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La reprsentation de

laltrit et les discours


de la diffrenciation dans
la presse crite franaise
et grecque. Vers la
construction dune
identit europenne ?

Thse soutenue en juin 2012
devant le jury compos de :

Monsieur Yves Chevalier
Professeur, Universit Europenne de Bretagne. Bretagne Sud
directeur de thse

Madame Elsa DELIYANNI
Professeure, Universit Aristote de Thessalonique
co-directrice de thse

Madame Cline BRYON PORTET
Professeure, Universit de Toulouse 3 / rapporteur

Monsieur Nicolas PELISSIER
Professeur, Universit de Nice / rapporteur

Madame Anastasia DOULKERI
Professeure, Universit Aristote de Thessalonique / examinateur


THESE / UNIVERSITE DE RENNES 2
sous le sceau de lUniversit europenne de Bretagne

pour obtenir le titre de
DOCTEUR DE LUNIVERSITE RENNES 2
Mention : Sciences de lInformation et de la Communication
Ecole doctorale Sciences Humaines et Sociales (SHS)
prsente par
Elissavet PATZIOGLOU

Prpare lUnit Mixte de recherche Ecole Doctorale 507
Sciences Humaines et Sociales (SHS)
PREFICS EA 3207 (Plurilinguismes, Reprsentations, Expressions
Francophones information, communication, sociolinguistique)
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SOUS LE SCEAU DE LUNIVERSIT EUROPEENNE DE BRETAGNE
UNIVERSIT RENNES 2 - UNIVERSIT ARISTOTE DE THESSALONIQUE
Ecole doctorale 507 Sciences Humaines et Sociales (SHS)
PREFics EA 3207

Titre :
La reprsentation de laltrit et les discours de la
diffrenciation dans la presse crite franaise et grecque.
Vers la construction dune identit europenne ?

T :
v
.
;



Thse de Doctorat en Sciences de lInformation et de la Communication
Elissavet PATZIOGLOU



Directeur de thse : Professeur Yves CHEVALIER
Co - directrice de thse : Professeure Elsa DELIYANNI

J URY :
Pr. Cline, BRYON PORTET, Universit de Toulouse 3
Pr. Anastasia DOULKERI, Universit Aristote de Thessalonique. Grce
Pr. Nicolas PELISSIER, Universit de Nice
Pr. Yves CHEVALIER, Universit Europenne de Bretagne. Bretagne-Sud.
Pr. Elsa DELIYANNI, Universit Aristote de Thessalonique. Grce
Soutenue en juin 2012
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REMERCIEMENTS

Je tiens tout dabord remercier mon directeur de thse, M. Yves Chevalier.
Pendant ces cinq annes, il a su orienter mes recherches, tout en me laissant la libert de
suivre mes intuitions. Quil soit aussi remerci pour sa gentillesse, sa disponibilit
permanente et pour les nombreux encouragements et conseils quil ma prodigus. Si cette
thse a pu aboutir, cest en grand partie grce son soutien.
Cette recherche ayant t entreprise dans le cadre dune cotutelle, je ne peux me
garder dadresser des remerciements ma co-directrice de thse Elsa Deliyanni, qui a
accept dencadrer cette thse.
Ma reconnaissance va galement lendroit de mon laboratoire de recherche
PREFics et de la Rgion Bretagne, pour lintrt quils ont manifest pour ce travail. Leur
soutien, aussi bien matriel que moral, ma permis de faire cette thse dans de bonnes
conditions.
Je tiens aussi exprimer toute ma gratitude envers le personnel administratif de
lcole doctorale de lUniversit Rennes 2. Je suis surtout reconnaissante envers Mme
Jelle Bisson, Mme Anne-Marie Legouaziou, Mme Laurence Bouvet-Levque et Mme
Josiane Fernandez pour leur accueil, leur soutien et leur encouragement lors des
dmarches administratives.
Je dsire tout sincrement remercier mes amis, qui ont chacun tmoign de
lintrt chaque tape de ce parcours. Un grand merci surtout Sarah Dahmen, pour le
temps quelle a consacr la relecture de ce manuscrit et y apporter des corrections et
des remarques trs judicieuses.
Je noublie pas mon compagnon, que je remercie pour sa douce prsence, sa
patience, et sa comprhension toute preuve.
Je termine en remerciant les personnes par lesquelles jaurais d commencer : mes
parents qui, mme de loin, mont toujours offert leur irremplaable et inconditionnel
soutien. Cette thse est un peu la leur aussi. .

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TABLE DES MATIERES n
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de page

REMERCIEMENTS __________________________________________________________ 4
TABLE DES MATIERES ____________________________________________________ 6
INTRODUCTION __________________________________________________________ 12


Premire partie
TOURS ET DETOURS DE LA RHETORIQUE DE LALTERITE. _______ 36


Chapitre I
IDENTITE ET DIFFERENCE : QUELS ENJEUX ? _______________________ 38

1.1 Lidentit, une notion paradoxale : la ngociation entre sentiment de
distinction et sentiment dappartenance. ____________________________________ 40
1.2 Qui est lAutre de moimme ? Tentatives de dfinition. _______________ 47
1.3 La diffrence est-elle une construction politique ? _____________________ 50
1.4 La dialectique de lidentit et de laltrit dans la philosophie
occidentale. ____________________________________________________________________ 54
1.4.1 De Thals Hraclite ; lidentit se forme par un flux continu entre le
Moi et lAutre. ___________________________________________________________________ 56
1.4.2 Parmnide et le savoir immobile ; lEtre forme un tout permanent. 58
1.5 La rhtorique de laltrit : comment imposer une idologie ____________ 64
1.5.1 Les techniques du rcit dHrodote : quelles affinits entre la
rhtorique de laltrit en Grce antique et dans les noncs de la presse
crite? ___________________________________________________________________________ 66


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Chapitre II
LES REPRESENTATIONS DE LALTERITE ; CONSTRUIRE UNE PLACE
POUR LAUTRE DANS LIDENTITE EUROPEENNE. __________________ 76

2.1 Le systme des reprsentations : une ncessit pour la construction de
la ralit ? ______________________________________________________________________ 77
2.1.1 Les reprsentations mdiatiques, producteurs de sens (du social) ou
arme institutionnelle ? Un mode demploi ambigu. __________________________ 80
2.1.2 Figures de laltrit : une tude de cas sur laffaire du lait frelat ou
comment laborer un scandale. _______________________________________________ 83
2.2 Quand les reprsentations de la presse donnent naissance aux
strotypes. ____________________________________________________________________ 96
2.2.1 Reprsentations et strotypes ; polmique identitaire ou polmique
dappartenance ? _______________________________________________________________ 97
2.2.2 La presse crite, un rservoir de strotypes sur les Chinois. _____ 101
2.2.3 Visibilit limite et connotations ngatives limitent la
comprhension de lAutre. ___________________________________________________ 102
2.3 Les reprsentations et la construction du lointain. La presse comme
espace dimensionnel et imaginaire du territoire chinois. _____________ 105
2.4 LAutre Chinois dans lespace europen ; l o la presse franaise et
grecque se rapprochent et se diffrencient. ________________________________ 109
2.4.1 Le fonctionnement de lespace mdiatique europen. _____________ 109
2.4.2 Les indicateurs du mode de fonctionnement : sujets prsents, sujets
absents et lordre des sujets. ________________________________________________ 111
2.5 La prdominance de la voix officielle. Qui se (re)prsente comme
Autre ? ________________________________________________________________________ 116




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Seconde partie
LES DISCOURS DE LA DIFFERENCIATION : UNE ETUDE DE LA
FACON DONT LIDENTITE EUROPEENE SAFFIRME. ______________ 122

Chapitre III
MISE EN PLACE DUNE METHODOLOGIE DE RECHERCHE : LOBJET
DE LANALYSE DISCURSIVE DE LALTERITE ET LA PROCEDURE DE
CODIFICATION. __________________________________________________________ 124

3.1 Dfinir les interrogations discursives de la recherche. ________________ 124
3.2 Quand un fait devient un vnement. Le discours comme mthode de
valorisation de linformation. ________________________________________________ 126
3.2.1 Le discours de laltrit dans la presse crite : quels sont ses effets
sur la ralit sociale ? ________________________________________________________ 128
3.2.2 Quels critres pour que lAutre apparaisse dans lactualit ? ______ 130
3.2.3 Premire tude de cas : Le rituel des Jeux Olympiques, un discours
de mythification de lidentit chinoise. _____________________________________ 135
3.2.4 Deuxime tude de cas : quand les nouvelles venant de la Chine
crent une crise . __________________________________________________________ 140
3.3 La collecte des lments de la recherche : un corpus bipartite. _______ 145
3.4 Un amalgame mthodologique : lanalyse du discours, lanalyse du
contenu et lanalyse linguistique.____________________________________________ 146
3.4.1 Le discours de laltrit ou les discours de laltrit ? Une hypothse
de transformation comme point de dpart. ________________________________ 148
3.4.2 Lanalyse du contenu : une catgorisation de la frquence de
lapparition de lidentit chinoise dans la presse crite. __________________ 151
3.4.3 Lanalyse linguistique : trac des termes qui construisent des
strotypes sur lidentit chinoise. Une hypothse de stigmatisation. ___ 158
3.4.4 Lanalyse iconographique : la construction du lointain via un
espace autre. __________________________________________________________________ 159
3.4.5 Une mthodologie la fois quantitative et qualitative. ____________ 161
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Chapitre IV
LA CONSTRUCTION DE LIDENTITE EUROPENNE DANS LE TEMPS
(CHRONOS) ET DANS LESPACE (TOPOS). ___________________________ 164

4.1 Lidentit europenne construite dans le temps ; une carte
chronologique de laltrit dans la presse crite. __________________________ 165
4.2 Lidentit europenne construite dans lespace ; une carte
topographique de laltrit dans la presse crite. __________________________ 171
4.3 La catgorisation de lidentit chinoise ou comment instrumentaliser la
reprsentation de lAutre. ___________________________________________________ 178
4.3.1 Premire grille de lecture : les diffrents types de nouvelles. _____ 181
4.3.2 Deuxime grille de lecture : le rubricage ____________________________ 184
4.3.3 Le consensus construit travers la voix officielle de lditorial. __ 203
4.3.4 Quand la Chine fait la Une : une visibilit rduite __________________ 210
4.4 Isoler ou mettre en relation lidentit chinoise avec lidentit
europenne ? _________________________________________________________________ 217
4.5 Un topos fertile en strotypes : les illustrations des Chinois dans la
presse. ________________________________________________________________________ 221
4.5.1 La frquence des images dans la presse _____________________________ 222
4.5.2 Le discours implicite des images _____________________________________ 224

Chapitre V
LES DISCOURS DE LA DIFFERENCIATION ET LE POUVOIR DE
DEVELOPPER UNE IDENTITE EUROPENNE. _________________________ 234

5.1 Lanalyse critique du discours : tudier les enjeux du pouvoir dans la
presse crite. _________________________________________________________________ 236
5.1.1 Langage et pouvoir : un regard kalidoscopique ___________________ 237
5.1.2 Altrit et pouvoir : un regard socio-cognitif. _______________________ 240
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5.2 Premire tape de lanalyse discursive : la stratgie thmatique de
lAutre. ________________________________________________________________________ 242
5.3 Deuxime tape de lanalyse discursive : discours du pouvoir, discours
du savoir. _____________________________________________________________________ 246
5.3.1 Le discours des sujets conomiques : la Chine en position
hgmonique et lEurope en besoin de se protger . _____________________ 247
5.3.2 Le discours portant sur laffaire du Tibet : nous osons soutenir les
Tibtains contre la rpression chinoise . __________________________________ 255
5.3.3 Le discours sur les droits de lHomme : sinsrer dans une identit
europenne pour affronter linhumanit chinoise . ______________________ 262
5.3.4 Le discours culturel ou comment sapprocher distance . _____ 266
5.3.5 Le discours sur les accidents et les catastrophes naturelles : il
existe toujours des coupables derrire la tragdie humaine . ___________ 270
5.3.6 Le discours sur lenvironnement : le prix payer pour le
dveloppement chinois, est la pollution . _________________________________ 273
5.4 Les sujets marginaliss : la Chine que nous navons pas vue._______ 279

Chapitre VI
LA TRANSFORMATION DES DISCOURS ET LE CHANGEMENT DE
REGARD : LAUTRE AVANT, PENDANT, ET APRES LES JO. ________ 282

6.1 Lhypothse de la transformation des discours de diffrenciation
vrifie ? _____________________________________________________ 283
6.2 Avant les JO : lidentit europenne fonde sur un protectionnisme
conomique et des valeurs dmocratiques. ________________________ 286
6.3 Pendant les JO : une tentative de rapprochement entre lidentit
europenne et lidentit chinoise. ________________________________ 292
6.4 Aprs les JO : lidentit europenne construite par opposition au danger
provenant de lAutre. __________________________________________ 299
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6.5 Lambigut de limage de lAutre, fondement dune identit europenne
chimrique. __________________________________________________ 301

EN GUISE DE CONCLUSION ET DOUVERTURE ______________________ 304

1.Les tapes de la recherche ____________________________________ 306
2.La construction dune identit europenne travers les discours de
diffrenciation, une identit europenne chimrique. _______________ 310
3.Perspectives ________________________________________________ 313

BIBLIOGRAPHIE ________________________________________________________ 316
LISTE DES TABLEAUX __________________________________________________ 326
LISTE DES FIGURES _____________________________________________________ 327
LISTE DES ENCADRES __________________________________________________ 328
LES ANNEXES ___________________________________________________________ 329













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INTRODUCTION
Si on pouvait possder, saisir et connatre lautre,
il ne serait pas lautre.
Possder, connatre, saisir sont des synonymes du pouvoir
(Emmanuel Levinas, Le temps et lautre)

La constitution de lidentit, se trouve au milieu dune dialectique de lun et
du multiple ; la construction du soi se fait souvent par rapport lAutre, dans une
relation dopposition du Je lAutre et dans une relation dappartenance du
Je au groupe du Mme. Lidentit, considre ainsi comme un systme de
relations et de reprsentations trouve dans laltrit un facteur dynamique de sa
transformation ; de la mme manire que lAutre change dans le temps et dans
lespace, lidentit elle aussi se transforme, suivant le nouveau visage que prend
lAutre dans chaque poque. Cependant, la reprsentation de laltrit cest une
dynamique communicationnelle, car lAutre se produit dans lacte de
communication.
Lide qu travers les moyens de communication le monde se
transformerait en un universel melting-pot , et les diffrences culturelles,
politiques, ethniques etc. seffaceraient, a t largement pendant longtemps.
Surtout avec le dveloppement technologique des mdias, qui a apport
leffacement de la distance et du temps, nous avons cru que lheure dapprendre
lAutre et de comprendre son comportement et sa culture tait enfin arrive.
Cependant, nous sommes encore loin du jour o les mdias affirmeront ces
prdictions. Pour linstant, les reprsentations de laltrit crent la distance et non
pas le rapprochement de cultures diffrentes. Chaque socit sappuie sur les
diffrences des Autres pour se distinguer et prserver son unit.
La structure communicationnelle dune socit dsigne ainsi des
paradigmes puissants de la faon dont on apprend et dont on comprend lAutre.
Cest pour cette raison quelle se dfinit comme une structure de construction du
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pouvoir. Dans cette thse la question de la construction de lidentit europenne est
envisage la croise des reprsentations de laltrit dans la presse crite et des
discours de diffrenciation utiliss qui lui confrent forme et signification.
Dabord, nous expliquerons le rle de la presse dans la construction des
reprsentations de laltrit et les enjeux identitaires sur un plan
communicationnel. Ensuite, nous illustrerons les tapes de ce travail, ainsi que les
obstacles affronts. Enfin, nous luciderons les approches thoriques qui
accompagnent nos hypothses et nous inciterons louverture dun cadre explicatif
de la construction de lidentit europenne.

La qute de lidentit et de la diffrence au sein dune entit
europenne.

Toute socit existe en instituant le monde comme son monde,
ou son monde comme le monde,
et en sinstituant comme partie de ce monde
(Cornelius Castoriadis, Linstitution imaginaire de la socit)


Lintercomprhension a toujours t le fondement de tout systme de
communication. Communiquer pour tre compris, pour partager, pour changer,
pour apprendre, consiste reprsenter et convoquer dans un discours, des objets,
des relations sociales, des ides et des ordres politiques. Toute thorie de la
communication doit prendre en compte cette complexit, savoir le fait que la
communication savre tre un compos dlments momentanment indivisibles,
un modle dchange fonctionnel entre les hommes (et actuellement entre les
hommes et les machines galement) et aussi un point de vue sur leurs relations
avec le pouvoir, le savoir et la culture. La communication exige donc lexistence
des reprsentations, afin que deux ou plusieurs parties puissent interagir.
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Les reprsentations arrivent donner le sentiment doriginalit et
dappartenance dont ltre humain a besoin pour fonder une identit. Nanmoins,
qui dit construire une identit, dit invitablement construire la diffrence en mme
temps
1
, nous dit Stuart Hall [HALL, 1996 ; 5-6]. Car la notion de lidentit
prsente le paradoxe dinclusion et dexclusion : celui qui essaie de se dfinir lui-
mme dfinit galement lAutre. Lidentit et laltrit se trouvent donc
indissociables. Socialisation et individualisation constituent les deux faces du
mme processus qui agit sur la construction dun soi social. Et cest travers lacte
de communication que lidentit humaine se construit et saffirme.
Cornelius Castoriadis dclarait en 1975 : Ce qui tient une socit ensemble,
cest le tenir ensemble de son monde des significations [CASTORIADIS, 1975 ;
481]. Reprsenter et se reprsenter reste un lment constitutif pour construire une
identit culturelle, politique, nationale, europenne et laquelle, par la suite va
donner naissance une socit dindividus partageant les mmes traits identitaires.
La stratgie de constitution des groupes est donc essentiellement de nature
politique, de sorte que leur existence ne peut sanalyser indpendamment des
discours mis par leurs mandataires.
Le positionnement de cette thse nest pas neutre. Il est bti sur lhypothse
que si les moyens de linformation et de la communication, et la presse crite en
particulier, sont devenus ou tendent devenir la matire principale des discours sur
la diffrenciation du collectif de lAutre, cest bien parce que la communication se
trouve institutionnalise, par des forces qui incitent des modes prcis de savoir
lAutre.
Au centre des proccupations de cette thse se place donc un
questionnement sur lexistence dun projet politique visant lmergence dune
identit europenne partir lloignement de lAutre. Lhypothse est que lintrt
des discours sur laltrit rside dans leur potentiel vhiculer des pseudo-propos

1
En anglais dans le texte original identity is about sameness and difference, and defining one
means defining the other as well. Traduit par nos soins.
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sur lAutre et que ces pseudo-propos participent ladoption des positions pour la
construction dune identit europenne qui se diffrencie de lAutre.
La stratgie politique de reconnaissance et daccrditation utilise les
mthodes de production de la vrit ayant cours dans le domaine mdiatique.
Lobjectif est alors dtudier laltrit comme exprience lintrieur de la culture
europenne, culture qui se fonde largement par les mdias, et dans notre cas la
presse crite. Construire laltrit englobe tout un ensemble de normes, qui dirigent
le comportement des individus et permettent de discerner laltrit comme
phnomne de dviance lintrieur dune socit. Au sein de lentit europenne,
la socit cherche dfinir son identit et aussi poser des normes de sa
citoyennet, en sopposant lAutre, et plus prcisment, en sopposant limage
quelle se fait de cette altrit.
Nous avons choisi de concentrer notre attention sur les enjeux de la
reprsentation de laltrit de la Chine. Ce choix de la Chine comme lAutre de
lidentit europenne, sest fait pour deux raisons. Premirement, le rle et limage
de la Chine se sont intensifis ces dernires annes cause de son dveloppement
conomique et de son importance dans la sphre internationale. Ainsi, elle peut
tre perue comme une menace pour lidentit collective, surtout quand il y a
diffusion dimages incompatibles avec les valeurs auxquelles les Europens se
rfrent. Deuximement, la Chine reprsente une culture qui se trouve aux
antipodes de la culture europenne, voir occidentale, fonde sur la raison (logos
grec). Ce qui est peru comme diversit, pourrait cependant former un danger
contre lunit europenne, qui cherche se dfinir. La stigmatisation et le
strotypage de la Chine conduisent dabord une conception exotique et par la
suite la construction dun espace autre o les diffrences sont revendiques.
Franois Jullien affirme que pour que la Chine vous parle, je nai en effet que deux
solutions. Soit je fais appel votre imaginaire, en faisant jouer lexotisme donc tout ce
qui parle justement limagination on aime ou on naime pas Soit je madresse votre
raison. Dans ce cas, ce nest pas la raison en vous que je madresse, cest toujours une
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raison pr-constitue, avec ses attentes et ses questions propres [JULLIEN, 2000 ;
329].
Il est intressant pour notre recherche de situer le rle de linterculturalisme
dans la construction des fondements de lUnion Europenne et, plus loin, dune
identit europenne partage. Le cas europen est un exemple concret de
linterculturation, car il sagit dun milieu o diffrentes cultures interagissent.
Cette dynamique douverture et de fermeture concide avec une dynamique
dhomognisation et dhtrognisation qui sapplique tous les niveaux
sociaux. A lintrieur de la mme socit, la sparation et les frontires peuvent
exister entre des groupes de population, entre des rgions, entre des secteurs
dactivit diffrents. Cependant, les occasions dun partage culturel ne manquent
pas. Dans ce contexte le rle des mdias reste central, car aujourdhui, ce sont eux
et pas lcole qui soccupent de la circulation culturelle au sein de lUnion
europenne. Comme le souligne J.M. Ferry de faon concomitante, il importe
videmment que les grands mdias de diffusion et de communication mettent en contact
rciproque les espaces publics nationaux [FERRY, 2010 ; 129]. Nanmoins, il
faudra construire un espace public de croisement, qui affirmera la diversit
culturelle europenne, en mettant en scne non pas luniformit, mais des valeurs
et des mmoires communes. Mais quen est-il de louverture vers lAutre qui ne
fait pas partie de lespace europen ?
Lchange interculturel constitue une faon de traiter lAutre, suivie
lpoque actuelle par la plupart des mdias. La presse est une preuve, en
reprsentant lAutre de manire continue. Les autres socits, les autres peuples,
les autres pays, font toujours partie de lactualit quotidienne, laquelle la presse
se rapporte. Il existe donc une qute permanente didentit et de diffrence, fonde
sur la diffusion des informations. La socit cherche savoir qui est lAutre pour
dfinir sa propre identit. Cependant, cet change interculturel, reste le plus
souvent imaginaire et partiel. Selon Baudrillard, il y a une aporie classique : ce
qui vise la communication est aussi ce qui la fait disparatre. Autrement dit, toute
communication repose sur ce qui lui est contraire et sur la sparation des tres. Cest
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pour cela que la communication se nourrit de toutes les formes de mise distance,
dtranget et donc de tous les risques dincomprhension et de malentendus
[BAUDRILLARD, 1994 ; 26]. La faon dont les mdias, et dans notre cas la presse
crite, traitent seulement les problmes visibles et qui suscitent lintrt du public
pendant un temps court, constitue une faille du systme communicationnel. Ce
dernier, en cultivant des pseudo-propos et en traitant des problmes de manire
superficielle, ne fait que masquer la ralit et conduire laveuglement de son
public.
Un corpus bipartite simpose notre travail. Le choix de la France et de la
Grce comme pays daccueil de limage chinoise, ne se base pas seulement sur des
raisons videntes (lauteur de ce travail habite en France et est originaire de
Grce). Malgr le fait quil existe des conceptions de laltrit diffrentes dun
pays lautre, nous formulons lhypothse quau sein de lUnion Europenne une
image homogne de laltrit chinoise est cultive. Sil existe, dans nos deux pays
de rfrence, des reprsentations et des strotypes partags lgard de lidentit
chinoise, cela confirmera une tendance europenne affirmer une identit
dominante qui soppose par rapport une culture diffrente. Ainsi ce traitement de
lAutre, dfini seulement sous certains aspects et sous le prisme europen, nous
amne la question suivante : Arrive-t-on une dconstruction de lAutre
travers les reprsentations de la presse crite et cela dans le but de construire une
identit europenne ? Est-ce que lAutre devient le bouc missaire dans la tentative
daffirmer que la communaut europenne peut exister ?

Le parcours historique du phnomne identitaire

Un phnomne social ne peut pas tre analys sans dimension historique :
elle nous permettra de mieux comprendre son volution et galement les enjeux
qui lont accompagn tout au long de son existence. Cependant, toute dmarche
visant reconstruire un itinraire intellectuel comporte le risque dune rcriture de
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lhistoire. La mise en forme dune dmarche scientifique se prsente souvent sous
les traits dune prophtie rtrospective qui consiste fonder une origine en
fonction du but que lon se propose datteindre. Pour chapper ce risque, lauteur
de ce travail a prouv le devoir danalyser le fondement des approches identitaires
dans le monde grec antique.
Lidentit, fonde sur les diffrences avec lAutre, est une valeur
primordialement historique, elle doit donc tre tudie comme telle. La prsente
tude adopte le modle praxologique de ltude des mdias. Ce modle positionne
lobjet de la construction au centre de linteraction et ne le traite pas comme
extrieur lacte de communication.
La communication est interaction et linteraction contribue prendre
conscience de Soi et dautrui. Selon E. Goffman [GOFFMANN, 1973],
linteraction est le lieu de la construction de lindividu et du social. Elle est
galement le lieu o se montre et se maintient lordre social. Linteraction est ainsi
conue comme un processus dynamique o entre en jeu la reconnaissance de
chacun au sein de lordre social par les rgles qui prsident la communication. La
perception et linterprtation de limage de lautre, partir des normes tablies
dans chaque socit, signalent le fait que la ralit de lAutre est socialement
construite, dans le temps et dans lespace. Ainsi, les conceptualisations
historiquement disponibles autour de la ralit dun phnomne nous permettront
de reconnatre son tat un moment donn ou encore daffirmer sa transformation
dans le temps. J. Durham Peters et E. W. Rothenbuhler, se montrent
explicites quant au rle des mdias : il sagit de la construction de la ralit, et de la
ralit de construction
2
. Pour les auteurs, lexprience sociale repose sur une
communication activant des structures symboliques. Cest dans la communication
que lexprience sociale prend sens et cest partir lacte communicationnel que
lidentit se construit.

2
Durham Peters, Rothenbuhler, Eric, W., Au-del de la peur des images. La ralit de la
construction , in Herms 13-14, 1994.
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Ainsi, afin dapprofondir la gense des comportements identitaires en
Europe, nous devons remonter jusqu la Grce antique, o la raison europenne
trouve ses fondements. Nous aborderons les ides des philosophes prsocratiques,
essentiellement Hraclite, Pythagore et Parmnide, afin de dessiner le cadre dans
lequel lidentit occidentale a pris sa forme.

La construction dun espace dappartenance et dun espace autre

Construire une identit est forcment li avec la construction dun espace
commun, et dune distance entre Nous et les Autres, cest--dire avec
ltablissement des rgles dinclusion et dexclusion. Selon J. F. Ttu [2002], la
reconnaissance de lautre se fait dabord dans lespace, parce que cest lespace qui
marque la sparation, la distinction davec lautre. Mais cet espace physique ne peut
devenir espace de communication que sil devient lui aussi un espace symbolique. Cest
bien ce que signifient les frontires
3
. Limportance des reprsentations de la presse
dans la construction de lespace et du lointain se rend vidente, si nous
rflchissons la double dimension de la presse crite : dimension fonctionnelle,
parce quelle nous apprend ce qui se passe dans le monde, et dimension
symbolique, car elle cre des valeurs sociales et des normes identitaires, en
reprsentant lAutre.
Le traitement du sujet centre /priphrie prsente beaucoup de similarits
avec le traitement du sujet Soi /Autre, car les notions telles que le territoire, la
dmocratie et la citoyennet sont fortement lies celle de lidentit. Nous
pouvons dire que la priphrie reste la reprsentation de lAutre, le centre celle de
Soi. Toutefois, les frontires et le niveau dinteraction entre le centre et la
priphrie montrent le degr dacceptation ou de refus de lAutre comme partie de
notre socit. La question se pose alors de savoir si les reprsentations de la presse

3
Tetu, Jean-Franois, Identit, culture, et communication , communication faite lors du
premier congrs franco-mexicain SFSIC et Amic, Mexico, le 8-9-10 avril 2002, Universitad
Autonoma de Mexico.
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crite incitent une distinction entre centre et priphrie, et plus loin si elles
donnent limage de lEurope comme centre et de la Chine comme priphrie.
La reprsentation de la population chinoise, mais surtout du rgime chinois,
dans la presse franaise et grecque constitue un enjeu sociopolitique important
pour la socit europenne, dans la mesure o la presse peut orienter les relations
tablies avec ce peuple loign de lEurope. Pendant des sicles les Chinois ont
gard une image exotique, une image de fascination dans limaginaire europen.
Aujourdhui la Chine continue de constituer une priphrie pour lEurope, mais
elle est en train de perdre cette image. Son dveloppement conomique la mise au
centre de lactualit europenne, inquite par le rythme et linfluence de
lconomie chinoise. La Chine reprsente le nouvel Autre, le nouvel espace partir
duquel lidentit europenne va tablir et prserver ses frontires culturelles,
politiques et conomiques.
Ainsi, les concepts de la spatialit et de la temporalit seront tudis tout au
long de ce travail en rapport avec la capacit de la presse reprsenter lespace et
le temps de faon accrotre ou rduire la distance entre les cultures diffrentes.
Comment un vnement est-il prsent dans lespace et dans le temps dun
journal? Comment lvnement est-il li dautres phnomnes ? Enfin, comment
lespace et le temps, quun vnement va occuper dans la presse, est-il choisi ?
Telles sont certaines des questions auxquelles nous essayons de rpondre, afin de
montrer lexistence dun espace ou lAutre se construit, espace qui se tient
distance de lespace europen.
Un regard attentif sur les fondements de la constitution de lUnion
europenne nous confirmera que le dfi est grand pour lEurope, qui doit organiser
une cohabitation harmonieuse entre les nombreux habitants des centres et des
priphries. Le processus dlargissement des structures communautaires qui
souvrent aux pays de lEurope mdiane montre clairement combien ces pays sont
attachs la notion de centre de lEurope. Pourtant, ce nouvel espace europen qui
est en train de se crer a besoin de saffirmer par rapport un espace Autre.
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Malgr la visibilit, que la mondialisation de linformation a donne aux
cultures diffrentes, nous sommes encore loin de lengagement dans un dialogue
entre les cultures. Selon R. Debray [2007], le dialogue des civilisations reste un
mythe, nourri par le dveloppement technique. Pour D. Wolton la complexit de la
culture et de la communication sappui au fait qu elles sont vecteurs
dmancipation, sources dindustries florissantes, et ne mme temps, ressources pour un
retour identitaire. [] Si culture et communication ntaient pas porteuses, depuis
toujours, de cette double dimension, il ny aurait pas daffrontement [WOLTON,
2003 ; 28]. La reprsentation physique et symbolique des Chinois dans la presse
concerne un enjeu sociopolitique important pour la socit europenne, dans la
mesure o la presse peut tre considre comme un support privilgi dactions
culturelles visant la construction de lidentit par lintgration ou lexclusion de
lAutre. Dans un premier temps, le changement se passe au niveau de lespace. Les
nouveaux mdias amnent lautre dans notre propre espace, diminuent lespace
public, priv, lespace du travail. Ainsi, lindividu souvre au monde mais reste
individualis et xnophobe.
A travers la question de la diversit culturelle, la question de lespace
revient sur le devant de la scne sociale et mdiatique ; question qui simpose afin
de respecter cette distinction spatiale symbolique qui joue sur la dfinition de
lidentit communautaire. Prendre en compte la diversit culturelle signifie
galement prendre en considration la distinction faite entre centre et priphrie,
travers le temps et lespace. A propos de la Dclaration universelle de lUnesco sur
la diversit culturelle, de 2003, Tanella Boni soutient :
la culture pourrait tre dfinie comme la conscience que nous avons de
lexprimer. L o commence mon temps, l aussi, sarrte le temps de mon voisin. Mon
territoire est, en premier lieu, la ligne imaginaire que je trace comme point de repre afin
dviter de me perdre dans un espace sans limite. Jhabite mon territoire seul ou jaccepte
de le partager avec dautres qui ont les mmes craintes et les mmes croyances que moi.
Jaime mon temps et mon espace, dlimits dans mon esprit et dans ma mmoire ainsi
deviennent-ils des lments constitutifs de mon identit. *+ Ces question fondamentales,
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mtaphysiques montrent quaucune identit individuelle ou collective ne peut se
concevoir en dehors du temps et de lespace
4
.
Cette vision de limportance du temps et de lespace dans les relations
interculturelles montre le besoin de respecter les valeurs respectives des individus,
mais elle montre galement le besoin de rduire lAutre nos propres dimensions
spatiales et temporelles afin quil devienne comprhensible. A partir de cet agir
communicationnel , lEurope essaie de se construire comme communaut
politique et de se donner une unit culturelle. Selon, J. M. Ferry [FERRY, 1991],
deux visions dominent aujourdhui dans le discours sur lEurope. Loption
traditionaliste et fondamentaliste, qui consiste relier la construction europenne
un modle de rfrences religieuses communes, et loption moderniste et
constructiviste, qui opte pour la cration dun espace culturel homogne,
notamment grce aux technologies de communication. Or, dans ce projet o
lintgration culturelle simpose, le discours relatif au respect des diffrences sonne
contradictoirement.

La problmatique dune construction mdiatique de lidentit
europenne.

Cest muni de cet arsenal thorique que nous nous sommes plongs dans un
travail de dmontage du rle des reprsentations de laltrit dans la construction
de lidentit europenne. Face la crise conomique contemporaine qui menace
lEurope, lunit europenne est confronte lexaltation des intrts individuels et
des nationalismes politiques. Cette fragilisation de lUnion trouve aussi ses racines
dans le sentiment que les dcisions sont prises loin des centres de dcision
politique nationaux. Si lon admet que la crise europenne actuelle est bien aussi

4
Dclaration universelle de lUnesco sur la diversit culturelle, Unesco, 2003 : Tanella Boni,
Place et rle de la diversit culturelle dans les dsquilibres Nord-Sud , dans Dclaration
universelle de lUnesco sur la diversit culturelle, commentaires et propositions , Srie diversit
culturelle, No 2.
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identitaire, la question se pose de savoir si lidentit europenne est une fiction ou
une ralit.
Le rle des mdias dans la socialisation de lindividu devient de plus en
plus important, mais les lments de cette socialisation sont majoritairement
construits. Selon Ian Hacking, La plupart des lments dont on dit quils sont
socialement construits, ne pourraient tre construits que socialementdonc lpithte
social est gnralement superflu [HACKING, 2001 ; 63]. Dans ce travail nous
essayerons de discerner comment se forment les relations entre lidentit et
laltrit, entre le Je et lAutre travers la reprsentation de laltrit diffuse dans
la presse crite. De plus, de quelle faon lidentit europenne se sert dun Autre
strotyp pour se construire. Nous nous demandons donc, si la nature de cette
identit europenne est cre par la diffusion de traits et de discours ngatifs sur
lAutre. Sagit-il du vrai Autre dont la presse parle ? Si la rponse est ngative,
les fondements de lidentit europenne risquent de savrer utopiques.
Plus prcisment, deux grands axes de recherche se forment autour de cette
problmatique : premirement, est-ce que le savoir sur lAutre, diffus par la
presse crite, est dirig et coordonn afin de construire et de prserver une image
strotype de lAutre ? Deuximement, quels enjeux se cachent derrire la
propagation des valeurs europennes via des discours de stigmatisation de
lAutre ? La presse crite affirme-t-elle une communication dchange et de
dialogue entre les cultures ?
Afin dapprofondir ces questionnements, nous avons choisi dtudier
lidentit chinoise dans la presse franaise et grecque pendant lanne 2008. Il
sagit de montrer limage des Chinois dans le journal grec Elefterotypia et dans le
journal franais Le Monde, tout au long de lanne 2008, anne du droulement
des Jeux Olympiques Pkin.


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Notre problmatique est par la suite divise en plusieurs sous-questions, afin
de mieux cerner les diffrents aspects de la couverture mdiatique.
Une question spcifique concernant la couverture des deux journaux choisis
est : Quels sont les discours spcifiques utiliss pour la couverture de lAutre ?
Quels sujets sur la Chine sont accentus et lesquels sont marginaliss ? Quels
propos se cachent derrire les discours ? Incitent-ils la construction dune identit
europenne ? Plus prcisment, les aspects suivants de la couverture de la
presse, seront analyss : le mode de prsentation des articles sur la Chine, les sujets
choisis et les sujets marginaliss, les acteurs des articles et la nature et les
caractristiques des discours sur la Chine. Ainsi, lobjectif est davoir une vue
globale de la faon dont laltrit chinoise est reprsente dans les noncs
mdiatiques. Lidentit cest le primat de la reprsentation, car pour laborer une
identit il faut aussi de se reprsenter un autrui. Par ailleurs, nous ferons le constat
des lments spcifiques qui donnent naissance une identit europenne.
La prsence des htrotopies (terme utilis par M. Foucault pour dsigner
lexistence des lieux autres, o circulent les reprsentations sociales) dsigne aussi
un espace tel que la presse crite. La notion de lhtrotopie sera analyse en dtail
dans le chapitre 2. Dans le cadre de ce travail deux tendances simposent :

Une approche de la presse crite comme htrotopie de lespace public.
Une approche de la Chine comme htrotopie de lespace europen.

Ainsi nous nous demandons si les reprsentations de laltrit dans la presse
tablissent nouveau une htrotopie, ou si elles affirment une htrotopie
prexistante. Est-ce que la distance pose entre Nous et lAutre est relle ou
construite ? Est-ce que lespace autre reflte la ralit ou juste des convictions ?
Notre recherche tend finalement rpondre la question suivante :
Comment lusage du langage dans les noncs de la presse contribue-t-il la
construction de la diffrence entre Franais/Grecs et Chinois, et plus globalement
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entre lidentit europenne et lidentit chinoise. Les discours et les pratiques
journalistiques utilises en France et en Grce pour dfinir laltrit, rendent
compte dune problmatique commune tant lintrieur du groupe europen qu
lextrieur (chaque pays part). Cette problmatique pose la question de savoir
comment vivre la fois pour soi-mme et avec les autres. Elle renvoie la
question de la construction de soi (en tant que personne et en tant que membre dun
groupe), construction qui passe la fois par la dfinition de valeurs, dite
culturelles, et la fois par ltablissement dune conformit entre ceux qui se
rclament de la mme appartenance, cest--dire la raison occidentale.

Notre problmatique est rsume dans le schma suivant :
1. Toutes les socits humaines admettent lexistence des socits et des
cultures diffrentes des leurs.
2. Les individus cherchent sidentifier leur groupe ou leur socit de
rfrence laide des reprsentations et des normes, qui les posent face
lAutre et les incitent sidentifier, lencontre des images ngatives de
lAutre.
3. La communication est le moyen primordial pour tablir un change et
une connaissance avec lAutre. Toutefois, les cadres imposs la
communication peuvent aussi amener lincomprhension et la
fermeture lgard de lAutre.
4. Les cadres de la communication interculturelle sont construits au travers
des voix officielles et des discours institutionnaliss. Ces discours du
pouvoir, manipulent la connaissance et le savoir sur lAutre, afin de tenir
ensemble un monde des significations cr pour le public.





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Les tapes thoriques et mthodologiques.

Etape 1 : La construction de la diffrence est une affaire politique.

Nous avons dcid de dbuter notre recherche par lexamen des pratiques et
des enjeux qui simposent dans la construction de lidentit et de la diffrence.
Premirement, le fait quil nexiste pas une diffrence prdestine ; la
diffrence est construite pour affirmer une identit. Stuart Hall soutient que la
diffrence entre des groupes dindividus ou des groupes nationaux est plutt une
diffrence qui change et se transforme constamment, quune diffrence rsolue ou
prdestine : les identits concernent en ralit des questions dusage des ressources
de lhistoire, du langage et de la culture, dans le processus de devenir, plutt que dtre
*+. Les identits sont ainsi constitues lintrieur, et pas lextrieur des
reprsentations
5
[HALL, 1996 ; 4]. Cette conception de la diffrence nationale
montre que la faon dont les individus sont classifis, ainsi que les critres utiliss
pour cette classification, varient selon le temps et le contexte historique. Autrement
dit, dans chaque socit, des critres diffrents, tels que la citoyennet, la religion,
la langue, les traits physiques sont utiliss afin de dfinir qui est lAutre et qui
sommes Nous. Par ailleurs, un groupe dindividus qui tait auparavant dfini
comme lAutre dune socit, pourra ultrieurement tre inclus dans cette socit
et vice-versa. Aucune ligne tire entre les groupes nest donc dfinitive, mais elle
se prsente comme constamment changeante et reconstruite.
La construction de la diffrence est galement une affaire politique et peut
comporter une part de discrimination. Lappartenance un groupe ou lattribution
de caractristiques associes un groupe, est souvent une cause de marginalisation
et de discrimination en termes sociaux, politiques ou conomiques. Daprs
Solomos et Back, chaque fois quil y a mobilisation des groupes en raison de

5
En anglais dans le texte original: Identities are actually about questions of using the resources
of history, language and culture in the process of becoming rather than beings *+. Identities are
therefore constituted within, not outside representations. Traduit par nos soins.
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provocations sur la diffrence, il y a besoin de rechercher les motivations sociales et
politiques qui se trouvent impliques
6
. Cela dit, lun des plus grands dfis
intellectuels reste de comprendre les enjeux des relations entre culture, pouvoir et
savoir.

Etape 2 : Le cadrage informationnel : une mthode dapprhender et de
connatre lAutre.

Le second point thorique de la prsente tude est le pouvoir de la presse
comme lieu et acteur dans la construction de laltrit. Malgr le fait quil existe
diffrents espaces mdiatiques o laltrit se forme, la presse reste encore
aujourdhui une arne majeure o luttent lidentit et la diffrence.
Nous soulevons donc la question que les noncs de la presse dcrivent
autant quils construisent la ralit travers la diffusion des reprsentations au
public. Selon C. Castoriadis, il ny a pas lextrieur du vivant, des informations. La
nature nest pas pour le vivant un jardin o fleurissent des informations quil naurait
qu cueillir : le vivant cre ce qui est, pour lui, de linformation, en donnant X une
forme et en investissant cette forme de pertinence, de poids, de valeur, de signification
[CASTORIADIS, 1997 ; 204]. Certes, la faon dont lindividu cre linformation
dpendra largement de sa culture, cest--dire, de la somme des institutions et des
significations qui lui transmettra des cadres de connaissance et de dchiffrement
des reprsentations prsentes.
Nos hypothses de travail se greffent sur des postulats mthodologiques
dabord emprunts linteractionnisme goffmanien. Erving Goffman [1974] fut le
premier dfinir les cadres comme dispositifs qui permettent aux individus de
localiser, percevoir, identifier et signaler les expriences ou les informations et
ainsi dorganiser les expriences du monde. Daprs Goffman, les cadres

6
Solomos, J. & Back, L., 1995a, Race, politics and social change , London, Routledge. Texte
original en anglais: The mobilization of groups by evoking the difference between them calls for
an investigation of the social and political motivations involved. Traduction par nos soins.
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principaux fonctionnent comme principes pour lorganisation des vnements dans
la vie quotidienne. Le cadrage reste un lment important dans lobjectif dtudier
les reprsentations de laltrit dans la presse crite : les images (photos,
graphiques, diagrammes, statistiques), lapparition dun sujet en Une, la frquence
et la rptition dun sujet, la priode de frquence. Il sagit dlments qui forment
des grilles de lecture, construites dans la presse et proposes au public pour
dcoder le message prsent. Selon Fairclough, les noncs mdiatiques ont un
pouvoir significatif, le pouvoir de reprsenter les choses dune certaine manire et
dinfluencer le savoir, les valeurs, les croyances, les relations sociales et les identits de
groupes [FAIRCLOUGH, 1995 ; 2]. Pour cette raison nous nous concentrons sur
les noncs de la presse crite en France et en Grce, afin de montrer les mthodes
utilises pour attirer lattention du public europen sur certains sujets au dtriment
dautres. Le questionnement est de savoir quels sujets sont largement discuts,
tandis que dautres sont ignors.
De plus, les schmas lgitims ou imposs nourrissant lapprhension de
lAutre rsultent le plus souvent de la diffusion et de la prservation des
strotypes propos de lAutre. Dans notre recherche, on se demande quel degr
les strotypes agissent dans la comprhension dune information concernant une
culture diffrente. Quel rle la presse garde-t-elle comme diffuseur et constructeur
des strotypes ? Invite-t-elle les lecteurs choisir telle ou telle interprtation des
vnements, ou sinscrit-elle dans un cadre plus neutre pour grer les
reprsentations de laltrit ?

Etape 3 : Le lien entre discours, pouvoir et savoir ; une approche
foucaldienne.
Le troisime point thorique de cette tude est lanalyse du discours.
Plusieurs recherches sont ralises sur la faon dont la diffrence sociale,
construite entre les groupes, est signifie, neutralise et lgitime par lusage du
langage. Selon E. Morin, Lhomme sest fait dans le langage qui a fait lhomme. Le
langage est en nous et nous sommes dans le langage. Nous sommes ouverts par le
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langage, enferms dans le langage, ouverts sur autrui par le langage (communication),
ferms sur autrui par le langage (erreur, mensonge), ouverts sur les ides par le langage,
ferms sur les ides par le langage [MORIN, 2001 ; 36]. Il est donc vident que, la
construction de lidentit et de la diffrence, passe par le langage et son utilisation
dans les noncs de la presse crite.
Si nous acceptons que le discours donne du sens au social lapproche de M.
Foucault nous fournira le contexte pour lanalyse sociale du discours. Partant de sa
critique dun structuralisme linguistique abstrait et dune histoire linaire et
progressive des ides, Foucault a beaucoup insist sur la matrialit et lhistoricit
des pratiques langagires comme base dmergence des savoirs. Dans
lArchologie du savoir, M. Foucault a montr quune unit linguistique ne devient
unit de discours (nonc) que si lon relie cet nonc dautres. Il ne suffit pas de
dire une phrase, nous dit Foucault, il ne suffit mme pas de la dire dans un rapport
dtermin un champ dobjets ou dans un rapport dtermin un sujet pour quil y ait
nonc pour quil sagisse dun nonc : il faut la mettre en rapport avec tout un champ
adjacent [FOUCAULT, 1969 ; 128]. Le discours alors ne prend sens qu
lintrieur dun univers dautres discours et pour interprter le moindre nonc, il
faut le mettre en relation avec dautres noncs.
Dans lapproche foucaldienne du concept de discours trois perspectives
simposent. Primo, le discours est considr comme une pratique qui forme
systmatiquement lobjet auquel elle se rfre. Ainsi, le terme discours souligne le
fait que chaque configuration sociale a un sens. Le concept de discours ne se rfre
pas lexistence des choses, mais lorigine des significations.
Secundo, suite la rflexion selon laquelle le discours produit des effets, la
relation entre le discours, le pouvoir et le savoir devient intressante. Daprs
Foucault, cest dans le discours que le pouvoir et le savoir se sont lis
7

[FOUCAULT, 1980 ; 100]. Et S. Hall ajoute que le discours peut tre considr
comme une manire de reprsenter le savoir sur un certain sujet dans des moments

7
En anglais dans le texte original: It is in discourse that power and knowledge are present.
Traduit par nos soins.
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historiques particuliers
8
[HALL, 1997a ; 43]. Cette approche foucaldienne introduit
une posture constructiviste aux reprsentations ; les reprsentations ne sont pas
pour autant imitation ou rflexion mais plutt construction. Elles sont considres
comme des pratiques discursives qui saccomplissent dans un contexte de relations
spcifiques du pouvoir. Il y a alors un lien troit entre le pouvoir et les
reprsentations. Ainsi, chaque fois que lAutre est reprsent par un Moi ou un
Nous dominant, le systme du pouvoir politique ou idologique apparat sur scne.
Ds lors que la presse crite se produit dans un systme de la culture dominante et
pour cette culture dominante, les reprsentations de lAutre subissent souvent le
risque du recours aux strotypes.
Tertio, plutt que de sintresser une reprsentation vraie et juste du
rel , M. Foucault est concern par les discours, leurs relations intrieures et
lordre. Pour lui, le discours est toujours historique, produit et peru dans des
relations sociales. Comme le souligne Y. Chevalier
9
si Foucault sintresse des
pratiques sociales ou intellectuelles *+ cest toujours pour tudier ce jeu entre un code
qui rgle des manires de faire *+ et une production de discours vrais ou de normes qui
servent de fondement, de justification, de raisons dtre et de principes de
transformations ces mmes manires faire [CHEVALIER, 2006 ; 185]. Une
analyse de la transformation des discours nous semble donc intressante, afin de
vrifier le processus de propagation du savoir sur lAutre, lequel par la suite
fonctionnera comme pouvoir pour la construction de lidentit et de la diffrence.

Etape 4 : Les lments de la recherche
Le passage de la culture du manuscrit la culture de limprimerie se trouve
la base de la modernit et du dveloppement de la socit humaine. Le
changement apport par cette volution ne concerne pas seulement des procdures

8
En anglais dans le texte original: DIscourse can be seen as a way of representing the
knowledge about a particular topic at particular historical moments. Traduit par nos soins.
9
Chevalier Yves, Vers une thorie des systmaticits discontinues. Identit et diffrence in
Foucault luvre. Deux annes de lectures foucaldiennes dans un laboratoire de SHS, Yves
Chevalier et Catherine Loneux, ed. 2006, EME et InterCommunications.
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techniques, telles que la nature de stockage et darchivage des informations, mais
galement la modification de la manire de percevoir le monde et de former les
reprsentations sociales. Selon J. Goody, lcriture fait changer non seulement
lorthodoxie, mais la notion dorthodoxie et, je crois, celles de vrit et didentit, ou
plutt la perception de la vrit et de lidentit [GOODY, 2007 ; 91]. Pour lauteur,
lcriture affecte les oprations cognitives et intellectuelles, cest--dire la faon
dont lindividu mmorise, apprend, pense, et analyse. Les consquences sont de
telle importance quon peut parler dune technologie de lintellect , un techn,
un outil technique construit par lhomme pour avancer ou perfectionner son
intelligence.
Dans ce point lauteur de ce travail prouve le besoin dtre plus explicite
concernant le choix du discours comme outil danalyse et le corpus tudi, afin de
montrer la construction de lidentit europenne travers un certain prisme de
laltrit reprsente. Pourquoi alors la presse crite ? Quelles sont les
caractristiques de ce moyen de communication qui le distinguent des autres
mdias ? O rside le pouvoir de lcriture ? Dans lre des multimdias et du
dveloppement illimit des nouvelles technologies de linformation et de la
communication quelle place reste-t-il pour les mdias, dits traditionnels, et surtout
pour la presse crite ? Telles sont de questions auxquelles nous essayerons de
rpondre.
Notre corpus consiste en 894 articles, parus dans deux journaux nationaux,
Le Monde en France et Elefterotypia en Grce, pendant la priode du 1
er
janvier
2008 au 31 dcembre 2008. 521 articles sont publis dans Le Monde et 319 dans
Elefterotypia. Le choix des journaux a t fait daprs leur chiffre de tirage, qui
indique une prfrence du public franais et grec envers ces journaux pour leur
information quotidienne. Tant Le Monde quElefterotypia, sont considrs comme
des journaux de qualit et occupent une place institutionnelle dans la socit
franaise et grecque respectivement
10
. La place que les deux journaux rservent

10
Le lecteur trouvera une prsentation dtaille des caractristiques du Monde et
dElefterotypia dans lANNEXE 1.
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la couverture de lactualit chinoise, cest--dire la position et le tirage des articles
sur la Chine, montrera quels sont ces lments qui ajoutent la construction des
reprsentations du public.
Les approches mthodologiques choisies pour approfondir notre
analyse sont lanalyse du contenu, lanalyse des discours, lanalyse linguistique et
lanalyse des images.
Puisque notre corpus comporte presque 800 articles, lusage de mthodes
quantitatives reste crucial. Lanalyse du contenu est utilise pour indiquer la
frquence de prsentation de la Chine dans lactualit franaise et grecque et
partir de cette frquence de constater combien la prsence de lAutre influence la
construction dune identit europenne.
Lanalyse des discours que la presse utilise pour dcrire lAutre vient
complter lanalyse du contenu, pour montrer les lments qui sont considrs
comme importants par la presse franaise et grecque. Il sagit de la construction
des cadres de lecture des vnements, et partir de ceux-ci la construction dune
identit europenne conforme aux traits qui sopposent lidentit chinoise.
Nous entreprenons galement une analyse linguistique des expressions
utiliss pour dsigner la population et le rgime chinois, dans les journaux. A
travers le choix de mots et de phrases pour dcrire lidentit chinoise, nous
essayerons de confirmer ou dinfirmer lexistence des images strotypes de
lAutre dans la presse crite.
Finalement, une analyse des images et des photos qui accompagnent les
articles, compltera notre travail. Le choix des photos et les graphiques destins
tre labors et analyss, sest fait partir de la taille (visibilit), la reprsentation
(symbolisme) et la valeur motive (images de personnes) des sujets sous
traitement. De cette manire on espre montrer linfluence du support visuel sur la
construction de laltrit.

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Quelques obstacles pistmologiques la recherche.

Comme dans chaque travail, il existe dans la prsente tude, quelques
obstacles pistmologiques que nous avons rencontrs.
Notre recherche se focalise sur le plan de deux pays distincts, qui sont
cependant lis par leur appartenance au mme continent, dans lUnion Europenne,
et essaient alors de dvelopper une identit europenne commune.
- Au sein des diffrences videntes entre le corpus venant de France et celui
venant de Grce, les lments suivants sont prendre en compte :
La diffrence de la langue, qui rend impossible la traduction fidle 100%
des donnes.
La diffrence de lhistoire et de la fonction de la presse dans chaque pays
La diffrence proportionnelle du public qui utilise la presse dans chaque
pays.
Le cadre diffrent des relations (politiques, conomiques et culturelles)
entre chaque pays de rfrence et la Chine.

- Lauteur de ce travail reconnat quen tant un individu actif dans le cadre
du systme europen, il lui est difficile dtre entirement objectif quand il sagit
de critiquer et danalyser le systme et des valeurs aves lesquelles il a t lev.
De plus, lexotisme exacerb peut aussi anantir lobjectivit et le regard critique.
Pour cette raison, nous allons essayer de rester dans une logique critique, tout en
mettant de ct nos propres reprsentations et valeurs, afin dapprocher notre sujet
de recherche de faon objective. Ainsi, la Chine et les Chinois, comme lAutre de
lEurope et des Europens, seront tudis et prsents de manire critique et
analytique.



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Structuration de la thse
Cette thse se dveloppe donc en deux parties.
La premire partie dfinit les fondements conceptuels et thoriques de notre
raisonnement. Le chapitre qui lintroduit dresse ltat de la recherche sous
plusieurs angles : le paradoxe entre lindividualisme et le sentiment
dappartenance, les enjeux lis la dfinition de lAutre, le statut dorigine de
lapproche identitaire europenne, la rhtorique de laltrit dHrodote la presse
contemporaine. Le second chapitre sera ddi la prcision de la problmatique
des reprsentations de la presse crite comme arme institutionnelle, ractualise
par le besoin de construire une identit europenne.
La seconde partie de cette thse, pose un questionnement relatif aux
discours de diffrenciation utiliss par la presse pour reprsenter lAutre de
lEurope. Les aspects mthodologiques sont traits dans le premier chapitre. Les
trois autres chapitres qui la composent examinent la question de la construction
europenne dans lespace et dans le temps de la presse, la transformation
chronologique des discours et les discours dominants sur lAutre.
Il nous semble galement ncessaire dexpliquer quelques dmarches
mthodologiques utilises tout au long de ce travail, afin de rendre notre
raisonnement plus transparent et plus perspicace. Dans un premier temps, lauteur
utilise des encadrs, qui contiennent des tudes de cas faites pendant notre
recherche. Ces exemples rvlent de faon prcise les points thoriques,
dvelopps pendant lanalyse du corpus. De plus, le lecteur trouvera des points
dtape, placs la suite de diffrentes parties de la recherche, qui rsument le
mieux possible les aspects principaux des axes de lanalyse. Finalement, la fin de
chaque chapitre, on reprendra quelques points cls, afin de fournir un schma plus
immdiatement accessible des positions soutenues.
La conclusion fait le bilan de lensemble de ce travail de recherche. Elle
prsentera galement les perspectives que cette recherche rvle.
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Premire partie
TOURS ET DETOURS DE LA RHETORIQUE DE
LALTERITE.

Cette premire partie est organise en trois chapitres, qui exposent
lavancement de notre rflexion sur les enjeux, pesant sur la faon dont la
rhtorique de laltrit sest dveloppe dans le temps.
Dans un premier temps, nous tudierons les diffrentes approches de la
construction de lidentit et de laltrit et nous donnerons des dfinitions des
grandes notions de ce travail. Qui suis-je, qui est lAutre, ces deux questions
fondamentalement attaches, sont tudies de manire complmentaire. Nous
avons choisi de nous concentrer sur le contexte et lvolution de la notion
didentit dans la pense grecque prsocratique, laquelle a mis les fondements pour
lvolution de la pense occidentale. Tandis quune notion aussi importante que
lidentit est dfinie de manire prcise dans la philosophie grecque, nous avons
galement approfondi lanalyse de la pense chinoise sur le dpassement de ltre
par le Tao. Cependant, comme le prsent travail nest pas fond sur une analyse
comparative des deux philosophies distinctes, nous avons dcid de prsenter en
annexe cette partie, plutt rfrentielle
11
. Le lecteur y trouvera des grands axes qui
joignent et qui se diffrencient dans les deux approches identitaires : occidentale et
chinoise
Dans un second temps, nous tudierons le rle des reprsentations pour la
dfinition de lAutre et pour la construction de lidentit. Plus prcisment, nous
analyserons les tendances dans les reprsentations de la presse crite et les discours
dvelopps pour la prsentation de la Chine et des Chinois. La notion de strotype
simpose dans les reprsentations diffuses par la presse crite.

11
Cf. ANNEXE 2, Pour un dialogue des cultures : approche comparative de la pense grecque et
de la pense chinoise sur lEtre .
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Concernant la typographie, et notre choix dutiliser la majuscule dans
lAutre, nous tenons prciser que cela sinscrit dans le cadre du grand Autre de
Lacan ; nous pensons lAutre symbolique, lAutre du signifiant. Cet Autre
dpasse le passage subjectif par autrui et constitue une structure symbolique
essentielle.
Parce que le rle de la culture dans la construction de limage de lAutre est
important, la notion de linterculturel vient par la suite sintgrer notre recherche.
Ltude des interactions et des reprsentations partages entre deux cultures
diffrentes (la culture grecque et la culture franaise) travers lagenda
mdiatique, est indispensable pour tablir le cadre commun dune identit
europenne. Ainsi, notre travail inaugure un regard tripolaire : partir de deux
cultures diffrentes, qui cependant partagent des valeurs occidentales similaires, un
cadre de rfrence de laltrit se dessine, lequel aboutit identifier un Autre dans
limage de la Chine.
Ainsi, nos trois acteurs, la France, la Grce et la Chine se retrouvent au
cur dun dbat dinstitutionnalisation de laltrit dans un contexte europen.
Cette institutionnalisation de la diffrenciation de lidentit chinoise, se fait avec
laide de discours journalistiques la base figs, et strotyps. Notre hypothse
est que la presse crite, laide dun langage formalis, construit ou rpte le
discours de laltrit et, en le faisant, napporte aucun savoir sur lAutre, mais tient
seulement diffuser des connaissances approuves et lgitimes par le pouvoir
institutionnalis. La faon dont la presse choisit de reprsenter lAutre est en
rapport avec lidentit europenne quelle essaie de construire. Cependant, quand
nous mentionnons la presse, mergent alors les enjeux cachs derrire le pouvoir
communicationnel. Limage dune presse crite fonctionnant comme le perroquet
du systme tabli nous semble reprsenter au mieux le parti pris dans cette tude.



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Chapitre I

IDENTITE ET DIFFERENCE : QUELS ENJEUX ?

Le dbat contemporain, envahi par les questions sur lidentit et la
diffrence, rapporte, dune manire ou dune autre, la pluralit des sujets
daujourdhui, la question identitaire. Ainsi, lidentit reste llment central des
questions telles que la mondialisation, la culture, les changements politiques, les
dbats religieux, limmigration, le chmage, les changements des habitus sexuels,
les conflits didentits ethniques et nationales, et enfin lidentit numrique.
Le concept contemporain de lidentit vise aussi saisir les changements de
structures politiques, culturelles et conomiques. Il sagit dune intention difficile
raliser ds lors que la lutte et la ngociation sur les identits ont lieu diffrents
niveaux : global, national, local et personnel. De plus, la multiplicit, la
fragmentation et la fluidit de lidentit se manifestent en relation avec des
lments ethniques, linguistiques, sexuels, religieux ou professionnels.
Identit et diffrence se trouvent donc mles dans une relation la fois
complexe et dialectique : construire son identit cest invitablement affirmer sa
diffrence. En dautres termes, lidentit est autant faite de similitudes que
doppositions qui caractrisent les individus. Par consquent, lidentit nous aide
comprendre qui nous sommes, mais de cette faon elle diffrencie Nous des
Autres . Il est important de raliser que la relation entre identit et altrit,
similarit et diffrence nest pas seulement descriptive. Cest aussi une opration
fortement politique, et ceci, pour trois raisons. Premirement, les composantes de
lidentit dun individu ont des consquences sur sa vie, ses droits, sa position et
son rle dans la socit.
Deuximement, si lon considre lidentit et laltrit comme phnomnes
ou valeurs formes , plutt que des donnes naturelles et invariables, il faudra
alors admettre que les critres dune identit ou dune altrit sont lis aux
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dcisions politiques, prises pour des motivations personnelles, sociales,
historiques, conomiques ou culturelles.
Enfin, lidentit et laltrit peuvent tre vues comme des consquences ou
des contributions aux changements sociaux, politiques et culturels. Par consquent,
la formation de lidentit et de laltrit est un lieu de lutte, de comptition et de
ngociation
12
[HALL, 1996 ; 1-17]. Nanmoins, Weeks [WEEKS, 1994 ; 12]
affirme, quil ne faut pas voir la politique de lidentit et de la diffrence comme
une lutte entre les sujets, mais plutt comme un effort pour articuler des lments
identitaires et des lments diffrenciateurs
13
. Sur ce terrain, mdias et discours
mdiatiques constituent des outils privilgis pour dessiner le contour de lidentit
et de la diffrence. Non seulement les mdias constituent lune des arnes les plus
visibles pour la construction de lidentit et de la diffrence, mais, en outre, ils en
dterminent les cadres, les modalits et les thmes.
Dans cette arne mdiatique, la construction de lidentit et de laltrit
dfinit simultanment une lutte pour le pouvoir. En dtenant la libert de dfinir
laltrit et dimposer des rgles de ngociation, le pouvoir dispose aussi de la
capacit dimposer cette vision travers des institutions hgmoniques de
gouvernement, de droit, dducation et des institutions mdiatiques. Dans un
systme politique o luniformit et la conformit sont recherches et
rcompenses, le pouvoir de dfinir laltrit donne ainsi le pouvoir de dfavoriser
et de marginaliser ceux qui sont dfinis comme autres. Chaque construction
particulire peut donc tre motive politiquement et avoir des consquences
politiques, sociales ou lgales. La construction de lidentit et de laltrit est donc
troitement lie aux logiques de pouvoir ou de conqute de pouvoir.
Dans ce cadre interactionnel entre lidentit et laltrit, mais aussi entre le
savoir et le pouvoir, les reprsentations de laltrit dans la presse crite constituent

12
En anglais dans le texte original: formations of identity and difference are sites of struggle,
contest and negotiation. Traduit par nos soins.
13
En anglais dans le texte original: the politics of identity and difference is not to be seen as a
struggle between natural subjects, but rather as a struggle for the very articulation of identity
and difference. Traduit par nos soins.
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un terrain dynamique et actif o se manifestent et agissent des rapports de force. Le
prsent travail tudie la faon dont la diffrence est construite par les discours de la
presse crite dans une formule tripolaire ; dun ct la presse franaise, de lautre
ct la presse grecque et au milieu les reprsentations de laltrit chinoise.


1.1 Lidentit, une notion paradoxale : la ngociation
entre sentiment de distinction et sentiment
dappartenance.

Sil ny a pas dautres moi, il ny a pas de moi
Tchouang-tseu

Comme nous lavons montr auparavant, lidentit prsente plusieurs
acceptions et fonctions, et cest pourquoi elle est difficile cerner. Lidentit a t
tudie de diffrents points de vue : sociaux, culturels, psychanalytiques,
biologiques, symboliques et mme constructivistes, chacun deux tant focalis sur
diffrents aspects de lidentit. Avant de discuter des diffrents moyens avec
lesquels les reprsentations de laltrit dans la presse crite influencent la
construction de lidentit, voyons quelles sont les diverses approches thoriques et
quel statut elles rservent la question de laltrit.
La notion didentit, premire vue, semble tre une notion simple qui
va de soi, revtant en quelque sorte un statut dvidence. Descartes soulignait dj
que la seule certitude sur laquelle nous pouvons nous appuyer est celle de notre
propre existence. Cependant, elle apparat lexamen beaucoup plus complexe,
voire mme contradictoire ; car la notion didentit, dune part, enveloppe le
caractre de ce qui est identique, cest--dire des tres ou des objets parfaitement
semblables tout en restant distincts ; dans ce cas, lidentit est donc le fait dtre
semblable dautres, et de former ainsi un groupe. Dautre part, lidentit a le
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caractre de ce qui est unique et donc ce qui se distingue et se diffrencie
irrductiblement des autres. Lidentit se laisse saisir ainsi, au niveau mme de sa
dfinition, travers le paradoxe dtre la fois ce qui rend semblable et diffrent,
unique et pareil aux autres.
Selon la dfinition la plus courante, lidentit sociale est relative
lappartenance de lindividu des catgories bio-psychologiques (le sexe, lge),
des groupes socioculturels (ethniques, rgionaux, nationaux, professionnels) ou
lassomption de rles et de statuts sociaux (familiaux, professionnels,
institutionnels) ou encore daffiliations idologiques (confessionnelles,
politiques, philosophiques). Le terme appartenance est rgulirement
employ comme un substitut synonymique didentit lorsquil sagit didentit
collective. Comme lcrivent Jucquois et Frreol dans le Dictionnaire de laltrit
et des relations interculturelles, le sentiment dappartenance se dfinit comme la
conscience individuelle de partager une (ou plusieurs) identit(s), collective(s) et donc
dappartenir un (ou plusieurs) groupe(s) de rfrence [FERREOL, JUCQUOIS,
2003 ; 18].
Le mme dictionnaire, montre galement que lappartenance est en dernire
instance un effet dnonciation ; car la relation didentit peut se ramener cette
interprtation :
Le rapport dialectique entre le mme et lautre interfre avec un
rapport similaire entre lindividu singulier et la collectivit. Dune part
lidentit repose sur une affirmation du moi, sur une individuation qui rend
lhomme unique, diffrent des autres. Dautre part, elle renvoie un nous,
caractris par une srie de dtermination qui permettent chaque moi
de se positionner par rapport un mme autre, de se reconnatre dans
une srie de valeurs, de modles, didaux vhiculs par une collectivit
laquelle on sidentifie [FERREOL, JUCQUOIS, 2003 ; 155].

