne restait pas tranquille et narrivait pas trouver le sommeil. Il disait : Seigneur, lEnfer a chass mon sommeil , et il se levait et il priait jusquau matin. Assim Ibnu Issm Al-Bayyaqi -quAllh lui fasse Misricorde- un jour a pass la nuit chez lImam Ahmad -quAllh lui fasse Misricorde- et lImam Ahmad lui a dpos de leau pour faire ses ablutions. Lorsquils se sont levs le matin pour la prire de Soubh, lImam Ahmad a constat que leau navait pas diminu et il lui a dit : Soubhana Allh, un homme qui demande le savoir et qui na pas de prire de nuit ! Al-Foudhayl ibnu Iydh -quAllh lui fasse Misricorde-a dit : Si tu nes pas capable de faire la prire de nuit en le jene la journe, saches que tu es priv et que tes pchs tont enchan

La patience des Salafs par rapport aux flaux qui les touchaient :
On rapporte de Shurah, -quAllh lui fasse Misricorde- quil dit : Je suis touch pas un malheur et je loue Allh -tal- quatre reprises. Une fois je Le loue parce quIl ne ma pas donn quelque chose de pire. La deuxime fois je le loue parce quIl ma facilit la patience. La troisime fois je loue Allh -tal-, du fait davoir dit Inna lil l-Lhi wa inna ilayhi rajioune , cest Allh que nous appartenons et cest vers Lui que nous retournerons et ce parce que jattends la rcompense dAllh. La quatrime fois, je loue Allh -tal- parce que ce malheur na pas atteint ma religion.

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La position des Salafs par rapport aux troubles dans la Religion :

Un jour, on a demand un des salafs de citer une recommandation et il a dit : Je vous recommande la crainte dAllh et galement, je vous demande de vous accrocher au Coran car il est la lumire lors dune nuit de pnombre et il est une guidance pour les gens. Mettez-le en pratique le plus possible. Et lorsquun malheur vous touche, faites prcder largent par rapport la religion. Et si ce malheur est encore pire, faites prcder votre argent et mme votre personne par rapport votre religion. Car celui qui est perdant est celui qui a perdu sa religion. Et celui qui est vide est celui qui est exempt de religion et sache quil ny a pas de pauvret aprs le Paradis et quil ny a pas de richesse aprs lEnfer.

Les dires des Salafs par rapport aux droits de la cration :

Un homme a crit Ibn Omar -quAllh lagre- pour quil lui rsume toute la science. Ibn Omar lui a crit : La science est trs vaste, mais si tu es capable de rencontrer Allh en ayant le dos lger du sang des gens, si tu peux avoir le ventre vide de leur argent, si tu peux ne pas laisser aller ta langue dans leur honneur et si tu peux taccrocher au groupe, al jama'a, fais-le. Souleymane al-Taymiyya -quAllh lui fasse Misricorde-dit par rapport Ahnaf : Il y a trois choses en moi que je ne cite qu une personne sense. Je nai jamais t la porte des gouvernants si ce nest parce quils me lont ordonn. Je nai jamais spar deux personnes si ce nest parce quils minvitent participer avec eux. Je nai jamais cit quelquun qui sest assis avec moi quen bien.

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Les Salafs et les erreurs des autres :

Ab Qulama -quAllh lui fasse Misricorde- dit : Si il te parvient de ton frre une chose que tu dteste, fais tout ton possible pour lui rechercher une excuse et si tu ne trouves pas dexcuse alors dit en toi-mme Peut-tre que mon frre a une excuse que je ne connais pas . Un jour il y a eu une divergence entre deux gens de Ahl Al Bayt , Hassan Ibnu Hassan et Ali Ibnu Hussein -quAllh les agre-. Hassan Ibnu Hassan est venu trouver Ali Ibnu Hussein -quAllh les agre- la mosque avec ses compagnons et il la critiqu fortement et il na rien laiss sans quil ne lui ait dit. Et Ali Ibnu Hussein sest tu et al-Hassan est parti. Lorsque la nuit est tombe, Ali a t la maison de Hassan et il lui a dit : mon frre, si tu es vridique dans ce que tu as dit, quAllh me pardonne, et si tu nes pas vridique dans ces paroles, quAllh te pardonne. Et il est parti. Hassan la suivi et a commenc pleurer jusqu ce que Hussein lui dise : Je te pardonne pour ce que tu mas dit . Said Ibn Al-Mussayyib -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Il ny a aucune personne noble ou savante ou qui a un mrite sans quil y ait un dfaut mais il y a des gens dont il ne convient pas de citer les dfauts. Celui dont les mrites lemporte sur ses manquements, ses manquements fondent dans ses mrites. On rapporte de Yunus as-Salafi -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Je nai pas vu plus clairvoyant que limam Shafii. Un jour jai eu un dbat avec lui et ensuite nous nous sommes spars. Et lorsque je lai rencontr, il a pris ma main et ma dit : Abu Musa, nest-il pas possible que nous soyons frres mme si nous divergeons dans un point .

Le comportement des Salafs envers les savants :

Ibnu Abbas -quAllh lagre- a t chez Zad Ibnu Thabbit -quAllh lagre- qui sest lev vers lui et a prit les rennes de son cheval et Zad a dit : Ecarte-toi cousin du messager dAllh (dans le sens o ce ntait pas lui de faire cela). Ibnu Abbas -quAllh lagre- a rpondu : Cest comme cela que nous faisons avec nos savants et avec nos personnalits .

