Histoire des institutions publiques et prives

lments biographique: l'histoire des institutions avant 1798, Saint-bonnet et Sassier, Domat PUF, l'histoire des instituions de l'poque francs a la rvolution , harouel; bournazel, Thibault-payen, barbey histoire des instituions publiques et des faits sociaux, prcis dalloz, timbal, castaldo.

Chapitre1: Le Roi

Section1: La mystique royale

A partir de Hugues Capet, tous les rois qui suivent sont captiens. Cette permanence va permettre le dveloppement d'une lgende qui met en avant que le roi de France a t choisie par Dieu depuis le dbut de la monarchie. Comme s'il avait une mission a remplir. La lgende est accompagn de diffrents symbolique

A- Le sacre du Roi de France

C'est un rite religieux qui repose sur une onction d'huile sur la personne royale. Le sacre existe dans plein de traditions diffrentes ( anglais, wisigoth......). En France il revt une force particulire. Il apparat a l'poque de Ppin le bref( premier roi carolingien 741) , parce qu'il a usurp le pouvoir du roi et va s'imposer au pouvoir. Et donc l'usurpation qui doit tre lgitim. Le maire du palais ( ppin va tre couronn la place du Roi.) Ppin va demander au pape qui doit tre Roi et le pape rpond que c'est celui qui exerce le pouvoir. Il est sacr Roi de France et reoit l'onction de l'huile. A travers cette crmonie, il faut montrer que Dieu donne au Roi le pouvoir, la puissance, le pouvoir de gouverner. Cette crmonie va se perptuer et va devenir une tradition. Le roi est dsign par Dieu a travers la crmonie du sacre. En France il a quelque chose d'unique , Le sacre va tre ralis avec une huile unique: le saint-Chrme. On y rajoute un lment d'une fiole cens tre apport par un miracle. Il faut remonter au baptme de Clovis. Au V me sicle, la gaule a t envahis par des tribus barbares et la tribus francs de Clovis va s'imposer. Il va dcider de se convertir au christianisme, acte politique et religieux. En le demandant, il reoit le soutient de toute l'glise. La conversion a lieu a la fin du V me sicle. AU baptme, un miracle a lieu et la foule est tellement dense que on eu du mal a rapporter la fiole d'huile (d'aprs la tradition), et ne va pas pouvoir passer. Une colombe serait apparus et apporte au clbrant une fiole avec laquelle on procdera au baptme de Clovis .C'est le miracle de la Sainte-ampoule. Ds le dbut du IX me sicle la lgende est mis en forme dans des ouvrages. Ds ses origines la royaut donc t choisie, lue par Dieu.

L'huile utilis lors du sacre c'est l'huile contenu dans cette sainte-ampoule conserv dans la ville de Reims. Pour tous les sacres, cette mme substance sera utilise. On va la chercher a Reims et l'amener jusqu' la cathdrale de Reims o tous les Rois de France seront sacrs. Le roi de France c'est le seul a bnfici d'une faveur divine, a tre sacr par une huile miraculeuse. L'onction va confrer au Roi une sorte de grce supplmentaire, les sept dons de l'esprit saints: force sagesse intelligence pit crainte de dieu conseil science Elle est toujours prsid par l'archevque de Reims par un rituel qui s'est fix entre le XIV et XV me sicle. Il y a la promesse, l'lection, onction et remise des attributs du pouvoir. La promesse a t demand par les vque carolingiens, pour limiter et contrler l'action du Roi. Il s'engage a respecter les droits de l'glise assurer sa dfense, faire rgner la justice et la paix dans le royaume. On y rajoute plus tard, car le roi va s'engager a ne vendre aucune partie du domaine royale La promesse est suivie de l'lection. C'est un souvenir du fait que les rois taient lus par les grands du royaume. En fait c'est l'acclamation du roi par la foule. Aprs c'est l'onction, cur de la crmonie du sacre. L'archevque va oindre le corps du Roi avec l'huile sainte. Il est marqu au front, bras, paules, nuques, poitrine et par la suite les mains. Ensuite le roi reoit les insignes de son pouvoir ( regalia rex regis): -anneaux, signe de l'alliance avec le peuple le sceptre, symbole de la dignit royale main de justice, sa fonction de juge et d'offrir la justice la couronne, simple cercle de mtal, a peine ouvrag au dbut Le roi se retrouve mis a part, le sacre transforme le roi de manire surnaturel. C'est une transformation spirituel, il devient presque un prtre. Jusqu'au XII me on mme voqu l'ide d'un 8 sacrement.

B- Le Roi thaumaturge
9a vient du grec et dsigne un don de gurir les autres. Le Roi aurait le don de gurir certaines maladie. Depuis le second Roi captien ( Robert le Pieux), le Roi passe pour avoir le don de thaumaturge, il les gurit par un simple toucher. Ce don serait transmis de roi en roi dans la ligne captienne. Le don va tre prcis au cours des sicle. Et finalement, cette capacit va concerner une maladie la maladie des crouelles trs frquentes au moyen-ge. Au lendemain, du sacre on organise une crmonie le toucher des crouelles , le Roi passe au milieux des malades, les touches et les laves en disant le roi te touche, dieu te gurit . Puis il est organis a chaque fte religieuses, mais ce toucher, se perd peu a peu .Il a t pratiqu par tous les Rois de France, mais qui ncessite d'avoir la foi. Des gurisons ont t rapport par certaines mais, elles diminuent, mais la foi dans ce don se perd peu peu. Mais le Roi n'est pas gurisseur, ce n'est pas un don de sa personne. C'est dieu qui va gurir les malades par l'intermdiaire du roi. , Ce don miraculeux, montre le caractre unique du roi de France. Il s'exprime ainsi jusqu' la disparition de la monarchie.

C- Roi trs chrtien

En latin c'est rex christianisimus . C'est le seul a porter ce titre de manire habituel. A l'origine c'est une manire de politesse. Puis il devient partie intgrante du titre du Roi de France. Il revoie au caractre miraculeux du sacre, au don de gurisseur.... Le royaume est chrtien ds sa naissance donc ds Clovis. On appelle la France fille ane de l'glise premier royaume a tre chrtien. Le roi de France est le seul a bnfici d'une sacralisation extrme qui rejaillit sur la France. Cela donne une mission a la France, montrer l'exemple, d'o le sentiment de supriorit des franais. Elle s'est impose au cours du moyen-ge notamment la guerre de 100 ans. Elle oppose la France et l'Angleterre , car le roi d'Angleterre revendique des droits sur la France. Cette guerre permet closion de la nation franaise, avec le sentiment de faire partie de quelque chose. On exalte l'histoire de France alors que la nation est dvaste. Un pisode vient renforcer cette exaltation: l'pisode de Jeanne d'Arc. Elle redonne Charles le pouvoir de croire en lui, et donc renverse la situation et permet la victoire finale. Son geste renverse la suite des vnements. Charles VII prend donc les choses en main. C'est vu comme un nouveau miracle en faveur de la France. Ce qui montre que Dieu a un projet pour la France. Le roi est sacr, inviolable et donc il es in envisageable de se rvolter, car marqu par Dieu jusqu'au XVI me sicle, on ne touche pas au Roi. La famille royale fournit un Saint ( Saint louis ) il propose un modle de verts, de chevalerie, un gurisseur.....

D- la Symbolique de la fleur de Lys

Elle reprsente la monarchie franaise. Utilise dans des civilisations, et dans les monnaies. Elle devient attribut du roi de France au XII me sicle,Louis VI et Louis VII sont trs lie a la Vierge et place le royaume sous protection. Or la fleur de ys reprsente la Vierge. Ils vont fix la fleur comme la symbolique du royaume de France. On verra donc la fleur de lys reprsent la France. Le nombre n'tant pas fix , on utilisait un grand nombre de fleur qui reprsentait une ide d'infinis de puissance ( le semis de fleur de lys). Peu a peu au XIV le nombre de fleur de lys est fix a 3 car a revoit a la trinit, trois vertus de la chevalerie La trinit hraldique est renforce par les couleurs utilis, or pour les fleurs et azur pour le ciel ( trois fleurs or et azur pour le fond). Le royaume de France a choisit un symbole religieux pour marqu le lien entre la France et Dieu.

Section2: La thorie. de l'absolutisme

A la fin de la guerre de cent ans, l'autorit du Roi ne cesse de crotre et la France connat une stabilit politique. Le Roi gagne en autorit. Il y a diffrents facteurs qui permettre a l'absolutisme de se dvelopper: guerre de cent ans lutte entre le roi de France et l'empereur germanique, le roi va essayer d'affirmer son indpendance. Elle a pouss les juristes a chercher des armes en faveur de l'indpendance du Roi rforme protestante a entran une guerre civile, tous les dsordres issues de ces guerres font favoriser la naissance de l'absolutisme. Pour lutter contre ces troubles il faut un pouvoir fort. Depuis le XVI me un groupe social est en pleine acensions: la bourgeoisie. Ce groupe attend du Roi la paix et la stabilit pour permettre le dveloppement conomique. On

attend du roi qu'il s'affirme. C'est une couche sociale trs dynamique.

A- Jean Bodin, prcurseur de l'absolutisme

C'est un juriste du XVI me sicle, conseill d'un fils de Catherine de Medicis. En 1576, il publie les 6 livres de la Rpublique . Il rflchit a ceux qu'est la chose publique, comment l'tat doit fonctionner, doit tre organiser. Jean Bodin dfinit la souverainet. Il propose une dfinition en opposition avec la notion d' imperium( pouvoir impriale). Cette conception impriale est dfini dans le Digeste par des juristes romains. La dfinition du pouvoir est fate par les lgistes, spcialistes du droit romains. On voit que dans cette dfinition, la premire caractristique est le glaive , parce que la fonction de l'empereur est d'abord celle de chef militaire. On considre que la fonction militaire est la plus haute forme de la vie civile. L'imperium est un pouvoir arm. Jean Bodin prcise le pouvoir souverain, n'est pas impriale parce qu'il n'est pas fond sur ma force . Le pouvoir souverain est civil, la relation privilgie est le rapport de droit. L'pe du souverain c'est la justice et non le glaive militaire. L'tat souverain permet d'tre libre par le droit alors que l'empire c'est la servitude. On affirme l'existence du pouvoir sous la loi. La rpublique va tre caractris par un pouvoir permanent qui n'obis a aucune autorit suprieure, ne sera pas limit dans la dure. C'est un pouvoir perptuel, absolu et sa caractristique principale est de pouvoir cre la loi. Jean Bodin propose une classification du pouvoir, et utilise comme critre le pouvoir lgislatif ( qui a le pouvoir lgislatif). Il prfre et prconise la monarchie, ce qui existe et fait ses preuves. Pour lui la monarchie est une sorte de rpublique en laquelle la souverainet gt en seul prince. , c'est la meilleur forme de gouvernement parce que c'est la plus naturelle. Si on regarde la nature, on se rend compte que la nature est gouvern par un principe d'unit, qui peut s'appliquer a la monarchie. Et puis il est plus simple a grer, car en cas de monarchie hrditaire, le successeur est connus de tous. Il explique que dans une monarchie lgitime, les sujets obissent au monarque parce qu'il gouverne de faon droite et lgitime. Il gouverne dans et avec le droit. Ce prince va rgner avec sagesse, et pour rgner de faon efficace, il doit bnficier de la puissance absolue et doit rgner sans partage. Jean Bodin voit en a la solution la guerre de religions. Il voit rponse aux thories politique de la fin du XVI me sicle disant que le roi n'est que l'acteur d'un contrat entre lui et le peuple. On les appelle monarchomaques, qui disent que si le roi ne respecte pas ses engagements, on va pouvoir s'en sparer. Car ces thses peuvent signifier limination physiques du Roi ( Henris II et Henris IV). Bodin met la guerre hors la loi. La guerre n'est pas une solution, la vritable solution c'est le droit. En cas de conflit on doit utiliser l'arme de la diplomatie. Il met en vidence l'importance de la diplomatie. Les litiges doivent tre arbitr par diplomatie et non par la guerre. L'empire cherche la conqute et le pouvoir souverain cherche l'quilibre. Cela entrane deux mouvements: a partir du XVI, il y une unification de la plupart des pays d'Europe. L'tat s'unifie, par la langue nationale ( franais devient obligatoire ), du droit, parce que le pouvoir souverain construit l'unit. Apparition de l'tat de droit. La suprmatie de la loi, entrane une extension de la sphre du droit: droit politique, codification de l'exercice du pouvoir par des constitutions crite. Le pouvoir doit tre soumis a la loi. Cela explique une diffrence profonde entre l'Europe de l'Est et de l'Ouest. En Allemagne on voit rapparatre le servage quasiment disparu en France.

B- pratique de l'absolutisme en France

Richelieu est un conseille du roi Louis XIII, homme d'glise qui a beaucoup crit dont un testament politique qui montre comment le roi doit gouverner. Richelieu parle et agis en homme de terrain, et politique. Sa politique est totalement dtach de la religion. Il engage le roi a tre puissant car pour lui c'est des plus ncessaire. Comme Miachiavel, dans le Prince qui dit la fin justifie les moyens , il inspire beaucoup Richelieu. Comme lui le roi ne doit pas tre vertueux mais puissant pour l'un et l'autre. Il lui faut une arme, des revenus, un vritable prestige extrieure. Richelieu va engager le Roi a dvelopper ses richesses, montrer a tous pour traduire sa grandeur. Richelieu insiste sur un pouvoir unique et non divis un corps ayant plusieurs tte ne peut avoir un bon esprit . Le peuple doit tre garder dans une conditions infrieure. Le peuple doit tre contenu dans ces devoir. Il a peu de respect sur les formes lgales car elles ont peut d'importance. Si l'intrt de l'tat l'exige on peut carter les formes lgales. L'unique objectif du Roi c'est l'intrt public. Le roi ne doit pas tre influencer par ses sentiments, ne doit tre attach a personnes. Il doit se mfier de l'influence des femmes. Lorsque Louis XIV arrive au pouvoir, il met en pratique les conseil de Richelieu. Et pour lui, le monarque doit tre tout puissant. Puissances qui se montre dans des signes extrieure: Versailles La cour dont il s'entoure. Pour montrer qu'il est puissant et les garder pour les surveiller en cas de complots. Apparat dont il s'entoure, avec une tiquette, un protocole trs svre. Puissance militaire travers de nombreuses campagnes. Louis XIV laisse des crits dans lequel il dveloppe le mtier de Roi , qu'est ce qu'tre roi. Il insiste sur la solitude du Roi. Les ministres ne sont que des conseillers et dlivrent des avis. Le roi doit conserver la totalit du pouvoir, tre au courant de toutes les affaires du royaume et ne peut pas se faire remplacer. C'est un mtier exigeant dans lequel le devoir d'tat passe avant tout le reste. Il dit l'intrt de l'tat passe avant le premier , Je m'en vais mais l'tat demeurera toujours .

C- Bossuey et l'absolutisme thocratique

Il est connu pour ses crits littraire, prcepteur du fils an de Louis XIV qui n'a jamais rgner. Car Louis XIV a vu mourir ses descendants avec son rgne long. Il a crit la politique tire des propres paroles de l'criture sainte , pour l'ducation du dauphin mais devient une rfrence. La politique de Bossuey a un fondement religieux, tout part de l'existence de Dieu. Les hommes lui doivent obissance et tout vient de lui notamment le pouvoir. Saint Paul crit tout pouvoir vient de Dieu . Pour Bossuey, le pouvoir est d'origine divine. L'autorit royale possde quatre caractres: Sacre, les rois sont les lieutenants de Dieu Paternel, le roi est le pre des ses sujets Absolue, non divisible Soumise la raison, le prince agis par raison et non par passion. L'autorit du roi s'exprime par la loi. Ces lois se divisent en deux groupes:

 Lois fondamentales, on ne les change pas Lois ordinaires, on peut les changer. Personne ne pourra contraindre le roi a obir a loi mais comme il est raisonnable il y obit. Le pouvoir du Roi vient de Dieu mais nul ne peut y porter atteinte. Il n'y a aucune limite au pouvoirs du roi, les seules sont d'ordre morales car il doit rendre des comptes Dieu en tant que chrtien. L'absolutisme de droit divin est une thorie, en pratique c'est trs diffrent. La pratique connait beaucoup de limites: la diversit des coutumes, le roi ne peux imposer un droit unitaire le pays est trs vaste, les ordres ne sont pas rapidement rapports toutes les rgles de nature constitutionnelle qui viennent limiter le pouvoir du roi

Section3: Les lois fondamentales du royaume

En ralit il y a bien des rgles constitutionnelles qui existe avant la Rvolution en France mais elles sont non crites. Elles s'impose tous mme au roi. On les appelle aussi lois fondamentales. Elles sont ns de faons pragmatique face un problme prcis et dans le temps. Il y a une laboration lente de ces rgles. Tout acte, mme du roi, qui porte atteinte ces lois fondamentales est nul. La premire concerne la dvolution de la couronne. Qui va succder au Roi? Comment dterminer l'hritier du trne? On peut ainsi viter les guerres de successions ( mrovingien ou carolingien ). La rgle de l'hrdit, primogniture, masculinit et la catholicit guide cette question. L'hrdit s'est peu peu imposer chez les Captien entre le X et le XIII me sicle. Hugues Capet va faire lire et sacrer son fils an pour qu'il lui succde aprs sa mort. Il y a le rex coronatus et le rex designatus . Robert le Pieu va faire la mme chose que son pre et ainsi de suite parmi les Captien. Au dbut du XIII me sicle, cette coutume s'est dfinitivement install. L'hrdit est devenue une rgle de succession au trne. La rgle de la primogniture, c'est dire le premier n. C'est le corollaire de l'hrdit. C'est le premier n qui doit succder. Cette rgle permet d'viter les conflits entre les descendants car y en qu'un qui succde. Cela permet d'viter le partage du royaume entre tous les descendants. A chaque gnration on va agrandir le royaume avec l'interdiction de partage. Il y a l'apparition de la notion d'indivisibilit du royaume. La rgle de la masculinit, jusqu'au XIV me sicle, les rois Captiens ont toujours laiss un fils an apte succder. Cette facilit dans la succession on l'appelle le miracle captien . En 1316, Louis X fils de Philippe le Bel meurt et n'a pas d'hritier, c'est la fin du miracle captien. Il a une fille de 4 ans et son pouse est enceinte. Jeanne va-t-elle succder? Mme si a ne s'est jamais vu, dans plusieurs royaumes ce sont des reines qui gouvernent. On attend que la femme pouse, et dans l'attente on nomme comme rgent, le frre du roi Philippe. Jeanne accouche d'un fils, mais il meurt au bout de quelque jours. Finalement Philippe se fait gouverner roi de France. On met en avant, le jeune ge de Jeanne, la fonction militaire, l'infidlit de l'pouse. On ne peut envisager de sacrer une femme comme on sacre un roi. En l'absence de descendant direct on va cherche le mle le plus proche. Philippe meurt, et n'a que des filles. Ce sera donc Charles IV qui rgner la suite de Philippe. Charles IV dcde et n'a pas de descendant. Il ne reste que Isabelle, reine d'Angleterre. Elle a un fils douard qui est le plus proche parents de Charles IV. Mais cela pose un gros problme le fait que la couronne de France revienne au roi d'Angleterre et c'est in envisageable. On va chercher plus loin pour trouver un successeur au roi dcd. Philippe est donc un cousin germain fils de Philippe 3. Il monte sur le trne sous le nom de Philippe 6. C'est le proche parents par les mles.