Le grand paradoxe de lidentit a trs rapidement t mis en lumire par la
philosophie grecque. La question sest concentre dabord autour de la relation
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entre lidentification et la description, ou entre la permanence et lunit. Sur ce
dernier point, le propos dHraclite dEphse on ne se baigne jamais dans leau dun
mme fleuve , nous parat bien dcrire le dilemme.
Le statut paradoxal de lidentit, montre bien quil ne sagit pas dune
simple contradiction ; cest--dire que les deux sens ne fonctionnent pas selon le
principe de lexclusion (ou lun ou lautre) mais quils se prsentent
concurremment (et lun et lautre).
Le psychanalyste Erik K. Erikson fut lun des premiers, dans les annes
soixante, tenter de donner la notion didentit une laboration rigoureuse. Ainsi
le terme didentit renvoie-t-il chez Erikson tantt un sentiment conscient de
spcificit individuelle, tantt un effort inconscient tendant tablir la continuit de
lexprience vcue et, pour finir, la solidarit de lindividu avec les idaux dun groupe
[ERIKSON, 1960 ; 209].
Quant la notion didentit personnelle, rappelons quelle renvoie le plus
souvent la conscience de soi comme individualit singulire, doue dune
certaine constance et dune certaine unicit.
La liaison entre identit personnelle et identit sociale se fait dans la sphre
publique, et dans cet environnement de linteractionnisme symbolique et du
constructivisme, lidentit est considre comme ngocie dans linteraction.
Pour Erving Goffman [1973], tous les lments du moi constituent la faade
extrieure dont le sujet sait quelle va tre perue et juge par autrui, sujet qui
demande donc une mise en scne soigne et contrle. Quand un individu est
plac en prsence des autres, crit Goffman, il cherche identifier les donnes
fondamentales de la situation Un spectacle correctement mis en scne et jou, conduit
le public attribuer un moi un personnage reprsent, mais cette attribution est le
produit et non la cause dun spectacle [GOFFMAN, 1973 ; 235-238]. Lidentit
sexplique alors en tant que processus. Les moyens de produire et dentretenir un
moi, nous dit alors Goffman, ne rsident pas lintrieur du support, mais sont
souvent fournis par les organisations sociales. Une telle organisation sociale est
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linstitution mdiatique de la presse crite dont les reprsentations de laltrit
influencent la construction de lidentit personnelle et sociale.
Mais de quelle faon lindividu se dirige-t-il de lidentit personnelle vers
lidentit du groupe ? Lidentification personnelle, cest--dire la construction de
lidentit propre pousse lindividu linstitutionnalisation, cest--dire son
inscription dans des groupes humains structurs. Des personnes qui se
reconnaissent mutuellement, par exemple, au travers dune sensibilit politique
originale, peuvent tre conduites crer un mouvement ou un parti qui contribuera
son tour, par son existence mme, valider cette reconnaissance ou favoriser
des phnomnes de rejet chez les opposants. Dautres personnes seront attires
leur tour par ce qui donne une forme officielle leurs opinions diffuses et leur
procure un rseau relationnel dans lequel elles pourront dvelopper une sociabilit
spcifique. Dans ce cadre-l, Manuel Castells appelle identit le processus de
construction de sens partir dun attribut culturel, ou dun ensemble cohrent dattributs
culturels, qui reoit priorit sur toutes les autres sources [CASTELLS, 1999 ; 17].
Nanmoins, il ne faut pas confondre lidentit avec les rles ou les systmes
de rles, nous dit le mme auteur. Les rles, sont dfinis par des normes que
dterminent les institutions et les organisations de la socit . En revanche, poursuit-
il, les identits sont construites par personnalisation. Mme si elles peuvent provenir
des institutions dominantes, elles ne deviennent des identits que lorsque (et si) des
acteurs sociaux les intriorisent et construisent leur propre sens autour de cette
intriorisation [CASTELLS, 1999 ; 17]. Le dbat entre normes et identit, reste
central dans notre tude. La presse crite contribue de faon dcisive diffuser et
parfois crer des normes qui dfinissent des catgories dappartenance, donnant
ensuite naissance une identit originale.
Lide que la presse constitue un lieu de construction du public, cest--dire
dun groupe dappartenance, est galement exprime dans luvre de G. Tarde qui
argumente : On ne saura, on nimaginera jamais quel point le journal a transform,
enrichi la fois et nivel, unifi dans lespace et diversifi dans le temps les conversations
des individus, mme de ceux qui ne lisent pas de journaux, mais qui, causant avec des
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lecteurs de journaux, sont forcs de suivre lornire de leurs penses demprunt. Il suffit
dune plume pour mettre en mouvement des millions de langues [TARDE, 1989 ; 82].
Ainsi pour lauteur de Lopinion et la foule , linfluence de la presse sur les
conversations quotidiennes vient sajouter la Tradition , la Raison et la
Coutume , pour former une Opinion, qui va son tour suggrer et transformer le
Pouvoir. La presse aujourdhui alimente les conversations propos de lAutre et
par la suite construit des reprsentations de laltrit, qui serviront maintenir ou
transformer le Pouvoir tabli. Limage de la Chine que la presse franaise et
grecque prsente son public a donc pour rsultat la production dune opinion sur
des faits et partir de celle-ci, la production dune position de sympathie ou
dantipathie envers lAutre Chinois.
Il est cependant vident que lappartenance ne se conserve pas dans le temps
sil ny a pas une activit engage. Dans cette activit le rle de la communication
et des identits partages entre les individus du mme groupe reste significatif.
Tout individu a des appartenances multiples que les diverses situations rencontres
mobilisent tour tour et qui suscitent elles-mmes loccurrence de ces situations.
Comme le constate D. Bougnoux, nulle part lesprit ne fonctionne de faon
autonome out dtache (hors relation []. On ne pense quavec : dans la mouvance dun
courant, pour prolonger, relayer ou moduler un capital dinformation dj disponibles ;
ou bien on pense contre, en raction aux thses de lautre [BOUGNOUX, 1995 ; 10].
La presse doit alors continuer alimenter la discussion autour de certains sujets,
afin de maintenir les reprsentations de lAutre que le public se forme. En
examinant notre corpus, on observe que la frquence des sujets concernant la
Chine est soutenue. En effet, les sujets tels que les droits de lHomme, la censure et
le pouvoir conomique de la Chine, reviennent trs souvent en couverture de la
presse, tandis que dautres sujets brillent par leur absence, comme par exemple les
sujets sur la vie quotidienne et les faits divers en Chine. Nous suggrons que le
discours dvelopp autour des sujets entretenus entrane le maintien des
reprsentations de laltrit chinoise.
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Une approche fondamentale de lidentit, que nous suivons de prs pendant
cette tude, se focalise sur la diffrence. Daprs cette approche, dfendue
principalement par Grossberg, la construction de lidentit est souvent fonde sur
ce quelle nest pas. Ainsi, pour dfinir lidentit, il faut aussi dfinir lAutre ou le
diffrent, qui reprsente une ambigut ou une instabilit au milieu de chaque formation
stable et unifie de lidentit
14
[GROSSBERG, 1996 ; 87-107]. Cette complicit
alors, entre lidentit et laltrit reste fondamentale pour notre travail et cest
autour de cette dualit que nous essayerons danalyser le phnomne des
reprsentations de laltrit dans la presse crite et ses significations pour la
construction de lidentit.
Une deuxime approche de lidentit, quil nous semble utile de prendre en
considration au cours de cette tude, se concentre autour du concept de
fragmentation. Cette approche souligne plutt la multiplicit des identits et des
positions prises dans une unit identitaire apparente. Dans notre travail, nous
soutenons la thse dune identit faite de fragments partiels. Cest ainsi que nous
justifions la nature contradictoire et/ou paradoxale de lidentit.
En mme temps, nous nous cartons des approches ralistes qui suggrent
que lidentit est un ensemble de caractristiques relativement homognes quun
groupe partage et qui restent stables avec le temps. Lidentit y est dfinie comme
une culture partage cohrente, une reprsentation collective que les gens, avec une
histoire commune, partagent. Pourtant, nous nous mettons daccord avec les
thories qui considrent que lidentit est vivante, changeante et vibrante, et ne
reste jamais stable. Contrairement la thse qui voit lidentit comme une valeur
stable et partage dans le mme groupe homogne, dans notre recherche nous
assumons lide quil y ait fragmentation de lidentit, c'est--dire que les individus
relvent des sources identitaires multiples.

14
En anglais dans le texte original: Hence to define an identity is to define the Other or
subaltern, who represents an inherent ambiguity or instability at the centre of any formation of
unified, stable identity. Traduit par nos soins.
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Une troisime caractristique de lidentit qui nous intressera dans la
prsente recherche est la notion de la spatialit, qui se combine avec la notion de
frontire et de territoire. Cette frontire entre le Moi/Nous et lAutre, se ralise
dans lespace mdiatique, et en particulier dans la presse crite qui constitue notre
espace de recherche dans le prsent travail. Nous considrons que le terrain
mdiatique constitue un espace intermdiaire entre la ralit et limaginaire, un
creuset o vont se cristalliser les reprsentations identitaires.
Comme nous lavons mentionn prcdemment, lidentit est lie la
diffrence de faon indissoluble. Selon Edgar Morin, dans lunit humaine, il y a
aussi une diversit humaine. Il y a unit dans la diversit humaine, il y a diversit
dans lunit humaineCette unit diversit va de lanatomie au mythe [MORIN,
2001 ; 70]. Quel est donc le rle de lAutre dans le dveloppement et le maintien
de lidentit ?
Point dtape
Statut paradoxal de lidentit : Lidentit se dfinit comme ce qui nous distingue
des autres et ce qui nous unit aux autres.
Trois caractristiques de la notion identitaire nous proccupent dans le prsent
travail :
- La relation entre lidentit et la diffrence : nous tudierons les reprsentations
de laltrit chinoise dans la presse crite, afin de montrer comment lidentit
grecque, franaise et finalement europenne se construit.
- La fragmentation : lexistence de plusieurs identits dans le mme individu et la
prise en considration de chacune dentre elles dans des situations diffrentes,
nous aidera dfinir lanalyse tripolaire de notre travail, entre Franais, Grecs et
Chinois.
- La spatialit : le rapport entre lidentit et la territorialit se confirme par la
distance entre des cultures diffrentes, mais galement par la prsence des
reprsentations dans un espace commun, celui de la presse crite.
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1.2 Qui est lAutre de moimme ? Tentatives de dfinition.

J e ne me croyais pas un homme si curieux et si rare ; et, quoique jaie trs bonne
opinion de moi, je ne me serais jamais imagin que je dusse troubler le repos dune
grande ville o je ntais point connu. Cela me fit rsoudre quitter lhabit persan et
en endosser un leuropennelibre de tous les ornements trangers, je me vis
apprci au plus juste. Je demeurais quelquefois une heure dans une compagnie sans
quon met regard. Mais, si quelquun par hasard apprenait la compagnie que
jtais Persan jentendais aussitt autour de moi un bourdonnement : Ah ! Ah !
Monsieur est Persan ? Cest une chose bien extraordinaire ! Comment peut-on tre
Persan ?
(Montesquieu, Lettres Persanes)

Au fil des annes, lAutre est rest une notion socialement construite.
Considrant au dbut lAutre comme quelque chose dtrange et dexotique, vint
ensuite le regard tendant voir lAutre comme tranger et comme ennemi, pour
arriver aux temps contemporains o, lAutre est peru en tant quide, partie
ncessaire pour la construction de notre propre identit. La rationalit occidentale
considre aujourdhui que lAutre, tant comme prsence physique que comme
ide, est indispensable la construction de lidentit. Elle accepte galement que le
diffrent fasse partie du mme, et que nous ayons besoin de lAutre pour viter
luniformit. Nanmoins, chose trange, la comprhension de lAutre na pas pu
liminer le besoin de lviter et de sen tenir lcart. LAutre, mme sil est
reconnaissable et accept comme tel, est encore aujourdhui positionn loppos
de Nous et de Moi .
Base sur une pense holiste, lidologie de la mondialisation, poursuit une
logique dgalit et de fraternit entre nous et les autres, car elle veut donner
limage que nous sommes tous Le mme. De cette faon, dans la pense holiste
lhumanit se confond avec la socit des Nous . LAutre nest pas pens dans
sa diffrence, il ne faut donc pas percevoir la diffrence de nous nous , il
ne faut pas percevoir les diffrences didologie ou de culture. Il faut seulement
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penser lhomme au centre de la rflexion. Le procs caractrise alors la ngation
absolue de lAutre. Malheureusement, nous sommes encore loin de percevoir
lAutre comme une vraie partie de nousmmes, de laccepter dans nos socits,
dadopter une mentalit de fraternit envers lui, sans avoir des intrts ou des
besoins de quelque sorte.
Le prsent travail sinscrit sur la thse que lidentit est une construction
sociale et non pas une caractristique fixe de lindividu, et elle est spcifique selon
les contextes sociaux et selon les autres avec qui lacteur interagit. A partir de
cette constatation, trois questions se posent :
Qui est lAutre ? Constater que lidentit est un processus constamment
en mouvement ne rsout pas la question de savoir si lidentit sociale dpend de
lautre particulier, de lautre gnralis ou des mcanismes intergroupe ?
Si lAutre se transforme constamment dans le temps et dans lespace, il est
difficile de le dfinir de manire fixe et globale. LAutre reste diffrent pour
chaque culture et pour chaque individu. Cependant dans sa reprsentation
mdiatique, lAutre narrive-t-il pas prendre des traits spcifiques qui, le plus
souvent, le stigmatisent face Nous ?
De quelle faon le manque dun idal identitaire lEurope se remplit avec
laccentuation de diffrence des Autres. Cet Autre, quon a imagin ou quon
nassume pas directement, est-il possible de provoquer la fragmentation de
lidentit ?
En raison de cette nature transformable de lAutre et de laltrit, la division
entre Nous et Eux sappuie sur des raisons diffrentes et peut varier. Par
exemple, R. Cohen [Cohen, 1994 ; 199-200] suggre que la diffrence entre les
Britanniques et les Autres se construit par lutilisation daspects diffrents de
race , de religion , de langage , d origines ethniques , de
nationalisme et d identifications symboliques (apparence, vtements,
accent, drapeau, etc.). Ainsi, certains groupes peuvent diffrer du groupe principal
par un ou deux aspects et tre considrs comme moins hostiles, tandis que
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dautres groupes peuvent diffrer par tous les aspects et tre considrs comme
plus hostiles.
Si nous procdons une analyse linguistique du mot Autre, nous
constaterons que lAutre est un driv du mot latin alter, altration, dnotation ou
forme tardive qui a remplac lantique aluis (gr. Allos), mais aussi le mdival
alienus, cet archasme dont le caractre ngatif, dngatif ou connotatif renvoie
aussi lide daltrer ou daliner, de rendre autre . LAutre, est peru la fois
comme celui qui est exclu du groupe (par exemple, handicaps, homosexuels,
chmeurs) et comme celui qui peut menacer son intgrit (par exemple, immigrs,
trangers). Ceci explique lexistence de tous les strotypes de dviance
[BOETSCH et VILLAIN-CANDOSSI, 2001] frappant ceux qui transgressent ou
enfreignent la norme sociale et les dessinant comme autres.
Daprs la dfinition donne dans le dictionnaire de laltrit et des relations
interculturelles, laltrit est lantonyme du mme. On rserve la majuscule lAutre
pour dsigner une position, une place dans une structure [Frreol, Jucquois, 2003 ;
5]. Dans la fameuse dialectique Matre Esclave telle que Hegel la conoit
[HEGEL, 1993], il y a une lutte mort mais pour autant, la ngation ny est pas
un anantissement. Au contraire, il me faut, si je suis le matre, un esclave pour me
reconnatre. Ainsi, le matre et lesclave sont en situation daltrit lun pour
lautre.
Pour Todorov [TODOROV, 1989] lAutre se manifeste dans quatre
rfrences distinctes ; il apparat comme une personne relle, physique, quon peut
distinguer par ses diffrences physiques (telles les diffrences de couleur de la
peau, le sexe, les handicaps). LAutre peut aussi tre une reprsentation, celui que
notre culture, notre ducation, notre sociabilit nous a appris dfinir comme
Autre. Ensuite, lAutre en soi, est un tre en soi, un tre part, un autre tre.
Finalement, lAutre reste en mme temps partie de moi, son altrit dfinit et
construit ma propre identit.
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Cette pluralit et multi-dimensionnalit de lAutre apparat galement dans
la pense dEdgar Morin, qui dfend qu Autrui, cest la fois le semblable et le
dissemblable, semblable par ses traits humains ou culturels communs, dissemblable par
ses singularits individuelles ou ses diffrences ethniques. Autrui porte effectivement en
lui ltrangit et la similitude [MORIN, 2001 ; 81]. LAutre alors peut tre un
tranger ou membre du mme groupe selon loccasion.

1.3 La diffrence est-elle une construction politique ?

Comme lidentit, la diffrence, dessine elle aussi un espace politique. Les
caractristiques de la diffrence varient dans le temps et dans lespace, et sont
concernes par des questions de citoyennet, de droits de lHomme, daccs au
savoir et au pouvoir politique et conomique. Daprs Hall, la diffrence peut tre
ncessaire et dangereuse en mme temps
15
[HALL, 1997b ; 234]. La diffrence est
un concept ncessaire principalement pour trois raisons, nous dit lauteur: dabord,
toutes les identits se construisent au travers de la diffrence ; cest seulement en
relation avec lAutre que lidentit peut tre identifie et construite. Ensuite, la
diffrence, et surtout la diffrence des autres est essentielle pour le sentiment de
solidarit, didentification et de singularit dun groupe. La diffrence peut tre
clbre comme source de diversit et dhtrognit et peut galement contribuer
aux changements positifs dans la vie sociale et politique dun groupe. Enfin, il y a
des significations et des dfinitions qui exigent la prsence de la diffrence. La
diffrence est aussi ncessaire non seulement pour les identits mais aussi pour la
production de sens, la formation des langages et de la culture.
Par ailleurs, la diffrence peut aussi tre dangereuse car elle spare un
groupe des autres, en rsulte la ngativit et lexclusion. La diffrence peut
marginaliser une ou plusieurs personnes caractrises comme Autres. Pour citer
Hall, La diffrence peut tre ngativit, menace, danger, sentiments ngatifs,

15
En anglais dans le texte original: difference is both necessary and dangerous. Traduit par
nos soins.
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sentiments de division, dhostilit et dagression envers lAutre
16
[HALL, 1996 ; 5]. A
travers la diffrence alors lidentit trouve la capacit dexclure, de laisser dehors.
Par consquent, chaque identit a ses marges et chaque identit a son Autre.
Contrairement S. Hall, C. Castoriadis formule lide que lespace est la premire
possibilit de coexistence avec lAutre. Pour lauteur de Linstitution imaginaire de
la socit : le topos ou chora est la possibilit premire du Pluriel. En ce sens il est ce
qui permet lidentit du diffrent puisquil fonde la co-appartenance dernire de tous les
diffrents quelles que soient leurs diffrences : diffrer (dia-phero), cest dplacer, trans-
porter [CASTORIADIS, 1975 ; 264].
La diffrence se distingue alors comme une composante-cl de chaque
systme de classification et elle forme la base de lordre symbolique de la culture.
Nanmoins, ce systme binaire peut aussi provoquer des sentiments et des
pratiques ngatives, dans les cas o les individus ou les objets nentrent pas dans
ces catgories. Ainsi, une personne est considre comme Autre, parce quelle a
une ou plusieurs caractristiques qui la distinguent de nous . Le problme
commence quand un individu est considr comme ayant certaines caractristiques
souvent peu dsirables parce que lobservateur le voit comme un membre dun
groupe ou une catgorie auquel il attribue ces caractristiques. En ce cas, lAutre
comme individu est jug comme membre de ce groupe et il devient victime dun
prjug ou dun strotype propos de lAutre. Pour comprendre la nature des
strotypes pour lAutre, il faut bien tenir en compte des reprsentations collectives que
les membres dune collectivit ont deux-mmes. Ces reprsentations y compris celles de
lAutre, sont des constructions sociales dune socit ou dun groupe ethnique
[BERTING, 2001].
Pour mieux cerner ce point, nous proposons une tude de cas, qui montre
comment les discours journalistiques, se focalisent sur des traits chinois, approuvs
et acceptables par la culture europenne, mais toutefois perus comme traits de
ltrangit et de la diffrence chinoise.

16
En anglais dans le texte original: difference as such can be negativity, threatening, a site of
danger, of negative feelings, of splitting, hostility and aggression towards the other. Traduit par
nos soins.
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Encadr 1 :
Les caractristiques de la diffrence
Le phnomne de diffrenciation des Chinois dans la presse franaise et grecque
peut tre aperu, dans un nombre darticles apparus dans le dernier page du Monde, sous
la rubrique Lettre dAsie. Il sagit des analyses qui traitent des sujets de lactualit
chinoise, en prononant un discours qui sappuie sur les diffrences ou les originalits du
peuple et du rgime chinois.
Ainsi on peut lire :
1
er
cas : Les troubles psychologiques des Chinois cause de lInternet. (Le
Monde, Bienvenue chez les psy , Lettre dAsie, Sylvie Kauffmann, novembre 2008)
La Chine est en passe dofficialiser une nouvelle pathologie mentale : la dpendance
lInternet []. Les Chinois savouent accros Internet dans des proportions plus
de deux fois suprieures aux jeunes Amricains [] . Et un peu plus loin []
pendant longtemps, quelquun qui avait des problmes psychologiques tait quelquun
qui navait pas de conscience politique .
Tout au long de larticle la pathologie cause de lInternet sest prsente comme
une nouveaut de la socit chinoise. Cette pathologie, mme si larticle nous dit quil
existe dj aux socits occidentales, a des proportions beaucoup plus importantes, pas
seulement cause du grand nombre de la population chinoise. Sylvie Kauffmann, justifie
limportance de lvnement, mais aussi cause de la rupture que la formation des
psychologues face cette nouvelle maladie apporte au regard des Chinois par rapport aux
psychopathologies du genre.
Laccent est mis sur la diffrence de mentalit envers ces maladies, mais aussi sur
leur traitement, ce qui place la Chine aux antipodes de lOccident o les pathologies du
genre sont examines et traites depuis des dizaines dannes. Larticle conclut en
prcisant que la philosophie confucenne, qui privilgie lharmonie collective se
rapproche de la psychologie occidentale, surtout tourne vers le moi, car toutes deux se
rfrent au bien-tre de ltre panoui.
2
me
cas : La diffrence biologique. Les gnes des Chinois peuvent cacher la prise
de testostrone , article paru dans le Monde en avril 2008
depuis bien longtemps dj, tout indique que, pour des raisons gntiques
notamment, les tres humains sont loin dtre gaux quant leurs possibles
performances sportives individuelles .
On ignorait toutefois jusqu aujourdhui que des variabilits gntiques pouvaient
mettre en lumire lexistence dingalits quant aux effets du dopage ou, corollaire,
de son dpistage .
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Ltude a montr que ce trait gntique est statistiquement nettement plus
frquent dans les populations asiatiques (de Chine, Core et Japon) que dans celles
originaires dEurope et dAfrique.
Nous constatons alors, que mme si ltude sest rfre aux populations
asiatiques en gnral, le journal na pas hsit ne se rapporter quaux Chinois dans le
titre de larticle.
Le fait demeure que dans le monde mdiatis contemporain, lAutre est considr
comme un tiers qui nest pas le tu interlocuteur ou partenaire dun acte dchange.
Pour le reconnatre il faut que celui-ci se donne voir comme diffrent. Tant quil ny a
pas perception de diffrence, le spectateur/lecteur ne peut pas percevoir lAutre. Les
exemples prcdents montrent de faon claire que, en prcisant et en mettant laccent sur
les diffrences des autres cultures, la presse intervient dans la catgorisation de lAutre
comme tel.

Pour rsumer, la construction de la diffrence entre Nous et Eux ,
Moi et lAutre , se produit par laffrontement des notions dune origine
commune, telles que la langue, la culture, la race etc. Les barrires imposes
cause de ces notions se fondent trs souvent dans des mcanismes dinclusion et
dexclusion. Les individus sont alors caractriss par leur appartenance ou leur
exclusion dans un groupe particulier. En mme temps, lAutre se dfinit comme
une exigence, une ncessit pour la cration de la socit. LAutre nest quune
forme contradictoire lidentit, un objet symbolique qui se transforme selon le
rapport que laltrit propose.
Comment la notion de lAutre et lide de laltrit sont apparues et se sont
dveloppes dans la pense occidentale ? Quels sont les traits spcifiques que la
pense grecque a mis en avant pendant des sicles afin de dfinir et de perptuer
lidentit ? Nous essayerons de rpondre ces questions par le biais dun regard
historique de lavancement de ces ides depuis lantiquit.



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Point dtape
Les approches de laltrit suivantes se distinguent dans notre travail :
LAutre comme partie constitutive de lidentit.
LAutre comme partie opposante aux Nous et au Moi.
LAutre la fois appartenant et la fois se distinguant de lidentit.
La diffrence est une construction politique, qui sappuie sur
laffrontement des notions dune origine commune.

1.4 La dialectique de lidentit et de laltrit dans la
philosophie occidentale.

En chacun de nous, suivant des proportions variables, il y a de lhomme dhier ;
cest mme lhomme dhier qui, par la force des choses, est prdominant en nous,
puisque le prsent nest que bien peu de choses compar ce long pass au cours
duquel nous nous sommes forms et do nous rsultons .
(Pierre Bourdieu, Esquisse dune thorie de la pratique)

Lidentit, fonde sur nos diffrences avec lAutre, est une valeur
primordialement historique et cest pour cette raison quun dtour par lhistoire
simpose, afin de mieux comprendre les structures, historiquement dfinies, qui
prsident aux reprsentations de laltrit aujourdhui. Les valeurs occidentales,
dtermines en grande partie par la pense grecque, doivent alors tre tudies en
liaison avec cette tradition philosophique, qui les a engendres. Cette historicit
vidente des phnomnes sociaux, exprime galement par P. Bourdieu, comme
force partir de laquelle nous nous sommes forms et do nous rsultons ,
explique notre choix de commencer le prsent travail par les approches des
philosophes prsocratiques. Car, cest partir des ides sur lidentit et sur la
singularit de lEtre, formules dans la Grce du Ve sicle, qua t pose la pierre
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angulaire de la construction de lidentit occidentale et lide de laltrit. Nous
avons choisi dapprofondir la pense des philosophes prsocratiques, car on y
trouve les origines de la pense identitaire.
Cest des Grecs, et plus prcisment de la Grce du VIe sicle avant Jsus
Christ que lon peut et que lon doit partir, si lon veut retracer lhistoire de la
pense philosophique humaine, car cest de cette poque que datent la prise de
conscience de la pense elle-mme en face de son objet, la qute analytique des
raisons des choses par les moyens rationnels dont elle dispose, le don de synthse
et le gnie duniversalit. le sens profond de schma chez les Grecs : ce partir de
quoi une structure, quelle quelle soit, va se dvelopperDonc mettre en uvre une
analyse partir de la raison interne des phnomnes sociaux, cest saisir la destination
fondamentale de la vie , nous dit Maffesoli [MAFFESOLI, 1996 ; 77]. En utilisant
alors le schma de la pense autour de lidentit de lpoque prsocratique, nous
tenterons de saisir comment la notion de lidentit tait fonde et comment elle a
donn consquemment naissance aux valeurs occidentales telles quon les connait
aujourdhui. Cependant les Grecs ne furent pas les seuls, mme parmi danciennes
civilisations, et il existe galement dans dautres formes de socits, une histoire
considrable relative la culture de la tolrance, du pluralisme et des dlibrations
publiques , nous dit Amartya Sen [SEN, 2005 ; 20]. Une approche complmentaire
est propose, concernant la faon dont la notion de lidentit et de laltrit tait
dveloppe en Chine. Cependant, nous ne sommes pas inscrit dans un cadre
comparatif des deux raisonnements, mais nous cherchons plutt comprendre les
points o ces deux philosophies se rapprochent et sloignent. Nous invitons donc
le lecteur qui sintressera savoir si un cart culturel entre lOccident et la Chine,
existe rellement, recourir aux annexes [cf. ANNEXE 2].



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1.4.1 De Thals Hraclite ; lidentit se forme par un flux
continu entre le Moi et lAutre

Les ides initiatrices formules par les prsocratiques ou philosophes de la
Nature
17
, se distinguent en ce quelles ne rendaient pas, pour la premire fois, les
dieux responsables des changements perptuels de la nature et se libraient peu
peu des mythes. Thals de Milet pensait que notre monde tait lorigine de toute
chose, de toute vie. Anaximandre avana que notre monde tait un parmi dautres
et la pense dHraclite on retrouve les prmices de la dfinition de lidentit
humaine et son importance pour la construction de lindividu comme tre social ;
Hraclite tait du monde le repos et limmobilit : car cela est le propre des cadavres.
Mais il confrait le mouvement toutes choses
18
.
Pour les philosophes prsocratiques, la connaissance de soi est la science
premire. Ainsi, le fameux Connais-toi toi-mme
19
, attribu lionien Thals de
Milet (v. 640-546), lun des sept sages de la Grce, se traduit par le renoncement
chercher hors de soi et par des moyens extrieurs ce que lon est rellement. Le
besoin de revenir soi, pour dcouvrir en soi ce quil y a de constant et qui
appartient la nature humaine simpose. Ainsi, ce retour sur soi apparat dsormais
primordial, et il engage linvestigation de soi-mme, par soi-mme. Au dire de
Diogne Larce comme on lui demandait de dire ce qui est difficile, il rpondit : se
connatre soi-mme ; ce qui est facile ? Donner un conseil quelquun dautre
20
. Dans
un premier temps alors, le rapport lAutre sestime tre plus facile que la vraie
connaissance de soi-mme.
Ctait Hraclite, celui qui a formul lapproche que tout est mouvement et
que lunion des contraires constitue lordre cach des choses : tout est en flux, tout

17
Toutes les rfrences aux philosophes prsocratiques viennent de louvrage Les
Prsocratiques , 1988, dition tablie par Jean-Paul Dumont avec la collaboration de Daniel
Delattre et de Jean-Louis Poirier, La Pliade, Ed. Gallimard, 1637p.
18
Hraclite, VI, cit par Aetius (Opinions I, XXIII, 7)
19
Thals, A II, cit par Suidas (Lexique Thals )
20
Thals, cit par Diogne Larce (Vies I, 22-40)
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se meut la manire dun fleuve, tout change toujours, rien ne demeure jamais
21
et
aussi On ne se baigne jamais deux fois dans le mme fleuve
22
, nous dit Hraclite.
Cet aphorisme rsume clairement lincertitude quintroduit le sentiment de
laltrit. Pour T. Leterre, cest l le paradoxe propre de laltrit: alors quelle se
prsente comme un concept de la diffrence, de lhtrognit entre les objets, en fait
elle suppose un horizon didentit pralable pour oprer la distinction. Il faut du mme ou
encore de lunit pour saisir lautre [LETERRE, 1996].
Cest pourquoi Hraclite soutient encore quil existe une unit essentielle de
toutes choses et de toute choses lUn, et de lUn toutes choses
23
, et que les hommes,
ils ne savent pas comment le diffrent concorde avec lui-mme
24
. Si nous nous
permettons de paraphraser la fameuse pense dHraclite, le Moi et lAutre sont
Un, et dans laltrit on trouve la singularit, ainsi que dans la singularit se trouve
laltrit. Et cest par un flux et un mouvement incessant entre le Moi et lAutre
que se forment lidentit et laltrit, valeurs ternelles, qui se trouvent et se
mlangent dans lindividu.
Mais Hraclite va un peu plus loin et soutient que ltrange ( ) est
patrie constitutive de la procdure de pense, dapprentissage et de la
connaissance. Il considre le langage comme lment dialectique, dont la nature
propre est de promouvoir le dialogue. LAutre ne peut pas disparatre dans
lhorizon du langage, parce quil reste un ple anthropologique ncessaire pour la
polarisation entre le Moi et lAutre. Cette polarisation est constitutive de la
procdure dialectique du langage et nous la retrouvons aussi dans le langage utilis
dans la presse crite, o nous dcouvrons que lidentit chinoise est dcrite par un
vocabulaire qui se distingue du vocabulaire utilis pour dcrire le Nous .
Daprs la pense dHraclite et de ses disciples, tout ce qui se produit dans
le monde du devenir est fait de contraires qui, dans la nature, se chassent
constamment ou sentremlent les uns aux autres, et qui, dans la pense des

21
Hraclite, VI, cit par Platon, Cratyle 402 a
22
Hraclite, XCI, cit par Platon, Cratyle en A, VI et Cratyle IV
23
Hraclite, X, cit par Pseudo-Aristote (Du Monde, V, 396 b 7)
24
Hraclite, LI, cit par Hippolyte (Rfutation de toutes les hrsies, IX, 9)
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hommes, sidentifient. La vritable harmonie alors, nat prcisment de la
coexistence et de la lutte des contraires ; La maladie rend la sant belle et bonne. La
famine, la richesse ; la fatigue, le repos
25
. La lutte et la coexistence du Moi et de
lAutre sont alors constitutives de la nature humaine. Sans lAutre, lindividu ne
saurait pas tablir une identit, et alors fonder une socit et y participer
activement naurait pas t possible.
Cependant, Aristote reproche Hraclite et ses disciples, davoir identifi
les contraires, et davoir affirm que :
la mme chose est et nest pas, cest--dire que chaque chose chaque
moment runit des dterminations opposes, et par consquent le changement ne
peut avoir lieu quentre des tats qui sexcluent rciproquement : ce qui revient
ruiner toute la science et la connaissance, fonde, comme sur sa base inbranlable,
sur le principe didentit, qui admet la succession des contraires, mais non la
mutation de lun dans lautre, et ce qui aboutit dire que tout est vrai
26
, ou
plutt encore que tout est vrai et tout est faux
27
, alors que ne peuvent tre
vraies ni isolment ni globalement les assertions de ceux qui soutiennent que rien
nest vrai ou que tout est vrai
28
.

1.4.2 Parmnide et le savoir immobile ; lEtre forme un
tout permanent.

Si Hraclite enseignait que tout se meut, et que les contraires non seulement
se succdent mais sunissent pour former cette harmonie du multiple en quoi
consiste lUn, la doctrine des Elates en est exactement le contraire : Les Elates,
niant la diversit et le changement, proclament que tout est absolument un et
immobile.

25
Hraclite, CXI, cit par Stobe (Flonlge, III, I, 177)
26
Aristote, Mtaphysique , 3, 1005 b 24, 1012 a 24
27
Aristote, Mtaphysique , 8, 1012 a 34
28
Aristote, Mtaphysique , 8, 1012 a 29
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Nul mieux que Parmnide na mis en scne lenjeu absolu que reprsente la
recherche de la vrit. Dans son grand pome De la Nature ( ),
Parmnide dfend que ltre, qui ne connat ni naissance, ni dprissement : il est
sans commencement et il est sans fin, car la gnration comme la destruction ont t
carts loin de lui
29
. Nous dirons donc que tout parat sans cesse se transformer,
tre et ne pas tre, mais que, dans la ralit, tout est, et tout est permanent. Par l
Parmnide rejoint la thorie des physiologues, qui proclament que ltre est sans
commencement et sans fin, quil nest sujet ni au changement de lieu, ni au
devenir. Mais il va beaucoup plus loin et a une vision beaucoup approfondie
queux, en affirmant que ltre forme un tout indivisible et unique car rien dautre
jamais et nest et ne sera. A lexception de ltre, en vertu du dcret. Dict par le Destin
de toujours demeure. Immobile en son tout. Cest pourquoi ne sera quentit nominale (et
pur jeu de langage)
30
. De cette faon, si on associe le non-tre lAutre, pour
Parmnide, cet Autre nexiste pas, et il ny a aucun besoin quil en existe tant que
ltre, qui concide au Moi, est un et permanent. Comme laffirme Cornelius
Castoriadis, pour Parmnide il y a ltre et il y a le non-tre, et entre les deux aucune
communication. Le non-tre, pour lui, comprend le mouvement, la diffrence ou laltrit,
la multiplicit mme. Tout cela nest pas et ne peut pas tre [CASTORIADIS,
2004 ; 250]. Pour le philosophe late alors, le Moi, comme ltre, existe en
permanence, et na pas besoin de lAutre pour aboutir ou pour justifier son
existence.
Parmnide appuie cette affirmation sur un postulat fondamental : savoir
que la pense a pour objet ltre, quon ne peut penser ce qui nest pas, mais aussi
que les conditions de lintelligibilit dfinissent les conditions de la ralit, bref,
que les choses sont, et sont ncessairement, telles que nous les concevons car
mme chose sont et le penser et ltre
31
( ).
Une autre notion introduite par le philosophe late et qui est en rapport
troit avec lobjet de notre recherche est celle de la Doxa. Pour lui, la Vrit

29
Parmnide, B, VIII, 25-30
30
Parmenide, B, VIII, 35-40
31
Parmnide, B, III, cit par Clment dAlexandrie (Stromates, VI, 23)
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() exprime lEtre comme il est, tandis que la doxa exprime lEtre comme il
apparat. Pour Parmnide, la doxa est le premier point de vue et la premire
opinion que forment les individus, bass sur les impressions qui convergent par les
sens en gnral. Dans son pome, que nous citons ici en partie (Tableau 1),
Parmnide affirme quil existe deux voies : celle de la vrit et une autre,
trompeuse, celle de lopinion, de la doxa. Cornelius Castoriadis [CASTORIADIS,
2004 ; 251], voit dans cette approche les premiers germes de ce que sera travers
les sicles la philosophie thologique ou thologie rationnelle. Si nous essayons de
reformuler cette pense, ltre est une vrit absolue, tandis que ce qui est
reprsent, ne sont que des impressions que les gens forment pour ltre. Comme
nous allons le voir dans le chapitre sur les strotypes, ceux-ci se dfinissent
comme un aspect de la doxa. La presse crite, par des reprsentations de laltrit,
construit, diffuse des strotypes, qui ne sont autres quune image de lEtre, forme
par lopinion que le public se forge au travers de lactualit mdiatique.
Les propos dAristote rsument le raisonnement de Parmnide de faon
critique : car estimant que, sajoutant ltre, le non-tre nexiste pas, il *Parmnide+
considre que ncessairement ltre est un et quil nexiste rien dautre []. Mais, force
de tenir compte des phnomnes et de reconnatre que, si le point de vue de la raison
exige lUn, le point de vue de la sensation exige les multiples, il pose derechef deux causes
et deux principes, le chaud et le froid, autrement dit le feu et la terre. Parmi ces principes,
il range le chaud dans la catgorie de ltre et lautre dans celle du non-tre
32
.
Toutefois, le principe de non-contradiction de Parmnide, sinscrit aux
antipodes de la pense dHraclite qui soutenait que les contradictions sont bel et
bien relles, et essentielles pour lidentit : Les choses froides se rchauffent, le
chaud se refroidit
33
. Au contraire, pour Parmnide, lidentit nie lide de
laltrit : lEtre est et le non-tre nest pas. Lautre reste principalement une ide
base sur les impressions que ltre se fait et non pas une ralit.


32
Aristote, Mtaphysique, A, V, 986b, 27, dans bibliothque de la Pliade, p. 241.
33
Hraclite, CXXVI, cit par Jean Tztzs (Scolie lIliade, ed. Hermann, p. 126)
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Tableau 1 : Extrait du Pome de Parmnide De la Nature
34

La Desse me reoit avec
bienveillance prend de sa main
ma main droite et madresse ces
paroles:
Enfant, quaccompagnent
dimmortelles conductrices,
[25] que tes cavales ont amen dans
ma demeure,
sois le bienvenu; ce nest pas une
mauvaise destine qui ta conduit
sur cette route loigne du sentier
des hommes;
cest la loi et la justice. I1 faut que tu
apprennes toutes choses,
et le cur fidle de la vrit qui
simpose,
[30] et les opinions humaines qui
sont en dehors de la vraie certitude.
Quelles quelles soient, tu dois les
connatre galement, et tout ce dont
on juge.
il faut que tu puisses en juger,
passant toutes choses en revue.
II
Allons, je vais te dire et tu vas
entendre
quelles sont les seules voies de
recherche ouvertes lintelligence;
lune, que ltre est. que le non-tre
nest pas,
chemin de la certitude, qui
accompagne la vrit;
lautre, que 1tre nest pas: et que le
non-tre est forcment, route o
[5]je te le dis, tu ne dois aucunement
te laisser sduire.
Tu ne peux avoir connaissance de ce
qui nest pas, tu ne peux le saisir ni
lexprimer;
III
car le pens et ltre sont une mme chose.

,
,




,
[25]
,
,


-

-,
.




[30] ,
.

,

.
II
,

,



,
-
-,
[5]
,



-


...
.

34
Parmnide, Le pome, Monographie, 1984, Ed. PUF.
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Aprs cette lecture initiatique de certains philosophes prsocratiques nous
jugeons ncessaire dapprofondir la question du relativisme des reprsentations de
laltrit. Car, mme aujourdhui certaines conceptions de la diffrence aboutissent
encore au relativisme, que ni Hraclite ni Parmnide, nont pu viter.
En effet, si tout est un ou si lEtre est et le non-tre nest pas, bref, si les
propositions contradictoires sont vraies ensemble, cela revient dire que rien
nexiste rellement, que rien ne peut tre dtermin ou attribu avec vrit par la
pense
35
, comme la bien formul Aristote. Pour lui, la considration du devenir,
qui nous montre que dun mme sujet peuvent sortir les contraires, nous amne
pareillement, dans cette perspective, soit nier purement et simplement le devenir, soit
affirmer, si on le reconnat comme un fait, que les contraires se trouvent runis dans le
mme sujet, et dclarer dune mme chose quelle est tout la fois et quelle nest pas,
que le bien et le mal ne sont pas seulement les deux moitis insparables dun mme
tout, comme le dit Hraclite, mais quils se confondent
36
. Ainsi, tant la pense
dHraclite que la pense de Parmnide se voient prises dans les filets du
relativisme ; ltre est et le non-tre nest pas pour Parmnide, qui nie lexistence
de laltrit et attribue la Doxa toute rfrence la diffrence ; les choses sont et
ne sont pas, se dterminent par leurs contraires pour Hraclite, qui pense une
ralit relative du monde sous le prisme du changement constant.
Ainsi une affinit saffirme entre la pense prsocratique et les approches
constructivistes, qui sattachent aujourdhui la dfinition de la conception de
lAutre. Car, pour les constructivistes aussi il nexiste pas une ralit absolue, mais
seulement des situations changeantes au fil du temps et de lespace. La dfinition
de lAutre par les constructivistes a souvent tendance aboutir au relativisme.
Comme le note Y. Chevalier, Le constructivisme spontan nous semble comporter
ces deux facettes du relativisme, la version triviale du bon sens dcrivant le chemin vers le

35
Aristote, Mtaphysique, G 5, 1009 a 4.
36
Aristote, Mtaphysique, G 5, 1009 a 22-36
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savoir et la version mtaphysique marquant le relativisme pistmologique, mme si
cette seconde facette nest pas toujours clairement pointe [CHEVALIER, 2004].
Cest surtout lenseignement de Protagoras, qui inaugure luniverselle
relativit du rel comme connaissance. Car, ce qui est rel dans un moment prcis,
peut changer de statut dans un autre moment. Mieux encore, ce qui est le rel pour
Moi, pourrait se trouver irrel pour lAutre. Protagoras a proclam au dbut de ses
Discours terrasants , Lhomme est la mesure de toutes choses pour celles qui sont
de leur existence ; pour celles qui ne sont pas de leur existence
37



Point dtape

Thals de Milet : Connais-toi, toi-mme . La connaissance de soi-
mme est dsigne comme la base pour fonder une identit panouie et en
quilibre avec lAutre
Hraclite : On ne se baigne jamais deux fois dans le mme
fleuve . Tout est en mouvement, tout se succde et les contraires se rencontrent
pour former lharmonie, le tout. Le Moi et lAutre, forment deux substances qui
forment un seul lment, ltre. Ils sont galement deux lments qui forment la
nature, lunivers.
Parmnide : ltre est, et le non-tre nest pas . Pour le
philosophe late, ce qui appelle le non-tre, et qui peut trs bien sidentifier
lAutre, nexiste pas. Il ny a alors aucun besoin que lAutre existe. La seule vrit
est ltre, le Moi, qui reste une vrit stable et permanente.




37
Protagoras, BI, cit par Sextus Empiricus (Contre les mathmaticiens, VII, 60)
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1.5 La rhtorique de laltrit : comment imposer une
idologie.

Le prsent travail observe la faon dont la presse crite, telle un Hrodote
contemporain (cf infra), est dote du pouvoir de dfinir le savoir du monde
europen. Nous observons donc la propagation des valeurs occidentales qui
naissent travers les discours de diffrenciation, o lusage du langage tient un
rle significatif. Comme le signale Pierre Bourdieu: le langage officiel, langage
autoris et langage dautorit, licite et impose ce quil nonce, dfinissant tacitement les
limites entre le pensable et limpensable, et contribuant ainsi au maintien de lordre
symbolique et de lordre social qui lui confre son autorit [BOURDIEU, 2000 ; 238].
Le discours de laltrit, telle une autre forme de langage officiel et autoris via la
presse crite, pourrait alors dfinir les limites entre ce que nous pensons comme
Autre et diffrent et ce que nous considrons comme partie de nous-mmes et de
notre groupe. Comme le constate assez clairement D. Maingueneau :
Le texte nest pas destin tre contempl, il est nonciation tendue
vers un co-nonciateur quil faut mobiliser pour le faire adhrer physiquement
un certain univers de sens. Le pouvoir de persuasion dun discours tient pour une
part au fait quil amne le lecteur sidentifier la mise en mouvement dun
corps investi de valeurs historiquement spcifies [MAINGUENEAU, 1999 ;
80]
La prsentation de lAutre se fait aujourdhui de manire considrablement
ethno-centre. Daprs Erchak, lethnocentrisme se dfinit comme limposition dun
systme de comprhension, qui est culturellement mdiatis, aux autres. Il sagit de
linterprtation et de lvaluation des autres au travers dun cran pistmologique, en
supposant implicitement que notre propre mode de comprhension est suprieur car il
est certainement vrai
38
[ERCHAK, 1992 ; 90]. La presse crite en Europe adhre-

38
Traduction par nos soins. Texte original en anglais: Ethnocentrism is the imposition of ones
culturally mediated system of understandings onto others. It is the interpretation and evaluation
of others through this epistemological screen, with the implicit assumption that ones own mode
of understanding is superior because it is invariantly true .
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t-elle au maintien de nos modes de pense habituels, que nous considrons comme
universels ? Nous nous demandons jusqu quel point la presse sobstine riger la
raison occidentale comme la plus rationnelle et en cela universelle. De cette faon,
le public reste dans lobscurit par rapport dautres modes de pense et dautres
univers mentaux.
Chaque rhtorique de laltrit commence en Grce antique avec lcriture
de lhistoire. Cest Hrodote le premier qui, essayant de rassembler dans une
uvre lhistoire des peuples connus son poque, parvient construire les
premires reprsentations de lAutre, celui qui nest pas grec. Il a russi galement
reprsenter lespace gographique en terra incognita, terre mythologique et terre
dj connue et habite par les Grecs. Chez lui, il sagit dune enqute systmatique
sur les institutions, les murs, les dieux, les coutumes, les ides des autres peuples. Cest
une spcificit de la culture grco-occidentale de stre remise elle-mme en question en
se comparant aux autres cultures et aux autres socits , affirme Cornelius
Castoriadis [CASTORIADIS, 2004 ; 42]. Hrodote est alors le premier chez qui
luvre occupe la place dun miroir au travers duquel dautres ont vocation voir
le monde. Le mme miroir sert mettre le reste du monde en ordre dans un espace
grec du savoir.
Lexemple du rcit dHrodote va nous servir dans un premier temps,
analyser les pratiques de la rhtorique de persuasion telle quelles ont t
dveloppes dans la Grce antique. Dans un second temps, nous montrerons
comment des traits spcifiques de ce discours se trouvent encore largement
prsents et utiliss dans la presse crite en France et en Grce.




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1.5.1 Les techniques du rcit dHrodote : quelles affinits
entre la rhtorique de laltrit en Grce antique et
dans les noncs de la presse crite?

Hrodote, comme un autre moyen de communication de son poque,
entreprend par ses textes et ses rcits de faire connatre ses co-citoyens, les gens
que lui seul a pu voir. Il essaie de le faire de sorte quils croient ses propres
propositions portant sur ce queux-mmes nont pas vu. En dautres mots, il cre
des reprsentations de laltrit. Dans notre travail, nous arguons que de la mme
manire quHrodote, la presse crite, par son pouvoir et son omniprsence
raconte, cite, partage des vnements avec un public qui na pas pu tre prsent
ces vnements. Bien sr qu lre contemporaine, la presse nest pas le seul
mdia et la prsence dautres moyens de communication complte les informations
qui sont transmises au public. Nanmoins, les similitudes entre la presse crite et le
rcit dHrodote nous permettront de mieux cerner la faon dont lAutre se dessine
et dont il est accept comme altrit vidente. Nous nous appuyons alors sur les
effets de lHistoire dHrodote et sur les influence que son uvre a eu sur
limaginaire des Grecs envers les Barbares, afin deffectuer un parallle avec la
rhtorique de la presse envers lidentit chinoise et leffet de cette rhtorique sur
limaginaire du public.
Ds linstant o la presse utilise des techniques descriptives pour faire
connatre un savoir inconnu pour la plupart de la population, elle ne peut pas viter
dorienter la vision de cette population. La mise en scne dun savoir, sa
prsentation au public, nest pas seulement savoir mais galement faire savoir. De
la spatialisation dun savoir, de lemplacement dun savoir dans lespace public ou
dans lespace matriel du papier journal, le lecteur soriente vers une faon de voir
un savoir prcis. Il sagit dun passage de la constitution des vnements comme
faits de connaissance linstitutionnalisation de lvnement. Les nouvelles
mdiatiques crent donc des grilles de lecture travers lesquelles le lecteur
comprend et assimile les reprsentations que la presse crite lui transmet.
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Si le rcit *dHrodote+ se dploie bien entre un narrateur et un destinataire,
implicitement prsent dans le texte lui mme, la question est de percevoir comment il
*rodote+ traduit lautre et comment il fait croire le destinataire dans lautre quil
construit , constate F.Hartog [HARTOG, 2001 ; 328]. De faon originale, mais la
manire dHrodote, la presse crite, communique et distribue le savoir de
lactualit, et construit le modle symbolique et reprsentationnel du public.

a. Lemploi des propos gnralistes
Voyons par exemple et pour commencer, comment Hrodote construit
laltrit des Scythes
39
, en leur attribuant des traits qui sont loppos des
caractristiques du peuple grec. Lune des techniques employes par Hrodote afin
de partager sa vision des choses avec son public, est lemploi des propos
gnralistes tels quels : le Scythe est nomade et le nomade est Scythe ou encore Si
les Scythes sont aporoi, ils ne peuvent tre que nomades, et sils sont nomades, ils sont
ncessairement aporoi
40
[Hrodote, Livre IV, Melpomne]. Ce logos sur les
Scythes agit sur limaginaire du destinataire de faon symbolique. Il fait voir les
Scythes travers le regard quHrodote propose. Dans le logos occidental, la
mme technique rhtorique est parfois utilise par les mdias pour rendre laltrit
parfois plus vidente et plus raisonnable pour le lecteur. Une association est utilise
pour dsigner ce qui lui est associ, ou la partie est utilise pour dsigner le tout
(mtonymie). Cette figure de rhtorique peut avoir beaucoup de force, parce que, ce qui
est vrai de la partie est alors considr comme pouvant sappliquer au tout
[HACKING, 2001 ; 208].

39
La culture scythe est principalement connue grce aux rcits dHrodote. Selon lui, les Scythes
habitaient originellement de lautre ct de lAraxe (ce fleuve serait la Volga). Ils repoussent en
513 av. J-C. les Perses de Darius. A cette poque, les Grecs fondaient des colonies au nord de la
mer Noire, ce qui les mettait en contact direct avec les Scythes. Do limportance du rcit
dHrodote et la reprsentation que les Grecs se faisaient des Scythes.
40
Hrodote, Livre IV, Melpomne, texte tabli et traduit par E. Legrand, Ed. Les Belles
Lettres , Paris, 1943.
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Nous utiliserons lexemple dun article paru dans le Monde afin de montrer
comment la prsentation dun vnement par la presse, produit les mmes effets
imaginaires sur la conscience du public, que le rcit dHrodote chez les Grecs de
lpoque. Au lieu de donner de simples faits de connaissance, la prsentation de la
presse crite joue sur une structuration de laltrit, une construction de la vision
de lAutre, qui passe par des propos gnralistes.

Encadr 2 :
Les propos gnralistes
Larticle sur la politique de lenfant unique en Chine est un exemple significatif de
la faon dont la presse utilise un seul vnement pour procder une critique gnrale de
la politique chinoise.
La catastrophe du Sichuan est le premier gros dsastre humanitaire de la
gnration de lenfant unique . Et par la suite au sein de la nouvelle bourgeoisie
chinoise, lgosme de la gnration moi , celle des petits empereurs , est un ternel
sujet de conversation . (Le Monde, Lettre dAsie de Sylvie Kauffmann Chroniques, et
disparus , mai 2008]
Larticle commence par la catastrophe qui a caus le sisme Sichuan, qui a
provoqu la mort dun grand nombre denfants quand plusieurs coles se sont effondres.
En gnralisant cet vnement naturel comme un dsastre la gnration de lenfant
unique , le journaliste essaie dengager une discussion autour de la politique de lenfant
unique, impose par les autorits aux familles chinoises.
Ainsi, larticle tente de prsenter la socit chinoise comme diffrente, car elle a
droit un seul enfant et elle voit le taux dgosme augmenter cause de cette politique.

b. La mthode de comparaison
Pour parler de lAutre, lhistorien dispose aussi de la mthode de la
comparaison. Cette mthode, nous la trouvons galement dans lpope
homrique, et elle est un instrument de connaissance dans la mesure o elle permet
de reprsenter quelque chose dinconnu. Les comparaisons classificatoires
marquent des ressemblances et galement des diffrences. Un exemple assez
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significatif est la faon ambige dont Hrodote emploie lexotisme pour marquer la
diffrence ; l-bas dans ces pays autres, il ne peut manquer dy avoir des curiosits
merveilleuses le thma -
41
. Le thma, les curiosits prsentes chez les Autres,
par leur singularit se traduisent aussi comme une diffrence avec Nous. De plus,
chaque exception de valeur positive, dont on ne russit pas rendre raison, se
dfinit comme un thma, une merveille, qui par sa singularit augmente encore
plus la distance entre Nous et les Autres.

Encadr 3 :
Les propos comparatifs
Cette pratique consistant se rfrer aux volutions quaccomplissent les Autres
comme quelque chose de merveilleux, thma, se dtecte travers les avances
technologiques chinoises. Dans larticle La Chine dveloppe grande vitesse les
voitures hybrides du Monde, en dcembre 2008, nous constatons lmerveillement
devant le progrs de la production de ces automobiles. Ainsi nous lisons :
la voiture lectrique est lune des portes dentre qui pourraient permettre
aux constructeurs chinois de simposer dans le monde .
Mais, comme avant eux les Corens et les Japonais, les constructeurs chinois
sont de plus en plus tents de sortir de leurs frontires, et pas seulement avec des
voitures lectriques .
en limitant la participation trangre 50%, cette politique de co-
entreprise a fait des constructeurs chinois des gants capables de se dvelopper par
eux-mmes .
Nous constatons galement que les reprsentations de laltrit que la presse
franaise et grecque attribue aux Chinois, sont de deux genres diffrents. Dun ct, la
presse parle des aspects positifs des habitudes chinois, comme par exemple larticle Le
ski, une nouvelle passion chinoise (Le Monde, 13/03/2008), ou Quest-ce qui fait rire
les Chinois ? (Le Monde, 12/08/2008), afin dvoquer lexotisme de cette culture. De
lautre ct, la presse crite insiste sur une critique des actes politiques du rgime chinois
et souligne souvent labsence de respect des droits de lHomme en Chine.

41
Hrodote, Histoires, Livre I, Clio, 93, texte tabli et traduit par E. Legrand, Ed. Les Belles
Lettres , Paris, 1995.

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Le rcit dHrodote se base sur lautopsie, et elle est considre comme
valable parce que lauteur tmoigne quil a vu les choses quil raconte. De nos
jours, la presse crite est le constructeur de lhistoire contemporaine. Lil de
la presse est omniprsent et prt tmoigner et enregistrer chaque vnement.
Nous avons vu que de la mme faon quHrodote, la presse utilise de manire
plus ou moins similaire les techniques de diffrenciation pour dfinir lAutre. Vus
travers le prisme de la presse occidentale, la Chine et le Chinois restent un Autre,
qui est tantt barbare tantt exotique . Dans les noncs des journaux grecs
et franais lAutre chinois est toujours extrioris, mis distance des vrits
occidentales. Et cest de cette faon que les vnements mdiatiques construisent
alors les reprsentations de laltrit.
A ct de diffrentes pratiques/techniques utilises dans le rcit dHrodote
pour dfinir et dcrire la diffrence que lon trouve encore aujourdhui dans les
techniques narratives de la presse crite, il y a aussi des traits spcifiques
quHrodote attribue lAutre. Nous allons examiner par la suite trois
caractristiques, qui pour lhistorien vont de pair avec laltrit et qui distinguent
les Barbares des Grecs : le langage, la royaut et le nomadisme. Il sagit surtout de
traits culturels, quHrodote classifie comme traits dinfriorit de lAutre.

c. Traits culturels et comportement langagier, comme
caractristique de la barbarie.
Le terme de barbare, a t utilis pour la premire fois par les Grecs pour
dsigner tous ceux qui nappartenaient pas au peuple grec, ne parlaient pas la
langue grecque et gnralement navaient pas de caractristiques grecques. Le rcit
dHrodote invente alors le barbare. Cependant, lpoque, la notion de
barbare na pas encore la signification ngative du sauvage, quelle a pu revtir par
la suite aux temps de la colonisation. Le barbare de lAntiquit, lAutre des Grecs
sait lire et crire, et sa Diffrence, sa Barbarie se concentre surtout sur des
diffrences culturelles, des faons dagir et de grer son quotidien.
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Parmi les exemples qui dfinissent la barbarie des non-grecs, se distingue la
faon de combattre des barbares, qui est prsente comme infrieure celle des
Grecs : La cause pour eux, dun trs grand dsavantage, dit Hrodote, tait la nature
de leur quipement, qui ne comportait pas darmure protectrice ; ctaient des soldats
arms la lgre (avec des arcs) luttant contre les hoplites
42
. Etre anoplos, ne pas
possder darmes est un signe dinfriorit en Grce antique, car ce sont seulement
les non citoyens qui nont pas le droit de disposer darmes. Et tre non citoyen,
ne pas participer aux koina est un rle rserv aux esclaves et aux femmes.

d. Le rapport avec le pouvoir politique ; la royaut des Barbares.
Si la caractristique de laltrit prcdente se situe dans la vie quotidienne
(murs et coutumes, ainsi que les habitudes de la guerre), la caractristique
suivante a une dimension politique.
Pour chaque Grec du cinquime sicle, ainsi que pour Hrodote, le royal est
despotique et le barbare ne peut tre que royal. Il existe alors un lien troit entre la
Barbarie et la royaut.
Hrodote constate que les peuples dAsie ne sont pas seulement incapables
de revendiquer la libert, mais quils sont aussi incapables de vivre libres. Le tyran
est le miroir du Roi, tout comme le Roi est le miroir du Tyran. A la croise de ces
deux images se construit la reprsentation du pouvoir despotique. Cette conviction
sera encore prsente chez Aristote, un demi-sicle plus tard. Dans sa Politique, ce
dernier rpte son tour ce qui est visiblement pour lui une vidence : Les
Barbares tant par leur caractre naturellement plus serviles que les Hellnes et les
peuples dAsie plus serviles que ceux dEurope ; ils supportent le pouvoir despotique sans
aucune gne
43
.

42
Hrodote, Histoires, Livre IX, Calliope 63, texte tablie et traduit par E. Legrand, Ed. Les Belles
Lettres, Paris, 1973.
43
Aristote, Politique, livre III, p. 87, texte tabli et traduit par Jean Aubonnet, Ed. Les Belles
Lettres, 1971.
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Dans la presse crite contemporaine en France et en Grce, la critique de la
royaut des barbares, qui sopposait au systme dmocratique des Grecs, est
remplace par le systme autoritaire, la politique de censure et de rpression,
utilise par les Chinois, qui soppose au systme libral, capitaliste et dmocratique
de lOccident. Le plus souvent cette critique se fonde sur largument selon lequel
le systme occidental, tant plus juste et plus respectueux envers lHomme,
justifiant ainsi sa propension luniversel.

e. Le rapport lespace ; le nomadisme chez les Autres.
Autre point de linfriorit des non-grecs daprs Hrodote cest le
nomadisme, qui dfinit surtout les Perses. Le fait de ne pas avoir une ville, ne pas
avoir construit de murailles, ne pas avoir dfini les frontires de ce qui leur
appartient, est encore une signe daltrit ngative. Dans cet exemple nous
constatons que la question de laltrit est lie avec celle de la frontire tranche
par un peuple. Lespace et la spatialit sont, mme lpoque, un lment de
lappartenance et de la construction dune identit commune.
Une reprsentation de lespace chez Hrodote se fait partir de la faon
dont sont traits les morts. A la diffrence des Grecs o entre le dcs et les
funrailles prend place la prothesis, crmonie o le mort est prsent sur un lit,
pendant une journe, afin que ses proches et ses amis puissent lui adresser une
dernire salutation, les Scythes, quant eux mettent en uvre la procdure inverse.
Le cadavre du roi est port de peuple en peuple sur un char, jusqu atteindre le
pays situ le plus au nord. Ainsi ce ne sont pas les sujets qui viennent rendre un
ultime hommage, mais cest le dfunt qui leur rend une dernire visite. Cette
crmonie doit tre dcode sous langle du nomadisme : en tant nomade, la
figure centrale du roi ne peut tre quune figure mobile. Hrodote prsente aussi
les coutumes funraires des Lacdmoniens comme une approche de la mort vue
par lAutre : les coutumes des Lacdmoniens lors de la mort des leurs rois sont les
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mmes que celles des Barbares dAsie
44
, nous dit lhistorien. De cette faon,
laltrit est dfinie dans la Grce antique par rapport lespace.
Une tude de cas plus prcise, nous permettra dindiquer comment les
mmes techniques et caractristiques quHrodote utilise pour crer les
Barbares dans sa narration, continuent dtre utilises dans des rcits
journalistiques de la presse crite pour dcrire et dfinir laltrit des Chinois.

