ANAHATA CHAKRA LE COEUR

De manire gnrale, lhumanit nest pas parvenue dpasser le degr de conscience correspondant celui du Nabhi Chakra. Jusqu prsent, elle sest montre soucieuse de transformer le monde de sorte quil rponde nos dsirs toujours plus nombreux. Mais, en voulant se rendre matre et possesseur de la nature, lhomme sest laiss enchan la matire. Tous les efforts que nous avons dploys en vue dapprivoiser la nature, puis de la servir, ont trouv leur contrepartie intrieure. A trop solliciter le systme sympathique droit, qui fournit lnergie de notre activit, nous avons dvelopp le sens de notre individualit spare, si bien que cet asservissement du monde sest doubl en nous dun esclavage plus subtil. Parce que nous nous sommes identifis notre ego et notre superego, nous avons t coups de notre tre vritable, le Soi (1). Le ct positif de la situation est que, dans le processus volutionnaire, lhumanit est prte franchir lultime tape qui consiste donc atteindre le Soi. En loccurrence, il sagit donc non seulement dune volution intrieure, mais galement individuelle et collective la fois. Nous mesurons ainsi lampleur de la tche qui nous incombe, car il nous faudra oprer un complet renversement des valeurs. En effet, comment quitter le stade de lAvoir (inhrent au Nabhi Chakra) pour celui de lEtre? Comment briser la coquille pour que se dploient les ailes de la formidable prsence divine en nous?

"Heureux ceux qui ont un cur pur, car ils verront Dieu." Evangile de St-Mathieu V, 8.

Introduction (page 1) Cur gauche (page 2) Cur centre (page 3) Cur droit (page 4)

Qualits du cur gauche (page 5) Qualits du cur centre (Page 6) Qualits du cur droit (Page 7) Amliorer son cur (Page 8) Edition 2001 page 1

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 Symbolique & manifestation (Page 9)

Le cur gauche : A lorigine, le Divin est UN, indiffrenci. La Cration commence lorsque ce Principe unique se scinde en deux aspects: un premier aspect est celui du Dieu manifest (principe fminin ou Shakti) qui a pris part la Cration de notre Univers. Le second aspect de Dieu (principe masculin) est le Tmoin silencieux. Il observe le Jeu de la Cration et de lvolution sans y prendre part. Ce Dieu Tmoin se reflte dans notre cur sous la forme du Soi, ou Esprit. Le Soi, qui sige dans notre cur, est galement Tmoin de toutes nos actions durant nos vies successives. L'amour constitue une dynamique bien plus efficace que le verbiage et les subtilits logiques de la raison. En fait, l'intellect ne peut progresser dans le champ de la connaissance qu' la condition de maintenir une dualit entre lui et l'objet de la connaissance. Au contraire, l'amour a en horreur le vide de la sparation et, par essence, il trouve son origine dans le dsir de fusion.

Pour ltre ralis, lorsque son cur est port au niveau du Sahasrara Chakra, il devient le lieu de la mditation. Le centre du Sahasrara Chakra, le Brahmarandra, constitue le sige du cur, et c'est ce niveau de son tre subtil que l'homme peut jeter un pont entre le microcosme et le macrocosme. Cest dans ltat de mditation que le Yogi peut prendre conscience de son Soi et le devenir. Alors, de mme quune goutte rejoint locan, de mme nous pouvons nous fondre dans l'ocan de Conscience-Batitude et nous percevoir alors en tant que plnitude absolue contenant toute chose.