Philippe 6 de Valois monte sur le trne. Et on essaie de trouver des raisons juridiques et lgitimes. Isabelle, n'a pas pu succder. Elle ne peut pas transmettre un droit qu'elle n'a pas. Les femmes ne font pas pont et planches. En France, les lys ne filent points . Ou encore Le royaume de France ne peut tomber en quenouille . Durant la deuxime moiti du XIV me sicle, les juriste de l'entourage royale vont essayer de fixer la rgle sur le fait que les femmes ne succdent pas. IL faut trouver un texte pour appuyer l'exclusion des femmes. Ils vont essayer dans les plus vieux textes pour justifier cette rgle. On va le prendre dans la loi Salique. Cette loi a t rdig l'poque de Clovis. C'est la loi du peuple des Francs. Ce texte contient un article prcisant que les femmes ne succdent pas la terre des anctres. On le transpose en droit public, pour la succession la couronne. Et donc comme le dit la loi Salique, les femmes ne succdent pas la couronne. La rgle de la catholicit, elle pose plus tardivement. Elle apparat en rponse la crise entran par la rforme protestante au XVI me sicle. Une rforme religieuse dmarre en Allemagne pour lutter contre des abus, comme la corruption. Trs vite elle dpasse le terrain religieux et va entraner des consquences politiques. Les ides de la rforme arrive trs vite en France. On va considrer certains points comme hrtiques et on va poursuivre les rformateurs. Elle va tre pourchass par la justice royale, les tribunaux d'glise (officialits), cette rpression n'entrane pas la fin de la rforme et finit par entraner des guerres civiles favoriss par le jeune ges des roi de France ( Franois 2, Charles 9, Henris 3). Pour mettre fin la guerre Henris 3 va essayer de rconcilier les catholiques et les protestants. Il essayer de se rapprocher de Henris de navarre la tte du partis protestant. En se rconciliant avec Henris de Navarres, il va tre assassin en 1589. tant protestant un certains nombre de personnes refuse qu'il monte sur le trne. La ligue va mme jusqu' proposer un autre candidat. Le parlement de Paris intervient par l'arrt de Mestre en 1593, dans lequel il affirme la rgle de catholicit et prcise en mme temps que rien ne peut tre fait au prjudice de la loi salique et autres lois fondamentales du royaumes de France . Henris IV va se convertir, ce qui va lui permettre d'tre sacr roi de France . Le roi doit avoir la mme religion que le peuple en France. En Allemagne la rgle qui s'est impos c'est la religion du prince sera celle du royaume . Le peuple doit tre en accord avec la religion du prince en Allemagne, mais c'est l'inverse en France. C'est le peuple qui dcide de ce que doit faire le roi. S'il veut rgner, il doit tre catholique. La coutume successorale dsigne le successeur lgitime et la rgle de catholicit fait de lui le roi lgitime. Quand on parle de couronne, on parle d'tat. C'est le terme pour dsigner l'tat. Avant le XVII me sicle on parle de la couronne. Il y a deux principes qui vont marquer le caractre durable, la continuit et le principe d'indisponibilit de la couronne: le principe d'indisponibilit apparat au XV me sicle, en raison d'un trait de Troyes entre 1420 entre Charles 6 (France ) et Henris V ( roi d'Angleterre). Ce trait prvoit que la succession au trne de France , au lieux d'choir son fils, elle va devenir au roi d'Angleterre petit fils de Charles6 . Tout a pour qu'il y ait une runion entre les deux royaumes. Ce trait n'est du got de l'entourage du roi de France. Les juristes vont se dresser contre le trait de Troyes et vont utiliser les rflexions des ouvrages de Jean de Tervermeille les tractatus. Il dit que la royaut n'est qu'une fonction un ministre. Le roi n'en n'est que le bnficiaire titre de viager et non propritaire. D'autres auteurs sont du mme avis. La dvolution de la couronne est rgle que par la coutumes successorale et joue de manire automatique. La coutume s'impose de manire automatique. La succession chappe au roi, elle ne lui appartient pas. Il ne peut la modifier par trait. Le trait de Troyes n'a donc aucune valeur. C'est grce Jeanne d'Arc que le dauphin le

courage d'aller se faire sacrer et tre reconnus comme le roi de France. Ce principe entrane de nombreuses consquences: le roi ne peut pas choisir l'ordre de succession au trne, le roi ne peut pas abdiquer, rgner est un devoir qui s'impose lui, le roi ne peut habiliter rgner ceux qui n'y sont appeler par les lois fondamentales ( fils adultrin de Louis XIV). Louis XIV va lgitimer ses fils adultrins et les habiliter rgner en absence de descendance. Le parlement de Paris va annuler cette dispositions face au principe d'indisponibilit. Quelqu'un susceptible de succder ne peut renoncer l'avance cette possibilit. Le principe de continuit de la couronne, est partis d'une rflexion juridique qui consiste en le fait que le pouvoir ne dois pas rester vacant sinon il va tre en danger. Or depuis qu'on ne pratique plus l'association au trne du fils an, il y a un vide de pouvoir entre le dcs du roi et le sacre du nouveau roi. Cette vacances peut durer plus ou moins longtemps. Il faut attendre le dbut du XV me sicle ou deux ordonnances de Charles 6 vont consacrer le principe de l'instantanit de la succession. On considre dornavant que l'hritier est roi ds le moment ou son le roi dcde. Il est saisi de plein droit de la succession immdiatement ou le roi dcde. Le mort saisi le vif adage de droit priv appliqu au droit de succession. Il n'y a plus de vide. Il va y avoir une conscration de ce principe par Jean de Terrevermeil, il le rattache la coutume successorale. Il va y avoir un rite au moment ou le roi dcde, le chancelier proclame le roi est mort, vive le roi . Le roi se perptue dans son successeur. Le roi rgnant n'est que le support de la forme royale. Il y a la fiction que le roi de France est toujours majeur, car tous les actes sont passs en son nom mme si ce n'est qu'un enfant ( par exemple Louis XIV). Il y a la question de inalinabilit du domaine. Le domaine c'est tous les moyens mis la disposition du roi pour exercer ces fonctions: des terres, des trsors, droits fiscaux, ..... Ds le XIV sicle, l'ide que le roi n'est pas libre de disposer des biens de la couronne apparat. Les tats gnraux, vont imposer la premire interdictions gnrale d'alin au futur roi Charles V , il ne pourras pas vendre des biens de la couronne. Parce que la France avait signer un trait pour rcuprer le roi, la France devait donner des parties du domaine. Jean de Terrevermeille va poursuivre sa rflexion en rajoutant une question sur l'inalinabilit puisque le roi n'est que l'administrateur du royaume, le patrimoine de la couronne ne lui appartient pas . Il devra le transmettre intgralement son successeur. L'dit de moulin de 1566 et une ordonnance de Blois de 1579 dfinissent cette rgle. On reconnat de partie du domaine, le domaine fixe( ce que le roi recueilli) et le domaine casuel ( tous les biens rajouts au domaine du roi). Le principe est que le roi ne peut toucher au domaine fixe qui est inalinable et imprescriptible. Il y deux exceptions: les apanages, sont des dotations constitues au profits des frres du roi pour leur permettre d'avoir des revenus suffisant. Mais le roi y conserve tous les droits rgaliens ( impts, .) ce sont les droits exercs par les titulaires d'un pouvoir. Lorsque que le bnficiaire dcde sans hritiers mles tout rintgre le domaine du roi. Les filles ne sont dots que d'apanages en argents et jamais en terres. L'engagement, c'est une sorte de prt sur trs long terme. Le roi va vendre de manire provisoire, un lment du domaine et se rserve une facult perptuelle de rachat. Il y des situations de crises graves ( guerres, .....) pour un besoins d'argent. En ce qui concerne le domaine casuel, le roi peut en disposer librement sauf dans deux cas: lorsque les biens ont t incorpors au domaine fixe. Par exemple, lorsque le roi possde des terres, en devenant roi, ils sont incorpors au domaine fixe ( Henris IV, apporte la Navarre). Lorsque les biens sont administrs par des fonctionnaires royaux pendant dix ans, ils sont incorpors au domaine fixe.

Il n'y a aucune garantit sur le droits individuels, l'ancien rgime ne connait les individus qu'en tant que membres d'une communaut. Isol, il n'existe pas.

Chapitre2: Le gouvernement du royaume

Section1: le gouvernement centrale

Les premiers rois captiens gouvernent avec l'aide de leurs entourages proches et aussi avec l'aide de ceux qu'on appelle grands officiers de la couronne . Ils sont au nombre de 5 et assure un service domestique et administratif auprs du roi. On va trouver celui qui est la tte de l'intendance et aussi de l'arme royale, c'est le Grand Snchal. C'est un personnages trs puissant, puisque la tte de l'arme il rend la justice sa place et en son nom. Le roi s'en mfie et on le voit disparatre la fin du XII me sicle. Il est remplac par celui qu'on appelle le conntable ( comte de l'table). A l'origine, il s'occupe des chevaux et donc il remplace le Grand Snchal la tte de l'arme royale. Il y a aussi le Bouteiller, qui est charg des boissons, donc des vignobles et de la cave du roi. Il va devoir surveiller tous le commerce des boissons du roi. Il va tre appel rgler les comptes des fournisseurs. Il devient prsident de la cours des comptes au XIV me sicle. Il y aussi le Chambrier, charg de la domesticit de la maison royale. Il va aussi garder les archives royales, et le trsor royale jusqu'au XII me sicle. Parce que partir de la il sera confier au templiers. Et enfin, le plus important c'est le chancelier, il est charg de rdiger les actes la place du roi. Il les vrifie, les contrle. C'est gnralement un ecclsiastique. Il assure des missions diplomatiques et rend la justice en absence du roi et en son nom. C'est le seul avoir un rle durable, les autres finissant par disparatre. Au XVI me sicle, la France est un tat moderne et puissant. Et le roi va avoir besion de diffrents agents. Il va s'entourer de ceux qu'on appelle les ministres. Le mot ministre recouvre deux ralits. Au sens actuel, ils sont chargs d'un dpartement ministriel, mais il y a aussi les ministres d'tats qui sont les conseillers les plus proches du roi. Ils sigent avec lui et sa demande dans son conseil de gouvernement. Outre les ministres d'tats, on trouve habituellement 6 ministres auprs du roi: chancelier 4 secrtaires d'tats chef de l'administration financire Ce sont les agents du roi. Il les choisit et les rvoque librement. Il n'y a pas de cabinet. Les ministres sont responsables devant le roi de manire individuelle. Sully sous Henris IV a domin les autres au mme titres que Richelieu et Mazarin. Cette ide de principal ministre va tre reconnus au XVIII sicle. Et on voit apparatre le ministre ou de cabinet. On voit ainsi Fleury qui commence runir les ministres en conseil sous Louis XV. A la fin du XVIII me sicle, la responsabilit politique des ministres commence merger. En 1787, le principal ministre du Roi, en raison du poids de l'opinion publiques envers ses rformes dmissionne. Ils ne sont pas toujours choisi au sein de la noblesse. A partir de Louis XIV, ils sont choisit parmi la bourgeoisie d'affaires, ceux les plus capable de servir le royaume. Ce choix de Louis XIV se ritre avec Louis XV et Louis XVI

A- Les diffrents ministres

Le chancelier, c'est le personnage le plus importants du royaume aprs le roi. Il bnficie d'honneur particulier. Il ne se dcouvre que devant le roi et la famille royale. Seul le roi pourrait juger le chancelier. C'est le seul qui ne porte pas le deuil du roi, parce que il reprsente la couronne et la couronne ne meurt jamais. Il peut prsider n'importe quelle juridiction, il correspond avec les cours souveraines, les parlements..... C' est aussi un homme de lettres et il va protger l'enseignement, contrler la librairie (la presse). Rien ne peut tre publier s'il n 'a reu aucun privilge et ce sont les services du chancelier qui les donnent Il va contrler tous les actes qui manent du roi (les actes crits, les lettres ), ils seront relus par le chancelier pour vrifier qu'il n'y a rien de contraire aux lois du royaume. En cas contraire il va faire une remontrance au roi. Il va poser le seaux sur les actes solennels, ce qui va authentifier l'acte. Les secrtaires d'tat, ils sont au nombres de 4. A l'origine on les appelle notaire secrtaires, ils prennent par crit ce que dit le roi. Il va leur laisser de plus en plus d'initiative. Ce sont ces hommes de confiances. Le roi les dsignent par une lettre de commission, il peut les renvoyer librement, mais a partir du XVII me ce poste va tendre devenir hrditaire. Ils restent aux ordres du roi. Chaque secrtaire est la tte d'un dpartement (portion de territoire, le royaume est divis en quatre partie). Chacun s'occupe de toutes les questions administratives sauf finances et de justices. Chacun va se voir attribuer une mission supplmentaire partir du XVII me. Un sera charg de la maison du Roi ( domestique, intendance,.....). Un autre sera charg des affaires trangre, un troisime de la guerre. Et le dernier va tre charg de la marine Le secrtaire qui se charge de la maison du roi va aussi contrler toute l'administration de Paris puis peu peu du royaume tout entier. Il va devenir une sorte de ministre de l'intrieur. Le chef de l'administration financire, est le derniers des 6 ministres. A la fin du Moyen-ge il y a 4 trsoriers qui s'occupe des finances domaniales. A ct il y a quatre gnraux des finances qui s'occupe des finances extraordinaires, c'est dire des impts ( considrs comme extraordinaires). Ces huit personnes forment un ministre des finances collectif mais en fait il y a deux administrations distinctes qui ne travaillent ensemble que pour dresser chaque anne l'tat des finances du royaume. Il est donc trs difficile de faire le point des finances et ne permet pas de financer les guerres. Hors aprs la guerre de cent ans , sous Franois Premier, on se rend compte que la monarchie des besoins financier importants pour financer les guerres, les constructions, et la cour. Il faut donc rorganiser l'administration des finances. En 1518, Franois Premier va confier un banquier la charge de connatre toutes les finances du royaume. Mais a tourne mal pour le banquier Senblanay. Franois Premier est fait prisonnier, et donc il faut payer des sommes normes. Le banquier est disgraci, on l'accuse de sa mauvaise gestion et que c'est cause de lui tout s'est mal pass. Il est condamn mort et pendu. Aprs cette premire tentative, le gouvernement va alterner entre deux pratique. Le plus souvent, le roi va attribuer aux surintendant un ou deux, l'autorit sur les autres agents des finances. Il va tre responsables des finances et fournir les sommes ncessaire. Il est ordonnateur, et autorise les paiements par sa signature. L'inconvnient c'est que le surintendant chappe tous contrles, et peu s'enrichir au dpend du roi. Pour viter cela, le roi se passe de surintendant et va rserver son conseil, la dcision d'tablissement des ordres de paiements. Mais quand c'est le conseil qui devient

ordonnateur, le roi doit le surveiller. Nicolas Foucquet, surintendant des finances sous Louis XIV, a commis l'erreur de mener un train de vie fastueux. Il a invit le roi une fte de trois jours, chez lui ( alors que le roi vcu dans une grande misre enfant). C'est le choc pour le jeune roi, il va donc disgraci Foucquet et l'accuse d'avoir puiser dans les caisses du royaume. Pour un surintendant, il n'y a pas de diffrence entre sa caisse et celle du royaume. Foucquet est arrt, jug pour dtournement de fond, et condamn la prison jusqu' la fin des ses jours. EN 1661, la charge de surintendant est dfinitivement supprime. C'est le roi qui va exercer lui mme ses fonctions. Il sera assist par un conseil des finances. Colbert y jouera un rle trs importants. Le poste de contrleur gnral des finances est cre en 1665, le premier est donc Colbert. Il est charg de viser les dcisions des ministres engageant une dpense et les prsente la signature du roi. Il va contrle l'action de tous les autres dpartements ministriels. Il n'est pas ordonnateur. Il prpare aussi ce qu'on appelle aujourd'hui le budget de l'tat, travers dpenses et recettes. Il dispose de commis ses ordres. Le contrleur se voit attribuer d'autres mission, centralise les eaux, les fort, les mines, l'agriculture..... C'est une sorte de super ministre. Le roi de France prendra vite l'habitude de choisir son contrleur gnral parmi ceux qui ce sont fait remarquer comme gestionnaires.... Il y a ainsi des banquiers, des intendants de grosses fortunes, . comme Colbert, Law...... C'est le plus occup, le plus puissant des ministres, le plus redout.. mais aussi celui dont la charge est la moins stable. En t de crise, il est rapidement remplac.

B- le conseil du Roi
Le roi captien a toujours gouvern avec l'aide de conseil, c'est une tradition constante pour tre aider dans la charge du gouvernement. Ce conseil va peu peu se spcialis. Ds le XII me sicle dans la curia reggis il va y avoir des spcialisations: la curia in consilio ( cours en conseil) la curia in compotis (cours des comptes) la curia in parlamento ( cours en parlement) La curia in consilio va se morceler en spcialisation. Ce morclement va aboutir a quatre formation diffrentes, trois sont des conseil de gouvernement, l'autre est contentieuse. Les conseils de gouvernement, est souvent prsident par le roi. Le plus important est le conseil des affaires, ou conseil secret, sous Louis XIV c'est le conseil d'en haut. Il est restreint, toujours prsid par le roi, s'occupe des affaires les plus importante. Les membres au nombres de Trois ou quatre ont le titre de ministre d'tat, il n'y a aucun procs verbale. Il se runit 3 7 fois par semaine. Le deuxime c'est le conseil des dpches. Il s'occupe des affaires courantes de l'administration intrieures et adresse des dpches aux autorits rgionales. Il y a le chancelier, les diffrents ministres d'tat et trs souvent on rencontre l'hritier du trne qui y fait son apprentissage politique. Son importance varie selon les poques. Le troisime c'est le conseil royale des finances. Il va dresser l'tat gnral annuel des finances, fixe le montant des impositions directes. Il fixe aussi le brevet de la taille c'est l'impt du tiers tat. Il va juger le contentieux des fiances en dernier ressort. On y retrouve le contrleur gnral des finances. Toutes les dcision prise sont appel arrts du conseil, il est excutoire immdiatement, chappe tous contrle car ils viennent illustrer la puissance lgislative du Roi de France. A partir de Louis XIV, la royaut va lgifrer avec les arrts du conseils. Le dernier est un simple conseil contentieux est appel le conseil d'tat priv. Il va statuer sur les requtes adresses par des particuliers. Il est compos de juriste appel conseillers d'tats. Ils vont recevoir les pourvois en cassations contre les dcisions des parlements, inventions de la fin du

XVII me sicle. Il peut donc casser pour erreur de droit, les arrts des cours souveraines. Il peut aussi juger la place des juges ordinaires, on dit alors qu'il voque une affaire. Il est prsid par le chancelier, la prsence du roi n'est pas ncessaire, il est la thoriquement par le fauteuil du roi laiss vide. Tous les arrts pris en son absence portent la mention le roi en son conseil , s'il est la c'est le roi tant en son conseil .

Section2: Les cadres rgionaux

L'ancien rgime ne se proccupe pas d'unification, c'est le rgne de la diversit. On va crer des institutions au grs des vnements sans se proccuper d'unifier. On va respecter ce qui existait dj. Il va y avoir une superpositions d'institutions depuis le moyen- ge la fin de l'ancien rgime mme si la fin le pouvoir royale va essayer de contrler les diffrentes provinces. Ils vont inventer les intendants.