Encadr 4:
La dmesure des Chinois
Pour mieux cerner les affinits entre la rhtorique de laltrit dans le rcit
dHrodote et les articles de la presse crite, nous utiliserons larticle Pkin, Les
chantiers de la dmesure de Frdric Edelmann (envoy spcial), paru dans Le Monde
le 8/03/2008 (cf. ANNEXE 3).
Une premire reprsentation de laltrit attenait dj dans le titre de larticle. Au
contrepied de lesthtique et de la notion de la mesure qui caractrise les uvres dart et
darchitecture lOccident, en Chine, et plus prcisment Pkin les btiments destins
aux Jeux Olympiques se distinguent par leurs proportions dmesures. Nous lisons au
dbut de larticle : Les chantiers de la dmesure et il a regard surgir ces
ouvrages dart marqus du sceau de la dmesure .
Nanmoins, lauteur ne se laisse pas intimider par la singularit de ces uvres,
mais il les dcrit dans des termes qui glorifient cette singularit : Dcrit comme le plus
grand au monde, le nouveau btiment, compos de deux grandes ailes symtriques, se
prsente comme la projection au sol dun immense oiseau de proie, un superbe phnix qui
se serait crash en douceur. Sa structure est exceptionnelle dintelligence, de fluidit,
dlgance constructive . Cette technique fait penser aux thmas dHrodote.
Lexotisme employ pour dcrire les uvres diffrentes augmentera par extension la
distance entre Nous et les Autres.
Ensuite, cest lun des grands paradoxes de la Chine : la perptuation grande
chelle de gestes partags depuis les millnaires par une main-duvre innombrableet
changeante, prsente la diffrence comme paradoxe ; une diffrence qui, comme il
ladmet, nest pas nouvelle mais dure depuis les millnaires. Nous constatons ici, que le
poids de cette phrase se trouve dans ladjectif innombrable . Le pouvoir, quont les

44
Hrodote, Histoires, Livre VI, Erato, 58, texte tabli et traduit par E. Legrand, Ed. Les Belles
Lettres, Paris, 1963.
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Chinois, de raliser de grandes uvres peut tre changeant, mais cela dure depuis des
millnaires, car il sagit dun pouvoir bas sur le nombre lev des effectifs de la main-
duvre. Le taux de la population chinoise, tant souvent un facteur de diffrenciation
avec les Europens, est utilis dans cette situation pour crer encore une reprsentation de
laltrit.
Le principe dinversion est surtout utilis afin de montrer ce que les Chinois font
diffremment de Nous : Dans ce btiment dot des technologies les plus avances, la
peinture a t passe la main, raconte, dsol, un responsable technique de lAgence
Foster, encore sous le choc de la vue de 40.000 ouvriers qui travaillaient simultanment
sur le site, sans pistolet ni machine pression . Nous voyons alors, que le technicien,
venu dune agence en dehors de la Chine, est dsol, et sous le choc, de la faon dont les
Chinois mnent travaux, car les ouvriers nutilisent pas les nouvelles technologies, mais
excutent les travaux de peinture avec des mthodes plus anciennes. Linversion entre une
Chine, la marge dutilisation des techniques avances, et la socit occidentale, ou la
connaissance et lutilisation de la technologie prvaut.
Le rapport lespace comme facteur de diffrenciation de lAutre, largement
utilis par Hrodote dans le cas de Scythes, sous le prtexte de leur nomadisme, trouve
aussi sa place dans larticle du Monde. Larticle dcrit extensivement la situation des
mingongs, les travailleurs migrants, qui travaillent sur les chantiers Pkin. Comme nous
lavons vu auparavant, lutilisation du terme en chinois, compose dj une premire
tentative de diffrenciation. Il nexiste pas de mingong en Europe, et mme sil existe un
quivalent, lutilisation du terme en chinois les loigne de leur comparaison aux
travailleurs migrants en Europe.
Ensuite, prciser que les mingongs sont en situation irrgulire souligne dautant
plus la distinction entre les rgles et le droit de travail en Europe et celui qui existe en
Chine Ils viennent (les mingongs) pour la plupart des campagnes, dpourvus de
papiers, sans droits rels, ni contrats, et ils estiment avoir sur ces chantiers une vie
relativement plus heureuse. On ne compte pourtant pas les accidents, ni les morts,
sauf dcouverte fortuite par la presse . La mobilit des mingongs et leur existence
professionnelle sopposent aux lois europennes et lapplication de ces lois sur les lieux
de travail.
La description de la faon dont les mingong vivent, se rapproche de lusage des
traits culturels faits par Hrodote pour dfinir la notion de barbarie et sa diffrence avec la
civilisation grecque. Les mingongs se nourrissent de lgumes ou de riz, se partagent par
dizaines des baraques assez pestilentielles , et plus loin : Ils ne sont pas trs
loquaces, leur manire de parler, cest de vous inviter boire un verre deau chaude
entre les lits tages des baraques devant une tl crachotante . Ces diffrences dans la
faon de grer le quotidien font face aux habitudes occidentales. La nourriture, lendroit
o dormir, lexpression dhospitalit, le peu de loquacit qui caractrisent les mingongs
sopposent la nourriture quilibre, aux rgles sanitaires, au bavardage et au
raisonnement que nous remarquons dans la socit europenne.
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La distinction des traits culturels continue dans le paragraphe suivant, o lauteur
annonce : chaque corps de profession vient dune ville ou dune rgion et parle le mme
dialecte, presque le mme langage corporel .
Le nomadisme, la migration et la diffrence des traits linguistiques, constituent
encore une fois des facteurs de diffrenciation. Comme nous lavons analys plus tt,
lutilisation des traits culturels et le rapport avec lespace, sont deux des caractristiques
attribues par Hrodote aux Barbares. Dans notre cas, des caractristiques assez similaires
se prsentent tout au long de larticle du Monde, afin de dcrire la situation en Chine, les
Chinois eux-mmes et de les dfinir, finalement, comme des Autres. Cette fois-ci pas
seulement comme les Autres des Grecs, mais de toutes les populations qui partagent la
civilisation et les valeurs occidentales.
Par la suite, larticle nous offrira certaines phrases clichs, lment constitutif des
strotypes envers lautre ; Un travail de fourmis, un travail de titans , la mtaphore,
utilise ici, donne une reprsentation des Chinois comme fourmis (apparemment cause
de la taille de la population chinoise et leur travail mthodique) et comme titans ( cause
de la taille de leurs uvres et ltendue gographique du pays).
Enfin, via la question Une fois de plus, la tradition devra-t-elle cder le pas au
got du clinquant de plus en plus prsent dans la capitale ? , lauteur dplace le
questionnement de laffaire de peinture linterrogation sur lavenir de la socit chinoise
et la distinction entre les classes sociales.


Points cls (chapitre I)

Lidentit se caractrise par son statut paradoxal : le principe dexclusion
(sexclure des autres) et dinclusion (acqurir des caractristiques
dappartenance) interagissent pour sa construction
Comme lidentit, la diffrence se construit aussi dans un espace politique, qui
se transforme dans le temps et dans lespace.
Dfinir lAutre et ainsi construire lidentit, fait partie dune volution des
ides philosophiques, dveloppes par le logos grec.
Les pratiques discursives sont des lments constitutifs de lidentit. Une
rhtorique de laltrit, linstar de celle pratique par Hrodote, est toujours
prsente dans la presse crite.
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Chapitre II

LES REPRESENTATIONS DE LALTERITE ; CONSTRUIRE UNE
PLACE POUR LAUTRE DANS LIDENTITE EUROPEENNE.

Les reprsentations, structures dynamiques et changeantes, sont
indispensables la construction de lidentit. Cependant, de la mme manire que
leur prsence est ncessaire pour que lindividu se construise une identit, les
reprsentations contribuent galement la construction dun systme de
strotypes et de prjugs envers lAutre. Nous commenons le prsent chapitre
avec lide que les reprsentations fonctionnent comme lment de controverse
dans la construction dun individu libr de strotypes et ouvert lgard de la
diffrence. Ainsi nous sommes en accord avec lapproche de J. C. Kauffmann pour
qui lidentit est un processus de fermeture et de fixation qui soppose la logique
douverture et de mouvement de la rflexivit. Elle fabrique continuellement un systme
unifi de valeurs, qui fonctionne sous forme de grille de perception du monde, donnant le
sens de la pense et de laction [KAUFFMANN, 2004 ; 110].
Dans les quatre sous chapitres qui suivent, nous commenons notre
analyse par le lien qui existe entre la communication et les reprsentations, et la
faon dont se produisent les reprsentations sociales. Ensuite, nous posons la
question du rle du strotype dans la construction des reprsentations de laltrit.
Pour mieux analyser la notion de spatialit et son importance pour la construction
de lAutre, que nous avons mentionne brivement dans le chapitre prcdent,
nous utilisons lexemple des inscriptions graphiques : images, photos, statistiques,
graphiques, utiliss dans les articles de la presse, et qui composent un univers
fortement reprsentationnel pour la construction du lointain. Nous acceptons que,
dans lespace symbolique que constitue la presse crite, espace htrotopique,
lusage des images nest pas sans importance pour visualiser le territoire chinois et
ainsi le placer distance du territoire europen. Nous finissons ce chapitre, en nous
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concentrant sur limportance des reprsentations de la presse crite pour le public
grec et franais, et plus gnralement le public europen.
Notre questionnement, reste surtout concentr sur deux points :
Comment, partir des reprsentations de laltrit, quelle construit et
quelle mobilise, la presse crite agit-elle sur la dfinition et la prservation de
lidentit europenne ?
Est-ce que ces mmes reprsentations de laltrit contribuent la
construction dune identit europenne ouverte envers lAutre ? Ou sagit-il plutt
des reprsentations qui conduisent la fermeture et la ngation envers lAutre, tel
que la presse crite le dfinit ?

2.1 Le systme des reprsentations : une ncessit pour la
construction de la ralit ?

Au tout dbut de lexamen des territoires de la reprsentation, nous
dfinissons ce quest une reprsentation sociale et comment celle-ci influence la
construction de lidentit et de laltrit.
Une reprsentation peut tre un mot, une fonction ou une simple
signification dun message. Daprs dfinition du Dictionnaire de laltrit et des
relations interculturelles : une reprsentation sociale est la fois un produit ( objet
ou composant dune autre reprsentation sociale, dveloppe, par exemple, dans un
autre groupe ou espace socital) renvoyant des contenus impliquant du sens et des
attitudes. Elle est aussi la fois un processus, cest--dire un ensemble de mcanismes
concourant la construction de cognitions adaptes aux buts pratiques et philosophiques
de sujets qui en ont besoin pour communiquer, travailler et vivre dans leur
environnement [FERREOL, JUCQUOIS, 2003 ; p.304].
Une reprsentation sociale montre alors quil y a une varit de choses
auxquelles nous pensons et qui ne dpendent pas de notre crativit ou de notre
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volont, mais de la manire dont la socit traite et pense un sujet prcis. Daprs
Roussiau et Bonardi: Elle est alors une grille de lecture de la ralit, socialement
construite, des groupes forts diffrents qui laborent leur manire cette grille, en
fonction notamment de leurs intrts [ROUSSIAU et BONARDI, 2001 ; 15]. Ainsi
dfinie, la reprsentation est la fois une ralit sociale que le sujet partage avec
dautres, et une ralit singulire propre lindividu.
Dans le mme sens, Abric [1994] considre que les reprsentations sociales
se dfinissent comme des ralits subjectives qui procdent dune activit mentale
par laquelle un sujet ou un groupe social sapproprie la ralit et la reconstruit dans
son univers cognitif et idologique. Nous poserons, crit Abric, quil nexiste pas a
priori de ralit objective, mais que toute ralit est reprsente, cest--dire approprie
par lindividu ou le groupe, reconstruite dans son systme cognitif, intgre dans son
systme de valeurs dpendant de son histoire et du contexte social et idologique qui
lenvironne [ABRIC, 1994 ; 12]. A loppos de cette ide et mme si lui aussi
dfend lide de la construction de la ralit sociale, J. R. Searle fait la distinction
entre le ralisme externe et la relativit conceptuelle. Jai dfini le ralisme, nous dit
lauteur, comme la thse selon laquelle le monde existe indpendamment des
reprsentations que nous en avons *+. Le mont Everest existe indpendamment du fait
que moi-mme ou qui que ce soit dautre se le soit jamais reprsent, lui-mme ou qui
que ce soit dautre [SEARLE, 1998 ; 197]. Et concernant lide de la relativit
conceptuelle, il dclare : Tout systme de classification ou dindividuation des objets,
tout ensemble de catgories permettant de dcrire le monde, et en fait tout systme des
reprsentations, est conventionnel, et dans cette mesure arbitraire [SEARLE, 1998 ;
206].
Lide dune ralit socialement construite reste centrale dans le prsent
travail. Cependant, afin dviter le relativisme dans lequel aboutit souvent
lapproche constructiviste, nous dfendons lide que le monde, ou si lon prfre,
la ralit, existe indpendamment des reprsentations. Ce sont elles qui,
nanmoins, fournissent la ralit sa raison dexistence et lindividu son systme
de valeurs et dapprciation du monde. Ainsi on se rapproche de Searle sur lide
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dun systme des reprsentations conventionnel, qui sadapte aux situations et aux
moments prcis.
Qui dit reprsentations sociales dit forcment institutions via lesquelles les
reprsentations se fondent et se prservent. Il est difficile et fatigant dtre soi,
dclare J.C. Kauffmann avant de se demander, comment pourrait-on imaginer que
cela soit possible sans au moins quelques supports institutionnels, simposant dvidence,
lourds, dune longue mmoire historique, fixant une partie de la personnalit ?
[KAUFFMANN, 2004 ; 259]. Les institutions, parties intgrantes de la culture,
parviennent simposer la construction de la ralit et de lidentit. Et il revient
aux institutions de diffuser et de diriger les connaissances, sous la forme
dinformations, afin de crer ou non, un savoir critique. Dans ce contexte, la presse
crite sengage dans la construction dune vision du monde et devient,
paralllement, par les images de laltrit quelle diffuse, un instrument
dinvention de soi.
En fait, les reprsentations sociales ne peuvent pas tre isoles dans
lensemble social, car il existe toujours un lien entre les reprsentations et les
pratiques. Cest pour cela que nous devons les examiner en liaison avec des
pratiques communicationnelles. En tant que forme de connaissance partage et
donc socialement construite, S. Moscovici souligne que les reprsentations ont
vocation assurer la communication entre les membres dune communaut en leur
proposant un code pour leurs changes et un code pour nommer et classer de manire
univoque les parties de leur monde, de leur histoire individuelle ou collective
[MOSCOVICI, 1961 ; 11]. Mais de quelle manire se constitue la communication
avec les autres, qui nappartiennent pas au mme groupe ? Comment arrive-t-on
comprendre leur monde et leur culture ?



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2.1.1 Les reprsentations mdiatiques, producteurs de
sens (du social) ou arme institutionnelle ? Un mode
demploi ambigu.

La production des reprsentations culturelles communes a longtemps t le
monopole des institutions : lEcole, lEglise, lEtat. Cependant, depuis la fin du
XIX
me
sicle elles sont aussi, et principalement, le fait du march, via les
industries culturelles et ce quEric Mac [2006] appelle les mdiacultures ,
cest--dire lensemble des rapports sociaux et des expriences mdiatiss par les
reprsentations mdiatiques et leurs usages. La sociologie de la rception des
mdiacultures, nous dit E. Mac, montre que ce nest pas le contenu des mdias qui
commande la production du sens, mais la rencontre entre les reprsentations et des
discours mdiatiques complexes avec lexprience sociale et culturelle de celui qui les
interprte [MACE, 2006 ; 34]. Ce qui se traduit par le fait que si la fonction de la
communication est de produire des reprsentations du sens, elle dpend
premirement de lusage que nous faisons des techniques de la communication et
de nos rapports sociaux. Nous dfendons la thse selon laquelle la ralit
mdiatique, telle quelle apparat via les textes de la presse crite, dispose dun
pouvoir significatif ; le pouvoir de reprsenter les choses dune certaine manire et
dinfluencer le savoir, les croyances, les valeurs, les relations sociales et les
identits de groupe. Ainsi, une polmique nat entre des reprsentations comme
producteurs de sens, qui dcrivent la ralit et des reprsentations comme arme
institutionnelle, qui opte pour la construction dune ralit en faveur des pouvoirs
politiques et conomiques de toutes sortes. Toutefois, nous nous abstenons de tenir
la presse crite comme seule responsable des aspects ngatifs de la reprsentation
de laltrit, car, comme la affirm Bryon Portet lhomme est lui seul, dans
son intgralit, un mdium complexe , un Homo representans [BRYON
PORTET, 2007 ; 9-19].
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Par ailleurs, il ne faudrait pas ignorer quil y a aussi une grande partie de
nos croyances, normes, valeurs qui ne sont pas contrlables par le systme
mdiatique. Il sagit des univers symboliques que nous assimilons lors de nos
premires annes de vie ; univers trs prgnants, mme si nous pouvons tout
moment les remettre en cause. Cette rationalit, cet habitus [MAFFESOLI, 1996 ;
130] naturel, dfinit un comportement automatique ; faire des choses sans le savoir
et parfois mme sans le vouloir. Ces caractristiques dhabitus sont alors
incorpores dans notre univers symbolique de telle faon quils nous semblent
naturels et normaux.
En outre, nous constatons que ces contextes sociaux sont traverss par des
reprsentations sociales et les modalits de communication qui sy rapportent.
Ainsi, conoit-on aisment, selon Moscovici, quune dynamique, telle que la
propagande par voie de presse, puisse favoriser une focalisation de lattention sur
certaines appartenances, une catgorisation strotype de groupes, des rapports
sociaux conflictuels o sont en jeu les identits sociales et personnelles [MOSCOVICI,
1979]. Dans notre tude, nous prolongeons cette ide, dans lespace europen,
reprsent par la presse franaise et grecque, o la propagande des valeurs
europennes face la culture chinoise, aboutit la catgorisation de la Chine
comme Autre, afin de prserver lidentit occidentale et europenne. Il sagit dune
tentative, pour que lindividu sidentifie sa culture, et acquiert galement
lhabitude de se dfinir par opposition aux autres. Ainsi, les reprsentations de
laltrit, diffuses par la presse crite, viennent sajouter lhabitus de
lindividu, qui a besoin de lAutre pour se distinguer.
Les reprsentations, ainsi que leur interprtation, ne sont pas alors sans
importance pour la construction dautrui. Berger et Luckmann soutiennent que les
identits produites par linteraction de lorganisme, de la conscience individuelle et
de la structure sociale influencent en retour la structure sociale donne. Pour
comprendre ltat dunivers socialement construit un moment donn ou sa
transformation dans le temps, nous disent les auteurs, on doit comprendre lorganisation
sociale qui permet aux dfinisseurs dtablir leur dfinitions. Pour le dire plus
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simplement il est essentiel de continuer poser des questions au sujet des
conceptualisations historiquement disponibles de la ralit [BERGER et
LUCKMANN, 2006 ; 159]. Ainsi une archologie des reprsentations simpose
afin de comprendre le rapport avec lAutre et la transformation que celles-ci
apportent une socit donn.
Mais comment se fait-il que les reprsentations de laltrit, diffuses par la
presse crite, imposent une vision dominante de lAutre ? Daprs J. C Kauffmann
[2004], les mdias se trouvent au centre de la qute du savoir, domine par
lexigence de la normalit. Nanmoins, nous nallons pas jusqu chercher des
complots, qui imposent des reprsentations prcises de lAutre. Comme nous
lavons dit les reprsentations mdiatiques sont construites autant partir du
systme mdiatique, que des valeurs, croyances et reprsentations que lindividu a
conues historiquement. Nous nous tenons distance dune vision orwellienne des
mdias.
Cependant, la diffusion des informations ou des connaissances peut tre
aussi conue comme un moyen dexposer des points de vue divergents, voire
contradictoires, dans le but dinformer le public, mais sans chercher dlibrment
le convaincre de la prvalence dune conception ou dune autre propos dun
sujet. De la communication dcoule une (re)construction du rel en tant
quinterprtation de notre environnement quotidien. Comme le note Jodelet, les
reprsentations nous guident dans la faon de nommer et dfinir ensemble les
diffrents aspects de notre ralit de tous les jours, dans la faon de les interprter,
statuer sur eux et, le cas chant, prendre une position leur gard et les dfendre
[JODELET, 1989 ; 31].
Lobjectif de cette tude tant danalyser les enjeux des reprsentations de
laltrit dans la presse crite, nous nous trouvons devant le mme questionnement
que B. Latour lorsquil utilise la mtaphore de larme pour lassocier lusage que
lon fait des techniques vous tes une personne diffrente ds lors que vous tenez une
arme feu entre vos mains *+ larme est diffrente si elle est tenue par vous
[LATOUR, 2001 ; 189]. De la mme faon, nous suggrons quune reprsentation
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est diffrente selon le moyen par lequel elle est transmise au public. Et une
reprsentation de la presse crite, mme si elle est conue institutionnellement, est
diffrente lorsquelle est diffuse au public. Le public se comporte diffremment,
cest--dire, de faons diverses, lorsquil reoit une reprsentation mdiatique.
Cependant, notre recherche doit prendre un regard distanci vis--vis des
reprsentations, mme sil sagit de reprsentations lgitimes, partages par tout le
monde. Lenjeu de leur tude est de comprendre comment les discours sociaux
actualisent leur contenu, dessinent leur organisation ; dcrire enfin la manire dont
ces discours se les approprient et les instrumentalisent. Venons-en une tude plus
approfondie des reprsentations de laltrit chinoise et la faon dont elles sont
construites par la presse crite en France et en Grce.

2.1.2 Figures de laltrit : une tude de cas sur laffaire
du lait frelat ou comment laborer un scandale.

Laltrit se construit plus quelle ne se dcouvre
(Jean Baudrillard, Figures de laltrit)

Savoir lAutre est, depuis Homre (lOdysse), Hrodote et les gographes
arabes, et reste encore aujourdhui, une proccupation anthropologique
fondamentale de toute socit humaine. Plus encore, cette proccupation a
accompagn les pulsions profondes des socits en expansion conomique,
politique et sociale. Dans lre actuelle, la connaissance de lAutre se fait surtout
via les institutions mdiatiques. Cependant, Eric Mac nous prvient que
Considrer les reprsentations mdiatiques comme des faits consiste les observer en
sefforant den soustraire lintentionnalit de ceux qui les produisent et surtout en
sinterdisant radicalement den dduire les formes dusage et dappropriation [MACE,
2006 ; 112].
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A partir de lexemple de laffaire du lait frelat, qui a clat en Chine en
septembre 2008, et de son accueil dans la presse grecque et franaise, nous
essayons de montrer de faon explicite les tentatives de reprsentations
mdiatiques pour distinguer lEurope de la Chine et plus encore pour stigmatiser la
diffrence dans la faon de faire en Chine.



Encadr 5 :
Le scandale du lait frelat

En septembre 2008, un vnement a pris des proportions massives dans la presse
en France et en Grce : il sagissait de laffaire du lait contamin par de mlamine
provenant de Chine. La panique de lempoisonnement par la mlamine (composant
chimique prsent dans le plastique), dtecte dans le lait venant de la Chine, a t
amplifie par la mort denfants chinois, ayant t contamins aprs en avoir consomm.
Pendant les trois semaines qua dur cette crise, la presse crite a surtout voqu les
conditions sanitaires en Chine, le manque de contrle de la part de lEtat et a mis laccent
sur le comportement meurtrier du pouvoir chinois, qui a cot la vie un certain nombre
denfants. Tant en France quen Grce, la presse crite a essay de minimiser les
consquences de cette affaire en Europe, avec des articles qui relataient la raction
instantane des contrles europens et les mesures qui ont permis dcarter le danger en
Europe.
Afin de donner quelques lments statistiques des articles parus dans le Monde et
Elefterotypia, nous avons constat que dans Elefterotypia, du 18/09/2008 au 11/10/2008
7 articles ont t consacrs laffaire du lait. Pour ce qui concerne Le Monde, du
16/09/2008 au 9/10/2008, nous avons relev 14 articles.

Les acteurs/ protagonistes
Les acteurs principaux/ protagonistes dans ces textes taient les suivants:
Lindustrie des produits laitiers (directement mle cette affaire, mais
gnralement silencieuse) a t reprsente indfiniment, surtout au moyen de statistiques
et quelques commentaires gnraux :
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de trois acteurs majeurs du secteur, Mengniu, Yili et Shanghai Bright Dairy,
qui dominent le march de Shangha ,
les plus gros fabricants de produits laitiers, comme Sanlu ,
les gants du lait

Autre acteur, les dpartements et les services gouvernementaux, qui ont t
notamment blms par la presse pour leur contribution la circulation du lait
contamin :
le maire de Shijuazhuang ,
des milliers dinspecteurs ,
les services de lEtat ,
ladministration gnrale en charge de la supervision alimentaire ,
daprs de dclarations des officiels ,
le Ministre de la Sant

Les experts, qui ont expliqu les consquences, les causes et les dimensions de la
contamination du lait frelat, taient aussi prsents dans les articles :
le reprsentant en Chine de lOrganisation mondiale de la Sante (OMS), Hans
Troedsson ,
selon Euromonitor International ,
le Centre de Scurit de lAlimentation (CFS) de Hong Kong ,
les scientifiques
La population chinoise, tait largement absente. Ainsi, laffaire tait surtout
construite partir du discours des institutions et des organisations, et le public na eu que
de rares occasions de sexprimer : comment viter tel ou tel produit, comment protger
ses enfants. Le public ne semble pas participer au dbat sur les contrles, sur la
responsabilit du pouvoir chinois ou sur les pratiques de lindustrie alimentaire. Ainsi,
nous lisons :
certains commentateurs sur Internet ,
un forum de discussion de Tianya
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Nanmoins, les gens ordinaires , tels que lenfant et la mre sont des
caractres importants dans la narration de lvnement par la presse comme victimes
mdicales, psychologiques ou politiques. Nous lisons :
des milliers de parents ont submerg des hpitaux pour soumettre leurs
enfants aux examens mdicaux ,
laube de leur vie, les bbs chinois payent le cot le plus cher du scandale du
lait frelat .

Enfin la Presse, (grecque et franaise), agissant comme un mta-acteur, a
galement jou son rle propre dans la construction de limage de la Chine comme
danger sanitaire . Le fait que les victimes de cette histoire aient t des enfants, a aid
la Presse sadresser directement ses lecteurs en jouant avec la sensibilit et lempathie
du public. Pendant la couverture de cette affaire, la presse a continuellement insist sur les
risques encourus en raison de la globalisation de lindustrie alimentaire et le manque de
politique et de contrles internationaux en la matire. Ainsi, la gnralisation de cette
affaire et sa prsentation en liaison avec les dangers pour la sant de la communaut
internationale et pour lenvironnement cause des pratiques chinoises, suscite quelques
questionnements sur les reprsentations de laltrit chinoise construites par la presse.

Lvolution mdiatique de laffaire
On observe dans cette affaire du lait chinois une progression thmatique. Quelques
exemples des titres apparus sur laffaire du lait nous aiderons voir lvolution du sujet
dans la presse franaise et grecque.
Laffaire du lait frelat est dabord prsente comme une affaire sanitaire
(scandale du lait, inscurit alimentaire).
Chine : 69 tiquettes avec du lait contamin pour les bbs (Elefterotypia, 18/09)
Nestl retire le lait. Chine : 53000 bbs contamins par la mlamine
(Elefterotypia, 23/09)
Elle est ensuite prsente comme une affaire politique (censure, intrts privs).
Linscurit alimentaire, nouveau flau de la Chine (Le Monde, 21-22/09)
A Shijizhuang, la confusion des intrts publics et privs a aggrav le scandale du
lait frelat (Le Monde, 4/10)
Ils savaient depuis 2007 pour le lait (Elefterotypia, 24/09)
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Le scandale provoque une vague dindignation en Chine (Le Monde, 18/9)

Pour devenir enfin une affaire internationale (vigilance du ct europen).
Le made in China inquite les autorits sanitaires (Le Monde, 21-22/09)
LEurope augment son niveau de vigilance sur les importations de produits laitiers
(Le Monde, 21-22/09)
Mlamine : Pkin saligne sur lUE (Le Monde, 9/10)

Nous pouvons galement constater, en observant les titres, une manire productive
de strotypes, autour du march et des produits chinois, ainsi que le niveau largement
motif du scandale , reprsent par le vocabulaire du danger et de la crise, et dans des
mtaphores excessives.
Le scandale du lait contamin chinois stend dautres produits et la censure
menace (Le Monde 20/9)
Dans la jungle du.lait (Elefterotypia, 26/09)
Une 101
e
mdailleen mlamine (Le Monde, 7/10)
Chine : A limage dHrode
45
(Elefterotypia, 11/10)

A ce stade de lanalyse quelques constatations simposent:

1. Dans le traitement de laffaire du lait contamin par la presse crite, la condamnation
du rgime chinois et de son comportement simpose peu peu comme une vidence.
Laffaire se droule en deux pisodes ; dans un premier temps, le rgime na pas assum
ses responsabilits dans le contrle de la production du lait, car les intrts privs se sont
mls aux intrts publics. Dans un deuxime temps, et une fois la vigilance active en
Europe, le rgime dcide de saligner sur les rgles europennes.


45
Hrode le Grand est un personnage important de l'histoire l'poque du Second Temple. Pour
carter toute rivalit politique susceptible de menacer son pouvoir, il fait assassiner son pouse,
ainsi que plusieurs de ses enfants. Sa cruaut a laiss des traces dans l'vangile selon Matthieu :
selon celui-ci, les Sages ayant annonc la naissance Bethlem du roi des Juifs et Hrode
l'ayant fait chercher, il aurait ordonn la mise mort de tous les enfants de la ville gs de moins
de deux ans.
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2. Une autre volution : dans la prsentation de laffaire du lait par la presse lvnement
se transforme rapidement en affaire environnementale , voire sanitaire , qui va
susciter la vigilance internationale. La mondialisation croissante des changes
commerciaux alimentaires implique-t-elle que laffaire des produits laitiers chinois
contamins par la mlamine puisse prendre une dimension internationale ? , se
demande le journaliste du Monde le 21-22/09/2008. Et le 25/09/2008 dans Elefterotypia
nous lisons : Pour les officiels amricains et europens la crise actuelle met en lumire
le besoin dune application plus efficace des spcifications, afin de garantir la scurit
des produits alimentaires tous les stades de la production .


Lanalyse discursive des textes sur laffaire du lait contamin donne le
sentiment au lecteur quil y a toujours autre chose qui se cache entre les lignes.
Ainsi, ce sujet doit aussi tre lu symboliquement, car les discours qui
laccompagnent sont dune nature symbolique ; derrire laffaire du lait se profile
le danger que tous les produits chinois peuvent constituer pour la sant publique,
comme pour les intrts conomiques du monde occidental. La Chine est
reprsente comme un pays corrompu, qui nhsite pas tuer ses enfants sur
lautel de la croissance et de ses intrts conomiques.

Dans les extraits suivants nous distinguons quelques lments qui montrent
bien leffort de la presse de crer un scandale , partir de laffaire du lait, et de
provoquer un sentiment de crise dans le public europen.









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- Lextrait 1 met laccent sur les
notions de risque et de scandale .
Nous y lisons : les dgts dun
scandale sanitaire . De plus, lurgence de
la situation se fait plus pressante grce au
dcor dpeint au public : douze nouvelles
arrestations , le maire de Shijuazhuang
renvoy , des milliers dinspecteurs
envoys dans les centres de collecte
laitiers , des hpitaux spcialement
dsigns pour traiter gratuitement les
enfants malades , le gouvernement .
Le lecteur se trouve ainsi devant limage
dune crise sanitaire que la Chine essaie de
toutes ses forces de contrler.

- Lextrait 2 utilise une rhtorique
qui se base sur la multiplicit de termes
techniques et mdicaux.
Ainsi les phrases : le gluten de bl
contamin la mlamine, de lhparine,
un anticoagulant fabriqu partir de
matires premires extraites de lintestin de
porc . Ce jargon technique et mdical,
observ dans la plupart des articles sur
laffaire du lait , accentue la distance avec
le public, et contribue accrotre la lgitimit
scientifique de larticle.
2. Le made in China
inquite les autorits sanitaires
(Le Monde, 21-22/09/2008)

1. Le scandale du lait contamin
chinois stend dautres produits
et la censure menace (Le Monde,
20/09/2008)

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- Lextrait 3 est une narration typique de
la rvlation daccords secrets entre le
gouvernement et lindustrie ; un succs []
que Sanlu avait russi se crer grce []
la complicit des mdias et des autorits
censes rglementer le secteur . En mettant
laccent sur les enjeux qui se cachent derrire
ces accords, la presse contribue accrotre le
sentiment de confusion et de mfiance du
public envers la politique chinoise.





- Enfin lextrait 4 traduit le ralliement des
officiels chinois aux valeurs et aux rgles
sanitaires occidentales.
On peut lire dans Elefterotypia: Le
premier ministre Hu Jintao a promis []
damplifier les contrles afin de garantir la
qualit de lalimentation , Le Service de
Contrle de Qualit affirme quil a examin et va
continuer danalyser le lait et dautres types de
produits laitiers liquides , Pareillement, Pkin
sest excus publiquement devant les
consommateurs [] en annonant une srie de
mesures pour contrler le mal . Ainsi, nous
voyons que la Chine accepte lide de se
soumettre aux rgles dfinies par les gouvernements occidentaux.
3. A Shijiazhuang la confusion
des intrts publics et privs a
aggrav le scandale du lait
frelat (Le Monde, 4/10/2008)

4. De lIndonsie Colombie
(Elefterotypia, 25/09/2008)

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Mais regardons un peu plus attentivement quels sont les lments qui
agissent sur la construction des figures de laltrit .

a. Affectif et ngatif
Les lments les plus significatifs de ce discours concernent les ractions
sentimentales, affectives, toujours ngatives :
comme le drame , touche ce que les Chinois ont le plus cher : leurs
enfants , paniqus , frustr , vague dindignation , plusieurs questions
demeurent aujourdhui sans rponses , fraude industrielle de grande ampleur ,
la colre a grond , la terreur du lait contamin se propage dans dautre pays
asiatiques et africaines , Exportation de terreur .
Ce choix des mots, montre bien leffort de la presse de personnaliser ses
rcits et de crer un sentiment de panique, mais galement de danger minent pour
le public de manire mlodramatique : tir le signal dalarme , scandales
rptition , prend chaque jour une ampleur croissante , ce scandale
agroalimentaire est aussi en train de se propager ltranger .

b. Une construction mtaphorique

Laffaire du lait contamin est galement traite avec une rhtorique
mtaphorique. Lanalogie avec Hrode est utilise dans Elefterotypia (Article du
1/10/2008 intitul La Chine limage dHrode )
46
, afin de dcrire le rgime
chinois. Lauteur de cet article utilise un langage dur, plein de connotations et de
mtaphores qui dcrivent le rgime chinois comme irresponsable et vaniteux.
Nous signalons en italique les mots/ phrases qui insinuent une diabolisation
de la Chine : pendant les mois la Chine a nourri ses enfants avec le lait-poison .
Lauteur utilise la double mtaphore de la Chine, qui se met la place dune mre,

46
Cf. ANNEXE 4
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qui nourrit ses enfants avec du poison. Le lait, la nourriture la plus importante pour
un enfant, devient poison entre les mains de la mre-Chine. Ensuite nous lisons :
Lincomptence tatique, la corruption et le mercantilisme, comme un autre
Hrode contemporain, a rcolt les vies des bbs et des enfants uniques , La
tragdie a aussi un autre ct, encore plus abominable : le crime de la
dissimulation et du camouflage , Les mdias chinois ne donnent que rarement
des informations sur ce massacre des nourrissons . Limage de la Chine comme
un Hrode, celui qui a brl tous les enfants, car il voulait de cette faon liminer
son futur successeur, nest gure flatteuse. A limage de la Mort, la Chine rcolte
les vies des enfants. A latrocit du crime sajoute la complicit des mdias, des
industries et du gouvernement. De plus, Dans un pays, o mme une mouche ne
peut pas passer sans tre observe par le parti, les nouveaux industriels passent
inaperus . Ici lauteur fait rfrence la surveillance et la censure, imposes
par le rgime chinois, et en mme temps il voque la corruption qui rgne dans ses
fondements.
Et larticle conclut : Tout ce que lconomie chinoise a gagn avec les
impressionnants Jeux Olympiques, elle est en train de le perdre. Lindustrie laitire
seffondre. Les produits chinois sont partout indsirables Le gant asiatique a
prfr manger ses enfants que de perturber lesprit des Jeux Olympiques. On se
trouve vraiment devant une insulte . Derrire ces propos se dessine limage dune
Chine qui ntait pas digne des Jeux Olympiques, car elle na pas su prserver et
protger les idaux des Jeux. Proccupe seulement par la splendeur de
lorganisation des Jeux Olympiques et esprant impressionner, elle a laiss ses
enfants mourir. Ce qui constitue une injure aux idaux olympiques, pour lesquels
la vie humaine est ce quil y a de plus prcieux.





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c. Un gant corrompu

Mais, il nest pas ncessaire que le langage soit particulirement
mlodramatique ou mtaphorique pour suggrer que la Chine constitue un ennemi
virulent et puissant:
Les gants du lait sy livrent bataille.. [Le Monde, 20/09/2008],
Difficilement contrlables, ils sont prts tout [Le Monde, 21-
22/09/2008],
Cette fois, la prsence de mlamine dans la poudre de lait implique des
acteurs puissants de lindustrie laitire [Le Monde, 21-22/09/2008].

Nanmoins, le gant chinois est galement marqu par dinnombrables
failles dans son systme, en particulier la corruption. Le gouvernement chinois est
surtout jug, par la presse franaise et grecque, comme le responsable numro un
dans le scandale du lait. Non seulement le laxisme concernant les techniques
utilises par lindustrie laitire pour augmenter les profits, mais aussi la censure sur
la diffusion des informations qui auraient pu protger la population, sont mis en
avant par la presse comme caractristiques du rgime chinois. Comme on peut le
lire dans les phrases ci-dessous, la corruption en Chine est un fait tabli et les
affaires publiques sont toujours traites en rapport avec des intrts privs:
A ces non-respects de procdure sajoutent dautres failles du systme ,
La presse chinoise a reu linstruction de nutiliser que les dpches
officielles pour traiter de laffaire du lait ,
En dpit de ces scandales rptition, les autorits chinoises , La
corruption dnonce par le prsident chinois nest pas nouvelle ,
La Chine se fait systmatiquement accuser cause de la mauvaise qualit
et de la toxicit de ses produits ,
Le scandale du lait frelat en Chine attire nouveau lattention sur les
failles en matire dhygine et de qualit des produits alimentaires chinois.. .


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d. Comptes et mcomptes

Lutilisation des donnes chiffres joue un rle particulier. Pendant les trois
semaines de laffaire du lait, nous avons constat lusage des expressions
numriques et daccroissement quantitatif tels que :
Il [le secteur de produits laitiers] reprsentait, en 2007, 18 milliards de
dollars de revenus, deux fois plus quen 2003 ,
Sanlu a ordonn le rappel de 700 tonnes du lait
le rappel de 8000 tonnes de produits Sanlu a t ordonn
19 personnes avaient t arrtes, 78 autres interroges
En 2004la mort dau moins 13 bbs
Un tiers des 450 000 fabricants ,
78% emploient moins de 10 personnes
Trois enfants sont morts, et 6244 autres sont malades ,
2563 mg par kilogramme de poudre, quatre fois plus que la deuxime
marque incrimine
Ces chiffres sont pour la plupart difficiles comprendre, contextualiser et
retenir pour les lecteurs des journaux, surtout quand ils font rfrence des
mesures dentits diffrentes ou quand ils se rfrent des priodes varies. Au
lieu dclairer, ils ne font quaccrotre le sentiment dinquitude et de confusion.
Il en va de mme pour des verbes qui dsignent des changements de
situation difficiles apprcier : le scandale prend de lampleur , lEurope a
augment sa vigilance , renforcer leurs contrles , dvelopper son
commerce , Les nouvelles dimensions que prend le scandale , La commission
europenne a dcid de restreindre les importations de produits alimentaires
chinois , de retirer du march titre prventif les produits contenant des
drivs de lait dorigine chinoise , ont en outre indiqu des contrles dans les
points de vente .
Cette rhtorique de quantification a pour rsultat de dvelopper le
scepticisme du lecteur, qui par la suite aura limage dun danger imminent et
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prsent, prenant des proportions difficiles valuer. Le discours est constamment
alarmant et hyperbolique, mais de manire obscure.

Dans les dernires pages nous avons vu comment la presse a construit le
scandale chinois du lait contamin, qui a caus la mort de cinq enfants. Bien sr
nous ne suggrons pas que ces morts taient insignifiantes. Nous ne suggrons pas
non plus que le niveau de raction de public tait disproportionn. Sans vouloir
contraindre les faits, nous nous posons la question de savoir si laffaire du lait telle
que prsente par la presse en France et en Grce na pas donn lieu la
construction dun scandale et linstrumentalisation dune reprsentation de
laltrit chinoise, faite de menace et de danger, instrumentalisation mise au
service dune guerre conomique.



Point dtape

Les figures de laltrit construites autour de la Chine et prsentes dans la presse
crite se focalisent sur quatre lments :

- Mettre laccent sur des traits motionnels et affectifs.
-Prsenter lvnement de manire mtaphorique.
- Marquer la diffrence partir dune image dmesure de la Chine.
- Utiliser des expressions numriques et quantitatives.

Ces lments distingus dans les articles de la presse grecque et franaise
rsultent diffrencier lidentit chinoise de lidentit europenne, en dformant
la ralit qui enveloppe les traits identitaires de la socit chinoise.

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2.2 Quand les reprsentations de la presse donnent
naissance aux strotypes.

Vu limportance de la ralit mdiatique aujourdhui, comme source
dinformations et de reprsentations, comme lment de la construction de
lidentit et de la diffrence, mais aussi comme sphre publique de citoyennet,
lintrt pour les reprsentations mdiatiques de laltrit semble vident et justifi.
Des tudes, centres sur les attitudes dveloppes envers lAutre et qui, le plus
souvent, sont ngatives ont montr que le public considre les mdias comme la
source principale des informations concernant lAutre [VAN DIJK, 1987]. Une
multitude danomalies existe dans le systme de reprsentation de laltrit de la
presse crite : les strotypes en sont un exemple. Ces dfauts se concentrent
surtout autour de la construction des strotypes, la propagation de laltrit
comme diffrence non-souhaite, et laffrontement du public avec un Autre
empreint de connotations ngatives. Toutes ces caractristiques circulent
librement et en pleine abondance, dans une presse crite qui se veut objective.

Comme nous lavons annonc au dbut du deuxime chapitre, lobjectif de
cette partie est de voir quel stade les reprsentations donnes par la presse crite
se transforment en strotypes. Ainsi la question principale qui se pose consiste
savoir si les reprsentations de laltrit dans la presse crite font progresser
lintercomprhension entre les peuples et les cultures ou si au contraire elles
nuisent cette intercomprhension. Mais derrire cette question dautres
interrogations surgissent :
A partir des strotypes construits et diffuss via les reprsentations de
laltrite chinoise, nous dfendons la thse de la prsence dune polmique
identitaire versus une polmique conomique, dans la presse crite, et plus
largement dans la communaut europenne.
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La reprsentation de lespace chinois et la construction de lointain, via les
images et les graphiques apparus dans les articles, offre le cadre dune
polmique existante entre les pratiques culturelles, et les pratiques
stratgiques. Les premires sont indispensables pour la dfinition de son
propre espace, tandis que les deuximes sont le rsultat dune politique de
distinction et dloignement.
A partir des sujets prsents et des sujets absents relatifs lactualit en Chine
dans la presse grecque et franaise, nous nous interrogeons sur les facteurs
qui affectent la libre diffusion dune information envers le contrle de
linformation, par des acteurs varis.




2.2.1 Reprsentations et strotypes ; polmique
identitaire ou polmique dappartenance ?

Le strotype est une figure de style majeure dans le discours de laltrit.
Si lanalyse du discours mdiatique mobilise la notion de strotype, prise au sens
large du terme, ce nest pas parce que la presse crite privilgie plus
particulirement les schmas collectifs figs ; cest surtout parce que toute
communication se fonde ncessairement sur des reprsentations et des opinions
partages. Comme lcrivent Boetsch et Villain- Candosi : Limaginaire du rapport
Soi/Autre se recompose sans arrt en fonction des lectures du pass et du prsent et
demeure trs actif comme cadre des rfrences et comme rservoir de strotypes
[BOETSCH et VILLAIN-CANDOSI, 2001]. LAutre est surtout lobjet de
reprsentations ngatives et ces reprsentations alimentent des fantasmes, qui
deviennent facilement des strotypes gnraliss et partags. Amossy Ruth
soutient que le strotype nexiste pas en soi. Pour elle, le strotype merge
lorsque, slectionnant les attributs dits caractristiques dun groupe ou dune
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situation, nous reconstituons un schma familier. Plutt que de strotype, il faudrait
donc parler de strotypage [AMOSSY, 1991 ; 21]. Nous pouvons alors suggrer
que la presse crite, quant elle, constitue un espace o les techniques de
strotypage trouvent un lieu fertile.
Dans son article Media Dependency, Bubonic Plague, and the Social
Construction of the Chinese Other
47
, J. Gerard Power [POWER, 1995] a montr
la faon dont le systme mdiatique, en relation avec dautres structures sociales,
agit sur le strotypage de lAutre. Plus prcisment, il a examin comment
lpidmie de cholra bubonique dans le quartier chinois San Francisco au dbut
du XIX
me
sicle, et sa prsentation par la presse crite, a servi la stigmatisation
de la population chinoise et a facilit la construction sociale dune identit chinoise
diffrente et infrieure. Vu le sentiment antichinois de lpoque, le public tait prt
croire que la population chinoise tait lorigine du cholra, et la presse na eu
aucun problme pour prsenter le cholra comme une maladie orientale .
Ltude des noncs dans six journaux quotidiens lui a permis de constater quau
lieu dtablir les vraies causes de la maladie, la couverture de la presse crite a
plutt prsent les Chinois comme responsables, et elle a ainsi contribu
renforcer la perception de lidentit chinoise comme diffrente et infrieure. Le
sujet de lexistence ou non du cholra est vite pass au second plan, et lisolement
des Chinois du reste du pays est devenu primordial. En rsum, la stigmatisation
des Chinois par la presse crite a eu comme consquence la construction des
prjugs du public.
De la mme faon, comme nous lavons vu prcdemment, la couverture de
laffaire du lait contamin en Chine par la presse franaise et grecque, a
galement contribu la cration dun sentiment ngatif envers les produits
chinois, qui par la suite sest converti en un sentiment de mfiance envers les
politiques chinoises en gnral ; le profit tant reconnu comme seule motivation du
rgime chinois et la corruption comme seul moyen daction au sein de son

47
Power, J. Gerald, 1995, Media Dependency, Bubonic Plague, and the Social Construction of
the Chinese Other, Journal of Communication Inquiry; 19; 89, Online version:
http://jci.sagepub.com/cgi/content/abstract/19/1/89
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territoire, tout cela pourrait facilement conduire un boycott des produits chinois
et une stigmatisation de la socit chinoise comme diffrente et infrieure.
Mais dautres auteurs ont galement examin le strotypage de lAutre
dans les mdias. Rhodes [RHODES, 1995] a examin les reprsentations de race
dans les mdias et a trouv que les Amrindiens y taient prsents comme des
sauvages et des barbares, afin de justifier la colonisation occidentale. Un autre
exemple nous est donn par Teo [TEO, 2000], qui a tudi les nouvelles de la
presse australienne concernant un gang vietnamien. Teo argumente que les crimes
du gang ont t tendus par gnralisation toute la communaut vietnamienne en
Australie et, plus encore, aux asiatiques en gnral. Apparemment alors, les
strotypes sont une forme dconomie de rdaction pour les journalistes, car ils
transportent beaucoup de significations associatives : les strotypes procdent
ltiquetage des groupes, dcrivent le caractre du groupe en question, son
comportement et la relation entre ce groupe et la socit dans laquelle il vit, entre
Nous et les autres.
Mais quel est le rapport entre un strotype et une reprsentation ? Pour le
comprendre, nous dit Simondon, il faudra penser le strotype comme une
reprsentation deux dimensions, comme une image sans profondeur et sans plasticit.
Pour que le strotype devienne reprsentation, il faut que les expriences de la relation
avec ltranger soient multiples et varies [SIMONDON, 1989 ; 147]. Par
opposition au clich, avec lequel nous le confondons souvent, le strotype est
alors une reprsentation collective fige, un thme accompagn dune srie de
prdicats obligs : limage quun groupe se fait des banlieues, du beur , ou
encore dun homme politique. Les strotypes se focalisent surtout sur ceux qui
sont exclus de lordre normal des choses et simultanment tablissent
lappartenance au Nous et aux Autres . A ce stade, le rle de la presse crite
est dcisif, car il agit comme transformateur des strotypes en reprsentations
puissantes.
Cependant le strotype sert aussi comme mcanisme dfensif dun systme
qui se sent menac dans son unicit par un systme extrieur et est aussi un fort lment
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de la structure des reprsentations [BOETSCH et VILLAIN-CANDOSI, 2001]. Ce
qui fait peur alors aux individus une peur qui vient du fond des ges - cest le fait
quon est et quon sera toujours lAutre de quelquun et cest seulement travers
nos rapports avec lAutre quon peut se comprendre soi-mme. Le strotype, dans
ce cas l, est vu comme un lment dadhsion un groupe homogne qui aura le
pouvoir de dmentir lAutre. Les strotypes peuvent ainsi procurer la justification
idologique pour loppression dun groupe mais aussi contribuer lunification
dun groupe et de son agenda politique. Daprs Dominique Wolton, la question du
strotype prsente une ambigut car dun ct, le strotype nous empche de
regarder laltrit tout en dnaturant la reprsentation dautrui , mais dun
autre il nous permet simultanment dy accder [WOLTON, 2004 ; 92].
Il est alors vident, que les strotypes dessinent une barrire entre le Moi et
lAutre ou entre Nous et les Autres. Selon Jenkins, les strotypes sont des
symboles puissants de lidentit, de la diffrence et des barrires entre elles
48

[JENKINS, 1996 ; 123].

Point dtape

Les strotypes sont des lments vivants dans les articles de la presse.
Les strotypes sont presque toujours partiaux et construits dun point de vue
particulier.

Les strotypes conduisent :
- Ltiquetage des groupes
- La description, souvent gnraliste, du comportement de groupe
- La dfinition de la relation entre le groupe en question et la socit dans laquelle
ce groupe vit.
- La gnralisation des propos descriptifs.

48
En anglais dans le texte original Stereotypes are powerful symbols of identity, difference, and
boundaries between them. Traduit par nos soins.
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2.2.2. La presse crite, un rservoir de strotypes sur les
Chinois.

Nous dfendons la thse que les strotypes sont omniprsents dans le
discours de la presse crite. A ce titre, nous voudrions examiner le fonctionnement
et la fonction des strotypes dans le portrait mdiatique de lAutre, dans un
ensemble dnoncs de la presse crite, la fois grecque et franaise. Les
strotypes sur lidentit chinoise le plus souvent rencontrs dans la presse crite
sont les suivants :
- Limage des Chinois comme des gens tranquilles, voire passifs, qui
acceptent leur destin sans se plaindre. Dans larticle La nationalisme tranquille
des jeunes Chinois (Le Monde, 25/04/2008) des phrases caractrisant les Chinois
se distinguent : plus loin, un autre couple, qui marche enlac dans une alle
discrte, dit comprendre les diffrences de systme entre la Chine et la France ,
ns dans les annes 1980, aprs le dbut de louverture de la Chine au monde
extrieur, passs lge adulte dans un environnement bien plus favorable aux
dbats que leurs ans, mieux duqus et plus familiers queux des nouvelles
technologies, les jeunes ragissent au quart de tour tout ce qui peut porter
atteinte aux Jeux olympiques , grands, bronzs et particulirement joviaux, ils
expliquent dans un anglais parfait .
-La seule rbellion du peuple chinois envers les injustices quil subit se
rvle travers limage des bloggeurs et lusage de lInternet. Il sagit ici dun
double strotype, savoir dune part, le peuple chinois qui se trouve restreint dans
ses liberts et dautre part, les rseaux numriques qui reprsentent le seul moyen
de revendiquer ses droits.
- La puissance et la croissance conomique de la Chine sont reprsentes
par limage du Dragon conomique.
- Une stratgie rhtorique cre le strotype des institutions chinoises
envahies par la corruption, la primaut des intrts privs, le manque de respect des
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droits de lHomme. Aux antipodes, nous trouvons souvent les valeurs humanistes
de la culture europenne, illumine par le rationalisme et les principes
dmocratiques.
- De plus, la Chine est reprsente comme une socit et une culture
homogne, ce qui se traduit par lmergence du strotype de luniformit.
- Enfin, limage autoritaire du rgime chinois construit le strotype de la
Chine comme un pays totalitaire, impermable aux valeurs dmocratiques.
Dans le chapitre 5 nous procdons une tude plus analytique de ces
strotypes et nous expliquons en profondeur la faon dont la presse franaise et
grecque opre la cration des strotypes de lidentit chinoise.
Aujourdhui lagenda mdiatique de la presse crite constitue une rserve de
strotypes ; de thmes consacrs, de morceaux pleins que lon place presque
obligatoirement dans le traitement de tout sujet. Comme le constate G. Derville
[DERVILLE, 2005], les mdias jouent un grand rle dans le sens de la conservation
dopinion . Et la conservation de lopinion se fait en utilisant des schmas figs de
la ralit, en strotypant les traits de lAutre, afin de conserver lunicit du
Nous. Une manire de dclarer lunicit se fait aussi par lintermdiaire du
territoire et de lespace. Nous allons voir dans le chapitre suivant comment ces
deux termes agissent sur la dfinition de laltrit et de lidentit.

2.2.3. Visibilit limite et connotations ngatives limitent
la comprhension de lAutre.

Lautre lment crucial pour mesurer la signification quune reprsentation
de laltrit provoque dans le public est la visibilit et la connotation donnes au
sujet qui est reprsent. Cependant, avant daborder ce sujet, il faudra retenir le fait
que, comme les tudes varient considrablement en termes de dfinitions
thoriques de laltrit, des reprsentations mdiatiques, des mthodes et de
corpus, et enfin du contexte social et politique tudi, une approche applicable de
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manire gnrale ntait pas possible. Ainsi, nos mesures sur la visibilit et les
connotations ncessitaient de se mettre daccord avec deux approches diffrentes.
Jusqu prsent, les tudes ralises sur les reprsentations de laltrit
peuvent tre divises en deux grandes catgories. Le premier type dtudes
examine les reprsentations de laltrit en se basant sur les donnes exhaustives et
en utilisant lanalyse de contenu comme mthode principale. Le second type
consiste en ltude de cas dtaills utilisant un nombre de donnes dtermines et
se focalisant sur un vnement particulier. Ces tudes reposent le plus souvent sur
les mthodes analytiques linguistiques ou discursives. Afin de rester en accord
avec ces deux grands courants thoriques, nous avons fait une combinaison des
pratiques utilises pour lanalyse des reprsentations de laltrit. Ainsi, nous
avons dbut par une analyse quantitative des donnes, et dans les cas o nous
lavons jug ncessaire, nous avons procd une analyse plus dtaille des
articles significatifs.
Les tudes qui utilisent des donnes exhaustives et lanalyse de contenu
arrivent surtout fournir des informations sur la frquence des noncs concernant
lAutre. Dans notre cas, nous navons pas utilis de critre absolu pour comparer la
quantit des noncs concernant lidentit chinoise. Le chiffre total de ces noncs
dans la presse franaise et grecque varie dun jour lautre, dun journal lautre
et aussi dun pays lautre. Ainsi, nos donnes sont plutt htrognes en ce qui
concerne la frquence des articles crits sur la Chine et les Chinois au cours de
lanne 2008. Cependant, nous avons pu constater que le journal franais consacre
plus de temps et despace aux nouvelles concernant la Chine que son homologue
grec. Pareillement, la frquence des articles nest pas la mme au fil des mois, avec
une haute frquence pour le mois daot, mois des Jeux Olympiques. Au contraire,
la frquence la plus basse tait observe une fois les JO termins.
La question de savoir sil existe un chiffre ou un nombre dnoncs, qui
pourrait tre considr comme bon ou dsirable demeure. La rponse
cette question restera bien sr impossible donner, mais il est vident que la
participation la discussion publique est impossible sans accs aux informations.
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Si les mdias construisent notre ralit quotidienne, il va sans dire que pour
partager cette ralit, laccs aux mdias reste indispensable. Un nombre important
darticles sur la Chine a pour rsultat de lui donner de la visibilit et vice versa.
Cette visibilit son tour peut tre interprte comme un indicateur fort, de la
place que la Chine occupe linternational, de sa puissance comme pays, et de son
importance dans les changements qui arrivent au monde. Le nombre des noncs
relatifs la Chine peut aussi indiquer les relations entre la Chine et les pays de
rfrence, dans notre cas les relations entre la France et la Chine dune part, et la
Grce et la Chine, dautre part.
Nanmoins, il est essentiel de considrer non seulement la quantit des
noncs mais aussi leur qualit, car les reprsentations de laltrit que ces noncs
offrent au public et la faon dont ces informations interagissent avec les besoins
politiques, sociaux, culturels et informationnels du public en dpendent. Cest pour
cette raison quil est important de noter la connotation ngative ou positive que ces
noncs attribuent aux Chinois. Dans notre tude nous avons constat que les
problmes de la vie quotidienne chinoise et les bouleversements sociaux
proccupent la presse franaise et grecque ponctuellement. Beaucoup de sujets, tels
que lducation, la sant, la culture, la place des immigrs, le chmage, qui sont
une ralit quotidienne pour les Chinois et qui pourraient galement contribuer
une reprsentation plus diversifie de ce pays, ne proccupent pas la presse
europenne, sauf dans les cas des grands vnements (cf. le sisme du Sichuan,
laffaire du lait frelat, laffaire du Tibet).
Nos rsultats rvlent que lidentit chinoise dans la presse franaise et
grecque est surtout reprsente dans les affaires de crise et de conflit. De cette
faon la connotation attribue en Chine, au pouvoir chinois ou aux Chinois en
gnral, est souvent ngative. Les points de vue alternatifs sont aussi presque
inexistants, autant du ct des journalistes europens que du ct des journalistes
chinois.
Ainsi, cause de la couverture extensive des sujets ngatifs, les
reprsentations de lidentit chinoise risquent daccentuer la diffrenciation entre
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Nous et les Autres, et de pratiquer, si nous nous permettons dutiliser les mots de
Tarde le passage dune diffrence invisible une diffrence apparente [TARDE,
2003 ; 250], un degr significatif.

2.3 Les reprsentations et la construction du lointain. La
presse comme espace dimensionnel et imaginaire du
territoire chinois.

Aprs avoir analys la faon dont les reprsentations construisent
socialement lAutre et comment partir des reprsentations sociales se fondent les
strotypes de lAutre, permettons-nous maintenant dexaminer une autre fonction
des reprsentations, qui les lie la construction de la spatialit et de la territorialit.
Car une reprsentation sociale produit, entre autre, des images qui nous aident
interprter notre environnement par un mouvement dapproche ou dloignement
de celui-ci. En mme temps, quelle agit sur la construction de la ralit, dfinie
par notre espace de rfrence, la reprsentation construit galement la distance et
dfinit la divergence entre lici et le lointain, entre lidentit communautaire et la
diffrence loigne. Cet Autre, tranger, spar de nous, dans des socits dantan,
par la distance physique, impose avec ses diffrences la construction dune
distance mentale, culturelle, ethnique. La comprhension de lAutre est alors
cruciale pour apprhender le lointain et vice versa. Et le discours de la presse crite
joue videmment en tout cela un rle dterminant.
La diffrenciation par lespace est une ide qui na pas chapp aux Grecs
du V
me
sicle. Le terme Europe est trs souvent utilis dans les textes historiques
et philosophiques de lpoque afin de reprsenter la distance entre les Grecs et les
Barbares. On trouve chez les Histoires dHrodote une formule assez clairante qui
semble oprer une distinction entre le sol et les hommes : Les Perses, en effet,
considrent comme eux lAsie et les peuples barbares qui lhabitent ; et ils tiennent
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lEurope et le monde grec pour un pays apart
49
. Les termes Asie et Europe semblent
donc dsigner les territoires, tandis que les hommes se rpartissent entre peuples
barbares et ce qui est grec (to hellenikon), cest--dire entre ceux qui ignorent
la langue grecque et ceux qui la parlent. Et bien sr il est important de noter que
tant chez Hrodote que dans luvre de Xnophon, le terme Barbares est
toujours employ pour dsigner les habitants de lAsie en gnral, mais le terme
nest jamais utilis lorsquon a affaire aux peuples non-grecs appartenant au
territoire europen
50
.
Ainsi, on parle de lEurope, chez Eschyle, Hrodote ou Hippocrate, quand
elle est attaque, ou quand on veut analyser sa spcificit, mais toujours face
lAsie. LEurope est donc toujours perue au V
me
sicle par rfrence lAsie
chez les crivains, et il semble que, tant dans limaginaire populaire que chez les
esprits savants, une image binaire du monde surgit. Pour quun territoire puisse se
dfinir et aussi se valoriser, il lui faut, daprs toutes les apparences, un contraire
auquel sopposer. Ainsi, le territoire europen se dfinit et se valorise en se
confrontant au territoire asiatique. Et de la mme faon qu partir du V
me
sicle,
le mot Asie , sert par opposition dfinir lEurope, le mot Barbare dsigne
trs efficacement par antithse ce qui constitue lidentit grecque.
Dans notre travail nous dfendons la thse daprs laquelle, cette opposition
territoriale Asie Europe , rpandue par les Grecs du V
me
sicle, continue se
propager par la presse crite europenne, afin de soutenir et de valoriser lide
europenne contre son autre asiatique.
Pour commencer, il faudra approfondir la distinction entre lespace et le
lieu. Il y a autant despaces que dexpriences spatiales distinctes
51
, nous dit
Merleau-Ponty, et cest ce qui diffrencie lespace du lieu, en fonction du

49
Hrodote, Histoires, Livre I, Clio, 4, texte tabli et traduit par E. Legrand.
50
En revanche, Platon parlera, dans Alcibiade I, 105, b-c, des Barbares qui habitent le mme
continent que nous .
51
Maurice Merleau-Ponty, Phnomnologie de la perception , Paris, Gallimard, 1976, p.324-
344, cit dans Michel de Certeau, Linvention du quotidien. 1. Arts de faire , 1990, Paris,
Gallimard, p. 174.
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paramtre de mouvement. Pour de Certeau aussi, le lieu implique dun ct une
indication de stabilit , de lautre, que lespace est dynamisme, cest--dire
croisement de mobiles [CERTEAU, 1990 ; 173]. Pareillement, pour Massey
[MASSEY, 1994], le lieu est une dimension absolue o le temps nexiste pas, alors
que lespace est intgralement entrelace avec le temps. Lespace est alors quelque
chose de vivant, car il est compos des interactions entre les hommes qui, en mme
temps quils aident sa construction, se construisent galement eux-mmes. Y.
Jeanneret nous explique que ce nest pas parce que le papier passe du statut de
support celui de reprsentation quil sefface en tant quobjet [JEANNERET, 2007 ;
79-94]. Les noncs de la presse crite, lis aux rcits, procdent ainsi la
transformation dun lieu stable, qui est le papier, un espace mobile et anim, o
lon voit se rencontrer des cultures diffrentes. Cest pour cette raison que la presse
crite est considre comme un espace, espace vivant et anim, partie intgrante de
la construction de lidentit. Sappuyant cette ide et reprenant lapproche
relative lhtrotopie de M. Foucault, nous proposons de considrer la presse
comme formant une htrotopie.
M. Foucault a fait la distinction entre le lieu et son contre emplacement o
les autres emplacements rels sont la fois reprsents, contests et inverss : Ces
lieux, parce quils sont absolument autres que tous les emplacements quils refltent et
dont ils parlent, je les appellerai, par opposition aux utopies, les htrotopies ; et je crois
quentre les utopies et ces emplacements absolument autres, ces htrotopies, il y aurait
sans doute une sorte dexprience mixte, mitoyenne, qui serait le miroir
[FOUCAULT, 1984 ; 46-49]. A partir des htrotopies, nous percevons la faon
dont dans lespace il existe un autre espace, un autre mouvement qui sajoute la
comprhension de sa dimension initiale. La presse crite, telle une htrotopie,
propose aussi un autre espace que celui quelle revendique initialement. En rapport
avec son espace matriel, dcrivant lactualit, on voit natre galement un espace
o se partagent les reprsentations de laltrit et o se co-construit une identit
base sur cette image autre de la ralit.
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Lide que la presse crite constitue une htrotopie, o lAutre se dplace
entre espace rel et symbolique, se justifie par un certain nombre dlments : le
choix de la page, le choix du sujet, la taille de larticle, la prsence ou labsence de
photo jointe larticle, sont certains des facteurs travers lesquels se dfinit
lespace accord lAutre. Paralllement cet espace dimensionnel accord
lAutre, la presse dfinit en mme temps lespace symbolique qui est attribu
lAutre. Cependant, selon M. de Certeau [1990], les noncs mdiatiques, via les
pratiques narratives, travaillent pour tablir un lieu o rgnent la stabilit et
lhomognit. Nous dfendons la thse qu travers lutilisation des cartes, des
graphiques et des tableaux, lespace est reprsent symboliquement et cette
spatialit est en vrit un non-lieu. A partir dune multitude de graphiques, de
cartes et de photos, le sujet-lecteur fixe linventaire dun espace autre, qui servira
son tour construire, diversifier et renforcer le systme de construction des
figures de laltrit .
Nous vivons dans une socit largement visuelle et cela justifie jusqu un
certain point, le fait que la presse ait eu recours aux reprsentations graphiques
comme accompagnement de lcriture. Ces matriaux sont frquemment
utiliss pour intgrer des informations plus complexes aux noncs, et ainsi pour
illustrer des informations qui sont difficiles dcrire avec des mots. Dans le
chapitre 4, nous allons analyser des cartes et des graphiques, qui accompagnent les
articles sur la Chine, afin de montrer comment leur usage contribue dfinir la
distance entre lespace europen et lespace chinois. Certes, nous navons pas
lillusion de pouvoir mener son terme, ici mme, un programme aussi vaste : du
moins essaierons-nous dans le prsent chapitre douvrir une nouvelle piste qui aille
dans cette direction.
Les reprsentations graphiques apparues dans la presse crite nous serviront
comme outil danalyse pour examiner la construction de la territorialit de lAutre.
Dans la littrature rcente le terme dinscription [LATOUR, 1987] est utilis afin
de distinguer des reprsentations de forme matrielle, (au papier, lcran
dordinateur), accessibles et partages par plusieurs agents, des reprsentations
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mentales, qui ne sont pas accessibles par plusieurs agents. La matrialit des
inscriptions les rend publiques et accessibles facilement, ce qui les dfinit alors
comme objets sociaux.
Ds lors, la faon dont les graphiques et les images en gnral sont utiliss
nest pas neutre. Ils traduisent plutt une vision dtermine des rles sociaux
conventionnellement attribus lidentit chinoise. Comme nous allons le voir,
lors de lanalyse de ces inscriptions dans le chapitre 4, leur prsence et leur
emplacement dans larticle de presse contribue une mise en espace des
Chinois dans lespace europen.

2.4 LAutre Chinois dans lespace europen ; l o la presse
franaise et grecque se rapprochent et se diffrencient.

Lanalyse qui va suivre propose de mettre en lumire les lments, que la
presse franaise et grecque utilise, pour dcrire dans ce qui devrait reprsenter un
espace europen, la Chine et les Chinois.
Tout dabord nous allons prsenter la rglementation relative la
constitution dun espace mdiatique europen. Dans un second temps nous
prsenterons les rsultats de notre corpus sur les similitudes et les diffrences dans
la reprsentation de la Chine, afin de montrer que deux modes de fonctionnement
assez similaires coexistent dans le mme espace europen.

