Vous êtes sur la page 1sur 4

MATOT-MASSEI 5773

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n177
Feuillet ddi pour la russite matrielle et spirituelle de Ronny SOUSSEM

LA PARACHA EN RSUM
Dans la paracha de Matot, Mose transmet aux chefs des tribus les lois sur lannulation des vux. La guerre est dclare Midiane du fait de leur implication dans la chute morale que le peuple dIsral a connu Chittim. La paracha nous donne un compte rendu dtaill de la manire dont le butin de cette guerre a t partag entre le peuple, les soldats qui ont combattu, les Lvites, et le Grand Prtre. Les tribus de Rouven et Gad (suivies plus tard par la moiti de la tribu M-nach) demandent hriter des terres conquises lest du Jourdain car leur fertilit convient leurs nombreux troupeaux. Mose est dabord irrit par cette demande, craignant quelle ne dcourage le peuple, comme lontfait les explorateurs 40 ans auparavant. Il accepte finalement la condition que les hommes de ces tribus se joignent la conqute des terres louest du Jourdain avant de rejoindre leur famille pralablement installes. La section de Massei commence par la liste des 42 tapes qui ont jalonn le voyage du peuple dIsral depuis la sortie dEgypte jusquaux plaines de Moav la frontire de la terre de Canaan. Les frontires de la Terre Promise sont dcrites et des villes de refuge sont dsignes o devra sexiler celui qui a tu par inadvertance. Les filles de Tslofhad, qui se sont vues accorder lhritage de leur pre en labsence de fils, se marient avec des hommes de leur tribu de sorte que lhritage, qui suit la famille du pre, ne soit pas perdu pour leur tribu dorigine

UN TRSOR DE LA PARACHA
Paralys par la bouche du Rav Elhanan Bamidbar (30;3) : Tout ce qua profr sa bouche, il doit laccomplir
De nombreuses personnes ne connaissent pas la vritable valeur de la bouche, ni ce quune parole peut accomplir. La bouche que le Saint bni soit-Il a donne lhomme possde une puissance immense, bien au-del de ce que nous avons lhabitude dimaginer. La force du langage ne sexprime pas en disant simplement des mots, elle a le pouvoir dagir sur la nature et de changer la ralit. Le Talmud Trait Moed Katan (18a) raconte que lune des raisons pour lesquelles Itshak a russi tre sauv du sacrifice pour rentrer chez lui en paix est la parole qui est sortie de la bouche dAvraham auparavant, quand il a dit : Moi et le jeune homme irons jusque l, nous nous prosternerons et nous reviendrons vers vous. Ces paroles, qui taient sorties de la bouche sainte dAvraham, ont aid Itshak rentrer chez lui sain et sauf, sans quaucun mal ne lui ait t fait, afin de nous enseigner limportance de la parole. Nous en trouvons un autre exemple dans notre paracha propos des vux. La Torah a donn lhomme le pouvoir de prendre un objet profane et de lui insuffler de la saintet. Alors cet objet devient interdit au monde entier, personne na plus le droit de sen servir, il est entirement consacr Hachem. Mme une simple pierre, si quelquun la consacre au Ciel, il la transforme dun vulgaire caillou en un objet sacr ! Nous voyons de l combien la langue a le pouvoir de transformer la ralit. Pour examiner de prs la redoutable puissance du langage, nous allons citer une tonnante histoire tire du livre Or Elhanan : Un garon de la ychiva de Baranowitz marchait dans les rues de la ville le soir de Pourim. En chemin, il rencontra un groupe de voyous dont la conduite tait immorale. Ce garon leur fit remarquer que leur insolence contrevenait aux voies de la Torah, puis il poursuivit sa route vers la ychiva. Au bout de quelques minutes, ces voyous entrrent dans le hall de la ychiva qui ce moment-l bourdonnait du bruit de ltude des nombreux jeunes gens qui sy trouvaient, dans le but de reprer celui qui leur avait fait des remarques. Les garons qui se trouvaient l prirent peur en les voyant. Tout coup, on vit lentre de la salle la silhouette du Roch Ychiva, le gaon Rabbi Elhanan Wasserman. Quand le Roch Ychiva vit les jeunes dvoys, il leur ordonna dune voix autoritaire de quitter les lieux. Lun deux, qui tait particulirement impudent, sapprocha de Rabbi Elhanan et lui dit : Sans les mains ! Rabbi Elhanan lui rpondit : Sans les mains toi- mme... Quelques jours plus tard, toute la ville fut saisie de crainte, car le jeune homme tait devenu paralys des mains et se trouvait vritablement sans les mains. De cette redoutable histoire nous voyons clairement la puissance de la bouche dun juif. Nous aussi, si nous arrivions garder notre bouche dans sa perfection, ne pas dire de Lachone HaRa, ne pas mentir, etc., nous mriterions de voir comment chaque parole qui sort dune bouche sainte a une influence sur tout lunivers !