A- les diffrents pays

Ici pays revient province, rgions. Au XVIII me on peut distinguer dans le royaume trois sorte de pays diffrents: pays d'tats, ils sont souvent la priphrie du royaumes, et qui ont gard un particularisme rgionale trs fort. Cela dsigne les rgions qui ont conserv leurs tat particuliers. Les tats sont des runions rgulires des reprsentants de la noblesse du clerg et du tiers-tats. Ils discutent des dcision importantes, votent l'impt consentie au roi, et lui prsentent des demandes sous la formes de cahiers de dolances. Ces rgions ont une trs grande autonomie la fois financire et administrative. Ils votent le montant de l'impt consentie au roi. Cela reprsente un tiers des provinces du royaume la veille de la rvolution, par exemple la Bretagne, la Bourgogne, le Languedoc qui au moyenge avait de grande seigneurie. Il y a aussi, l 'Artois, la Franche-comt.....et aussi de petit pays pyrnens comme la Navarre par exemple. Pays d'lections, ce sont des rgions au centre du royaume, autours de Paris. Ils sont les plus nombreux. Il n'y a plus d'tat particuliers. Le territoire et divis en lection, la t^te desquelles il y a des lus qui ont comptence en matire financire. Toute l'administration est dirig par l'intendant. Il n'y a aucune autonomie. Pays d'impositions, conquis pendant la seconde moiti du XVII le sicle comme l'Alsace, le Roussillon, Lorraine.... Le roi a instaur un systme simple dans lequel l'intendant dirige l'administration comme les finances. Il n'y a jamis eu d'tats particuliers.

B- l'intendance
Au XVI me sicle, c'est la priode des guerres de religions. Et donc pour pacifier le royaume, le roi va envoyer un peu partout un gouverneur de province. Il est la tte d'un gouvernement militaire dont il coordonne les opration et excute les ordres du roi. On va trouver 11 gouvernement militaires. Mais le problme c'est qu'ils sont tous issu de la veille noblesse mdivale et vont avoir tendance profiter des faiblesse du pouvoir royale pour s'imposer dans les municipalit... Ils vont avoir tendance se comporter en seigneur fodaux comme au moyen-ge . Le gouverneur de Bourgogne va traiter avec le roi d'Espagne, quand il sera dmasquer il sera dcapit. Devant ce danger, le roi va envoyer des membres de son conseil en mission d'inspection pour visiter les rgions avec les pleins pouvoirs. Leurs comptences s'tend tous les domaines, ils vont tous contrler (armes, finances....) et tout particulirement, l'application des dits de

pacifications. A la fin du XVI me sicle, ils sont de plus en plus nombreux et travaillent au cot des intendants de justices la suite des armes qui ne contrlent que le respect des dits de pacification. Richelieu, cardinal de Louis XVIII va fusionner ces deux institutions et leur donnent comme nom intendants de justices polices et finances, commissaires dpartie pour l'excutions des ordres du roi. Les intendants vont tre les chefs de l'administration rgionales au XVII et XVIII me sicle. Il y a eu beaucoup de conflits entre les intendants et les cours souveraines car tant les vrais serviteurs du roi ils vont se dresser contre les parlements. Les intendants sont recruts sur propositions des secrtaires d'tats et sont choisis parmi les matres des qutes et ont donc une trs forte exprience. Il sont nommes dans une gnralit ( 3 4 de nos dpartements.) En 1789 il y en a 26. Les intendants reoivent une lettre de commission qui les nommes mais ne prcisent pas la dure et sont donc rvocable a tout instants. On veut viter qu'ils se transforme en seigneur fodale et donc on les changes de postes. L'intendant ne relve que du roi. Aucune autre autorit que le roi ou le conseil ne peut le contrler. Les parlements ne peuvent donc pas contrler ou surveiller les actes de l'intendant. Leurs attributions sont de trois ordres: Justice, ils sont juges de droit commun en matire administrative. Ils contrlent toutes les juridictions de leurs gnralits et donc par la mme les parlements. En matire criminelle ils vont connatre des crimes contre la suret de l'tat et l'ordre publique. Police, le mot police dsigne l'administration gnrale. C'est la vie intrieure du royaume. Les intendants maintiennent l'ordre public. Ils surveillent l'exercice du cultes, les tablissement d'enseignement, contrlent les corps et les communauts. Ils exercent une tutelle administrative sur toutes les villes. Ils ont aussi la police du travail, du commerce, de l'industrie.....Ils surveillent le ravitaillement, l'agriculture, les hpitaux. Ils ont donc une vraie connaissance de leurs gnralits. Finance, l'intendant a la direction et le contentieux de toutes les nouvelles taxes. Elles sont plus ou moins importantes selon les impts. Il varie aussi selon si on est dans un pays d'tat d'impositions ou d'lections les pays d'tats l'intendant ne fait que surveiller. Dans les pays d'lections ou d'impositions ils ont une vrai autorit. On voit que l'intendant c'est le principale administrateur rgionale. Il incarne le renforcement de la centralisation monarchique. Toutes les dcision manant du roi sur ca circonscription ne sont prise qu'aprs sa consultation. Il est totalement indpendant. C'est un homme a deux visage. Le plus souvent has et dteste par la population parce que ses mission tait avant occupes par des autorit locales, ce qui dplat fortement la noblesse. La noblesse locale et les parlements le voit d'un mauvais il. Et aussi par l'aristocratie locale car l'intendant va chercher rformer les diffrents abus dont les autorits aurait pu se rendre coupable. C'est aussi le dfenseur des intrts de la province et qui va demander des baisses d'impts en temps de crises auprs du roi. Il a un rle important dans la lutte contre la mendicit et les pidmies. Au XVII me , l'interventionnisme publique va se dvelopper par l'intermdiaire de l'intendant. Il va dvelopper les routes, les,infrastructures, les techniques agricoles ( riz, pomme de terre....). Par exemple Turgot intendant de Limoges va dvelopper une cole de sage femme, une cole vtrinaire..... Il va sortir Limoges de sa misre. Il servira de modle au XIX me sicle a Napolon lorsqu'il inventera le prfet qui sera l'hritier de l'intendant de l'ancien rgime.

Chapitre3: La fonction publique

Ce sera un effectif croissant car l'affirmation de la souverainet va provoque un renforcement des moyens de l'tat. La justice royale se dveloppe. On va voir une arme royale permanente, un impt permanent des institutions spcialis voient le jour.

A- les commissaires et officiers,

Le commissaire est un agent du roi porteur d'une lettre de commission qui lui confre un dlgation pour exerc l'autorit publique pour une affaire bien dfinie. C'est un agent extraordinaire et temporaire. Sa mission est prcise dans la lettre, l'tendue de ses pouvoirs dpend de la lettre de commission. La lettre est utilis pour toutes les mission extraordinaire, elle est trs ancienne. Elle est souvent utilise pour les trs hautes charges, fonctions diplomatiques, militaires comme les charges de secrtaires d'tats. Les commissaires ont t trs nombreux, les taches les plus importants leurs sont confies. Ils reprsentent la fonction publiques extraordinaires. IL ne dpend que du roi, il est nomm et rvoqu par le roi, par exemple l'intendant. A ct il y a l'officier. Il bnficie d'un statu stable et permanent, fix par vois d'ordonnance. C'est la fonction publique ordinaires. La plupart des agent du roi tiennent leurs charges titre d'office que ce soit administration, police, arme, justice ou finance. Ils constituent un vritable corps a part, ils peuvent faire carrire avec des proccupation et des intrts commun. On parle d'eux comme un quatrime tat. On l'appelle le peuple gras par opposition au peuple menu A l'origine un officier n'est pas nomm de faon permanente, il peut tre rvoqu par le roi n'importe quelle moment. Ils vont se battre pour obtenir la stabilisation de leur charge . Jusqu'au XV me sicle soit reconnus l'inamovibilit des offices. Une fois nomm c'est vie.

B- patrimonialit des offices

Ds le XV me sicle, un certain nombre d'officier ont utilis une technique de droit canonique pour tenter de transmettre leur office une tiers personnes. C'est ce qu'on appelle resignatio in favorem. Cette pratique passe dans le droit laque. Les officier passent leurs charges une personne dsigne qui il suffit d'tre approuve par le roi et de recevoir une lettre de commission d'office. Thoriquement la rsignation est une pratique gratuite, en ralit des sommes d'argent importantes sont transfr entre l'officier et la personne dsigne. Elle va mme prter serment. C'est un trafic de charge occulte. L'intrt de l'officier est de conserver la charge dans son famille et de rcupr beaucoup d'argent. Le roi de France ne va que le constater et dcide d'en tirer profit et partir du XVI me sicle, il va se mettre vendre des offices. a commence sous Louis XII et se dveloppe sous Franois premier qui vend des office de justice et parti de la touts les offices vont tre vendu. Il va y avoir une retire considrable dans les caisses de l'tat. Les offices sont alors multiplies par 11. Le roi de France va crer une administration spcialise, le bureau des parties casuelles pour grer la vente des offices. Ds qu'un office est vacant, le bureaux le met en vente. La rsignation va tre officiellement reconnus et on va fixer le montant de cette rsignation. On peut voir que le nouvel officier versera au trsor royale un quart du prix de la cession. Au milieux du XVI me sicle, les offices sont devenus vnaux soumis la vente. Mais ils ne sont pas

hrditaire. L'hrdit sera franchie au XVII me sicle, grce un secrtaire du roi du nom de Charles Paulet. Il a invent le systme de la paulette qui permet de mettre en place l'hrdit des offices en gardant l'intrt du roi. On propose aux officiers de payer chaque anne la paulette qui est gale au soixantime de la valeur de l'office. En payant cette paulette l'officier s'assure que l'hrdit est reconnus, s'il meurt en fonction les hritiers vont bnficier de son office. S'il dcide de rsigner l'office, le droit de mutation va tre diminuer de moiti, il sera donc de un huitime du prix de la vente. L'office est dans le patrimoine de l'officier. Il est class parmi les biens immeubles. Les juriste de l'ancien temps ont distingu deux choses dans l'office : le titre la finance Le titre c'est le droit d'exercer l'office, il est assorti des prrogatives des puissances publiques. On ne l'obtient que par la lettre de provision d'office dlivre par la chancellerie. Il est inalinable et imprescriptible. La finance est la valeur vnale de l'office, ce n'est pas un prix d'achat mais c'est considr comme un prt. C'est une crance contre le roi. C'est une sorte de prt trs bon terme. Le titulaire de l'office peut prsenter au roi un sujet capable de le remplacer dans l'office. Ce n'est que le droit de prsentation qui est patrimoniale, on peut le transmettre, on peut mme hypothquer. Le candidat l'office doit remplir un certain nombre de conditions: ge capacit moralit Si elles ne sont pas remplis, on ne peut pas prtendre un office.

C- Effets et consquences de la patrimonialit des offices

Trois types de consquences peuvent tre voques: Consquences techniques: il va y avoir crations de nouvelles offices et de ventes dans les situations difficiles. C'est un emprunt taux trs bas sur la population, emprunt cependant jamais rembourser. Le roi va abuser du systme et donc on va crer plusieurs officiers la ou un seul suffit. Il va donc y avoir collgialit des offices. On va crer des offices alternatifs. Les officiers servent pour l'honneur mais comme le prix des offices va augmenter la tentation de complter les gages va tre trs tentant pour les officiers. Ils vont le faire au dtriment des plaideurs (officiers de justices). Les frais de justices vont augmenter sensiblement. Indpendance des magistrats: Ils sont inamovibles, car propritaire de leurs charges. Ils ne risquent pas la rvocation. On ne peut pas faire pression sur un juge, il est totalement indpendant aussi bien des justiciable que du roi grce la patrimonialit des offices. Consquences sociales: il favorise le renouvellement des lites, ascension sociale de gnration en gnration. Par paliers on arrive peu peu acheter un office important qui va confrer la noblesse en deux ou trois gnrations. Le roi largit les perspectives d'avancement sociale en augmentant le nombre d'office. C'est une exigence d'galit de la part du peuple. Lorsque le roi cre une charge, Dieu cre l'instant un sot pour l'acheter maxime de l'officier des finances de Louis XIV. Au XVIII sicle, ce processus de promotion va ralentir a cause de l'hrdit, les offices les plus importants restent dans les mmes familles. Il y a un blocage de promotion sociale. Pour obtenir un office de conseiller au parlement on va exiger que le candidat soit dj noble Toulouse. Cette hrdit va pousser la cration de dynastie d'officiers, serviteurs du roi qui contribuent servir le roi efficacement. Le roi est sur du srieux, de la fidlit de ses familles. En investissant les richesses dans l'achat d'offices, la bourgeoisie va se dtourner d'emplois

plus productifs. Ce qui explique le ralentissement de l'conomie franaise au XVII et XVIII me sicle. Consquences politiques: Cela aboutit la collgialit, mais cela va diminuer de la responsabilit. Ils ne se sentent responsables de rien du tout car ils sont plusieurs titulaires sur un mme poste. Avec cette multiplication, le pouvoir royal perd toute emprise sur l'administration locale. Cela forme comme un cran entre le roi et les sujets. A partir du XVII me on voit le danger qui est d'tre moins obis par les officiers pour la monarchie. En 1667, il y a une ordonnance sur la procdure civile, c'est un texte fondamental car pour le roi c'tait unifier la procdure civile dans tout le royaume. Mais il y des rsistances car certains officiers ont estims de na pas avoir a l'appliquer. Le pouvoir royal a essayer de redresser la situation et va maintenir certains offices en dehors de la patrimonialit ( chancelier, .), les commissaires vont monter en puissance car les taches importantes leurs sont confis partir du XVII me sicle. Au XVIII me sicle la situation des officiers s'est dgrade car le cours des offices a chut. Il est de plus en plus difficile de gravir les chelons sociaux par l'achat d'office, les intendants se sont imposes comme principaux hommes du roi. La fonction publique est mcontente et va s'opposer systmatiquement toutes rformes car ils veulent dfendre leurs privilges. Finalement cette guerre entre les officiers et les commissaires est une des causes lointaines de la Rvolution.

Chapitre 4: La justice
L'une des principales mission du Roi est de faire rgner la justice. Il est source et fontaine de toute justice . Il est justicier. Ce roi au cours du moyen-ge va s'imposer comme juge suprme, toutes les juridictions vont lui tre subordonnes. Il y a plusieurs types de juridictions: les juridiction d'glises: officialits les juridictions royales: soit le roi exerce directement la justice (justice retenue), soit il dlgue le pouvoir de juger (justice dlguer). les seigneurs les juridiction de municipalits Le roi va devoir mettre les juridictions royales sur les autres juridictions mme sur les juridictions d'glise. A la fin du XV me sicle, les juridictions sont hirarchises avec au sommet la juridiction royale.

Section1: L'exercice de la justice par le Roi

Le roi rend directement la justice, on appelle a la justice retenue. Il y a plusieurs formes: Les placets: ce sont des requtes examines par le roi et donner la solution transcrit par ces secrtaires. Ils ont existe jusqu' la veille de la Rvolution. Dans la tradition franaise, le roi est le pre de ses sujets , il doit protger ses sujets. Il y a une proximit entre le roi et les sujets. Au XVII me sicle cependant, le roi s'est loign de ses sujets. L'vocation: le roi peut dcider de juger lui mme une affaire. Il va retirer l'affaire la juridiction qui l'avait en charge pour l'voquer devant son conseil soit sa propre

initiative, soit la demande du particulier. Il peut juger n'importe quelle affaire. Le jugement par commissaire: dans des affaires trs sensibles ( politico-financire, membres ou proche du roi .). Le roi va nommer des commissaires charger d'instruire et juger l'affaire, ils ne rendent compte qu'au roi ( le procs de Foucquet). Par exemple l'affaire des poisons , une marquise va tre accus d'avoir fourni de la poudre de successions des proches du roi, d'avoir fait sacrifices et messes noires. Beaucoup de personnes de la haute socit sont compromises. La chambre Ardente fait paratre beaucoup de personnes dont la matresse du roi. Beaucoup seront enferm vie et la marquise sera excuter. Le scandale est norme. Les lettres de cachets: ce sont des billets qui portent le sceaux personnel du roi. Ces lettres peuvent intervenir pour diffrentes raisons. Certains permettent l'intervention directe du roi ( motifs politiques) par exemple Bastou de Fer, l'affaire du collier de la reine, le cardinal de Rouen a t arrt par lettre de cachet. Lorsque les parlements vont se dresser contre le roi, il va arriver que certains soient arrter par lettres de cachet. Le plus souvent elles sont sollicit par des individus particuliers pour des raison diverses, par exemple faire emprisonner un escroc, un prtre qui ne se comporte pas bien, se venger de ses voisins, rsoudre des problme familiaux ( Mirabeau sera enferm la demande de son pre). Elles peuvent maner des gens du peuples (maris violents, femme adultre, ). Il y a surtout des lettres demands par des particuliers. Au cours du XVIII me on dnonc l'abus qui en tait fait surtout quand elles taient dans les mains des intendants. Ils disposent de lettre signes, mais elle est en blanc. Donc l'utilisation n'est pas vrifie. La procdure du recours en cassation: elle se dveloppe au XVIII me sicle et dont les traits essentiels sont fixs par l'ordonnances de 1667. C'est pour une erreur de droit, ou un abus de droit. L'affaire est alors juge par le conseil du roi. Ils vont tre prcis au XVIII sicle. Usage du droit de grce: c'est un droit rgalien. Il est propre au roi. Il concerne la matire pnale, le roi va exercer ce droit de diffrentes manires. Il y a la rmission qui va permettre d'effacer le crime en cas de lgitime dfense ou homicide involontaire. Il y a l'abolition de peine, trs rarement accords, elle concerne les crimes passibles de peine de mort. Le pardon est utilis pour les crimes mins graves, et enfin il y a la commutation de peine qui va transformer le chtiment du tribunal en un beaucoup moins dur. La grce ne dpend que de la volont du roi. Il peut intervenir de faon individuelle(occasions particulire) ou collectives (occasions solennelles comme naissance royale, victoire royale, mariage royale....). Lors du sacre de Louis XIV, prs de 6000 personnes son librs.

Section 2: Les diffrents juridictions A: les juridictions de droit commun

Les juridictions royales de droit commun sont hirarchises. Elles ont reus une dlgations gnrales du pouvoir judiciaire du roi. Toutes les affaires pas rserve a une juridiction particulires sont juges par une juridiction de droit commun: Les tribunal du prvt: gestionnaire du domaine royale. Ils s'occupent de grer un domaine et rendent la justice dans ce domaine. On les appelles les Bayes, les Viguiers......ils vont connatre des affaires civiles et criminelle en premire instance avec appel possible. Un certains nombre leurs chappe notamment les cas royaux, .Ce rle a constamment diminus, mais n'ont pas disparus ) la veille de la Rvolution. Les baillis ou snchaux: c'est le bailliage ou snchausse: ils vont connatre en premire instances, les affaires des nobles, les officiers, les cas royaux.... En appel ils

jugent les affaires des tribunaux de prvt des tribunaux seigneuriaux.....On peut toujours faire appel. Les parlements: ce sont des cours souveraines. Ils sont essentiellement des juges d'appel. Leurs dcisions sont dfinitives. Ils jugent en dernier ressort. La justice d'ancien rgime est trs lente parce que la hirarchie permet de faire appel.