2.4.1 Le fonctionnement de lespace mdi atique europen.

La situation actuelle se caractrise par une transformation des repres
traditionnels de la territorialit : lEtat mais aussi lEurope, deux lieux privilgis
jouant un rle particulirement dcisif dans la constitution de lidentit sociale et
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collective, se voient, en tant quentits spcifiques, remises en cause et
transformes assez profondment. Ainsi les rflexions sur lEurope confirment
lobligation de dissocier nation et Etat, et ractivent le questionnement sur
lidentit. Les nouveaux territoires qui mergent dun ct lEurope, en tant
qu Etat-continent , de lautre, des formes de regroupements culturels qui
dpassent les frontires administratives et politiques constituent des exemples
clairant, chacun de manire diffrente, la faon dont est apprhende la relation
des mdias avec le territoire. Car, afin de redfinir lespace et de promouvoir un
territoire commun et partag, sous le terme europen , il faudra, dans les pays
qui appartiennent lEurope, des reprsentations de laltrit identiques. Cest
partir dun Autre ou des Autres que lidentit europenne se fonde et se
revendique. Les mdias, et surtout la presse crite, valeur traditionnelle de la
communication en Europe, se voient attribuer alors un rle privilgi dans la
construction de cet Autre europen que constitue la Chine.
En outre, les textes crits par la Communaut europenne, dont la directive
Tlvisions sans frontires, publie en octobre 1989, montrent une tentative
dlaboration dune politique communautaire en matire daudiovisuel. La
directive, en particulier, proclame la dfense de lindustrie europenne ainsi que la
libre circulation des images. Ainsi, lEurope de la communication peut revtir une
forme qui, lie aux instances de la Communaut europenne, vise formaliser des
rgles communes de fonctionnement entre les pays membres. Linstauration de
quotas inscrite dans la rglementation dont se dote lEurope lui permet de garantir
une certaine unit de lidentit culturelle. Affaiblissement des rglementations
nationales, pressions des industries de la communication et de la publicit, essai de
coordination de la part des instances europennes, sont donc autant dlments qui
laissent une marge de manuvre tendue aux diffrents acteurs, et qui permettent
une recomposition des liens que les mdias tissent avec les zones de
rglementation et de diffusion traditionnelles. A ces situations sajoute lide que
toute rglementation est une fermeture qui va lencontre de lvolution des
technologies et que toute restriction renvoie un pass qui na plus de raison
dtre. La dfinition de limites comme le montre la directive Tlvisions sans
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frontires, rappelle quune communaut a besoin de frontires correspondant la
fois un obstacle, une borne, pour les tenants du march, et une dfense, un
rempart pour les reprsentants de la culture.
Peut tre faut il voir dans ces rglementations la concrtisation de ce
quEdgar Morin appelle la nouvelle conscience europenne , quil dfinit
comme la conscience des fragilits culturelle, nergtique, conomique,
dmographique, morale et, plus que tout politique et militaire de lEurope . Et il
ajoute la nouvelle conscience europenne associe indissolublement la conscience de
toutes ces fragilits, celle dtre dpositaire dun hritage singulier valeur universelle
[MORIN, 1990 :190].
Cest alors partir de cet hritage des valeurs universelles que la presse en
France et en Grce va tenter de reconstituer un espace europen, qui par la suite
donnera naissance une identit europenne. La construction de cette identit
sappuie largement sur la reprsentation ngative de laltrit chinoise. Envers cet
Autre que constitue la Chine, les valeurs europennes se revendiquent comme
universelles. Il suffit alors de reprsenter de faon identique lidentit chinoise
dans la presse europenne, pour crer le sentiment de partage dune identit
commune, identit europenne qui se distingue et se diversifie. Ainsi, lAutre
devient le bouc missaire dans la qute dune identit europenne.

2.4.2 Les indicateurs du mode de fonctionnement : sujets
prsents, sujets absents et lordre des sujets.

Il est intressant, afin dexaminer la prsence ou non dun mode de
fonctionnement commun, que les pays europens mettraient en place pour
reprsenter lAutre et crer une identit europenne entre des peuples
historiquement et culturellement diffrents, de regarder les reprsentations de la
Chine dans les deux grands quotidiens qui composent notre corpus. Est-ce que la
presse europenne promeut des reprsentations identiques de laltrit ? Est-ce que
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le Chinois reprsent comme Autre par la presse en France est semblable au
Chinois reprsent dans la presse en Grce ? Nous trouvons-nous devant une
image de lAutre Chinois partage par lensemble de la communaut europenne ?
La presse franaise et grecque nous servira dexemple pour vrifier si lidentit
chinoise est reprsente de la mme faon dans les deux pays.
Dans un premier temps, lenqute sur lordre chronologique des sujets nous
montre le changement de la hirarchie intrieure de la couverture journalistique
pendant la priode tudie ; dans Le Monde nous avons observ que les sujets qui
font leur apparition assez tt, cest--dire depuis le dbut de lanne 2008, se
focalisent sur les droits de lHomme, les relations sino-asiatiques, ainsi que
quelques sujets gnriques, tels que le travail et le cinma. Viennent ensuite, les
reportages portant sur la croissance conomique chinoise et les relations
conomiques de la Chine avec les Franais et les Europens en gnral, pour se
concentrer plus tard sur les prparatifs des Jeux Olympiques, les changes culturels
entre la Chine et la France et les informations sur la crise conomique et son
influence en Europe.
Pour Elefterotypia, le cadre dapparition des sujets est assez diffrent ; le
journal se concentre partir du dbut de lanne sur les informations relatives la
prparation des Jeux Olympiques, et les changes culturels entre la Chine et la
Grce. Les reportages sur la croissance conomique de la Chine et ses
consquences pour le reste du monde, apparaissent galement assez tt dans
Elefterotypia. Nous y retrouvons ensuite les articles culturels, portant sur la
civilisation, les spectacles, lenvironnement. Plus tard, nous constaterons que
lintrt des articles se focalise surtout sur les sujets spcifiques, centrs plutt sur
les rapports conomiques et sociaux entre la Chine et la Grce.
La faon dont apparaissent les sujets, tout au long de lanne 2008,
constitue un lment puissant dans la construction de laltrit chinoise. En France,
pendant lanne 2008, la Chine tait premirement dcrite comme un Autre
oppos thiquement , qui ne partage pas les valeurs dmocratiques et
humanitaires de lEurope. Ensuite, lidentit chinoise tait parue sous limage dun
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pouvoir conomique, associ tantt gal, tantt plus puissant que lEurope.
Limage ventuellement positive de la Chine, comme organisateur des Jeux
Olympiques, tradition et valeur forme par le logos occidental, vient cependant
sclipser devant les vnements du Tibet. La presse europenne trouve l encore
une raison pour dpeindre la Chine sous les traits dun Autre totalitaire et
oppressant. Lanne 2008 sachve pour le Monde avec limage dun Autre qui
inquite cause de son influence conomique mondiale. De cette faon, la menace
chinoise se mondialise.
Dans une tude des titres qui ont fait la Une dans les grands magazines
franais et qui sont consacrs la Chine, Dominique Colomb [COLOMB, 2008 ;
172] voque trois priodes auxquelles correspond une vision porte sur le pays.
Une approche tonne, au dbut des annes quatre-vingt, face lessor
conomique, ensuite jusqu la fin des annes quatre-vingt-dix, une vision
euphorisante sur ce nouvel Eldorado mergent. A partir des annes deux mille,
dans un contexte conomique europen dstabilis par les dlocalisations, lentre
de la Chine au sein de lOrganisation mondiale du commerce (OMC) a renforc
lapprhension face ce pays dsormais qualifi dhgmonique, mettant
nouveau en avant le fameux syndrome du pril jaune . Enfin, avec la tenue des
J.O. de Pkin en 2008, la recherche de la faille du systme, de la rupture ou des
incidents viennent contredire en permanence les images lisses dune Chine
tourne vers les normes internationales.
La construction de laltrit chinoise dans la presse franaise est
apparemment un peu diffrente des reprsentations de lAutre Chinois dans la
presse grecque. Ainsi, ct grec, la Chine se dfinit premirement comme un Autre
avec qui le pays entretient beaucoup dchanges culturels. Lidentit chinoise
prend alors une image dabord culturelle qui est plutt valorisante aux yeux du
public. Cette image vient se mlanger avec la puissance conomique et la
reprsentation de la Chine via les changements quelle apporte lconomie
mondiale. Les deux images se compltent pour construire la reprsentation dune
Chine puissante culturellement et conomiquement. Ces deux traits voquent
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ladmiration et lmerveillement du lecteur grec devant lAutre Chinois.
Nanmoins, comme nous allons le constater pendant lanalyse dtaille des articles
concernant les Jeux Olympiques, une comparaison constante entre les deux
cultures, grecque et chinoise, est entretenue par la presse grecque, en faveur de la
supriorit des uvres culturelles grecques par rapport celles de la Chine. Le
sentiment dadmiration va changer vers la fin de lanne et va laisser place un
sentiment dhostilit et de rprobation alors que les accords commerciaux entre les
deux pays deviennent plus troits. Nous nous trouvons devant une reprsentation
de lAutre Chinois comme dangereux pour la stabilit du systme conomique
grec. Le lecteur prouve le besoin de protger la socit du travail et les droits
acquis des syndicats face une Chine qui envahit le march national.
Dans un deuxime temps, un facteur complmentaire pour dfinir le mode
de construction des reprsentations de laltrit dans la presse crite, est le nombre
des sujets apparus dans un journal mais absents dans lautre. Lexemple le plus
significatif est le sujet du Cinma. Le Monde accorde une grande importance aux
sujets relatifs aux nouveauts dans les films chinois, le dveloppement
cinmatographique en Chine, les rgles de tournage, ainsi que le traitement des
acteurs selon les rgles tablies par le pouvoir chinois. Cest pour cette raison que
nous retrouvons 24 articles relatifs au le cinma, contrairement Elefterotypia o
ce sujet nest jamais voqu. Nous constatons donc que le Cinma constitue un
lment fort de la construction des reprsentations du public franais. Par
lintermdiaire du Cinma, le public franais peut, non seulement sinformer sur
les films chinois laffiche, mais a aussi droit la ralit cache derrire la
ralisation du film, telle quelle est prsente par le biais des informations sur les
acteurs et les producteurs, la censure quils subissent, les difficults que chaque
film doit affronter avant son apparition sur les crans. De cette faon, la
reprsentation du pouvoir chinois comme totalitaire est plus vidente, car le
Cinma constitue pour le monde europen une valeur inoffensive et totalement
dpourvue de tous les formes doppression.
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Les relations conomiques entre la Chine et les Etats-Unis constituent
encore un sujet prsent par Le Monde mais absent dans Elefterotypia. Nous
constatons ainsi la diversit apparente dans le journal franais qui juge ncessaire
de reprsenter la Chine aussi par ses relations dautres pays occidentaux. Au
contraire, Elefterotypia nprouve pas le mme besoin de diversit concernant la
reprsentation de la Chine. Le journal grec insiste plutt sur les relations de son
propre pays avec la Chine et laisse de ct les relations de la Chine dautres pays.
Ainsi, nous sommes devant une reprsentation limite de la Chine par
Elefterotypia, qui se contente de reprsenter la Chine en relation avec la Grce et
manifeste son dsintrt pour ce qui se passe entre la Chine et dautres pays.
En revanche, le seul sujet prsent dans Elefterotypia mais manquant dans Le
Monde est le sujet de la Criminalit, mais nous y comptons seulement un seul
article. Nous ny accordons pas alors grande importance.
En rsum et malgr les diffrences, nous observons quun mode de
fonctionnement identique de la reprsentation de laltrit dans la presse
europenne fait son apparition entre les lignes de la presse crite grecque et
franaise. Le fait que les valeurs europennes sont souvent prsentes loppos
de la politique chinoise, constitue un point commun aux deux journaux. Les droits
de lHomme, la culture, le pouvoir conomique, sont seulement une partie des
sujets traits se rapportant la Chine, tant dans le Monde que dans Elefterotypia.
Nanmoins, une diffrence subtile simpose dans la reprsentation de laltrit
chinoise entre les deux journaux ; l o Elefterotypia met en avant limage
culturelle de la Chine et le rapprochement culturel entre la Chine et la Grce, Le
Monde reprsente la Chine plutt comme un danger pour la dmocratie et les droits
de lHomme. Cependant, aprs un tournant au milieu de lanne, les deux journaux
se dirigent plutt vers une reprsentation de la Chine comme pouvoir conomique
qui doit tre mis sous contrle ou sous examen thique. Le sentiment quun tel
pouvoir aboutira un renversement des valeurs humanistes europennes se
propage tant dans les articles du Monde que dans ceux dElefterotypia.
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Nous y voyons cependant une indiffrence du ct de la presse, qui ne fait
quillustrer le manque de politique commune au sein de lUnion Europenne. Les
affaires bilatrales de chaque pays avec la Chine, figurent seulement dans la presse
du pays, et cest seulement quand une affaire touche la communaut internationale
quelle est juge digne de publication par la presse dun autre pays
52
. Ce
phnomne nous conduit penser que lidentit europenne est construite
primordialement sur des valeurs humanistes, entendues comme universelles, face
une identit chinoise reprsente comme capable, et par consquent dangereux, de
renverser lordre tabli occidental.
Nous allons tudier par la suite dans quelle mesure la presse en France et en
Grce laisse la place aux Chinois eux-mmes pour sexprimer. Il sagit dun
lment important dans notre travail, car nous considrons que le dialogue entre
cultures ne peut pas vraiment exister, si lAutre narrive pas se faire entendre
personnellement, et sil reste uniquement reprsent par les membres de la
communaut europenne.

2.5 La prdominance de la voix officielle. Qui se
(re)prsente comme Autre ?


Une autre faon dexaminer les reprsentations de laltrit dans la presse
crite est de regarder qui la parole est donne via les pratiques de citation et
de sources. La valeur daccs aux nouvelles comme source, ou via une citation, est
considrable, car elle offre lopportunit de dfinir, dexpliquer et dargumenter
sur des diffrents points de vue. Cest pourquoi examiner lusage des sources et

52
Cest le cas des vnements, qui se sont passs Paris pendant le passage de la flamme
olympique, et qui ont suscit les manifestations des Chinois contre la politique franaise
concernant laffaire du Tibet et lembargo des entreprises franaises sur le terrain chinois
(surtout envers les magasins de la chane Carrefour).
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des citations des noncs de la presse crite aide dterminer lidologie de la
presse concernant lgalit, lquilibre et lobjectivit.
Les personnes que les journalistes citent le plus souvent comme source ou
comme porte-parole des diffrents sujets, est un indicateur de la place accorde
lAutre. Ainsi, les citations et les sources utilises dans un journal sont
importantes, sans pour autant laisser sous-entendre que de la diversit des sources
rsulte ncessairement la diversit des reportages mdiatiques.
Dans notre corpus nous avons constat que le peuple chinois nest que
rarement invit parler. Le plus souvent il est reprsent par des experts et des
professionnels chinois, qui parlent sa place.
Grossberg et al. [GROSSBERG et al, 1998], travers de plusieurs analyses
de contenu, ont montr que les trois quarts de toutes les sources cites dans les
nouvelles sont des officiers publics. Selon eux, la prfrence tendant citer des
sources officielles vient du fait quelles sont considres plus fiables, mais aussi du
fait quelles ont plus de familiarit avec les journalistes et les diteurs, et vice
versa.
La position institutionnelle ou organisationnelle mise part, lexpertise est
galement value par le rapport lvnement : pour rapporter un vnement les
journalistes se sont trs souvent adresss aux sources qui sont supposes avoir des
informations autour lvnement
53
[GROSSBERG et al, 1998]. Concernant des
vnements se rapportant la Chine, il semblerait vident que lexpert chinois ou
les autorits chinoises soient plus aptes intervenir comme sources. Nanmoins,
plusieurs facteurs semblent empcher la citation des sources chinoises dans la
presse grecque et franaise. Les journalistes peuvent faire valoir que les
circonstances du rgime chinois ne favorisent pas les citations du pouvoir. Dans un
pays o la censure constitue une ralit quotidienne, il est peu probable que la
presse europenne lui fasse confiance. Cependant, lagence nationale chinoise

53
En anglais dans le texte original : To make news, journalists often turn to sources who are in a
position to have information about, or valuable insights into, current events. Traduit par nos
soins.
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Chine Nouvelle savre tre un interlocuteur digne dtre cit propos des
grandes affaires. Ce qui manque le plus souvent ce sont les tmoignages des gens
ordinaires.



Encadr 6:

La couverture de laffaire des caricatures de Mohammed dans
la presse occidentale: la voix des musulmans marginalise.

Une analyse de la couverture de laffaire des caricatures de Mohammed dans la
presse danoise, faite par Angela Phillips [2008] sur la presse occidentale et pakistanaise,
fournit quelques indications significatives. Daprs ltude, la plupart des journaux des
dmocraties occidentales tudis commenaient par dfendre la libert de la presse dans
laffaire des caricatures de Mohammed. Avec seulement quelques exceptions, ils ont
largement utilis lespace de leurs pages pour renforcer le discours dominant sur
lOccident et le reste du monde. Nanmoins, au sein des pays o la voix des minorits
tait entendue, elle tait positionne de manire renforcer le discours dominant.

Dans la presse britannique, les voix alternatives taient reprsentes comme
lAutre ethnique. Dans certains cas, cet Autre tait vu comme quelquun de faible et qui
doit tre protg par la majorit. Dans dautres cas, il tait considr comme terrifiant et
mritant quon sy oppose. Rares taient les occasions o, lide que les musulmans
puissent avoir des points de vue divers tait exprime. Les voix modres et raisonnables
des musulmans taient marginalises.

Du ct de la Norvge et de la Sude, les voix musulmanes apparues dans la
presse ont eu tendance exprimer les valeurs occidentales librales, qui taient attendues
venant dun groupe bien assimil.

La presse anglophone au Pakistan est galement domine par la voix dune lite
qui sexprime en faveur dun libralisme rserv. Il y avait peu de place pour la voix des
fondamentalistes religieux, qui taient pourtant trs reprsents dans les manifestations.

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Comme Angela Phillips la constat la reprsentation dans les pages de la presse
dominante, pendant la crise des caricatures, montre quil y a une tendance conduire
une mauvaise reprsentation de ceux dont on parle . Pour lauteur, il convient de
soulever la question suivante : Comment, dans un univers dmocratique, le subalterne
peut-il-tre reprsent, en termes de parler pour/ de la part de sans tre dnatur ?
54


*Phillips, Angela, 2008, Who Spoke and Who was Heard in the Cartoons Debate?, in
Transnational Media Events. The Mohammed Cartoons and the Imagined Clash of
Civilizations, pp. 99-116, Ed. Eide, E et al., Nordicom]

Dans le cas de la reprsentation chinoise dans la presse grecque et franaise
les valeurs dquilibre et dune reprsentation juste en termes de sources et de
citations, ne semblent pas saffirmer. Au contraire, les voix favorises sont celles
des sources europennes et quand il sagit des sources provenant de la Chine, ce
sont plutt les sources officielles et institutionnelles qui sont favorises. Cela
rsulte de la dpendance de la presse aux organisations, et aux institutions qui
produisent linformation, que mme la prsence des NTIC et lutilisation dInternet
na pas pu de tout vidence, suspendre. Comme laffirme N. Plissier les relations
aux sources se trouvent galement affectes de faon paradoxale, puisquInternet
engendre simultanment une dynamique dautonomisation (revalorisation de la
comptence documentaire des rdacteurs) et de dpendance accrue du journaliste par
rapport des sources institutionnelles dont la prsence sur le Web est de plus en plus
affirme, ainsi quun processus de rapprochement (succs de lInternet de proximit) et
dloignement (perte de contact avec le territoire rel) [PELISSIER, AUGEY, 2001].
Paralllement, la concentration des citations de la presse crite sur une
catgorie prcise des voix accessibles (sources officielles), entrane aussi une
consquence linguistique importante. Lingalit daccs conduit la partialit,
non seulement des attitudes et ides reportes le contenu , mais galement la
faon dont elles sont rapportes la forme ou le style. Le fait que les journaux se

54
Texte original en anglais traduit par nos soins as it turned out in the cartoon crisis,
representation through the pages of the elite press has a tendency to lead to mis-representation
of those who are spoken for. For a democratic theory and practice then, a key question
remains: how can the subaltern, be represented as in speak for/on behalf of without being
misrepresented?
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basent surtout sur les voix officielles et institutionnelles a pour rsultat que la
plupart des reportages contiennent du discours de style officiel. De cette manire,
les institutions du pouvoir, qui sont frquemment accessibles, fournissent aux
journaux des modes de discours, qui sont ensuite adopts lors de lcriture des
ditoriaux. Ces types de discours codifient bien sr les attitudes des lites du
pouvoir. Dune certaine manire, les journaux adoptent ce langage et en lutilisant,
ils reproduisent les attitudes des lites.






Points cls (chapitre II)

Les reprsentations, conues par des institutions, sont une arme
puissante pour la construction de lidentit, travers la diffusion des
connaissances et des images sur lAutre. La construction des reprsentations est
donc une affaire politique.
Les pratiques communicationnelles construisent des
reprsentations partir de la vision dominante de la socit en question.
Les reprsentations contrlent le savoir diffus et ainsi, elles font de
lAutre une figure instrumentalise.
Le strotypage de lAutre se trouve au milieu dune polmique
conomique qui vise lexclusion de lAutre.
Lapprhension de lAutre dans lespace vise la construction du
lointain , afin de garder lAutre en distance de la socit europenne et de
donner naissance la reprsentation dun espace partag par les Europens.



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Seconde partie
LES DISCOURS DE LA DIFFERENCIATION : UNE
ETUDE DE LA FACON DONT LIDENTITE EUROPEENE
SAFFIRME.

Lobjet de cette partie est de dcouvrir les formes discursives de laltrit
qui dominent dans la presse crite en France et en Grce. Plus explicitement, nous
tudions les diffrents discours de diffrenciation et la faon dont ceux-ci se
dveloppent dans lespace et le temps du journal. De plus, nous progressons vers
une analyse des rapports entre les sujets traits et les reprsentations de lAutre.
Lobjectif de cette tude est de mieux cerner les enjeux du pouvoir mdiatique
dans la construction de la diffrence et de lidentit.
Nous explorerons les dimensions qualitatives du discours de laltrit, ainsi
que ses dimensions quantitatives et smantiques. Nous nous interrogerons alors sur
le discours qui domine dans les reprsentations de laltrit. Quels sont les points
en commun et quelles sont les diffrences dans un cadre europen ? Ensuite, au
terme de cette analyse, nous ferons un point thorique sur la construction des
reprsentations qui tablissent et prservent une image dominante de lAutre.













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Chapitre III

MISE EN PLACE DUNE METHODOLOGIE DE RECHERCHE :
LOBJET DE LANALYSE DISCURSIVE DE LALTERITE ET LA
PROCEDURE DE CODIFICATION.


3.1 Dfinir les interrogations discursives de la recherche.


Lobjectif de cet tude est dexaminer la faon dont les reprsentations de
laltrit se construisent travers les discours de la presse crite et comment celles-
ci influencent la construction dune identit europenne. Plus spcialement nous
traitons limage de lidentit chinoise au sein des noncs des journaux quotidiens
et nationaux, Le Monde et Elefterotypia, pendant la priode du 01/01/2008 au
31/12/2008. Thoriquement, lapproche constructiviste constitue la base de notre
recherche. Ainsi, les reprsentations de laltrit sont considres comme
construites et non pas comme prexistantes. Notre corpus se constitue des noncs
de la presse, car la presse crite constitue un lieu culturellement dfini, o les
reprsentations de laltrit sont construites, argumentes, contestes et prserves.
Lanalyse de notre corpus a deux objectifs. Le premier objectif est la
dfinition dun cadre qui nous permettra dexaminer la diffrence, telle quelle est
construite discursivement, entre Nous et lAutre, entre Moi et lAutre. Ce cadre
doit imprativement contenir des niveaux diffrents : niveaux sociaux, discursifs et
linguistiques. Nous attendons que ce cadre soit tabli comme cadre de rfrence
pour dautres domaines danalyse des mdias, de discours mdiatique et de la
recherche sur la diffrence et lidentit.
Le deuxime objectif de cette analyse est de rpondre la question
suivante :
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Comment la diffrence entre, dun ct les Chinois (Extrme Orient) et de
lautre ct les Grecs et les Franais (Europe), est-elle construite discursivement
partir des noncs sur la Chine dans les journaux quotidiens et nationaux
Elefterotypia et Le Monde , pendant lanne 2008 ?
A partir de cette question gnrale, nous pourrions extraire dautres sous-
questions, concernant la couverture de laltrit dans les journaux Le Monde et
Elefterotypia (premire question de la recherche).
1. Comment peut-on caractriser la couverture mdiatique des sujets
concernant la Chine et les Chinois, dans Le Monde et dans Elefterotypia,
pendant lanne 2008 ?
i) Quels types de discours sont utiliss pour reprsenter la Chine
dans la presse crite en France et en Grce ? Comment les Chinois sont-
ils dcrits et dfinis travers ce discours ?
ii) Quels sont les sujets les plus courants, les sujets marginaliss,
les acteurs dominants, et les acteurs silencieux dans la couverture de la
Chine?
iii) Comment ces caractristiques contribuent-elles la
construction discursive de la diffrence entre la Chine et lEurope ?
Dautres sous-questions concernent les caractristiques linguistiques des
noncs dans Le Monde et Elefterotypia (deuxime question de la recherche) :

2. Comment les lments linguistiques des noncs du Monde et
dElefterotypia contribuent-ils la construction de la diffrence entre lOrient
et lEurope?
i) Comment les Chinois sont-ils reprsents lexicalement dans
les noncs ?
ii) Comment les lments de transition, tels que le rle des
participants, les citations, lusage des images (photos et graphiques),
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lapparition des sujets la Une, construisent-ils les reprsentations de
laltrit entre lOrient et lOccident ?
Enfin, la nature mthodologique de lanalyse critique du discours dans ce
type dtudes donne aussi lieu aux sous-questions suivantes (troisime question
de la recherche) :
3. Quels sont les points forts et les limites de lapproche critique de
lanalyse du discours pour ltude du discours mdiatique en ce qui concerne la
construction de diffrence ? Quels sont les dispositifs que lapproche
foucaldienne met notre disposition pour lanalyse de la mondialisation et cette
approche ncessite-t-elle une actualisation?


3.2 Quand un fait devient un vnement. Le discours
comme mthode de valorisation de linformation.

Les informations (news) prsentes dans la presse crite ne sont pas un
phnomne naturel, mais elles sont socialement et culturellement dfinies. Les
journalistes, les diteurs et tous les acteurs qui se cachent derrire linstitution de la
presse sont des acteurs sociaux dans un rseau de relations sociales, qui offrent
aussi leur point de vue lgard des nouvelles publies. Ainsi, les informations ne
sont pas lvnement en soi, mais justement un rapport partial et idologiquement
cadr de lvnement.
Ce quon appelle linformation ou lactualit comporte en effet trois
dimensions indissociables : cest un bien symbolique dont la production suppose
un certain travail intellectuel, mais qui, en outre, doit tre conomiquement
rentable (cest--dire vendable) et qui par ailleurs, peut produire objectivement des
effets politiques de publication, voulus ou non. Eric Mac dfinit comme
information le rsultat dune slection drastique entre ce dont on peut parler en
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quelques pages ou en quelques minutes et la somme quasi infinie de ce dont on ne peut
pas parler. Lobservation de ce processus de slection montre quil sagit dune action
collective et conflictuelle dont les journalistes ne reprsentent quune partie [MACE,
2006 ; 39].
Les noncs dans la presse crite composent un type spcifique de discours
mdiatique, lequel, pour beaucoup de personnes, a une place privilgie et
prestigieuse dans la hirarchie de leurs valeurs culturelles. Principalement, dans les
socits occidentales, les gens sont exposs au langage mdiatique, probablement
plus qu nimporte quel autre type de langage, car la production mdiatique est
immense. Le public, regarde ou lit les nouvelles, car il considre que les nouvelles
concernent la ralit.
Cependant, le concept de nouvelles mdiatiques /news est ambigu. Il
implique que, dans un premier temps, une source va divulguer une nouvelle
information au public, et que, dans un second temps, cette information sera
diffuse de manire objective. Nanmoins, les nouvelles restent une reconstruction
de la ralit travers le regard de gens diffrents : des journalistes, des interviews,
des institutions cites, etc. Ds lors quil sagit dune ralit observe, elle dpend
de la faon dont elle est regarde. Pour reprendre E. Morin linformation est un
concept problmatique, non un concept solution. Cest un concept indispensable, mais ce
nest pas encore un concept lucid et lucidant [MORIN, 2005 ; 37].
Nous allons parler, par la suite, des effets que le discours de laltrit
apporte aux reprsentations dun individu ou dun groupe et au faire social
envers lAutre.







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3.2.1 Le discours de laltrit dans la presse crite : quels
sont ses effets sur la ralit sociale ?

La construction de laltrit dans les noncs de la presse crite se fait
partir de lusage dun discours prcis et coordonn, qui prsente des
caractristiques souvent homognes. Plusieurs sont les effets du discours utilis
pour exprimer la diffrence dans la presse crite la faon dont les reprsentations
se forment, se propagent, se renforcent et se prservent.
Lune des hypothses dfendues dans ce travail est le fait que la presse
crite dispose du pouvoir dattirer lattention du public sur un nombre des sujets
dfinis et limits. La classification de la presse comme une institution organise
suscite une mthode prcise pour la ralisation de la couverture de lactualit .
Lun des pouvoirs particuliers de la presse crite est celui de donner de
limportance, de limiter ou de condamner au silence les sujets de lactualit. Cet
aspect du pouvoir mdiatique est souvent prsent sous ltiquette de l agenda
setting . Daprs cette approche, les mdias orientent lattention du public vers
certains sujets. Pour le faire, ils prsentent certains sujets comme minents, et en
mme temps dautres sujets se prsentent de faon restreinte, tandis que dautres ne
figurent pas lagenda du jour. De cette faon la presse participe la formation du
dbat public autour des sujets choisis ; dans un premier temps, linstitution de la
presse, travers ses acteurs, choisit lAutre ou les Autres, qui seront prsents au
public, et dans un second temps, le discours utilis dfinit la faon dont laltrit
sera prsente.
Lagenda de la presse peut alors construire intgralement les reprsentations
de laltrit ; commenant par le choix du sujet, la slection des sources et des
citations qui vont encadrer lvnement, jusqu la place et la taille quaura un
article, le discours de la presse fait plus que seulement reprsenter lAutre. Via le
discours utilis pour exprimer laltrit, la presse tente dexpliquer et de lgitimer
des pratiques sociales, qui dfinissent un regard prcis envers lAutre. En dautres
mots, le discours essaie de justifier plus explicitement les reprsentations.
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Un exemple significatif de la faon dont la presse contribue la lgitimation
des reprsentations est le choix des sources, qui seront convoques pour parler
dun vnement. Daprs une liste faite par Whitaker [WHITAKER, 1981 ; 31], les
sources suivantes figurent au sommet des sources dinformation de la presse : le
Parlement, les comits locaux, la police, les services durgence, la justice, les
bureaux de presse, les vnements qui se rptent chaque anne, et dautres
mdias. La presse reoit aussi ses informations par les communiqus de presse de
diffrentes organisations et des confrences de presse. Des individus font aussi
quelques dclarations publiques.
Cependant, les discours sont lis aux sources cites. Les discours de tous
ces groupes, dcrits par Whitaker, deviennent ainsi la matire premire pour le
langage des noncs de la presse crite. Et le public se trouve devant une
prsentation des vnements sous le prisme dun discours, la plupart du temps,
officiel et formel. Loccupation des rfrences et des citations par des institutions
dominantes de la socit laquelle le journal appartient, conduit adopter un
regard coordonn et, nous pourrions dire mme, manipul envers lAutre.
Dominique Maingueneau qualifie les textes de la presse quotidienne ou
hebdomadaire, de textes semi-ouverts. Dans ces textes l, nous dit lauteur de
lAnalyse du Discours, mme si le rle du contexte est important une bonne part des
informations ne sont accessibles que si le lecteur dispose dune certaine connaissance de
lenvironnement social, vnementiel *+ immdiat. Cette ouverture sur lunivers
extradiscursif rend ces noncs difficilement dtachables de leur contexte dnonciation
[MAINGUENEAU, 1991 ; 126]. Le discours de laltrit exige galement une
connaissance antrieure de lAutre. Cest pour cette raison que nous croisons
souvent dans notre corpus le traitement des mmes sujets. Et cest aussi pour cette
raison que la presse insiste sur des sujets largement connus par le public, et dans
lesquels, lAutre a dj une place prdfinie. De cette faon, les textes de la presse
contribuent lvaluation dun savoir dj partag.
Cependant, la presse a t souvent confronte laccusation davoir donn
des informations biaises sur lAutre et davoir prsent des vnements de faon
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subjective. Ce fait suscite des questions sur la vrit, le biais et la manipulation des
informations.



Point dtape

Les effets du discours de laltrit :

- Dfinir lagenda sur le traitement ou non des sujets concernant lAutre.
- Lgitimer les reprsentations, travers le choix des sujets et les sources y
utiliss.
- Crer ou renforcer le sentiment dappartenance.
- Contribuer lvaluation du savoir partag





3.2.2 Quels critres pour que lAutre apparaisse dans
lactualit ?


Un fait ne devient pas une nouvelle, seulement parce quil sest produit.
Afin dentrer dans lactualit, un fait doit convenir au systme des priorits que
linstitution de la presse a tabli. Les pratiques de faire des nouvelles dpendent
du travail quotidien des journalistes et plus largement des dimensions
professionnelles, institutionnelles et sociales. Pour Jean-Pierre Esquenazi la
transformation dune exprience cadre dun fait en nouvelle, est une opration
qui peut paratre simple mais demeure problmatique ; Une nouvelle est un fait tel
quil est reprsent par un mdia *...+ La notion de nouvelle met en vidence que ce qui
apparat dans un mdia est une reprsentation ddouble et ne se confond pas avec le
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simple fait vcu par des acteurs sociaux [ESQUENAZI, 2002 ; 46]. Ainsi, pour
quun fait se transforme en nouvelle, qui mrite dtre publie, il doit tre reconnu
comme telle. La faon dont les journalistes dfinissent la valeur dune information,
reste cependant assez identique sa valeur conomique. En dautres termes nous
pourrions dire que ce que vaut une nouvelle est li sa valeur commerciale.
Un autre critre pour quune information soit estime comme digne de
publication est son objectivit et son rapport avec la vrit. Daprs Esquenazi la
valeur dune nouvelle dpend donc dun rapport complexe entre le vraisemblable auquel
elle se rapporte et ce qui la rend plus ou moins vraie. En outre, sa valeur propre nest
jamais absolue puisque ce rapport est le plus souvent valu de faon variable par des
communauts dinterprtations distinctes [ESQUENAZI, 2002 ; 72]. Cette
interprtation remet en question la valeur de lobjectivit dune information. Dans
un effort dclairement des raisons pour lesquelles certains vnements
apparaissent comme nouvelles dans la presse, tandis que dautres ne se considrent
pas dignes de publication , plusieurs chercheurs ont tabli des listes varies avec
des critres qui dfinissent, ce quon appelle, la valeur dune nouvelle mdiatique.

Johann Galtung et Mari Ruge [GALTUNG, RUGE, 1973 ; 62-72] ont
suggr une srie de conditions, qui sappliquent la slection des nouvelles et que
nous prsentons par la suite:
La frquence : Les vnements le plus rcents sont plus favoriss dans le
choix mdiatique, car il est plus facile de les observer et de les enregistrer. Le
journal, comme mdium publi une fois par jour, favorise plutt des vnements
singuliers que des longues procdures : par exemple, lannonce des chiffres de la
croissance conomique en Chine des jours prcis est considre plus apte
publication que les consquences que ces chiffres ont sur lconomie long terme.
Relevance/ Proximit culturelle : Les vnements choisis ont un rapport
avec la vie quotidienne et les expriences du public. Les nouvelles sont dabord
faites pour ceux qui partagent le mme imaginaire social , confirme Esquenazi
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[ESQUENAZI, 2002 ; 70]. Ainsi, la proximit territoriale ou culturelle des
vnements est un facteur dcisif pour leur publication. Cette proximit peut tre
dfinie soit gographiquement soit en termes des valeurs, des intrts et des
attentes du public. Le critre de proximit, autant culturelle que territoriale, agit
comme une barrire la publication des vnements concernant la Chine. Cest
pour cette raison, que la plupart des nouvelles publies par la presse grecque et
franaise, concernent des vnements o le rle de la Chine est soit valu de
faon internationale soit li directement la socit grecque et franaise.
Simplicit et Prvisibilit : Les vnements qui nont relativement pas
dambigut et prsentent clairement les rles des acteurs, de prfrence des hros,
des mchants et des victimes, sont prfrables aux vnements dont lexplication
savre complique. Ainsi, la diversit des interprtations potentielles peut tre
garde au minimum. Les Jeux Olympiques organiss en Chine ont donn lieu aux
nouvelles venant de la Chine plusieurs reprises.
Limpact / le rsultat: Plus grands sont les consquences et le nombre des
personnes que concerne un vnement, plus il y a de chances quil soit choisi pour
tre publi dans la presse. Comme le note Esquenazi, la capacit de certains
modles universaliser les interprtations quils fournissent dtermine souvent leur poids
social [ESQUENAZI, 2002 ; 101]. Un exemple significatif de notre corpus est
laffaire du lait frelat, que nous avons analys au chapitre 2. Le risque que le lait
contamin soit distribu dans nos socits, a provoqu la construction dune crise
mdiatique autour de cet vnement.
Imprvisibilit : Un vnement bizarre, qui nest pas ordinaire, a de fortes
chances dtre publi. Lattention des mdias est trs souvent attire par ce qui est
peu orthodoxe, bizarre, et inhabituel. Lapparition de tels phnomnes est trs
rpandue dans la presse grecque, o les aspects peu habituels de la socit chinoise
sont souvent prsents. Ce critre sajoute la construction dune image envers
lAutre, comme quelquun dtrange et dexotique.
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La Continuit : Galtung et Ruge affirment que ds lors quun vnement
apparat la Une et se dfinit comme nouvelle , il va continuer doccuper une
place dans la presse pendant un moment. Laffaire du Tibet et le sisme de Sichuan
sont des vnements qui prsentent cette caractristique dans notre corpus.
Le Conflit : Les conflits et les disputes correspondent bien aux cadres des
reportages et le plus souvent il est facile den crire. Laffaire du Tibet concide
galement avec ce critre.
La Personnalisation : Les mdias prfrent les vnements qui concernent
des acteurs humains aux descriptions abstraites des structures sans-visage, des
forces ou des institutions. Cest pour cette raison, que plusieurs sujets qui traitent
des droits de lHomme se focalisent sur des portraits dindividus, afin de donner
une image plus personnalise ce thme.
La Composition : Les vnements publier sont galement choisis par
rapport la composition dun journal quotidien, et des trous qui restent
remplir. La division entre, par exemple, linternational, le national, le sport, la
culture se manifeste par la prsence des rubriques. Cest pour cette raison, que
pendant une journe o il ny a rien dextraordinaire ou dimprvu reporter, des
vnements les plus anodins viennent gagner en visibilit et ont plus des chances
dapparatre dans la presse. Dans la composition du Monde, nous constatons que
les sujets concernant la Chine ont une prsence assez continue et fluide. Les
vnements sur la Chine occupent une place presque quotidienne dans le journal
franais. Au contraire, Elefterotypia na pas attribu la mme importance
lidentit chinoise. Le journal grec publie des nouvelles sur la Chine, seulement
dans le cadre des grands vnements internationaux, ou quand il sagit des affaires
qui concernent la socit grecque de faon immdiate.
La rfrence aux nations-lites et aux personnes-lites : La priorit de
publication est donne aux vnements qui ont lieu dans les pays considrs avoir
du poids lchelle internationale, tels que les Etats Unis, la Russie et plus
rcemment la Chine. Les vnements ayant lieu dans les pays du Tiers Monde ne
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sont pas traits avec la mme importance. De la mme faon, les activits des
politiciens, des clbrits sportives ou de gens du show-biz, ont plus de valeur pour
la presse que les activits de la population. Les individus, sont prsents dans les
nouvelles seulement sils commettent ou ils sont tmoins dun vnement
extraordinaire, tel quun crime ou un accident.
La Ngativit : Les nouvelles se rfrant une catastrophe ou un
vnement ngatif sont favorises face aux bonnes nouvelles, parce que les
premires accumulent plus des critres dcrits prcdemment.
Nous prsumons alors quun vnement qui rassemble le plus des
caractristiques prcdentes aura plus de chances dtre publi dans la presse
crite. La pratique de qualifier un vnement comme digne de publication et
ainsi de faire des nouvelles reste donc hautement standardise et
conventionne. Il est vident que la plupart des critres dfinis par Galtung et Ruge
sont plutt culturels et ainsi cognitifs. La ralit conomique de linstitution, quon
appelle presse crite, joue aussi un grand rle dans la dfinition des nouvelles. De
faon gnrale, les pratiques pour faire des nouvelles restent centres sur le
profit. Nanmoins, les intrts du public sont aussi pris en considration, ainsi que
les valeurs et les idaux journalistiques.

Dans les deux chapitres suivants nous procderons deux tudes de cas,
afin de montrer comment les critres prcdents agissent dans la construction dun
discours de mythification et de crise.




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3.2.3 Premire tude de cas : Le rituel des J eux
Olympiques, un discours de mythification de lidentit
chinoise.


Nous avons conclu dans les chapitres prcdents que la presse crite,
travers les modes de dfinition des vnements et des formes dinterprtation
quelle propose, contribue la construction sociale de la ralit. Dans ce point de
notre travail, il nous semble important de voir, comment partir dune structure
sociale, telle que le rituel des Jeux Olympiques, la presse cre un discours de
mythification qui amplifie limage de la Chine comme Autre.
Ltude de mythification des vnements mdiatiques et de liaison entre le
mythe et le rcit journalistique est importante car le mythos tait toujours oppos
au logos occidental. Cest Platon le premier qui pose une distinction entre le
mythos et le logos, comme deux formes entre lesquelles il existe une hirarchie
logique : le monde des images et de doxa est infrieur au monde de validit et de
certitude, affirm par le logos des ides.
Lorganisation des Jeux Olympiques Pkin en 2008, constitue un
vnement mdiatique largement prsent dans la presse franaise et grecque. Il
sagit dune crmonie mdiatique importante, car elle constitue un vnement
prvisible et qui revt une valeur symbolique pour les notions de dmocratie, des
droits de lHomme, de paix et de lesprit de comptition, tablies par la culture
occidentale. En se rfrant aux Jeux Olympiques comme un vnement
mdiatique, nous nous rfrons linterprtation donne par Mihai Coman, daprs
laquelle il sagit des vnements publics amplement couverts par les mdias qui, grce
prcisment cette mdiatisation, dclenchent des processus de mobilisation sociale et
parfois de transformation politique [COMAN, 2003 ; 16]. Lexpression
vnements mdiatiques tait initialement propose par Elihu Katz et Daniel
Dayan, qui analysent lapparition des vnements crmoniels dans la presse et la
pression exerce par leurs caractristiques sur les procdures journalistiques.
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Dans notre analyse le terme vnements mdiatiques nous servira nous
rfrer ce genre de couverture crmonielle mdiatique. Nous lappliquerons
surtout aux noncs qui prsentent les Jeux Olympiques, comme une crmonie
dampleur universelle.
Dans son livre intitul Pour une anthropologie des mdias Mihai Coman
[2003], analyse le rle de ritualisation et de mythification dans le discours
journalistique. Selon sa perspective anthropologique, les mdias, placs au centre
dun processus de construction sociale de la ralit, constituent une institution
engendrant un discours symbolique ainsi, les mdias continuent-ils dans la
modernit les fonctions, les contenus et le prestige social du mythe ; ils sont un mythe ou,
autrement dit, le mythe est un trait spcifique substantiel des mdias [COMAN,
2003 ; 56]. Il en dcoule que le mythe et la nouvelle peuvent tre considrs
comme des formes culturelles similaires, puisquils remplissent des fonctions
identiques.
Notre analyse des noncs de la presse crite sur les Jeux Olympiques
Pkin, repose sur le questionnement suivant : Est-ce que la presse franaise et
grecque btit un mythe autour de la Chine ? Si cest le cas, comment lidentit
chinoise est-elle prsente travers cette mythification ? Est-ce que les Chinois
reprsentent un lment exotique, un ennemi, un imposteur, une menace ? Est-ce
qualors, la ritualisation des Jeux Olympiques, devient la source dun consensus
quant la diffrence ou sagit-il dune source de conflit ?
Limportance dun vnement mdiatique tel que les Jeux Olympiques se
voit non seulement par la frquence avec laquelle le sujet apparat dans la presse,
mais surtout par le discours utilis. Toujours daprs M. Coman, il sagit dun
discours qui contribue simultanment la crmonialisation et la mythification du
spectacle [COMAN, 2003 ; 31]. Ainsi nous constatons que pour dcrire les
crmonies douverture et de clture, ainsi que pour dcrire des installations
athltiques construites en Chine, le discours journalistique reste plutt narratif. Il
sagit dune narration concentre sur les dimensions, la splendeur, les lments
excessifs. Quelques exemples aideront claircir nos propos :
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les investissements ont t gigantesques , Des dizaines de milliers de
policiers assurent la scurit des athltes (Le Monde, 06/08/2008 Pour des JO de
Pkin russis )

la crmonie douverture des Jeux olympiques de Pkin, qui promet dtre
grandiose et culminera en dblouissants feux dartifices, une invention
chinoise (Le Monde, 8/08/2008JO : Pkin clbre la renaissance de la Chine)

Grandiose spectacle de type imprial Pkin (Elefterotypia, 9/08/2008)

Mon histoire, mon imagination et aussi La Chine a ouvert ses portes
lHumanit, avec une crmonie extraordinaire, un chef-duvre de style, de
dlicatesse et de mesure, totalement diffrente de la crmonie dAthnes, qui
illustre la culture et lhritage dun peuple unique sur la Terre (Elefterotypia,
09/08/2008)

Enfin, significatif dun discours qui tente de traiter le rituel olympique
travers des termes de grandeur et de quantit excessive, est la publication dans
Elefterotypia (9/08/2008) dune colonne o sont nots des chiffres de la
crmonie
55
(ANNEXE 5). Nous notons quelques indices prsents :
4.000.000.000 tlspectateurs dans le monde entier, ont regard la
crmonie , 91.000 spectateurs cest la capacit du stade , 60.207 tickets ont
circul , 45.000 tonnes dacier ont t utiliss pour la construction du Stade ,
etc.
De ce fait, lvnement mdiatique est orient vers une dimension plutt
symbolique que rfrentielle. La mythification de la Chine se fait donc travers
lutilisation dun discours qui se concentre sur des traits dimensionnels de la
crmonie.
Autre point de discours de mythification de la Chine partir du rituel des
Jeux Olympiques, est le magazine spcial, consacr aux Jeux Olympiques, que Le

55
Nous pensons, que larticle prsent dintrt en raison de sa forme. Cf. ANNEXE 5 La
crmonie en chiffres .
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Monde publie pendant les 20 jours que durent les Jeux
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. Mis part les rsultats
des comptitions, ce supplment prsente un nombre important dinformations sur
la vie quotidienne en Chine, les diffrents modes de vie, les rituels, les habitudes
des Chinois, ainsi que sur leur comportement politique et social.
Quelques titres indicatifs des sujets traits sont les suivants :
Quest-ce qui fait rire les Chinois ? (Supplment JO, Le Monde,
12/08/2008)
Les habits neufs des toilettes pkinoises (Supplment JO, Le Monde,
13/08/2008)
Les raffinements de la cuisine chinoise (Le Monde, 14/08/2008)
Au vrai chic pkinois (Supplment JO, Le Monde, 19/08/2008)
Au rendez-vous de la Chine qui joue et perd (Supplment JO, Le Monde,
22/08/2008)
Une mre porte-drapeau pour les parents de gays (Supplment JO, Le
Monde, 23/08/2008)
Le nouvel ordre sexuel (Supplment JO, Le Monde, 26/08/2008)

A travers ces phnomnes sociaux, qui sont raconts dans les textes, la
presse essaie de plonger son lecteur dans une ralit autre , ralit qui
dhabitude nest pas expose dans la presse quotidienne. Cette abondance darticles
sur la Chine, cre un amalgame de la vie chinoise, qui est pourtant assez
schmatique. Nous avons limpression que tous les sujets y figurent : lhumour, les
conditions sanitaires, les habitudes culinaires, la mode, les jeux et les paris,
lhomosexualit, les tabous sexuels des Chinois. Le discours utilis pour la
prsentation de ces sujets, sappuie sur un vocabulaire assez positif. Lhumour, le
langage de tous les jours, ainsi quun langage descriptif, sont utiliss afin de
reprsenter une image de la vie quotidienne en Chine qui contredit les lments
ngatifs du rgime politique. A travers les petites histoires du supplment des JO,

56
Elefterotypia, consacre seulement 2 ou 3 articles par jour aux Jeux Olympiques. Il sagit surtout
des articles qui dcrivent les rsultats des comptitions sportives.
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nous nous trouvons devant un film dans lequel se droule la vie de tous les jours en
Chine. A la diffrence de toutes les restrictions et de tout le mal dont le rgime
politique chinois est responsable, la vie quotidienne prsente pendant les JO
concerne seulement des descriptions positives.
Egalement, tout au long du supplment, les rfrences la supriorit de
lOccident se font de manire indirecte. Aussi, nous lisons dans le Supplment du
9/08/2008 Les maires chinois recrutent les PDG occidentaux comme
consultants . Egalement dans le supplment du 26/08/2008, dans la rubrique
Revuedeblogs intitul Lhritage des Jeux de Pkin , lauteur, Han Song, se
demande Alors, pour lavenir de lhumanit, quest-ce qui sera le plus efficace ?
Lindividualisme ou le collectivisme ? Le plus important : Lordre ou la libert ?
La diffrence de style entre les Chinois et les Britanniques dans le spectacle de
clture est rvlatrice. Si la tendance lanormalit continue, le monde a-t-il
besoin dun pays haut degr de coordination, comme la Chine, pour ranger ? .
Ce type de discours est rvlateur de la confrontation pose entre lOccident et la
Chine, par les textes de la presse. Les deux ralits, occidentale et chinoise se
confondent, surtout en ce qui concerne les valeurs humanistes. Lauteur, nhsite
pas combiner lindividualisme avec la libert, et le collectivisme avec lordre.
Ainsi, le public se trouve devant une attribution des caractristiques pour chaque
systme, disons politique, qui touchent aux fondements des droits de lHomme.
Pour conclure, nous soulignons que la prsentation du rituel des Jeux
Olympiques par la presse crite a donn naissance un discours de mythification
de la Chine. Dun ct en utilisant une rhtorique de grandeur, de splendeur et de
fantasmagorie, lie aux crmonies douverture et de fermeture des Jeux, ainsi
quaux installations athltiques, la presse crite a cr les lments dune
mythification de lidentit chinoise comme extravagante et pousse par la mise en
scne.
De lautre ct en dcrivant la vie de tous les jours en Chine via une
rhtorique de prsentation des rites de masse, limage cre de lidentit chinoise
signale la diffrence, linhabituel, et ltrange. A travers la mythification de la vie
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quotidienne des Chinois, la presse crite russit mettre laccent et faire discuter
des diffrences entre lEurope et la Chine, surtout en termes de droits de lHomme,
des conditions de vie, et de dveloppement.
Ensuite, nous allons analyser un autre genre de discours journalistique, qui
sapplique aux vnements de crise, afin dtablir un regard plus complet des
raisons de la subjectivit journalistique.


3.2.4 Deuxime tude de cas : quand les nouvelles venant
de la Chine crent une crise .

Un autre aspect de la subjectivit existant dans les pratiques journalistiques,
qui rsulte des critres utiliss pour valider un fait comme vnement, est la
prsentation des vnements sous laspect dune crise. Selon, Bryon-Portet depuis
quelques dcennies, lon semble assister une prolifration des crises, pour cette simple
raison que les mdias eux-mmes constituent parfois des facteurs facilitateurs, voire des
dclencheurs, face ce qui aurait pu demeurer un incident anodin sans leur prsence et
leur intervention [BRYON PORTET, 2011 ; 11].
Pendant les vnements qui ont marqu lanne 2008, des sujets concernant
la Chine taient plus dune fois traits comme des affaires en crise . Nous
donnons au terme crise la dfinition employe par M. Coman, pour lequel il est
utilis comme terme gnrique pour dsigner tous les vnements interruptifs ,
inattendus, le plus souvent indsirables, dramatiques, fort impact social : catastrophes,
dsastres, accidents, incidents, scandales, etc. [COMAN, 2003 ; 115]. Comme nous
lavons constat, avec lexemple du lait frelat, trait au deuxime chapitre, il
existe un nombre dlments qui contribuent la construction dune figure
daltrit travers limage dun scandale ou dune crise. Les manifestations des
dfenseurs de laffaire du Tibet, pendant le parcours de la flamme olympique, est
un des vnements, qui ont t traits comme crise par la presse en France et en
Grce.
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Mais pourquoi utiliser un discours de crise ? Pourquoi la prsentation dune
crise est-elle si importante ? Daprs A. Mucchielli, dans une situation de crise
apparat un tat socio-motionnel de la collectivit, marqu par des phnomnes
psychologiques : raction de dfense, dmoralisation, dissociation, rumeurs
[MUCCHIELLI, 1993 ; 23]. Nous suggrons que prsenter un vnement travers
un discours de crise, peut crer un sentiment dappartenance au sein dune
collectivit qui se sent afflige, ou concerne par cet vnement. La possibilit que
cette crise donne naissance aux sentiments ngatifs envers ceux qui la causent,
devra galement tre tudie.
Les narrations journalistiques parues dans la presse franaise durant les
jours tendus et confus du passage de la flamme Paris sont un exemple
loquent des mcanismes de la prsentation dune crise. Dans ce cas, le discours de
la presse est compos de pices htrognes : dinnombrables articles dopinion,
commentaires, ditoriaux, essais, tmoignages, vocations, lettres, dclarations,
descriptions, ainsi que des prsentations des efforts des journalistes de transmettre
les faits rapidement. Concernant le discours journalistique de crise, Mihai Coman
le caractrise comme symbolique et non argumentatif autrement dit il ne reproduit
pas de modles existants et confirms, mais il produit et exprimente mentalement des
modles possibles de la ralit [COMAN, 2003 ; 155]. Les titres des articles, parus
dans Le Monde cause des manifestations pendant le parcours de la flamme
olympique, sont indicatifs :
JO : le parcours chaotique dune flamme symbole (Le Monde,
6/04/2008)
La torche olympique attise la contestation contre Pkin (Le Monde,
6/04/2008)
JO : Une flamme sous trs haute protection (Le Monde, 8/04/2008)
Inquitudes franaises Pkin sur les relations avec la Chine (Le
Monde, 10/04/2008)
Un Chinois rgle la circulation Paris (Le Monde, 10/04/2008)
A Pkin, le CIO admet traverser une crise (Le Monde, 12/04/2008)
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Le jour o la flamme a vacill (Le Monde, 13/04/2008)
Flamme olympique : la campagne antifranaise saccentue en Chine (Le
Monde, 16/04/2008)
La colre de la Chine inquite les entreprises franaises (Le Monde,
19/04/2008)
Chine France. Fin de la brouille ? (Le Monde, 22/04/2008)

Dans le cas dElefterotypia, le discours dcrivant le parcours de la flamme
olympique, reste plutt humoristique, si nous en jugeons les titres :
La flamme aux Chinois (Elefterotypia, 24/03/2008)
Et nous prtendrons tre des Chinois
57
(Elefterotypia, 26/03/2008)
Sarkozy : Pkin tu mattends ? (Elefterotypia, 26/03/2008)
Enfin, la flamme est partie (Elefterotypia, 31/03/2008)
Attrape la flamme et court (Elefterotypia, 31/03/2008)
Un extincteur pour teindre la Chine (Elefterotypia, 7/04/2008)
En chassant la flamme autour de la Terre (Elefterotypia, 09/04/2008)

A cette tape, quelques remarques simposent. Pour Le Monde, le discours
utilis accentue les rsultats des manifestations pro-tibtaines pendant le passage
de la flamme Paris. La colre de la Chine , et la campagne antifranaise ,
sont les effets immdiats, derrire lesquels est perue une tentative de prsenter
laffaire comme ayant des consquences sur la population franaise dans son
intgralit. Le sentiment national franais est ainsi vis de faon indirecte, daprs
ce discours qui dduit la prsence dun conflit entre la Chine et la France, un
conflit qui se limite surtout aux boycottages de quelques entreprises franaises,
installes en Chine.
Dans lautre cas, Elefterotypia essaie de prsenter les vnements sous un
prisme dhumour et dinteractivit. Ainsi, les titres concernant le parcours de la

57
Faire le Chinois : expression mtaphorique pour montrer que quelquun fait semblant de ne
pas comprendre.
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flamme, sont plus directs, se composant de questions ou de mtaphores, comme
prtendre tre un Chinois , teindre la Chine , etc. Ce discours, ne vise pas
directement crer une crise, mais plutt prsenter une situation chaotique,
disons confuse, qui informera le public des faits mais, en le divertissant.
La couverture des crises est dfinie aussi par deux tendances
contradictoires : lutilisation massive dinformations non vrifies et la recherche
insistante de sources officielles ou de personnes jouissant dun prestige personnel,
pour confirmer ou commenter les informations en question. Dans une tude
consacre au comportement des mdias en situation de crise, les chercheurs [R.
Sood, G. Stokdale, E.M Rogers, 1987] ont constat que la couverture
journalistique contribue lamplification de la visibilit des institutions et des
personnes qui, fournissent des informations. Dans larticle du 16/04/2008
Flamme olympique : la campagne antifranaise saccentue en Chine , les
informations traites viennent des sites dInternet et des bloggeurs chinois. Les
personnes, faisant des dclarations, ne les font mme pas directement au journal,
mais il sagit surtout de posts et de messages SMS qui circulent dans la socit
chinoise. Au contraire, dans larticle du 19/04/2008 La colre de la Chine
inquite les entreprises franaises , les citations viennent des personnages ou des
institutions connus : He Yuangang, un photojournaliste renomm en Chine ,
Carrefour , lambassadeur de France Pkin , Jim Hemmeriling,
directeur gnral au Boston Consulting Group . Ainsi deux tendances sont
observes : l o il sagit de dcrire le sentiment antifranais dvelopp par les
Chinois, les dclarations sont anonymes, contrairement aux articles o il sagit de
dfendre les intrts franais contre le boycottage, o les dclarations viennent des
sources officielles. Deux conclusions alors simposent : dun ct, la visibilit des
institutions dpasse celle des individus, lesquels, dans leur majorit, restent
anonymes. De lautre ct, cette visibilit des institutions, qui se prsentent comme
lies la protection des intrts franais, leur attribue une place favorable dans
lopinion publique. Le soi-disant ennemi de lordre social reste dans
lanonymat, inconnu et ordinaire, tandis que le dfenseur se prsente souvent
avec son nom et sa fonction.
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Le discours sur la crise doit parler simultanment de deux ralits celle des
vnements dclenchs et celle de la socit mise lpreuve , nous dit M. Coman, *+
il utilise une narration des faits en question pour ouvrir, par lintermdiaire de la
reconstruction symbolique de ces faits, le dbat sur les valeurs, les institutions, les
attentes et les craintes dune socit [COMAN, 2003 ; 153]. Laffaire du passage
de la flamme Paris, et les conflits qui ont suivi cet vnement, cause des
manifestations contre la politique de la Chine au Tibet, est un vnement qui
sinscrit dans le cadre dune crise en territoire franais, et qui a suscit une
couverture assez large. Un exemple, qui donne une ide de lampleur que cette
affaire a prise pour la socit franaise, est donn par larticle du Monde le
09/04/2008 intitul Pkin assassin ! Le parcours chaotique de la flamme Paris
(cf. ANNEXE 6). Larticle dcrit les vnements du 7 avril, pendant le passage de
la flamme olympique dans les rues de Paris. Tout au long de larticle, le journaliste
change des propos tenus par des pro-tibtains et leurs opposants. Il sagit dun
jeu du chat olympique et de la souris tibtaine , ainsi que le journaliste
caractrise la manifestation. Le dispositif policier est dcrit comme un mille
feuille scuritaire , une range de CRS en tenue de Robocop . Nous nous
trouvons dans un champ de bataille, o les droits de lHomme, auxquels les
Parisiens sont attachs (dclaration du maire de Paris, Bertrand Delano), et La
Marseillaise se confrontent aux pro-chinois et aux forces de scurit chinoises
avec lunettes noires et survtement bleu . Laffrontement entre les deux
cultures, ainsi quentre leurs valeurs respectives est manifest dans les dclarations
la fin de larticle : la dfaite chinoise est incontestable pour le journaliste, le
Secrtaire dEtat y voit un mauvais coup pour la France , et le porte-parole
chinois dnonce le blasphme de Paris . Ainsi, le dbat souvre sur les valeurs
et les normes, envers lesquelles la socit franaise se voit sensibilise, la
diffrence des attentes et des craintes de la force chinoise, envers les droits de
lhomme et la libert dexpression.

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3.3 La collecte des lments de la recherche : un corpus
bipartite.

Voyons maintenant, de faon plus prcise, en quoi consiste le corpus de
cette tude. Y figurent les noncs, qui traitent des sujets sur la Chine, publis
pendant toute lanne 2008 dans deux journaux ; dun ct, nous avons le journal
quotidien et national franais Le Monde et de lautre ct le journal quotidien et
national grec Elefterotypia. Le corpus est assez significatif, rassemblant au total
894 articles, publis du 01.01.2008 au 31.12.2008. Tous ces articles traitent des
vnements sur la Chine : des vnements qui se passent en Chine, ou encore des
vnements qui se produisent ailleurs mais qui prsentent un lien troit avec ce
pays.
La simple rfrence aux Chinois ou la Chine ntait pas suffisante pour la
slection dun article. Pour quun article soit slectionn, il doit mentionner au
minimum un paragraphe relatif une affaire qui se droulait en Chine, ou une
affaire entre la Chine et un autre pays, ou, gnralement, une affaire qui concerne
la Chine ou limplique.
Plus analytiquement, Elefterotypia compte 327 articles concernant la Chine
et les Chinois, et Le Monde 567 articles, y compris les ditoriaux.
Proportionnellement, en tenant en compte du tirage des deux journaux, nous
considrons cette diffrence comme normale.
La collecte des donnes dans notre corpus tait davance limite aux articles
publis dans les rubriques Socit, International, France, Sport, Economie, Culture
et les noncs de Tableau de Bord. Les sujets affichs la Une, ainsi que les
Editoriaux en font aussi partie. Nanmoins, vu le grand volume de donnes, ainsi
que la diversit des sujets, nous avons jug prudent de ne pas se rfrer aux
donnes des publications spciales et des magazines qui souvent accompagnent les
journaux (Monde Economie, Le monde des livres, Epsilon Elefterotypia).
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De plus, comme notre objectif reste centr sur lexamen des pratiques
journalistiques travers le discours de laltrit, nous avons exclu de notre corpus
les lettres lditeur et les rsultats sportifs pendant les Jeux Olympiques.
Nanmoins, afin de relever les diffrents genres dinformations publies dans les
deux journaux, nous avons collect galement les ditoriaux, et les dossiers/articles
de la page 3 du Monde. De plus, les ditoriaux, considrs comme la voix et
lopinion officielle du journal, permettent de mettre sous les lumires de
lactualit les sujets et les aspects que le journal considre comme importants, et
ainsi de tracer la ligne ou de dfinir le cadre de lactualit. Pareillement, nous
avons galement collect les articles publis aux dernires pages des deux
journaux, tels des rcits de voyage ou des textes littraires chinois, qui offrent
souvent des informations supplmentaires.

3.4 Un amalgame mthodologique : lanalyse du discours,
lanalyse du contenu et lanalyse linguistique.

Le parti pris dans ce travail est daborder essentiellement laltrit, telle
quelle est rvle par le discours de la presse crite. Cependant, tudier le discours
de la presse revient tudier le fond dintentionnalit sur lequel le langage crit se
dploie dans la presse, cest--dire les attentes, conventionnellement associes aux
pratiques de la communication. Dans ce sens, tudier le discours implique de
prendre en compte le monde social et la communication. La problmatique du
discours comporte un ancrage la fois social (la langue comme systme de signes)
et cognitif (les reprsentations mentales mobilises dans et par la communication).
Daprs Esquenazi, tout produit mdiatique implique trois espaces sociaux diffrents :
celui de sa production, celui de sa rception et enfin, celui qui est engendr par le
caractre discursif de lobjet [ESQUENAZI, 2002 ; 9]. Les principaux acteurs de la
production sont les institutions mdiatiques, qui, ensemble, forment ce quon peut
appeler le champ mdiatique. La rception des vnements mdiatiques diffre
dune personne lautre : chacun les comprend et les utilise sa faon. Et cest
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non seulement parce que des mdias distincts les prsentent diffremment, mais aussi
parce que les lecteurs (tlspectateurs, auditeurs) ont des attentes ou des prjugs
variables qui tiennent leurs situations particulires , affirme Esquenazi
[ESQUENAZI, 2002 ; 10]. Enfin, entre production et rception on trouve les objets
eux-mmes et les discours de ceux-ci.
Car aucune analyse de discours noffre per se des mthodes prcises, il
revient lanalyste de choisir les mthodes qui lui semblent les plus appropries
pour ltude en question. A partir de cette rflexion nous avons fond nos
mthodes de travail danalyse discursive de manire quelles apparaissent dans la
figure suivante: Le cycle extrieur caractrise lapproche de lanalyse discursive.
Le point de dpart est que les discours de la presse construisent des reprsentations
de lidentit chinoise. Ces reprsentations sont premirement tudies avec laide
de lanalyse du contenu ; via des variables que nous avons dfinies, nous allons
extraire des informations sur la frquence des sujets, les participants dans les textes
et les citations (chapitre 4). Lanalyse du contenu sera par la suite complte avec
une analyse des discours dtects dans les articles (chapitre 5). Nous devrons
admettre, dans ce point-l, que ce type danalyse reste plutt interprtatif et dpend
des connaissances du chercheur sur les donnes, le contexte social et historique
dans les trois pays tudis, ainsi que sur lenvironnement journalistique. La
troisime mthode, que nous avons choisie est lanalyse linguistique. Nous optons
pour une analyse lexicale via des tests dassociations qui nous permettront de
relever les termes utiliss pour dcrire lidentit chinoise et leur lien avec des
strotypes partags par une identit europenne. Enfin, lauteur de ce travail
considre quune analyse des images accompagnant les articles, est ncessaire en
raison de limportance de llment iconographique dans le discours de la presse
crite.

