Explication des textes

Agrippa dAubign, Les Tragiques, I, Misre

Agrippa dAubign est un pote franais connu notamment pour Les
tragiques, pome hroque racontant les perscutions subies par les protestants de la
part des catholique.
Agrippa dAubign, lui aussi, a t un protestant acharn, luttant toute sa vie
contre la Rome et contre les catholiques (son pre le fait jurer de venger un jour les
protestants excuts aprs lchec de la conjuration).
Misre est lun de sept livres qui font partie du pome Les tragiques. Ds le
dbut, il annonce son dessein : peindre la France un pays dvor par la guerre de
religion entre les catholiques et les protestants : Je veux peindre la France une mre
afflige / Qui est, entre ses bras, de deux enfants charge .
Dans cette uvre, dAubign sengage au ct des protestants et lextrait
propos voque les souffrances de la France sous la forme dune allgorie.
Le pome est construit sur une allgorie biblique : lhistoire de Jacob et sa
(ils sont les fils dIsaac et de Rebecca. Isaac est aveugle et cest sa qui possde le
droit danesse. Rebecca, la mre, a une prfrence pour Jacob. Pendant qusa tait
parti chasser, son frre, dguis et aid par sa mre, reut la bndiction dIsaac qui
croyait avoir sa en face de lui. Il hrite ainsi, puis sexile et a 12 enfants).
La France est reprsente comme une figure maternelle, souffrante elle
souffre cause de la haine qui sest installe entre ses deux fils La France une
mre afflige / Qui, entre ses bras, de deux enfants charge , mais galement figure
nourricire : les deux bouts / Des ttins nourriciers . Elle reprsente la
protection, la vie mais aussi lamour une amour maternelle .
Les enfants de la mre sont voqus ds le deuxime vers : Qui est, entre ses
bras, de deux enfants charge . Au dbut les enfants sont reprsents ensemble pour
arriver finalement la sparation lors de leurs querelles : A la fin se dfend, et sa
juste colre / Rend lautre un combat dont le champs est la mre . Les deux frres
reprsents par les deux figures bibliques Iacov et sa sont en ralit les protestants
sous le portrait de Iacov et les catholiques sur celui dsa. Iacov est celui qui a le
droit et la juste querelle , tandis que sa est lautre qui nest pas las / Viole, en
poursuivant lasile de ses bras .
Le pome frappe par la richesse du champs lexicaux : ceux de laffection, du
corps humain, du dsespoir, de la violence des verbes qui expriment la violence se
dfend , crvent ; viole , les verbes daction : empoigne , arracher ,
crvent - ces verbes indiquent le mouvement du pome.
Nous sommes en prsence dun texte visuel (des lments visuels) par le
contraste au niveau des couleurs : le rouge du sang et le blanc du lait. Le sang
reprsente la mort, le lait la nourriture antithse forte entre le sang et la nourriture
nous avons une inversion : le mre qui symbolise la vie amne la mort. Des lments
auditifs : les allitrations le son /r/ : Cette femme plore, en sa douleur plus
forte , lassonance du /ou/ : Ce voleur acharn, cet sa malheureux, / Fait dgt
du doux lait qui doit nourrir les deux . Les sonorits sont volontairement trs
expressive, elles veulent apporter un caractre violente du pome.
Nous pouvons dire la mme chose pour le rythme ; il veut apporter un caractre
raliste et violent du pome. Les nombreuses virgules donnent un rythme coup :
Dongles, de poings, de pieds, il brise le partage.. .
Prsence de dirse sur des mots trs forts et places dans des endroits
stratgiques : en dbut ou en fin de vers comme viole . Il y a aussi des rythmes qui
sont irrguliers et prsence de rejets : Le plus fort, orgueilleux, empoigne les deux
bouts/ des ttins nourriciers et de contre-rejets : Dongles, de poings, de pieds, il
brise le partage / Dont nature donnait son besson lusage . Ces rejets et contre-
rejets crent un effet de dstructuration, un rythme coup qui donne limpression de la
violence. De lautre ct nous avons les enjambement qui donnent une impression de
fluidit, de ralentissement de laction, de douceur : Quand, pressant son sein dune
amour maternelle / Celui qui a le droit et la juste querelle .
Les figures damplification sont aussi prsentes dans le texte, elles ont le rle
de convaincre, de persuader le lecteur, de lmouvoir : - les figures de lexagration :
un combat dont le champ est la mre la mre est mtamorphose dans un
champ de bataille, la gradation : Ni les soupirs ardents, les pitoyables cris, / Ni les
pleurs rchauffs ; la rptition du dmonstratif cet , la rptition du ni
anaphorique, reprise insistant de leurs ?
Nous avons plusieurs registre dans le pome : le registre pique (les champs
lexicaux de la violence, de la guerre,) ; le registre pathtique ( les champs lexicaux de
la piti malheureux , pitoyable , les champs lexicaux des pleurs afflig ,
pleurs ), le registre tragique (la situation dans lensemble est tragique la guerre
entre deux fils - les verbes utiliss, les mots pour dcrire la bataille).
Nous avons affaire un vritable tableau que nous pouvons le qualifier de
raliste.
Nous avons vu travers le texte la prsentation de laffrontement de deux
clans. Mais nous pouvons observer le camp que le pote dAubign prfre est celui
de Jacob qui reprsente la partie protestante. Le pote utilise des termes mlioratifs
qui renvoient Jacob, en revanche, en voquant sa il utilise des termes de blmes,
pjoratifs : Ce voleur acharn, cet sa malheureux, / Fait dgt de doux lait qui
doit nourrir les deux ? / Si que, pour arracher son frre la vie, Il mprise la sienne
et nen a plus denvie. / Mais son Jaco, press davoir jen meshui, / Ayant dompt
longtemps en son cur son ennui, / A la fin se dfend, et sa juste colre/ Rend
lautre un combat dont le champ et la mre .
Mais la fin du pome est une sorte de tournure : la mre sadresse de faon
collective (vous). Lanathme porte sur les deux camps et les reproches visent les
deux camps : Vous avez, flons, ensanglants/ Le sein qui vous nourrit et qui vous a
port ; / Or vivez de venin, sanglante gniture,/ Je nai que du sang pour votre
nourriture ! .
La mre qui e mi-morte, mi-vivante reprsente la France, une France dtruit
par ses fils, qui lutte continuellement entre eux. Si au dbut la position du pote est
ct de Jacob, la fin il accuse les deux parties pour toutes les malheurs qui rsultent
de leurs conflits.
Il a une position plus distante la fin ; il veut montrer ainsi que les guerres de
religion vont mener la destruction de la France.
Nous avons en face un texte qui est assez charg des symboles, des images, un
texte galement engag qui peut tre considr comme une arme contre ceux qui
veulent dtruire la France et son peuple.