Devenir lesprit "...Nous pouvons comparer lEsprit au soleil. Le soleil peut tre recouvert par les nuages: ils peuvent se superposer lui, mais le soleil reste identique lui-mme. Vous ne pouvez pas clairer le soleil. Il est illumin de lui-mme. Maintenant, si vous faites disparatre les nuages, si vous liminez cette superposition, le soleil brillera travers l'atmosphre. De mme, notre Esprit est aussi recouvert par l'ignorance. Tant qu'il y a superposition, on ne peut voir l'Esprit, mme si quelques nuages disparaissent. Le ciel doit tre pur et clair afin que nous puissions voir briller la lumire de lEsprit." "...L'Esprit est la rflexion en nous de Dieu le Pre, Sadashiva [en sanskrit], sous la forme de Shri Shiva, tandis que la Kundalini est la rflexion de son aspect fminin, la Mre Primordiale, qui est son Pouvoir et son Dsir. On la nomme aussi Adi Shakti ou SaintEsprit." Shri Mataji Shri Shiva reprsente le principe du cur gauche. Il ne s'incarne jamais. Il est la manifestation de la pure existence spirituelle. Il est laspect de Dieu le Pre, le Tmoin Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 2

Primordial qui contemple et prend joie la cration, lunivers tout entier. Son pouse, sa Shakti ou son pouvoir, est Shri Parvati. Selon la mythologie indienne, cest un Dieu asctique rsidant dans la montagne, vivant lcart de tout sur le mont Kailash, tout comme le cur spirituel existe l-haut prs du ciel, ignor de l'ego et des dsirs vulgaires. Les qualits de Shri Shiva sont lAmour et le Pardon. Il donne de l'esthtique toutes choses et cest Lui qui nous permet de ressentir les vibrations. Le cur centre : A partir du Chakra du cur, le chercheur de vrit comprend qu'il est prfrable de se changer lui-mme plutt que de changer le monde. Aussi le champ de bataille, terrain de son action, sera dsormais celui de sa conscience. Il devra descendre en lui-mme et affronter ses faiblesses, faire face lui-mme. Il lui faudra alors du courage. Mais le courage n'est pour ainsi dire que la partie merge de l'iceberg, tir du sentiment intrieur de confiance. Comme latteste ltymologie latine, la confiance, qui consiste s'en remettre au Divin, est l'autre nom de la foi. Cette foi est donc bien loin de n'tre qu'une simple croyance intellectuelle. C'est une qualit vivante, une arme redoutable et efficace pour nous librer, en outre, du spectre du matrialisme, que nous avons forg et servi au niveau du Nabhi Chakra, du fait de notre trop grande implication dans le monde. Aussi, lorsque le chercheur de vrit s'lve au niveau du cur, il doit savoir que Dieu est ocan d'Amour et de Pardon. Ds lors, il peut se montrer confiant. Grce l'exprience de la Ralisation du Soi, cette confiance grandit et s'tablit bien plus vite encore, car c'est sous la haute protection de notre Mre Primordiale, la Kundalini, que nous sommes conduits au Divin. La protection divine est actualise en nous ds que, dans son ascension, la Kundalini traverse le Chakra du cur centre, veillant le type d'nergieconscience qui y rside. Comme la tigresse et l'ours protgent leurs petits, la Desse chasse et dtruit les forces ngatives qui s'attaquent ses enfants, les chercheurs. Pour eux, elle est la Mre, l'ocan d'amour, qui enseigne et conseille, console et apporte la Rdemption. Elle est reprsente dans la tradition indienne par Shri Durga, lapparence terrifiante, possdant mille bras et mille armes, et chevauchant un tigre. Dans le cur centre, rside Shri Jagadamba, la Mre de l'Univers. Notre exprience de l'existence se construit tout au long des vies innombrables que nous avons connues depuis le stade animal. Cela nous a donn notre sentiment intrieur de scurit, afin que, lorsque nous percevons le pouvoir protecteur ultime de l'Atma en tant que Jaganmata, la Mre du Monde, nous puissions le reconnatre immdiatement et nous y abandonner. Lorsque la Kundalini est bloque au niveau du cur, on peut solliciter Shri Jagadamba, et ainsi la Kundalini peut poursuivre sa progression. "... Shri Jagadamba rside au niveau du cur centre. Elle absorbe tous les pchs des tres humains. Ainsi, dans la Bible, il est dit: Le salaire de la peur est le pch. En fait, on peut employer cette phrase dans le sens inverse: Le salaire du pch est la peur. Si nous avons peur, nous commettons un pch contre nous-mme, contre Dieu. Car, si votre Mre est ToutePuissante, qu'Elle peut rsoudre tous vos problmes et que vous tes sous sa Protection, alors pourquoi auriez-vous peur? Cela veut dire que vous ne croyez pas en sa Puissance." Elle peut montrer toute sa douceur, sa compassion. Cependant, vis--vis de ceux Edition 2001 page 3