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Figure 1 : Le schma mthodologique du prsent travail.



3.4.1 Le discours de laltrit ou les discours de
laltrit ? Une hypothse de transformation comme
point de dpart.

Notre point de dpart mthodologique est lanalyse du discours. Ce qui
semble tre primordial dans notre tude, cest la faon dont le discours de la presse
(et plus prcisment les noncs de la presse) construit les reprsentations de
laltrit, comment les pratiques journalistiques sy confrontent, et quelles sont ses
caractristiques linguistiques.



Analyse du discours

Analyse du contenu avec
les variables de frquence
Analyse linguistique
avec des tests
dassociation

Analyse des
images
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Lon admet, compte tenu des dfinitions multiples et des usages varis d
terme discours , quil nexiste pas une faon ou une mthode directe pour
lanalyse des discours observs dans la presse crite. Nous avons pralablement
dfini comme discours lusage du langage dans la reprsentation de lexprience
ou des connaissances, dun point de vue prcis. Pour simplifier, le discours, dun
point de vue analytique, peut inclure un domaine dexprience ou de connaissance
et galement une perspective pour expliquer/voir ce domaine. Suivant cette
approche, nous prconisons quil existe une multitude de discours autour de
laltrit chinoise. Par exemple, nous pouvons noter la prsence de discours
contradictoires, dun ct, le discours de la Chine comme collaboratrice et
associe bilatrale de lEurope et, de lautre ct le discours de la Chine
comme pouvoir mergent et dangereux pour la stabilit de lEurope . Cette
multiplicit de discours en combinaison avec la pense de M. Foucault sur
lhistoricit des reprsentations, nous incitent formuler lhypothse selon
laquelle, les discours de la presse crite ne restent pas figs et stables mais voluent
et changent dans le contexte reprsentationnel. Ainsi, les discours observs au
dbut de lanne 2008 sur la Chine, prsentent des diffrences structurelles,
morphologiques et contextuelles avec les discours de la fin de lanne
58
.
Un exemple de discours relatif lconomie peut tre mis en vidence dans
le cas suivant : le 4/01/2008 dans une analyse du Monde, intitule Que ferions-
nous sans la Chine , nous lisons La Chine est une bndictionEn Occident, les
bas prix chinois ont contribu maintenir, jusqu prsent une inflation modre
et donc, prserver le pouvoir dachat des habitants des pays industrialiss . Et
quelques jours plus tard, le 8/01/2008, dans larticle Pourra-t-on compter sur le
moteur chinois , les phrases suivantes se distinguent : le dynamisme chinois ,
les exportations chinois sont montes en gamme , la Chine garderait un
rythme de croissance plus que satisfaisant , et en soi, les dsquilibres de
lconomie chinoise sont dj la limite du supportable, ce qui pose la question de
leur matrise dans un contexte global plus mouvement . Nous constatons donc

58
Cet aspect de transformation du discours est analys dans le chapitre 6.
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que, limage propage au dbut de lanne, o la presse europenne parle de la
croissance conomique chinoise avec des propos optimistes, voire enthousiastes,
correspond ce qui est dcrit comme miracle chinois , un discours de
fascination, qui dissimule cependant quelques propos dinquitude.
Nanmoins, ce discours cde sa place un discours de risque et de crise
ventuelle. Dans larticle du 13/11/2008 En Chine des milliers dentreprises
ferment dans la rgion de Canton , lconomie chinoise est dcrite de la faon
suivante : le vaisseau amiral de lconomie chinoise navigue par gros temps,
secou par la tempte de la crise financire . De plus, dans larticle du 4/12/2008
Pour relancer ses exportations, la Chine semble prte jouer la carte de la
dvaluation du yuan , le journaliste se demande face la dgradation rapide de
la situation conomique dans le pays, Pkin est-il en train de changer
radicalement de politique de change ? Avec le risque de dclencher un grave
conflit montaire avec les Etats-Unis et lEurope ? . Nous observons donc, que la
Chine prend le rle dun pouvoir capable du meilleur comme du pire. Les articles
de cette priode, se montrent plus centrs sur les sources provenant de la Chine, et
se focalisent galement sur les aspects ngatifs des effets de la rcession
conomique sur la population chinoise (des sujets tels que le chmage et la
capacit de consommation des Chinois sont voqus). Depuis, alors que la Chine
devient dangereuse et risque de provoquer une crise mondiale, la presse
europenne semble sintresser beaucoup plus au niveau de vie des habitants
Chinois et se demander si la rponse ce risque ne pourrait pas venir des
citoyens chinois.
Le point de dpart pour lanalyse des discours rside dans le fait que les
discours existent dans les textes de la presse, et dun texte on peut tirer un ou
plusieurs discours. Nanmoins, la procdure didentification des discours dans les
textes, reste une procdure assez complexe, qui demande un regard multilatral de
la ralit. Dans notre cas, nous aboutissons cette demande, par une jonction entre
ltude des lments linguistiques, des connaissances thoriques sur laltrit, et
lanalyse de la ralit journalistique en France et en Grce. De plus, les propos de
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cette tude se basent galement sur lexprience professionnelle de lauteur comme
journaliste.
Parce quil ntait pas possible danalyser tous les discours prsents dans
notre corpus, nous nous sommes surtout focaliss sur lanalyse des discours qui
semblent jouer un rle significatif dans la construction de laltrit et de lidentit,
et que nous les trouvons plus frquemment dans les reportages et les ditoriaux.
Lexistence dun discours particulier dans nos donnes se dduit de la
manifestation des certains traits : des mots caractristiques, lusage dune certaine
syntaxe, les sources cites, etc. Il est, tout de mme important de noter que, tant
donn les interprtations multiples dun discours, lusage des connaissances
thoriques et empiriques est jug ncessaire par rapport lvidence textuelle, pour
dfinir un discours. Cest partir de la variable de la priode, que nous avons tent
daborder lhypothse de la transformation. En examinant les discours formuls
avant, pendant et aprs les Jeux Olympiques, nous esprons illustrer leur
historicit, bien que ce cadre de rfrence reste chronologiquement limit.


3.4.2 Lanalyse du contenu : une catgorisation de la
frquence de lapparition de lidentit chinoise dans la
presse crite.

Comment peut-on dfinir lanalyse du contenu ? Le terme analyse du
contenu se rfre aux diffrentes faons de classifier et de grouper les textes
concernant leurs caractristiques. Daprs L. Bardin, lanalyse du contenu est un
ensemble de techniques danalyse des communications : il ne sagit pas dun
instrument mais dun ventail doutils ; ou plus prcisment dun mme outil mais
marqu par une grande disparit dans les formes et adaptable un champ dapplication
trs tendu : les communications [BALDIN, 1977 ; 35]. En ce qui concerne les
pratiques de lanalyse du contenu, R. Mucchielli dclare qu analyser le contenu
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(dun document ou dune communication), cest, par des mthodes sres dont nous
aurons faire linventaire, rechercher les informations qui sy trouvent, dgager le sens
ou les sens de ce qui y est prsent, formuler et classer tout ce que contient ce
document ou cette communication [MUCCHIELLI, 1998 ; 23].
Cest alors laide de lanalyse du contenu, que nous tenterons de rpondre
aux questions de la diversit et de lgalit dans les discours de la presse crite.
Nous avons dcid deffectuer des mesures de la frquence avec laquelle des sujets
sur la Chine apparaissent dans la presse crite, afin de montrer limportance et la
visibilit de la Chine dans lespace europen. De plus, avec une analyse plus
dtaille sur la faon dont les articles sur la Chine se repartissent dans lespace
dun journal, nous approfondissons la hirarchie interne du journal, pour mieux
distinguer lespace attribu lAutre. Notre travail, sappuie sur la fonction de
lespace et du temps dans les reprsentations de laltrit, pour formuler
lhypothse dune topographie et dune chronologie de lidentit chinoise dans la
presse en France et en Grce ; partir des mesures de la date et de la page dans
laquelle le sujet apparat, nous tenterons de raliser une carte chronologique et une
carte topographique de lidentit chinoise.
La procdure analytique du contenu commence par ltablissement dun
ensemble de catgories, dcrites comme variables de la recherche. Il sagit des
lments-cls des textes, ainsi que des valeurs que ces variables peuvent proposer.
Chaque variable se focalise seulement sur un aspect des donnes. Celles, qui se
focalisent sur des aspects mesurables, comme la taille dun article et la frquence
sappellent variables quantitatives, tandis que les variables qualitatives se rfrent
aux aspects non-mesurables, comme par exemple, lducation, lenvironnement,
etc. Le nombre de variables, dans notre travail restera limit, puis que les analyser
ncessite du temps et, par ailleurs, les informations produites sont excessivement
nombreuses. Effectuer un choix dans les variables et leurs lments-cls est un
point crucial dans notre recherche. Les auteurs suggrent que les textes peuvent
tre catgoriss dune multitude infinie de faons, et la slection des variables inclut
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invitablement les points de vue du chercheur
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[OSULLIVAN and al. 1994].
Ainsi, l o certaines variables, telles que le genre ou le numro de la page, sont
claires, dautres variables, comme par exemple le sujet ou lacteur principal dun
texte, sont plus ambiges et dpendent forcment du jugement du chercheur.
Dans son livre Media performance. Mass communication and the public
interest [1992], D. McQuail considre que la diversit du contenu des articles, peut
tre estime en termes de sujets traits, de groupes sociaux ayant accs
linformation, ainsi quen termes de contenu et de quantit des citations des acteurs
varis. En suivant cette approche nous avons classifi nos variables en trois
catgories : les variables de la prsentation, les variables des sujets et finalement, le
variable de la priode.


Dfinir les variables analyses
La forme de codage choisie a donn lieu 9 variables, qui se focalisent sur
diffrents aspects de la couverture mdiatique. Le tableau suivant prsente et
explique chaque variable.

Tableau 2 : Les variables de la recherche
Variables de la prsentation
Indicateurs Explication
1 Date Date de publication
2 Image Indication relative la prsence ou non dune image
accompagnant larticle.
3 Page De quelle page larticle est tir

59
En anglais dans le texte original : Texts can be categorized in a potentially infinite number of
ways, and the selection of the variables inevitably involves value judgments by the analyst.
Traduit par nos soins.
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4 La Une Identification de la prsentation dun article la Une.
5 Type de nouvelle Identification du type de nouvelle laquelle larticle
correspond.
6 Totalit du sujet ou
pas
Rfrence totale ou partielle la Chine dans le sujet.
7 Rubrique Identification de la rubrique dans laquelle larticle
sinscrit
Variable du sujet
8 Sujet Indiquer quel sujet larticle se rfre.
Variable de la priode
9 Priode Identifier la priode laquelle larticle appartient : Trois
priodes tablies : Avant les JO, Pendant les JO, Aprs
les JO



Quelques explications sur les indicateurs choisis

Les variables de la prsentation sont dfinies afin de montrer la faon dont
les textes sont prsents et galement quels types de nouvelles attirent la
couverture de la presse. Par la suite, chacune de ces variables est explique en
dtail, afin de justifier son choix pour tablir le cadre de la frquence, avec laquelle
la presse reprsente la Chine dans les nouvelles.
Le premier indicateur, la date, indique, le mois et le jour de la publication
de larticle. La quantit des articles parus, ainsi que leur frquence de publication
sont un indicateur du degr de couverture des sujets sur la Chine dans les deux
journaux, Le Monde et Elefterotypia (indiquer lanne ntait pas ncessaire, car
nos donnes ont t accumules durant la mme anne). A partir de ces lments,
nous pouvons constater laugmentation ou laffaiblissement de lintrt sur
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lactualit chinoise et, ensuite, justifier les changements ventuels lgard de
lidentit chinoise dans la socit franaise et grecque.
Les deux indicateurs suivants, limage et la page, renseignent sur
limportance du sujet. La page est une variable associe la hirarchie interne du
journal. Dhabitude la place attribue aux articles montre galement leur forte ou
faible prsence dans lactualit. Linvestigation sur les images qui accompagnent
ou non les articles, apporte des informations complmentaires sur la prsentation
des sujets. Nous pensons que la correspondance entre le genre des photos ou de
graphiques et le sujet trait, joue un rle important dans la dfinition du discours.
Limage peut souvent tre un moyen visuel de stigmatisation des acteurs ou des
sujets voqus.
Quant aux sujets, prsents la Une, ils sont un point intressant dans notre
tude, car la Une constitue une partie qui sert de carte didentit dun journal.
Savoir quels sujets et quels acteurs concernant la Chine apparaissent en Une, est
une question qui va largement nous proccuper dans ce travail.
Les trois indicateurs suivants se concentrent sur la description de la
couverture des nouvelles en termes de type de nouvelles, de la totalit du sujet et
des rubriques. La description du type de nouvelles claire sur la composition de la
couverture. La proportion de la couverture dans les ditoriaux, reportages,
chroniques, brves et interviews est intressante en raison des diffrentes pratiques
dcriture caches derrire chaque type de nouvelle.
Ensuite, la variable de la totalit indique si un article tait totalement ou
partiellement consacr la Chine et aux Chinois. Comme lindique le terme
totalit , les articles qui traitent exclusivement de la Chine sont considrs
comme axs en totalit sur la Chine, tandis que les articles qui font juste une
rfrence la Chine, pour complter un autre sujet, appartiennent la catgorie de
non-totalit du sujet.
Par ailleurs, nous avons la variable du sujet o nous nous focalisons sur le
sujet trait dans larticle. Les sujets, dfinis par les pratiques journalistiques et les
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tendances de lactualit, rvlent les vnements portant sur la Chine qui ont attir
lattention de la presse. La classification des sujets est faite en 31 catgories pour
Le Monde et 33 catgories pour Elefterotypia. La variable du sujet est tudie,
dune part pour montrer les sujets les plus importants, et dune autre part, pour
dfinir comment la Chine est reprsente dans la presse europenne. Les sujets
dominants jouent un rle important dans la construction du regard envers lAutre,
dans la construction de laltrit et partir de celle-ci, dans la construction de
lidentit nationale et europenne. Lvaluation de la catgorie laquelle appartient
chaque sujet est faite de manire subjective, car il nexiste pas de facteur unique
pour indiquer la place de chaque sujet. Ainsi, la catgorisation se distingue de la
rubrique laquelle appartient chaque sujet, car les rfrences aux rubriques taient
juges assez limites.
Cependant il existe des articles qui traitent de deux sujets diffrents en
mme temps, et cest pour cette raison quils pourraient appartenir deux ou
plusieurs catgories simultanment. Afin davoir une homognit de traitement de
nos donnes, nous avons choisi dinclure chaque article dans une seule catgorie,
savoir celle qui correspond mieux son contenu et pas son titre (on a pu
remarquer qu plusieurs reprises, le titre tait vague ou visait seulement attirer le
public).
Le dernier groupe de variables se rfre la priode laquelle parat
larticle. Pour les objectifs de ce travail nous avons dfini trois priodes : la priode
prcdant les Jeux Olympiques, pendant les Jeux Olympiques et suivant les Jeux
Olympiques. Cette distinction nous aidera effectuer une comparaison entre
lintrt que la Chine a suscit pour la presse occidentale pr-Jeux Olympiques et
post-Jeux Olympiques. A ce titre, lexamen des donnes constitue un atout dans
lanalyse du contenu. Ainsi, nous procdons galement une combinaison des
rsultats de la variable sujet avec la variable priode afin de rpondre la
question : Quels sujets taient associs la Chine et aux Chinois avant les Jeux
Olympiques ? Est-ce que les mmes sujets ont continu dintresser la presse une
fois lintrt des Jeux Olympiques pass ?
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Une fois la forme de codage tablie, la dmarche suivante dans lanalyse du
contenu reste de calculer le nombre de fois o chaque lment-cl apparat. Nous
comptons alors combien de fois les lments-cls apparaissent, et par la suite nous
formons des rapports arithmtiques. La plupart du temps, nos rsultats sont
prsents sous forme de pourcentages et dorganigrammes. Une variable peut
comprendre des valeurs diffrentes, dun minimum de deux un nombre infini. Par
exemple, la variable pour la totalit dun sujet prend deux valeurs, oui ou non,
tandis que la frquence dun sujet varie dune fois plusieurs. Cest pour cela que
la valeur que nous attribuerons nos variables dpendent, dun ct de la nature de
la variable, et de lautre ct de la nature des donnes.
Cependant, en mettant laccent sur des conclusions systmatiques et
statistiques des facteurs mentionns, on se rend compte que lanalyse du contenu
est base sur une mthodologie empirique. Pour assurer alors nos rsultats,
lexigence cruciale est, comme le note Silverman, que les catgories soient prcises
afin de permettre aux diffrents codages darriver aux mmes rsultats en examinant le
mme corpus
60
[SILVERMAN, 1993 ; 9-10]. Ainsi, ce que lanalyse du contenu
perd en dtail et en profondeur, elle le gagne en extensivit et en gnralit.
Lanalyse du contenu permet alors de traiter des sommes importantes de donnes,
en les groupant, selon les intrts de la recherche. Les problmes qui surgissent de
cette mthode se rfrent au traitement purement arithmtique des donnes, qui se
distingue du contexte. Cest pourquoi lanalyse du contenu est considre comme
ncessaire, quand elle est utilise en combinaison avec dautres mthodes
danalyse de texte. Dans notre cas, au lieu de sparer les diffrentes mthodes,
nous essayons de voir comment lune pourrait complter lautre.




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En anglais dans le texte original: The crucial requirement is that the categories are sufficiently
precise to enable different coders to arrive at the same results when the same body of material ii
examined. Traduit par nos soins.
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3.4.3 Lanalyse linguistique : trac des termes qui
construisent des strotypes sur lidentit chinoise.
Une hypothse de stigmatisation.

Aprs lanalyse quantitative de la frquence des thmes sur la Chine et la
prsence des citations des acteurs dans les articles du Monde et dElefterotypia,
ltape suivante serait lanalyse de lusage de langage dans ces textes. Ainsi, la
troisime mthode utilise pour ltude de notre corpus sera lanalyse linguistique.
Parmi les diffrentes mthodes qui sy rapportent, nous avons prfr nous
focaliser sur lanalyse lexicale des caractristiques attribues aux Chinois.
Cependant, nous avons opt pour une observation des termes apparus dans la
presse plutt que la mesure de la frquence dapparition de ces termes. Cest pour
cette raison que nous navons pas procd une analyse lexicomtrique, toutefois
nous avons choisi de nous concentrer sur les termes spcifiques attribus aux
Chinois et la Chine. Cette approche nous permettra dexaminer la construction
des strotypes, pas forcment en termes de chiffres, mais notamment en termes
dassociation entre les mots et le regard port sur lidentit chinoise.
Nous avons dfini, dans le chapitre 2, le strotype comme une ide que
lon se fait de quelque chose. Il sagit de la reprsentation dun objet (choses,
gens, ides), qui est plus ou moins dtache de sa ralit objective, partage par les
membres dun groupe social ayant une certaine stabilit. Structure cognitive
acquise et non inne (soumise linfluence du milieu culturel, de lexprience
personnelle, dinstances, dinfluences privilgies), le strotype nat dans linstant
mdiatique, travers lapplication dun discours ordonn, accroch aux traits
prdtermins de lAutre, fix sur des catgories-cls pour dcrire lAutre. Une
analyse lexicale des phrases utilises pour dcrire la Chine et les Chinois dans une
slection darticles du Monde et dElefterotypia pourrait se montrer distincte de
celle des termes et des formules lis lidentit chinoise. Comme nous lavons
soulign dans le chapitre 2, les noms et les tiquettes attribus un groupe refltent
les choix faits par des usagers du langage (les journalistes et par la suite le public
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des journaux) et la faon dont ceux-ci prennent conscience de ce groupe
spcifique. Cest pour cette raison que lappellation /dsignation et ltiquetage des
Chinois peut se rvler trs intressante, car elle contribue la construction du
Nous (identit franaise, identit grecque, identit europenne) et de
l Autre (identit chinoise). Lhypothse tudie partir de cette analyse est
lexistence dune stigmatisation de lidentit chinoise dans la presse crite en
France et en Grce.
Etant donn, que nous avons choisi non pas de nous baser sur la frquence
des termes mais surtout sur leur association avec des images strotypes, nous
allons procder, dans le chapitre 4, une analyse des descriptifs chinois, qui nous
semblent provoquer la stigmatisation. Cette analyse linguistique nous permettra de
faire la liaison entre dun ct, des concepts et des caractristiques attribus aux
Chinois et de lautre ct, des strotypes et des ides figes sur lidentit chinoise
en France et en Grce. Le corpus que nous avons choisi pour effectuer cette
analyse est compos de deux ditoriaux du Monde, ainsi que des phrases utilises
dans les Unes des deux journaux.
De surcrot, lanalyse linguistique sajoute lanalyse des discours et
lhypothse de leur transformation, car en tudiant les termes utiliss par des
journaux quotidiens pour prsenter lidentit chinoise, nous avons la possibilit de
relever des changements discursifs apparents, et par consquence, desquisser
limage de la conscience europenne lgard de lidentit chinoise.

3.4.4 Lanalyse iconographique : la construction du
lointain via un espace autre.

En mesurant la prsence des images qui accompagnent les articles sur la
Chine, nous constatons que les photos sont trs prsentes dans notre corpus. Dans
un total de 327 articles pour Elefterotypia, 186 dentre eux sont accompagns
dune image. Le rapport entre texte et image est moins significatif pour Le Monde,
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o pour un total de 567 articles, seuls 193 des articles sont illustrs au moyen
dune image. Cependant, de la mme faon que pour lanalyse linguistique nous ne
nous sommes pas bas sur les chiffres de frquence, lanalyse des images du
prsent travail sera focalise sur leur influence sur lvolution du discours.
Lhypothse selon laquelle les lments iconographiques dessinent une fraction de
lespace chinois, dun ct comme espace autre, exotique et lointain, et de lautre
ct comme espace de revendication et de lutte, sera tudie en combinaison avec
lanalyse des images.
Mais pourquoi le symbolisme visuel assur par les lments
iconographiques est il important dans la presse crite ? Comme le note S. Hall, les
photos des nouvelles arrivent non seulement dfendre la crdibilit du journal
comme un mdium intgre *mais+ galement garantir et assurer son objectivit
61

[HALL, 1973 ; 241]. Cependant dautres auteurs ont soulign que lutilisation des
images dans les journaux tait base sur les valeurs idologiques [Berger, 1972 ;
Barthes, 1977]. Nanmoins, en termes de praticit, il est vident que les images
quotidiennes des journaux sont soumises aux rgles de slection, dinterprtation et
souvent daltration pendant la procdure mdiatique.

Notre analyse des images sappuie sur la distinction des trois critres :
La figuration dun sujet par un lment iconographique : quels
moyens sont utiliss afin de mieux traiter un sujet ?
Linteraction entre les lments iconographiques.
Limplication mtaphorique entre limage et le texte.

A travers ces trois approches nous essayons de dmontrer lhypothse que,
dans la presse, la distance gographique sert de prtexte pour tablir la distance
culturelle entre la Chine et lEurope. Pour cette raison nous prtons surtout

61
En anglais dans le texte original: not only support the credibility of the newspaper as an
accurate medium *but+ also guarantee and underwrite its objectivity. Traduit par nos soins.
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attention lusage des cartes gographiques et des diagrammes comme lments
iconographiques qui accompagnent les sujets sur la Chine.

Point dtape
La mthodologie choisie appuie sur les quatre hypothses suivantes :
- Lanalyse du discours est choisie afin de dfinir le nombre et le genre des
discours utiliss dans les reprsentations de la presse. (Hypothse de
transformation)
- Lanalyse du contenu vise montrer ces lments qui renforcent la
catgorisation de lAutre. (Hypothse de catgorisation)
- Lanalyse linguistique essaie de distinguer les strotypes sur lAutre.
(Hypothse de stigmatisation)
- Lanalyse des images dfinit la reprsentation de lespace de laltrit.
(Hypothse de la construction de lespace-autre)



3.4.5 Une mthodologie la fois quantitative et
qualitative.

Lapproche mthodologique propose dans notre recherche sappuie tout
autant sur des techniques de quantification, que sur des mthodes qualitatives. Afin
danalyser un corpus de 894 articles au total, nous avons jug ncessaire de
combiner les deux approches. Ainsi nous esprons valuer la majorit des donnes
et ainsi identifier les processus de diffrenciation et le rle du discours dans ce
processus. Daprs Silverman les mthodes quantitatives et qualitatives sont
complmentaires et sexcluent pas mutuellement
62
[SILVERMAN, 1993].


62
En anglais dans le texte original: Quantitive and qualitive methods can be complementary and
are not mutually exclusive. Traduit par nos soins.
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Les deux types de mthodes prsentent cependant autant de points forts, que
de points faibles. Les mthodes quantitatives rpondent la question de savoir
quoi , elles analysent les variables mesurables des donnes et fournissent des
informations statistiques sur la frquence et la rgularit. En revanche, les
mthodes qualitatives cherchent rpondre la question de savoir comment et
pourquoi . Pour ce faire, elles sintroduisent lintrieur dun phnomne et
fournissent des explications, des outils de conception, des classifications et de
typologies. En consquence, dans un premier temps lanalyse de la frquence, nous
permettra de voir quoi, de quels sujets sur la Chine traite la presse crite. Dans un
deuxime temps, lanalyse linguistique nous donnera la possibilit dobserver
comment le discours de la presse construit et prserve les strotypes sur lidentit
chinoise. Enfin, les analyses des discours dsigns dans les articles, finira par nous
montrer pourquoi le discours de laltrit de la presse crite influence la
construction des reprsentations ngatives lgard de lidentit chinoise.
Lanalyse propose se focalise surtout sur trois critres, que nous avons dfinis
comme importants pour quun sujet apparaisse dans la presse : le critre de la
proximit culturelle, le critre de la ngativit et finalement les critres de limpact
et du conflit que nous traitons comme un seul. Ainsi, notre recherche reste surtout
concentre sur des articles qui prsentent les caractristiques prcdentes.

Notre problmatique essaie dapprofondir la manire dont la presse
contribue la construction de la diffrence et partir de celle-ci la construction de
lidentit nationale ou/et europenne. En examinant comment la presse accomplit
les actions caractristiques du champ journalistique choisir des sujets, rapporter,
dcrire les acteurs - nous nous questionnons sur le pouvoir du discours dans la
reprsentation du monde qui nous entoure. Dautres questions, toutes lies entre
elles, simposent galement. Sur quelles formes de langage le discours de la presse
crite sappuie-t-il ? Comment ses nonciations sont destines tre comprises et
juges ? Comment les reprsentations contribuent-t-elles lgitimer ou
dlgitimer les institutions mdiatiques ? Telles sont les questions auxquelles nous
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avons voulu rpondre par lanalyse des discours forms dans le corpus de 894
articles.


Points cls (chapitre III)

Quatre mthodes danalyse diffrentes sont utilises pour rpondre aux
interrogations discursives de la recherche : lanalyse du discours, lanalyse du
contenu, lanalyse linguistique et lanalyse des images.
Le discours utilis pour le traitement dun sujet sur lAutre a un pouvoir
significatif sur la faon dont laltrit sera perue par le public et sur la faon dont
cette altrit va donner naissance un sentiment dappartenance dans une
communaut.
Le rituel des Jeux Olympiques stimule un discours de mythification qui
cre un sentiment de fascination et dexotisme face la Chine.
Les manifestations pendant le passage de la flamme Paris se
prsentent sous un discours de crise , produit par le choix du vocabulaire, le
ton des articles, et le sentiment dangoisse et de danger que ceux-ci expriment.











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Chapitre IV

LA CONSTRUCTION DE LIDENTITE EUROPENNE DANS LE
TEMPS (CHRONOS) ET DANS LESPACE (TOPOS).

Depuis le dbut de ce travail, nous avons affirm que lespace et le temps
constituent des parties constructives des reprsentations de laltrit. A travers le
rcit dHrodote et jusqu la construction des strotypes, nous avons constat le
rle significatif jou par lespace (lespace Autre, le territoire, le centre, la
priphrie) et par le temps (rcit chronologique, prsent et pass, tradition et
modernit) dans la naissance de limage de lAutre.
Nous essayerons par la suite dapprofondir nos recherches sur la manire
dont ces deux notions, lespace et le temps, engendrent la construction dune
identit europenne. Plus prcisment, nous nous appuierons sur lexemple de la
presse crite et tudierons comment celle-ci reprsente laltrit dans lespace et
dans le temps dun journal, afin de confirmer lhypothse selon laquelle la presse
fonctionne comme outil de la construction de la temporalit et de la territorialit
europenne. De plus, lidentit europenne est affirmer travers une procdure
narrative et volutive, qui se caractrise par le maintien des mythes et des
strotypes existant dans des socits europennes, lgard de lAutre. Nous
sommes encore loin de ldification dune identit nouvelle, fonde sur les
caractristiques et les actions communes entre des peuples europens. Garder
lAutre dans un espace et un temps prcis, travers la presse, agit sur limportance
et la visibilit que lAutre acquiert et, consquemment, sur sa comprhension.
Quels sont alors les enjeux qui se cachent derrire la topographie et la
chronologie de lAutre dans la presse? Pourrions-nous prtendre quune politique
europenne prdtermine de la reprsentation de lAutre existe ? Et enfin,
comment lidentit europenne se dfinit-elle travers lexistence dun temps et
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dun espace consacrs de faon similaire lAutre ? Mais au-del de ces
interrogations, une question fondamentale simpose : il sagit de savoir si le
discours, dans le cadre de la presse, revendique lappartenance une socit
europenne en accentuant les diffrences avec lAutre, non-europen, au lieu de se
tourner vers les lments partags par la culture europenne.
Ce chapitre est donc consacr lanalyse du plan de la temporalit et du
plan topologique, prsents en termes similaires dans la presse franaise et grecque.
Nous posons la question de savoir si lidentit europenne se construit en
sopposant lidentit chinoise.


4.1 Lidentit europenne construite dans le temps ; une
carte chronologique de laltrit dans la presse crite.

Dans un cadre mondialis de la communication, la compression du temps,
qui a aboli les distances et a raccourci les dlais de la production, de diffusion et de
consommation de linformation, a eu des consquences fortes sur notre rapport la
culture et lAutre. Pour Jean-Franois Ttu les socits modernes connaissent un
temps rythm par ce quon nomme vnement, lequel est cens ouvrir la socit sur un
avenir incertain ou constituer le signe, ou le signal, du changement suppos [TETU,
1993 ; 713-722]. Cest partir de ces vnements, quun journal construit
lactualit, notion purement chronologique de lexistence des informations o il y a
coexistence temporelle des items dans un mme support dinformation , toujours
selon J.F Ttu. [TETU, 1993 ; 713-722] La presse joue donc un rle crucial dans
linstallation dun cadre chronologique, puisquelle contribue, par son mode de
traitement du temps, et par la combinaison particulire de temporalit de lurgence
et de la crise, linstallation dun sentiment de saturation ou de rptition.
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La question que nous soulevons dans cette partie de notre travail, reste
plutt quantitative que qualitative. Nous nessayons pas de montrer comment
travers le rcit utilis dans la presse crite simpose une temporalit mdiatique,
qui diffre du temps vcu et rel dun vnement. Il sagit l dun champ largement
tudi. Nos questionnements, au contraire, se concentrent surtout sur la faon dont
la presse crite, par la frquence des articles qui abordent la thmatique de
lidentit chinoise, arrive construire une image de limportance accorde
lAutre. Mesurer le nombre de fois o la couverture de la presse crite se rfre la
Chine, pourrait tre une manire de voir quelle frquence le public se trouve
devant cette identit chinoise. Cependant, cela ne signifiera pas ncessairement que
plus le public sexpose lactualit chinoise, mieux il apprend connatre lAutre.
Pour laborer cette observation nous devrons effectuer une deuxime tude,
qualitative cette fois-ci, des discours prsents dans le corpus. Nous ne pouvons
pas non plus dsigner un chiffre donn, qui justifierait une grande ou une petite
couverture de la Chine. Lobjectif de lanalyse chronologique est de reprer ces
instants qui se caractrisent par une augmentation ou une diminution de la
frquence de laltrit chinoise dans la presse crite. Lobjectif est dobserver des
liens ventuels entre le flux de la diffusion de laltrit et la construction dune
temporalit europenne identitaire.

Les schmas suivants prsentent la frquence et la distribution mensuelles
des sujets concernant la Chine dans la presse crite. Le nombre darticles publis
dans Le Monde et dans Elefterotypia diffre dun mois lautre, mais galement
dun journal lautre.




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Frquence des articles par mois pour lanne 2008

ELEFTEROTYPIA LE MONDE
MOIS
NOMBRE
D'ARTICLES MOIS
NOMBRE
D'ARTICLES
JANVIER 17 JANVIER 46
FEVRIER 9 FEVRIER 35
MARS 35 MARS 62
AVRIL 48 AVRIL 69
MAI 40 MAI 42
JUIN 19 JUIN 40
JUILLET 32 JUILLET 47
AOUT 75 AOUT 93
SEPTEMBRE 18 SEPTEMBRE 39
OCTOBRE 12 OCTOBRE 28
NOVEMBRE 12 NOVEMBRE 34
DECEMBRE 10 DECEMBRE 32
TOTAL 327 TOTAL 567
Tableau 3 : Frquence des articles par mois pour lanne 2008.

La premire observation que lon peut formuler en regardant les deux
tableaux, est quil existe une diffrence importante entre le nombre darticles dans
les deux journaux. Dune faon gnrale, nous constatons que Le Monde prsente
deux fois plus darticles quElefterotypia. Ce phnomne pourrait trouver son
explication dans le fait quen France, un taux plus lev dindividus dorigine
trangre, a conduit lmersion dune presse crite plus ouverte aux sujets qui
concernent les autres. En effet, la France, tant un pays avec beaucoup plus
dtrangers sur son sol, ainsi quayant connu une vague dimmigrs issus dex-
colonies franaises, est fortement diffrente de la Grce, o limmigration est une
ralit quotidienne depuis seulement ces 20 dernires annes.
Daprs nos analyses nous avons constat que Le Monde publie en moyenne
47.3 articles par mois tandis quElefterotypia 27.3 articles par mois. Ces rsultats,
concernent la totalit des donnes, y compris les reportages et les ditoriaux.
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Dans les deux tableaux suivants, nous pouvons observer la rpartition
mensuelle des articles concernant la Chine au cours de lanne 2008. Il est
important de prciser, que nous obtiendrons l une premire impression de la
visibilit de la Chine dans la presse crite : le part la plus leve des articles sur la
Chine correspond surtout aux mois de mars, davril et daot pour les deux
journaux, tandis que les autres mois, nous notons une faible reprsentation de
lidentit chinoise. Ce fait peut tre compris en ayant recours lactualit de cette
poque : aux mois de mars et davril laffaire du Tibet prsente un grand attrait
dans la presse des deux pays. Au mois daot les Jeux Olympiques organiss
Pkin suscitent aussi le plus grand intrt propos de la Chine de toute lanne. Le
nombre darticles en mois daot a t calcul partir des articles des journaux et
auxquels nous avons ajout les articles des supplments consacrs aux Jeux
Olympiques. Afin de conserver lobjectivit de notre tude et de protger la
diversit de notre corpus, nous navons pas pris en considration les articles qui se
rfrent aux rsultats des preuves sportives pendant les Jeux Olympiques. Nous
avons jug que la catgorie sportive ne concidait pas avec nos questionnements
sur laltrit, et cest pour cette raison que nous navons dcompt que les articles
qui mettent laccent sur les traits personnels ou sociaux des athltes chinois tout au
long des Jeux.

Figure 2 : Schma de la temporalit des nouvelles sur lAutre dans Elefterotypia
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Figure 3 : Schma de la temporalit des nouvelles sur lAutre dans Le Monde.

Les rsultats concernant la frquence mensuelle des sujets sur la Chine nous
laissent conclure que les deux journaux tablissent une chronologie assez identique
de lidentit chinoise dans le temps mdiatique europen. Ainsi nous constatons
que la visibilit de la Chine dans la presse crite, mesure sur la priode dun an,
est assez homogne. Except pour les mois de mars, davril et daot, pendant les
autres mois limage de la Chine dans la presse crite en France et en Grce est
maintenue entre 5% et 8%, ce qui ne constitue pas une diffrence importante. De
plus, le fait que les deux journaux prsentent les mmes caractristiques dans leur
couverture de la Chine, nous permet daffirmer que le temps o la Chine a la plus
grande visibilit dans la presse dpend dvnements qui se prsentent le mme
intrt pour lidentit europenne. Les Jeux Olympiques et les manifestations au
Tibet sont classifis comme tels. Si nous voulons revenir la liste des critres
dfinis par Johann Galtung et Mari Ruge, nous constatons que le critre de
limpact et le critre du conflit sont pris en considration pour la couverture largie
de ces vnements.
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Ainsi, il rsulte de nos deux cartes de temporalit que le temps est partag
de manire identique, par rapport lactualit en Chine, dans la presse crite. Les
deux journaux prsentent une couverture chronologiquement quilibre lgard
de lidentit chinoise. Cependant, le fait que nous ne disposons pas des donnes
concernant la visibilit des autres nations dans la presse en France et en Grce, ne
nous permet pas davoir une vision globale de limportance ou non de la visibilit
chinoise.
Ds lors, tablir un diagramme comparatif de la frquence des articles sur la
Chine dans Le Monde et dans Elefterotypia, nous permet une comparaison plus
approfondie des chiffres mesurs.


Figure 4 : Figure comparative du temps de la prsence chinoise dans la presse.

Le diagramme prcdent montre quen dpit de la diffrence du nombre
total darticles relevs entre les deux journaux, le schma chronologique du Monde
et dElefterotypia parat quivalent. Cest seulement pendant le mois de mai que
nous constatons une dissemblance de la couverture ; les donnes des deux journaux
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Figure comparative de la frquence des articles dans
Le Monde et Elefterotypia en 2008
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semblent concider. Il sagit dune baisse des articles sur la Chine assez brutale de
la part du Monde, quand en mme moment Elefterotypia continue publier sur la
Chine avec le mme rythme. Nous pouvons ainsi dire que nous avons ce moment
une divergence temporelle, qui distingue la charte chronologique de la couverture
du Monde de celle dElefterotypia.
Le graphique nous montre galement que la reprsentation de laltrit dans
la presse europenne ne suit pas une chronologie linaire mais plutt priodique.
Cette priodicit qui caractrise la reprsentation de lAutre dans la presse, est en
liaison troite avec la contemporanit des nouvelles. En suivant le mme schma
de lactualit qui, en mme temps quil exclut la diffusion de certaines
informations, en inclut dautres, la presse en France et en Grce dfinit un cadre
chronologique par rapport la lecture de lAutre. La Chine, comme Autre a une
forte ou une faible reprsentation selon le jour ou le mois. Lidentit europenne se
construit alors partir de ce cadre chronologique partag, et qui impose la
priodicit comme facteur indispensable la relation avec lAutre.
Etablir une carte chronologique de lidentit chinoise, est une premire
tape ncessaire, afin de mettre en vidence la visibilit de la Chine dans la presse
crite en France et en Grce. Une seconde tape, topographique cette fois-ci,
viendra complter lexamen de limportance donne la Chine, en termes de
position dans lespace dun journal.

4.2 Lidentit europenne construite dans lespace ; une
carte topographique de laltrit dans la presse crite.

Limportance de la presse crite comme outil choisi dans le prsent travail,
se justifie par son double caractre. Le journal dans sa forme matrielle constitue
un lieu o lactualit se dploie. Dans le chapitre 2.3, en distinguant le lieu et
lespace, nous avons dtermin le lieu comme stable, prsentant les traits dun
objet. Cependant, le journal, avec son pouvoir reprsentationnel, constitue en
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mme temps un espace dynamique, o laltrit et lidentit se croisent et se
forment. A partir de cette ide, nous envisageons lhypothse que lespace autre
reprsent dans la presse constitue un lment cl pour la construction dun
espace europen. Selon J.F. Ttu, l'espace de la page du journal est ainsi devenue un
indicateur puissant de l'espace qu'elle reprsente [TETU, 1993 ; 713-722].
Suivant lanalyse de frquence de lidentit chinoise dans la presse crite,
nous continuons avec une analyse de sa distribution dans des pages du Monde et
dElefterotypia. Ainsi, travers la figuration de lAutre dans les pages des
journaux, nous tablirons une carte topographique qui nous permettra de constater
si lespace que la communaut europenne rserve lAutre se caractrise par des
similitudes ou des diffrences. Dans le cas o nous apercevrons une conception
spatiale de lidentit chinoise commune aux deux journaux, nous pourrons le cas
chant, justifier, lexistence dun rapport constitutif entre lespace et lidentit
europenne. Car, comme nous lavons analys dans le deuxime chapitre, lidentit
se construit toujours dans un contexte spatio-temporel, et cest ainsi que le
sentiment dappartenance se cre en imposant des frontires, relles ou virtuelles
entre Nous et les Autres. Le dfi est grand pour lEurope qui doit organiser une
cohabitation harmonieuse entre les diffrents pays qui en sont membres. La
constitution dun espace commun, se produit aussi en mettant laccent sur des
espaces autres, espaces extrieurs lUnion Europenne.
Dans la presse crite, le numro de la page reste un indicateur puissant de
limportance relative attribue aux diffrents sujets : la premire page est rserve
aux sujets les plus importants, et ainsi de suite. Le tableau suivant prsente les
rsultats de nos mesures de la frquence des articles par page dans Le Monde et
Elefterotypia.


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Figure 5 : Frquence des articles par page dans Le Monde
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Figure 6: Frquence des articles par page dans Elefterotypia
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Numro de page
Elefterotypia
Nombre d'articles par page
Patzioglou, Elissavet. La reprsentation de laltrit et les discours de la diffrenciation dans la presse crite franaise et grecque : vers la construction dune identit europenne ?
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Daprs ces mesures, lon observe les rsultats suivants :
Nous constatons que les sujets sont distribus assez diffremment dans
les pages des deux journaux. Dans Le Monde, les pages 4, 5 et 6 rassemblent
un volume assez important des nouvelles sur la Chine. Il sagit des pages, o
nous trouvons les rubriques International et Plante . En ce qui concerne
Elefterotypia, les articles sur la Chine sont trs frquents la page 15, o figure
galement la rubrique Monde . Viennent ensuite les pages 14 et 16.
Cependant, la distribution des articles par page, nest pas indpendante
du fait que les deux journaux soient structurs diffremment, notamment pour
ce qui concerne la distribution de leurs rubriques. Ainsi, Le Monde, se
compose de 36 pages, et la rubrique International se situe dans les
premires pages du journal, avant les pages qui traitent de sujets nationaux. Au
contraire, Elefterotypia est constitu de 64 pages (nombre des pages sans les
supplments), et les rubriques pour les sujets internationaux se situent la suite
des pages consacres aux sujets politiques et nationaux. Plus spcifiquement, la
page 10 comprend des sujets politiques, la page 11 des sujets sur lactualit
nationale, la page 4 est consacre aux sujets internationaux, et la page 9 aux
nouvelles conomiques. Lditorial est toujours publi la deuxime page de
nos deux journaux.
Ainsi, pour Le Monde, 12% des nouvelles sur la Chine, figuraient en
page 6, page consacre aux sujets internationaux. Ceci dmontre que la Chine a
occup une place primordiale dans la presse franaise en tant que pays
tranger, pays inclus dans la carte internationale. Pour Elefterotypia, 9% des
sujets sur la Chine se trouvaient dans la page 15, o la Chine tait galement
traite pour son actualit dans lagenda international.
Il est noter, dans ce point, que le nombre darticles publis la Une
tait mesur de manire distincte, car il sagit des annonces des articles qui
figurent par la suite lintrieur des journaux. Nanmoins, lapparition en Une
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est considre par lauteur de ce travail, comme trs importante. En effet, la
premire page dun journal reprsente le plus souvent son visage et sa
politique. Cependant, nous avons observ que le nombre de fois o la Chine a
occup la Une dElefterotypia nest pas considrable. Sur un total de 327
articles, la Chine a fait son apparition la Une du journal grec seulement 23
fois, ce qui correspond 7%. Pour Le Monde, lapparition de lactualit
chinoise en Une tait plus importante, avec 79 prsentations sur un total de 567
articles, soit 14%.

Tableau 4 : La prsence de la Chine en Une
ELEFTEROTYPIA LE MONDE
MOIS
APPARITIONS
A LA UNE
APPARITIONS
A LA UNE
JANVIER 0 JANVIER 7
FEVRIER 1 FEVRIER 4
MARS 5 MARS 14
AVRIL 4 AVRIL 14
MAI 4 MAI 8
JUIN 0 JUIN 3
JUILLET 1 JUILLET 8
AOUT 7 AOUT 8
SEPTEMBRE 1 SEPTEMBRE 3
OCTOBRE 0 OCTOBRE 2
NOVEMBRE 0 NOVEMBRE 4
DECEMBRE 0 DECEMBRE 4




TOTAL 23 TOTAL 79

Lautre caractristique, que nous constatons dans la carte topographique
de la prsentation de lidentit chinoise concerne une large proportion de sujets
publis la page 14 du Monde. Il sagit notamment dune page consacr
lactualit conomique. Un certain nombre darticles est galement publi aux
pages 7, 8 et 12 du Monde. Il sagit de pages secondaires, qui habituellement
incluent des articles plus courts et moins importants concernant lactualit
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mondiale. Nous avons par ailleurs relev que dans le Monde il y a un nombre
important darticles la page 2, page quoccupe souvent lEditorial du journal.
Contrairement au Monde, il nexiste aucun ditorial sur la Chine dans
Elefterotypia. Cependant la page 2 du journal grec, abstraction faite de son
statut de page ditoriale, est aussi la page o lon croise souvent des extraits de
la presse trangre. Ceci justifie la prsentation de quelques articles au sein de
cette page. Un nombre significatif darticles se concentre la page 15 du
journal grec. Il sagit de la suite des rubriques qui se rfrent aux sujets
internationaux. Le reste des articles est distribu de faon assez uniforme dans
les autres pages dElefterotypia.
En tentant dlaborer un descriptif gnral de la carte topographique,
nous constatons que la prsence de la Chine se concentre dans les 16 premires
pages des deux journaux : dans le Monde, plus de la moiti des articles tait
publie dans les quinze premires pages, tandis que dans Elefterotypia les 16
premires pages reprsentent le 1/3 des nouvelles. Cela signifie que lactualit
sur la Chine avait une visibilit importante selon son emplacement dans les
journaux. Nous relevons, que Le Monde et Elefterotypia, accordent tous deux
une place considrable aux reprsentations de lidentit chinoise en termes de
pages de publication.
Cette reprsentation dtermine limportance donne lAutre, et joue un
rle crucial dans la construction de lidentit europenne. Une carte
topographique similaire aux deux journaux montre quil existe une rfrence
commune de laltrit chinoise, travers laquelle lidentit europenne se
construit et se distingue.
Cependant, limportance de la reprsentation de laltrit dans lespace
de la presse, ne se justifie pas seulement par le nombre de pages, mais aussi par
la catgorisation des articles et leur prsentation dans des rubriques et leur
classification par genre diffrent.

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Point dtape

Lidentit europenne se construit dans lespace et dans le temps.
- La carte chronologique montre la mme frquence de lactualit chinoise
proportionnellement dans les deux journaux. Il sagit dune chronologie
priodique, ce qui signifie que la presse crite des deux pays europens suit un
raisonnent identique pour la reprsentation de la Chine.
- La carte topographique a comme objet la rpartition des articles dans les
pages des journaux. Nous avons constat que la visibilit donne la Chine
reste assez similaire dans les deux journaux, ce qui tmoigne, au travers de
lespace occup, dune apprhension mdiatique de lAutre partage dans une
culture europenne.


4.3 La catgorisation de lidentit chinoise ou comment
instrumentaliser la reprsentation de lAutre.

Une autre manire de vrifier comment les nouvelles sur lAutre servent
de cadres pour la construction de lidentit europenne consiste analyser les
diffrents genres de nouvelles ainsi que les rubriques dans lesquelles la presse
classifie lAutre. Selon D. Schnapper, la construction des catgories est une
condition pralable toute pense et toute action. Elle permet lindividu de
sorienter dans le monde social [SCHNAPPER, 1998 ; 24]. Prsenter les articles
dans des cadres prtablis est une pratique courante de la presse, qui classe
chaque article dans un type prcis et au sein dune rubrique existante pour deux
raisons fondamentales :
Donner au journal une forme facilement reconnaissable pour le lecteur,
ce qui facilitera sa lecture quotidienne.
Enoncer des types dcriture qui seront respects par les journalistes.
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Cependant, lexistence de ce qui semble tre un simple systme de mise
en forme et en page des articles, a des consquences dans la catgorisation et la
comprhension des sujets traits. La faon dont un vnement est classifi
donne lieu une catgorisation de ses acteurs.
Avant de traiter la question de la catgorisation des articles, il nous
parat ncessaire de dfinir avec prcision les catgories auxquelles
appartiennent les articles. Il existe dune part, les genres de nouvelles
(catgories plutt centralises, dfinies par lauteur) et dautre part, les
rubriques dans lesquelles les nouvelles apparaissent (catgories assez
descriptives, dun champ plus largi, dfinies par le journal). Ce double
classement explique assez bien le fait que, lorsquon veut en savoir plus sur les
catgories gnriques de la presse crite, on se trouve face une htrognit
et un flou dfinitionnel.
Dans notre travail nous avons choisi de distinguer les nouvelles en six
genres diffrents : lditorial, les reportages ou articles de fond, la chronique/
critique, la brve, les interviews ou portraits et autres. Pour classer un
article dans un domaine ou dans un autre, nous avons utilis trois critres
principaux : le contenu, le point de vue ou la situation du narrateur journaliste
par rapport lvnement, et son intention. Le tableau suivant indique les
positions prises au sein de lcriture dun article:

Tableau 5 : Les positions journalistiques par rapport au genre darticles

Critre Information Opinion
Contenu Dcrire les faits Prendre position
Point de vue, situation du
narrateur
Tmoin objectif et
distanci
Participant engag
Intention argumentative Faire savoir, rapporter Convaincre, pousser
croire ou faire

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Dans la prsente tude, lditorial est dfini comme un texte dans lequel
lditeur du journal commente et entame la discussion autour dun sujet
dactualit. Il sagit donc dun article dopinion. Lditorial est souvent
reprsentatif de lopinion officielle du journal, plutt que celle de lditeur.
Dans les pages suivantes nous fournirons des exemples plus prcis du
traitement des sujets dans lditorial.
Le deuxime type de nouvelles est constitu des reportages ou articles
de fond, cest--dire des articles o il y a une description directe des
vnements de lactualit base sur des lments concrets et exacts issus dune
enqute mene sur le terrain.
Dans la troisime catgorie, on trouve la chronique et la critique, deux
genres darticles dopinion, que nous avons choisi de regrouper, en raison de
leurs fortes similitudes. Donnant un commentaire sur un ou plusieurs thmes
de lactualit, la chronique est souvent signe dans chaque dition par les
mmes journalistes, dont on reconnat les opinions et le style. De son ct, la
critique, est le plus souvent consacre un film, un livre, un spectacle et elle
exprime, elle aussi, un point de vue personnel, sur des sujets culturels.
La quatrime catgorie est la brve. Comme son nom lindique, la brve
est un texte court, sans titre, ni chapeau, o une information est livre en trois
ou quatre phrases.
Lantpnultime catgorie est celle des interviews et des portraits, qui
consiste recueillir des informations et des propos au sujet dune personne,
afin de la prsenter au public.
Enfin, nous avons la catgorie Autres pour les nouvelles qui nentrent
dans aucune des catgories prcdentes.
Par ailleurs, il convient de se rfrer galement la variable rubrique
car elle vise illustrer la classification faite par le journal des sujets traits sur
la Chine. 16 rubriques pour Elefterotypia et autant pour Le Monde, forment des
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cadres prcis o les articles sont stocks et prsents sous un prisme prdfini.
La catgorisation des vnements sur lAutre dans des types de nouvelles et
dans des rubriques ajoute encore un lment pour dfinir la faon dont le
regard envers lAutre sinstrumentalise. Nous dfendons la thse selon laquelle
la classification des articles dans des rubriques, tablit une forme de cadrage de
linformation, qui donne lieu une organisation dtermine et hirarchise du
savoir. Par consquent, la division de lactualit en rubriques et en types de
nouvelles constitue un traitement de lAutre dans le temps et dans lespace.
Aprs avoir vu de quelle manire la presse gre le temps de lAutre, travers
les dates de publication mais aussi de quelle manire elle gre lespace de
lAutre, travers les pages o les articles sont placs, nous allons par la suite
traiter la question de linstrumentalisation de linformation sur lAutre,
travers la distinction des nouvelles en genres et en rubriques.



4.3.1 Premire grille de lecture : les diffrents types de
nouvelles.

La rpartition des articles dans diffrents genres de nouvelles a pour
rsultat la pr-organisation du mode de lcriture de lvnement, ainsi que sa
distribution et sa reconnaissance par le public. En dautres mots, les genres
intressent autant les journalistes, pour la production discursive, que les
lecteurs lors de la rception textuelle. Nos deux journaux se distinguent par les
genres quils favorisent.
Il ressort de notre tude les rsultats suivants:


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Figure 7 : Classement par type de nouvelles (Elefterotypia)


Figure 8 : Classement par type de nouvelles (Le Monde)

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Rpartition des types de nouvelles
dans Elefterotypia
Editorial
Reportages / Articles
de fond
Chronique / Critique
Brve
Interview/ Portrait
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362
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Rpartition des types de nouvelles
dans Le Monde
Editorial
Reportages / Articles
de fond
Chronique / Critique
Brve
Interviews/ Portraits
Autres (et vous)
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Lanalyse des diffrents types de nouvelles dans notre corpus a montr
que la majorit des nouvelles prsentes dans Le Monde et Elefterotypia sont
des reportages et des articles de fond, et quil existe seulement une petite
proportion dautres types des nouvelles.
Il convient de prciser que les 40 articles du Supplment des JO du
Monde, sont classs dans la catgorie Autres, car il sagit darticles prsents
dans un certain contexte et qui ne peuvent pas tre soumis aux catgories
tablies.
Le reportage comme type de nouvelles, se focalise surtout sur
lactualit, sur ce qui sest pass au prsent plutt que sur lhistoire ou sur les
dtails de lvnement. Dans ce genre rdactionnel, laccent est mis sur la
nouveaut du sujet et sur sa pertinence. Une large proportion de reportages de
notre corpus, concerne laffaire du Tibet. De faon attendue, celle-ci a
beaucoup attir lattention de la presse et des mdias en gnral.
Par ailleurs, dans Elefterotypia, comme constat dans lanalyse des
pages, nous ne rencontrons aucun ditorial traitant de sujets sur la Chine. Dans
Le Monde, mme si lditorial prsente la plus faible frquence (seulement 14
darticles sur 567 taient des ditoriaux), il semble que le journal franais
veuille contribuer par son opinion ditoriale la discussion publique sur les
reprsentations de lidentit chinoise.
Dans les deux journaux les interviews et les portraits paraissent peu
prsents.
Limportance de ces genres rdactionnels sappuie sur la schmatisation
quils imposent aux discours. Dans cette perspective, le discours est alors
conditionn par les catgories des nouvelles. Ces genres, soumis une
variation dans le temps et dans lespace, rendent avec plus ou moins de force et
de prcision le regard port sur lAutre. Ainsi, la concentration des vnements
sur la Chine dans le genre des reportages, montre bien, que lorsque la presse a
affaire lidentit chinoise, elle a lhabitude de relater des vnements sur
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lactualit. Rares sont les fois o une interview ou un portrait se consacrent
un personnage chinois.

4.3.2 Deuxime grille de l ecture : le rubricage

Lanalyse des genres des textes journalistiques se complte par lanalyse
des rubriques dans lesquelles les articles sont catgoriss. Si le genre dun
article dfinit son mode dcriture, la rubrique cre le cadre dans lequel le
quotidien devient lisible. Le rubricage du journal, nous dit Marie-Eve Threnty,
dans la mesure o il correspond une vision du monde dpend videmment de la
politique et de lidologie de la socit, dans laquelle il simprime, cest--dire quil
renvoie lHistoire [THERENTY, 2007; 79]. Ainsi lanalyse des rubriques
savre importante car elle offre une grille de lecture pour les lecteurs dun
journal, travers laquelle ils apprennent considrer et valoriser lAutre.
Il est tout de mme intressant dexaminer la faon dont se fait la
catgorisation en rubriques dans les deux journaux, puisque les rsultats
donnent des informations sur les pratiques de prsentation et de catgorisation
dun vnement et galement sur la prsence de pratiques communes ou non
entre les deux journaux. Nous avons discern 15 rubriques dans Elefterotypia
et 14 rubriques spcifiques pour Le Monde. Les rubriques des deux journaux
ne prsentent pas de traits similaires dans leur appellation ; mis part les
rubriques Economie et Sports , chaque journal utilise des noms
diffrents pour ses rubriques. Dans certains cas, nous avons jug ncessaire de
regrouper les rsultats de certaines rubriques, telles que la rubrique Roue et
Voiture ou Point de Rencontre et Interview pour Elefterotypia, et les
rubriques Analyse , Focus , Critique et Reportage ou la rubrique
Dbats et Vu et comment pour Le Monde. Ces regroupements sont lis
au fait que les rubriques concernes portent sur les mmes catgories de sujets
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et la multiplication des appellations est utilise par le journal dans le but de
donner le sentiment de la diversit des nouvelles.

Les tableaux suivants prsentent la distribution des articles par rubrique.

Figure 9 : Classement des articles par rubrique (Elefterotypia)





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31
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Monde
Sports
Economie
Voiture / Roues
Personnages
Plante Terre
Culture / uvres d'Art
Grce
Politique
Point de rencontre /
Mdia *
Jeux Olympiques
Musique
Critiques / Epistolaires
Analyse des vnements
Autres
*(Au monde de la presse / Tlvision / Insider/ Dans les mdias)
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Les articles par rubrique
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Figure 10 : Classement des articles par rubrique (Le Monde)

En examinant les tableaux prcdents, nous nous rendons compte que
les rsultats de mesure des rubriques sont en accord avec les rsultats sur les
genres de ces mmes articles. Par exemple, la rubrique Monde
dElefterotypia et la rubrique International du Monde concentrent le plus
grand nombre darticles, et il sagit bien sr de reportages qui dcrivent
lactualit de la Chine. Etant donn la relation troite entre les genres des
articles et leur catgorisation dans des rubriques, lon pouvait deviner quil
existerait une concordance entre les rsultats de notre enqute, sans que cela
signifie pour autant que chaque rubrique contienne un seul genre darticles.
En ce qui concerne Le Monde, la figure 11, montre que la rubrique
International est de loin celle o se concentre la plupart des articles sur la
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International
Sports
Economie *
Tableau de Bord
Reportage de page 3
Editorial
Culture (et vous)/ Religion
Cinma
Dcryptages - Portrait
Environnement et Sciences
Analyse/ Focus / Chronique/ Reportage
Plante
France
Dbats - Vu et comment (Ecrans)
Lettre d'Asie
Autres
Supplement JO
* (et Entreprises) & Finances (dossier Argent)
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Chine. Vient ensuite, la rubrique Economie , o se groupent les articles des
rubriques Finance , Economie et Enterprise , Economie et Mdias ,
ainsi que les dossiers Economie et Argent . Il convient de souligner, sur ce
point, que dans la rubrique Tableau de Bord , on retrouve galement un
grand nombre des brves sur lactualit conomique. Avec 38 articles, la
rubrique Culture , se trouve la quatrime place, sans compter les articles
du supplment JO.
Nous navons cependant pas constat de grandes diffrences entre les
deux journaux. Elefterotypia prsente aussi le plus grand nombre de ses articles
sur la Chine dans la rubrique Monde , quivalente de la rubrique
International du Monde. Nanmoins, la deuxime place du journal grec,
nous trouvons la rubrique Sports , avec un total de 36 articles. La
rubrique Economie , qui, dans Le Monde occupe la deuxime place, se
trouve la troisime place dans Elefterotypia. A la suite, nous trouvons la
rubrique Culture , o se concentrent galement les articles provenant des
rubriques Lautre visage et uvres dArt .
Une autre diffrence entre les deux journaux, est le fait que dans
Elefterotypia, un nombre important des articles concernant la Chine se trouve
sous la rubrique Mdias ou Le monde de la Presse . Il sagit darticles
provenant de journaux internationaux. Nous navons pas trouv de rubrique
analogue dans Le Monde. De plus, Elefterotypia, rassemble un nombre
important darticles sous la rubrique Grce , o sont traites les nouvelles
relatives aux relations politiques entre la Chine et la Grce. Au contraire, dans
Le Monde, la rubrique quivalente pour la France, o lon retrouve des
nouvelles sur les affaires internes de la France et ses relations avec dautres
nations, ne prsente quun total de 4 articles. Cela ne signifie cependant pas
que Le Monde ne traite pas des nouvelles concernant les relations conomico-
politiques entre la France et la Chine. Toutefois, contrairement Elefterotypia,
Le Monde, classifie la plupart de ces nouvelles dans les rubriques
International et Economie . Mme pendant les vnements qui ont
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touch le Tibet et ont dclench un conflit entre la France et la Chine, la plupart
de ces articles se placent dans la rubrique International .

Daprs ce premier traitement statistique des rubriques, il convient de
formuler les remarques suivantes:
- Nous constatons que la prsentation de lidentit chinoise est faite
suivant la mme hirarchie de catgorisation en rubriques dans les deux
journaux. La priorit est largement donne la rubrique
International / Monde . Le regard sur lidentit chinoise comme lointaine
et trangre est traduit travers cette classification. Le fait que limage de notre
propre socit, soit prsente surtout dans les rubriques France ou Grce ,
met en exergue la distinction entre limage des socits grecque et franaise et
limage de lidentit chinoise.
- La catgorisation dun grand nombre darticles dans la rubrique
Economie , suscite galement lintrt, car elle aboutit une classification
de lidentit chinoise, comme largement prsente dans la vie conomique
internationale.
- A travers la rubrique Cinma du Monde, qui nexiste pas dans
Elefterotypia, nous remarquons que le journal franais donne une place
importante lart du cinma. Dans cette rubrique, nous trouvons des articles
sur lactualit cinmatographique en Chine, nouveaux films, tournages et
critiques de films. On y trouve galement un certain nombre darticles
prsentant les difficults prouves par les ralisateurs et les comdiens
chinois, pendant la ralisation dun film. Ces difficults sont dans la plupart des
cas lies la censure tablie par le rgime chinois.
- Finalement, aussi bien Le Monde quElefterotypia rassemblent assez
darticles dans la rubrique Culture . Ce qui mrite dtre mentionn est que
dans le cadre du journal grec, on retrouve beaucoup darticles parlant de la
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culture chinoise (thtre, danse, livres, etc.) toujours en liaison ou en
comparaison avec la culture grecque. Nous avons ainsi limpression que nous
assistons un combat intellectuel entre les deux pays.
Au cours de lanalyse des rubriques, nous avons t galement
confronts au phnomne suivant : contrairement au Monde, o la plupart des
analyses et des chroniques se trouvent dans les rubriques
intitules Analyse , Focus , Chronique , ou simplement
Reportage , Elefterotypia choisit souvent des titres beaucoup plus
distinctifs. La plupart du temps le journal grec utilise des phrases, qui font
rfrence au sujet trait par larticle, comme par exemple:
- Les Roues (), pour des articles sur la voiture et les moyens
de transport,
- Les Contrepoints (-), pour des articles critiquant
lactualit,
- Lautre aspect ( ), pour des articles sur la culture.
- Points de rfrence ( ), o sont prsentes surtout
des analyses de lactualit,
- Les coulisses (), pour des informations
complmentaires aux sujets de lactualit, nonces sous forme de rumeurs,
- Objections (-), pour des points de vue contradictoires.