PARACHA : MATOT-MASSEI
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 21h39 Sortie : 23h01

Villes dans le monde


Lyon Marseille 21h15 22h30 21h04 22h15 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 20h58 22h09 19h08 20h30 19h29 20h33 21h40 23h08 Los Angeles 19h50 20h51 New-York Londres 20h12 21h20 21h01 22h31

Strasbourg 21h16 22h37 Toulouse 21h21 22h32

Casablanca 19h26 20h27

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA


Repends-toi aujourdhui de peur de mourir demain
Bamidbar (31,14) : Hachem dit Moch : voici que tes jours approchent de la mort.
Avot (2,10) : Rabbi Eliezer dit... repens-toi un jour avant ta mort Ses lves ont demand Rabbi Eliezer: lhomme sait-il donc quel jour il va mourir? Il leur a rpondu Chabbath (153a) : cest pourquoi il doit se repentir aujourdhui, de peur de mourir demain. On a demand Rabbi Yehezkel Lewinstein, de mme quil peut mourir demain, il peut aussi mourir aujourdhui, donc pourquoi na-t-il pas dit de peur de mourir aujourdhui ? Rabbi Yehezkel rflchit, puis rpondit : Les Sages viennent toujours nous enseigner de faon ce que nous puissions comprendre et accepter leurs paroles. Si nous disions quelquun: Repends-toi aujourdhui car aujourdhui tu vas mourir, il ne le croirait pas et ne laccepterait pas, puisque cest un fait quil est vivant et quil agit, comment serait-il possible quil meure ? Alors que si on lui dit: Repends-toi aujourdhui de peur de mourir demain, alors il est dj capable de comprendre et daccepter, puisque la fin de tout homme est de mourir.

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Pinhas Menahem ALTER, le Rabbi de Gour