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qui menacent ses enfants, elle peut galement dployer tous ses pouvoirs de destruction et faire preuve d'une grande frocit. Nous devenons une personne sans peur, nous pouvons faire preuve de grande patience et nous sommes librs de la colre. Elle fait de nous une personnalit

paisible, sachant que la Mre est prsente nos cts. Elle nous donne le sens de l'humilit, la capacit d'tre tmoin, et la capacit de clairvoyance. Si nous dveloppons en nous une foi illumine, alors nous dveloppons notre sens du discernement. Grce l'action des Ganas qu'elle contrle, nous bnficions de ses bndictions, de sa protection.

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Le Chakra du cur droit se trouve sur le ct droit du plexus cardiaque de notre systme nerveux. En fait, c'est avec le cur droit que nous pouvons exprimer et mettre en action l'amour qui nous vient du cur gauche. Ce Chakra rgit en nous le sens de la responsabilit, le sens du devoir, notamment en tant que roi, pre, frre ou mari. On trouvera un cur droit bien tabli chez quelqu'un qui aura russi intgrer en lui le comportement parfait. Shri Mataji nous donne la description de quelquun de tel: Sr de lui, il s'exprimera toujours avec sincrit. Il sait quel comportement adopter en toutes circonstances et faire face chaque situation avec dignit. Son sens du devoir ne l'empche pas de rester attentionn, tendre envers les autres. On ne le voit pas se plaindre ou agir durement envers qui que ce soit, et, en sa prsence, on se trouve beau et on se sent l'aise. Lorsqu'il rencontre quelquun, il le traite avec autant de respect, qu'il soit roi ou mendiant, et il sait comment parler pour remettre les gens sur le droit chemin. Son intrt personnel passe aprs l'intrt collectif. Son attention est dvoue au bien-tre des autres. C'est le cur droit qui rgit les normes ainsi que les limites du juste comportement, appeles Maryadas. Ces normes tournent autour d'une mme ide: tout faire pour le bien et l'volution de l'autre, que ce soit le frre ou la sur, le pre, le conjoint ou la collectivit entire. Par notre bont et notre bienveillance, il s'agit de soutenir et de mettre en confiance notre entourage. Shri Sita et Shri Rama incarnent le principe du cur droit. Elles vcurent en Inde, il y a environ 8 000 ans. Shri Rama a donn l'exemple du comportement parfait en tant que roi, pre et frre. Sa vie, conte par la lgende du Ramayana, fut la dmonstration d'une existence digne et droite (dharmique), quelles que furent les circonstances qu'il traversa. Il fut le principe personnifi d'un bon gouvernement et formula des normes permettant de faire fructifier les vertus de chacun et, par consquent, de favoriser l'volution humaine. Il introduisit un modle, dtrior avec le temps, de souverainet royale et de rgles sociales ncessaires. Il eut la particularit de jouer pleinement le rle de l'homme juste qui accomplit ce qu'il doit faire. Il insista sur la conception du devoir moral: celui des enfants envers leurs parents, des parents vis--vis de leurs enfants. Il s'incarna afin de nous rvler ce que doit tre le comportement idal entre mari et femme. Il rtablit la position de la femme. Sous son rgne, la sagesse tait lie la maturit de l'ge et les conseils des anciens taient donc pris en considration pour le fonctionnement de la socit. Cet aspect est encore ncessaire l'intgration et la prservation de la socit. Si la famille se fragmente, la

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socit se dsintgre. L'ordre social doit tre prserv, depuis le foyer jusqu'au niveau national. "De par sa personnalit, son quilibre, sa paix, sa douceur et sa gentillesse, Shri Rama a montr comment tre un roi juste, un bon mari, un pre aimant. Il sest rendu dans le Maharashtra et il y a march pieds nus pour vibrer la terre. En effet, les Sahaja Yogis viendraient un jour dans le Maharashtra et il fallait donc que cette terre soit vibre."