Nous y trouvons aussi assez souvent des titres tels que Un got
de. ( ...), suivi du nom de la ville (par exemple Berlin), o
figurent des articles dcrivant la manire dont un vnement a t prsent ou
jug par la presse de la ville en question.
Cette crativit au niveau des titres des rubriques montre un aspect plus
spontan et plus diversifi, caractristique du journal grec. Aux antipodes
dElefterotypia, Le Monde donne une image plus srieuse et plus objective de
lactualit. Cependant, dans les rubriques sus-voques dElefterotypia,
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lidentit chinoise chappe la catgorisation stricte et strile du rubricage du
Monde. Lappellation, disons alternative, des rubriques dElefterotypia propose
dj un regard critique que le lecteur doit adopter son tour lgard du sujet
trait. En revanche, comme les articles de ces rubriques ne reprsentent pas un
nombre important, nous ne pouvons pas aller jusqu dire quElefterotypia
propose une grille de lecture plus largie que Le Monde.
Afin de mieux cerner la fonction des rubriques, une analyse plus
explicative des huit rubriques qui concentrent le plus grand nombre darticles
tait juge ncessaire. Ainsi, partir de quelques exemples nous allons essayer
de voir quels sujets sont le plus souvent traits par chaque rubrique ainsi que la
faon dont lidentit chinoise est prsente dans les rubriques du journal
franais et dans les rubriques du journal grec.

a. Dans les rubriques I nternational (Le Monde) et Monde
(Elefterotypia) lidentit chinoise pitine les valeurs humanistes.
190 articles dans la rubrique International du Monde et 123 articles
dans la rubrique quivalente dElefterotypia nomm Monde concernent
lactualit en Chine. La plupart des vnements de lactualit et des grands
reportages sur la Chine sont classifies dans ces rubriques. Leur distribution
sous le terme International montre la tendance classifier lactualit
chinoise une distance symbolique des rubriques France ou Socit . De
cette faon, lidentit chinoise est mise sous le prisme du lointain et de
ltrangit. De plus, nous observons quun discours ngatif est trs souvent
utilis pour dcrire lidentit chinoise en termes de cruaut et de tyrannie,
discours qui se distingue par rapport la supriorit et la dmocratie,
lments reprsentatifs de lidentit europenne.
Larticle du Monde, le 14/02/2008, est un exemple assez caractristique,
o sous le titre Chine Boycottage : Steven Spielberg se retire de
lorganisation des JO de Pkin , nous pouvons lire dans un geste
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embarrassant pour le rgime de Pkin , multiplication des critiques sur ses
atteintes aux droits de lHomme , Le dsistement de M. Spielberg est un
coup dur pour le rgime chinois . A travers ces phrases, laction individuelle
dun personnage est prsente comme un geste de la communaut
internationale contre le rgime chinois. Limage de lhomme occidental,
prsent comme un hros de la protection des droits de lHomme contre
leur rpression par la Chine, donne le ton de larticle.
Dans un ton similaire, larticle du 11/03/2008 du Monde intitul Pkin
intensifie sa campagne dintimidation des contestataires , dclare le rgime
chinois poursuit sans faiblir sa politique dintimidation lgard de tous ceux
qui menacent de gcher la fte au nom de la dfense des liberts dexpression
des citoyens . Les mots poursuit et intimidation crent le cadre de
lassimilation du rgime chinois aux forces autoritaires et totalitaires. Ce
langage nous renvoie limage dun gang de banlieue qui essaie dintimider son
entourage et ses adversaires.
Cette accentue de la Chine par rapport la ralit europenne,
continue avec larticle du Monde du 03/05/2008 La presse chinoise rvle un
nouveau scandale denfants esclaves o, le correspondant du Monde, Bruno
Latour, commente : des scandales de ce genre clatent rgulirement en
Chine, mais la plupart des esclavagistes restent impunis, lampleur de cette
exploitation de main-duvre trs bon march tant souvent la rsultante de la
collusion entre autorits locales du parti communiste chinois, entrepreneurs et
policiers . Lesclavage, un phnomne irrel dans la socit europenne
contemporaine (malgr le fait que pendant longtemps les Europens se soient
comports comme des esclavagistes !) suffit crer un sentiment ngatif au
sein du public europen, contre un peuple qui ne partage pas les mmes valeurs
de libert et dgalit de ltre humain.
Du ct dElefterotypia, nous lisons dans le titre dun article du
11/03/2008 Etranglement des minorits sous prtexte des Jeux Olympiques .
Ici aussi, la pratique criminelle et monstrueuse de ltranglement (pratiqu au
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Moyen Age pour punir les anticonformistes de lpoque), est utilise pour faire
rfrence la censure impose aux minorits par le rgime chinois.
Egalement dans Elefterotypia, le fait que la dcision de Steven Spielberg
de se retirer de son poste de conseiller artistique aux Jeux Olympiques de
Pkin, en raison des massacres au Darfour, ne figure pas la rubrique
Monde mais la rubrique Lautre aspect , qui est essentiellement une
rubrique culturelle, constitue un dtail digne dintrt. Dans un article long
dune page, intitul Spielberg a crach sur Pkin pour le Darfour , laccent
est mis surtout sur la politique de la Chine mais galement sur la politique de
Washington au Soudan. A la diffrence de larticle du Monde, celui
dElefterotypia est construit partir de plusieurs rfrences sur les Chinois
ainsi que de citations du Ministre des Affaires Etrangres chinois et de la
Commission des Jeux Olympiques de Pkin. De cette faon, la dmission de S.
Spielberg est remise en question par rapport limpact quelle produira en
faveur de la cause du Darfour. Plus spcifiquement, nous lisons dans les
dclarations de la Commission des Jeux Olympiques de Pkin Lassociation
de laffaire du Darfour avec les Jeux Olympiques naide certainement pas la
rsolution de cette affaire. De plus, elle est en contradiction avec lesprit
olympique, qui dissocie lathltisme de la politique . Aucune de ces
dclarations napparat dans larticle du Monde qui traite de cet vnement.
Ainsi, la question de savoir si le traitement des mmes sujets se fait de la mme
manire par les deux journaux se pose.
Plusieurs articles, classs dans la rubrique International du Monde,
figurent dans des rubriques diffrentes dans Elefterotypia, notamment dans les
rubriques culturelles ou frquemment directement dans la rubrique Grce
qui associe les vnements de la Chine la socit grecque. Cette diffrence
apparente montre le caractre plus national-centriste du journal grec, o le
besoin dassocier les vnements internationaux aux vnements de la socit
locale reste plus vident.

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b. Dans la rubrique Economie , le dveloppement chinois suscite
fascination et inquitude.

Le Monde consacre une part considrable de sa surface aux sujets lis
lconomie. Ceux-ci sont prsents quotidiennement dans les rubriques
Economie & Entreprises ou Economie & Finance , ainsi que sous la
forme dun dossier hebdomadaire appel Argent . Dans ces rubriques
conomiques, la Chine occupe une place importante.
Nous pourrions classer les 88 articles publis sous les rubriques
conomiques en trois types de contenu, mme si cela comporte un risque de
gnralisation : premirement, il y a les articles qui privilgient les questions
financires, ensuite ceux qui privilgient les aspects commerciaux et
finalement, ceux qui traitent de manire globale de la croissance conomique
de la Chine. Nous pourrions y ajouter aussi les 44 articles parus dans la
rubrique Tableau de Bord et qui traitent exclusivement de lactualit
conomique. Quelle que soit la catgorie dans laquelle nous les classifions, ces
articles vhiculent de manire rcurrente des thmes qui tmoignent de
linquitude des Europens face la croissance chinoise.
Un exemple probant de linquitude propos des dgts que la monte
en puissance de la Chine peut causer lconomie europenne, est prsent
assez clairement dans larticle suivant :
Aliment par une croissances de 11,5% en 2007 et de colossales rserves en
devises, le dynamisme chinois qui a contamin la plupart des conomies de la rgion
nombreuses avoir affich en 2007 des performances exceptionnelles donne lieu
depuis quelques mois un dbat sur la possibilit dun dcouplage asiatique, qui
protgerait la rgion du syndrome des lendemains de fte difficiles que sapprtent
ressentir les conomies amricaine et probablement europenne suite la crise des
sub-primes . (Le Monde, Pourra-t-on compter sur le moteur chinois ? , 8/1/2008)
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Mais galement dans Le Monde des 2-3/03/2008 dans un article intitul
Linflation chinoise devient une menace , nous lisons:
Lannonce par la province chinoise du Guangdong dune hausse de 13% du
salaire minimum est un signe inquitant..Une telle progression va certainement
affecter le niveau de linflation dans le monde. Ce mouvement de hausse du salaire
minimum est la consquence des pressions qui sexercent sur lensemble de lchelle
des rmunrations en Chine .
Le fait que nous ne trouvons aucune rfrence aux droits de lHomme
dans ce genre darticles suscite ltonnement. A aucun moment, les chiffres et
le dveloppement du pouvoir conomique chinois ne se mlent aux droits des
travailleurs en Chine et au besoin daugmentation des salaires, propos tant
tenus et soutenus dans les articles de la rubrique International . Ainsi, une
distinction se fait entre dun ct la rubrique Economie , o la menace
chinoise sexprime en termes de chiffres et de statistiques, et de lautre ct, la
rubrique International . L, la Chine se met face aux traits humanistes de
lidentit europenne, dans des termes qui provoquent surtout la colre envers
cet Autre qui semble ne pas respecter les droits de lHomme.
Le danger que le dveloppement conomique de la Chine reprsente
pour lEurope sexprime aussi par le mot menace : menace cologique, menace
dmocratique, menace inflationniste, figurent comme les caractristiques dun
dveloppement qui, tout en tant mal matris par le pouvoir politique, nglige
les risques cologiques, conomiques et sociaux. Mais en mme temps que les
risques sont accentus, nous discernons galement une fascination cache
derrire les articles prsentant lconomie chinoise.
En Occident, les bas prix chinois ont contribu maintenir, jusqu prsent
une inflation modr et donc, prserver le pouvoir dachat des habitants des pays
industrialiss (Le Monde, Que ferions-nous sans la Chine ? , 4/01/2008)
En matire dnergie, de matires premires, de rchauffement climatique et
de politique montaire, la Chine est tellement importante quelle devrait tre intgre
au processus de dcisions conomiques mondiales. Cela signifie un sige dans un
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nouveau G9 (Le Monde, Il est indispensable dintgrer la Chine au G8 ,
21/06/2008)
De son ct, Elefterotypia prsente seulement 31 articles dans la
rubrique Economie concernant la Chine. Ce chiffre nest pas aussi
important que la place consacre lactualit conomique de la Chine dans Le
Monde. Pour Elefterotypia, nous arrivons au mme constat que prcdemment ;
tant donn que la plupart des articles de la rubrique Economie sattachent
surtout aux affaires conomiques et aux accords bilatraux entre la Chine et la
Grce (voir laffaire de la vente du port du Pire aux Chinois), nous concluons
que le journal garde son caractre ethno-centr par rapport la reprsentation
de lidentit chinoise.
Cependant, les reprsentations de la Chine, dans les articles qui tudient
lconomie mondiale, prsentent le mme climat dinquitude que les articles
du Monde. Dans larticle intitul La menace du syndrome de la Chine
(Elefterotypia, 09/08/2008) nous distinguons les phrases une galopade
frntique , dans le pays le plus peupl sest dclenche la crise de
limmobilier , partir desquelles se construit limage que le dveloppement en
Chine est sans limite. De plus, dans larticle La Chine rinvestit 16% de son
PNB (Elefterotypia, 11/11/2008), nous lisons si la moiti du cur des
marchs espre un changement conomique, lautre moiti se trouve en
Chine , Le paquet de 586 billions de dollars que la Chine a annonc avant-
hier, a donn du souffle aux bourses internationales et finalement,
Lannonce de ce paquet, qui correspond 16% du PNB chinois, fait partie
des efforts de la Chine pour charmer ses interlocuteurs occidentaux .
De la mme faon, la fascination devant le miracle chinois et linquitude
que cette situation provoque sont rpandues dans la presse grecque. Lidentit
europenne, reprsente par son conomie cette fois-ci, se trouve face un
gant chinois, qui envahit les marchs et menace la stabilit et la croissance de
lconomie europenne.

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c. Dans la rubrique Culture , le rgime censure la production
culturelle chinoise.

Dans cette rubrique, une varit de sujets est prsente: larchitecture,
lart, les spectacles, les tendances. Elefterotypia, y concentre 31 articles. Le
Monde, avec un total de 38 articles, ne semble pas donner assez dimportance
lactualit culturelle chinoise.
Les titres des articles indiquent un intrt pour les propositions
culturelles en Chine, ainsi que pour lhistoire chinoise. Nous notons, par
exemple, les titres suivants:
Hong Kong : passerelle de luxe (Le Monde, 18/01/2008)
Amnager sa maison selon les rgles du feng shui (Le Monde, 29/02/2008)
Dans lesprit du Yi King , autoportrait de Nadj (Le Monde 04/04/2008)
La Chine se met table (Le Monde, 26/06/2008)
Un baron belge offre la Chine un luxueux centre dart contemporain (Le
Monde, 2/01/2008)
Trs cher et scuris made in China (Elefterotypia, 13/05/2008)
Lopra aristocratique que Mao a dtest , (Elefterotypia, 9/06/2008)
Au cur de la grande ville chinoise , (Elefterotypia, 26/07/2008)

Un autre lment indiqu travers les articles de la rubrique Culture
est linquitude vis--vis de la censure que le rgime chinois impose aux
crations artistiques :
Tensions et censures autour de films chinois avant les JO , (Le Monde,
22/01/2008)
A Shanghai, censure et business , (Le Monde, 16/09/2008)
La France dpasse par la Chine (Le Monde, 3/04/2008)
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Ainsi, nous constatons que la culture en Chine est traite sous un double
aspect dans Le Monde: dune part, le contemporain est privilgi par les
informations sur les sorties de films, de concerts, de spectacles et dexpositions.
Dautre part, on dplore la censure qui frappe certaines formes dexpression
artistique. Ce nest pas le cas dans le journal grec. La plupart des articles dans
la rubrique Culture dElefterotypia, prsente lactualit culturelle chinoise
en rapport avec la culture grecque. Voici quelques titres indicatifs : Athnes
Pkin Athnes , Elefterotypia (7/01/2008) et Sold out dOrnithes Pkin ,
Elefterotypia (26/02/2008), qui montrent que laccent est mis sur les relations
interculturelles et les changes entre les deux pays, surtout en vue des Jeux
Olympiques.
Toutefois, un dernier constat peut tre formul concernant les titres des
rubriques dans les deux journaux. La rubrique du Monde sappelle Culture et
vous , Elefterotypia, elle, choisit pour ses rubriques culturelles, des titres plus
gnraux ; uvres dart et Lautre regard sont les titres les plus
courants. Le titre de la rubrique du Monde indique leffort du journal de mettre
son lecteur face la culture des Autres, et en ce qui nous concerne, face la
culture chinoise. Il sagit dune tentative de diffrencier le lecteur de la culture
des autres, et de lassocier la culture du Nous, qui pourrait bien tre une
forme de politesse ou une catgorisation dans un groupe. Dans le cas
dElefterotypia, la Culture prend la place dun regard autre , qui souvre aux
traits culturels. De cette faon, un certain exotisme se dgage au travers des
articles ; les pratiques culinaires, architecturales, dcoratives et autres, font
lobjet dune approche exotique, qui mythifie ou loigne lAutre par sa
diffrence au lieu den faire connaissance.

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d. Dans la rubrique Environnement / Plante (Le Monde) et
Plante Terre (Elefterotypia), de graves questions se posent
propos de la Chine.

Le traitement des sujets concernant les sciences, les dcouvertes et la
pollution est effectu dans des rubriques diffrentes dans les deux journaux.
Dans Elefterotypia nous avons compt 7 articles dans la rubrique intitule
Plante Terre . Dans Le Monde nous avons relev 15 articles, dans les
rubriques Environnement et Sciences , auxquels sajoutent les 17 articles de
la rubrique apparue partir du mois de septembre nomme Plante . Nous
constatons, que le terme Plante prsente des significations plus puissantes
que celui de l Environnement , terme qui reste assez vague. La signification
du terme plante est celui de la terre, de lespace, du Cosmos plus
largement. Lutilisation de ce terme, essaie alors de donner un aspect plus
universel et gnrique aux sujets traits. Au contraire, le terme
environnement envoie davantage des termes de lactualit, tels que
protection , destruction , pollution . En effet, la protection de
lenvironnement est une question qui prend de plus en plus dampleur. Ce
double tranchant des rubriques du Monde fait invitablement penser aux
consquences lchelle mondiale de la pollution de lenvironnement et
galement aux progrs technologiques et scientifiques qui reconstruisent le
monde. Cependant, au travers des questions environnementales, limage dune
Chine menaante fait pour encore une fois son apparition.
Les articles dans la rubrique Plante prsentent un caractre plus
informatif sur les avances scientifiques, les dcouvertes et les progrs de
diffrents pays. Les articles sur la Chine tmoignent dune interrogation sur les
fins de ses nouveauts. Lidentit europenne ainsi nonce permet daffirmer
sa place aux cts des autres protagonistes travers le besoin de
dveloppement et de progrs commun.
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Par exemple, dans larticle du 25/09/2008 du Monde Russie et Chine
vont dominer les vols spatiaux habits , que nous trouvons sous la rubrique
Plante , la conqute spatiale de la Chine semble inquiter :
Ainsi, tandis que lISS impliquant la Russie, les Etats-Unis, lEurope, le
Japon et le Canada risque de tanguer au gr des tensions internationales et des
financements incertains, la Chine entend poursuivre seule son programme de vols
habits .
Et plus loin nous lisons La suprmatie des Etats-Unis est-elle
rellement menace par ce volontarisme chinois ? , De manire paradoxale,
les initiatives chinoises pourraient servir daiguillon aux Etats-Unis. Outre Atlantique
commentateurs et experts insistent en effet volontiers sur le caractre militaire du
programme spatial chinois . Et finalement, la journaliste dclare LEurope,
elle, demeure absente de ce nouveau jeu trois .
La rubrique Plante Terre dElefterotypia ne se consacre pas non
plus beaucoup aux sujets sur lenvironnement. Nous y avons surtout retrouv
des articles sur des faits divers de lactualit chinoise, plus prcisment des
articles de rfrence o certains aspects de la ralit chinoise sexpliquent. A
titre indicatif nous mentionnons larticle du 22/07/2008 intitul Le cinq 8 de
la Chine . Larticle se rfre aux prjugs et aux superstitions prsentes en
Chine, et en particulier autour du chiffre 8 : dans ce pays immense beaucoup de
signes ont une signification particulire , linterprtation des signes et la
superstition sont trs rpandues dans le pays asiatique , les connaissances et le
respect des murs et des coutumes dun autre lieu sont trs pratiques . Ainsi
larticle dune page, donne diffrents traits, qui sont considrs comme
importants dans la culture chinoise. Il est donc clair, quElefterotypia insre les
articles sur la pollution dans la rubrique International , et conserve la
rubrique Plante Terre pour des articles dun intrt gnrique.
Le mme sujet est prsent dans la rubrique Dbats du Monde, le
4/06/2008, sous le titre Une bien dangereuse numrologie chinoise .
Exceptes les informations descriptives sur les superstitions chinoises autour
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des chiffres, des diffrences entre larticle du Monde et celui dElefterotypia se
manifestent. Dans le sous-titre de larticle du Monde nous lisons : les
dirigeants de Pkin jouent un jeu haut risque en utilisant les croyances
traditionnelles dans leur propagande . Ainsi, lauteur de cet article Jean-
Philippe Bja (directeur de recherche au CNRS), montre comment diffrents
vnements et signes naturels sont interprts par rapport aux croyances
populaires, que les dirigeants manipulent afin daffirmer et renforcer la
lgitimit du rgime. A travers cet exemple, nous voyons encore une fois,
comment les mmes faits, sont prsents de faon diffrente, sous le prisme des
deux journaux et de leurs journalistes. A partir de la date choisie pour
louverture des Jeux Olympiques (le 08/08/2008) et limportance que le peuple
chinois attribue au chiffre 8 (bonheur, russite, chance) le journal grec se
concentre sur la superstition chinoise et le respect exig envers ces croyances
lors dun contact avec des Chinois. Au contraire, Le Monde, prfre creuser
plus profondment et montrer les enjeux qui se cachent derrire ces prjugs et
leur utilisation pour la propagande du parti communiste.
Lmergence dune interrogation sur les pratiques et les innovations
chinoises apparat dans les articles de la rubrique Environnement ,
Plante et Plante Terre . Mme si le nombre de ces articles nest pas
important, nous constatons que dans ces rubriques les articles ont pour
ambition de soulever un questionnement sur les dcouvertes et le progrs
scientifique en Chine. Ces changements, prsents parfois sous le prisme de la
menace et parfois sous le prisme des avances scientifiques innovatrices, ne
font que confirmer le besoin dune politique europenne plus dynamique en
matire dinnovations, capable de rivaliser, et, pourquoi pas, dpasser, les
forces telles que la Chine.



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e. Dans les rubriques Chroniques , Focus et Critiques , la
politique europenne semble sincliner devant le pouvoir chinois.

Dans ces rubriques, nous trouvons surtout des points de vue et des
analyses des vnements, de la part des journalistes ou de commentateurs assez
rputs. Nous y trouvons aussi des reportages plus approfondis sur des
vnements qui ont attir lattention du public. Il est vident que ces articles
soulignent plusieurs reprises le rle passif des rgimes europens face au
pouvoir chinois. Ce comportement presque soumis du pouvoir politique, devant
les intrts conomiques et les raisons stratgiques lis au pouvoir chinois, est
souvent critiqu par les auteurs des articles. Par exemple : Depuis quelques
jours, tandis que sabat une impitoyable rpression sur le Tibet, la classe politique
nationale, gouvernement en tte, verse des larmes de crocodile, mais se tortille qui
mieux-mieux pour viter tout ce qui pourrait contrarier le gant chinois,
commencer par la simple vocation du boycottage des Jeux Olympiques (Le Monde,
Boycottage des JO : halte au bal des faux-culs de Denis Baupin, 29/03/2008).
Et encore : Les missaires de Nicolas Sarkozy se succdent et font assaut de
flagornerie lgard du rgime chinois. Pas seulement pour de basses raisons
mercantiles, mme si les intrts conomiques franais ne sont pas ngligeables.
Aussi pour des raisons stratgiques, qui font de la Chine un interlocuteur
indispensable, quand il sagit de lAfrique, de la Core du Nord, de lIran etc. (Le
Monde, Chronique de Daniel Vernet, Les Jeux olympiques, de Pkin Canossa,
30/04/2008).
Une autre caractristique de ces rubriques tient au fait que nous y
trouvons souvent des discours critiques lencontre du rgime chinois et la
faon dont il traite certaines affaires. Nous constatons alors que les analyses et
les chroniques donnent souvent une image ngative du rgime chinois, image
lie soit son besoin de contrle, soit son incomptence La Chine fabrique
des champions, mais ignore les sportifs et la course aux mdailles dor tait
politique ; elle devait permettre la Chine daffirmer son statut de grande puissance
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sportive au moment o elle accueillait ces Jeux Olympiques , dit Sylvie Kauffmann
la Lettre dAsie du 2/09/2008 Aprs les JO de Pkin, place au sport .
Et dans Elefterotypia nous lisons : comme un autre Hrode contemporain,
lincomptence de lEtat, la misre et la spculation ont fauch des bbs et des
enfants uniques. Ainsi, tout ce que lconomie chinoise a gagn avec les Jeux
Olympiques, elle risque actuellement de le perdre (Elefterotypia, La Chine :
comme un autre Hrode , 11/10/2008)
La Chine se trouve aussi trs souvent dans une situation de comparaison
avec les autres pays, les autres peuples. Ainsi, le clivage entre Nous et les
Autres , est encore une fois affirm par laccentuation des diffrences ou
mme des similitudes de lidentit chinoise avec lidentit europenne.
Quelques exemples :

Or les Chinois sont comme tout le monde : le travail les stresse , (Le
Monde, Bienvenue chez les psy , Lettre dAsie du 18/11/2008)
Mais ny-a-t-il pas quelque incompatibilit entre la philosophie
confucenne, qui privilgie lharmonie collective, et la psychologie
occidentale, tourne vers le moi ? , (Le Monde, Bienvenue chez les psy ,
Lettre dAsie du 18/11/2008)
Discours critique, souvent ngatif, envers une identit chinoise qui est
mise en avant en raison de sa diffrence, et en mme temps, discours de
reproche envers les pouvoirs europens qui cdent devant cet Autre que
constitue la Chine. Comme lindique son nom, le rle de la rubrique est la
critique et lanalyse de la situation actuelle, et cest aussi la raison pour laquelle
ces articles essayent de crer un esprit communautaire, esprit de supriorit de
lidentit europenne, par rapport ce rgime dinhumanit et dincomptence
qui est celui de la Chine.
A travers cette tude du rubricage, de la faon dont les rubriques sont
agences et le contenu quelles proposent, nous ralisons que la rubrique
fonctionne comme un topos, un lieu dans lespace du journal, qui impose des
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frontires autant spatiales que chronologiques. Ainsi, chaque rubrique dfinit
un lieu diffrent, lInternational, la France, la Grce, la Culture, le Cinma,
lEconomie, qui nanmoins interagit avec les autres lieux dans lespace et le
temps dun journal. Cependant, la classification des articles en rubriques, cre
limpression dun savoir catgoris et instrumentalis. Nous nous trouvons
devant une mosaque de lidentit chinoise, partage dans diffrentes rubriques,
que le lecteur doit trouver et placer au bon endroit pour reconstituer limage
complte. La fragmentation de lidentit chinoise la rend donc plus facile
manipuler et prsenter au public en posant des questionnements sur son rle
et sa relation avec lidentit europenne.

4.3.3 Le consensus construit travers la voix officielle
de lditorial.

Lditorial est un cas qui mrite dtre trait part. De faon
traditionnelle, lditorial est le site privilgi de la manifestation de lidentit
discursive dun mdia. Il est lemblme de lengagement dun journal, la
marque de son implication dans lactualit. Grce lui, la presse ne se dfinit
pas seulement par son activit denregistrement dune actualit qui lui est
extrieure, mais fait galement une dclaration propos de cette actualit. Mais
en mme temps qui transcrit son identit, lditorial fonctionne comme un
moyen puissant de linstitution dune identit. Selon P. Bourdieu instituer,
assigner une essence, une comptence, cest imposer un droit dtre qui est un devoir
tre (ou dtre) [BOURDIEU, 1982 ; 58-63]. A travers lditorial, le journal peut
chapper au rapport et lexplication : pendant une colonne ou deux, il peut
opiner, se situer davantage comme un acteur plutt quun spectateur des
vnements. Nous considrons donc que limage, que lditorial donne de la
Chine, se situe au centre de la construction de lidentit europenne.
Ce qui attire notre regard dans les statistiques, cest labsence absolue
dditoriaux concernant la Chine dans le journal grec. Contrairement au Monde
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o la prsence de 13 ditoriaux pendant toute lanne 2008 manifeste lintrt
que la presse franaise porte sur les vnements concernant la Chine, aucun
ditorial dElefterotypia na parl des affaires chinoises.
Le style des ditoriaux du Monde est assez reprsentatif du discours
utilis par le journal, afin de promouvoir certaines valeurs et opinions
concrtes. Les ditoriaux sur la Chine sont prsents durant 8 mois, sur une
priode de 12 mois tudis. Nous ne trouvons aucun ditorial sur la Chine
pendant les mois de mai, juin, septembre et dcembre, bien quil ne sagisse
pas des mois o lon note un faible taux des articles sur la Chine.
Nous avons choisi lanalyse de 2 ditoriaux, correspondant des
priodes diffrentes, afin danalyser le discours utilis par le journal pour
reprsenter lidentit chinoise. Nous suivons le raisonnement de R. Fowler,
selon qui, il existe trois faons de procder lanalyse dun ditorial ; il sagit
de ltudier au travers de trois discours participatifs : la source, linterlocuteur
et le rfrent the I, you and he/she/it [FOWLER, 1991 ; 210].
Le premier ditorial choisi se trouve dans Le Monde du 7/02/2008, sous
le titre Les JO sont mal partis . Il sagit dun discours sur les droits de
lHomme, faisant suite larrestation de Hu Jia, figure emblmatique de la lutte
pour le respect de droits de lHomme en Chine. Lditorial met laccent sur le
besoin de forcer la Chine accepter plus de libert pour son peuple, afin
dhonorer lidal olympique. Le deuxime ditorial tudi est celui du
22/08/2008 intitul Laveu chinois
63
. Il se concentre sur le dveloppement
chinois et les risques pour lconomie chinoise, ainsi que son influence sur les
conomies occidentales.
A partir de ces deux ditoriaux nous constatons quelques
caractristiques communes dans la faon dont Le Monde reprsente lidentit
chinoise.

63
Le lecteur peut trouver les deux ditoriaux Les JO sont mal partis et Laveu chinois ,
dans lANNEXE 7.
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Premirement, nous constatons la prsence dun vocabulaire motif qui
renforce la dramatisation de celui qui parle, ainsi quune forte prsence des
opinions et des sentiments. La prsence dadverbes et dadjectifs valuatifs est
noter. Dans lditorial du 25/10/2008 nous lisons En cela, le prix Sakharov
Hu Jia ne manquera pas de susciter damres ractions de la part des
autorits de Pkin . Lusage des adjectifs motifs cherche crer une
opinion favorable ou dfavorable autour dun personnage ou dune situation
La rcente arrestation de Hu Jia, figure minemment courageuse et
respecte du mouvement des droits civiques. (ditorial du 7/02/2008) et
plus loin Ils sont le grain de sable qui menace de gripper lcrasante
machinerie de propagande qui va se dchaner les prochains mois .
Limage est explicite : dun ct nous avons le courage et le respect d
aux combattants pour les droits de lHomme en Chine, en face la propagande
du rgime chinois qui crase les voix qui prnent la libert. Lauteur de cet
ditorial, en choisissant alors bien ses adjectifs cre un sentiment fort, en faveur
des valeurs humanistes, valeurs qui se croisent avec lidentit europenne, et
sopposent au rgime totalitaire de propagande chinoise, qui oppresse le peuple
et est donc jug dangereux et antidmocratique.
Pendant le mois de mars, lditorial sur les vnements au Tibet, oppose
encore une fois le pouvoir brutal du rgime chinois au courage des moines
tibtains.
Malgr une implacable rpression malgr une politique de sinisation
brutale qui pourrait un jour rendre les Tibtains minoritaires sur leur sol, des
moines bravent la peur pour interpeller la communaut internationale (Le
Monde, Etat de sige au Tibet , Editorial du 16/03/2008)
Une deuxime caractristique de lditorial est la posture de son auteur
comme une autorit qui sait ce qui va arriver ou qui incite son lectorat dans la
prise de telle ou telle position. Ainsi, nous notons lusage des formules telles
que il va arriver , doit , et lutilisation du futur en gnral.
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La libration, annonce lundi 4 fvrier, de Ching Cheong, un journaliste
hongkongais condamn sur le continent en 2006 cinq ans de prison sous
laccusation controverse d espionnage au profit de Tawan, est
assurment une bonne nouvelle. I l faut le saluer. Elle peut tre interprte
comme un geste de bonne volont de Pkin six mois des JO , (Le Monde,
Les JO sont mal partis , Editorial du 7/02/2008)
Ce courage mrite dtre salu (Le Monde, Etat de sige au Tibet , Editorial
du 16/03/2008)
Des citations gnrales, qui tendent affirmer une obligation ou une
ncessit, crent galement le cadre dune autorit indiscutable. Toujours selon
Bourdieu, cest signifier quelquun ce quil est et lui signifier quil a se conduire
en consquence. Lindicatif en ce cas est un impratif [BOURDIEU, 1982 ; 58-
63]. Ces propositions gnriques sont souvent rdiges sur un ton autoritaire, et
affirment une connaissance totale et dfinitive du sujet quils traitent.
Linformation aurait d rjouir tous les partisans de la cause des droits de
lhomme en Chine. Elle aurait d combler tous ceux qui esprent une volution
positive du rgime chinois (Le Monde, Les JO sont mal partis , Editorial du
7/02/2008)
Car, pour viter de graves dsordres sociaux, Pkin a besoin dune
croissance non pas seulement forte, mais trs forte (Le Monde, Laveu
chinois , Editorial du 22/08/2008)
Il est temps quelles se ressaisissent (les dmocraties) et quelles exigent du
gouvernement chinois quil honore les engagements quil a lui-mme pris
devant la communaut internationale (Le Monde, Les JO sont mal partis ,
Editorial du 7/02/2008)
En-mme temps que lditorial insiste sur son autorit pour affirmer les
vnements, il nhsite pas affronter galement une partie de son lectorat. En
utilisant le pronom on , la voix ditoriale essaie de souligner lappartenance
institutionnelle ou communautaire du public.
Mais on comprend trop en quoi ils gnent (Le Monde, Les JO sont mal
partis , Editorial du 7/02/2008)
On croit rver, surtout en Europe. (Le Monde, Laveu chinois , Editorial
du 22/08/2008)
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Lditorial exprime une tendance tre argumentatif en deux sens ; la
structure narrative de lexposition est souvent accentue par des formes
textuelles, telles que des adverbes chronologiques et des connecteurs (par
exemple: hieraprsetc.) ; Le pays qui avait t au cours des dernires
annes le grand vainqueur de la mondialisation pourrait bien en tre demain
la principale victime (Le Monde, Laveu chinois , Editorial du 22/08/2008).
Jusqu prsent, Pkin avait bien fort russi. (Le Monde, Laveu
chinois , Editorial du 22/08/2008)
Finalement, les questions rhtoriques sont trs souvent utilises pour
dramatiser largument de lauteur. Quelques exemples :
Car, au fond, quest ce qui vaut Hu Jia et ses amis pareils perscutions ?
(Le Monde, Les JO sont mal partis , Editorial du 7/02/2008),
Quon a dire les dmocraties ce sujet ? (Le Monde, Les JO sont mal
partis , Editorial du 7/02/2008)
Les Etats-Unis ne viennent-ils pas de retirer la Chine de leur liste des dix
Etats bafouant les plus les droits de lhomme ? (Le Monde, Etat de sige au
Tibet , Editorial du 16/03/2008)

Discours motifs, connecteurs et adverbes chronologiques, utilisation de
formules daffirmation, sont certaines des caractristiques que nous distinguons
dans ces ditoriaux et qui incitent le lecteur rentrer dans la catgorie des
citoyens europens, qui partagent une identit europenne commune ou
contraire aux identits autres, telle que lidentit chinoise. Ainsi, la relation que
lditorial dveloppe avec dautres acteurs, se caractrise surtout par
laffirmation de son pouvoir de construire le savoir !
En ce qui concerne le lecteur, lditorial revendique lautorit
dexpliquer ses arguments et de le convaincre sur leur exactitude. Les formes
rhtoriques et didactiques quil utilise pour sadresser au public ressemblent
donc plutt un discours qu une conversation entre des parties gales.
Nanmoins, nous ne sommes pas face une relation de pouvoir, mais
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lditorial cherche plutt avoir ladhsion du public. Dans ce cas, le journal
utilise de moyens plus subtils, qui montrent quand mme limplication dun
groupe dans ses discours.
Linformation aurait d rjouir tous les partisans de la cause des droits de
lHomme en Chine. Elle aurait d combler tous ceux qui esprent une
volution positive du rgime chinois (Le Monde, Les JO sont mal partis ,
Editorial du 7/02/2008)
En ce qui concerne le troisime participant discursif, daprs Fowler,
celui-ci est lAutre (he/she/it). Afin de dcrire et de se situer par rapport cet
Autre, qui dans notre cas est reprsent par lidentit chinoise, lditorial du
Monde utilise deux mthodes distinctes :
Dun ct, il y a une approche de lidentit chinoise, comme totalement
diffrente de lidentit europenne, en termes de valeurs et dhabitudes.
LAutre Chinois est reprsent comme un ennemi des valeurs, surtout
dmocratiques, occidentales, et ne peut en aucun cas sintgrer la socit
europenne.

Mais la stagflation, qui met mal les conomies occidentales, est un
ennemi mortel pour le miracle chinois (Le Monde, Laveu chinois , Editorial
du 22/08/2008)
Sur ce front, pourtant, le plan de relance envisag par Pkin
aggraverait la situation, avec des consquences tout aussi proccupantes, pour
la paix sociale, quune monte du chmage (Le Monde, Laveu chinois ,
Editorial du 22/08/2008)

Ce qui est trs caractristique de ce genre dditoriaux cest la
proposition ducative qui est offerte, afin que lAutre apprenne respecter et
agir daprs les rgles et les valeurs europennes. Finalement, ce consensus
reste galement politique car il est montr comme national ou international.

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Le pouvoir chinois, qui ne tolre pas que lOccident puisse lui donner
des leons (Le Monde, Lhonneur du Hu Jia, Editorial du 25/10/2008)

Quont dire les dmocraties ce sujet ? Pour linstant, rien. Leur
silence est troublant. Il est temps quelles se ressaisissent et quelles exigent du
gouvernement chinois quil honore les engagements quil a lui-mme pris
devant la communaut internationale. Faute de quoi, au del du peuple
chinois, la mascarade fera une autre victime : lidal olympique. (Editorial du
7/02/2008 au Monde, intitul Les JO sont mal partis )

De lautre ct, il existe aussi une approche envers lidentit chinoise
qui consiste envisager la Chine comme un interlocuteur de la communaut
europenne. Les rfrences faites dans ces cas soulignent souvent
linbranlable pouvoir chinois, la croissance remarquable de lconomie
chinoise, et galement le rle grandissant de la Chine sur la scne
internationale. Le ton de respect accord au miracle chinois est souvent prsent,
ainsi quun discours hsitant, entre fascination et sentiment dinfriorit. Dans
ce cas, lditorial essaie le plus souvent daffirmer le rle du pays, de la France,
et de la mettre au mme niveau que la Chine. Dans les ditoriaux tudis nous
lisons :
Comme le reste du monde, la Chine est ronge par le mal inflationniste (Le
Monde, Laveu chinois , Editorial du 22/08/2008)
Mais voil, la Chine est son tour rattrape par la crise financire venue des
Etats-Unis (Le Monde, Laveu chinois , Editorial du 22/08/2008)
Les deux ditoriaux sont crits avec des styles distincts, et expriment des
points de vue diffrents autour dun mme rfrent, la Chine. Nanmoins, nous
constatons la prsence dlments communs, tirs du mme rpertoire des
stratgies textuelles. Le point commun entre eux est un discours qui promeut
laffirmation des propos soutenus. Leffort denvelopper le lecteur dans un
Nous communautaire et de le distinguer des Autres est aussi vident.
Ainsi, cette rubrique parvient propager le discours institutionnel et
construire lautorit discursive de la presse. Lidentit europenne se distingue
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forcment de lidentit chinoise, au travers des formes textuelles qui incitent le
lecteur accepter le discours institutionnel.


Point dtape
Pratiques de lditorial pour crer le consensus :
- Expressions affectives.
-Gnralisations
- Comparaisons chronologiques
-Questions rhtoriques
- Utilisation du pronom on pour renforcer le discours.
Ainsi, stablit lautorit de la voix officielle de lditorial qui propose deux
modles successifs pour percevoir lAutre :
a. LAutre est un ennemi, en dsaccord avec les principes et les valeurs
europens.
b. LAutre est un interlocuteur, face auquel les sentiments de la fascination et
de lhsitation se succdent.


4.3.4 Quand la Chine fait la Une : une visibilit rduite

Le projet global de la recherche, au sein duquel prend place ce travail
danalyse sur la presse, se donnait pour objectif de mieux cerner les discours de
la construction de lidentit europenne travers les reprsentations que les
Franais et les Grecs se font des Chinois. La Une, choisie comme un des
indicateurs pour lanalyse du contenu des journaux, et tant donn sa grande
attractivit vis--vis du lecteur, constitue un lieu privilgi de mdiation des
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reprsentations de laltrit. La Une prsente un enjeu majeur pour les
quotidiens, car, par la spcificit de sa lisibilit (lie son placement, sa taille
et au gras de ses caractres typographiques), elle exerce une influence
importante sur le public.
Pourquoi une information est-elle porte en titre du journal, un jour, et
remplace le lendemain par une autre ? Le processus de transformation dune
information en manchette ne se laissant pas rduire aux seules logiques
commerciales, cest prcisment la dimension stratgique de ce choix qui nous
intresse.
Dans le corpus sur lequel se fonde cette tude, nous avons pu constater
que lactualit chinoise a t prsente en Une 23 fois dans Elefterotypia et 79
fois dans le Monde. Si nous examinons ces chiffres par rapport la diversit
des sujets qui occupent la Une, nous concluons quil sagit dune prsence
assez imposante. On note demble limportance que Le Monde, la suite des
vnements au Tibet, a accorde lactualit chinoise, pendant les mois de
mars et davril. Aucune apparition de la Chine dans Elefterotypia pendant les
mois de janvier, juin, octobre, novembre, dcembre, ce qui montre la faible
importance accorde aux vnements par le journal grec.

La figure suivante prsente de faon plus dtaille les rsultats de nos
recherches:





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Figure 11 : Classement comparatif de lapparition de la Chine en Une dans Le
Monde et Elefterotypia.

Nous constatons galement que la rpartition de lapparition de la Chine
en Une se fait de faon assez ingale dans Le Monde ; nous passons de 7
apparitions en Une au mois de janvier, 4 en fvrier, pour compter ensuite 14
Unes aux mois de mars et davril et retomber 8 en mois de mai, 3 au mois de
juin et ainsi de suite. Par ailleurs, nous constatons une similitude temporelle
entre les priodes choisies dans les deux pays (la France et la Grce) pour
prsenter lactualit chinoise en Une.
Nous allons maintenant comparer plus prcisment les deux corpus des
Unes, partir des reprsentations de lidentit chinoise quils exhibent, en
commenant tout dabord par une constatation : les Unes sur la Chine se
concentrent surtout sur des sujets politiques, comme par exemple laffaire du
Tibet, le droulement des Jeux Olympiques, les catastrophes naturelles. Les
vnements sur les accidents et les catastrophes naturelles peuvent bien tre
comptabiliss comme des affaires politiques car, ds quils occupent la Une, les
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L'APPARITION DE LA CHINE EN UNE
ELEFTEROTYPIA
Le Monde
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questionnements se concentrent sur le rle du rgime chinois, de la politique
chinoise par rapport aux problmes sociaux et aux droits de lHomme.
Comme dans le cas de lditorial, la Une fait aussi usage de diffrents
procds afin de mettre en vidence linquitude et parfois la colre contre la
Chine. Voici quelques exemples :
Socit dopante. Iakovou va dire que cest la faute des Chinois
( . ) la Une
dElefterotypia du 7/04/2008
Chine : des milliers enterrs dans les dcombres (:
) la Une dElefterotypia du 14/05/2008
Linscurit alimentaire, nouveau flau de la Chine la Une du Monde 21-
22/09/2008
Chine : Chmage et troubles sociaux la Une du Monde 22/11/2008
Tibet : larme chinoise tire sur les manifestants la Une du Monde
16/03/2008
Tensions et critiques vont croissant lapproche des JO la Une du
Monde 16/04/2008
La colre de la Chine inquite les entreprises franaises la Une du
Monde 19/04/2008
La construction des coles mise en accusation la Une du Monde
17/05/2008
Derrire les gratte-ciels de Pkin la Une dElefterotypia, 17/08/2008
En Chine, nouvelles meutes contre la police la Une du Monde
16/07/2008
Climat dincertitude sur les Jeux de Pkin la Une du Monde 8/08/2008
Horreur sociale Shenzhen , la Une du Monde 10/01/2008
La Chine instaure un contrle des prix muscl , la Une du Monde 20-
21/01/2008
La Chine sveille lentement la Une du Monde 7/02/2008
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La Chine est touche son tour la Une du Monde 21/10/2008

Nous remarquons lutilisation dun lexique renvoyant linquitude et
la tension qui enveloppent la socit chinoise. Nous observons galement que
les titres ne mettent que trs peu de personnes physiques en scne Paysans
propritaires en Chine ( la Une du Monde 24-25/02/2008), Les constructeurs
chinois veulent sduire lEurope ( la Une du Monde 6/03/2008), prfrant
convoquer des entits administratives, conomiques ou politiques (par
exemple, larme chinoise). Mais dans la plupart des cas, nous remarquons que
les titres de la Une du Monde et dElefterotypia procdent une
personnification de la Chine, laquelle ils confrent des actes et des attitudes
humaines : La colre de la Chine , La Chine instaure un contrle , La
Chine sveille , la Chine est touche . De cette faon sexerce une
tendance la gnralisation, non pas envers les Chinois, mais plutt envers
lentit politique ou gographique que constitue la Chine.
Nous avons galement cherch concrtiser la place occupe par la
Chine au sein de laffaire du Tibet. Pour le faire, nous avons tudi seulement
les Unes du Monde, qui se consacrent lopposition cre entre la France et la
Chine.
Paris mnage Pkin malgr la rpression la Une du Monde 22/03/2008
La colre de la Chine inquite les entreprises franaises la Une du
Monde, 19/04/2008
Chine France. Fin de la brouille ? la Une du Monde, 22/04/2008
Comment les tudiants chinois jugent la France la Une du Monde
25/04/2008
Le contentieux sur le Tibet mine la relation Paris-Pkin la Une du Monde
28/11/2008

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Ces cinq rfrences la tension cre entre la France et la Chine cause
de la position de la France sur laffaire du Tibet, refltent non seulement la
proccupation pour les relations sino-franaises, mais aussi limportance que la
France attribue cette relation. Lutilisation des capitales des deux pays, dans
le premier titre, suscite notre intrt, car il sagit dun effort de dissimulation
par mtonymie des responsables, sous les termes gnriques de Paris et de
Pkin ! Ainsi, nous constatons, une attitude de tolrance envers la Chine, qui
par la suite se transforme en inquitude conomique. Lusage du mot brouille
pour dessiner les points de vue divergents propos des droits de lHomme,
montre bien, que le journal franais tente de diminuer les dimensions et les
consquences de la tension produite. Enfin, dans le dernier titre, la France se
trouve juge par le regard accusateur des tudiants chinois.
Les caractrisations de la Chine dans les Unes sont galement des traits
intressants analyser, afin de se rendre compte de la visibilit de lAutre, des
strotypes construits son sujet, mais aussi des relations entre les pays
concerns. Selon C. Develotte, la dsignation, cest--dire la manire lexicale et
discursive que le journaliste choisit pour parler du pays tranger varie selon les
journaux et permet de mettre en vidence ce qui est donn connatre de ce pays,
cest--dire sur quels objets du discours se focalise linformation transmise
[DEVELOTTE, 2000 ; 23-37].
Nous donnons par la suite quelques exemples qui nous permettent de
pointer les caractristiques utilises pour dsigner de la Chine dans la presse
franaise et grecque :
Il existe une tendance mettre en scne le pays et les villes. Aussi bien
la Chine , que les noms de villes chinoises Shenzhen , Sichuan
sont le plus souvent employs sur le mode de la personnification. Cest
alors, partir dune mtonymie que le lecteur va associer la Chine
au rgime chinois . Daprs Develotte, ce procd peut renvoyer la
volont de la part du journaliste de rendre vivante la situation quil dcrit : en
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personnifiant des entits politiques, il rend plus accessible linformation par le
lecteur [DEVELOTTE, 2000 ; 23-37].
Lusage dadjectifs dynamiques et grandioses pour dcrire soit les
constructions, soit les vnements, soit les actions menes par la Chine,
offre une image disproportionne, avec une multitude de traits
excessifs : Spectacle imprial Pkin (Elefterotypia, 9/08/2008), La
Chine instaure un contrle des prix muscl (Le Monde, 20-21/01/2008),
Chine : Les chantiers colossaux de Pkin (Le Monde, 8/03/2008)
Le corpus du journal grec prsente assez souvent des expressions
mtaphoriques pour dcrire la Chine et les Chinois en Une. Nous
constatons assez souvent lutilisation de la mtaphore Je fais le
Chinois ( ), qui en grec veut dire faire semblant de
ne pas comprendre une situation . Elle est utilise dans plusieurs titres
lintrieur du journal mais aussi la Une, afin de montrer la navet et
linsouciance se rapportant un sujet. Cette mtaphore ractive
clairement les strotypes de base, sur lesquels les Grecs fondent leurs
reprsentations. Il va de soi que, comme chaque langue a ses
particularits, nous ne pouvons pas transmettre le sens intgral dune
phrase dans une autre, surtout quand il sagit des expressions populaires.
Ainsi, la traduction des titres grecs est faite de la manire la plus fidle
possible.
Et nous, on a fait le..Chinois ( ) la Une
dElefterotypia du 26/03/2008
Chine : Les grenouilles ont prdit le sisme et ensuite elles ont immigr -
19.500 morts ( : -
19.500 ) la Une dElefterotypia du 16/05/2008
La vrit nue de Pkin 2008 la Une dElefterotypia, 3/08/2008 - Titre
accompagn dune photo des Chinois nus
La manne chinoise appareille pour la Somalie la Une du Monde 28-
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La visite du dala-lama et la sourde oreille de Pkin la Une du Monde
le 14/08/2008

Le corpus sur lequel nous nous sommes appuy induit une image
unidimensionnelle de la Chine dans les Unes du Monde et dElefterotypia. De
manire gnrale, lorsque lactualit chinoise se trouve la Une, celle-ci est
reprsente au moyen de procds gnraux. Ainsi, lentit politique et
gographique Chine est le plus souvent utilise pour dcrire le rgime, les
hommes politiques, la population. A travers cette gnralisation, nous pouvons
dire que le processus identitaire renvoie, de faon implicite un Autre,
reprsent par un pays. Afin de renforcer ce sentiment, la Une procde une
personnification de cet Autre : la Chine prsente des caractristiques humaines
(elle sveille, elle est touche, etc.). Elle est aussi dcrite avec des adjectifs,
qui lui attribuent limage dun pays o les dimensions ont une importance
cruciale. Tout se passe comme si la distance qui spare la France et la Grce de
la Chine paraissait plus grande, il y va de mme pour leurs diffrences
politiques et culturelles.

4.4 Isoler ou mettre en relation lidentit chinoise avec
lidentit europenne ?

Si lAutre est visible et prsent dans la presse crite, cela ne signifie pas
que sa reprsentation sest faite de faon relle et positive. Lhypothse que la
presse construit lidentit europenne travers la couverture de lAutre, qui
dans notre cas sidentifie la Chine, nest pas donc sans vrifier si lidentit
europenne intgre ou isole lAutre dans sa propre actualit. Cet aspect porte
notre attention la question de lintgralit ou de partialit des articles par
rapport au sujet choisi (lidentit chinoise). Pour traiter cette question, nous
faisons la distinction entre les articles se rfrant exclusivement lactualit
chinoise et les articles o la Chine nest pas lacteur exclusif, mais o elle est
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traite en combinaison avec dautres acteurs. Par cette distinction, nous
esprons dcouvrir quel degr le discours de la presse crite vise isoler
lactualit sur lAutre ou si, au contraire, il se concentre sur la mise en relation
de lAutre avec dautres sujets rcurrents.
La sparation des articles par rapport la totalit ou la non-totalit du
sujet dans Le Monde et dans Elefterotypia sappuie grosso modo sur la
vrification du sujet dont parle larticle. Dans le cas o larticle soccupe de
lactualit chinoise de faon combinatoire, cest--dire en combinant les
vnements en Chine avec lactualit internationale ou avec des relations de la
Chine dautres pays, ou mme avec les influences de ces vnements sur la
politique mondiale, nous considrons cet article comme se rfrant pour moiti
la Chine. Dans le cas contraire, o larticle parle exclusivement dun
vnement produit en Chine et se rfre intgralement aux consquences que
cet vnement a eu en Chine, nous considrons que larticle se consacre de
faon totale la Chine.
Les tableaux suivants synthtisent nos rsultats.

Figure 12 : La relativit du sujet avec la Chine (Articles du Monde)


63%
37%
Echelle de relativit des sujets
(Le Monde)
Sujets intgralement
sur la Chine
Sujets partiellement
sur la Chine
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Figure 13 : La relativit du sujet avec la Chine (Articles de lElefterotypia)



Ainsi nous constatons que dans Le Monde 63% des articles se
consacrent totalement la Chine. Le reste, soit 37% des articles toujours sur
lactualit chinoise, se prsentent en combinaison avec dautres sujets, tels que
les accords bilatraux, les consquences de la pollution provenant de la Chine
sur le reste du monde, la rpression des minorits, etc. Dans le cas
dElefterotypia le mme phnomne est observer : la plupart des articles se
rfre intgralement aux vnements sur la Chine. Nanmoins, la diffrence
entre les articles exclusivement consacrs la Chine et ceux dans lesquels la
non-totalit du sujet y est consacre reste assez subtile ; 51% darticles parlent
dans leur entiret des affaires et des vnements chinoises, quand le reste,
49%, est compos des articles qui se rfrent la Chine en relation avec
dautres pays, dautres affaires ou dautres vnements. La plupart des articles
sur la Chine dans Elefterotypia, se prsente toujours en lien avec lactualit
grecque ; un exemple significatif consiste voir les articles qui suivent les Jeux
51%
49%
Echelle de relativit des sujets
(Elefterotypia)
Sujets intgralement
sur la Chine
Sujets partiellement
sur la Chine
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Olympiques, o les impressions des Jeux de Pkin se mlent aux impressions
des Jeux Olympiques dAthnes en 2004.
L o Le Monde pose assez clairement une distinction entre la Chine et
le reste du monde, en traitant la majorit des nouvelles venant de la Chine
comme des faits part, qui ne se mlent pas la ralit quotidienne de la
socit franaise ou des autres nations, Elefterotypia quant lui, propose un
schma diffrent. Pour le journal grec, presque la moiti des articles, prsente
lactualit chinoise en relation troite avec lactualit de la socit grecque ou
lactualit internationale en gnral.
Cependant, cela ne signifie pas quElefterotypia prsente plus
douverture envers lAutre que Le Monde. Dans ce dernier, mme si la
reprsentation de lidentit chinoise se fait plus rarement en lien avec dautres
acteurs, nanmoins, ces acteurs sont autant diversifis que ceux dElefterotypia.
Limportance que le journal grec accorde lactualit chinoise, se fait de faon
imposer cette actualit aux affaires qui intressent la socit grecque. Nous
nous trouvons alors, dans le paradoxe suivant : pendant que Le Monde isole
considrablement lidentit chinoise du reste du monde, et ainsi de lidentit
europenne, en mme temps, le journal franais prsente plus dintgrit et de
dtails dans ses articles. De lautre ct, Elefterotypia, en mettant en relation
lidentit chinoise avec dautres acteurs, et surtout avec la Grce, semble tre
moins sparatiste envers lAutre. Nanmoins, se rfrer intgralement
lidentit chinoise en relation aux affaires grecques, soulve des soupons
quant son intgrit et son objectivit. Comme nous allons le voir pendant
lanalyse dtaille des discours dvelopps dans la presse grecque, le cadre de
prsentation de la Chine aux cts de la Grce, met en action un effort contraire
et comptitif entre les deux mondes. Dans les deux cas alors, nous sommes loin
du cadre de lintgration de lAutre dans la ralit de la socit europenne.

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4.5 Un topos fertile en strotypes : les illustrations des
Chinois dans la presse.

Les images constituent un indicateur utilis pour dcrire la topographie
de laltrit dans la presse franaise et grecque. Le symbolisme visuel, illustr
partir dlments photographiques dans la presse crite, joue un rle important
quant ltablissement des reprsentations et des strotypes sur lAutre. Les
signes iconiques sont essentiels dans les images mdiatiques. Ainsi dans la
presse, la force de limage, lanalogon de Barthes, est utilise en
permanence. La photographie, nous dit R. Barthes, installe en effet, non pas une
conscience de ltre-l de la chose (que toute copie pourrait provoquer), mais une
conscience de lavoir-t-l. Il sagit donc dune catgorie nouvelle de lespace-
temps : locale immdiate et temporelle antrieure ; dans la photographie il se produit
une conjonction illogique entre lici et lautrefois [BARTHES, 1964 ; 46].
Les images soutiennent et affirment les propos dun article, cependant
elles servent davantage la construction dun cadre dinterprtation, souvent
illusoire et trompeur. Que contiennent les images de la Chine dans la presse
crite ? Que montrent-elles ? Quels effets cherchent-elles produire ? La
reprsentation de la Chine et des Chinois y est-elle strotype ? Et si oui, de
quelle manire ? Ce chapitre doit permettre de susciter un intrt vis--vis de
ces questions, et de donner matire rponse, plutt que de fournir une rponse
arrte chacune dentre elles.
La vise de notre travail est par consquent double. Il sagit, dune part,
de dcrire de manire quantitative et systmatique les images apparues dans la
presse franaise et grecque, afin de montrer limportance visuelle ou non
donne lAutre. Dautre part, nous verrons en quoi le contenu photographique
de la presse contribue la production dun discours strotyp et arrt sur
lAutre. Sur le plan conceptuel, le strotypage chinois peut tre dcompos
en quatre dimensions : 1) une culture et une tradition chinoises exotiques, 2) un
dveloppement conomique li aux proportions et aux ressources vastes du
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pays, 3) un rgime autoritaire et totalitaire et 4) des personnages qui luttent
contre la censure et les mesures anti-dmocratiques chinoises. A partir de ces
quatre points, nous allons voir, comment les images utilises dans la presse
prservent et accentuent ces caractristiques prcises.

4.5.1 La frquence des images dans la presse

La frquence avec laquelle les images accompagnent les articles de
notre corpus est significative de limportance donne au sujet ; des raisons
pratiques et financires la justifient, (lespace au sein dune page de journal
prsente un cot important, et peut tre attribu aux publicitaires, afin
dapporter plus de profit au journal). Il est donc impossible que chaque sujet
saccompagne dune image ; cela engendrerait une diminution des sujets
traits. Les tableaux suivants illustrent explicitement la reprsentation
photographique de lidentit chinoise dans la presse europenne.

Figure 14 : La Chine en images dans Elefterotypia

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Figure 15 : La Chine en images dans Le Monde


Le premier aspect souligner est que plus de la moiti des articles, dans
Elefterotypia, sont accompagns dune image. Dans un ensemble de 327
articles, on y retrouve 187 images. Le Monde ne prsente pas cette mme
caractristique. En effet, sur un total de 567 articles, seulement 193 sont
associs une reprsentation photographique. Ainsi, pour le journal grec,
lexpression visuelle et textuelle de lidentit chinoise sont aussi importantes.
Le Monde, au contraire, se focalise surtout sur lexpression textuelle pour la
reprsentation de lidentit chinoise.
Malgr ces diffrences, nous constatons de fortes similitudes au niveau
des sujets illustrs par des images. Des portraits de personnes, des cartes
gographiques et des images traditionnelles chinoises occupent le plus souvent
les pages du Monde et dElefterotypia. A travers ce contexte iconographique,
qui accentue les diffrences inter-identitaires, se forme un cadre visuel et
topographique qui nous spare de lidentit chinoise.
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4.5.2 Le discours implicite des images

Comment le sens vient-il limage ? La rponse cette question, pose
par R. Barthes [1964], implique lapproche du discours implicite de limage,
cest--dire quune image, (comme la photo de tomate utilise dans lexemple
de Barthes), devient le signifiant dun deuxime signifi (lItalie). Ce discours
second cr (dans ce cas le discours ditalianit) Barthes la appel le discours
de la connotation. Cest l sans doute un paradoxe historique important, nous dit
lauteur, plus la technique dveloppe la diffusion des informations (et notamment des
images), plus elle fournit les moyens de masquer le sens construit sous lapparence
du sens donn [BARTHES, 1964 ; 47].
Nous nous demandons alors, quelles sont les connotations implicites des
images sur la Chine. Est-ce que ces images soutiennent des mythes autour
desquels lidentit europenne se construit ? Une premire hypothse consiste
dire que les photos et les graphiques utiliss dans les articles sur la Chine,
argumentent plus quils ninforment. Selon M. Joly, les outils de cette
argumentation peuvent tre divers : narrativisation, dramatisation, symbolisation
[JOLY, 2005 ; 166]. Le plus souvent, les arguments qui prsentent les photos,
visent renforcer limage de laltrit et diaboliser les ides et les valeurs qui
ne concident pas avec leurs homologues europens.






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Les partisans des valeurs europennes figurent toujours seuls.
Une pratique assez courante pour reprsenter lidentit chinoise dans les
deux journaux est lutilisation des portraits des personnes cites ou
interviewes dans larticle. Ceci se vrifie surtout dans le journal grec. Il sagit
de personnes qui dfendent des valeurs de la dmocratie et de la libert contre
la censure et loppression du rgime chinois.












A travers cette personnalisation accentue, le lecteur isole ces partisans
de la socit chinoise dans son ensemble. Ces portraits accompagnent le plus
souvent des articles sur des militants ou des anticonformistes chinois, des
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auteurs ou des artistes, des individus luttant contre lautorit du rgime
politique. Ces personnages, conformes aux idaux europens de la dmocratie,
se distinguent du rgime maintenant le pouvoir. En revanche, des images plutt
abstraites incarnent lautorit gouvernementale, images qui laissent la place
limaginaire du lecteur.


Limage dune culture traditionnelle
Une autre caractristique de la reprsentation iconographique de
lidentit chinoise dans la presse franaise et grecque, est lutilisation des
images des manifestations culturelles. Photos de lopra chinois, du thtre, des
objets historiques font souvent leur apparition quand il sagit darticles traitant
des relations interculturelles.









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Cest ainsi une manire de nourrir lexotisme et limaginaire autour de
ce grand pays dExtrme Orient. On sappuie sur les diffrences culturelles,
telles que les vtements, les gestes et les manifestations en gnral, afin de
provoquer une comparaison avec les normes culturelles europennes mais
renforcer aussi une appartenance ces mmes normes. Si nous admettons que
la force de telles images est lie au caractre historique de leurs indices, nous
pouvons admettre que leur utilisation dans la presse se fait dans le but de
donner un indice dauthenticit et daccs au savoir de la culture indique.


La scurit des Jeux Olympiques : une image policire

La scurit des Jeux Olympiques, et les mesures prises par le
gouvernement chinois pour lassurer, sont souvent critiques dans nos deux
journaux. Les images accompagnant ces articles illustrent la prsence policire,
mais aussi des gestes dissuasifs.







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Une
image dispose du pouvoir de convertir ou
daccentuer certains aspects dun article. Ainsi, mme si le texte reste assez
neutre, limage dun policier ou dun membre des forces de lordre chinoises
suffit pour modifier le ton du texte. Qui plus est, il est facile de faire
visuellement des connections entre vnements et populations. Limage dune
Chine qui contrle, qui rprime ses citoyens, dune Chine disons mme
totalitaire, est (re)prsente au travers des photos choisies pour accompagner
les mesures de scurit. Le visage sans expression des policiers et militaires
chinois, illustrerait un Autre sans sentiments, froid , qui nhsite devant rien
afin de protger ses intrts.


Le lieu reprsent : une image cartographique manifeste

Un autre lment qui a suscit notre attention est lusage rpandu de
cartes gographiques et de diagrammes dans beaucoup darticles faisant
rfrence la Chine. Quand on parle denvironnement, de stratgies
gopolitiques (par exemple laffaire du Tibet), de donnes conomiques, une
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reprsentation spatiale et conomique de la Chine est fournie par lutilisation
de cartes et de diagrammes.














Force est de constater que ces graphiques ne se lisent et ne sinterprtent
pas facilement. Ainsi, les diagrammes et les statistiques utiliss aboutissent
un double rsultat : dun ct la dissociation entre lconomie et lhomme et de
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lautre ct, le dchiffrement des lments indiqus de faon non lucide. Ces
diagrammes lgitiment les propos textuels, mais ne refltent pas le quotidien du
lecteur.
Les cartes gographiques, quant elles, offrent des informations plus
comprhensibles. Cependant, la reprsentation de la Chine au travers dune
carte gographique, ne fait quaugmenter le sentiment de distance et de
diffrence interculturelle.

Dans ltude de cas suivante, nous montrerons la faon dont lexotisme
chinois est maintenu et diffus partir de la figuration des idogrammes et des
mots en chinois dans les journaux.

Encadr 7 :
Lusage des idogrammes

Le sentiment dexotisme, quune culture diffrente provoque encore
aujourdhui chez les Europens, est largement diffus et soutenu par les noncs de la
presse franaise et grecque.
La mthode, assez rpandue, qui montre le grand cart entre les deux
civilisations consiste mettre laccent sur les diffrences dcriture. Lusage des
idogrammes chinois, surtout dans les titres darticles, propose inconsciemment au
lecteur un trait de laltrit chinoise.



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Premire raison de lusage des Idogrammes : Il est vident que leur
utilisation se fait surtout pour catgoriser, classer lvnement, comme provenant de
ou concernant la Chine. Lutilisation des idogrammes a un effet immdiat sur lil
du lecteur qui comprend tout de suite, sans mme avoir besoin de lire, que le sujet a
un rapport avec la Chine.

Deuxime raison de lusage des Idogrammes : Le rle esthtique des
caractres chinois permet au journal de changer la visibilit et la monotonie des
caractres imprims. Cependant, cet usage accentue la diffrence vidente entre les
deux modes dcriture et, de cette faon, exacerbe les diffrences culturelles. Il sagit
plutt dun agir typographique , o une forme dcriture se transforme en image
typographique.
Une autre pratique courante de la presse, est lusage des termes chinois en
pinyin. Lauteur intgre des mots chinois dans son texte, afin de donner limpression
dune connaissance plus profonde de la situation. Nanmoins, dans la plupart des cas,
ces mots tentent de dcrire des statuts ou des situations qui nexistent pas en Occident.
De cette faon, lincomprhension et lloignement entre lOccident et la Chine
devient radicale.
Les termes les plus souvent utiliss sont au nombre de deux :
- mingong : travailleurs migrants venus des campagnes aux grandes villes.
Nous trouvons aussi souvent la dfinition ouvriers-paysans. (min pour nongmin,
paysan et gong pour gongren, ouvrier)
- houkou : permis de rsidence obligatoire
Autres termes crits en pinyin, que nous avons pu trouver dans la presse : le
numro 8 (en chinois ba), et la phrase renrou sousuo yinqing (les moteurs de
recherche chair humaine).



Les rsultats livrs par lanalyse des images qui accompagnent les
articles sur la Chine, confirment que la presse vhicule des strotypes. Le
contenu visuel transmet de linformation sur laltrit mais aussi sur les
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rapports avec lAutre, dans un contexte socioculturel donn. Le discours de la
presse construit donc les normes didentit et dappartenance du lecteur.


Points cls (chapitre IV)

La faon dont laltrit est reprsente dans le temps et dans lespace
engendre la construction dune identit qui partage ce temps et cet espace.
Les lments identiques de la carte chronographique et de la carte
topographique de laltrit chinoise dans les deux journaux tmoignent que
lidentit europenne partage un intrt commun propos de lAutre
Chinois.
La construction des discours qui critiquent, et parfois attaquent mme
laltrit chinoise, est un phnomne partag dans les rubriques des deux
journaux.
Les ditoriaux incitent au dveloppement dun discours de consensus
lgard de la place que lAutre occupe dans les socits europennes.
En Une, nous constatons une image unidimensionnelle et rduite de la
Chine, tandis que les images accompagnant les articles montrent une
reprsentation tranche de la Chine, marque surtout par des images figes
par rapport au sujet.