B: juridictions d'attributions
Elles sont spcialises dans un contentieux particulier: Pour le droit commerciale: on va avoir recours aux juges consuls, en ralit lus par leurs pairs. Ce sont des professionnels du commerce. Elles sont trs apprcie car elles privilgie un justice rapide peu coteuse et rendu par des professionnels. Aprs une petite clipse pendant la Rvolution, elles vont rapparatre au XIX sicle, sous le nom de tribunaux de commerces. Elles ne s'occupent que des affaires commerciales terrestres. Pour les affaires maritime: on va avoir les siges de l'Amiraut comptent pour rgler les contentieux maritime. Elle s'occupe de toute ce qui touche la mer. Toutes leurs dcisions sont susceptibles de recours. Au cours du moyen-ge, il y a une juridiction cre pour les crimes commis par les gens de guerre. C'est la Marchausse. Ils les marchaux accompagnent les armes et vont d'une garnison l'autre pour juger les gens de guerres. On va tendre leurs comptence et donc vont juger les crimes commis sur le grand chemin ( route royale). La justice du marchal est trs svre, elle est expditive, et sans recours possible. La sanction est applique immdiatement. Ils n'interviennent que en campagne. A l'origine itinrant, ils vont se fixs au dbut du XVIII sicle, dans des garnisons de 8 personnes dans un rayons limit. Cela permet la marchausse de scuriser les routes royales. La Rvolution ne la fait pas disparatre tant elle est efficace. En 1791, elle change de nom, on l'appelle la gendarmerie

Section 3: le personnel de justice A: les magistrats

Celui qui postule doit commencer par trouver un office vacant. Il faut ensuite se mettre d'accord avec les titulaires pour l'acheter. Ensuite il faut demander la chancellerie les lettres de provision d'offices obtenues sont certaines conditions: Age Moralit, il ne faut pas porter atteinte la moralit de la justice. Contrle des comptences, le candidat doit produire un diplme de la facult de droit ( diplme de licenci) Au XVIII sicle, pour les offices de parlements, on va exiger du candidat qu'il fasse partie de la noblesse. Les magistrats d'ancien rgime sont rmunrer par voie de gages, trs modestes, ridiculement bas en province. Ces gages sont pays avec beaucoup de retard. Et les nouveaux impts pratiquent le principes de la retenus sur le gage. Pour compenser le fait que les ages soit si faibles, se dveloppe la pratique des pices. Ce sont l'origine des produit d'picerie. Les plaideurs satisfait vont faire des cadeaux aux magistrats ( liqueur, confiture...). Peu peu elles vont devenir une somme d'argent, et la pratique va institutionnalise. Au XV sicle, les pices son obligatoires et

vont tre tarifes. Chaque acte de justice va devoir bnfici d'une pice. En additionnant les pices, la somme devient tout fait convenable pour les magistrats. Cette pratique des pices , en plus des frais de justice a donne une trs mauvaise rputation la justice d'ancien rgime. La premire motivation est li au privilges des gens de justices, privilge de juridiction. Un parlementaire criminel sera jug par son tribunal, la sanction sera donc douces. Le deuxime privilge, c'est l'exemption fiscale, ils ne payent pas la taille , ils sont exempts des droits de page, ( faire sortir, entrer les marchandise dans la ville). Ils sont exempts des droits de lods et ventes, des droits de tutelles et curatelles (ils ne les payent pas. Ils sont exempts de droits de consignation, des droits de greffes parfois levs..... Les magistrats jugent pour l'honneur. C'est un honneur de juger. Il n'y a rien au dessus de cet idal. La justice est un vritable sacerdoce. On a hrdit de cette vision au XIX sicle, et du dbut du XX sicle. Les magistrats du parlement de Toulouse commencent leur journe par la messe.

B: les auxiliaires de justices

Si la justice cote chre c'est parce qu'il y a beaucoup d'intervenant qu'il faut rmunrer. Parmi ces auxiliaires il y a des professions librales, et des officiers Les huissiers: ils gardent la porte du tribunal. Il a 25 ans pour faire son office, il doit savoir lire et crire. Il va peu a peu recevoir diffrentes mission, citation des parties, excution des dcisions, transmettre les actes crits. Pour contraindre une partie excuter le jugement, on va envoyer l'huissier chez elle, il va s'y installer jusqu' ce qu'elle paye. Son rle va voluer vers des formes de plus en plus crites. Les greffiers: il apparat ds le XIV sicle, charg de missions de nature crite comme transcrire et conserver les actes de jugements. Avant la procdure tait orale, puis peu a peu par le droit romain on va mettre en avant la forme crit. Donc on va utiliser des organes spcialis. Les avocats: c'est le conseil des parties, on le rencontre dans l'empire romain (Ciceron). Il reoit ce qu'on appelle un honoraire. Il fait parti d'une corporation dans laquelle on entre aprs un stage, on est inscrit sur un registre par ordre d'anciennet. On trouve les rgle du mtier a Rome. La profession d'avocat a connu une trs longue clipse. Au moyen-ge ils disparaissent. Parce que la procdure mdivale est une procdure accusatoire dans laquelle les parties mnent le procs et se dfendent elles mmes. Il est interdit de se faire reprsenter par quelqu'un. La redcouverte du droit romain au XI sicle va entraner une modification de la procdure. Elle devient plus savante, complexe, crite, peu peu elle devient inquisitoire. Et donc ncessite le recours un professionnel du droit. Les avocats pour plaider et les procureur pour reprsenter les parties. Ds le XII me sicle, on va leur demander de prter serment chaque anne, s'engage plaider les causes juste, exigence de moralit, de savoir, on va constituer un rle des avocats, et on leurs rserve le monopole de la plaidoirie. L'avocat va se placer un endroit particulier au procs, il se met devant le parquet derrire une barre d'o le nom d'avocat au barreau. Ce monopole ne vaut qu'en civile, parce que en pnal partir du XVII me sicle, les avocats ne peuvent plaider au criminelle, ils ne peuvent plaider que pour les petits criminels. Les avocats, au XVII me sicle s'organiser pour dfendre leurs intrts, et s'organise en communaut libre et forment les ordres. Ils vont s'autodiscipliner, vont de donner un chef (btonnier) lu, charger de veiller au respect des rgles de dontologie, charger de tenir le tableau de l'ordre des avocats (nom et anciennet, stagiaires, a l'origine de deux ans puis de quatre ans au XVIII sicle). Ils sont rester indpendants du pouvoir monarchique. Les procureurs: ils naissent au moyen-ge et bnficient du monopole de la conduite de la procdure. A l'origine ils forment une profession libres mais sont rapidement obliger de rentrer dans le systme des offices. Sous la Rvolution, ils fusionnent avec les avocats et donnent naissance aux avous . es avocats disparaissent sous la Rvolution.

C: Les gens du roi

L'ancien rgime inventer de toute pices les ministres publiques. Au nom du respect de la justice, le roi captien a trs vite admis que l'on plaide contre eux. Il peut y avoir un procs contre et roi. Pour se dfendre ils vont employer des avocats. Le juge royale va devoir rendre la justice en toute impartialit mme quand les intrts sont en jeux. La justice est impartial, il n'est pas charg de dfendre les intrts du roi. Avec l'augmentation du nombre des affaires, le roi va pensionner les avocats et les procureurs pour qu'ils interviennent chaque fois que ces intrts sont en jeux. Ils vont donc se spcialiser dans la dfense des intrts du roi. Au XIV me sicle, y a un changement du roi puisque les avocats et procureur du roi deviennent des magistrats, ils entrent dans le systme des offices. Ils vont garder leur noms (substitut, avocats gnraux, ) c'est la naissance du roi. Les membres du parquet dfendent les intrt du roi et de la collectivit. Ils intentent l'action publique. Ils obissent aux ordres du roi par l'intermdiaire de la chancellerie, ils sont propritaire de leurs charges et donc indpendants. La plume est serve mais la parole est libre , les gens du roi doivent obir au roi par crit mais pas par orale.

Section4: le procs pnal dans l'ancien droit A: Les gnralits du procs pnal
la procdure accusatoire est la procdure de droit commun au moyen-age. La victime va accuser quelqu'un dtermin. Il faut une accusation pour ouvrir le procs. C'est le demandeur qui ouvre le procs quelque soit le tribunal. L'accusation est orale, sauf devant les juridictions d'glises qui vont demander trs tt un crit pour que le procs s'ouvre. Le fait que la victime ouvre le procs montre la suite de l'exercice de la vengeance prive. A l'poque Francs, les familles rglaient ellesmme leurs diffrents. La procdure accusatoire dcoule de la vengeance prive. Le procs qui s'engage est oral, publique, et les parties doivent tre prsentent en personnes. Ce sont elles qui mnent le procs. Elles apportent elles mme leurs preuves. Le juge va couter ce que disent les parties et puis tranche sur la dcisions. Il y deux grands groupes de preuves: les preuves rationnelles les preuves extra-rationnelles. Les preuves rationnelles sont au nombre de 3: tmoignage, aveux, crits. L'aveu le plus de force c'est la meilleur preuve, aprs l'aveu on ne peut plus se rtracter. Le tmoignage est trs important, car on est dans une socit de l'oral. Un seul tmoignage n'est pas suffisant pour faire telle preuve il faut au moins de tmoins concordants pour que la preuve soit fate testis unus, testis nullus . Pour qu'un crit soit reu valablement, il doit tre revtu d'un sceau ou soit accompagn de tmoignage qui le confirme. Les preuves extra-rationnelles sont aussi au nombre de 3: le serment, l'ordalie et le duel judiciaire. Le serment est un mode de preuve trs ancienne qui tombe en dsutude. On l'appelle le serment purgatoire. L'accus prte serment sur son innocence. L'ordalie et le duel judiciaire vont connatre beaucoup de succs. On les appelle aussi le jugement de Dieu . C'est une preuve laquelle on soumet la personne accus d'un crime afin de dtermin son innocence ou sa culpabilit. L'ordalie est soit unilatrale, soit bilatrale dans ce cas on l'appelle le duel judiciaire. Si la personne russi elle est innocente sinon elle est coupable.

L'ordalie tait souvent employ dans toutes les juridictions sauf devant les juridictions d'glises. On trouve l'ordalie de l'eau froide (la personne est jet dans l'eau, si elle coule elle est innocente sinon elle flotte alors coupable . L'ordalie du fer rouge la personne saisie un fer chauff au rouge et on lui met un pansement. Si la blessure s'infecte la personne est coupable, si la blessure cicatrise la personne est innocente . L'glise va accompagner les ordalies faute de pouvoir les interdire. Un prtre va bnir l'eau, le fer, ou va faire prter serment a la victime. Au XIII me sicle l'glise russit les faire interdire sous le roi Saint-Louis. Le duel judiciaire ne disparatra que la fin du XVI me sicle. Il en reste des traces car il reste habituel pour des gens de bonne naissance qui rgle leurs diffrents par duel mme interdit et on va mme jusqu' condamner mort ceux qui se battent en duel alors que c'est interdit. Le problme de ces mthodes, c'est que cela interdit toutes voie d'appel. La procdure mdivale ne connait pas la voie d'appel. On ne re-juge pas. La disparition de l'ordalie au XIII me sicle et la redcouverte du droit romain corpus iuris civili , va faire que la procdure accusatoire va tre de plus en plus conteste. Une vritable rvolution procdurale va avoir lieu. On remplace la procdure accusatoire par la procdure inquisitoire dans toutes les juridictions. C'est la procdure qui est fonde sur l'enqute mene par le juge. Il devient le personnage central du procs pnal, il dirige le procs. Il mne une enqute secrte, consigne par crit toute la procdure, entend les tmoins en secret. Cela modifie donc le systme des preuves. Dans une procdure inquistoire, le prvenu est considrer comme innocent. Le juge doit prouver sa culpabilit. On entre dans le systme des preuves lgales. Le flagrant dlit est une preuve, l'aveu reste une preuve mais doit tre confort par d'autres lments (tmoignage, indices), le tmoignage va tre reu mais on reste toujours deux tmoignages. Cela exclus toute subjectivit de la part du juge. Il est obliger de ne tenir compte que des preuves. Dans l'absolu il serait donc favorable au prvenu car en cas de manque de preuve, le juge sera obliger d'absoudre le prvenu. Si on dispose de beaucoup d'indices mais de preuves, le droit romain apporte une solution. Il y a une technique utiliser c'est la torture judiciaire. Tout le systme est organis. Cette torture ncessite l'existence de prsomption trs lourdes, un tmoin oculaire, indices matriels importants,.... On ne pourra l'utiliser que en cas de poursuite d'un crime qui entrane la peine de mort. Cela va se gnraliser au XIV me sicle, on l'appelle la question. Elle est de plus en plus encadrer (limite manire;..) . Celui qui y est soumis peut faire appel au parlement avant de subir la torture qui devra alors confirmer la dcision de la premire juridiction. Cette question va tre de plus en plus limiter. Des ordonnances vont prciser les rgles, le juge est appel faire preuve d'humanit, l'accus doit rester sain et sauf (aucune squelle graves), il faut doser les souffrances. On impose la prsence d'un mdecin qui peut arrter la torture. Peu peu on va envisager le fait que la torture ne peut pas tre ritrer moins qu'il y ai de nouveaux lments. Cette utilisation est double tranchant. Celui qui rsiste la question sera forcment libr. Un innocent peut se retrouver condamn et un criminel peut lui n'tre jamais condamner. Au XVII et XVIII me sicle., on conteste l'efficacit de la question qui est considrer comme inutile. Au XVI me sicle, l'ordonnance de VILLERS-COTTERETS de 1539 obliger la rdaction de tous les jugements en franais.

B:le droulement du procs pnal

Il comporte 5 tapes successives: La mise en uvre de l'action publique qui peut rsulter soit de la volont du juge, soit d'une plainte. L'instruction prparatoire, elle est fate par un juge du sige qui auditionne les tmoins sparment et de faons secrte. Il auditionne l'accus de faon secrte. Il va essayer de collecter toutes les preuves, ce qui entraine parfois le recours al question L'instruction dfinitive, le juge convoque une deuxime fois les tmoins et les

confrontent l'accus qui pourra dnoncer la partialit des tmoins. Aprs on considre l'instruction termine. Toutes les pices sont rassembles dans un sac transmis au juge rapporteur qui va faire un synthse de tous les lments. Aprs c'est transmis au tribunal, qui va auditionner l'accus. L'accus est assis sur la sellette au milieu de la salle face au tribunal. Il est toujours sans avocat. La seule assistance possible et de faire composer par un avocat un mmoire factum pour prparer sa dfense qu'il peut remettre aux magistrats. Le jugement, il en existe deux sorte. Certains interviennent au cours du procs, les jugement interlocutoire, d'autres clturent le procs le jugement dfinitif. Le jugement interlocutoire permet de faire la preuve justificative, le jugement peut ordonner que l'accus soit soumis la question. Le jugement dfinitif va soit condamner soit absoudre l'accus. Ils sont trs rarement motivs car il n'y a aucune obligation de motiver la sentence. Le recours possible contre la sentence du tribunal. Toute sentence entrainant une peine grave (corporelle, de galre, de bannissement, peine de mort), doit tre confirmer en appel par le parlement. L'appel est automatique. Le condamn peut s'adresser au roi soit par la voie de la cassation soit par la voie du recours en grce. Le recours en grce n'est pas suspensif, il est donc difficilement praticable. En plus, les sentences criminelles sont excuts le jour mme de la dcision. Quand quelqu'un commet un homicide, les juges sont obliger de prononcer la peine de mort quelque soit les conditions. En cas de lgitime dfense, la personne forme son recours en grce, avant la fin du procs.

C: les peines applicables

L'ancien rgime est marqu par l'arbitraire de la peine . Les magistrats peuvent nuancer la peine, choisir la peine en toute libert. Ils n'ont aucune limite. En cas d'homicide, ils sont obliger de condamner mort, ils ne peuvent sanctionner plus lourdement que ce qui est prvu dans les ordonnances royales. On recherche le chtiment. L'ancien droit ne recherche pas rinsrer , ne recherche pas l'amendement, il veut punir. Et le chtiment doit tre exemplaire pour marquer les esprits et ainsi viter que quelqu'un recommence. La peine est donc toujours donn en publique, et dans la ville ou l'acte t commis. En principe, la peine ne frappe que le coupable. Mais il y a trois exceptions: Le crime de lse majest, celui qui va porter atteinte au roi. L'accus va tre cartel. En raison de la gravit du crime, toute la famille est frapp. Tous les biens sont confisqu, la maison est rase, le patronyme est aboli, et la femme et les enfants sont bannis du royaume. Les crimes atroces, par exemple les crimes de parricide...., En plus de la mise mort, on va avoir la confiscation des biens. Mais ce n'est que selon les coutumes La responsabilit collectives des communauts, une ville est responsables collectivement de la rbellion contre le pouvoir. Le chtiment sera donc collectif (destruction du remparts....) Les peines sont multiples. La plus lourde est la peine de mort qui puni les crimes (l'incendie, le vol grave, l'avortement, l'infanticide, le viol, les actes contre natures, la sorcellerie....). La plus simple est encore la mort par pendaison, mais quelqu'un de noble n'est pas pendu mais est dcapit. Au nom de l'galit la Rvolution on invente la guillotine. Les actes de sorcellerie sont puni par le feu , bruler vif sur un bcher. Le supplice de la roue, la personne est allong sur une roue et on la fait tourner, les membres sont briser les uns aprs les autres (parricide, infanticides). Par exemple l'affaire Callas, qui s'est droul Toulouse. On dcouvre dans leur boutique, le corps du fils an mort. Hors ils sont protestants et cette poque, on ne les aimes pas. Une rumeur se rpand comme

quoi le fils voulait se convertir, et le pre refusant l'aurait assassins. La famille est arrt et lorsqu'on les questionne, ils disent que leurs fils s'tait suicid et donc avait dtach le corps. Le pre est donc condamn a tre rou, et supplici, les membres de sa famille sont bannis. Voltaire reprend l'affaire Callas et trouve des choses bizarres. Et donc va obtenir le rejugement de l'affaire. Callas sera rhabiliter, et sa famille rcuprera son honneur. La peine des galres, apparat au XV me sicle. Elle tire son nom du fait que les condamns vont devoir ramer sur les bateaux appels galres . Elle devenir courante au XVI sicle et sera son apoge au XVII sicle, parce que les tats ont dbloquer un marine a rames mais n'ont pas de rameurs et donc envoie les condamns ramer. Le chtiment des galres peut tre prononcer vie, ou bien pour un temps dterminer variable. On trouve trois groupe de condamns: Les prisonniers de droits communs qui sont les plus importants Les soldats dserteurs Les protestants, le protestantisme n'avait plus droit de cite en France, des pasteurs se sont ainsi retrouvs aux galres Des convois partent de Bordeaux, Paris, Rennes et convergent vers Marseille seul port des galres. Les Galriens sont attachs deux par deux avec un anneaux dans lequel passent une chane. Et donc le convois s'appelle la chaines. Le nombre varie entre 200 et 400 hommes. Le dplacement est lent, une partie se fait a pied, et des fois sur des barges. Les condamns aux galres sont marqus au fer rouge par les lettres GAL. Ils sont gards par les gardes chiourmes qui gardent les galriens. Une fois Marseille, on vrifie l'ge et tous ceux qui ont moins de 14 ans sont librs. Ceux qui sont trop faibles vont tre carts car ils ne serviront rien, soit ils sont librs, soit dports, soit maintenues en dtention. Les galres ne sont pas tout le temps en mer entre novembre et avril, les galres ne sortent pas. Entre mai et octobre, elles sortent pendant des campagnes de 15 jours. La plupart du temps ils sont a quai mais sur le bateau. Les galriens qui offrent le plus de garantie vont pouvoir sortir des galres dans la journe, et de travailler sur le port En 1748, les galres vont tre incorpors la marine royale. On va voir disparatre les rames, et donc les galriens seront employs aux travaux des ports et des arsenaux militaires. C'est la naissances des travaux forcs, et des bagnes. Ils se trouveront en premier dans les ports. Il n'y a pas de peine de prison, car la prison est une tape transitoire entre le moment ou on est arrt et l'excution de la peine. La prison n'est pas organise pour recevoir les gens sur une longue dure. Les geliers se considrent comme un aubergiste. Tout est vendre, si on veut un truc il faut payer. Tout cela s'explique par le fait qu'il n'y a pas d'administrations pnitentiaire. Les pauvres ne bnficie que du pain du roi (mauvais et petite quantit), qui est distribu gratuitement . Des socits de bienfaisance viennent pour aider les plus pauvres. Dans les dernires annes de l'ancien rgime l'ide se fait que la prison peut tre une peine. Il y a le bannissement, c'est un moyen efficace pour se dbarrasser d'un individu indsirable sans le condamner mort. Il peut tre temporel ou dfinitif. C'est une peine frquente qui peut tre prononcer titre principal ou accessoire. Une juridiction simple ne peut condamner que pour son ressort, le parlement peut condamner quelqu'un dfinitivement du royaume. Le bannissement est parfois utiliser par les juges pour protger quelqu'un, lors des conflits de voisinages violents par exemple. A Toulouse au milieu du XVII me sicle y a un mouvement de folie autour de la sorcellerie. Ces femmes sont donc bannis le temps que les tempraments se calme. Il y a aussi des peines de mutilations, dans les cas les plus graves on enlve la partie qui a commis le crimes donc par exemple la main du voleur ou le poing du parricide avant de l'excuter. Le plus souvent on marque au fer rouge par la lettre V ou de la fleur de lys pour les voleurs, et on doubles en cas de rcidives. Toutes ces peines sont dites afflictives et infamantes. Mais il y a des peines simplement infamantes comme : Le pilori, on attache quelqu'un un poteau pour que le peuple se moque de lui. Il est parfois aggrav du carcan, qui emprisonne la tte et les poignets de la personnes. La

peine dure un, deux, ou trois jours. La fustigation, coup de fouets, est utilise pour les crimes peu graves. L'amende honorable, gnralement une peine accessoire. On demande pardon, en chemise et pied nu, mais c'est aussi le pralable de toute excution Les blames. les peines pcuniaires, pour indemniser les victimes.

D: les rformateurs la veille de la rvolution

Cela a t un soucis constant de la monarchie. La rforme de la justice devient aussi l'opinion publique qui s'en proccupe. On critique l'usage de la torture mme si elle est de moins en moins employe, et trs encadre car inefficace et dangereuse. L'ide immerge selon laquelle il faudrait garantir un certains nombre de droit l'accus. Montesquieu propose que l'on adopte l'ABEAS CORPUS. Celui qui est arrt peut obtenir sa libert sous caution, et un grand jury dans les vingts jours va examiner les charges et dcider de continuer ou d'arrter le procs. L'ide de jury qui va juger et examiner plat l'opinion publique. Montesquieu met en parallle le systme anglais et le systme de la procdure romaine rpublicaine ou les citoyens rendaient la sentence en procdure pnale. Mais ce qu'il propose et quand mme un retour la procdure accusatoire. Cette ide du jury est reprise par Voltaire aprs l'affaire Callas, par Beccaria, qui voudraient rintroduire des lments accusatoire. Le principe de l'inquisition est remis en cause. Le systme des preuves lgales est trs critiqu. Il faudrait que les jurs puissent se dcider en conscience en fonction de leur intimes convictions. Les lettres de cachets sont trs critiques surtout celles en blanc car elles sonnent un grand pouvoir aux agents administratifs. Le fameux arbitraire du juge, les rformateurs exige que la loi fixe les peines de manire prcise. Les juges n'auront que appliquer la loi littralement. Ils seront lis la loi. Montesquieu dit le juge n'est que la bouche de la loi . Beccaria critique aussi la peine de mort et propose qu'elle soit remplace par une peine d'esclavage. Les rformes de la justices, seront les rponses ses critiques.

Chapitre5: les parlements

A l'origine il n'y a qu'un seul parlement. La curia regis se spcialise, il y a donc la curia regis in parlamento qui donne naissance au parlement. En raison de l'extension du domaine royale, on va voir de nouveau parlements natre. Au totale il y en aura diffrentes en province dont la premire et celle de TOULOUSE, puis BORDEAUX, ROUEN,.... (17) La proccupation est dmographique car la population augmente. Il y a aussi des considration d'ordre politique, lorsqu'une province est agrge au royaume, pour l'assimiler on va y crer un parlement. C'est aussi un outil d'unification politique et de francisation car les arrts doivent tre rdigs en franais.

A: l'organisation des parlements

Elle est commune tous les parlements. Il y a les conseillers, et les ministres du roi. Il y aussi plusieurs chambres: La grand'chambre, c'est la plus importante et c'est l que sige le premier prsident du parlements qui est un commissaire du roi. Il est nomm du roi et peut tre rvoqu par le roi. Elle va rgler les affaires les plus dlicates, elle fait l'unit du parlements lorsqu'il juge en toute chambres runis. Elle juge les affaires domaniales, les princes de sang, les appels contre les dcision des tribunaux d'glises ( appels comme d'abus). Elle se

rassemble quand il s'agit de rendre des arrts de rglements. Elle va se runir pour enregistrer les ordonnances qu'on lui soumet, et faire des remontrances. La chambre des enqutes, institue l'origine pour dcharger la grand'chambre. Elle met au point les enqutes, et prpare les dossiers qui vont tre tudier par la grand'chambre. Peu peu elle deviendra un vraie institution qui jugera les dossiers La chambre des requtes, elle reoit les particuliers. Elle examine les requtes et les renvoies ou devant le parlement ou devant une juridiction ordinaire. Elle juge tous ceux qui ont reu le privilge de commitimus c'est dire ils sont jug ds la premire instance par le parlement. La chambre criminelle, la tournelle. Elle est comptente en matire criminelle. Son nom aurait pour explication que les membres du parlements sigent tour de rle dans la tournelle ( chaque semestre). Il n'est pas anodins de juger dans la tournelle, car ce sont des crimes qui entranent une grave condamnation, et il ne faut s'habituer condamner mort les gens. Et pour autre origine, la chambre de tournelle sigeait dans une petite tour d'o le nom. Les magistrats ont tous le titre de conseillers, forms dans les facults de droit qui sont o gradus ou licencis en droit. Certains sont clerc ou laques. Ils sont tous officiers sauf le premier prsident. Leur origine sociale est la grande bourgeoisie ou la noblesse. L'acquisition de l'office amne automatiquement la noblesse. Ils sont totalement indpendant du pouvoir. B: les fonctions des parlements Il y a trois grandes fonctions des parlements: Les attributions judiciaires: chaque parlement est comptent dans son ressort pour toutes les affaires civiles, criminelles, ou administratives qui n'ont ps t attribues une juridiction spciale. Il est aussi juge d'appel pour toutes les affaires jugs par les tribunaux royaux, justices municipales, ou juridictions seigneuriales. Les arrts du parlement sont dfinitifs, ils ne sont pas susceptible d'appel. Le seul recours possible c'est de dfrer le jugement en cassation devant le conseil du roi qui ne s'intresse que au droit et pas dans les faits. Soit on renvoie devant le parlement soit il y a une dcision directe. Tous les arrts sont rendue au nom du roi mais les arrts ne sont pas motivs. Les attributions administratives ou rglementaires: ils interviennent dans la vie administratives. Par exemple ils contrles les prix des denres, ils autorisent ou non les exportations. Ils s'occupent des mtiers, de la police religieuse....Ils agissent comme si les villes taient sous leur tutelle administratives. Ils considrent que tous ce qui concerne les affaires du royaume ne leur est pas tranger. Il y aune concurrence entre les intendants et les parlements. Ils rendent des arrts de rglements. Mais ce n'est pas un arrt de justice ordinaire. L'arrt de rglements s'tend tous le ressort du parlements. Il peut tre rendu au cours d'un procs ou en dehors de tous procs l'initiative du parlement. L'objet est de prciser un point de droit sur lequel coutumes et ordonnances sont restes muettes. On peut parler de pouvoir lgislatif suppltifs. Mais l'arrt de rglement peut tre casser par le conseil du roi. L'enregistrement des lettres patentes: c'est une lettre qui n'est pas cachete. C'est le support de tout acte lgislatif du roi. Qu'il lgifre par dit, ordonnance..... l'acte va tre envoy sous forme de lettre patente aux cours souveraines. Ces cours souveraines vont en prendre connaissance, les lire publiquement. Et puis elles vont le recopier sur un registre pour assurer sa conservation, sa publicit. C'est la procdure

de l'enregistrement. Les parlements ont la mission de vrifier les lettres royales, que la lettre patente est conforme au droit existant, conforme l'quit, aux coutumes, qu'elle est opportune. En cas de problme, les parlements vont en faire la remarque au roi et vont lui faire une remontrance. Les parlements crivent au roi en lui demandant de modifier le texte. Le roi plusieurs possibilit, il peut demander aux parlements d'enregistrer le texte tel qu'il est et donc envoie une lettre de jussion aux parlements dans laquelle il ordonne aux parlements d'enregistrer le texte tel quel. Le roi peut aussi demander au chancelier de modifier le texte et de le renvoyer pour enregistrement. Le parlements peut soit dcider d'enregistrer ou rsister. S'il rsiste il envoie de nouvelles remontrances au roi appel itrative remontrance. Le roi toujours ses mme possibilits et ainsi de suite jusqu' ce que le parlement cde. Si le parlement cde, le roi se dplace, sa prsence suspend la dlgation donne parlementaires et ordonne que le texte soit enregistrer et donc le texte est enregistrer. C'est un lit de justice.

C: les prtentions des parlements

Ils vont peu peu se considrer comme prtre de la justice ( ULPIEN ). Les magistrats vont reprendre cette expression et se l'appliquer. Et donc seront dans les temples de la justice . Puisqu'ils ont une double mission, ne sont-ils pas le vrai conseil du roi. Au XVI sicle y a une nette tendance revendiquer l'anciennet du parlement qui serait aussi vieux que la royaut. L'ensemble des parlements formeraient le grand parlement de France que les magistrats comparent au snat romain. Si on regarde l'histoire de Rome, le Snat y a toujours jou un rle important, d'o le sigle Senatus Populus Que Romanus). Le snat lgifre Rome, il intervient toujours. Puisqu'ils sont le snat du royaume, ils doivent jou un rle politique. Et donc ils revendiquent un rle politique, donc participer au pouvoir lgislatif comme le fait le parlement britannique qui vote les lois. Les parlementaires franais veulent jouer un rle de garant des lois fondamentales, et dfendre les liberts de la nation. Le systme des remontrances va tre fausser sous la monarchie absolue. Le devoir de conseil se transforme en un droit. Ils prtendent avoir le droit de refuser d'enregistrer un texte allant mme jusqu' revendique la modification du texte. Il s'agit de participer au pouvoir lgislatif. L'enregistrement des lettres patentes se retrouve assimiler vritable vote des lois. Louis XIV va tre obliger, pour mettre fin leur revendication, de museler le pouvoir des parlements et va leur enlever des prrogatives. Il supprime les titres de cour souveraines. Ce ne sont plus que des cours suprieures de justice. Il va limiter la porte des remontrances, elles ne seront possible qu'une foi et dans un dlais trs bref. Lorsque Louis XIV dcde, son arrire petit fils Louis XV lui succde . Le rgent va rtablir les parlements notamment pour casser le testament de louis XIV. Les parlements reprennent leur politique d'opposition. ,ils rvent d'un gouvernement des juges. Les tats gnraux ne seront plus rassembler en France jusqu' la Rvolution. Il n'y a aucune instance de reprsentation nationale et donc les parlements vont revendiquer ce rle, cette mission de reprsentation nationale. Ils se prsentent comme les interprtes des dsirs de la nations. Les parlementaires sont des magistrats propritaires de leurs charges. Ils ont achets ou hrit, ils n'ont pas t lus et prtendent reprsenter le peuple. Ce sont des oligarques, ils veulent une oligarchie. Les parlements vont bloquer toutes les rformes prpares par la royaut. Au XVIII sicles, ils vont refuser d'enregistrer les ordonnances. Lorsque l'ordonnance est enregistrer de force par le roi, les parlements refuseront d'appliquer le texte. Ils sont trs solidaires les uns des autres. L'opposition des parlementaires va culminer au XVIII sicle (1770) et le roi de France va rappeler trs fermement aux parlementaires qu'ils ne sont que des officiers de justices et rien de plus. En 1771, le chancelier de Louis XV, Maupeau va exiler les parlementaires parisien, prive les parlements de tous pouvoirs et met fin la vnalit et la patrimonialit des offices. Les juges rendront la justice gratuitement, ils seront nomms et rvoquer par le roi. En 1774, Louis XVI monte sur le trne, il n'a alors que 20 ans. Il va chercher tre populaire. Et donc va restaurer les parlements dans leurs anciens privilges. Et ils vont reprendre

leur politique de revendication face la monarchie. Cela va entraner directement la Rvolution car en rappelant les parlements, toutes les rformes royales et indispensables seront refuser par les parlements. Des meutes vont donc avoir lieux en 1788 dans les villes o sigent les parlements. Et le roi de France se retrouve donc avec pour seule solution de rassembler les tats gnraux.

Chapitre6: les finances et l'arme

Section1: les finances de l'tat

Jusqu'au XIII sicle, le roi vit des revenus de son domaine comme n'importe quel seigneur. En tant de guerre il va demander des aides aux seigneurs, aux villes, l'glise, l'ensemble du royaume. Ce sont des subsides exceptionnelles qui n'ont rien de permanent. On est en plein systme fodale. La guerre de Cent ans va faire voluer cette vision. N se rend compte que les ressources du domaine ne sont pas suffisante. Les dpense croissantes de la monarchie vont donner naissance des impts permanent grer par diffrentes administration. Dans un systme complexe et peu efficace car le problme de l'ancien rgime est le manque chronique d'argent. Les finances du royaume ne sont pas rationnelles. Il n'y a pas de vritable budget. Chaque anne un compte des dpenses est ralis, avec un tat de prvoyance des futur dpense. Mais cet tat de prvoyance n'a rien d'impratif, le roi n'est pas tenu de le respecter. Le roi est ordonnateur suprme. Toute dpense fate par le roi est lgale. Il puise dans les caisses de l'tat comme il l'entend. Il n'y pas de distinction entre ses finances propres et les finances de l'tat. Cette situation est aggrave par les nombreuse irrgularits ralise par les agents des finances. Il est facile de les commettre ce qui compromet la situation financire. Aucune banque ne soutient le trsor royale. Il n'y a aucune banque centrale. Quand le roi besoin d'argent, il va emprunter des banquiers privs et donc le taux sera excessif. L'tat ne peut pas rembourser on se contente juste de rembourser les intrts. Plus de 49% des recettes publiques partent au service de remboursement. La monarchie passe donc par les impts, les ventes d'offices, cration d'une loterie nationale, elle emprunte, dvalue les monnaies, ou en cas de crises graves, on suspend les paiements de leurs gages...... A la fin de l'ancien rgime, la rforme financire est une ncessit absolue qui ne sera jamais ralise. Car Louis XVI n'est pas assez puissant pour l'imposer tous ceux qui veulent prserver leurs privilges. Il y a un principe qui a toujours exist depuis les premiers impts c'est le consentement de la population l'impt. On l'obtient par l'accord des tats gnraux. Tous ceux du XIV et XV sicles sont consentis par les tats gnraux. Le principe est pos mais Louis XIV et Louis XV se passeront du consentement et imposeront de nouveaux impts sans le consentement du peuple. En 1789 le principe du consentement est rappel.

A: les impts directs

Ils peru en principe chaque anne par les commissaires du roi. Le plus ancien c'est la Taille, qui est cens couvrir les frais de l'arme permanente crer pendant la guerre de Cent Ans. C'est un impt de rpartition. Le roi fixe le montant global qui doit tre peru (brevet gnral de la Taille). Le montant va tre ensuite rpartie entre les diffrentes gnralits du royaumes. Au niveaux des villes et des villages elle sera grer par les collectivits locales entre les habitants. Elle est soit relle soit personnelle. Si elle est relle ( dans les pays de taille relle), elle est calcule sur les biens du contribuables. Elle existe surtout dans le midi, ne pse que sur les biens roturiers. Tous ceux qui en possde vont payer la Taille. Dans les pays de taille personnel, les accesseur vont valuer eux mme les revenus du contribuable d'o les abus contrler par les

intendants. La Taille personnelle n'est du que par les biens roturiers. Tous les nobles et ecclsiastiques sont exempts, certaines villes, les membres des universits, les officiers d'arme, de finance, de justice aussi. La Taille va par la suite couvrir toutes sorte de dpense de l'tat, ce qui pose le problme de l'exemption dont bnficiait la noblesse, et vont sembler choquante. On le reprochera la monarchie au XVIII sicle. Son montant restera cependant faible. La capitation, est institue l'extrme fin du XVII sicle. C'est un impt qui ne sera pas toute suite permanent, mais en 1701 il va s 'implanter dfinitivement. C'est un impt direct, par tte. Donc cela frappe tous les sujets selon la fortune et la fonction. Cela passe du Dauphin hritier du trne jusqu'aux plus pauvres. Dans la premire classe on trouve les prince du sang qui payent 200 livres, la dernire classe (22) ce sont les ouvriers et matelots qui payent 1 livre. On voit la volont royale d'une imposition efficace et quitable. Au milieux du XVIII sicle, on s'achemine vers un systme d'impt sur le revenu. Louis XIV la fin de son rgne cre un second impt le dixime qui se calculait sur le dixime des revenus du contribuable. Il n'a jamais t permanent. Louis XV cre le cinquantime qui ne dure que deux ans et il servait amortir la dette publique. Le retour de la paix va voir la naissance d'un impt permanent, le vingtime qui porte de 5% sur le revenus. Il est bas sur une dclaration sur le revenus. Une dclaration qui pourra tre contrle. Il sera mal accept. Tous les pays d'tats vont rsister violemment avec les parlements en tte, le clerg aussi. Mais le roi de France tenu bon, et impose le vingtime. Son produit qui ne cesse de croitre sera insuffisant pour assurer les ressources de l'tat. Il y aussi une donation de la part de l'glise don de gratuit pour bnficier d'exemption.

B: les impts indirects

Il varie selon les rgions. Il y a les traites, ce sont les droit peru a l'entre ou sortie de marchandises. Ce sont des droits de douanes intrieures et extrieures. C'est gnant pour le commerce car cela augment le prix des marchandise. Au XVII sicle, Colbert va rassembler les provinces centrales du royaume et on supprime toutes les douanes intrieures ses provinces. Cela favorise le commerce dans les rgions proches de paris mais pour les provinces excentres qui payent ses douanes cela encourager les fraudes. En 1787 une douane envisage de supprimer toutes les douanes intrieurement pour une libre circulation des marchandise dans le royaume. Mais elle soulve une opposition notamment de la part des parlements et donc n'a pas pu avoir lieux. Les droits sur les boissons concerne la vente et la consommation. Les vignerons, et ceux qui les transportent vont payer des taxes. Mais pour les consommations personnelles ne sont pas taxe mme si la quantit est rgule. Amis certains ont vendu ce qui tait pour leur consommation personnelle. Un cachet de l'tat spcifiait si l'impt a t paye. La Gabelle, est un impt sur le sel. Il est rcolt dans les marais salants, les salines. Il est soumis a cinq rgime diffrents de l'exemption complte (Bretagne) jusqu' la taxation trs lourde pour les pays dit de large gabelle. Il y a donc des carts de prix considrable allant parfois jusqu' dix fis plus. Et dans il y a une favorisation de la contrebande du sel. Les douaniers gabelou essayent de l'empcher car a coute cher l'tat mais la sanction est lourde (galre). Ces impts n'ont cess d'augmenter car ils rapportent plus que les impts direct. Ils frappent tout le monde. La perception se fait de faon originale. Ils font l'objet d'une mise fer (enchre publique). Le roi vend aux sujets le droit de lever les impts. En une seule fois il rcolte le montant totale des impts et donc il a de suite une grosse somme d'argent. Ceux qui bnficie de la mise fer sont les fermiers gnraux qui s'organise dans la compagnie de la ferme gnrale. C'est une compagnie financire puissante qui rcolte les impts indirects et donc se rembourse de l'enchre. Ils sont trs impopulaires.

On constate l'impuissance de l'ancien rgime se doter d'un systme efficace et une incapacit totale du roi rformer le systme . S'il touche le systme, il touche la structure de la socit. En 1789 le dficit est norme ce qui est une cause de la rvolution.

Section2: l'arme.
Le roi s'engage dfendre le royaume et est le chef des armes. L'arme permanent, nationale est ne pendant la guerre de Cent Ans. Avant on convoquer les contingents militaire. Hors on a besoin d'une arme de mtier. Charles 7 se rserve le droit par une ordonnance de 1539 de mobiliser les gens de guerres. Il pose le principe de garnison permanente dans les quelles les militaires recevront une solde suffisante. Cette arme royale va se renforcer rgulirement jusqu'au XVII sicle. Sous Louis XIV on va atteindre l'effectif de 500 000 hommes, arme la plus nombreuse d'Europe. Pourtant trs faible au dbut de son rgne surtout en raison de systme de recrutement. Les recruteurs sillonnent les campagnes et racolent les jeunes gens en leur promettant pleins de chose. On les formes a peines, sans discipline, ils sont envoyer la guerre. Ils dsertent assez facilement et c'est pour a qu'on les retrouvent aux galres. Le commandement est assur par la noblesse. Les grades militaires sont intgrs au systme des offices. On est dans la vnalit des offices. On achte le grade et l'unit qui va avec. Le roi n'a pas de maitrise de ses officiers militaires. Il ne peut pas bloquer les personnes incomptentes. Louis XIV est conscient de ses problmes et par rformes il va les grer. Il va mettre en place une organisation civile qui va gre les problme matrielle de l'arme. Ils s'occupent des salaires, des armes, des uniformes. Ils le stockent, le renouvellent...... Le roi va commencer se rserver la nomination aux gardes subalterne et aux gardes de commandements. L'avancement est la discrtion du roi et va permettre de rcompenser les meilleurs. Le trafic des gardes militaires disparat car la vnalit des charges en matires militaire est abolie. N'importe quel soldat peut faire carrire dans l'arme et finir au plus haut grade. C'est un outils de promotion sociale et devient plus attrayante. On ne le retrouvera par la suite que sous Napolon 1. Le recrutement sera assurer au niveau nationale sur la base du volontariat. Le racolage est interdit. Les besoins de la dfense va amener Louis XIV renforcer les effectifs en crant les milices provinciale en 1688. chaque paroisse doit fournir un certains nombre de miliciens pour un service de 6 ans. Ils sont tirs au sort entre les hommes clibataire de 18 40 ans. Il y des exemptions pour charges de famille, clerg, noblesse. Cependant le remplacement est possible contre financement. En tant de paix le service est lger. Le milicien reste chez lui, il suit des entrainement rguliers. En tant de guerre, le milicien va faire partie de l'arme de deuxime ligne. Il va garder les convois, les places forte et en dernier ressort viendra complter l'arme de ligne en cas de nombreuse dsertions. Cela exprime le renforcement du pouvoir de l'tat. On s'achemine vers une forme plus complte de mobilisation qui sera ralise par la Rvolution. Au XVIII sicle l'arme franaise est al mieux organise d'Europe, la plus efficace. Une arme dans laquelle les promotions sont possibles. Elle dispose de fortifications trs dveloppes. Lorsque la Rvolution clatera, c'est l'arme qui permettra la France de gagner contre l'Europe coalise. C'est donc la fiert de l'tat.

Chapitre7: la socit d'ancien rgime

La socit d'ancien rgime est communautaire dans laquelle l'individualisme n'est pas prsent. L'individu se dfinit pas son appartenance un groupe. Chaque groupe bnficie de diffrents droits: les privilges. a vient du latin pivata lex qui veut dire loi prive. Un privilge c'est un ensemble de lois particulires qui va s'appliquer un groupe. Chaque groupe des privilges et des incapacits propres lui. La socit d'ancien rgime est ingalitaire. Mais on est dans l'ingalit par essence. Le roi doit respecter cet ensemble de droit et ne peut y porter atteinte. A chaque fois qu'il tentera la socit va se rebeller. Section1: une socit communautaire L'appartenance au groupe est aussi prsente en ville que en campagne.

A: les communauts paysannes

Les paysans vivent dans le cadre des seigneuries et vivent sous l'autorit du seigneur. Il n'est pas ncessairement noble. Il y a parfois des seigneuries collectives. Ils sont organises dans des communauts religieuses qu'on appelle la paroisse. Cela correspond en terme d'aujourd'hui au village. Le seigneur dispose d'un certains nombre de droit sur les terres de sa seigneuries. C'est avant tout un juge. Il juge les diffrents entre paysans et tout ce qui concerne la perceptions de ses droits. Ce seigneur est aussi un percepteur d'impts puisque tous ceux qui exploitent ces terres vont devoir lui verser des redevances. On parle de droit fodaux. Ils sont souvent des redevances en argent comme le Cens, ou des redevances en natures comme le champart ou des droits de mutations. A ct il y des droits seigneuriaux qui frappent tous les paysans de la seigneurie comme la corve (journe de travail), et tout ce qui rentre dans la catgories des banalits ( pouvoir de commandement du seigneur). Il y a le moulin banal ( utilisation du moulin appartenant au seigneur contre de l'argent.....). Chaque seigneur dispose de ces droits sur chaque paysans qui vit dans sa seigneuries. La paroisse est dirige par le cur. Le cur a en charge les intrts spirituels de ces fidles. Tout ce qui concerne les intrts temporels de l'administration paroissiales va tre dcider par les fidles. Ils se runissent en une assemble gnrale de la paroisse ( chef de maison homme ou femme). Ils dlibrent sur les affaires qui comporte un contribution pcuniaire des habitants comme l'entretient du cimetire par exemple, entretient de l'glise..... c'est aussi l'assistance vis vis des pauvres car chaque paroisse s'occupe de ses pauvres. Elle va s'occuper des intrts collectifs comme l'entretiens des rues du villages, la gestions des bois communaux....Elle va aussi s'occuper des procs contre les seigneurs qui ne respectent pas la coutume. Pour faire respecter ses dcision on va dsigner un syndic lu par l'assemble. Ce systme montre le caractre dmocratique des paroisses. La monarchie favorise cette organisation des assemble gnrale de paroisse parce que a lui semble de nature diminuer l'autorit du seigneur. Et donc a lui semble faciliter ses relations avec la paroisse et le village. Le roi va faire publier les grandes ordonnances, va utiliser l'assemble

gnrale pour organiser ses finances, son arme. Elle va tre mise sous la tutelle de l'intendant la fin du XVII sicle. L'intendant va contrler la bonne marche de la paroisse par l'assemble gnrale, va approuver ou rejeter les dcisions. On voit la volont du roi de contrler plus troitement la paroisse. Le mode de culture est communautaire. On cultive la terre par assolement triennale. On va cultiver par alternance le bl, l'avoine ou on laisse la terre en jachre. Dans toutes les communauts rurale, les champs ne sont pas clturer. Ce qui permet la libre circulation des troupeaux sur les terres en jachres ou les terres qu'on a dj moissonn; c'est la vaine pture. Les terres, forets, ou tang sont des biens communaux. On ne peut se les approprier. On peut y amener les troupeaux, y pratiquer la cueillettes, le bois....A la fin de l'ancien rgime on va avoir une tendance clturer les terres pour mieux les cultiver.

B: les communauts urbaines

Il y a peu de grande ville. Il y a Paris ( 650 000 habitants la fin de l'ancien rgime) et Toulouse ( 50 000 habitants), Marseille ( 100 000 habitants). La ville est une agglomration qui est clause par des murailles. Elle est dot de la personnalit morale et reprsente par des officiers municipaux. C'est le rgne de la diversit. Chaque ville son systme d'organisation et d'autonomie qui lui est propre. Les villes le plus autonomes sont appel ville de communes ( nord) et ville de consulat ( sud). Les officiers municipaux grent entirement la ville. Les villes de prvts ou de franchise ou ville de syndicat qui sont sont sous la tutelle du roi ou d'un seigneur. Le roi a essay d'imposer peu peu sa tutelle sur les villes. Lorsqu'une ville des dettes importantes, le roi va intervenir pour liquider les dettes de la communaut et mettre la ville sous son administrations. Il instaure un contrle sur les officiers, les impts. Il veut mettre sous tutelle les villes du royaumes. A la fin de l'ancien rgime toutes les villes sont sous la tutelle du roi. Dans toutes les villes on retrouve des assembles dlibrantes et un organe excutifs. L'assemble dlibrantes regroupent les habitants de la ville les plus importants comme les officiers, les notables, les bourgeois...Ils dlibrent sur les affaires importantes et dsignent les officiers municipaux. Les magistrats municipaux administrent la ville ( capitouls, jurs, consul...) c'est le corps de ville. Le pouvoir royale veiller uniformiser le statu des villes. Chaque ville est dot d'un certains nombre de droits appeles franchises: droit de chasser, rendre la justice....

C: les corps de mtiers

Toutes les professions sont organise de faons statutaires, hirarchique. Chaque profession un groupement qui va organiser un soutient charitable, veiller au devoir religieux de chacun au sein de la professions. On parle de corporation qui apparat au XVIII sicle. Les diffrents corps de mtiers se sont forge en parallles avec le dveloppement urbains. Ils s'agissait pour les commerants et artisan de s'assembler dans un but d'entraide face l'autorit du seigneur. Il y a d'abord ce qu'on appelle les mtiers libres. Il n'y a pas de lien juridique entre les membres et concerne peu d'activit. Elle ne concerne que les activit qui ont besoins initiative comme la banque... Il y a les mtiers rgls qui dispose d'un statut propre la profession. L'accs y est libres mais faudra y respecter la rglementation du mtiers. Systme trs rpandu dans le sud de la France et qui va presque disparatre al fin de l'ancien rgime. Le mtier jure ou jurande c'est l 'organisation la plus rpandue. L'accs est trs rglement avec une organisation trs hirarchise de type verticale de l'apprenti au matre. Ils se gnralisent au XVI et XVII sicle. Ils bnficient du monopole de l'exercice de leur profession. La confrrie est la forme la plus ancienne de la profession. Elle a d'abord une activit religieuse, elle va organise la fte du Saint-Patron, qui est le moment le plus importants. Elle contrle le respect des devoirs religieux et prend en charge l'aspect charitable. Les veuves, les orphelins, ou trop vieux sont pris en charge par l'ensemble de la profession. Le mtier s'organise aussi sur le plan professionnel. Les

statu vont prciser la nature du travail dont il a le monopole. Ils fixent les rgles qui doivent prsider l'excution du travail ( comment faire.). Pour viter les fraudes et assurer la qualits, il y a des gardes du mtiers qui vont contrler le respect des rgles, les prix fixs. Il n'y a pas de concurrence. Au niveaux le plus bas on rencontre les apprentis confi au matre par contrat qui prcise la dure, le temps de travail...Il sera nourris, log, par le matre qui un droit de surveillance et de correction sur l'apprenti. Au dessus on rencontre le compagnon, ouvrier trs qualifis qui va perfectionn sa technique en passant de matre en matre. Il fait le tour de France. Et puis on postule la matrise. Encore au dessus il y a le matre qui exercent son compte. Il a une seule boutique. Le matre dirige apprentis et compagnon. Il travaille en personne avec ses ouvriers. Pour devenir matre il faut remplir des conditions d'ge, de comptences qui sont contrler par l'examen professionnel le chef d'uvre , des conditions financires ( droit d'entre). Les gardes du mtiers sont lus par l'assemble des matres, ils vont administrer le patrimoine collectif, ils reprsentent la communaut en justice et exercent une fonctions disciplinaire pour contrler le bon respect des rgles du mtier. Le principal avantage c'est la qualit du travail. La ralisation est toujours de grande qualits. L'autre avantage c'est la stabilit de l'emploi. Il y a un quilibre entre la demande et la production donc pas de surproduction. Il n'y a aucun antagonisme de classe par la grande solidarit. L'artisan est protger, aucun ne peut empiter sur le travail de l'autre par le monopole. Mais le premier inconvnient c'est que les prix sont lev car il n'y a pas de concurrence et qu'ils sont fixs. Ce systme fig empche tout esprit d'initiative et donc on peut pas innover. Il y a donc une stagnation de la croissance conomique ce qui explique le retard de la France dans certains domaine. A la fin de l'ancien rgime les mtiers se sont peu peu ferms. L' ascension sociale est de plus en dure. Celui qui veut tre matre doit tre fils de matre ou pouser la fille d'un matre. L'apparition de la grande industrie entrane une concentration ncessaire. Hors c'est incompatible avec le systme corporatif. Les thorie conomiques nouvelle voit dans le corporatisme un frein au progrs conomique. On prne de plus en plus la libert conomique qui est la condition du dveloppement au XVIII sicle. On critique la libert de l'industrie, les physiocrates veulent la libert absolues. Diderot dit les corporations sont injustes et funeste . le contrleur gnrale des finances au XVIII sicle TURGOT va promouvoir une rforme en 1776. il supprime les corporations de mtiers avec une exceptions pour la pharmacie, l'orfvrerie, l'imprimerie. N'importe qui peut ouvrir une boutique en faisant une dclaration la police. La juridiction des mtiers seront dvolus aux juridictions ordinaires. Le parlement refuse d'enregistrer cette rforme. TURGOT dmissionne. Son successeur rtablit le rgime traditionnel, maintien des mtiers libres, et essaye de regrouper les mtiers voisins. C'est la Rvolution qui mettra fin ce systme par deux textes: dcret d 'ALLARDE ( mars 1791) supprime les communauts de mtiers, et la loi LECHAPELIER ( juin 1791) supprime les corporation et interdit les coalition ouvriers et patronat. Il s'applique pendant tout le XIX sicle et sera rtablit en 1884. Section2: une socit privilgi On rencontre aussi bien des privilges collectifs et des privilges individuels

A: privilges collectifs
Ils sont attachs la noblesse et au clerg. Certains sont reconnus des entits territoriales, comme des villes, aux pays d'tats ( fixe les impts par exemples). Les corporations, les parlements, les universits, les hpitaux bnficient des privilges, ainsi que les monastres. Ils concernent toutes les couches de la socit.

B: privilges individuels

Ils sont accords aux particuliers dans des domaines divers pour des raisons d'intrts publics, ou en remerciement. Il y a des lettres de lgitimations qui peut faire lgitimer un enfant naturel qui change compltement sa situation. Le roi peut dcider d'anoblir une personne par la lettre d'anoblissement. On le voit anoblir ces ministres, en remerciement des services rendues. Il y a aussi des privilges conomiques comme un monopole accord aux manufactures, un avantages fiscale un commerce. On le rencontre surtout dans le commerce maritime. Ils touchent aussi toutes les couches de la population. Section3: une socit d'ordre La socit d'ancien rgime est hirarchis. Gnralement on retrouve trois ordres: le clerg, la noblesse, et le tiers-tats. Il y a des riches et des pauvres dans les trois ordres. Cette division correspond une reprsentation de la socit issue du moyen ge qui correspond un critre fonctionnel. Il y a la fonction de l'intercession auprs de Dieu, la fonction de dfense, et la fonction nourricire. Ces trois fonctions ont t explicit au XX sicle par l'archevque de Reins ADALBERON qui explique que certains prie, certains combattent, d'autres travaillent. Les services de l'un permettent les services des deux autres. Chacun tour tour permet son appuis tous. Il y a une solidarit entre les trois groupe. Il y a une ncessit des trois groupes. Cela correspond aux besoins de la socit mdivale. Cette spcialisation va perdurer, mme si la sparation ne sera pas aussi stricte. C'est une construction thorique, une construction de l'esprit. Au XVII sicle Charles LOYSEAU reprend cette division dans son trait des ordres et explique que la socit franaise est un univers ordonn et hirarchise par la pense de Dieu par des rangs et de degrs . Chaque ordre va avoir son statut juridique, privilge, devoir et incapacit qui lui est propre.

A: le clerg
C'est le premier ordre de la nation. C'est le seul former un corps et tre organis. Il a son propre droit, il applique le droit canonique de l'glise. Les clercs son issus de tous les milieux. Toutes les fonctions vont les distinguer des autres ordres: service du culte, prire, tenue des registres d'tat civil, il est n dans les paroisses. Tenue par tous les cure dont le double sera conserve dans les greffes de justices royales. Assistance, gre les hospices, les hpitaux l'enseignement tous les niveaux. L'glise dispose d'un important patrimoine foncier. C'est le plus gros propritaire du royaume. Il y a le clerg sculier, les prtres, les cures, ceux qui vivent au milieux des fidles. Il y a le clerg rguliers qui vivent dans les couvents et qui obis une rgles particulires ( moines, religieuses). Ils vont se distinguer extrieurement par le port de la tonsure. Les clercs ont l'obligation de porter des habits de couleurs sombres, de coupes simples. Il a diffrents degrs selon l'engagement. Il y a des ordres mineurs et des ordres majeurs. Celui qui a reu un ordre majeurs c'est le Sous Diaconat, il y a l'obligation importante du clibat. Les membres des ordres mineurs peuvent se marier. Le clerg ne peut pas exercer le commerce, parce que tre clerc comporte l'obligation de ne pas cherche des bnfices lucratives, on peut pas exercer des mtiers dgradants ( tout ce qui touche au sang). Le clerg relve du droit canonique. Il s'applique tous ses membres. Il va bnficier de privilges fiscaux, judiciaires. Ils relvent des tribunaux d'glises ( officialits). A la fin de l'ancien rgime ce privilge se perd et perd de sa substances. Les privilges fiscaux sont importants. Le clerg bnficie d'une exemption fiscale gnrale qui s'explique des trs lourdes charges qui psent sur le clerg. Le clerg paye au pouvoir royale un impt qui s'appelle le don gratuit. Il y a une division entre le haut clerg et le bas clerg. Le haut clerg c'est les titulaires des

abbayes, et les vchs. Ce sont les grands dignitaires ecclsiastiques. On parle de clerg de cour. Il est gnralement issu de la noblesse. Ce haut clerg est trs riche, les membres ne sont pas trs attachs au devoir ecclsiastiques. Ce n'est qu'une petite partie. Le bas clerg est d'origine roturires, les prtres, vicaires, et cure qui vivent dans les campagnes. Il est trs peu fortun parfois misrable car trs peu de revenus. Il est trs proche du peuple et partage les revendications populaires. Il rejoindra le tiers-tats en 1791 lorsque il se proclamera assemble nationale. C'tait une puissance quasiment indpendante au moyen ge qui ne reconnaissait comme souverain que le pape. L'glise de France va devoir se plier peu peu la subordination du roi de France quand il av se proclamer souverain. Il va veiller ainsi contrler l'glise, son organisation. Le roi va surveiller les ordre monastiques pour viter les autonomies. Le roi va rglementer l'entre en religion par un ge minimum de 21 ans pour les hommes et de 18 ans pour les femmes. L'glise est une institution trs stables qui a beaucoup d'influence sur la vie quotidienne. La vie est rythme par l'glise. Cela entraine une rivalit trs profonde entre le roi de France et le pape qu'on retrouve dans les autres pays d'Europe. Le roi de France a affirm l'indpendance temporelle de l'glise vis vis du pape, et la soumission spirituelle au pape. Et ainsi il n'a pas rompu avec le pape. C'est ce qu'on appel le Gallicanisme ( affirmation de la libre organisation temporelle de l'glise de France). Concordat signe entre le roi et le pape en 1516 Bologne. Il va rgir les relations entre l'glise et l'tat jusqu'en 1789. le roi va nommer les titulaires du hauts clergs conditions de remplir les conditions dresse par le droit canonique. En change le roi reconnat au pape le droit lever un impt sur le clerg franais: Annates. Au XVI sicle on rgle la participation fiscale. Un contrat est sign entre le roi et l'glise contrat de Poissy . le clerg accepte de participer au remboursement aux dettes du royaume et va verser pendant seize ans des sommes importantes au roi. Cela se prenniser sous deux formes: les dcimes, et le don gratuit vers tous les cinq ans dont le montant est variable. En change l'glise obtient du roi le droit de runir tous les dix une assemble gnrale du clerg compose d'lus qui va voter le montant du don gratuit donner au roi. L'ordre du clerg est reprsent devant le roi.