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Les qualits du cur gauche

LAmour: L'amour est souvent confondu avec lattirance physique ou les attachements
motifs. Shri Mataji nous dit: L'attachement signifie la mort de l'amour. Le dtachement donne le mouvement, la circulation de votre amour. Le dtachement, c'est la puret, c'est l'innocence! L'amour pur ne peut se limiter une seule personne, une seule forme d'expression, car ce n'est pas un amour goste. Ainsi, dans le romantisme, il ny a pas de vritable amour, pur et dtach. "... L'amour est le principe dissimul derrire toute la Cration. Nous disons que Dieu est Amour, ou que l'Amour c'est Dieu, parce que, dans sa profondeur, nous cessons d'exister en tant qu'individus isols et nous nous fondons dans cet Amour qui circule. Nous y sommes immergs et nous pouvons alors exprimenter l'unit, la profonde unit de la race humaine. Si les tres humains sont diffrents par leur physique et leur faon de penser, ils sont comme autant de multiples gouttes d'eau. C'est par l'Esprit que nous existons, car il est la source primordiale de vie en nous comme dans tout l'Univers."

La compassion: La compassion est une expression de l'amour, c'est en quelque sorte son
parfum.

La confiance: "Si votre cur est pur, vous voyez les autres clairement, de part en part. Par
consquent, faites confiance aux autres. Mais aucune impuret ne doit tre tolre. Tout d'abord, soyez pur dans votre propre cur, par rapport vous-mme, en toute sincrit et sans aucune malice. Votre cur doit tre pur, propre, transparent. Le cur doit tre ouvert. Donnez votre confiance aux autres. Pourquoi avez-vous des doutes? Si vous ne doutiez pas de vous-mme, vous ne douteriez pas des autres. Comment pourrait-on blesser une personne qui est une me ralise? Si votre cur est pur, vous voyez les autres clairement, de part en part. L'innocence est si puissante qu'un seul coup d'il est suffisant pour tuer un dmon!" "En fait, quand le cur devient impur, les impurets s'coulent et gagnent d'autres rgions du corps subtil. C'est en ce sens que l'on dit que les choses arrivent depuis le cur. Beaucoup croient que c'est le corps qui devient impur. Je pense que c'est d'abord le cur qui devient impur, et ensuite cela s'irradie et va se fixer ailleurs, s'installer quelque part. Alors, que le cur soit ouvert et pur!" " Maintenant, la question est de savoir comment purifier le cur. Il existe une solution: laissez votre cur s'ouvrir l'onde d'amour de votre Mre. Simplement, laissez cela se produire. Voyez quel point je vous aime. J'ai confiance en vous. Il y a parfois des personnes qui se moquent de moi, comme certains de ces soi-disant saints censs tre des gens trs importants: ils ne peuvent pas comprendre comment je peux vous accorder ma confiance. A leur yeux, vous ne valez rien, vous tes tous des cas dsesprs, des gens horribles. Si vous alliez les voir, ils vous feraient tenir debout sur la tte pendant trois mois. Ils sont capables de vous suspendre au-dessus d'un puits durant trois ans. Je ne sais pas ce qu'ils pourraient inventer pour vous tester!" "Mais moi, du premier jour o je vous ai rencontrs, je vous ai donn ma confiance et j'ai travaill sur vous ds le tout premier jour, sachant parfaitement qui vous tiez, me fiant votre Esprit, sachant qu'il finirait par briller. De la mme faon, vous, vous devez avoir

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confiance. Faites-vous confiance les uns les autres. C'est en vous faisant mutuellement confiance que vous vous respecterez."

L'humilit: "L'humilit et la douceur sont des mots importants. Mais les gens ne les
comprennent pas. Parce qu'en Occident, si vous tes doux et humbles, on dit que vous tes faibles et que, au contraire, vous devez tre agressifs... Or, lorsque vous tes avec d'autres Sahaja Yogis, la douceur, la vritable humilit, doivent exister entre vous. Pas celle, artificielle, du businessman, mais celle qui vous fait briller d'une grande spiritualit..."