AU HASARD...
Tsniout, des centaines de mrites chaque jour
Le livre de notre maitre le Ramak Rabbi moch Cordovro, compte la pudeur au nombre des mitsvot de la Torah : Il faut tre pudique, ainsi quil est crit Devarim (23) Ton camp sera saint , et aussi Mikha (6) : Conduis-toi discrtement avec Hachem ton Dieu . On doit se comporter dans tous les domaines avec pudeur et non de faon indcente. Savoir que la pudeur nest pas seulement une bonne habitude mais une mitsva positive reprsente une grande source dencouragement, de bonheur et de satisfaction vritables. Voici une mitsva qui permet dacqurir un mrite infini. A chaque instant o la femme est habille dcemment, elle accomplit une mitsva positive de la Torah ! Des centaines de mitsvot en une journe, des milliers en un mois, des myriades de mitsvot dans lanne. Dinnombrables anges dfenseurs, pour maintenant et pour toutes les gnrations, et tout ceci sans faire aucun effort ni se donner aucun mal, mais tout simplement en shabillant tous les jours de faon correcte et dcente. Y a-t-il un moyen plus facile de multiplier ses mrites que dobserver ces rgles ? De plus, un mrite entrane un mrite, une femme qui observe toutes les lois de la dcence en accord avec la Torah a une influence sur les autres femmes du monde, et fait descendre un esprit de puret et de bonnes habitudes dans le monde entier. Peut-on imaginer son mrite ? Cest pourquoi la femme fera attention son vtement, et elle obtiendra certainement ainsi dinnombrables mrites.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Votez !
Chaque fois que jentends parler dlections, je pense mon pre pour qui voter tait plus quun privilge et une obligation : ctait un acte sacr. Je me souviens particulirement ce qui lui tait arriv en 1944, le jour des lections alors que la guerre faisait rage en Europe et que Franklin D. Roosevelt briguait un quatrime mandat prsidentiel. N en Pologne o les autorits avaient impos de svres restrictions au dveloppement conomique des Juifs, avaient limit leurs droits civiques et menaaient mme souvent leurs vies mon pre avait fui ce pays pour commencer une nouvelle vie aux Etats-Unis. Profondment religieux, talmudiste mrite, il veillait scrupuleusement lobservance du Chabbath et des autres Mitsvot, mme dans les circonstances les plus extrmes, mme dans des pays dont il ne connaissait pas le langage et les murs. Quand il tait enfin arriv aux Etats-Unis, il dbordait de reconnaissance et de joie. Cette nouvelle patrie, il la chrissait de tout son cur. Le fait que le gouvernement du peuple soit lu par le peuple et pour le peuple tait un idal auquel il avait longtemps rv. Il avait fait encadrer ses papiers didentit qui trnaient firement dans la pice o il tudiait chaque jour le Talmud. Le drapeau amricain tait pos sur la table les jours de ftes nationales et il coutait les discours du Prsident Roosevelt la radio avec la mme ferveur quil tudiait une page de Guemara. Il avait embrass le rv amricain et, au prix de longues heures de travail, il avait russi monter un commerce de fourrures East Broadway. Un seul jour dans lanne, il consentait une entorse dans son emploi du temps : le premier mardi de novembre, il rentrait tt la maison. Voter tait pour lui un acte rituel qui requrait une prparation soigneuse, presque autant que la venue du Chabbat. Il se changeait : ma mre avait choisi pour lui une chemise blanche avec des boutons de manchettes en or et son meilleur costume avec cravate en soie. Mon grand-pre qui habitait au rez-dechausse de notre immeuble avait cir ses chaussures et bross son chapeau. Tous les adultes se mettaient sur leur trente et un pour laccompagner au bureau de vote. Je courrai devant cette petite procession pour leur ouvrir la porte de mon cole : ctait aussi mon moment de gloire. Lofficier municipal, plastronnant dans son uniforme majestueux, se tenait ct du drapeau et observait les votants. Ctait un homme imposant, mais il saluait avec respect mon professeur danglais, Madame Cunigham. Elle mavait remarque et souriait : Cest la petite fille qui a crit le pome propos du drapeau ! dit-elle lofficier en montrant ma rdaction affiche sur le mur. Il hocha la tte, satisfait, puis aperut mon pre et mon grand-pre qui sapprtaient signer le registre. - Messieurs ! Vous devez ter vos chapeaux ! Mon pre le regarda, incrdule. - Pourquoi devrais-je enlever mon chapeau? - En signe de respect pour le drapeau, Monsieur ! rtorqua le fonctionnaire. Mon pre se raidit, se contint mais ses yeux lanaient comme des clairs derrire ses paisses lunettes. Il parlait peu mais quand il parlait, sa voix portait au loin car anime dune profonde conviction : Je porte le chapeau parce que je suis juif. Je me couvre la tte par respect pour D.ieu ! dclara-t-il dans son anglais hsitant au fort accent europen. Ma grand-mre tremblait. Les uniformes la terrorisaient. Elle regarda mon grand-pre comme si elle le suppliait silencieusement de ne pas provoquer de scandale mais il lignora. Elle parlait bien cette nouvelle langue et prit la parole : Mon mari est un homme pratiquant. Il a mis plus dun an pour quitter lEurope et parvenir jusquici sans jamais enfreindre les lois religieuses - Une minute, Madame ! sexclama lofficier. Je ne lui demande pas de manger du porc mais simplement denlever son chapeau par respect ! Il est maintenant citoyen amricain ! Mon pre hocha la tte. Il souriait comme il le faisait parfois quand il jouait aux checs et que son partenaire commettait une faute dcisive : Cest justement parce que je suis amricain que je nai pas besoin denlever mon chapeau ! Expliqua-t-il le plus simplement du monde. Nous sommes dans un pays libre. Le drapeau nous enseigne que nous sommes libres. Dans un pays de libert, un Juif peut porter le chapeau. Cest par ce chapeau que je tmoigne du plus profond respect que jprouve pour ce pays et cette libert. Cest ainsi que je signe ce registre et cest ainsi que je vote ! Lofficier rflchit la pertinence de cet argument et ne sut plus que rpondre. Il changea un regard avec Mme Cunigham et tous deux choisirent de ddramatiser la situation. Ma mre, ma grand-mre et mon grandpre savancrent et signrent eux aussi le registre, le visage brillant de fiert. Un par un, ils disparurent dans les isoloirs ; jentendis le bruit de leurs enveloppes tombant dans lurne. La mine rjouie, mon pre tendit la main lofficier qui la serra vigoureusement. Chaque anne, alors que je fais la queue pour aller voter, je pense mon pre, au fonctionnaire qui se prnommait Pat et Mme Cunigham. Cest alors que je regrette de ne pas mtre habill plus dignement pour cette occasion solennelle. Mais je nai jamais manqu une lection. Lhritage de mon pre son respect des valeurs rpublicaines demeure intact.

Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE


La pose des Mzouzot
(Rav Ron CHAYA) Il est permis dattendre 30 jours partir du moment o on habite dans une maison pour y mettre une mzouza deux conditions : 1) Que cette habitation soit loue et non achete 2) Quelle se trouve hors dIsral. Daprs certains avis, on nest dispens de mettre une mzouza pendant ces 30 jours qu condition de louer cette maison pour de courtes priodes de quelques jours, mais si on la loue pour plus de 30 jours dun coup, alors on a lobligation dy mettre les mzouzot avec berakha immdiatement. Lorsquon a achet un appartement, lobligation de mettre des mzouzot partout o cela est ncessaire (porte dentre, chambres, salon, etc.) est immdiate. A partir de quand ? Au niveau de la halakha, le mieux est damener quelques affaires personnelles sur place, et partir de ce moment l, y mettre toutes les mzouzot avec berakha (on ne fera la berakha que sur la premire en pensant se rendre quitte des autres), et ce, bien quon y habite pas encore rellement.

PERLE HASSIDIQUE
La Torah a t donne lhomme pour clbrer la vie et tout ce qui rend la vie digne dtre clbre. (Maguid de Mezeritch)

QUIZZ PARACHA
1. Quand un domaine ancestral passe par hritage dune tribu une autre, que devient cet hritage lanne du jubil le Yovel ? 2. Pourquoi le Roi dArad a-t-il cru quil lui tait maintenant permis dattaquer Isral ? 3. Pourquoi les hbreux nont-ils pas reu lordre dattaquer Moav, comme ils lavaient reu pour Midian ?
3.Car Moav na agi envers les Hbreux que par crainte et aussi cause de Ruth. 2. Car la mort dAharon, les nues de gloire qui protgeaient les Bn-Isral ont disparu. 1. Il reste avec la nouvelle tribu.

q q q

Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Hevrat Pinto, Rav Moch Pell, Rav Ron Chaya, Jonathan Berdah.

Nos partenaires

Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABIHSSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK Tl. France : 01.80.91.62.91 Tl. Israel : 077.466.03.32 Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com
Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU