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Ressources pour la voie professionnelle

Ressources pour la classe terminale prparatoire au baccalaurat professionnel

Franais
Argumenter
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Juillet 2011

MENJVA/DGESCO

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ARGUMENTER EN VOIE PROFESSIONNELLE QUELLE PROGRESSION ?

1- COMPETENCES
Dans le domaine de largumentation, quelles comptences un lve construit-il en passant de la classe de seconde la classe terminale ? Pour rpondre cette question, il convient de dfinir ce qui est interrog chez llve. Seconde : le champ de la rflexion est situ autour de moi, mes gots , il sagit de construire le jugement de je sur ses propres opinions ( Des gots et des couleurs, discutons-en ) et sur les informations quil reoit ( Construction de linformation ). Premire : le champ de la rflexion fait passer de moi nous, nos valeurs, nos opinions (selon lair du temps) confrontes celles dun autre temps (les Lumires) ; il sagit de commencer comprendre que dans le jugement que je vais noncer (une action est-elle juste pour tout le monde ?) il y a lHistoire (politique et sociale), lhistoire littraire, lhistoire des mentalits (valeurs) qui font que le je qui sexprime est porteur de lhistoire et des valeurs de la socit / du groupe dans lequel il vit. Llve apprend galement nuancer et enrichir son jugement partir dinformations et davis de spcialistes des domaines scientifiques et techniques ; il apprend utiliser des fictions comme exemples pour argumenter. Il accentue le travail de justification : il sagit de complter la capacit convaincre un destinataire du bien-fond de son opinion par la capacit de construire un discours cohrent sur le plan des ides. Terminale : le champ de la rflexion fait passer de nous lHomme : ce que mon exprience individuelle me dit, me fait dcouvrir, rejoint et interroge celle des hommes (qui mont prcd, qui sont ailleurs) pour interroger la nature humaine. Lhomme est-il dtermin, est-il responsable, est-il libre ? Pour rpondre ces questions, bien videmment mon exprience, mon vcu peuvent apporter des arguments, mais je sais que ma petite exprience personnelle doit senrichir de celle que transmettent la littrature, lhistoire, la philosophie, les sciences humaines. Qui suis-je pour dire que, oui ou non, lhomme est responsable de ses actes, quand mon exprience ne me donne comme terrain de rflexion que le fait de respecter ou non un panneau du code de la route, alors que dautres expriences, qui sont ma disposition, me permettent dexprimenter un autre niveau de rflexion (et une autre universalit de la rponse) ? Les rflexions des survivants de lHolocauste, Primo Lvi, le roman Le rapport de Brodeck (Philippe Claudel), le tableau Guernica de Picasso, le thtre de Sartre et de Camus moffrent le champ dont jai besoin pour comprendre comment la question se pose (et la question est difficile), comment certains ont rpondu, comme je peux, moi, me projeter dans la rflexion et apporter une rponse dlibrative (parce que ce nest pas un problme de mathmatique avec une solution binaire, oui ou non, universellement admise). On vient didentifier les comptences : affirmer un point de vue argumenter pour prendre parti, convaincre dlibrer. Comment (par quelles capacits) se construisent-elles ?

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2 - CAPACITES
CLASSE DE SECONDE :
o Des gots et des couleurs, discutons-en Analyser et interprter (une production artistique) : il sagit de penser juste (au sens de prcisment ) sur le sujet sur lequel on sexprime. Exprimer loral et lcrit une motion, un ressenti, une opinion : ce que lon pense, il faut pouvoir lexprimer, le traduire, pour que lautre le reoive (sortir du je , de la parole de connivence du groupe des pairs, sexprimer pour autrui). Construire une apprciation esthtique travers un change dopinions, en prenant en compte le got dautrui : il sagit de construire une expression organise, qui progresse en elle-mme (par opposition la structure du propos de lenfant qui dit et puis et puis et puis ), et qui entre dans le dialogique (prendre en compte le got dautrui ne signifie ni ladopter ni se ranger un got consensuel, mais progresser par dialogisme : Tu penses ceci propos de ce sujet, eh bien moi je pense cela ; ce que tu viens de dire, je peux rpondre que). Situer une production artistique dans son contexte, identifier les canons quelle sert et quelle dpasse : il sagit dentrer dans la neutralit du savoir pour construire une pense juste (exacte). Je peux dire ce que je ressens condition que je respecte dans lobjet que jexamine ce quil est, la vrit dun moment quil porte : propos du jazz, cette musique, qui est ne dans telle population des tatsUnis, pour telle et telle raison, qui sest dveloppe selon tel schma et a connu un succs mondial dans telle forme par exemple, dans sa forme de blues nostalgique et sentimental me semble dsormais moins correspondre au besoin dexpression sociale et politique des banlieues, mieux port par le rap, n tel moment, en langue franaise, et qui donne au texte une part aussi importante que le travail musical).

CLASSE DE PREMIERE
o Les Philosophes des Lumires et le combat contre linjustice Analyser une prise de position en fonction de son contexte de production et de rception : cette capacit marque une progression par rapport la dernire capacit cite pour la classe de seconde ; en classe de premire, le travail se fait en reprise, continuit, complexification. Exprimer loral ses convictions, son engagement, son dsaccord : il sagit cette fois dune nouveaut dans les termes employs, qui visent limplication consciente du sujet dans son propos. Conviction est plus fort que gots et couleurs , dont le choix renvoie un registre lger. Engagement nest pas synonyme davoir une opinion, le terme dit lacceptation des risques encourus par le choix soutenu, risques qui vont de donner du temps, participer une manifestation un dimanche au lieu de regarder la tlvision, oser tenir tte un groupe damis, risquer sa vie. Dsaccord, dans le contexte des Lumires, signifie non pas sopposer un copain au comptoir du caf du commerce mais sopposer aux rgles sociales et politiques dune socit dtermine, autour de questions essentielles. Prendre en compte le point de vue de lautre, le reformuler objectivement : cest ladverbe qui porte la capacit, passer de lopinion de la classe de seconde lobjectivit de la classe de premire. Argumenter lcrit : noncer son point de vue, le soutenir par des arguments, conclure . Il faut remarquer la place de cette capacit, alors que lon croit souvent faire argumenter ds la classe de quatrime. Ce nest quen premire, un certain ge ( un moment o la distanciation par rapport soi-mme achve de se construire, ce dont un enfant nest pas capable), avec certains acquis en terme de rflexion (classe de seconde : qui suis-je quand je juge ? qui est lautre qui met un jugement ?) et en terme dattitudes intellectuelles (penser juste , contextualiser, sinformer - dans lobjet dtude de seconde Construction de linformation - reformuler objectivement) que je peux pratiquer un vritable exercice dargumentation. Le plus souvent, on est dans lillustration dun point de vue : je pense ceci , en voici un exemple, un autre exemple, un dernier exemple, donc voil ce
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que je pense. En premire, le niveau dexigence saccrot : je pense ceci, ma pense se fonde sur un premier argument (que jillustre si besoin par un exemple), sur un deuxime argument, plus convaincant, et sur un troisime argument, qui doit emporter ladhsion de mon lecteur ; chaque argument emprunte un domaine diffrent (je ne peux pas raisonner sur la notion de justice si je me limite au XVIIIe sicle sans prendre en compte lpoque actuelle, ni me limiter la France, lEurope, si je laisse de ct les pays mergents). Do le dveloppement sur la capacit suivante : o Confronter sur une question de socit un dbat du XVIIIe sicle et un dbat contemporain : on peut juxtaposer par exemple un compte rendu de jugement paru dans la presse propos de loccupation dun logement vide par une association de lutte pour le droit au logement et un extrait dun texte de Diderot mettant en scne son pre, notaire charg de liquider une succession, attribuant lhritage des malheureux qui en avaient grand besoin, puis dcouvrant un deuxime testament, qui destinait lhritage de tout autres hritiers, et se demandant ce quil devait faire. Dans les deux cas, la question pose est difficile trancher (faut-il respecter la loi ?), elle fait cho une des questions de lobjet dtude (une action est-elle juste pour tout le monde ?). La rponse construite par llve / par la classe sclaire de la confrontation entre le combat men par les philosophes des Lumires et les dbats de la socit contemporaine. Lhomme face aux avances scientifiques et techniques Comprendre une stratgie dexplication, dargumentation : partir des questions En quoi les avances scientifiques et techniques ncessitent-elles une rflexion individuelle et collective ? ou Le dpassement des limites de ltre humain peut-il faire craindre une perte dhumanit ? , llve dcouvre des textes documentaires ou des fictions qui envisagent aussi bien un avenir radieux quun futur particulirement sombre. Il apprend reprer et mettre en relation les arguments. Rdiger une argumentation sur un sujet de socit impliquant les sciences et les techniques : llve est amen prendre position, loral et lcrit, dans des dbats de socit au nom de valeurs quil lui faut dfinir. Il apprend intgrer dans son discours lavis de spcialistes ou les exemples tirs des fictions quil a lues. Il peut tre amen lire puis rdiger des textes qui empruntent au modle polmique, par exemple sur des questions lies au clonage ou leugnisme. Par modle polmique, il faut entendre que la question pose peut tre rduite deux propositions nadmettant en principe comme rponse que oui ou non . Par exemple, pour rpondre la question : Faut-il considrer les avances scientifiques actuelles comme un bienfait ou comme un danger pour lhumanit ? , on peut, dans un premier temps, envisager le point de vue de spcialistes entirement favorables aux avances de la procration mdicalement assiste ou de lamlioration des performances sportives. Dans un deuxime temps, on peut opposer les drives de leugnisme et puiser dans la lecture du Meilleur des mondes ou de Bienvenue Gattaca pour dnoncer les excs dune science sans conscience. La troisime partie du travail peut tre prise en charge par llve qui propose, avec les nuances qui lui conviennent, de promouvoir une science qui se met au service de tous les hommes.