Les qualits du cur centre

Le cur centre est le Chakra qui nous donne le sens de la scurit, ainsi que la confiance en nous. Au niveau physique, le cur centre est associ aux anticorps et la glande du thymus. "... Chez les enfants, les anticorps sont forms dans le sternum. Ils sont les guerriers de la Desse. Et, jusqu' l'ge de douze ans, ils grandissent et se multiplient, puis finalement sont distribus travers tout le corps. C'est ainsi que l'tre humain peut faire face toutes les invasions extrieures. Ces anticorps savent comment se battre. Ils sont extrmement confiants et savent qui sont leurs ennemis. Toutes les informations qui leur sont ncessaires rsident dj en eux. Ds que des lments anti-Divins pntrent dans un tre humain par un quelconque processus, tels que la nourriture, les paroles, l'action de gens ngatifs, ou encore la magie noire, les anticorps se combinent entre eux et combattent de manire collective." L'amour nous donne la confiance en nous, qui nous permet de voir la vie de faon positive. "Votre confiance en vous doit tre visible dans toutes vos attitudes, au travers desquelles vous vous exprimez, vous marchez, vous asseyez et vous communiquez. Il devrait en maner un sentiment de confiance. Mais une personne n'a confiance en elle qu' partir du moment o elle ralise qu'elle est en totale scurit."

Les problmes du cur centre

L'inscurit: Un sentiment d'inscurit dans l'enfance engendre des problmes motionnels que l'on peut ressentir bien plus tard. "... Si un enfant a le cur centre trs affaibli, il aura des problmes quand il se retrouvera hors du milieu familial. Des dsquilibres s'installeront ds le plus jeune ge, amenant l'inscurit, puis l'agressivit chez l'enfant qui critiquera ses ans, par exemple." "... La protection de la Mre, Shri Jagadamba, est prsente en nous lorsque nous avons la foi. Cette foi dans la Desse doit tre dveloppe. Ce manque de foi traduit une faiblesse en nous. Nous ne devons ressentir aucune peur et nous devons savoir nous dfendre. Un tre humain qui est sans peur ne se soucie pas du lendemain, ni de l'inconfort auquel il peut tre confront." Dominer/Etre domin: Si l'homme a un comportement volage ou se sent suprieur parce qu'il gagne l'argent du foyer, la femme peut dvelopper une frustration, un sentiment de colre Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 8

rprim, qui souvent se reportent sur les enfants et aboutissent la mchancet. Le cancer du sein et les autres problmes spcifiques aux femmes s'expliquent souvent par la domination ou par les mauvais traitements qu'elles subissent de la part de leur mari. Dans un couple, lorsqu'un partenaire domine l'autre ou est possessif, cet amour touffe le conjoint et la relation entre les deux stagne. L'nergie doit circuler librement: chacun doit respecter l'autre et ne doit pas en freiner l'volution en imposant sa personnalit ou sa volont. On voit donc que des problmes physiques peuvent apparatre chez une femme prive de scurit par l'attitude de son mari. De mme, le cur centre d'une femme peut tre affect si elle a perdu son unique enfant. Une femme forte a un cur centre parfaitement tabli. Elle ne se plaint pas sans cesse, car elle est trs sereine et peut soutenir toute la famille. Elle est consciente des vertus qu'elle doit enseigner ses enfants. L'homme peut avoir le cur centre affect s'il a eu une mauvaise mre, s'il l'a perdue tant jeune ou si, galement, il ne respecte pas la chastet des femmes en gnral.