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Chapitre V

LES DISCOURS DE LA DIFFERENCIATION ET LE POUVOIR
DE DEVELOPPER UNE IDENTITE EUROPENNE.

Ce dont il sagit ici, ce nest pas de neutraliser le discours, den faire le signe
dautre chose et den traverser lpaisseur pour rejoindre ce qui demeure
silencieusement en de de lui, cest au contraire de le maintenir dans sa
consistance, de le faire surgir dans la complexit qui lui est propre .
(Michel Foucault, LArchologie du savoir)


Lun des lments constitutifs de la culture est le fondement et lusage
dune langue commune. La langue renforce lunit politique, garantit les
changes conomiques, mais galement construit un univers symbolique, le
discours, qui donne sens aux reprsentations. Daprs P. Bourdieu les discours
ne sont pas seulement des signes destins tre compris, dchiffrs. Ce sont aussi
des signes de richesse destins tre valus, apprcis et des signes dautorit,
destins tre crus et obis [BOURDIEU, 1982 ; 60]. Parce que le discours
enveloppe un aspect de lexpression du pouvoir, lanalyse des discours de la
presse crite nous semble intressante.
Le problme que cherche rsoudre lanalyse du discours est celui de
leur interprtation. Mais, comment donne-t-on un sens un discours? Anne
Reboul et Jacques Moeschler rpondent cette question en voquant
largument dune double motivation : Les phrases contiennent des lments qui
ne peuvent sinterprter au niveau de la phrase elle-mme et linterprtation dun
discours donn ne se rduit pas la somme des interprtations des phrases qui le
composent [REBOUL & MOESCLER, 1998; 13]. Plus explicitement, ce nest
pas partir de lunit minimale que constitue le mot que lon interprte un
discours, mais par un texte profr dans des conditions reprables, autrement
dit un corpus.
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Lanalyse du discours nest donc pas seulement une approche
mthodologique, analytique ou thorique. Se rfrant une varit dapproches
travers diffrentes disciplines, qui sont toutes concernes par lusage du
langage, elle peut tre dcrite comme une approche multidisciplinaire. Dans le
prsent chapitre, il sagit dintroduire et de discuter des aspects pertinents de
lanalyse du discours afin dexaminer la construction discursive de laltrit
dans les textes de la presse crite. Apprhender le journal, en tant que systme
de production de discours et de signification, sinscrit dans un cadre
pistmologique, prsupposant que la signification se construit sur des rseaux
relationnels.
Le chemin emprunt pour achever lanalyse du discours se propose
dexpliciter les enjeux du pouvoir, dissimuls dans les discours de la presse
crite. Selon P. Ricur, la question nest pas seulement qui dtient le pouvoir,
mais comment un systme de pouvoir peut tre lgitim [RICUR, 1997 ; 238].
Le discours, dvelopp et prserv dans la presse crite, agit comme un outil
puissant pour la construction de laltrit, partir de laquelle se forme lidentit
europenne. Lobjectif de ce travail est alors de dfinir, en utilisant une
approche critique, les phnomnes suivants:
Les chemins pour faire un vnement : le choix des sujets,
des acteurs, du langage, forment un discours qui lgitime le
pouvoir europen. Comment les discours sur lAutre construisent
le savoir et la position du public envers une identit europenne?
Est-ce que les discours utiliss dans la presse incitent un savoir
de lAutre dans sa totalit ? Ou sagit-il plutt dun discours de
qui conduit lopposition de lidentit europenne par rapport
lidentit chinoise ?
Dans ce chapitre nous prfrerons la mise en uvre dune dmarche
au lieu dune mthode rigide. Nous optons pour une analyse sociale du
discours, o celui-ci constitue une forme daction interactive, oriente et
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contextualise. Nous analysons les pratiques discursives destines faire
lvnement , en examinant paralllement les consquences de ces pratiques
dans la reprsentation de laltrit et dans la construction dune identit
europenne.

5.1 Lanalyse critique du discours : tudier les enjeux du
pouvoir dans la presse crite.

Une hypothse dcisive du prsent travail est que les discours de la
presse crite en Europe sont culturellement dpendants et, ils se caractrisent
par une orientation europenne . Afin dillustrer les discours du pouvoir et
de divulguer les agendas cachs dans la reprsentation de laltrit, une
perspective interdisciplinaire, telle que lanalyse critique du discours, nous
semble tre la dmarche approprie.
Lanalyse critique du discours (critical discourse analysis) a comme
objectif de critiquer les fonctionnements idologiques des pratiques
langagires. Elle essaie daller plus loin que lunit linguistique per se, en
tudiant les phnomnes sociaux. Pendant que les premires tudes issues de
cette approche taient trs orientes vers la linguistique, de nos jours lanalyse
critique du discours suit de plus en plus un cheminement interprtatif (Teun
van Dijk, Ruth Wodak, Norman Fairclough). Cest pour cette raison que cette
approche peut se montrer prometteuse pour ltude de la construction
discursive de laltrit dans les noncs de la presse crite. Cependant, nous
vitons dappliquer un cadre prcis danalyse critique du discours dans notre
travail. Nous considrons plutt lanalyse critique du discours comme une
ressource thorique et mthodologique pour explorer les questions de laltrit,
de lidentit, des noncs mdiatiques et de leur discours. Par la suite, nous
allons discuter quelques points de lanalyse critique de discours qui nous
semblent pertinents pour notre approche.
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5.1.1. Langage et pouvoir : un regard kalidoscopique

Une premire dfinition de lanalyse critique de discours est dveloppe
par N. Fairclough :
La description du discours comme une pratique sociale sous-entend une
relation dialectique entre un vnement discursif particulier et la(les) situation(s),
l(les) institution(s) et la (les) structure(s) social(es) qui lencadrent : lvnement
discursif est form travers eux et celui-ci les forme galement. Cela veut dire que, le
discours est socialement constitu et galement socialement conditionn il
constitue des situations, des objets de connaissance et des identits sociales et des
relations entre des gens ou des groupes. Il est constitutif autant dans le sens o il
aide prserver et reproduire le statu quo social, que dans le sens o il contribue
sa transformation. Ds lors que le discours a autant de consquences sociales, il
dveloppe dimportants sujets du pouvoir
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[FAIRCLOUGH and WODAK,
1992 ; 258].
Il existe une connivence entre les propos de Fairclough et lapproche
foucaldienne qui, elle aussi soutient la construction discursive des objets, des
sujets et de sens, en gnral. Ainsi, la centralit du langage, principe
fondamental de lanalyse critique de discours, sappuie aussi sur le pouvoir du
langage comme acteur dans la construction de lactualit, de lidentit et des
relations entre ses utilisateurs. Nous dfendons la thse que le langage nest pas
un phnomne indpendant et autonome, car il est conceptualis dans un
contexte interactionnel, contexte politique ou historique des structures ou des

64
Texte original en anglais: Describing discourse as social practice implies a dialectical
relationship between a particular discursive event and the situation(s), institution(s) and
social structure(s), which frame it: The discursive event is shaped by them, but it also shapes
them. That is, discourse is socially constitutive as well as socially conditioned it constitutes
situations, objects of knowledge, and the social identities of and relationships between
people and groups of people. It is constitutive both in the sense that it helps to sustain and
reproduce the social status quo, and in the sense that it contributes to transforming it. Since
discourse is so socially consequential, it gives rise to important issues of power.
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phnomnes sociaux. Cet aspect ne contredit pas le principe dune ralit
socialement construite, que nous avons analys au deuxime chapitre, et fournit
un point de dpart pertinent pour lanalyse de la faon dont laltrit et
lidentit sont construites dans le discours de la presse crite.
Cette conceptualisation du discours nous amne au deuxime principe
de lanalyse critique du discours, qui se focalise sur le terme critique , terme
qui renvoie lEcole de Frankfort et aux tudes de Jrgen Habermas. La
Thorie critique , dans le sens dvelopp par lEcole de Frankfort et luvre
de Max Horkheimer, signifie que la thorie sociale devrait sorienter vers la
critique et le changement de la socit, contrairement la thorie traditionnelle
qui est oriente uniquement vers la comprhension et vers lexplication de la
socit.
Pour le thoricien de lanalyse critique de discours, Teun van Dijk,
critiquer signifie non seulement tudier les relations du pouvoir mais aussi
explorer ces relations dun point de vue particulier, surtout du point de vue de
ceux qui sont en dsavantage : ces analyses, nous dit lauteur, visent dvoiler
linjustice, lingalit et se mettre ct de ceux qui nont aucun pouvoir et sont
oppresss. Lanalyse critique du discours *+ veut dvoiler et dmystifier certaines
procdures sociales de notre socit, qui visent crer des mcanismes de
manipulation, de discrimination et de prjudice
65
[VAN DIJK, 1993 ; 249-283].
Dun ct, lcole critique choisit alors dtudier comment le discours
contribue la construction, la prservation, la reproduction et la lgitimation
des rapports, qui le plus souvent semblent ingaux, entre les groupes, les
institutions, le savoir, etc. De lautre ct, les auteurs de cette approche
sintressent galement explorer de quelle manire les relations du pouvoir
forment le discours. Notre recherche essaie dapprofondir un troisime point,
celui de la revitalisation des relations dans un contexte prcis. Ce contexte se

65
En anglais dans le texte original: such analyses are aimed at uncovering injustice,
inequality, taking sides with the powerless and oppressed. CDA [] wants to uncover and
de-mystify certain social processes in this and other societies, to make mechanisms of
manipulations, discriminations, prejudice. Traduit par nos soins.
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dfinit par lespace europen, dans lequel, les discours essaient de rgnrer
des sentiments communautaristes.
Dans la tradition proprement sociologique, cest linteractionnisme
symbolique qui a labor lanalyse des discours publics en sintressant la
dfinition et la construction des problmes sociaux ou collectifs dans les
arnes publiques. Les thories critiques, ainsi que lanalyse critique du
discours, cherchent produire un savoir critique qui permettra aux individus de
smanciper contre les formes diverses de domination. Dans son uvre [1989 -
2001] Pierre Bourdieu insiste sur lancrage du pouvoir symbolique et discursif
dans le champ social du pouvoir : le pouvoir de nommer, de parler et dtre
entendu caractrise les rapports de force dans la socit.
Le fait que lanalyse critique du discours se concentre sur le ct
discursif du pouvoir, nous aidera aborder de faon plus explicite le choix des
sujets dans la presse crite, au dtriment des sujets qui napparaissent pas dans
lactualit franaise et grecque. Les procdures de marginalisation, de
naturalisation et de lgitimation sont considres en proximit avec le pouvoir.
Cest pour cette raison que nous nous proccupons de leur analyse pour mieux
cerner les enjeux de la construction de laltrit et de lidentit dans le discours
de la presse crite.
Pour rsumer, le discours tel quil est conceptualis dans lapproche
critique traite le moindre fragment de langage comme socialement conditionn
et dmonstratif ; le moindre usage du langage rsulte des relations avec le
pouvoir, de la position du sujet, de son identit et de ses reprsentations.
Lusage du langage est galement conditionn par les conventions sociales,
politiques, historiques, institutionnelles et idologiques, par les normes, les
routines et les pratiques quotidiennes. Limportance alors de la contribution du
discours la construction du savoir autour dun vnement particulier, un
phnomne, ou un groupe dindividus et galement la construction de
lidentit est bien perceptible.
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5.1.2 Altrit et pouvoir : un regard socio-cognitif.

Une partie essentielle de lanalyse critique du discours est lapproche
critique du savoir, cest--dire ltude des relations entre le savoir, les groupes
et les institutions sociales. Quels groupes ou institutions ont un accs privilgi
aux diffrents types de savoir ? Quels groupes ou quelles institutions
tablissent les critres pour la dfinition ou la lgitimation du savoir ? Enfin,
quels sont les groupes ou les institutions, engags dans la distribution ou la
limitation du savoir dans la socit ? Les rponses ces questions sont
donnes par lanalyse critique du discours produite par les groupes et les
institutions sociales, auxquelles la presse crite appartient.
Lapproche philosophique et sociologique du savoir entreprise par M.
Foucault a largement influenc ces questionnements. La notion de pouvoir,
dveloppe par M. Foucault travers une stratgie fonctionnaliste
66
, reste
centrale dans lapproche de lanalyse critique du discours. Si nous regardons de
prs, nous constaterons que cette approche ne se penche pas seulement sur les
luttes pour le pouvoir et son contrle, mais galement sur lintertextualit et la
dcontextualisation des divers discours dans des espaces publics. Comme le
signale C. Loneux
67
Chez Foucault, le pouvoir nappartient personne. On doit le
penser plutt en micro pouvoirs qui clairent les activits de notre socit
[LONEUX, 2006 ; 59]. Le pouvoir concerne donc aussi le discours de laltrit

66
Dans son analyse historique de Surveiller et punir (1975), M. Foucault se pose surtout des
questions relatives aux fonctions sociales et aux effets des diffrentes technologies de
surveillance et de punition. Lanalyse des vnements ou des situations de
problmatisation propose par Foucault vise les moments historiques o sont remis en
question les rgimes tablis du savoir et du pouvoir, ainsi que leurs dispositifs et leurs
pratiques sociales, comme par exemple la sanction des crimes, la surveillance, le diagnostic
mdical et ainsi de suite.
67
Loneux, Catherine, Lectures internationales de la notion de normativit chez Michel
Foucault , in Foucault luvre. Deux annes de lectures foucaldiennes dans un laboratoire
de SHS., Yves Chevalier et Catherine Loneux, d., 2006, EME et InterCommunications.
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et, plus particulirement, les consquences de cette altrit sur les structures
sociales.
Une dmarche empirique propose au sein du prsent travail tentera de
fournir la traduction de lanalyse critique du discours sur le plan de la
sociologie cognitive de connaissance, propose par Peter Berger et Thomas
Luckmann [1986]. Une telle traduction permettra bel et bien le rapprochement
entre lanalyse du discours et les dmarches et les mthodes qualitatives des
sciences sociales. Voyons de plus prs cette proposition.
A linstar de M. Foucault, la sociologie cognitive postule lexistence
dun a priori historique (et social) des systmes symboliques. Chez Berger
et Luckmann [1986], le concept de savoir/connaissance comprend un horizon
trs vaste des savoirs et des connaissances ; il renvoie tout phnomne ou
qualit supposs exister certainement ou rellement dans la ralit , cest--dire
indpendants de notre volont, y compris des ides, des normes, des religions,
des thories scientifiques, des prjugs et des pratiques habituelles guidant la
vie quotidienne, des routines corporelles, etc. Il sagit donc de tous les savoirs
et toutes les connaissances en circulation dans des socits, qui se cristallisent
autant dans leurs systmes symboliques surtout dans les langues que dans
leurs pratiques sociales. Ce processus permanent de production, de disparition,
de transformation, de circulation des savoirs et des connaissances nest pas
leffet contrl des consciences individuelles, des acteurs sociaux ou dune
action tout court, mais plutt leffet pervers des actions et interactions
quotidiennes de tous et des routines institutionnelles dans un espace social.
De ces liens existants entre lanalyse discursive et la sociologie
cognitive, nous constatons que ltude du discours sur laltrit est ncessaire
pour comprendre la reproduction discursive de la domination occidentale et ses
consquences pour la construction dune identit europenne dominante. Afin
daffirmer cet abus du pouvoir, il est crucial de comprendre de quelle faon les
groupes et les institutions puissantes, comme par exemple les mdias, les
universits, etc, grent et expriment le savoir dans le discours public.
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Comme nous le verrons dans lanalyse de notre corpus, les discours sur
laltrit chinoise, tenus dans la presse crite grecque et franaise, se fondent
sur une appartenance europenne, et cela dans le but daccentuer les diffrences
avec lidentit chinoise et de renforcer ainsi la construction dune identit
europenne. En utilisant lanalyse critique du discours, ainsi que sa dimension
cognitive sociale, nous analyserons les discours de laltrit dans la presse
crite, de faon critique : dune part, nous nous questionnerons sur la manire
dont les discours de laltrit deviennent des discours de diffrenciation, de
lautre part, nous approfondirons le rapport entre les discours et le pouvoir :
comment, par le traitement et la diffusion dun savoir prcis, le pouvoir se
prsente-t-il comme acteur central de la construction des reprsentations de
lAutre.

5.2 Premire tape de lanalyse discursive : la stratgie
thmatique de lAutre.

Quels vnements, quels lments, quels personnages de la socit
chinoise figurent dans la presse franaise et grecque pendant lanne 2008 ?
Quel est leur ordre dapparition ? Quel est lespace quils y occupent ?
Linteraction, entre les sujets de laltrit, prsents dans la presse et lidentit
europenne, se dveloppe avec lanalyse des discours observs dans notre
corpus.
Nous distinguons deux faons de procder : dun ct, un discours se
reconnat aux lments du langage, tels que le vocabulaire et les expressions
mtaphoriques utiliss, de lautre ct, le travail de lanalyste consiste lier les
lments linguistiques aux discours spcifiques, afin de les interprter. Afin de
pouvoir grer lanalyse, nous avons choisi de limiter le nombre des discours
analyser. Nous avons choisi de privilgier les discours qui semblent avoir une
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signification particulire la construction de la reprsentation de laltrit et
qui se distinguent dans les six sujets les plus frquemment traits.
Quand nous parlons du sujet, nous nous rfrons au thme ou aux
thmes dominants de chaque article de presse qui sont relevs dans une grande
partie du texte, et non pas une seule proposition ou un seul mot. Nanmoins,
il est important de prendre en considration que la dfinition dun sujet et sa
catgorisation, est base sur linterprtation personnelle du chercheur, et que
cest pour cette raison que, nous ne sommes pas en mesure de donner de
critres rigoureux.
La catgorisation de certains articles tait plutt difficile, tant donn
lhtrognit des sujets traits. Car nous souhaitons donner la plus grande
objectivit possible nos statistiques, nous avons dcid de mesurer un seul
sujet par article. Cela signifie que nous tions obligs de prendre seulement en
considration le premier sujet nonc dans chaque article. Cette restriction des
sujets est ncessaire afin de garder lanalyse sous contrle et de pouvoir traiter
le nombre de donnes de faon efficace. Toutefois, nous considrons que le
sujet central de chaque article figure dans le titre et dans le premier paragraphe
(lead sentence).
Les sujets parus dans chaque journal ont t compts part (cf.
ANNEXE 8), et par la suite, les deux listes taient fusionnes en une seule,
comparative des rsultats. Daprs lauteur de ce travail, une catgorisation
identique des sujets, aurait eu pour consquence une prsentation homogne
des deux journaux, qui prsentent la base une orientation diffrente dans le
traitement des vnements. Cest pour cette raison que la catgorisation des
sujets du Monde nest pas exactement identique celle dElefterotypia. Les
rsultats montrent que la plupart des sujets traits se retrouvent dans les deux
journaux, mais quil existe quand mme certaines catgories, que nous
retrouvons uniquement dans lun des deux journaux. Tel est le cas du sujet des
relations conomiques sino-amricaines et du cinma, traits seulement dans
Le Monde et galement du sujet des changes culturels entre la Chine et la
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Grce avant et aprs les Jeux Olympiques, sujet trait exclusivement dans
Elefterotypia.

Le tableau suivant montre de faon dtaille les rsultats des sujets
traits dans Le Monde et dans Elefterotypia. Nous avons surlign en gris les
sujets sur lesquels sera fonde notre analyse discursive.

Tableau 6 : Tableau de synthse des sujets parus dans Le Monde et dans
Elefterotypia
Tableau de synthse des sujets
Sujets Journaux
Le Monde Elefterotypia TOTAL
1 Croissance conomique de la
Chine/Consquences
94 25 119
2 La Chine et laffaire du Tibet 55 15 70
3 Rpression des droits de l'Homme /
Censure
31 37 68
4 Culture: Art/ Spectacles/ Civilisation 31 23 54
5 Accidents /Catastrophes naturelles 22 19 41
6 Relations politiques sino-asiatiques 28 7 35
7 Faits divers en Chine/vie quotidienne 29 5 34
8 Consquences des vnements sur les JO 15 19 34
9 Relations politiques sino-franaises 28 4 32
10 Environnement 20 10 30
11 Sant 21 8 29
12 Prparation des jeux olympiques 9 20 29
13 La Chine et les minorits/ immigrs 16 12 28
14 Relations conomiques internationales de
la Chine
20 6 26
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15 Cinma 24 0 24
16 Histoire de la Chine (culturelle,
conomique, etc)
10 13 23
17 Sports 3 20 23
18 Mdias (internet/ audiovisuel) 19 3 22
19 Relations culturelles entre la Chine et la
Grce
0 21 21
20 Conditions de Travail / Chomge 15 4 19
21 Relations culturelles entre la Chine et la
France
18 0 18
22 Relations conomiques entre la Chine et la
Grce
0 18 18
23 Relations conomiques entre la Chine et la
France
16 0 16
24 Sciences / Recherche / Innovation 10 5 15
25 Relations politiques sino-amricaines 7 6 13
26 Pendant les JO 3 10 13
27 Relations conomiques entre la Chine et les
Etats-Unis
7 0 7
28 Relations culturelles internationales de la
Chine
6 1 7
29 Relations sino-africaines 5 2 7
30 Positions de la Chine sur la politique
internationale
2 3 5
31 Echanges entre les Chine et la Grce pour
les JO
0 4 4
32 Education 2 1 3
33 Aprs les JO / dbats 0 3 3
34 Produits de mauvaise qualit 1 2 3
35 Criminalit 0 1 1
Total 567 327 894

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Les sujets traits se concentrent sur 33 catgories dans Elefterotypia, et
sur 31 catgories dans Le Monde. Dans le tableau prcdent, figurent les 35
catgories collectives. Nous avons opt pour llaboration dune liste
exhaustive des sujets, au lieu de nous contenter dun groupement approximatif.
De cette faon, nous esprons mieux cerner la diversit et les spcificits des
sujets traits.
Une dernire remarque concernant la manire de catgoriser les sujets
traits sur la Chine, concerne le fait que les catgories dfinies, dcrivent
galement lordre dans lequel ces sujets sont apparus dans Le Monde et
Elefterotypia ; ainsi, le premier sujet dans notre liste, est galement le premier
sujet paru chronologiquement dans la presse et ainsi de suite. Dans un
deuxime temps, nous avons procd un rassemblement des diffrents sujets,
sur des catgories plus gnrales, comme par exemple, lEconomie, la Chine et
les Autres, les traits culturels, etc, afin dtudier, de faon chronologique, le
choix des sujets dans chaque priode : avant les Jeux Olympiques, durant les
Jeux Olympiques (aot 2008), et aprs les Jeux Olympiques.
De cette faon nous envisageons de dfinir ces discours de
diffrenciation, qui incitent la construction dune identit europenne par
opposition lAutre.

5.3 Deuxime tape de lanalyse discursive : discours du
pouvoir, discours du savoir.

Notre hypothse de dpart tait que la presse crite influence la
construction dune identit europenne, dfinie par des lments qui la sparent
des autres cultures, plutt que par des lments daffinit et de ressemblance au
sein dune culture europenne. Les espaces discriminatoires qui se crent dans
lespace symbolique de la presse crite, se basent surtout sur le strotypage et
la mythification de lAutre. Leur but est de manipuler et de guider le savoir au
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cur du cadre ferm de la stigmatisation de lAutre. Ainsi, la presse utilise un
discours, envahi par des voix officielles et institutionnelles, discours du pouvoir
qui dirige le savoir de lAutre vers des chemins de mconnaissance et de
discrimination. Quels sont ces discours ? Sur quels lments de lAutre
sappuient-ils pour accentuer les diffrences ? Vers quelle identit europenne
ces discours nous mnent-ils ?
Un regard plus pntrant des sujets traits dans la presse crite en France
et en Grce nous permettra de dfinir quels sont les discours utiliss. Dans un
premier temps nous analysons les discours trouvs dans six sujets : lconomie,
laffaire du Tibet, les droits de lHomme, la culture, les catastrophes naturelles
et lenvironnement. Dans un deuxime temps, nous regarderons de prs de
quelle faon, les relations interculturelles sont exprimes dans le corpus. Nous
allons achever notre recherche avec lanalyse du dernier indicateur, qui est la
priode de lanne par rapport aux Jeux Olympiques (chapitre 6).


5.3.1 Le discours des sujets conomiques : la Chine
en position hgmonique et lEurope en besoin de
se protger .

Si nous procdons une addition des sujets de chaque catgorie, traits
par les deux journaux, nous constatons que les sujets autour de lconomie
saffichent en premire position dans notre liste, 119 articles en tout (Tableau
9). Il sagit des sujets qui traitent surtout la question de la croissance chinoise et
son influence au niveau mondial.
En ce qui concerne Le Monde, il sagit de la catgorie des sujets les plus
rapports. Plus spcifiquement, nous y retrouvons un fort taux de reportages
sur linfluence de lconomie chinoise, ainsi que des brves (tableau de bord)
portant sur laccroissement des donnes conomiques. Dans cette catgorie de
lconomie en gnral, ne sont pas compts les sujets traitants des relations
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conomiques entre la Chine et la France (catgorie 24), la Chine et la Grce
(catgorie 22), la Chine et les Etats-Unis (catgorie 28), et les relations
conomiques internationales de la Chine (catgorie 15).
Premirement, nous remarquons quil existe quelques diffrences
primordiales dans la faon dont les deux journaux traitent des sujets sur
lconomie chinoise. Une premire diffrence est le nombre des articles, qui
dans Le Monde est suprieur celui dElefterotypia (94 sujets dans Le Monde,
contre 25 dans Elefterotypia). Deuximement, les articles sur lconomie
chinoise du Monde, donnent beaucoup plus de dtails et de chiffres
significatifs. Se manifeste galement le fait que la couverture du Monde est
plus diversifie que celle de lElefterotypia. Le Monde parle en plusieurs
occasions de lconomie chinoise et, souvent, le journal sengage dans une
comparaison entre le pouvoir conomique chinois et celui dautres pays
(surtout des Etats-Unis). Contrairement au Monde, Elefterotypia semble se
rfrer aux affaires conomiques chinoises seulement dans des cas prcis et
surtout quand un vnement fait lactualit. Cette diffrence quantitative et
qualitative dans la couverture des sujets sur lconomie chinoise et son
influence au niveau mondial nous incite nous concentrer sur les exemples des
discours utiliss dans Le Monde, afin de dfinir la reprsentation de la Chine
dans la presse.
Le pouvoir et limportance du facteur conomique au niveau mondial,
deviennent vidents travers le traitement du sujet de lconomie. La
croissance conomique dfinit la place des pays dans la charte de linfluence
mondiale. Limage dune Union Europenne qui doit se montrer soude, face
lenvahissement de lconomie chinoise, apparat alors. Cette reprsentation de
lappartenance une communaut europenne qui soppose la subordination
aux taux conomiques chinois est tablie travers un discours que nous allons
nommer se protger contre linvasion conomique chinoise.
Ce discours se distingue surtout par sa faon bipartite de traiter
lconomie chinoise et les relations conomiques entre lEurope et la Chine.
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Dun ct, la croissance chinoise est illustre comme bonne et utile et pour
cette raison son influence est considre comme bienfaisante pour lconomie
europenne. De lautre ct, ce pouvoir conomique chinois est galement
reprsent comme nuisible, dominant, partial et engendrant des dangers pour
lconomie europenne . Dans ce cas, les pays europens (dans notre cas la
France et la Grce) sont reprsents comme des victimes de cette croissance
menaante chinoise. La Chine se transforme alors en une puissance
conomique, envers laquelle les peuples europens (les Franais et les Grecs)
restent hsitants et suspicieux.
Les titres suivants sont indicatifs de la faon dont le sujet est trait :
Le march publicitaire chinois se classe au troisime rang mondial (Le
Monde, 3-4/02/2008)
Les Chinois prennent pied dans le Bordelais (Le Monde, 5/02/2008)
Linflation chinoise devient une menace (Le Monde, 4/03/2008)
Un fonds souverain chinois fait irruption dans le capital du groupe ptrolier
Total (Le Monde, 5/04/2008)
Chine : Elle revendique la mdaille dor aux exportations (Elefterotypia 26-
27/04/2008)
Les Chinois et les Arabes disposent de tous les fonds (Elefterotypia,
9/11/2008)
La Chine rinvestit 16 % de son PNB (Elefterotypia, 11/11/2008)

Lusage du vocabulaire est indicatif dun sentiment menaant que ces
discours faonnent.

Lune des autres caractristiques reconnaissables du discours, qui vise
fonder une identit europenne face aux menaces conomiques provenant de la
Chine, est lusage dun vocabulaire arithmtique et statistique. Beaucoup
darticles qui prsentent des sujets conomiques sont remplis de chiffres,
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indiquant les taux de croissance, les prix, les taux de la bourse, etc, et dans
plusieurs cas il existe une prsentation comparative de ces chiffres avec ceux
dautres nations conomiquement fortes. Les quelques exemples suivants
proviennent de notre corpus :
[] aliment par une croissance de 11.5 % en 2007[] , la Bourse
de Shanghai a grimp de 97% en 2007 (Le Monde, Pourra-t-on compter sur le
moteur chinois , 01/ 2008)
[] la dcision du Pkin daugmenter de 18% les prix domestiques de
lessence , permettre Pkin dconomiser les 2% du produit intrieur
brut (Le Monde, La Chine va doper linflation dans le monde , 06/2008)
Selon Pkin, la hausse du PIB de prs de 12% en 2007 devrait revenir
autour de 10% cette anne (Le Monde, A la bourse de Shanghai, leuphorie est
retombe , 06/ 2008)
La croissance est passe en un an, de 11.9% 9%. Pkin veut rester
au-dessus des 7% (Le Monde, La Chine adopte un plan de relance de 455 milliards
deuros, 11/ 2008)
Contrairement limportante prsence de chiffres, nous constatons
quen ce qui concerne les citations dans des sujets conomiques, napparat
aucune source provenant du public. La quasi totalit des citations, proviennent
de participants qui ont les traits dacteurs institutionnels : des politiciens (le
secrtaire amricain au Trsor, le prsident de la Commission nationale pour la
rforme et le dveloppement), des conomistes (expert de la Mission
conomique Pkin, les conomistes de la banque Standard and Chartered
Shanghai, conomiste chez JP Morgan), des institutions conomiques (la
banque amricaine Citigroup, les experts du CLSA), des agences
internationales (La National Development and Reform Commision), des
rapports nationaux et dautres. Ainsi, nous concluons que ce discours reste
fortement institutionnalis. A travers les opinions et les propositions des
acteurs puissants, le public se trouve dtach des consquences que ces
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vnements conomiques apportent la vie sociale des citoyens chinois ou
mme des citoyens europens. Laltrit chinoise est, travers un discours
fortement arithmtique et politis, reprsente comme hostile et dangereuse
pour la stabilit conomique europenne.
Un nombre significatif de sujets conomiques se rfre la crise, face
laquelle lconomie chinoise apparat comme le seul responsable. Le sujet de la
crise conomique renforce la construction dune identit europenne,
confronte au danger chinois. Sous le titre de crise conomique , nous
classifions les articles se rapportant aux dfauts du systme conomique
chinois, sur les consquences de la croissance chinoise la crise conomique
internationale, et sur le besoin de rvaluation des dcisions conomiques
internationales et des directions du march au niveau mondial. Nous trouvons
ces articles surtout sous la forme de chroniques et dditoriaux.
Le discours de crise est plutt marqu par un ton angoissant. La Chine et
le moindre changement ngatif de ses chiffres conomiques, mobilisent
lintrt de la presse qui cherche par le ton de ses articles rendre le pouvoir
chinois responsable des changements du systme conomique international.
Dans larticle de fvrier 2008 intitul Linflation chinoise devient une
menace , nous lisons : Lannonce par la province chinoise du Guangdong dune
hausse de 13% du salaire minimum est un signe inquitant et Une telle
progression va certainement affecter le niveau de linflation dans le monde .
Un autre exemple, assez reprsentatif des aspects de la crise que
lconomie chinoise provoque, nous est fourni par un sujet trait mutuellement
dans les deux journaux : il sagit de limportation dans les marchs europens
des voitures fabriques en Chine. Elefterotypia introduit le sujet sous le titre
Lassaut chinois , datant du 19/01/2008, et revient la charge avec un
deuxime article sous le mme titre le 8/03/2008. Le Monde, prsente ce sujet
la Une du 6/03/2008, avec une photo prise pendant une exposition de voitures.
Le titre de la Une annonce le sujet : Automobile : Les constructeurs chinois
veulent sduire lEurope . Quant la lgende qui accompagne la photo, elle
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informe : Les
constructeurs chinois
veulent convaincre. Les
grands constructeurs
mondiaux les surveillent
de trs prs .
Autant dans
Elefterotypia que dans Le
Monde, le choix des mots est significatif. Pour le journal grec, le fait que les
voitures chinoises soient sur le point dintgrer le march europen, constitue
une attaque. Le journal franais se montre plus slectif dans le choix de mots.
Ici la Chine nagresse pas le march europen, mais elle essaie plutt de le
sduire et de le convaincre. Cependant, les constructeurs mondiaux, se
montrent tout de mme susceptibles, et optent pour la surveillance.
Nanmoins, dans Elefterotypia, le sujet est trait de faon plus
condescendante par rapport son titre. Dans le corps de larticle nous lisons :
lheure de limportation en Europe de voitures chinoises remarquables est
venue (Elefterotypia, 19/01/2008). Et plus loin, rfrence est faite la qualit
des voitures chinoises ainsi qu celle de leurs standards dans le domaine de la
scurit. De plus, dans larticle du 8/03/2008, le sujet est trait en termes de
proportion de lindustrie automobile chinoise. Ainsi, des lments tels que le
nombre des ouvriers (100.000 ouvriers), et la surface (7.000.000 m
2
) de la
firme chinoise BYD, font leur apparition dans larticle afin dassocier limage
de lindustrie chinoise limportance des chiffres prsents. De la mme faon,
nous apprenons, que la mme industrie dispose dtablissements modernes
et que les voitures quelle fabrique sont dj exportes dans 16 pays
(Elefterotypia, 8/03/2008).
Par contre, larticle du Monde, se montre plus vigilant et limage de
lindustrie chinoise nest pas aussi exagre que dans les articles
dElefterotypia. Des phrases telles que ses exportations restent encore trs
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modestes , les grands constructeurs mondiaux restent sereins , traduisent
un traitement plus modr des impressions cres par lvnement. Larticle
informe du fait que les voitures chinoises apparaissent sur le march europen,
sans pour autant inquiter sur les consquences que cette nouvelle peut
apporter. Cependant, des phrases telles que la commercialisation avait d
tre stoppe pour cause de scurit mdiocre , la scurit est lenjeu majeur
des voitures chinoises , de nombreux scandales ont clat ces derniers
mois , aboutissent donner une image de lindustrie automobile chinoise
comme peu scurise, voire dangereuse. Ici, lidentit europenne se construit
sous la forme dune protection face au pouvoir conomique chinois. La
vigilance tablie comme caractristique de lidentit europenne, se propage
par des discours qui prsentent les diffrences du systme chinois sous un
aspect ngatif (Le Monde insiste sur les failles du systme chinois), ou sous un
aspect positif (Elefterotypia exhibe les diffrences dimensionnelles du systme
chinois).

Dans lencadr suivant, deux exemples supplmentaires illustrent la
faon dont les sujets conomiques sont traits.
Encadr 8 :
Lconomie chinoise face lconomie mondiale
Dans les textes suivants, qui proviennent dun reportage et dune chronique du
Monde, nous distinguons certains des traits linguistiques qui soumettent lconomie
chinoise un regard, pas uniquement europen mais aussi mondial. Les consquences
de la croissance conomique chinoise se formulent en termes de contagion
internationale. Lconomie europenne ne se diffrencie pas de lconomie
occidentale, qui comprend surtout les Etats-Unis. Deux champs saffrontent dans cette
bataille conomique : la Chine et lconomie occidentale.
Larticle La Chine annonce des mesures pour soutenir ses marchs
boursiers , dans le Monde du 20/09/2008 (cf. ANNEXE 9), se rfre lconomie
chinoise par rapport aux chiffres de lconomie amricaine. Un discours dopposition
entre pouvoir conomique mondial et chinois est dvelopp tout au long de larticle.
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Ainsi, nous lisons : Lundi, le gouvernement chinois savait, pour la
premire fois depuis six ans, assouplir sa politique montaire en allgeant les taux
sur les prts un an par crainte que la crise financire aux Etats-Unis provoque un
ralentissement trop brusque de lconomie chinoise .
Linteraction entre des conomies mondiales se fait vidente et le
gouvernement chinois se voit contraint de reconnatre ce fait. Entre une crise
financire aux Etats-Unis et une conomie chinoise en pleine expansion, lhgmonie
du rgime chinois reste indiscutable. Dans la suite de larticle, la Chine est prsente
comme le mchant de lconomie qui essaie de profiter des faiblesses des autres
pays : La Chine semble aussi bien consciente des opportunits que peut apporter
la crise . A la fin de larticle, le journaliste laisse galement entendre que les failles
du systme conomique chinois sont responsables de sa russite : labsence en
Chine, dinstruments sophistiqus de crdit hypothcaires, la faible proportion de
prts immobiliers dans les actifs financiers totaux, ont empch leffet de levier qui
a fait plonger les emprunteurs et ceux qui leur servaient en garantie aux Etats-
Unis . Ainsi, la crise financire des Etats-Unis apparat comme le rsultat de son
systme conomique de pointe, tandis que la Chine, semble chapper la crise, car
certains points de son systme ne sont pas lhauteur de lpoque contemporaine. Il
semble bien que, mme si elle se trouve en crise, lconomie mondiale en gnral, se
prsente comme suprieure et plus sophistique, face un systme chinois
archaque et primitif .
Dans larticle du 4/01/2008 du Monde, intitul Que ferions-nous sans la
Chine ? (cf. ANNEXE 10), son auteur, Alain Faujas introduit ses propos par
laffirmation suivante : La Chine est une bndiction. Certes, pas pour les droits de
lhomme ou pour lenvironnement ; mais pour lconomie mondiale . Le rle de la
Chine comme super puissance de lconomie est donc affirm. Vient ensuite la
comparaison avec lconomie occidentale : Cest pourtant la ptition de principe
inverse qui a cours en Occident , nous dit lauteur, pour donner par la suite les
chiffres dune enqute mene dans les pays occidentaux, qui rvlent quun fort
pourcentage des Occidentaux considrent la croissance chinoise comme une menace.
Pour le confirmer, lauteur, cite les propos tenus par les dirigeants occidentaux et
chinois, pendant la discussion pour la rvaluation du yuan.
Lanalyse dans sa totalit, se prsente comme une loge de la faon dont Pkin
contrle et avance son systme conomique, en faisant galement de progrs dans sa
politique sociale. Lauteur exalte les bnfices que le monde occidental tire du
miracle conomique chinois: En Occident, les bas prix chinois ont contribu
maintenir, jusqu prsent, une inflation modre, et donc, prserver le pouvoir
dachat des habitants des pays industrialissNon seulement, elle (la Chine)
apporte ainsi des devises des conomies fragiles, mais elle y vend des produits
manufacturs moins coteux et souvent plus adapts que ceux des pays riches .
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Ainsi, nous nous trouvons devant un discours, qui reprsente la Chine sous les
traits dun sauveur de lconomie mondiale , et comme la seule puissance capable
de faire en sorte que les pays occidentaux ne plongent pas dans lincapacit totale de
grer leurs marchs.
A travers ces deux discours distincts, un constat simpose : le monde
conomique est reprsent comme uni face la Chine, autant pour les bnfices que
pour les dgts. Ceci accentue quune conomie europenne, rgie par des rgles
communes, existe, afin que les pays de lUnion Europenne puissent affronter le pril
de lconomie chinoise.


5.3.2 Le discours portant sur laffaire du Tibet : nous
osons soutenir les Tibtains contre la rpression
chinoise .

Une deuxime catgorie apparat dans la liste des sujets : les relations de
la Chine avec le Tibet. Les articles qui traitent de ce sujet peuvent tre
interprts comme appartenant un cadre plus large de rfrence. Les
manifestations de Tibtains et des dclarations du Dala-lama, les critiques des
Occidentaux, la position politique de la Chine dans cette affaire, les
consquences sur les Jeux Olympiques, les consquences sur les relations
bilatrales entre la Chine et la France, ainsi que les reportages historiques sur
lvolution de cette affaire, sont seulement quelques uns des aspects de ce sujet.
Nanmoins, les consquences des vnements du Tibet sur le droulement des
Jeux Olympiques de Pkin, sont traites dans une catgorie qui rassemble tous
les sujets sur les vnements ayant eu des consquences sur les Jeux. De la
mme faon, les consquences politiques, que les vnements au Tibet ont
provoques aux relations sino-franaises (comme par exemple le fait que la
France ait offert son soutien au Dala-lama), sont galement traits dans la
catgorie Relations politiques entre la France et la Chine .
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Il est important de signaler la difficult que nous avons rencontre
pendant le classement des articles sur les vnements du Tibet. Ces articles,
pour la plupart, prsentent de forts liens avec lorganisation des Jeux
Olympiques de Pkin. Nanmoins, nous avons dcid de classer ces articles en
fonction de leur thmatique dominante, cest--dire plutt dans la catgorie
Laffaire du Tibet , que dans la catgorie Pendant les JO .
Laffaire du Tibet, tant un sujet qui a trs vite pris une grande
importance et acquis une visibilit dans le monde entier, justifie sa place en
couverture des deux journaux europens : 55 articles traitant de ce sujet dans
Le Monde, et seulement 15 articles dans Elefterotypia. Il est quand mme
intressant de signaler lvolution de laffaire du Tibet dans les deux journaux
en termes de nombre darticles qui lui y ont taient consacrs. On constate alors
que Le Monde a prsent 21 articles pendant le mois de mars et a continu de
faire rfrence laffaire tout au long de la priode tudie, avec pour seule
exception le mois de septembre. Elefterotypia de son ct, y a consacr 9
articles pendant le mois de mars, quand les manifestations sur laffaire du Tibet
taient apparues pour la premire fois dans lactualit, pour ensuite informer
que sporadiquement des suites de laffaire pendant le mois davril
68
. Seul un
article sur laffaire du Tibet au mois de mai et puis un au mois de juin seront
publis, pour que finalement, le sujet tombe dans loubli.
Laffaire du Tibet domine lactualit relative la Chine surtout dans la
priode prcdant les Jeux Olympiques. Certes, un article y est consacr le 23
avril dans Le Monde Je ne comprends pas pourquoi il y a des gens qui se
rvoltent Lhassa ? . Cette formule, exprime le point de vue dune
institutrice, qui dfend la politique chinoise au Tibet, ainsi que la chronique du
09/4/2008 dans Le Monde La Chine vue par les Chinois qui donne le point
de vue chinois sur les vnements du Tibet. Cependant, le reste des articles

68
Les tableaux dtaills de la rpartition des sujets dans chaque journal figurent dans
lANNEXE 8
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exprime surtout le soutien au peuple tibtain et pour matrialiser ce soutien, la
ncessit de boycotter les JO de Pkin.
Le discours qui domine ce sujet est plutt ngatif et prsente la Chine
comme une puissance vindicative et hostile envers le peuple pacifique du Tibet.
Les diffrences ethniques entre les deux nations sont galement accentues. La
majorit des articles sur ce sujet se basent sur un discours qui nonce les droits
des Tibtains et le courage de la population, des institutions et enfin des
gouvernements, qui osent les dfendre et ainsi sopposer au pouvoir chinois. Il
sagit dun discours que nous appellerons ensemble contre la rpression
chinoise .
Certains titres tayent nos propos :
Torche de libert pour le Tibet (Elefterotypia, 14/03/2008)
Tohu-bohu sur le toit du monde (Elefterotypia, 16/03/2008)
Angela Merkel ne va pas Pkin cause du Tibet (Elefterotypia, 31/03/2008)
Au Tibet, des moines ont dfi le rgime chinois au cur de Lhassa (Le
Monde, 14/03/2008)
Tibet : Nicolas Sarkozy appelle la retenue et exhorte Pkin dialoguer
avec le dala-lama (Le Monde, 26/03/2008)
Pkin veut montrer que le Tibet est sous contrle (Le Monde, 28/03/2008)
Un regard plus attentif dans limposante masse des textes du Monde,
nous incite les scinder en trois catgories.
Dans la premire catgorie, se trouvent les articles qui se rfrent au
passage de la flamme olympique Paris.
JO : le parcours chaotique dune flamme symbole (Le Monde,
6/04/2008)
JO : contestation accrue dans le sillage de la flamme (Le Monde,
8/04/2008)
Un Chinois rgle la circulation Paris (Le Monde, 10/04/2008)
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Le jour o la flamme vacill (Le Monde, 13/04/2008)
Dans la seconde catgorie, nous rassemblons les articles qui abordent la
question de la prsence ou non de la France la crmonie douverture des
JO.
Paris mnage Pkin malgr la rpression (Le Monde, 22/03/2008)
JO : M. Sarkozy nexclut pas de boycotter la crmonie douverture
(Le Monde, 27/03/2008)
Chine-France. Fin de la brouille ? (Le Monde, 22/04/2008)
Choqu par les vnements au Tibet, M. Sarkozy mnage aussi
Pkin (Le Monde, 26/04/2008)
Enfin, dans la troisime catgorie, nous regroupons les articles qui donnent
des informations varies sur lhistoire des relations entre la Chine et le
Tibet, et sur le regard de la Chine contemporaine vis--vis des Tibtains.
La voie du milieu pour le Tibet (Le Monde, 10/04/2008)
Le nationalisme chinois lpreuve (Le Monde, 27-28/04/2008)
Chine Tibet Une si longue histoire (Le Monde, 23/03/2008)
Tibet, tant dillusions brises (Le Monde, 26/03/2008)
Le Tibet, obsession impriale de Pkin (Le Monde, 29/03/2008)
Par ailleurs, dans Elefterotypia, on retrouve surtout des articles sur la
raction des gouvernements europens face aux manifestations des
Tibtains. Il existe galement dans Elefterotypia, un nombre important
darticles portant sur la signification de la crmonie olympique pour la
remise de la flamme aux Chinois.
Sarkozy : Pkin tu mentends ? (Elefterotypia, 26/03/2008)
Faites patience (Elefterotypia, 28/03/2008)
Une torche de libert pour Tibet (Elefterotypia, 14/03/2008)
Les enfants du Dala-lama (Elefterotypia, 30/03/2008)
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La flamme aux Chinois (Elefterotypia 24/03/2008)
Les droits de lHomme plus sacrs que la flamme (Elefterotypia,
26/03/2008)
Enfinla flamme est partie ! , (Elefterotypia, 31/03/2008)

Afin de reprsenter la juxtaposition ethnique, entre les Chinois et les
Tibtains, la presse pose les caractristiques dune diffrence symbolique entre
les deux groupes ethniques. Pour ce faire, les techniques de contradiction, de
comparaison et dopposition sont trs souvent utilises. Ces contrastes se
rfrent souvent aux diffrences physiques, linguistiques, ainsi quaux
diffrentes caractristiques personnelles, telles que lhonntet, les habitudes,
la foi.
[] une population amre, dordinaire pacifique contre la main
du pouvoir (chinois) (Le Monde, Pkin aux prises avec une rvolte au Tibet ,
16/03/2008)
Cest un grand gaillard en robe orange, les cheveux coups ras, un bonnet de
laine sur la tte , (Le Monde, Dans le Sichuan, le moine Zhaxi rve du retour au
Tibet du dala-lama , 27/03/2008)
Et dans une analyse le 29/03/2008 sous le titre Le Tibet, obsession
impriale de Pkin , Bruno Phillip voque quoutre le fait que le Tibet est
distinct de la Chine sur les plans ethnique, religieux, linguistique et
culturel
Les autorits chinoises, inquites et ultrasensibles toute critique
internationale (Le Monde, Pkin veut montrer que le Tibet est sous contrle
28/03/2008)
Des paysans aux nomades en passant par les moines, les jeunes
dsoeuvrs et mme ceux qui sont plus duqus, une partie croissant la
population (tibtaine) sest ainsi raidie face au pouvoir chinois , (Le Monde,
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Dans le Kham tibtain, les maladresses du pouvoir chinois ont exaspr la
population locale , 30/03/2008)
De son ct, Elefterotypia se montre beaucoup plus svre dans ses
caractrisations. Le 13/04/2008 dans larticle Le Tibet est seulement la
cause (Elefterotypia), nous lisons : la fte que prpare le rgime des
capitalistes rouges et la rpression violente contre la rcente manifestation,
pacifique des Tibtains... . Les caractristiques donnes accentuent ainsi les
valeurs pacifiques des Tibtains contre la raction violente des Chinois. Et la
fin du mme article, la phrase Le combat pour lindpendance du Tibet, la
protection des droits de lHomme et labolition de la censure en Chine, vont
stigmatiser infaillliblement les JO du Pkin et dtruire la fte de loligarchie
chinoise , permet de faon encore plus dcisive dattribuer aux Tibtains les
valeurs de la libert, qui sont partages par lidentit europenne, et de qualifier
le rgime chinois dautoritaire.
Enfin, le 22/03/2008, lanalyse dElefterotypia La rvolte au toit du
Monde dcrit le Dala-lama comme le moine qui traverse le monde en
chaussures Gucci et la Chine en tant que pays du dragon, qui dtermine les
coordones conomiques de notre plante et via les Jeux Olympiques va
pouvoir projeter le dynamisme de lhyper-puissance du 21
me
sicle .
Ainsi, un premier constat peut tre effectu : le journal grec emploie des
caractristiques symboliques opposant les Chinois et les Tibtains,
contrairement au Monde, qui garde un profil plus objectif et sabstient
dexprimer des diffrences ethniques ou autres.
Lun des traits distinctifs de lapproche des deux journaux qui nous
aidera comprendre la position quils tiennent, est galement le suivant :
Dans larticle du 23/3/2008 dElefterotypia intitul Une rpression
aveugle , le journaliste crit : La vrit est que pendant loccupation chinoise,
les conditions de vie au Tibet se sont largement amliores. Les indices de pauvret et
danalphabtisme ont diminu, des milliers des logements ont t construits, les
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moyens de transport se sont amliors, et le tourisme a connu une expansion
considrable. La population reproche, quand mme, la Chine dappliquer un
gnocide culturel envers les Tibtains depuis ces 58 dernires annes . Lapproche
de larticle grec, concernant les conditions de vie au Tibet, est plus directe mais
moins complte que lapproche faite par larticle du Monde o Axel
Poniatowski, Prsident de la Commission des Affaires Etrangres de
lAssemble Nationale sexprime : le Tibet connat une certaine modernisation,
permise notamment par son dsenclavement, mais qui profite peu la population
tibtaine et saccompagne de larrive de nombreux migrants chinois. Dans le mme
temps la place de la culture tibtaine rgresse : dans la Rgion autonome
lenseignement partir du collge ne se fait pas en tibtain, langue qui nest pas
utilise dans ladministration ; certes des monastres fonctionnent, mais les liberts
religieuses ne sont pas respectes, les fonctionnaires nayant pas le droit dexercer
leur religion, par exemple. Les Tibtains deviennent ainsi, progressivement, une
minorit dun point de vue aussi bien politique, culturel que dmographique, dans
leur propre pays (Le Monde, 29/03/2008, La communaut internationale ne
peut accepter sans ragir, la ngation de lidentit tibtaine ).

Pour rsumer, le discours de soutien au peuple tibtain contribue crer
limage dune cohsion europenne ayant vocation protger les plus faibles
face un pouvoir chinois oppressant. La communaut europenne se montre
unanime quant la dfense des droits tibtains, droits surtout politiques et
culturels. En mme temps, quelle dfend la libert du Tibet, elle se dtourne
forcment des mthodes de la politique chinoise, politique dcrite en termes
ngatifs et stigmatisant ainsi lidentit chinoise. Ds lors, travers son
opposition la politique chinoise au Tibet, lidentit europenne trouve un
terrain lui permettant de faire surgir les lments qui la fondent.



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5.3.3. Le discours sur les droits de lHomme :
sinsrer dans une identit europenne pour
affronter linhumanit chinoise .

Nous avons concentr dans la troisime catgorie les 68 articles sur le
sujet des droits de lHomme. Plus prcisment, on y trouve des articles
concernant la censure exerce par le rgime chinois dans plusieurs aspects de la
vie quotidienne : lemprisonnement des individus qui sopposent aux pratiques
du gouvernement chinois, la censure contre la ralisation des films ou contre
lexpression travers des nouveaux mdias (internet, blogs, etc.), les politiques
lencontre des droits fondamentaux (politique dun enfant par mnage, droit
du travail, etc.).
Nous avons choisi quelques titres illustrant la faon dont les sujets sur
les droits de lHomme se prsentent :
Les droits de lHomme sont plus sacrs que la flamme olympique
(Elefterotypia, 26/03/2008)
La Chine des perscutions, de lexploitation et des Jeux Olympiques
(Elefterotypia, 23/03/2008)
Les Droits de lHomme loubli , (Elefterotypia, 2/04/2008)
La rpression saggrave avant les JO, selon Amnesty (Le Monde, 3/04/2008)
Pkin en tte pour les excutions, selon Amnesty (Le Monde, 16/04/2008)
Les justiciers du Net chinois traquent les officiels qui drapent (Le Monde,
03/06/2008)
Pkin traque les opposants avant les Jeux Olympiques (Le Monde, 13-
14/01/2008)
Un sacrifice sur lautel du Dragon (Elefterotypia, 10/08/2008)
La longue pine des droits de lHomme (Elefterotypia, 16/08/2008)
Nous classifions le discours utilis dans ce cas comme la cruaut
chinoise rend ncessaire le regroupement sous une identit europenne,
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pour conserver les valeurs humanistes. A la diffrence des sujets sur
lconomie, o le discours montrait la Chine en position hgmonique et
lEurope en besoin de se protger, dans les sujets concernant les droits de
lHomme, lidentit europenne se raffirme travers des idaux communs,
des idaux bass sur la raison occidentale, que la Chine semble tre loin de
comprendre et de respecter. Ainsi, la sanctification des droits de lHomme et de
la dmocratie, ainsi que le discours qui les accompagnent, installent les
fondements pour la construction dune approche europenne des valeurs
dmocratiques. Lidentit, issue de ces caractristiques, se prsente donc
comme suprieure lidentit chinoise, dpourvue des caractristiques
dmocratiques, ce qui laisse sous-entendre sa dgradation culturelle et son
infriorit face lEurope.

Le premier trait de ce discours humaniste est le fait que les citations
utilises dans les articles sur les droits de lHomme proviennent dans
leur majorit des sources officielles. Lorganisation Chine Rights
Defenders (CHRD) , lorganisation Reporters sans frontires (RSF),
lorganisation internationale pour la Dfense des droits de lHomme ,
Human Rights Watch , LInstitute of Contemporary Observation
(ICO) , lAmnesty , sont quelques unes des institutions cites pour
la dfense des droits de lHomme. Cette institutionnalisation du discours
canalise le discours officiel du pouvoir ; les institutions politiques,
policires, judicaires sexpriment exclusivement pour ou contre les
droits de lHomme. Les tmoignages de la population qui subit la
violation de ses droits, trouvent rarement le chemin jusquaux pages de
la presse, qui prfre rapporter les commentaires des reprsentants
dlgus aux droits de lHomme.

La deuxime caractristique est le fait que les articles se rfrent le plus
souvent la censure de la libert dexpression des Chinois, et surtout
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la censure des mdias lectroniques. [] une tentative beaucoup plus
large des autorits de Pkin de rglementer la diffusion par Internet de
vidos, soit de promotion, comme pour Lost in Beijing, soit dinitiative
individuelle , de nouvelles mesures ont t annonces, dbut janvier,
pour discipliner les sites chinois de vido tels Tudou ou Youku (Le
Monde, Tensions et censures autour de films chinois avant les JO,
22/01/2008), 30.000 policiers soccupent exclusivement du contrle
dInternet , les restrictions que le gouvernement chinois impose aux
sites trangers , laccs lInternet tait bloqu (Elefterotypia,
10/08/2008). Cette tnacit censurer des rseaux lectroniques cre
limage dune Chine la Big Brother, qui surveille minutieusement la
vie de ses citoyens.

Enfin, le troisime trait est le fait que les censeurs ne sont jamais
nomms. En effet, la presse utilise les phrases autorits de Pkin , les
censeurs , le dpartement central de la propagande du parti , le
gouvernement chinois , les dirigeants de la Rpublique populaire ,
lencontre des opprims cits toujours avec leur nom Hu Jia
(activiste), Zeng Jinyan (activiste), Guo Feixiong (activiste),
Zhou Litai (expert en accidents du travail), Li Jinxin (ancien
ouvrier), etc. Cette personnification des opprims cre un sentiment de
sympathie envers eux et les situations dans lesquelles ils se retrouvent. En
revanche, les termes gnriques utiliss pour dcrire les oppresseurs, les
enveloppent dans une trame obscure et mystique.





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Dans lencadr suivant, une tude de cas montre clairement des
caractristiques que la presse crite attribue au pouvoir de censure.

Encadr 9 :
Une image de la Chine la Big Brother.
La Chine des perscutions, de lexploitation et des Jeux Olympiques
Larticle du 23/03/2008 dElefterotypia est un exemple significatif du discours
tenu sur les droits de lHomme. Lattribution des Jeux Olympiques Pkin se
prsente en relation troite avec lengagement de la Chine damliorer la condition
des droits de lHomme. Ainsi, un systme tel que les Jeux Olympiques, qui reflte
universellement les idaux dune raison europenne, voire occidentale, semble obliger
la Chine se comporter conformment aux valeurs europennes.
L o les marchs financiers chouent imposer la Chine les rgles
internationales, un systme plus symbolique tel que les Jeux Olympiques, comme un
autre panthon des droits de lHomme, russit engager la Chine dans le respect de
celles-ci.
Cependant, larticle reconnat que la situation empire, cause de
laugmentation de la rpression en attendant les Jeux Olympiques . Et il continue
Pour les activistes chinois, lEmpire rouge reprsente une immense prison, o Big
Brother surveille chaque mouvement suspect, et o les autorits attendent
darrter les ennemis de lEtat . Le choix des mots cre limage dindividus pris au
pige dun gigantesque systme de surveillance auquel ils ne peuvent pas chapper.
Ensuite, le journaliste donne une liste des mthodes doppression lectronique
que le rgime chinois exerce sur ses citoyens : le courriel, le tlphone, le fax, et
aussi le courrier sont surveills par la scurit intrieure, tandis que pour la
surveillance des ordinateurs il existe un service spcial, qui censure les messages
lectroniques des suspects , et plus loin, la censure, quelle soit totale dans les
mdias lectroniques et crits, na pas de prcdent . Limage de la surveillance est
renforce par une liste des tortures subies par les prisonniers politiques en Chine.
Le visage cruel du rgime chinois se montre ainsi dans toute sa force. Des
propos ngatifs et mme agressifs se dploient, afin de condamner le systme chinois
et travers cette condamnation, contribuent louer les rsultats salutaires que le
respect des droits de lHomme apporte la socit. Mme sil ny a aucune rfrence
aux socits europennes, il y est fait rfrence de manire implicite au regard de
leurs valeurs.
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5.3.4 Le discours culturel ou comment sapprocher
distance .

La quatrime catgorie des sujets concerne la culture. Dans cette
catgorie figurent des articles sur les spectacles, les tendances artistiques, les
traits culturels chinois, tels que la gastronomie et larchitecture. Ny figurent
pas les articles sur les changes culturels entre les Grecs et les Chinois. Etant
donn limportance que le journal grec accorde ce sujet (le sujet des relations
culturelles entre la Chine et la Grce figure en troisime position en termes de
frquence dans Elefterotypia), nous avons jug ncessaire de traiter cette
catgorie part
69
.
Un discours, que nous allons nommer Sapprocher distance se
dveloppe pendant le traitement des sujets culturels dans la presse franaise et
grecque ; la reprsentation dune socit autre se fait travers ses traits
culturels, qui se distinguent de ceux de la socit europenne. Le discours
utilis, incite donc le public faire connaissance avec cette culture diffrente,
cependant il ne montre pas qui est vraiment cet Autre. Il sagit dun discours,
linstar de celui adopt par Hrodote, dont la finalit est ladhsion un groupe
donn, dans notre cas la communaut europenne, en un groupe qui sopposera
aux diffrences culturelles dautres groupes, peuples ou nations.
Le traitement des sujets culturels se fait de trois manires diffrentes,
sous un aspect informationnel, sous un aspect critique, ou sous un aspect
sducteur de la culture chinoise. Il sagit dun phnomne complexe, car,
partir de ces aspects assez htrognes, nous retrouvons un discours qui incite
le public sapprocher de la culture chinoise, tout en gardant une distance de
scurit. Lexotisme et loriginalit de la culture chinoise apparaissent parfois
dans le discours, ce qui peut susciter lintrt du public. Il est noter que ces
mmes articles sont teints dune certaine prudence qui a pour consquence de

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Les articles sur les relations grco-chinoises seront dvelopps pendant lanalyse des
tendances interculturelles pendant les JO, prsentes dans le chapitre 6.3.
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mettre les lecteurs en tat de vigilance. Dune certaine manire nous revenons
lapproche de S. Huntington, pour qui le public et les dirigeants sont moins
enclins voir une menace chez des gens quils estiment comprendre et qui ils
pensent pouvoir faire confiance parce quils partagent la mme langue, la mme
religion, les mmes valeurs, les mmes institutions, la mme culture. Ils sont bien plus
enclins voir une menace dans des Etats culture diffrente quils nestiment donc
pas comprendre et en qui ils nont pas confiance [HUNTINGTON, 1997 ; 29].



Encadr 10 :
Les trois aspects du discours culturel
- Aspect informationnel de la culture. Nous y trouvons des articles qui
informent propos dun vnement, tel quun spectacle, lapparition dun livre, ou
encore des reportages et des rcits sur des auteurs, des ralisateurs, et dautres
personnes du monde culturel. Les articles qui donnent un aspect informationnel de la
culture traitent aussi des diffrents aspects de la vie quotidienne des Chinois.
Quelques titres indicatifs :
Dans lesprit du Yi King, autoportrait de Nadj (Le Monde, 04/04/2008)
Larme de terre de XiAn patrouille Paris (Le Monde, 17/04/2008)
Le ski, une nouvelle passion chinoise (Le Monde, 13/03/2008)
Un sceau chinois passe sous le marteau (Le Monde, 14/06/2008)
Kung Fu Panda titille lorgueil chinois (Le Monde, 8/07/2008)
Un blockbuster chinois fait fureur en Asie (Le Monde, 23/07/2008)
Trs cher et sauf Made in China (Elefterotypia, 13/05/2008)
Lopra aristocratique que Mao dtestait (Elefterotypia, 09/06/2008)
Lart de Shaolin (Elefterotypia, 2/07/2008)
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Nous faisons le constat quun regard sur la dimension contemporaine mais
aussi sur la dimension ancestrale et historique de la Chine est traduit travers ces
titres. Nous retrouvons autant dinformations sur des pratiques culturelles
contemporaines que dinformations sur des lments historiques.
- Aspect critique de la culture. Il sagit des articles o les acteurs du
monde culturel sadonnent une critique du systme politique chinois. Quelques titres
indicatifs :
Lactrice Tang Wei prive dcrans chinois (Le Monde, 13/03/2008)
Avant les JO de Pkin, six portraits de la Chine nouvelle (Le Monde,
01/08/2008)
Tout un pays redessiner (Le Monde, 5/08/2008)
Lnorme apptit chinois , La Chine nest pas une dmocratie
(entretien avec la directrice du festival cinma du Rel) (Le Monde, 1/2/2008)
La Bible noire de la rvolution culturelle (Elefterotypia, 2/04/2008)
On voit le destin des autres mais pas le ntre (deux auteurs Chinois
parlent de leurs uvres et des difficults quils affrontent). (Elefterotypia,
11/06/2008)
La Chine est communiste en thorie, mais capitaliste en ralit
(interview dune auteure chinoise) (Elefterotypia, 7/08/2008)
En Chine la mmoire est un crime (interview de Ma Yang)
(Elefterotypia, 20/09/2008)

Dans les articles qui prsentent les sujets culturels sous un aspect critique, le
discours sattache principalement aux difficults que le manque de libert pose la
cration culturelle. Le terrain europen se prsente, de faon indirecte, comme un
terrain qui protge la libert dexpression. Lidentit europenne est alors revendique
travers un espace commun, espace qui accueille la voix des artistes chinois, opposs
au rgime.
- Aspect sducteur de la culture. Il sagit des articles qui prsentent des
pratiques et des traits de la civilisation chinoise, qui sduisent par leur caractre
exotique. Tels sont les reportages sur la gastronomie chinoise, sur les murs et les
coutumes, sur les pans de la philosophie chinoise qui sappliquent notre mode de vie
(par exemple la philosophie du feng shui comme tendance dcorative des maisons en
Europe). Quelques titres indicatifs :
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Amnager sa maison selon les rgles du feng shui (Le Monde,
29/02/2008)
La Chine se met table (Le Monde, 27/06/2008)
Le bonheur selon Confucius (Le Monde, 6/08/2008)
Manger doucement (article sur la gastronomie) (Elefterotypia,
02/08/2008)

Les lments culturels chinois que la presse crite propose comme utiles
adopter, sont le plus souvent en liaison avec des aspects plus ou moins abstraits dune
recherche philosophique au quotidien : la qute du bonheur, lpanouissement, le
combat du stress. Les lecteurs sont appels suivre les pratiques proposes pour
amliorer leur mode de vie.