CLASSE TERMINALE
Largumentation ne concerne pas un seul des objets dtude, elle est le fil rouge du programme. o o Au XXe sicle, lhomme et son rapport au monde travers la littrature et les autres arts Organiser sa pense dans un dbat dides, loral et lcrit Identit diversit Dans un dbat oral, confronter ses valeurs aux valeurs de lautre (ce quon a fait en classe de premire), aux valeurs collectives (ce que lon dcouvre en classe terminale) ; prsenter son opinion (ce quon a fait en seconde), entrer en contradiction avec autrui, simpliquer dans son propos (ce quon a fait en premire). Rdiger une argumentation de type dlibratif (thse antithse choix personnel) : ce nest qu cet instant de la progression quapparat le plein sens du terme argumenter : noncer une thse puis une antithse est un travail complexe, diffrent de celui dnoncer un jugement personnel. On est l dans le raisonnement, le domaine des ides, quelles soient ou non les miennes. En philosophie, on ose poser toutes les questions, pour en faire lessai (au sens des Essais de Montaigne). La
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dlibration est une comptence essentielle du citoyen. Reste que la rflexion sinscrit dans un cadre humaniste et lgislatif. La peine de mort, lingalit des races , la supriorit dune religion sur une autre, la pertinence de la vengeance ne peuvent faire lobjet dune dlibration en terminale de baccalaurat professionnel. Llve ne suit pas un enseignement de philosophie, on ne posera pas toutes les questions parce quon na pas les moyens de donner en mme temps aux lves toute la connaissance philosophique qui fournit les arguments du dbat. Mais la dmarche est la mme : propos didentit et diversit, il y a une thse qui affirme que sintgrer un pays dans lequel on nest pas n suppose de renoncer sa culture dorigine (thse que jexpose objectivement, dont je donne les arguments parce que jai pris la peine de minformer) ; il y a dautres thses (que jexpose elles aussi objectivement, pour que mon lecteur suive mon raisonnement sil ne les connat pas), et je prends parti : je dcide propos de lintgration dadopter un jugement (par exemple, il vaut mieux privilgier la culture du pays daccueil ; par exemple, il faut respecter un quilibre entre les deux cultures ; par exemple, il faut cote que cote prserver la culture du pays dorigine ; par exemple, la culture du pays o on vit nest pas si importante que cela, parce qu lheure de la mondialisation jen rencontrerai dautres dans ma vie). Jexpose mes arguments, qui peuvent tre du ct de la connaissance (par exemple, lhistoire, depuis, nous a donn des cas montrant quune culture peut exister sans se nourrir de linfluence des autres) ou du ct de la conviction (par exemple, il est ncessaire dadmettre que les cultures senrichissent les unes des autres pour prserver lquilibre du monde lheure o la mondialisation rend chacun voisin de lautre). En fonction du destinataire de mon argumentation, je peux slectionner des arguments de lordre du rationnel ou de la conviction. Lorsque je dlibre, je construis un raisonnement dont je suis le destinataire, parce que jai une dcision prendre (comme dans le monologue dlibratif du thtre classique, dans le monologue intrieur du roman). Dans un constant dialogue avec moi-mme, en acceptant dexaminer tous les arguments que je connais, je raisonne pour parvenir un jugement personnel. o Dans la logique de cette progression, la dernire capacit, Situer les uvres du genre biographique dans leur contexte historique et sociologique , sinscrit dans un parcours commenc depuis la classe de seconde sur une capacit ncessaire toute construction dune pense juste . La parole en spectacle On rencontre dabord cette mme capacit, situer la vise dune parole dans son contexte . Comprendre comment la mise en scne dune parole contribue son efficacit : il sagit l de la capacit essentielle pour argumenter, en rception et en production. En rception : ce qui ma convaincu quand jai entendu ce discours, vu cette image, assist cette scne, nest peut-tre pas si convaincant froid ; il sagit donc de rexaminer pour penser juste . En production : je noublie pas que ladhsion de mon interlocuteur, de mon lecteur, dpend de la qualit de mes arguments mais aussi de leur mise en spectacle (rhtorique lcrit, mise en scne loral), je travaille donc aussi cet aspect de mon discours.

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