Les qualits du cur droit

Lhomme au sein de la famille "L'homme est la tte de la famille. Il doit ltre pour certaines raisons... Il doit sortir de la maison, il doit travailler, avoir affaire dautres personnes. Comme vous le dites, il est extraverti. Un homme, cest une personne comme Shri Rama. Vous avez lu sa vie, comment il se comportait. Vous remarquez de quelle faon il a aim sa femme et comment il a respect sa propre chastet. Un homme qui ne peut pas respecter sa chastet nest pas un homme, il est sans valeur. Shri Rama tait le double exemple mme dun mari la fois trs dvou et aimant sa femme, mais galement un homme qui a sacrifi sa bien-aime pour tre un bon roi, au dtriment de leur amour. Shri Rama reprsente le Pre: le genre de pre que vous tes dpend de la qualit de votre Chakra du cur droit. Ceux qui sont de mauvais pres ou de mauvais maris dveloppent des problmes de cur droit. Le mari devrait aider sa femme lever les enfants en lui offrant la scurit financire, motionnelle et en tant absolument fidle. Leur relation devrait tre pleine damour, jamais concupiscente. Toutes les dmonstrations daffection devraient tre gardes sacres et prives, jamais en public. Le mari et la femme devraient aussi se traiter avec respect, de telle sorte que les enfants puissent voir cela et grandir eux-mmes en respectant leur pre et leur mre de faon juste. Ceci apportera une bonne atmosphre pour la croissance de leur propre respect deux-mmes." L'expression du cur droit travers la personnalit des hommes: "Un homme doit avoir du caractre et il doit possder un aspect chevaleresque. Car il doit dvelopper en lui ce courage et reflter ce ct protecteur. Si des voleurs viennent dans la maison et que lhomme dit sa femme: Oh, va ouvrir la porte et moi je vais me cacher, et que, lorsque les voleurs sen vont, il dit: Cest moi qui commande, cela ne va pas. Lorsque nous regardons de plus prs la vie de Shri Rama, nous remarquons quil fut un homme trs humble. Aujourdhui, nous voyons partout des gens qui mprisent les autres: Je Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 9

naime pas, je ne laime pas... Ce nest pas bon. Un tel vocabulaire dmontre labsence de personnalit et la bassesse du caractre: on peut valuer un caractre au degr de tolrance dont il fait preuve envers les autres. Lintolrance est le signe dun caractre goste. On doit tre totalement digne. Une telle personne devient automatiquement, spontanment, une personnalit qui impressionne les autres par son caractre, par toute sa personne, par son expression authentique. Ce qui signifie bien sr que vous devez vous respecter, respecter votre chastet et votre sens du Dharma." Laspect fminin chez les hommes: "Un cur fminin, cest ce que le Christ a montr dans sa vie. Il a pardonn. Seules les femmes peuvent pardonner, un homme ne le peut pas parce quil est par nature agressif. Le Christ a tant pardonn. Laspect fminin doit se dvelopper chez les hommes. Mais cela ne veut pas dire que vous devez marcher comme les femmes, car cela reprsente une autre btise. Un homme na pas besoin dtre gracieux comme une femme. Aprs tout, cest un homme. Mais vous devez tre maternels. Pas paternels, mais maternels. Il devrait y avoir cette bont, cette gentillesse dans votre conduite les uns envers les autres. Aujourdhui, nous devons donc comprendre que le temps est venu de dvelopper ces qualits de mre. Mme si un homme devient uniquement maternel, il devient un grand homme. Comme le Christ, quand il a prouv de la compassion, il a t appel Saint. Regardez quelle est la situation de lhomme, leffet du principe masculin sur le dveloppement de la conscience: au fur et mesure que laspect masculin sexprimait, nous avons dvelopp la science et le savoir, surtout axs sur laspect extrieur. A prsent, tout est prt pour que le principe fminin vienne. La nature fminine doit sveiller en lhomme. Tout est prt, cela doit marcher."

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Les quatre canaux du cur

"Nous possdons trois canaux appels Ida, Pingala et Sushumna Nadis, qui sont respectivement les canaux gauche, droit et central. Il existe bien d'autres canaux. Par exemple, le cur possde quatre canaux. L'un de ces Nadis, ou canaux, conduit au Mooladhara Chakra. Et si vous outrepassez les limites du Mooladhara Chakra, ce canal mne l'enfer Le deuxime Nadi, le deuxime canal, qui peut vous mener la destruction, est celui du Dsir Le troisime Nadi est le canal par lequel nous nous sentons attachs quelqu'un Le quatrime Nadi est le plus important, et nous devons tous savoir qu'il y a un Nadi qui passe par le Vishuddhi gauche et va dans le cur. Ce quatrime tat s'appelle Turiya. Cet tat est celui o vous tes en conscience sans penses, lorsque il n'y a pas de penses! Rflchissez-y seulement! Lorsquil n'y a pas de penses, il faut bien que vous soyez innocents! Lorsquil n'y a pas de penses, il faut bien que vous ayez des vibrations!Lorsqu il n'y a pas de penses, vous ne pouvez pas tre attach qui que ce soit."

Amliorer son cur

Gauche : Garder l'attention sur le Soi Faire de petits "bandhans" avec une bougie autour du cur gauche Mettre la main droite sur le cur gauche et la main gauche vers la photographie. Centre : Mettre la main droite sur le cur centre (centre de la poitrine) et la main gauche vers la photographie. Inspirez profondment et retenez votre respiration pendant quelques instants. Expirez lentement. Droit : Prendre des responsabilits adquates. Avoir conscience de sa responsabilit en tant qu'homme ou pre ou frre, mais aussi dans la socit et en tant que Sahaja Yogi.

Causes de blocages
Gauche : Efforts physiques ou mentaux excessifs ou disciplines asctiques. Mauvaises relations affectives (particulirement avec la mre). Attention tourne vers l'extrieur, le superficiel, le matriel. Les fausses identifications (particulirement avec l'ego) et les attachements. Absence de foi en Dieu et de qute divine, manque d'intrt vis--vis de sa propre Ralisation. Superstitions, occultisme, lthargie. Centre : Sentiment d'inscurit, peurs. Problmes avec sa mre ou en tant que mre. Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 11

Possessions. Droit : Problmes avec son pre ou en tant que pre ou mari. Agressivit dans les rapports affectifs et motionnels. Domination, oppression envers les autres. Comportement arrogant et sans gards. Irrespect des bonnes murs et des lois de la socit.

Correspondances
Nombre de ptales: Elment: Plante: Jour: Couleur: Pays: Pierre: Note: Instrument: Douze Air Vnus Vendredi Bleu indigo Angleterre (cur gauche), Bengale (cur centre), Japon et Allemagne (cur droit) Rubis Fa (Madhyam/Ma) Tabla, percussions

Le cur gauche:
Qualits: Localisation: Manifestation: Amour, compassion, pardon. Organe du cur. Auriculaire, petit orteil, jambe, avant-bras gauches Au sommet de la tte, droite de la fontanelle. Battements du cur.

Le cur centre:
Qualits: Localisation: Manifestations: Sentiment de scurit, confiance, humilit. Milieu du plexus cardiaque. Respiration, production d'anticorps.

Le cur droit:
Qualits: Localisation: Sens des responsabilits Connaissance des limites du juste comportement Attitude exemplaire en tant que roi, pre, frre, mari. Plexus cardiaque droit. Auriculaire, petit orteil, jambe, avant-bras droits. Au sommet de la tte, gauche de la fontanelle.

Mantras du cur gauche:

- Shri Shiva Parvati - Shri Mataji, je suis l'Esprit.

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Mantras du cur centre:

- Shri Jagadamba (12 fois) ou Shri Durga Mata. - Shri Mataji, faites de moi une personne sans peur.

Mantras du cur droit:

- Shri Sita Rama. - Shri Mataji, vous tes la responsabilit en moi - Shri Mataji, vous reprsentez les attributs dun bon pre de famille en moi.

Les citations de Shri Mataji sont extraites des discours suivants: - Ouvrez votre Cur (Dorset (Angleterre), 2.8.81) - Shri Rama's Birthday (Chelsham Road, Londres, 2.4.82) - Heart Chakra (Delhi (Inde), 1.2.83) - Shri Rama Puja (Montreux (Suisse), 4.10.87) - Shri Shivaratri Puja (Chianciano Terme (Italie), 16.2.91) - Shri Shivaratri Puja (Delhi (Inde), 14.3.94)

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