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Les Salafs et les biensances de la parole et de la langue :

Un jour, Mimoun Ibnu Mahran a dit : Un homme est venu chez Salman al faris -quAllh lagre- et lui a demand de lui adresser une recommandation. Il lui a dit : Ne parle pas . Il lui a rpondu que celui qui vivait avec les gens tait oblig de parler. Salman lui a rpondu : Si tu parles, dis la vrit ou tais-toi. Lhomme lui a demand de lui ajouter une autre recommandation et Salman -quAllh lagre- lui a rpondu : Ne te met pas en colre . Lhomme lui a rpondu que des fois il ne pouvait pas se contrler. [Il lui a rpondu] : Alors, si tu te mets en colre, contrle ta langue et ta main. Adresse-moi une autre recommandation et il lui a rpondu : Ne frquente pas les gens . Il lui a dit : Mais celui qui vit parmi les gens ne peut faire autrement que de les frquenter Il lui a rpondu : Alors si tu les frquentes, dis la vrit, sois sincre dans tes paroles et acquittes-toi du dpt Muad ibnu Said -quAllh lui fasse Misricorde- dit : Nous tions auprs de Ataa Ibnu Abi Rabah -quAllh lui fasse Misricorde- lorsque un homme parla et un autre lui coupa la parole en continuant le hadith sa place. Et Ataa -quAllh lui fasse Misricorde- sest tonn et a dit : Soubhan Allh mais quest-ce que ce genre de comportement. Jentends un hadith dune personne et je suis plus savant que lui par rapport ce hadith mais je lui montre que je ne le connais pas . Aujourdhui il y en a mme qui font cela avec les cheykh. On lui pose une question et on en entend un dans lassemble qui rpond avant mme que le cheikh ait commenc rpondre. Un jour, Omar ibnu Abdelaziz -quAllh lui fasse Misricorde- a crit une lettre et dans cette lettre il a fait une recommandation pour certains de ses frres. Il a dit : Celui qui se rappelle abondamment la mort, il se satisfera de peu de choses dans ce bas monde. Et celui qui sait que ses paroles sont du nombre de ses actions, il diminuera sa parole, il ne parlera pas beaucoup si ce nest dans les choses bnfiques et utiles.

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Bakr Ibnu Mounir -quAllh lui fasse Misricorde- dit : Jai entendu ab Abdillh quAllh lui fasse Misricorde- [limam Al Boukhari -quAllh lui fasse Misricorde-] dire : Jespre rencontrer Allh -tal- et quIl ne me demande aucun comptes par rapport la mdisance . Al Hafidh Ad-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- : Celui qui regarde dans les paroles de limam al boukhari, (c'est--dire dans la science qui tudie les gens qui composent les chanes de transmission de hadiths), il remarquera son scrupule quand il a parler sur les gens et son impartialit mme par rapport aux gens quil rend faibles . Et, quand on regarde ses paroles dans Al-Jarh , le plus quil dit, cest de dire Munkarul hadith ou Sakatou anhou les imams se sont tus sur lui ou encore, F Nadhar , il y a des choses dire, et ainsi de suite. Et ctait trs rare quil dise celui l est menteur ou il a invent le hadith . Cest trs rare que lon trouve cela dans les paroles de Al-Boukhar -quAllh lui fasse Misricorde-. Dans la science du Jarh Wa At-Tadil , les imams sont classs en trois sortes : Ceux qui sont Moutassahiloun, qui ont une sorte de laxisme mais pas dans le sens pjoratif du terme, qui donnent plus facilement le tadil, Ceux qui sont Moutawassitoun, comme lImam Al-Boukhari ou Ahmad -quAllh leur fasse Misricorde-, qui sont dans le juste milieu. Ceux qui sont Mutashadidoune, connu pour tre trs svre dans le Jarh Wa At-Tadil.

Les Salafs et limportance quils donnent leurs temps :

On rapporte de Abdullh Ibnu Masod -quAllh lagre- : Je dteste voir une personne sans aucune occupation ni pour lau-del ni pour ce bas monde Hassan Al-Basri -quAllh lui fasse Misricorde- dit : fils dAdam, tu es compos de jours et chaque fois quun jour sen va, il y a une partie de toi-mme sen va, qui ne reviendra plus. Il reste encore beaucoup de choses dire, mais nous allons nous arrter ici. Jai choisi certains rcits parmi dautres qui sont beaucoup plus longs. Mais il vaut mieux des rcits courts qui nous font rflchir et que lon peut mettre en pratique, plutt que beaucoup de rcits trs longs dont on ne retiendra rien et que lon ne mettra pas en pratique.

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Nous demandons Allah -tal- de nous faciliter lacquisition du savoir et sa mise en pratique, ainsi que de runir nos rangs sur la vrit et de nettoyer nos curs de toute maladie. Gloire toi Seigneur et Louange Toi ! Jatteste quil ny a de Dieu que Toi. Je te demande pardon et je me repens Toi. Dieu ! Accorde Ta misricorde et Ton salut notre Prophte Muhammad, aux membres de sa famille, tous ses Compagnons, ainsi qu quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusquau Jour de la Rtribution.

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