B: la noblesse
C'est le second ordre de la nation mais il ne reprsente que 1% de la population d'ancien rgime. Ce n'est pas un groupe uniforme. Il y a une petite minorit fortune c'est la noblesse de cours qu'on retrouve autour du roi Versailles autour de Louis XIV. Versailles est une vitrine dans laquelle on retrouve la noblesse comme dcors, et seconde raison cette noblesse est garde sous les yeux pour prvenir les complots. La noblesse de province est le plus importante. Se ctoie des fortunes varies aux plus fortunes aux misreux. C'est la noblesse des offices issus de la bourgeoisie, la noblesse pauvre vit dans la campagne. La noblesse pauvre est une veille noblesse dsargente qui rsistera avec le plus de force au moment de la rvolution car c'est tout ce qui leur reste par rapport aux paysans. Il y a des privilges de types honorifique comme le port de l'pe longue, le droit d'avoir des armoiries surmontes des signes de la noblesse ( armoiries timbres), les prsances ( bang rservs dans l'glise pour la famille du noble). Il y a ds privilges de types judiciaires. Ils sont jugs par leurs semblables ( le parlements, un snchal). Des privilges toutes les condamnations comme par exemple toutes les peines corporelles sont cartes en dehors de la peine de mort par dcapitation. Il y a aussi des privilges fiscaux, le noble est exempt de la taille, des diffrents pages, parce que on considre que en raison de l'origine le noble paie l'impt du sang. Il donne sa vie pour sauver les autres. La noblesse la plus ancienne est une noblesse guerrire. Le pouvoir royale a imagin des impts frappant aussi la noblesse et toute la population. Il y a aussi des privilges de droit prive, la majorit est fixe a 20 ans pour la noblesse et 15 ans pour les roturiers. Le jeune noble est ainsi protger et son patrimoine aussi. Le noble n'est sujet que du roi, il est pleinement libre. Entre les nobles il y avait une galit. Le XII va tablir une hirarchie parmi les titres comte, marquis. Elle va connatre un dclin politique car la croissance du pouvoir monarchique va entrainer le dclin des privilges de la noblesse. Dclin

conomique puisque il ya une diminution des revenus seigneuriaux al fin de l'ancien rgime. Mais la noblesse garde ses privilges, elle a un certains nombre d'incapacits qui vont se rvler handicapante al fin de l'ancien rgime. Certaine profession sont dgradantes, sinon il y aurait une perte de statut: mtier de la banque petit commerce mtier manuel petit office mtier lucratif, le noble doit mpriser l'argent. On admet le notariat, la mdecine car ce sont des service qui entraine un honoraire et non des salaires, le commerce grande chelle maritime, l'horlogerie...

C: Le tiers-tat
Cest le moins homogne, il y a des disparits de fortunes et de condition de vie qui sont normes. Au sommet de ce groupe, il y a la bourgeoisie des villes dans laquelle on rencontre aussi des cart de fortune (banque -> professions librales -> artisans et petits commerants). Elle est lie tout ce petit peuple de domestique. Ils partagent tous les mme valeur : travail, lpargne, la scurit, stabilit, conservatrice, trs attache au rgime. Les villes sont donc domines par une lite roturire et conservatrice qui recherche les valeurs sures. Cest llment le plus dynamique et conomique. Cest une force conomique quon retrouve dans les cahiers des tats gnraux. Il y a un petit groupe qui est peu important en tant que numrique mais qui va jouer un rle la rvolution : les ouvriers de manufactures qui forment une sorte de proltariat urbain. Ils connaissent une trs grande inscurit salariale et susceptible de senflammer assez facilement. La paysannerie est trs importante. Ces paysans vivent dans le cadre de la seigneurie. Ils sont dans des situations variables dune rgion lautre. Les serfs de disposent pas de la pleine capacit juridique. La majorit sans dans une totale libert avec des revenus modestes. Ds le XVIIme, ils connaissent des rvoltes qui ont des causes fiscales parce quil sont quand mme soumis un poids fiscal assez lourd parce quils payent de nombreux impts. Elles est capable de cohsion et une revendication grandit et qui consiste dans le fait de rclamer la libre proprit du sol (abolition de toutes les charges qui psent sur les terres rurales).

=> Le sens mme de cette distinction : chaque groupe son rle jouer et celui donne une place et a part et explique les privilges. On est dans une situation dquilibre au Moyen-ge mais en revanche cette situation va compltement exploser au fur et mesure que la socit se transformera. La division va de moins en moins de justifier et lingalit par essence se justifie plus la fin de lancien rgime. On va aspirer une galit qui va connatre un trs grand succs. On commence dnoncer les privilges et on rclame leur disparition.

Chapitre 8- La naissance dun ordre juridique national

On est dans le rgne de la diversit, il y a des coutumes qui varient dun rgime lautre avec pour certaine une forte imprgnation romaine, on a lordonnance royale qui est une lgislation qui est apparue de manire timide. Il y a aussi ce droit romain qui a t redcouvert la fin du XIme sicle et qui va influencer fortement le contenu et la rflexion du droit. Section 1- Le roi lgislateur Pour devenir lgislateur, le roi doit invoquer un principe suprieur qui le fonde intervenir directement et lui permette de sortir de systme fodal. Le modle romain va permettre daffirmer que le roi est une puissance indpendante sur le plan externe et interne. Le code de Justinien, compil au VIme sicle, on voit lexemple dun Empereur qui lgifre dans tous les domaines sans laide dun quelconque organe. Il a le monopole lgislatif. Les lgistes partir de cet exemple vont considrer que le roi est e seul promoteur de la loi et ils reprennent une formule clbre Ulpien : Quod quod principi placuit legis habet vigorem (tout ce qui plait au prince force de loi). Il existe quune seule volont divine donc il ne doit exister quune seule volont politique et lgislative. Elle ne doit sexprimer que par lintrt public. Dans le mme temps, les juristes vont rflchir sur le principe de ncessite : le roi doit intervenir quand il y a ncessite. Ce la assure le point de dpart de la lgislation. Les crits grecs dAristote vont tre traduit en latin partir du XIIme par des moines or il a beaucoup crit notamment sur la notion de loi. On va rflchir sur des notions politiques totalement rationnelles, laques, nouvelles ; la cit rsulte de la sociabilit humaine. Cette cit va sorganiser mais il faut quelle soit bien gouverne et ce bon gouvernement passe par la loi pour Aristote. Les lgistes additionnent ce quils voient dans le droit romain et les pense dAristote pour en venir dire que le roi est le dirigeant naturel du royaume et doit tre capable de faire progresser la socit grce des lois. Saint Thomas dAquin, le plus grand thologien du moyen-ge va faire concider la rflexion dAristote avec la pense chrtienne. Il explique que la loi a une vertu positive, ducative : elle va contraindre lhomme et le punir mais cest pour le rendre meilleur. Il explique aussi que la loi doit tre bonne parce quelle a pour but le bien commun. La loi doit tre motive par la raison. Cest une tournant trs important parce que avant toute cette rflexion, le roi est seulement gardien des coutumes et dans ce systme le roi intervient quand une coutume est mauvaise sous demande de la population. Avec cette rflexion du XIIIme, on passe dans un autre registre : le roi peut modifier les choses par la loi, il peut crer la loi. Il va superposer son autorit celle des seigneurs et impose sa lgislation royale. Cela va se sapprofondir de plus en plus et partir du XVIme sicle, dans le cadre dune rflexion sur la notion de souverainet, la doctrine va mettre en vidence que le pouvoir de faire la loi cest le corollaire de la souverainet. Celui qui met en vidence cela de faon trs forte est Jean Bodin. Il crit ceci : La marque essentielle et naturelle de la souverainet est de donner et casser la loi . Tous les autres pouvoirs de ltat drive de cette ide fondamentale. La royaut va affirmer son pouvoir lgislatif et cest partir de la que lordonnance royale devient pour le roi le moyen de rformer son royaume. Au sicle suivant, ce sont des ordonnances de codifications trs dtailles qui tmoignent de ce pouvoir lgislatif exerc par le roi. Il est devenu maitre de lordonnancement juridique de son royaume puisque mme les coutumes rdiges vont y tirer leur force de leur promulgation par le roi.

On est dans un mouvement de promotion de la loi qui va finir par chapper au roi parce quau XVIIme, il y a toute rflexion mene par les philosophes au sujet du droit naturel. Elle consiste dire quil y a un droit au-dessus de tous les droits. Ils commencent dire que pour quune lgislation soit juste, il faut quelle soit conforme au droit naturel. Le droit positif titre sa lgitime du droit naturel. Au moyen-ge le droit naturel tait la loi divine. On va sortir de ce schma traditionnel et au XVIIme on va manciper la loi naturelle de la loi divine. Deux auteurs vont la permettre : Grotius et Pufendorf. Ils commencent sintresser toutes les relations qui rgissent les tats. Il y a des principes communs tous les peuples. Les principes de la droite raison qui nous font connatre une action honnte ou dshonnte. Grotius explique que lhomme est un tre sociable qui entre en relation avec ses semblables. Le droit naturel cest tout ce qui rgit les relations entre les hommes respect des contrats, de la proprit de lautre, indemnisation dun prjudice caus autrui). Le droit naturel devient totalement laque : la politique se spare de la thologie. Cela va tre affirm avec encore de force chez Pufendorf car il explique que le monde est soumis des lois physiques qui gouvernent la nature et lhomme peut les dcouvrir. Il y a aussi des lois morales dans la nature qui concerne lhomme et sa vie en socit. On peut aussi les dcouvrir et les comprendre. La loi naturelle on va la rechercher avec sa raison, elle nest pas dicte par Dieu. Montesquieu : Les lois sont des rapports ncessaire qui drive de la nature des choses 1748 De lesprit des loi. Cela a une consquence importante : si le lgislateur humain doit faire preuve de raison, il ne peut plus tre le roi qui agit en tant que reprsentant de Dieu sur terre. On va arriver la conclusion que la loi doit maner de la volont gnrale (Rousseau). Elle ne peut jamais se tromper car elle est claire par la raison. On sloigne compltement de la vision du roi lgislateur. Conclusion en 1789 : La loi doit se faire avec la participation du peuple et non par un souverain extrieur au peuple. Section 2- Les enseignements du droit romain Pendant trs longtemps, on tudi le droit quau travers des tudes littraires. Il y a une distinction entre le trivium (grammaire, rhtorique, dialectique) et le quadrivium (art scientifique : astronomie, musique, arithmtique). Lirruption du droit romain va profondment bouleverser cela et tre tudier de matire autonome : on va voir naitre des cole de droit ds le XIIme sicle. Un sicle plus tard, ces coles ce sont stabilises : cest la naissance des universit. Luniversit tant lorigine communaut des maitres et des lves. Elle tait dote de privilges particuliers. Elle se dote de statut, de rglement dans lesquelles ont va prciser le contenu de lenseignement, il y a trois degr dtude (BAC, licence, doctorat). Elles vont proposer le droit romain et le droit canonique. Cet enseignement va avoir des consquences trs importantes en France et tous les pays dEurope sauf lAngleterre (Common Law). Les professeurs de droit vont tre amens systmatiser les notions juridiques et vont oprer des classifications les termes et les rgles de droit. On tente de dfinir et de formuler des rgles gnrales et pou cela on va fournir aux tudiants des listes dans lesquelles ont oppose les termes entre eux. Cela va donner naissance la distinction entre le droit public et priv & entre le gnral et le particulier. Lintrt de la distinction est daffirmer le caractre particulier des droits publics : il y a une ensemble de rgles auxquelles on ne peut pas porter atteinte et qui rpondent u une notion dutilit publique. On a une vritable thorisation du droit. Le droit romain est concret et pragmatique. Ce sont les professeurs de droit romain qui lont rendu abstrait. A partir de ce mode de rflexion, les juristes vont tablir une vritable thorie des sources du droit : prciser la place de chaque source. tant donn que la loi occupe une place importante dans le droit de Justinien, on va tre tent de la mettre au sommet de toutes les sources une poque o le roi nest pas encore lgislateur. Chez les 1 ers

commentateurs du droit romain, le juge va occuper une place essentielle puisquil acquiert presque le monopole de la reconnaissance de la coutume. Au XVIme sicle avec la mise en vidence de la souverainet royale, le droit romain va passer au 2nd plan : il est dsacralis. La doctrine va veiller ca que la seule source de droit soit la souverainet royale. Toute norme doit tre voulue ou au minimum approuve par le roi. Le droit romain ne peut plus tre reu avec la mme force, on va lappliquer diffremment. La manire dont on va ltudier change, on sintresse davantage au contexte historique. Ce mouvement de retrait vis vis du droit romain est perceptible dans lenseignement universitaire puisquelle appelle une relle indpendance du droit franais. Il faut choisir dans le droit romain, ce qui convient la France. Les juristes vont aborder le droit romain dun manire nouvelle : ils vont essayer de le rorganiser, le prsenter dune faon plus rationnelle, naturaliser un certain nombre dlments du droit romain. Section 3- Le droit franais Jusquau XVIIme il ny a que deux matires juridique enseignes luniversit : le droit romain et canonique. En 1679, sous Louis XIV, ldit de St Germain va crer un enseignement de droit franais dans chaque universit. Il montre la volont du roi de rformer lenseignement afin de garantir une mme qualit denseignement dans toutes les universits. Dans cet dit, on prvoit que les professeurs soient recruts sur concours, on impose lassiduit obligatoire des tudiant, le contrle des programmes et des examens. Il y a cette demande du roi denseigner une nouvelle matire enseigne en franais. Ce professeur de droit franais sera un praticien du droit, il ne sera pas docteur en droit la diffrence de ses collges. Une politique linguistique est mene par Louis XIV et le franais devient la langue de ladministration et du droit. Cest ce moment l quon a form lAcadmie Franaise. On impose le franais dans tous els degrs de la justice : dbat, dcision. Cest une matire assez dlicate a enseigner ca il faut russir en dfinir le contenu. Certains professeur vont se contenter denseigner les ordonnances royales, dautres vont avoir une vision beaucoup plus large et vont conduire une vritable recherche doctrinale dans le sens de lunification du droit ( Toulouse : Franois Boutaric -> ouvrage). Section 4- Les tentatives de synthse du droit la fin de lancien rgime

A:Jean Domat
Avocat/juriste qui a vcu au XVIIIme sicle. Cest un ami de pascal. Il publie une uvre magistrale Les lois civiles dans leur ordre naturel en 1689. Il sagit de synthtiser ce droit civil naturalis et ce de faon rationnelle. Son postulat fondamental est de dire que toutes les lois humaines sordonnent autour dun principe de lamour du prochain. Les hommes qui vivent ensemble forment des engagements : mariage, contrat. Il y a ses forces hostiles qui se forment : crimes, dlits et guerres. A partir de cette rflexion gnrale, Domat va synthtiser et organiser lensemble du droit et il est le 1 er lavoir fait. Il tudie chaque branche du droit de manire autonome mme le droit des obligations. Il est normment influencer par lcole du droit naturel mais en mme temps il y a une influence chrtienne donc il y a beaucoup de rfrence la morale. Cest linspirateur de lart 6 du CC. Il dveloppe la thorie de la cause et celle de la faute (art 1382 du CC).

B:Pothier
Ctait un professeur de la facult dOrlans/magistrat. Cest un esprit universel parce quil connat aussi le droit romain, le droit canonique, le droit coutumier ou encore les ordonnances royales. Il va publier une srie douvrage qui embrasse quasiment lensemble du droit priv. Dans chacun de ses ouvrages, il prsente un expos complet de ltat du droit, compare les coutumes entre elles et puis il propose des dfinitions gnrales. Il a le gnie davoir conu le droit comme on va le faire plus tard dans le Code Civil. Pour lui, le droit cest un ensemble de rgles, de dfinitions, de principes dont on va tirer des applications. Cest un vulgarisateur du droit. Il va tre largement copi par les rdacteurs du code civil, certains de ses dveloppements se retrouve mot mot dans le Code Civil. Il a beaucoup de discipline et parmi eux on retrouve les futurs rdacteurs du Code Civil: Portalis, Tronchet, Bigot de Prameneu et Maleville. Cest le commentaire anticip du Code Civil. Portalis a dit Les codes se font avec les temps mais proprement parler on ne les fais pas .

Chapitre 9: la nation organise

Sous l'Ancien rgime, tous les sujets sont rpartis en corps et en communaut. C'est ce qu'on appelle des corps intermdiaire. Ils sont intermdiaires au groupement gnrale qu'est la nation. C'est une des caractristiques de l'ancien rgime. Cette organisation s'organise sous une forme sociale et territoriale. Sur le plan social, il y a donc les trois ordres mais au sein de ces ordres, il y a des corps. Par exemple dans le clerg, il y a des communauts ecclsiastiques comme les monastres, les universits. Il y a des communauts laques, et des corps transversaux qui regroupent les trois ordres. Ce sont les corps savants comme l'acadmie franaise par exemple. Il y a des communauts de mtiers. Cela a eu beaucoup d'influence sur la vie sociale et politique franaise car dans ces corps il y a une organisation dmocratique, sur une base d'galit entre les membres. Il y a des reprsentants, la dfense des membres sur un plan gal. Tous ces corps intermdiaires sont les farouches dfenseurs de leurs droits, privilges, liberts. Sur le plan territoriales on retrouve les diffrents pays, les paroisses, les villes.... Chaque pays va avoir ses coutumes, particularits, privilges, langue, tradition, son histoire et son droit. Les villes vont avoir leur autonomie et on retrouve cette volont de les prserver. Lorsque que le Roi veut rformer le royaume il veille consulter les diffrents corps de communauts. Il va expliquer ses intention, avoir les avis et remporter l'adhsion de la population pour appliquer les rformes. Section1: les assembles de notables C'est une runion des trois ordres de la socit. Les reprsentants ne sont pas lus par leurs ordres mais sont lus par le Roi. Les convocations sont faites par lettres de cachet. Celui qui est appel par le Roi est oblig de participer la runion. C'est une obligation li au devoir de conseil qui incombe tous sujet du Roi. Le Roi appelle qui il veut. C'est l'entire libert, discrtion du Roi. Les assembles de notables se runissent mois solennellement que les tats gnraux. Leurs organisations est plus simple et donc le Roi y aura recours assez souvent. Le nombre de reprsentants n'est pas limit. C'est une sorte de conseil largis car les rponse donnes n'ont pas caractre impratifs cela reste un conseil. Les premiers exemple de ce type de rassemblement remonte au dbut du XIV sicle. C'est la fin du miracle captien. Le roi Philippe V dsign comme rgent aprs la mort de Louis X, va rechercher une confirmation de son accession au trne et va demander l'accord d'un

conseil largis. C'est donc la premire runion d'assemble de notable mme si le nom n'tait pas encore donn. On verra la mme chose lorsque que le trne ira Philippe VI de Valois. A plusieurs reprise, les Rois vont ainsi convoquer les assemble de notable pour obtenir un soutient particulier notamment en cas de crise particulire. L'expression assemble de notable apparat au XVI sicle. Henri IV a eu du mal accder au trne. Pour asseoir son pouvoir, il convoquera aussi une assemble de notable en 1596. Il s'agit de sauver la France de la ruine et le Roi a besoin des conseil de cette assemble. Dans ces propos on voit qu'il remet le sort de la France dans les mains de l'assemble et de ses conseil. Les avais exprims par les notables sont gnralement suivis des faits. La lgislation royale se fait l'cho souvent des avis donns par les notables. En 1627 Louis XIII explique que les avis des notables concide avec son vu la suite d'une assemble de notable. Deux ans aprs une rforme suis l'avis des cette assemble de notable. C'est une institution qui marche jusqu'en 1627 qui est la dernire avant celle de 1787. En 1787, le contrleur gnrale des finance est CALONNE et l'tat est en situation de dficit. Il veut donc crer un nouvel impt. Il s'agit de remplacer le 20 par un autre impt qui serais un impt en nature reposant sur tous les revenus fonciers sans exception. CALONNE sait trs bien que les parlements vont refuser et conseil Louis XVI de runir les notables. C'est une norme erreur stratgique. Les notables n'ont pas t runis depuis 160 ans et les deux prcdents rois s'en taient passer. En les runissant Louis XVI montre sa fragilit et montre sa faiblesse d'autorit. Les notables vont donner leur accord un certains nombres de mesure mais refusent d'agrer la rforme fiscale car ils prtendent que ce n'est pas de leur comptence mais de celle des tats gnraux. Cette runion n'a fait que fragiliser le pouvoir royal. CALONNE va tre disgraci, et Louis XVI runira donc les tats gnraux. Section2: tats particuliers et assembles provinciales Certains pays ont conserv jusqu' la rvolution leurs tats particuliers. Ils sont composs de reprsentants des trois ordres. On y rencontre les seigneurs les plus importants, les titulaires des plus hautes charges ecclsiastiques, et puis seules les villes sont reprsents soit par des officiers municipaux soit par des dputs lus. Les tats particuliers se runissent tous les 1 3 ans sur convocation du Roi reprsent par des commissaires. Il s'agit de voter le montant de l'impt vers au Roi pay les tats. Leurs charges sont sont que fiscales. Ensuite sont organis les moyens des leves de cet impt. Les tats jouent un rle en matire de travaux publique. Ils dcident de la construction des routes, de l'entretient des ponts. Les tats particuliers se font aussi l'cho auprs du Roi des revendications de leurs province et adressent donc des remontrances au Roi. On va crer des assembles provinciales l ou n'existent pas d'tats particuliers. Le pays connait un mouvement de dcentralisation au XVIII sicle surtout en raison de l'cole des physiocrates qui est l'cole dominante. C'est une cole qui considre que la vritable richesse est dans la terre. Parmi les physiocrates il y a un ministre de Louis XVI, TURGOT. Il va imaginer un plan qui permet de dcentraliser l'administration et de la rationalise avec 4 degrs d'assembles reprsentatives: municipalit de village: regroup tous les propritaires qui paient un certains montant d'impt ( 600 livres de revenus). Et les autres se regrouperaient pour lire leurs dputs. Elles vont se regrouper pour lire un niveau suprieure les municipalit d'arrondissement municipalit d'arrondissement qui lisent les municipalits de province municipalit de province qui lisent des membres envoys la municipalit gnrale municipalit gnrale du royaume situe Paris. Le but tant que ses dputs forment une assemble consultatives auprs du Roi et seraient aussi charg de toutes l'administration et de la gestion des impts. TURGOT fait ainsi disparatre la

notion des ordres. C'est ce qui amne le futur suffrage censitaire mis en place la rvolution. Elle ne sera pas concrtis, TURGOT sera disgraci et remplac par NECKER. Il adaptera le projet de TURGOT en crant des assembles provinciales la ou il n'y a pas d'tat particuliers: Une dans le BERRY Une dans le DAUPHINE Une MONTAUBAN Ces assembles provinciales sont charg de l'assistance publique, de l'entretient des chemins, de lever les impts. Elles seront organises un peu comme les tats gnraux mais dans ces assembles provinciales le tiers-tat dispose d'autant de voies que les deux autres ordres runis. Il a lui seul la moiti des voies. Tous les dputs disposent de 1 voie. On ne vote pas par ordre, et il vote comme il veut. NECKER proposait donc de gnralis l'exprience mais il va soulever l'hostilit des parlements car il va laisser entendre que le rle des parlements doit se limiter dans la fonction judiciaire. Ils font obstacle NECKER et refuse de crer une nouvelle assemble provinciale. Louis XVI se laisse convaincre par les parlements et NECKER doit dmissionner. Le projet de dcentralisation va tre achev par LOMEMIE DE BRIENNE. En 1787 trois type d'assembles sont crer dans toutes les paroisse qui n'ont pas d'assemble municipale ont des assembles de paroisse. Elles sont lus par les habitants mais que par ceux qui paient un minimum d'impt. On crer au niveau au dessus des assemble de districts et puis au troisime niveau on trouve des assemble de province dans les pays qui n'ont ni assemble provinciale, ni tats particuliers. On retrouve la fois les ides de NECKER et de TURGOT. Le principale intrt c'est la rpartition des impts et de Taille. Ses assembles se runiront une seule fois en 1787 et disparaissent en 1789 avec l'clatement de la rvolution. Section3: les assembles du clerg de France C'est le seul ordre vritablement organis, il a son droit, ses tribunaux. C'est le seul qui dispose d'une instance reprsentative et dlibrative qui s'appelle l'assemble du Clerg de France. Elle se runissait de faon trs intermittente , il s'agissait de se rassembler que lorsque que le Roi demandait des fonds de manire exceptionnelle au clerg, comme lors des croisades, des guerres. Normalement le clerg ne paie pas les mme impts que le sujets du royaume. Donc le clerg va discuter et ngoci le montant de la somme accorde au roi. A la fin du XVI sicle ces assemble vont se rassembler de manire priodique et rgulire suite la signature du contrat de Poissy entre le roi et le clerg, il rgle de manire durable la question de la participation financire du clerg aux besoins du royaume. Il est sign en 1561. A partir de la , tous les 10 ans ( anne qui se termine par 5), l'assemble gnrale du clerg se runit, compose de dputs lus. Ils vont venir l'assemble avec leur cahier de dolances. Ils vont dlibrer sur les demandes du Roi et sur les dolances dont ils sont porteurs. A la fin du XVIII sicle c'est parce exemple le demande de l'augmentation de la portion congru ( minimum vitale ). Elle va fixer le montant des subsides que chaque province ecclsiastique va devoir payer au titre du don gratuit. Il s'agit de prciser le mode de paiement, qui va prlever le don gratuit. Et puis on va discuter de tout ce qui concerne l'glise gallicane. Il y a une assemble qui se runit toutes les annes dont le millsime se termine par 0, c'est la runion de la petite assemble du Clerg qui est charg juste d'examiner les comptes. Il y a aussi des agents gnraux du clerg au nombre de deux, lus, ils forment un organe de reprsentation permanent auprs du gouvernement. Section4: les tats gnraux C'est une assemble de reprsentants de la nation compose des trois ordres. La plupart des pays d'Europe connaissent ce type d'institution reprsentative comme les Cortes en Espagne, la Diete en Allemagne, le Parlement en Angleterre. En France par contre, ce n'est jamais devenus un

organe constitutionnel. Philippe le Bel, au dbut du XIV, est en lutte contre le pape. C'est le premier roi qui a convoqu les tats gnraux. Il est en lutte car le pape qui veut installer une suprmatie sur la France alors que le Roi veut une totale indpendance de la France et demande le soutient de la nation. Plusieurs fois au XV sicle on verra des runions d'tats gnraux parce que c'est la guerre de Cent Ans et que le roi besoin du soutient de la nation. Au XVI sicle on va avoir une nouvelle priode de trouble, avec la rforme, les guerre de religion, et en 1617, c'est la dernire runion des tats gnraux car le roi Louis XIII est mineur. Puis il n'y en aura plus jusqu'en 1789 ou Louis XVI sera contraint de rassemble les tats gnraux. Les tats gnraux ne sont convoqus que en cas de crise ou de problme. Il n'y a aucune stabilit, aucune priodicit dans les runions des tats gnraux. Ils ne se sont pas impos comme des interlocuteurs habituels. Au cours du XVI sicle ils se sont enfin organiss. On a des dputs lus, dans chaque bailliage (petite circonscriptions), les membres de chaque ordre vont lire leurs dputs. Mme les habitants des campagnes sont reprsents. Les reprsentants des villes sont favoriss. Le roi envoie des lettres de convocation dans les bailliages et snchausses, les lections ont lieux puis les dputs vont se rendre leurs frais ( ceux des lecteurs) au lieu mentionn dans la lettre de convocation. Ils amne avec eux les cahiers de dolance chaque convocation comporte la liste des questions dans les tats gnraux. Le dput sont porteurs de mandats impratifs. Outre les questions poses, si il y a quelque chose de nouveau les dputs doivent redescendre voire les lecteurs puis retourner dans la vielle mandate. Le roi a l'initiative des dlibration, il convoque et fixe les matire traits, et dcide de la clture de la runion des tats gnraux. Les tats gnraux ont un important devoir d'aide et de conseil. L'aide est prendre dans un sens financier. Puisque un principe est pose ds le XV sicle, c'est le fait que le roi ne peut pas lever de nouveau impt sans le consentement des sujets. Le principe est rest mme si Louis XV et Louis XVI sont passer outre. Le roi demande conseil au tats gnraux sur ce qui ne vas pas. Le conseil est suivi par le roi car la plupart des grandes ordonnances du XVI sicle sont prises en rponses au conseil des tats gnraux. Ils ont une attribution constitutionnelle puisque thoriquement les tats gnraux pourraient modifier les lois fondamentales. Par exemple pour cder une portion de territoire il faudrait l'accord des tats gnraux. Ses tats restent purement consultatifs, ils n'ont jous que un rle pisodique. Ils n'ont pas de rle lgislatif, ou constitutionnel, ils ne se sont pas transforms en reprsentants permanents de la nation. Peut-tre parce qu'il n'ont pas reu le soutient de la population. La nation franaise n'a jamais ressentie le besoins de reprsentation permanente au prs du Roi car il incarne la nation. La runion de 1789 semble tre anachronique, comment une assemble de type fodale qui n'a que un pouvoir consultatif pourrait aid le Roi rformer le royaume en profondeur. La rvolution se fait a partir du moment ou le tiers-tat se dclare assemble nationale en juin 1789.

Chapitre10: Conclusion, la chute de l'ancien rgime

La Rvolution clate dans un pays en voie de modernisation, la libert est quelque chose de concret en France. Il y a une libert de circulation, libert d'entreprendre, une trs grande libert d'expression, libert religieuse. Le paradoxe c'est que la Rvolution va se prsenter comme la lutte contre le despotisme royal. Section1: Cause dmographique A la fin du XVIII sicle, la France est en pleine pousse dmographique la veille de la Rvolution. Elle compte a peu prs 28 millions d'habitants en 1789. c'est un des pays les plus peupl d'Europe. C'est un pays o il fait bon vivre, parce que les amliorations ont fait que il n'y a plus de grandes famines en France. L'amlioration de l'hygine fait qu'il n'y a plus de grandes pidmies.

Mais ces pidmies et ces famines avaient un rle rgulateur. Chaque pidmie faisait disparatre entre 1 millions et 500 000 morts. Cette rgulation ne se fait plus. Cela entraine des tensions dans la socit. Il y a une surpopulation en France qui prsente comme inconvnient d'interdire toute russite sociale pour un grand nombre de jeune gens car on vit mieux et plus longtemps. Donc il y a plus de naissance illgitimes, de clibataires, les crimes et les vagabond, la mendicit ont augmentes. Dans le mme temps la socit s'est fige car il n'y a plus d'office disponible, le roi ne cre plus de nouveau offices. Ceux qui possdent un office garde leurs offices plus longtemps. Du ct du compagnonnage ne peuvent plus s'lever. Ils ne peuvent plus passer matre et les apprentis n,e passent plus compagnons. L'allongement de la dure de vie ne permet plus aux jeunes de s'installer leurs comptes dans les campagnes. La rvolution va permettre une nouvelle rgulation dmographique avec le nombre importants de mort qui en dcoule. Section2: les causes sociales La pression dmographique entraine des tensions sociales dans toutes la socit. Les campagnes sont surpeuples et donc les jeunes gens partent pour la ville. La population des villes passent de 3 millions a 5 millions d'habitants la veille de la Rvolution. Beaucoup russissent s'employer comme domestiques ou encore comme ouvrier dans les manufactures. Tous n'y arrivent pas et certains vivent par consquent de la mendicit ou du vol. c'est une population qui est facilement mobilisable et ragis vite. On verra au XVIII sicle de nombreuses meutes urbaines pour de multiples raisons. Dans les campagnes, il y a une monte des contestation en raison du systme fodale. Les paysans revendiquent la libre proprit, et prennent pour cible la seigneurie. Les droits seigneuriaux et fodaux taient la contrepartie de la protection du seigneurs. Au XVIII sicle la protection n'est plus assure par les seigneurs mais par l'tat. Donc les paysans considrent de plus en plus souvent les droits fodaux comme des exactions. On parle mme de terrorisme seigneurial. On pense que le seigneurs est un parasite qui vit au dpend des paysans. On le retrouvera dans les cahiers de dolance. Les paysans dnonce aussi les projets favoriss par les physiocrates. Ils proposent de clturer les terres, c'est mettre fin aux communaux, la veine ptures, fin des droits d'usages importants pour les paysans. Chez les seigneurs il y a une sorte de pousse pr-capitaliste qui sont tente de se transformer en grands propritaires fonciers comme en Angleterre. La notion de proprit d'ancien droit est trs diffrente d'aujourd'hui. La notion actuelle est issu du droit romain. Dans l'ancien droit, le droit coutumier mis une dfinition en vidence. Il y a cette ide que sur un mme terrain il y a plusieurs droits de proprit. Le seigneur est propritaire du domaine minent, le paysans du domaine utile. La terre est au seigneur mais il en concde l'exploitation un paysans. a remonte l'poque fodale. Au fur et mesure on en viendra considrer que celui qui a la vraie proprit c'est celui qui exploite. Le seigneur revendique le droit de clturer ses terres, le paysans revendique la libre proprit des terres qu'ils exploitent. La bourgeoisie est confronte aux difficults de la censure sociale. C'est un lment le plus dynamique de l'conomie. Elle est consciente de son poids, de son influence et revendique un traitement galit celui de la noblesse. Or les offices sont bloqus et on ne peux plus acqurir d'office de noblesse. La bourgeoisie est trs mcontente. On va ressentir sa frustration au moment de la rvolution. La noblesse n'est pas pargne par le souffle contestataire. Il y a dcalage entre l'ancienne noblesse de cours et la noblesse rcente. Le dcalage se fait entre la veille noblesse provinciale trs appauvris, et la noblesse de cours et la noblesse de Robe ( acquis par achat d'office, de magistrature). La veille noblesse veut revendiquer sa particularit et elle dfend farouchement ses privilges. La seule chose qui distingue le petit noble de province du paysans, ce sont les privilges. Il va y avoir une thorie qui sera dvelopp par cette noblesse ancienne : la thse d'une origine raciale particulire. Si elle est diffrente des autres, c'est parce que elle n'a pas la mme origine raciale. La noblesse ancienne descend directement des Francs. En revanche la noblesse de robe

descend des gallos-romains, peuple de vaincu. Chez la noblesse ancienne on trouve une revendication galitaire nous descendons des francs comme le roi de France, on a la mme valeur que lui, et donc on doit aussi participer au gouvernement . A l'oppos on trouve la revendication de la noblesse de Robe, c'est de rclamer l'galit totale avec la noblesse ancienne. Elle veut qu'on reconnaisse sa valeur. Le clerg du XVIII sicle est d'une trs grande qualit intellectuelle. Parce que les prtres sont de mieux en mieux forms, par la mise en place de sminaires. Leurs tudes sont trs pousses, que ce soit bas clerg ou haut clerg. Ce clerg va tre plus contestataire, on voit les prtres se dresser contre leurs hirarchies. Ils veulent de plus en plus autonomie, et ont tendance s'organiser de faon quasi-syndicale. Ce clerg contestataire va s'exprimer avec force lorsque que les tats gnraux se runiront et ce qui les fera basculer dans la rvolution, c'est le soutient du clerg au tiers-tats. Section3: causes intellectuelles et philosophiques Au cours du XVIII sicle, le niveau intellectuel de la population s'est sensiblement lev. Il y a des coles de villages un peu partout, anims par des laques te des religieux. En 1789, environs 40% de la population ont des rudiments de lecture, ils peuvent signer leurs noms au bas d'un acte. Dans les milieux populaires ont lit les petits ouvrages vendu par les colporteurs. Et dans les milieux aiss il y a de plus en plus de bibliothques. On lit aussi de plus en plus souvent les journaux, ils sont encore trs chers, jusqu' l'invention de la publicit. Il y a mme un quotidien qui apparat en 1777: le journal de Paris. C'est la priode de parution de l'encyclopdie ou interviennent les grands noms de l' poque, entre 1750 et 1772. L'activit intellectuelle se rencontre dans les salons littraires qui runissent des crivains, des artistes, des banquiers.. le but est de recevoir le plus de personnes intressantes possible aussi bien Paris que en Province. Les acadmies de province jouent un rle de rencontre et d'change. La franc-maonnerie qui apparat en 1726, et en 1789 il y a des loges des franc-maonnerie dans 360 villes. Elle contribuent largement la Rvolution. On parle, dbat, discute, et on vote. Cette rflexion se fait aussi dans de nombreux ouvrages qui apparaissent au XVIII sicle, comme Montesquieu et l'esprit des lois, les lettres persanes. Montesquieu prne l'ide de la sparation des pouvoirs, enfin c'est plus un quilibre. Il insiste sur l'importance des corps intermdiaires qui permettent de limiter le pouvoirs royale. Il prne une vision passe, idaliste, un gouvernement royal limite en lien avec la noblesse et l'aristocratie. Il y a aussi Voltaire qui veut l'humanit, la tolrance. C'est un absolutiste. Il milite pour que le pouvoir soit dtenus par un despote. Mais ce qu'il appelle le despotisme clair par les conseils des philosophes. Il faut que le pouvoir soit fort car seul un pouvoir fort va raliser l'galit civil. Il reprend les ides de Machiavel. Voltaire milite pour un absolutisme laque, athe, l'tat ne doit plus rien avoir de religieux. C'est ce qu'il appelle la Tolrance. Enfin, Rousseau, qui dans son contrat social va idalis la dmocratie. Il rflchie ce fameux tat de nature qui selon lui les reprsente le bonheur. C'est parce que les hommes vont en socit qu'ils sont malheureux. Pour viter cela il faut raliser le contrat social. C'est un contrat dans lequel l'homme abandonne sa libert pour former la collectivit qui sera guide par la volont gnrale. Elle doit s'exprimer par la bouche du peuple dans la dmocratie du peuple. Cette volont gnrale ne peut pas se tromper, si on abandonne sa libert au profit de la collectivit on sera toujours libre. Il prne l'absolutisme de la volont gnrale qui va remplacer la monarchie sans limite. Plus de limite au pouvoirs. Les ides de Rousseau on les retrouve chez Robespierre. On retrouve chez Rousseau le mythe du bon sauvage. Tout ce qui est institutionnel est pervertis. Un groupe social d'autant plus influence par la Rvolution amricaine ce sont les couches aises de la population. La France a participer la guerre d'indpendance amricaine. Puis on voit que ces philosophes vont se dchainer contre les principes de l'glise. On voit une multiplication de critique son encontre. Diderot est trs violent, les lites sociales se dtournent de plus en plus de

cette pense, alors que les masses y sont trs fidle. Toutes les attaques contre l'glise menacent indirectement la monarchie en raison du lien entre l'glise et la monarchie de droit divin. La perception de l'opinion publique de la royaut est compltement fausse. On trouve cette perception dans la faon du XIX sicle prsente par ces auteurs. On y trouve que la monarchie et despotique. La question des impts, le peuple aurait t cras sous les impts alors que il n'y en a pas assez, c'est en France ou on en paye moins. Les ingalits sociales sont trs en dessous de ce qui ce pratique dans le reste de l'Europe. Et pourtant c'est la vision de la monarchie la veille de la Rvolution. Les dpenses royales seraient normes alors que c'est une vision fausses. En 1789, les franais qui son en attente de ce qui va se produire, n'envisage absolument pas une destruction de la monarchie. Il n'est pas question de faire une rvolution sanglante. Mais c'est ce qui arrivera en raison d'une succession d'vnement.