En rsum, le discours tendant Sapprocher distance propose
deux approches de la culture chinoise :
- Dun cte, il existe des traits culturels chinois, le plus souvent en
rapport avec la philosophie chinoise que lidentit europenne pourrait
ventuellement adopter pour mieux grer les difficults de la vie quotidienne
(langoisse, le stress) ;
- Dun autre ct, les valeurs fondamentales de lidentit europenne,
telles que la libert dexpression et la dmocratie, se voient menaces par la
culture chinoise. Dans notre corpus, les diffrences linguistiques ou religieuses
entre les cultures chinoise et europenne ne sont pas aussi accentues que les
diffrences institutionnelles. Ainsi, au travers des valeurs dmocratiques, la
diffrence entre les cultures devient plus vidente ; une culture, qui ne partage
pas les mmes valeurs, doit tre tenue distance dune culture dite europenne.
Pour coexister, lidentit europenne saffirme travers la vigilance, quelle est
suppose garder face une culture autre.
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5.3.5 Le discours sur les accidents et les catastrophes
naturelles : il existe toujours des coupables
derrire la tragdie humaine .

Notre tableau de lapparition des sujets (Tableau 6) montre que, dans Le
Monde, le sujet des accidents et des catastrophes naturelles tait prsent dans
22 articles, tandis que dans Elefterotypia dans 19 articles. Ainsi, ce sujet
occupe la cinquime place. Les articles sur les accidents et les catastrophes
naturelles en Chine, mettent souvent en vidence la pauvret du peuple, ainsi
que lignorance ou le manque de vigilance politique de la part du
gouvernement. Cette tendance a pour effet daggraver les consquences dune
catastrophe ou dun accident. Le cas du sisme de Sichuan est emblmatique ;
le rgime chinois est tenu responsable de la gravit de la situation.
Un discours nomm dramatiser les vnements pour accentuer les
responsabilits dtermine ces sujets. Ce discours est surtout caractris par
une forte reprsentation des individus et des victimes. Il sagit dune des rares
occasions o il est accord une place pour les tmoignages, aux cts des
citations institutionnelles. De plus, ces sujets sont souvent empreints de
considrations dordre humanitaire ; la solidarit se met en scne face aux
drames que le peuple prouve. Cependant, aux antipodes des tragdies
humaines, qui ont un visage, la responsabilit gouvernementale est
dpersonnalise et culpabilise de faon intense.
Voyons les quelques caractristiques qui accompagnent ce discours.
Les exemples suivants sont tirs des articles qui traitent le cas du sisme de
Sichuan.
Lutilisation des mots et des phrases qui sentimentalisent les vnements a
pour rsultat de prsenter les consquences de la catastrophe de manire
exagre et appuye sur la sensibilit du public.
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Au Sichuan dvast, avec les survivants du sisme (Le Monde,
15/05/2008)
des Chinois sinistrs (Le Monde, 17/05/2008)
Un dragon meurtrier (Elefterotypia, 13/05/2008)
Le meurtrier de Sichuan (Elefterotypia, 13/05/2008)
confronte lune de plus dramatiques catastrophes naturelles de son
histoire (Le Monde, 18-19/05/2008)
ce gigantesque effort de secours matriel et de persuasion
psychologique (Le Monde, 21/05/2008)
Les enfants crass par les murs de leurs coles, sont les victimes de
la corruption (Le Monde, 21/05/2008)
Le tremblement de terre qui a ravag le 12 mai la province du
Sichuan (Le Monde, 23/05/2008)
Une liste de morts sans fin (Elefterotypia, 15/05/2008)
la destruction de lcole secondaire incarne lextrme la nature de
cette tragdie (Le Monde, 17/05/2008)
Des provisions deffroi (Elefterotypia, 21/05/2008)
Lhorreur des chiffres (Elefterotypia, 22/05/2008)
La dramatisation des vnements est galement faite travers la
description dtaille des scnes qui prsentent le chagrin des victimes. La
narration des vnements sattarde sur des dtails qui, pour un autre fait,
nauraient pas eu leur place dans un nonc journalistique. Lexemple
suivant est significatif du langage utilis :
Devant lcole de briques vertes en partie croule, une femme courbe sur
le cadavre de son enfant gmit des phrases inaudibles en embrassant la paire
de baskets du mort. A ct delle, une autre hurle en agitant les bras. Ailleurs
encore, une femme pleure bruyamment dans les bras dun monsieur muet,
immobile et protg de la bruine sous un parapluie mauve. Deux hommes
soutiennent une vielle dame en larmes qui ne tient plus sur ses jambes. Une
puissante odeur de mort vient par bouffes, empuantir latmosphre (Le
Monde, Les enfants ensevelis des coles du Sichuan , 17/05/2008)
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Les responsables politiques sont souvent cits comme coupables de la
gravit de la situation. La rfrence faite le plus souvent est que la mort des
coliers tient la corruption des services qui contrlent la construction des
btiments.
La construction des coles en accusation (Le Monde, 17/05/2008)
Le polmique grandit sur les dfauts de construction ayant alourdi le
nombre de victimes (Le Monde, 17/05/2008)
Vue du Japon : la croissance chinoise a nglig le risque sismique
(Le Monde, 17/05/2008)
Le sisme de Sichuan est un redoutable rvlateur des failles du
rgime (Le Monde, 21/05/2008)
Ce qui est en cause au Sichuan, par-del des victimes, ce sont donc les
JO et le changement de paradigme culturel quils sont supposs incarner (Le
Monde, 21/05/2008)
au milieu des conditions tragiques, nous ne pouvons pas fuir devant
les questions difficiles qui simposent quant la qualit de la construction des
tablissements scolaires (Elefterotypia, 15/05/2008)
une autre tragdie se noue, qui va incarner lun des aspects les plus
rvoltants de cette catastrophe o des milliers denfants et dadolescents ont
t tus dans lcroulement de leurs fragiles tablissements scolaires (Le
Monde, 17/05/2008)
Chine, le parti tremble , (Le Monde, 21/05/2008)
Les 7.9 Richter qui ont boulevers le PCC (Elefterotypia, 18/05/2008)
Le discours, qui cherche trouver des coupables parmi les dirigeants,
favorise lexpression des sinistrs. Il sagit dun des rares sujets, o les
tmoignages des individus se voient accorder une place plus importante
que les citations institutionnelles.
un petit homme en costume noir constate doucement. , ses
cts, lun de ses amis, dont le fils avait auparavant tudi ici, maugre contre
les autorits , le pre de la disparue opine , un mdecin accoud
une ambulance , un jeune soldat (Le Monde, 17/05/2008)
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un pre de famille , un ancien lve , une femme (Le
Monde, 22/05/2008)
A travers ces lments de dramatisation, utiliss dans la presse crite, le
discours avance vers une personnification de la catastrophe, en liaison troite
avec le pouvoir politique chinois. Ce dernier, pareil une catastrophe naturelle,
se montre responsable pour les milliers de ses citoyens morts. Il sagit dun
discours qui vise directement lmotion du public. Lidentit europenne est
rive sur le drame du peuple chinois, qui, loppos de son gouvernement,
affiche son humanit. Ainsi, nous constatons une grande diffrence dans la
reprsentation de laltrit : il ny a que le pouvoir conomique et politique qui
soit reprsent de faon ngative dans la presse crite, et face auquel la
communaut europenne est appele construire une identit. La population
chinoise, quand elle nest pas dcrite en des termes abstraits qui se rfrent
son nombre dhabitants, ne diffre en aucun point de la population europenne
dans ses ractions motionnelles. Il sagit donc dune construction de lidentit
europenne au travers de laltrit chinoise, mais une altrit identifie
uniquement sous les traits politiques et conomiques.

5.3.6 Le discours sur lenvironnement : le prix payer
pour le dveloppement chinois, est la pollution .

Les sujets sur lenvironnement taient aussi frquemment traits. Au
total dans Le Monde et dans Elefterotypia, il y a 30 articles sur ce sujet, ce qui
signifie en moyenne 2,5 articles par mois. La question de lenvironnement ne
se pose pas comme un problme chinois part, mais comme une responsabilit
de la Chine face au reste du monde. Pendant les premiers mois de lanne, les
articles sur lenvironnement se prsentent dans le cadre de la prparation des
Jeux Olympiques. Les troubles que les athltes doivent subir cause de la
pollution accrue en Chine, y sont trs souvent noncs.
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Les titres suivants sont rvlateurs des sujets traits sur
lenvironnement :
En Chine : une crise de leau tous azimuts (Le Monde, 12/01/2008)
Chine : le spectre de la soif (Elefterotypia, 19/01/2006)
Chine : la rivire sera dtourne (Elefterotypia, 28/02/2008)
La Chine se dote dun ministre de lenvironnement (Le Monde,
15/03/2008)
Le tigre de Chine presque disparu, tente sa dernire chance en
Afrique du Sud (Le Monde, 05/02/2008)
Un ciel gris Pkin (Elefterotypia, 18/04/2008)
Une pollution mortelle (Elefterotypia, 16/03/2008)
La Chine doit faire face une augmentation considrable des espces
invasives sur son sol (Le Monde 8/04/2008)
JO : la Chine veut amliorer la qualit de lair Pkin (Le Monde
17/04/2008)

Nous nommons le discours qui caractrise lenvironnement quand le
dveloppement chinois devient destructeur . Il sagit dun discours qui
dnonce la dangerosit qui se cache derrire lexpansion chinoise. Cependant,
le sujet est trait de faon ambigu : il ny a pas de rfrences directes aux
consquences de la pollution chinoise sur le sol europen. La globalisation
de ces consquences est prsente, seulement par lintermdiaire des rfrences
la taille du pays asiatique. De son ct, lEurope, avec son systme et ses
rgles respectueuses de lenvironnement se trouve sur un pidestal par rapport
la politique chinoise, politique responsable de la dgradation de la nature.
La premire caractristique de ce discours est la prsentation des
consquences environnementales au travers diffrents facteurs : la
population, limportation, la consommation, lindustrie chinoise, sont
quelques uns des facteurs mis en avant. Nous constatons lutilisation dun
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vocabulaire li aux termes de croissance, dhyperbolisme, et
dintensification.
la profession de foi des nouveaux timoniers en faveur du
dveloppement durable ne constitue quun maigre contrepoids face aux
exigences de lhypercroissance conomique (Le Monde 12/01/2008)
parce quelle ne cesse pas de grossir (Le Monde 12/01/2008)
dans ce contexte de crise hydrographique aigu, la surexploitation du
Yangzi (Le Monde 12/01/2008)
a des effets pervers sur lenvironnement surexploit du fleuve des
dimensions titanesques (Le Monde 12/01/2008)
des problmes environnementaux normes du gant asiatique, surtout
la pollution de latmosphre (Elefterotypia, 19/01/2008)
le nuage de pollution Pkin est un des pires nuages dans la plante
(Elefterotypia, 18/04/2008)
Soucieuse dintensifier sa lutte contre la pollution et le gaspillage
nergtique, la Chine (Le Monde, 15/03/2008)
Plus encore que son ampleur, cest la vitesse dvolution du
phnomne qui inquite (Le Monde, 8/04/2008)

Lautre caractristique est lutilisation frquente des chiffres et
desstatistiques, afin de prsenter les taux de la pollution chinoise.
30,5 milliards de tonnes de dchets humains , (Le Monde 12/01/2008)
Le ministre comprendra 400 fonctionnaires contre 18.000 pour son
homologue amricain (Le Monde, 15/03/2008)
la rduction obtenue tait de 5,38% fin 2007 , la diminution de la
pollution de lair et de leau na t que de 3 et de 4% [...] pour parvenir une
diminution de 10%... (Le Monde, 18/11/2008)
la consommation dnergie de la Chine rapporte au PIB avait recul
de 3,27% en 2007 (Le Monde, 15/03/2008)
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un total de 60 tonnes de semences diverses et plus de 31 millions de
plants despces ornementales ont t imports pour tre introduits dans Pkin
et ses environs (Le Monde, 8/04/2008)
le canal olympique, dune longueur de 210 kilomtres , 300
millions mtres cubes , (Elefterotypia, 28/02/2008)

Le discours sur lenvironnement se distingue aussi par la rfrence la
pnurie des ressources naturelles en Chine.
avec 7% seulement des rserves en eau de la plante pour le quart de
sa population la Chine narrive pas faire face (Le Monde, 12/01/2008)
400 des 600 villes chinoises manquent structurellement deau . (Le
Monde, 12/01/2008)
la demande chinoise en caoutchouc nourrit un boom sans prcdent
dans ce pays d peine 6 millions dhabitants (le Laos) , (Le Monde,
24/09/2008)
la Chine ptit de sa trop grande dpendance vis--vis du charbon, qui
fournit les deux tiers de sa production dlectricit (Le Monde, 18/11/2008)
la demande chinoise pour le caoutchouc (lempire du Milieu en est le
premier importateur mondial) attise cette rue vers lhva (Le Monde,
24/09/2008)
On constate aussi dans les articles qui se rfrent lenvironnement, le
fait quils mettent laccent sur l historicit de lvnement ou de la
situation quils dcrivent.
il y a quatre mille ans, le premier monarque chinois, Yu le Grand,
entra dans la lgende pour avoir invent lirrigation. Dans la Chine fodale, le
Grand Canal fut un ouvrage majeur, avant que Mao Zedong ne lance les
premiers grands projets de barrages au dbut de lre communiste . (Le Monde,
12/01/2008)
En 1999, environ 200 espces animales ou vgtales trangres et
potentiellement invasives taient interceptes aux frontires chinoises ; plus de
2000 lont t en 2005 (Le Monde, 8/04/2008)
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En mai 2007, le lac Tai, situ au cur des rizires (Elefterotypia,
19/01/2008)

Finalement, nous constatons que les articles sont assez souvent mis en
lien aux comptences des Chinois, leur rapidit dexcution dans la
fabrication dun produit. Rfrence est faite aussi aux dimensions
pratiques et loriginalit des techniques utilises pour la protection de
lenvironnement.
Des mesures contre la pollution (Elefterotypia, 20/07/2008)
En Chine, la matrise des ressources en eau a toujours tenu la fois de
la ncessit conomique et de latavisme imprial (Le Monde, 12/01/2008)
Le projet (de sauver le tigre de Chine) nest en outre viable quavec un
personnel form et motiv, un lment qui fait pour linstant dfaut en Chine
(Le Monde, 5/02/2008)
des dimensions titanesques incarnent le gnie chinois en matire
hydraulique moins que ce ne soit sa folie (Le Monde 12/01/2008)
la Chine a lanc de trs ambitieux programmes dquipement en
centrales nuclaires, barrages et parcs doliennes (Le Monde, 18/11/2008)

Dans larticle Le nuage de pollution encore une fois dans le ciel de
Pkin (29/07/2008) dElefterotypia, le discours du journaliste se base sur des
questions rhtoriques que nous pouvons qualifier dironiques : Voyez-vous
combien ils sont beaux et futuristes les stades construits pour les Jeux Olympiques
Pkin ? Si votre rponse est non, ne vous inquitez pas. Les Chinois ne les voient pas
non plus ! , Ils vont suspendre provisoirement la construction des immeubles, et
plusieurs industries vont fermer pendant trois semaines. Si ces mesures napportent
pas de rsultats, les Chinois vont se tourner vers les prires est les incantations. Ou,
ils vont souffler tous ensemble, pour diriger le nuage de pollution vers la mer .
A travers tous ces lments, nous notons un regard accusateur envers la
Chine. En raison de la pnurie de ressources, de son expansion dmographique
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et de son dveloppement, la Chine est considre responsable de la dgradation
de lenvironnement. Cette accusation est unanime de la part des deux journaux,
avec une nuance empreinte dironie et de provocation exprime par
Elefterotypia. Lidentit europenne se construit donc travers le besoin de
protger lenvironnement et les sentiments cologiques, qui contrastent avec
une politique chinoise coupable de pollution.
A la lumire de ces exemples, au travers des discours les plus frquents
dans la presse franaise et grecque, il convient de formuler les constats
suivants, en rapport avec la construction dune identit europenne:
a) Face lexpansion du pouvoir conomique chinois, lEurope doit se
protger en soulevant le bouclier de lconomie communautaire.
b) Contre la violation des droits de lHomme en Chine, lEurope doit
imposer ses valeurs humanitaires.
c) Face la culture chinoise, lEurope est incite adapter certains de
ces traits sans pour autant lassimiler totalement.
d) Enfin, la vigilance envers laltrit chinoise simpose, car le pouvoir
de la Chine se montre catastrophique et responsable de la
dconstruction de la socit dun point de vue thique et
environnemental.
En rsum, ces discours mettent en avant le besoin de repli au sein de la
communaut europenne afin de pouvoir rsister la force destructrice de
lAutre. Malgr le fait quil existe des diffrences videntes dans le traitement
des sujets par les deux journaux, on observe cependant, quil existe des
fondements similaires pour la construction des discours, qui justifient,
soutiennent et conduisent une identit europenne.


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5.4 Les sujets marginaliss : la Chine que nous navons
pas vue.

Il existe certains sujets que nous signalons comme marginaliss, car ils
sont rarement couverts par la presse. Nos rsultats montrent que 11 des 36
sujets taient mentionns moins de 15 fois pendant toute la priode tudie.
Les positions de la Chine sur la politique internationale est un sujet peu
prsent. Il semble que Le Monde et Elefterotypia se rfrent rarement aux
dclarations faites par le gouvernement chinois concernant les vnements
dintrt international. Dans ce faible nombre darticles qui traitent de la
politique internationale vue par les Chinois, le Premier ministre chinois, Hu
Jintao, est lacteur principal ; la citation de ses dclarations est faite en
abondance, et on ny retrouve pas la trace dautres sources.
Les relations sino-africaines taient galement peu traites dans les deux
journaux. Cependant, il sagit dun sujet dimportance primordiale, en raison
des changements conomiques lis linfluence de la Chine en Afrique, mais
galement cause de la violation des droits de lHomme et du travail dans cette
partie du monde.
En outre, les sujets en rapport avec lducation et la criminalit en Chine
sont presque inexistants. Toutefois, une ventuelle couverture de ces sujets
aurait pu apporter un regard sur la vie quotidienne des Chinois et leur faon
daffronter les problmes sociaux. Ces sujets semblent intresser la presse
crite seulement pendant les Jeux Olympiques, lorsque quelques articles
supplmentaires sont consacrs la vie quotidienne en Chine.
La question finale est de savoir quels sujets sont absents de la couverture
des journaux. Par exemple, on constate que dans notre corpus ne figurent pas
des articles critiquant la politique de la France ou de la Grce envers la Chine.
Il nexiste pas non plus darticles sur limmigration chinoise en Europe ou les
tudiants chinois aux universits europennes. La prsence chinoise en Europe
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est discute seulement loccasion de manifestations sur laffaire du Tibet et
dvnements surgies pendant le parcours de la flamme olympique dans les
capitales europennes. Dautres sujets, tels que la xnophobie et le commerce
florissant des contrefaons chinoises, ont galement brill par leur absence.
Cela pourrait videmment indiquer quil nexiste pas de nouvelle du genre.
Nanmoins, une interprtation alternative est propose propos de cette
volont de ne pas traiter ces sujets et de critiquer, travers eux, la politique
europenne ou nationale.
Ainsi, la constatation simpose que, propos du traitement de lactualit
sur la Chine, marqu par une vision europenne, et surtout institutionnelle. La
plupart des articles traitent de la population chinoise sous le prisme des
proccupations et des priorits franaises et grecques. Par consquent, la
population chinoise est marginalise dans la couverture de la presse.
Le fait que le traitement des sujets conomiques soit valoris vis--vis
de sujets sociaux, est une autre constatation. Nous trouvons au premier plan de
la couverture, les relations conomiques et linfluence du pouvoir conomique
chinois la communaut europenne et internationale. En revanche, les sujets
qui auraient pu apporter une comprhension plus profonde de lAutre, sont
exclus de lagenda de la presse.
Cette position marginalise des sujets concernant les sujets sociaux en
Chine pourrait tre explique. Premirement, il est vident que la prsence des
Chinois dans la socit franaise et grecque, nest pas majoritaire ni influente.
Seuls des sujets en rapport direct ou indirect avec notre propre socit trouvent
une place vidente dans la presse. De plus, le public chinois reste minoritaire et
pour cette raison nest pas vis par la presse. Mme si ces arguments expliquent
partiellement la raret des sujets sociaux concernant les Chinois, cela ne justifie
cependant pas labsence des autres sujets.
Enfin, un regard sur les pratiques journalistiques pourrait
ventuellement expliquer le choix de certains sujets au dtriment dautres. En
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effet, la situation conomique des journaux ne leur permet pas, denvoyer
toujours des journalistes sur place pour la couverture des vnements. Ainsi, la
plupart des journaux se tournent souvent vers les agences de presse, ce qui
explique pourquoi lactualit semble parfois coince dans une homognit des
informations.


Points cls (chapitre V)
Six discours de diffrenciation peuvent tre identifis dans le corpus
tudi :
Le discours relatif un besoin de se protger contre linvasion
conomique chinoise.
Le discours qui appelle sallier contre la rpression chinoise.
Le discours qui met laccent sur la cruaut chinoise et la supriorit des
valeurs humanistes occidentales.
Le discours culturel qui incite au rapprochement des deux cultures,
chinoise et europenne, tout en gardant la distance.
Le discours de dramatisation des catastrophes en Chine, pour
accentuer la responsabilit du rgime face ces vnements.
Le discours qui prsente la dangerosit du dveloppement chinois pour
lenvironnement.

Derrire ces discours de diffrenciation se cache une intention
institutionnelle europenne de marquer les diffrences entre deux
mondes, celui de la Chine et celui de lEurope, au point de lier le public
autour dune identit europenne qui se rclamera face une ralit qui
nest pas la sienne.




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Chapitre VI

LA TRANSFORMATION DES DISCOURS ET LE
CHANGEMENT DE REGARD : LAUTRE AVANT, PENDANT,
ET APRES LES JO.

Dans cette dernire tape de notre travail, nous entreprenons une analyse
des trois priodes identifies dans notre corpus, ayant comme rfrence les
Jeux Olympiques de Pkin. Lobjectif de cette analyse ne se limite pas
montrer les diffrences de traitement du sujet, au sein des deux journaux, mais
vise galement lucider le rle des Jeux Olympiques dans la prsentation et la
frquence de la visibilit de lidentit chinoise.
Dans ce chapitre, nous tudierons le dernier variable de notre analyse
discursive, celui de la priode. Trois priodes tudies, les priodes prcdant,
pendant et suivant les Jeux Olympiques, vont nous intresser, afin de rpondre
aux questions suivantes :
- Est-ce que le discours sur laltrit se transforme au gr du temps de
lactualit ?
- Est-ce que la transformation des discours provoque une volution dans
les traits de lidentit europenne ?
- Existe-t-il un lien entre le mythe des Jeux Olympiques et la visibilit
de lAutre ?




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6.1 Lhypothse de la transformation des discours de
diffrenciation vrifie ?

Dans le chapitre prcdent, nous avons analys le classement des sujets
portant sur lactualit chinoise, et les discours dvelopps autour de ces sujets.
Ainsi, nous avons observ lexistence des discours de diffrenciation, qui
incitent lveil dune identit europenne face lAutre. Cet Autre, identifi
comme la Chine dans notre travail, est surtout reprsent ayant des traits
ngatifs et des caractristiques totalitaires qui lopposent aux valeurs
dmocratiques, dites europennes.
Lattribution de lorganisation des Jeux Olympiques Pkin en 2008,
ouvre un nouveau terrain dinvestigation sur ce pays. La presse crite se trouve
au milieu des questionnements sur la croissance conomique, la politique anti-
dmocratique, la pollution de lenvironnement, le non-respect des Droits de
lHomme, sujets dont elle fait la couverture en les confrontant aux idaux des
Jeux Olympiques.
Plus spcifiquement, les trois priodes identifies sont les suivantes :
La premire priode, Avant les JO , concerne les articles parus du 1er
janvier 2008 au 7 aot 2008.
Pendant cette priode, nous constatons une forte prsence darticles
critiques, traitant surtout de sujets politiques, de sujets sur les prparations des
Jeux Olympiques, ainsi que des consquences que les dcisions du rgime
chinois ont eues sur le droulement des Jeux.
La deuxime priode, Pendant les JO , comprend les articles parus tout
au long du droulement des Jeux Olympiques, cest--dire du 8 aot 2008
au 26 aot 2008.
Les articles de cette priode ne se consacrent pas seulement aux sujets
propres au droulement des Jeux, comme par exemple la crmonie
douverture et les rsultats sportifs. Nous y trouvons galement des articles sur
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la vie quotidienne en Chine, prsent sous un aspect fortement personnalis.
Les articles sur la vie en Chine, les extravagances, les doutes et les inquitudes
des Chinois, envahissent la presse franaise et grecque pendant cette priode.
La troisime priode Aprs les JO , comprend les articles publis du 29
aot 2008 et jusqu la fin de lanne 2008.
Cette priode est marque par un faible taux darticles sur la Chine.
Lactualit chinoise devient invisible une fois les lumires des Jeux
Olympiques teintes. La plupart des articles de cette priode sont des dbats sur
la Chine daprs les Jeux Olympiques, ainsi que des articles concernant la crise
conomique internationale et linfluence de la politique conomique chinoise
dans ce domaine.
La couverture de lactualit chinoise, en termes de sujets et de frquence
des articles, pendant les trois priodes, dfinies par les Jeux, se rvle tre un
outil digne dintrt, lorsquil sagit de donner un schma des changements
dans le contexte social et politique des discours de la diffrenciation. De toute
vidence, nous avons pris en considration le fait que les priodes tablies ne
comptent pas le mme nombre de mois ; la premire priode, en contient en
effet presque autant que les deux autres priodes runies. Cest pour cette
raison que, ct de lanalyse de frquence, nous avons galement procd
une analyse des sujets quon trouve dans chaque priode, afin de donner plus
dobjectivit nos rsultats.
Le diagramme suivant nous donne des rsultats de frquence des articles
par priode pour Le Monde et Elefterotypia.




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Figure 16 : Lapparition de la Chine Avant, Pendant et Aprs les JO.

Nous constatons donc une forte prsence de lactualit chinoise dans la
presse crite, pendant la premire priode. Cependant, la couverture des sujets
sur la Chine diminue en ordonne, pendant les deux autres priodes. Cette
concentration de la plupart des articles dans la priode prcdant les Jeux
Olympiques, tmoigne de lintrt port la Chine pendant lorganisation des
Jeux Olympiques. La presse crite, sous le prtexte dune organisation correcte
des Jeux, sest prte la reprise dinformations se rapportant lactualit
chinoise. Cet intrt semble sclipser une fois les Jeux Olympiques
commencs mais aussi aprs quils soient achevs.
Une analyse des sujets traits pendant ces trois priodes est galement
intressante, afin de mieux cerner la transformation des discours de laltrit.




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250
300
350
Avant les JO Pendant les JO Aprs les JO
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75
52
341
93
133
Frquence des articles par priode
Elefterotypia
Le Monde
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6.2 Avant les JO : lidentit europenne fonde sur un
protectionnisme conomique et des valeurs
dmocratiques.

Les sept premiers mois de lanne 2008, Le Monde publie 341 articles
sur la Chine. Elefterotypia, dans la mme priode en publie 200, ce qui donne
un total de 541 articles soit presque 48,7 articles par mois dans Le Monde et
28,5 articles par mois dans Elefterotypia.
Daprs nos calculs, le sujet des droits de lHomme figure en premire
place dans cette priode. Cependant, nous constatons un grand cart entre sa
forte rcurrence avant les Jeux Olympiques, et une frquence bien plus faible
une fois les Jeux commencs et termins. Il est intressant de souligner que,
chaque fois que le sujet des JO est abord, il est mis en liaison avec les
vnements au Tibet. Cependant, le traitement du sujet des droits de lHomme
semble tre partiel et tombe dans loubli une fois que les Jeux Olympiques
disparaissent de lactualit.

Les tableaux suivants montrent la distribution des sujets pendant cette
premire priode.







Patzioglou, Elissavet. La reprsentation de laltrit et les discours de la diffrenciation dans la presse crite franaise et grecque : vers la construction dune identit europenne ?
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Figure 17 : Lactualit chinoise dans Le Monde avant les JO



0 10 20 30 40 50
Droits de l'Homme
Relations politiques sino-asiatiques
Conditions de Travail
Mdias (internet/ audiovisuel)
Cinma
Croissance conomique de la Chine
Relations culturelle (Chine - Europe)
Sciences / Recherche / Innovation
Relations conomiques (Chine - France)
Relations conomiques (Chine -Europe)
Environnement
Faits divers en Chine/vie quotidienne
Crise conomique
Prparation des JO
Art / Spectacles / Civilisation
Sports
Relations culturelles (Chine - France)
Education
Relations politiques sino-amricaines
La Chine dans la scne internationale
Histoire de la Chine
Effets des vnements sur les JO
La Chine et les minorits
Relations sino-africaines
Relations conomiques (Chine -Etats-
La Chine et le Tibet
Relations politiques sino-franaises
Sant
Accidents /Catastrophes naturelles
Pendant les JO
Produits de mauvaise qualit
Rpartition des sujets avant les JO
(Le Monde)
Nombre d'articles
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Dans Le Monde le sujet de la croissance conomique et laffaire du
Tibet prsentent la plus grande frquence. Viennent ensuite les sujets sur les
relations politiques sino-franaises ainsi que les nouvelles sur des accidents et
des catastrophes survenus en Chine. Les deux uniques articles sur la position de
la Chine par rapport aux vnements internationaux figurent galement dans
cette priode. Il y va de mme pour les trois articles sur le Sport. Nous
constatons aussi, un nombre assez important darticles sur les relations
conomiques entre la Chine et la France ou la Chine et lEurope en gnral, ce
qui nest pas le cas pour les deux priodes suivantes. De la mme manire, pour
ce qui concerne les relations culturelles sino-franaises ; nous avons trouv 10
articles avant les JO , et seulement 3 articles pendant les JO et 5 articles
aprs les JO . La mme constatation peut tre faite pour les sujets sur le
cinma. Nous constatons une abondance darticles pour ce sujet dans la
premire priode tudie.












Patzioglou, Elissavet. La reprsentation de laltrit et les discours de la diffrenciation dans la presse crite franaise et grecque : vers la construction dune identit europenne ?
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Figure 18 : Lactualit chinoise dans Elefterotypia avant les JO

0 5 10 15 20
Prparation des JO
Croissance conomique de la Chine
Relations culturelles sino-grecques
Criminalit
Sports
Education
Art /Spectacles / Civilisation
Environnement
Droits de l'homme
Mdias (internet/ audiovisuel)
Conditions de travail
Relations politiques sino-amricaines
La Chine dans la scne internationale
Echanges Chine - Grce pour les JO
Effets des vnements sur les JO
Histoire de la Chine
Relations conomiques (Chine -
La Chine et les minorits
La Chine et le Tibet
Relations politiques sino-asiatiques
Relations politiques sino-franaises
Crise conomique
Relations conomiques (Chine -
Sant
Relations sino-africaines
Accidents /Catastrophes naturelles
Faits divers en Chine/vie quotidienne
Sciences / Recherche / Innovation
Produits de mauvaise qualit
Relations culturelles (Chine - Europe)
Pendant les JO
Aprs les JO
Rpartition des sujets avant les JO
(Elefterotypia)
Nombre d'articles
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De faon similaire, Elefterotypia, sur la priode prcdant les JO se
focalise galement sur les droits de lHomme, les vnements du Tibet et les
catastrophes ou les accidents qui ont eu lieu en Chine. Nous constatons
galement que, le quotidien grec, tout comme le quotidien franais, justifie le
traitement des sujets sur les droits de lHomme en rapport avec lorganisation
des Jeux Olympiques en Chine.
Dautres sujets figurent dans Elefterotypia uniquement pendant la
priode Avant les Jeux Olympiques . Nous signalons, par exemple, les 7
articles sur les relations politiques sino-asiatiques. Un autre point intressant
souligner est le fait que pour un total de 10 articles sur lenvironnement, 9
dentre eux se trouvent dans la priode Avant les Jeux Olympiques .
Par consquent, cest sur les sujets des droits de lHomme et de
lconomie que les deux journaux se focalisent pendant cette priode. Les
discours dans ce genre darticles, comme nous lavons vu dans le chapitre 5,
engendrent limage dune Chine inhumaine et proccupe exclusivement par sa
croissance. Face ce type daltrit, lidentit europenne, doit se montrer forte
et ne pas se laisser vaincre par le systme conomique chinois. De plus,
lidentit europenne se forge partir de son devoir de protger les individus
contre le systme doppression chinois. Ainsi, nat le besoin de lappartenance
un modle europen, sopposant aux traits identitaires chinois.
Mme si laffaire du Tibet et les autres manifestations des minorits en
Chine peuvent nous offrir une explication de la couverture extensive de ce
sujet, pendant la priode prcdant les Jeux Olympiques, la question demeure,
de savoir pourquoi le traitement du mme sujet diminue significativement
durant les priodes suivantes. Il sagit dun fait qui savre contradictoire avec
le rle de la presse, qui est de procurer un contexte largi et diversifi des
vnements, ainsi que de donner des informations sur la suite dune affaire.
Lautre sujet qui a subi peu prs le mme traitement, cest--dire, une
forte prsence dans la priode avant les Jeux Olympique et une
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reprsentation faible pendant les deux autres priodes, est celui de la croissance
conomique de la Chine. Le Monde y consacre 44 articles avant les Jeux, 10
articles pendant les Jeux, et seulement 11 articles une fois les Jeux termins. De
la mme faon dans Elefterotypia nous avons compt 10 articles avant, 2
pendant et 6 aprs les Jeux Olympiques.
Bien sr, nous sommes tents de croire que ces chiffres ne sont pas
indicatifs, car les priodes tablies ne correspondent pas une mme dure.
Ainsi, comme nous lavons dj signal, la priode Pendant les JO
comprend seulement le mois daot, quand la priode avant les JO est
tale sur 7 mois, et celle d Aprs les JO sur 4 mois. Nanmoins, nous
suggrons que les carts entre le traitement de certains sujets, ne sont pas
symptomatiques, mais montrent bien la distinction faite entre les diffrents
sujets au sein des diffrentes priodes.
En rsum, pendant cette premire priode nous constatons que nos
deux journaux accentuent la reprsentation de laltrit chinoise. Il sagit dune
reprsentation concentre surtout sur des sujets portant sur les droits de
lHomme et sur lconomie. Lidentit europenne se construit alors, autour de
ces deux concepts :
- Les valeurs fondatrices des Jeux Olympiques sont une cration de
lesprit et de la philosophie europenne, voire occidentale. Le monde europen
est donc invit une fusion identitaire, afin de surveiller et dassurer le respect
de ces idaux par lAutre. Rares sont les articles qui prsentent des opinions
des Chinois sur la dmocratie et les droits de lHomme, valeurs qui
accompagnent lesprit des JO.
- Le deuxime lment de la construction de lidentit europenne est sa
position envers la croissance conomique de la Chine. Il sagit dun point qui
arrive quilibrer les aspects ngatifs du rgime chinois par rapport aux droits
de lHomme, car devant le miracle chinois, lEurope semble fascine.
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Cependant, la fascination succde le besoin de garantir, en surveillant la
croissance chinoise, la prosprit et la survie de lconomie europenne.


6.3 Pendant les JO : une tentative de rapprochement
entre lidentit europenne et lidentit chinoise.

A la diffrence des vnements les plus dramatiques, qui apparaissent
aux moments de crise et font tat dun conflit qui menace la socit, les
vnements les plus rituels visent rappeler et raffirmer les valeurs
principales de la socit. Lun des rituels, largement reprsents dans la presse,
est celui des Jeux Olympiques.
La deuxime priode est marque par lapparition, dans Le Monde, dun
Supplment quotidien sous le titre Pkin 2008 (publi pendant toute la
priode des Jeux Olympiques du 8 au 26 aot). Ce supplment revt la forme
dun cahier de 16 pages en demi-format : une page du cahier quivaut une
demi-page du journal. Le premier numro contient un long article sur les
mtamorphoses qua connu lurbanisme pkinois au cours des dix dernires
annes. En dautres termes, Le Monde travers ce supplment, dcide de
profiter de lactualit pour fournir ses lecteurs des lments de connaissance
et de rflexion sur le pays qui organise les Jeux Olympiques. Il sagit dun
mode de traitement de linformation, qui convient un lectorat cherchant
aller au-del du factuel, pour mieux comprendre. Les sujets sur la vie
quotidienne en Chine et les aspects culturels de sa civilisation dominent dans la
couverture de cette priode.


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Figure 19 : Lactualit chinoise dans Le Monde pendant les JO


En ce qui concerne les pages classiques du journal, hors supplment
Pkin 2008 , nous avons retenu et analys tous les articles qui, se rfrent
explicitement la Chine. Aprs avoir limin les comptes-rendus dpreuves
sportives ainsi que les brves, nous avons compt 93 articles entre le 1
er
et le 30
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Droits de l'Homme
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Conditions de Travail
Mdias (internet/ audiovisuel)
Cinma
Croissance conomique de la Chine
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Sciences / Recherche / Innovation
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Relations conomiques (Chine -Europe)
Environnement
Faits divers en Chine/vie quotidienne
Crise conomique
Prparation des JO
Art / Spectacles / Civilisation
Sports
Relations culturelles (Chine - France)
Education
Relations politiques sino-amricaines
La Chine dans la scne internationale
Histoire de la Chine
Effets des vnements sur les JO
La Chine et les minorits
Relations sino-africaines
Relations conomiques (Chine -Etats-Unis)
La Chine et le Tibet
Relations politiques sino-franaises
Sant
Accidents /Catastrophes naturelles
Pendant les JO
Produits de mauvaise qualit
Rpartition des sujets pendant les JO
(Le Monde)
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aot
70
, dont 8 en Une. Le cahier Pkin 2008 , a consacr une partie si
importante darticles sur la Chine et les Jeux Olympiques, quil serait
impossible les analyser dans leur totalit. Cest pour cette raison que, des 139
articles (hors sport) publis dans le supplment Pkin 2008 entre le 8 et le
26 aot, nous avons choisi den extraire 40. La slection a t faite partir des
sujets traits dans chaque article ; nous avons distingu 40 articles qui portent
sur les caractristiques et les habitudes de la socit chinoise.
Plus explicitement, certains des sujets traits pendant les JO sont les
suivants :
Quest-ce qui fait rire les Chinois ? (Le Monde, Pkin 2008,
12/08/2008)
Au vrai chic pkinois (Le Monde, Pkin 2008, 19/08/2008)
Que sont les prostitues de Pkin devenues ? (Le Monde, Pkin 2008,
16/08/2008)
Quand la Chine vieillira (Le Monde, Pkin 2008, 21/08/2008)
Au rendez-vous de la Chine qui joue et perd (Le Monde, Pkin 2008,
22/08/2008)
Une mre portedrapeau pour les parents de gays (Le Monde, Pkin
2008, 23/08/2008)
Le vin entreprend la conqute des palais chinois (Le Monde, Pkin
2008, 24-25/08/2008)
Le nouvel ordre sexuel (Le Monde, Pkin 2008, 26/08/2008)
La baisse de la pollution, phnomne phmre (Le Monde, Pkin
2008, 26/08/2008)
Ces articles rendent hommage au fair-play chinois, prsentent la mode
pkinoise, lart contemporain et le vieillissement de la population. La critique
cde donc le pas la prsentation dune ralit riche dans sa diversit. Les
individus pour la premire fois prennent la parole, passant devant les

70
Pour des raisons lies aux calculs des donnes, nous avons dcid de compter le mois
daot comme appartenant entirement la priode Pendant les JO .
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institutions. La voix du peuple sentend dans la presse, qui utilise comme
sources les citoyens chinois, afin de donner une image plus humaine de la
socit chinoise. Pendant les Jeux Olympiques, le taux des citations du rgime
chinois et des institutions est assez faible.
De plus, entre le 1
er
et le 7 aot, Le Monde a prsent chaque jour le
portrait dune personnalit chinoise. Le titre collectif de ce dossier est Six
visages de la Chine et les portraits sont publis dans la rubrique
Dcryptages . Ces articles sont prcds du logo Pkin 2008 . On y
trouve les portraits suivants.
Wang Han animateur la tlvision (Le Monde, 1/08/2008)
Lhonneur des travailleurs migrants. Hu Xiaoyan ouvrire et dpute
(Le Monde, 2/08/2008)
Lenvers du miracle la une. Hu Shuli patronne de presse (Le
Monde, 3-4/08/2008)
Tout un pays redessiner. Wang Hui architecte (Le Monde,
5/08/2008)
Le bonheur selon Confucius. Yu Dans professeur (Le Monde,
6/08/2008)
Le zle du bloggeur. Zola : citoyen-reporter (Le Monde, 7/08/2008)

Nous constatons que les personnages choisis pour reprsenter la socit
chinoise, sur la priode prcdant immdiatement louverture des Jeux
Olympiques, proviennent de toutes les couches sociales. Il sagit surtout des
personnages qui militent pour amliorer et apporter des changements dans les
systmes dans lesquelles ils simpliquent.
De son ct les articles dElefterotypia, tout au long de la priode
pendant les JO , se concentrent surtout sur lorganisation des Jeux et les
crmonies, qui sont dcrites en dtail. 75 articles sont parus pendant cette
priode, dont 7 la Une du journal. Une grande importance est aussi donne
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la vie des athltes grecs en Chine pendant les Jeux. Les articles qui dcrivent la
vie quotidienne des Chinois, sont de leur ct caractriss par des lments
exotiques et diffrents, propres la culture chinoise. Cependant, nous
remarquons que le sujet des droits de lHomme continue dintresser la
couverture du journal grec, mme si aucune rfrence nest faite laffaire du
Tibet pendant les Jeux Olympiques.
Dans cette deuxime priode Pendant les JO , les faits divers et les
sujets culturels occupent la premire place dans la couverture dElefterotypia.
Quelques titres indicatifs des articles publis le demontrent :
Manger tranquillement (article sur la cuisine chinoise, Elefterotypia :
2/08/2008)
Lao Tse et Confucius sont les fondations spirituelles de la Chine
(Elefterotypia, 7/08/2008)
Les Chinois conquirent aussi la piste de la littrature internationale
(Elefterotypia, 19/08/2008)
A la diffrence du Monde, o il existe une faible rfrence aux droits de
lHomme et laffaire du Tibet pendant cette deuxime priode, Elefterotypia
continue de traiter ce sujet. Des articles sur les minorits en Chine, telles que
les Ougour, et les manifestations qui continuent avoir lieu pendant les JO,
tiennent une place importante dans le journal grec.
Un gant aux pieds dargile (Elefterotypia, 9/08/2008)
Rpression venant des yeux brids (Elefterotypia, 10/08/2008)
Des bouddhistes aux musulmans (Elefterotypia, 10/08/2008)
La longue pine des droits de lHomme (Elefterotypia, 16/08/2008)

Le tableau suivant montre la distribution des sujets dans Elefterotypia
pendant les JO.

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Figure 20 : Lactualit chinoise dans Elefterotypia pendant les JO

Un lment frappant pendant cette priode est lengagement de la presse
grecque dans une comparaison continue entre les Jeux Olympiques de Pkin et
les Jeux Olympiques dAthnes en 2004. La plupart des articles dans les
catgories, Pendant les JO , et Art, spectacles, civilisation , prsentent
dune faon assez insistante, les diffrences apparentes ou non, entre les Jeux
0 5 10 15
Prparation des JO
Croissance conomique de la Chine
Relations culturelles sino-grecques
Criminalit
Sports
Education
Art /Spectacles / Civilisation
Environnement
Droits de l'homme
Mdias (internet/ audiovisuel)
Conditions de travail
Relations politiques sino-amricaines
La Chine dans la scne internationale
Echanges Chine - Grce pour les JO
Effets des vnements sur les JO
Histoire de la Chine
Relations conomiques (Chine -Europe)
La Chine et les minorits
La Chine et le Tibet
Relations politiques sino-asiatiques
Relations politiques sino-franaises
Crise conomique
Relations conomiques (Chine - Grce)
Sant
Relations sino-africaines
Accidents /Catastrophes naturelles
Faits divers en Chine/vie quotidienne
Sciences / Recherche / Innovation
Produits de mauvaise qualit
Relations culturelles (Chine - Europe)
Pendant les JO
Aprs les JO
Rpartition des sujets pendant les JO
(Elefterotypia)
Nombre d'articles
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dAthnes et les Jeux de Pkin. Il semble que lobjectif est daccentuer les
failles des Jeux chinois, afin de donner plus dimportance et de valeur aux Jeux
organiss en Grce. Ainsi, larticle du 12/08/2008, sous le titre Elle na pas
dpass Athnes 2004 traite le sujet du nombre de tlspectateurs qui ont
suivi la crmonie douverture des Jeux de Pkin, compar au nombre de
tlspectateurs qui ont suivi la crmonie des Jeux dAthnes. De la mme
faon, larticle du 25/08/2008, intitul Au revoir avec un clin dil
2004 , nous lisons : Les Chinois navaient pas dinspiration, et bien-sr il ne
leur tait pas possible de trouver quelque chose de plus intelligent et de plus beau que
la petite fillette qui a teint la Flamme dAthnes dun souffle anglique .
Pour rsumer, nous constatons que, de manire vidente Le Monde
dplace son intrt des sujets politiques et conomiques vers la sphre des faits
divers et de la vie quotidienne des Chinois. De son ct, Elefterotypia garde en
premire place le traitement des sujets sur les droits de lHomme, en donnant
galement de limportance aux vnements culturels. De cette faon, le visage
des individus qui vivent dans lombre de la Rpublique Chinoise se dvoile
pendant cette priode. La communaut chinoise, cache jusqu prsent
derrire le pouvoir conomique et politique, vient au devant de la scne
pendant un bref moment tal sur 20 jours. A travers tous ces dtails sur la vie
quotidienne chinoise, sa culture, ses murs et ses coutumes, lidentit
europenne se construit sous un prisme de fascination pour lAutre. La
diversit des sujets parus sur cette priode donne un amalgame de la socit
chinoise, lequel, en raison de sa courte dure et prsence, ne suffit pas pour
riger les bases dune vraie comprhension de lAutre.
La presse franaise, critique et vigilante pendant la priode Avant les
Jeux Olympiques , semble transforme en un simple outil de narration des
histoires des gens du coin . La presse grecque de son ct, garde son regard
critique envers la Chine, et de plus, elle nhsite pas engager un affrontement
direct entre les deux socits, en mettant laccent sur leurs diffrences. Il
semble alors quautant la presse grecque que la presse franaise ont manqu
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loccasion de progresser de faon constante dans le traitement des sujets, et
elles se sont laisses emporter par le mythe des Jeux.


6.4 Aprs les JO : lidentit europenne construite par
opposition au danger provenant de lAutre.

Durant cette dernire priode, que nous avons nomme Aprs les Jeux
Olympiques , le nombre darticles sur la Chine diminue de faon significative.
Avec un total de 185 articles pendant les 4 derniers mois de lanne 2008, nos
deux journaux semblent peu sintresser ce qui se passe en Chine, une fois les
Jeux Olympiques termins.
Cette diminution est caractristique pour presque tous les sujets. Dans
Elefterotypia la marge est significative pour les sujets concernant lArt et la
Culture, lEnvironnement, ainsi que pour les droits de lHomme et les relations
sino-asiatiques. Seul le sujet des relations conomiques entre la Chine et la
Grce garde le mme taux darticles qu Avant les Jeux . Limportance
donne ce sujet est certainement lie au fait que nous sommes en pleine
ngociation pour lachat du port de Pire par les Chinois. Cette perspective cre
de linquitude chez les employs du port et au sein de la socit grecque en
gnral. De plus, pendant cette priode, nous retrouvons un nombre lev
darticles sur la sant en Chine et sur les consquences des produits dfectueux
chinois pour la sant au niveau international. Les reportages sur les innovations
et la science gardent galement une place importante dans la couverture du
journal grec. Enfin, les sujets qui abordent la crise conomique mondiale et le
rle de lconomie chinoise dans cette crise, sont aussi prsents
71
.
Par ailleurs, nous constatons des rsultats similaires dans la couverture
du Monde. Les sujets sur la vie quotidienne, tels que les conditions du travail

71
Cf. ANNEXE 11, Tableau de classement des sujets Avant, Pendant et Aprs les JO.
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en Chine, les mdias, le cinma et les faits divers en gnral, ne semblent plus
susciter lintrt du journal. Les sujets politiques, eux aussi, subissent un
affaiblissement important ; les relations politiques et conomiques de la Chine
avec dautres pays et laffaire du Tibet, passent larrire plan. Cependant, les
droits de lHomme, la croissance de la Chine et la crise conomique semblent
rsister, ainsi que les sujets sur lenvironnement et les sciences. Enfin, les
nouvelles relatives la sant refont lactualit, avec la rvlation de laffaire du
lait frelat provenant de la Chine et le danger quil reprsente pour les pays
occidentaux.
Concernant la reprsentation de la Chine dans la presse franaise et
grecque aprs les Jeux Olympiques, le constat suivant simpose :
Tandis que pendant les 7 premiers mois de lanne 2008, la Chine se
trouve lavant scne, la reprsentation de lidentit chinoise diminue aprs les
Jeux Olympiques. Paralllement, nous remarquons un changement radical dans
la nature des sujets qui prennent de limportance pendant les quatre derniers
mois de 2008. Le dbat, anim par les grands sujets des droits de lHomme et
de la croissance illimite en Chine, donne sa place aux sujets que nous
qualifierons d inoffensifs , tels que lenvironnement et la science, ainsi que
la couverture gnrale de la crise conomique et du rle de la Chine dans celle-
ci.
Limage de la Chine comme un autre lointain simpose pendant cette
priode. La couverture se montre extensive seulement pour les affaires qui ont
un impact direct sur la socit europenne : affaire du lait frelat et dautres
produits dfectueux qui risquent daffecter la sant internationale. A ce stade,
lidentit europenne se construit face une menace ou un risque sanitaire
auquel lAutre peut lexposer. Les sujets sur la pollution de lenvironnement,
ainsi que les innovations scientifiques, renvoient tous deux au mme sentiment
dun danger imminent que reprsente la socit chinoise pour le bien-tre
europen.
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6.5 Lambigut de limage de lAutre, fondement dune
identit europenne chimrique.

Lanalyse de la frquence des articles et des sujets traits pour chaque
priode, Avant les Jeux Olympiques , Pendant et Aprs les Jeux
Olympiques , dvoile une transformation des discours que la presse crite
utilise pour la reprsentation de lAutre, ainsi que le dveloppement progressif
dune attitude moins critique et plus tolrante envers cet Autre que constitue la
Chine.
Une premire observation peut tre faite propos de la fascination que
la Chine provoque sur le public europen. Un phnomne se rpte avec
stupfaction, celui de la croissance. Dans un pays o lon craint la dflation,
9% de croissance est une donne qui reprsente une performance relevant du
miracle. Ce chiffre fascine. Les optimistes voient l un march qui souvre. Les
pessimistes mettent en avant le risque de lanantissement des units de
fabrication franaises, grecques et europennes lorsque les quotas seront levs
et que les produits chinois envahiront lEurope. En dautres termes, la Chine est
considre soit comme un miracle, soit comme un ennemi potentiel. Pendant la
premire priode la croissance conomique de la Chine est traite par la presse
comme un sujet dintrt global. Peu de rfrences sont faites aux dangers que
cette croissance pourrait cacher pour lconomie europenne. Le sujet est alors
sans rapport vident avec le Nous . Ceci est mis en avant pendant la priode
Aprs les Jeux Olympiques , o les chiffres commencent inquiter et la
presse parle ouvertement dune crise, qui est en train daffecter le Nous .
Enfin, pendant les Jeux Olympiques, une couverture plus htrogne du sujet
simpose. Le Monde, parle du miracle de lEconomie chinoise en voquant les
conditions de la vie des Chinois et la signification de cette croissance dans
larne internationale.
La question des droits de lHomme et de la dmocratie est une autre
proccupation rcurrente. Le Monde ouvre ses rubriques aux hommes
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politiques, ainsi quaux lecteurs, qui critiquent avec vhmence cet tat de fait.
Une question demeure : comment cet Autre, qui est la Chine, pourrait-il tre
peru et trait comme un interlocuteur gal, quand il ne respecte pas les droits
de ses citoyens, et ne reconnat pas les valeurs europennes? (Sachant quen
matire de droits de lHomme, on a affaire avec la Chine et non avec les
Chinois) ?
Lanalyse des sujets a galement montr les pratiques destines faire
lvnement . Ainsi, les sujets concernant les enjeux politiques et
conomiques sont souvent dans la couverture. Au contraire les sujets
concernant la vie des Chinois et leurs problmes au quotidien napparaissent
pas souvent dans la presse crite. Les discours donc les plus frquents
prsentent lidentit chinoise sous le prisme du changement, du danger ou de la
nouveaut. La construction de lidentit europenne se fait alors partir de ces
traits ngatifs et qui ont affaire le plus souvent avec lconomie et les droits de
lHomme. On constate donc que la construction dune identit europenne
sappuie sur les fondements dune ralit conomique et dmocratique
commune. LEurope cherche se runir conomiquement, tout en fondant une
dmocratie. Cest ainsi que lAutre, fictif, que constitue la Chine, menace cette
entit en construction, quon appelle Union Europenne. Cependant, la
reprsentation de lAutre travers les discours de diffrenciation donne une
image ambige, image ngative. Face cet Autre lidentit europenne doit
sopposer, afin de saffirmer en tant quentit. Unit qui restera chimrique,
tant quelle continuera de se construire par opposition un Autre fictif,
imaginaire et symbolique.





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Points cls (chapitre VI)

Un graphe des changements dans le contexte social et politique des
discours de laltrit est donn travers ltude des trois priodes, Avant,
Pendant et Aprs les Jeux Olympiques.
Avant les JO, limage dune Chine inhumaine et proccupe par sa
croissance fait natre un sentiment de supriorit de lidentit europenne et
le besoin de sopposer rsolument face la Chine.

Pendant les JO, la Chine fascine par sa taille et la grandeur de ses Jeux.
Un regard de curiosit envers la socit chinoise simpose de la part de la
presse. On raconte la vie quotidienne et les traits culturels des Chinois, sans
pour autant associer les deux cultures, europenne et chinoise.

Aprs les JO, la scne change et on se retrouve devant un monde de
scandales et de crise. La visibilit de lidentit chinoise diminue. Lidentit
europenne apprend se mfier des produits chinois et regarder avec
mfiance tout changement venant de la Chine.













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EN GUISE DE CONCLUSION ET DOUVERTURE
Moins nous nous attachons aux diffrences,
et plus lintuition se renforce ;
nous nentendons plus le bruissement de larbre
mais la rponse de la fort au vent
(Ernst Jnger, Soixante-dix sefface)


Le prsent travail, bas sur une recherche bipartite de la presse crite,
nous a permis de procder la dfinition des discours de diffrenciation que la
presse utilise pour la reprsentation de lAutre. Ces discours de la
diffrenciation, assignant lAutre, fonctionnent en mme temps comme
discours didentification dans un contexte europen.
Plus prcisment, nous avons examin comment lidentit europenne
est construite discursivement travers les reprsentations de laltrit chinoise
dans les articles du journal franais Le Monde et du journal grec Elefterotypia,
pendant la priode dun an.
Lanalyse des enjeux du savoir et du pouvoir qui se cachent derrire les
reprsentations de laltrit chinoise, nous a permis dlaborer deux lectures
complmentaires. Premirement, la lecture historique traite des reprsentations
de laltrit leur naissance, partir des approches des philosophes
prsocratiques. Le relativisme apparent la conception de lAutre dans les
ides dHraclite et de Parmnide se propage dans les ides constructivistes de
notre poque : ltre est et le non-tre nest pas (Parmnide), les choses sont et
ne sont pas (Hraclite), il nexiste pas une ralit absolue, mais seulement des
situations changeantes au fil du temps et de lespace (approche constructiviste).
Fonde sur ce principe, lidentit suit la trame dune actualit mdiatique,
actualit qui dfinit une ralit phmre et intermittente.
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La seconde lecture nous propose dapprhender la construction de
lidentit europenne dans lespace htrotopique que constitue la presse crite.
Il sagit dun espace se transformant et donnant souvent lieu ltiquetage et
aux strotypes sur lAutre. Les pratiques utilises par Hrodote restent encore
dactualit pour dcrire et diffrencier lAutre, afin de crer un sentiment
dappartenance identitaire. Ces figures de laltrit, largement diffuses par la
presse crite, dfinissent lespace europen loppos de lespace lointain
que constitue le territoire chinois. La mise distance de la Chine donne un
premier lment de sa diffrenciation. La mythification en constitue un
deuxime.
Dun autre ct, la prdominance des voix officielles dans la
reprsentation de laltrit, surgit comme une affirmation de
linstitutionnalisation dans la construction de laltrit et de lidentit. Les
acteurs principaux de lactualit, largement dfinis par des forces politiques et
conomiques europennes, soutiennent des propos qui conduisent la
propagation du pouvoir et la prservation dune opinion publique oriente. La
mthode discursive utilise nous a permis de mettre en vidence les relations
interculturelles, telles quelles sont reprsentes dans lespace de la presse. La
frquence de lapparition de la Chine, ainsi que les lments linguistiques et
iconographiques utiliss pour sa reprsentation, constituent les preuves dune
reprsentation ngative et stigmatise.
Ces deux lectures sont complmentaires, car elles traitent dun mme
sujet : les discours de laltrit constituent un outil du pouvoir pour la
construction de lidentit. Les mthodes discursives utilises dans la presse
crite, ne font pas un rapprochement entre des cultures diffrentes, mais
entranent davantage une confrontation entre celles-ci. De cette faon, la
construction de lidentit europenne se fait par opposition aux valeurs
diffrentes et par la stigmatisation de lAutre. Les discours de la presse sont en
ralit des discours de diffrenciation.
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Par la suite, nous allons rsumer le parcours de notre travail de
recherche. Nous souhaitons ainsi dvelopper les rapports entre les trois axes de
notre travail : la reprsentation de laltrit, les relations interculturelles et la
construction de lidentit. Ces trois lments sont tudis travers lanalyse
critique du discours dans la presse crite. Le parcours pistmologique,
constitutif de lanalyse de discours, de lanalyse du contenu et de lanalyse
linguistique et incluant notamment des approches anthropologiques,
ethnographiques et philosophiques, se justifie dans le contexte tudi. Nous
avons choisi de nous inscrire dans cette dmarche exprimentale, afin de mieux
cerner la question de la construction de lidentit.

Le plan
1. Les tapes de la recherche
2. La construction dune identit europenne travers les discours de
diffrenciation : une identit europenne chimrique.
3. Perspectives



1. Les tapes de la recherche

Notre recherche est focalise sur les discours de la diffrenciation parus
dans la presse crite en France et en Grce, afin de donner les lments
vidents qui jouent dans la construction dune identit europenne. Pour ce
faire, nous avons avanc par tapes, qui sont les suivantes :

La premire tape de notre thse a consist tablir le cadre thorique
de la construction de lidentit. En utilisant lexemple du rcit dHrodote,
nous avons voulu montrer que la rhtorique de laltrit a insist sur des
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mthodes spcifiques du traitement de lAutre. Ces techniques, utilises dans la
presse crite contemporaine, attribuent lAutre des traits qui conduisent la
mise distance du Moi et du Nous.
Ensuite nous avons procd une analyse extensive du rle des
reprsentations dans la construction de lidentit. Qui dit reprsentations
sociales dit forcment institutions via lesquelles les reprsentations se fondent
et se prservent. Ainsi, notre problmatique tait fonde sur la question de
savoir quelle est limage dominante de lAutre que la presse prsente au public
europen. En examinant des rcits des vnements sur la Chine, nous avons
constat que les reprsentations de la presse fonctionnent surtout comme une
arme institutionnelle, qui vise crer une image de lAutre conforme au
scandale et au danger.
A travers de la reprsentation du lointain , lment constitutif de la
reprsentation de laltrit, nous avons pu montrer limportance de lespace
dans la construction de lidentit. A la diffrence du lieu, qui est fixe, lespace
avec ses traits mobiles et changeants, constitue un double tranchant dans le cas
de la presse : le papier dun journal forme un espace dans lequel plusieurs
espaces imaginaires interagissent. Ainsi, lAutre, dfini dans son espace propre,
est galement (re)dfini dans lespace htrotopique de la communication.
Cette image de lAutre, aperue comme un instrument pour la
construction de lidentit europenne, tait constate partir des phnomnes
observs :
- La transformation progressive des discours de laltrit.
- La catgorisation a priori de lAutre dans un cadre prdfini.
- La stigmatisation de lAutre travers la diffusion des strotypes
- La mise distance de lAutre dans sa reprsentation iconographique.

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La transformation progressive des discours de laltrit montre quil
existe une multiplicit de discours qui dcrivent lAutre dans la presse crite.
Ces discours ne restent pas stables et figs mais changent et voluent dans le
temps et lespace dun journal. Cette transformation se trouve strictement lie
avec les enjeux du pouvoir institutionnel. Les discours sur la dangerosit des
traits totalitaires du rgime chinois, qui offensent les valeurs dmocratiques de
lEurope, succdent aux discours de fascination face lorganisation des Jeux
Olympiques, pour arriver la fin de 2008 aux discours de questionnements et
dinquitude sur le pouvoir conomique de la Chine. Ainsi, nous constatons
une transformation de la reprsentation chinoise. Au dbut, la Chine est
reprsente comme une force dangereuse pour lentit europenne, pour
devenir par la suite un pouvoir volutif et potentiellement collaboratif pour
lEurope. Tout au long de cette transformation, il existe des traits qui restent
cependant invariables, tels que le soupon et le besoin de se montrer vigilant
envers cet adversaire de lidentit europenne que constitue lidentit chinoise.



La catgorisation a priori de lAutre dans un cadre prdfini, se fait
par la faon dont la reprsentation se fait dans lespace du journal. Lusage des
rubriques, pratique courante de la presse, agit sur la visibilit de lAutre de
manire prdtermine ; lAutre prend place dans des diffrentes rubriques, par
rapport sa diffrence culturelle, sa diffrence conomique, sa diffrence
politique et ainsi de suite. Dautres indicateurs rvlent aussi un classement de
lAutre qui joue certainement dans sa dfinition. Nous avons surtout distingu
la distribution par page, la frquence, lapparition en Une et dans lditorial.

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La stigmatisation de lAutre travers la diffusion des strotypes,
est une hypothse vrifie avec lanalyse linguistique et iconographique du
corpus. Ainsi, la Chine est le plus souvent reprsente en mettant laccent sur la
taille de sa population, de ses constructions, de sa croissance. La dmesure qui
la caractrise, est un lment voqu trs souvent dans la presse. Un autre
lment significatif est celui limage despotique, dure et inhumaine, attribue
aux dirigeants chinois. Ainsi, nous constatons que louverture envers lAutre
reste contrle par des images strotypes. Limage strotype de lAutre est
un point-cl destin renforcer lappartenance un groupe, utilis largement
afin de garantir linclusion dans une identit europenne face lexclusion de
lidentit chinoise.

La mise distance de lAutre dans sa reprsentation
iconographique, est une manire indirecte de dfinir le lointain et partir
de ceci, les frontires gographiques, culturelles, politiques avec lAutre. Les
lments iconographiques reprsentant un espace-autre renvoient une double
interprtation : dune part, les images des vnements culturels et des portraits
dfinissent une distance que nous appellerons exotique , base surtout sur
les traits physiques et les murs diffrentes de la population chinoise. Dautre
part, les images de faits divers et les cartes gographiques, dfinissent une
distance que nous appellerons force ; les cartes montrent un lieu-autre,
tandis que les photos de lactualit sont surtout concentres sur des images de
lutte, dhostilit et de conflit.




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2. La construction dune identit europenne
travers les discours de diffrenciation, une identit
europenne chimrique.


Dans ltape suivante de notre recherche, nous avons procd ltude
des reprsentations de laltrit, fondes par les discours de diffrenciation. Ces
discours de diffrenciation domins par des voix institutionnelles du pouvoir
europen, voire occidental, dterminent limage que la socit europenne va
se forger de lAutre, et la faon dont, partir de cet Autre, elle va construire sa
propre identit.
Nous avons analys les discours qui mergent des sujets le plus
frquents dans les journaux Le Monde et Elefterotypia, rpertoris dans le
tableau suivant :

Tableau 7 : Les motifs discursifs rapports et les lments pour la
construction dune identit europenne.
Sujet discursif Elments de polmique et
de stratgie
Construction dune identit
europenne
Economie La Chine en position
hgmonique et lEurope en
besoin de se protger.
Sentiment dun protectionnisme
conomique. Revendiquer des droits
communautaires.
Affaire du
Tibet
Osons soutenir les Tibtains
contre la rpression chinoise.
Sentiment de solidarit. Ragir
lemprise des idologies concurrentes
par la prise de partis.
Droits de
lHomme
Appartenir une identit
europenne humaniste pour
affronter linhumanit
chinoise.
Sentiment de la supriorit des valeurs
humanistes europennes. Ragir
lexclusion et la marginalisation des
plus faibles, en crant un espace
dnonciation de ses propres valeurs.
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Culture Sapprocher, en prenant de
distances.
Sentiment dappartenance une culture
commune, qui encline louverture sur
dautres cultures.
Accidents et
catastrophes
naturelles
Les coupables derrire la
tragdie humaine.
Sentiment de valorisation du systme
social europen. Relativiser les dfauts
du systme de lAutre et les
gnraliser.
Environnement La pollution mondiale est le
prix payer face au
dveloppement chinois.
Sentiment dappartenance une culture
cologique pour la protection de
lenvironnement

On remarque lomniprsence dune image ngative et critique de
lidentit chinoise. Lidentit europenne se forme face ces traits prilleux,
qui figurent presque de la mme faon dans les deux journaux. Ce qui nous
autorise parler dune reprsentation homogne de laltrit en France et en
Grce. Diverses tudes de cas sont choisies pour illustrer nos propos et
contribuer notre recherche, sans pour autant puiser le sujet.
Lidentit europenne est donc construite dans un contexte de
divergence ; lEurope doit se protger et se souder culturellement face aux
prils quapportent la croissance chinoise et le visage totalitaire de son rgime.
Sous le prtexte de la prservation des droits de lHomme, lEurope trouve la
figure emblmatique de son identit. Ce qui cependant, incite
luniversalisation des valeurs occidentales, qui se veulent suprieures et
distinctes des valeurs des autres.
Pour complter la piste de recherche aborde prcdemment, la
mythification et le strotypage de laltrit, sont aussi tudis comme deux
manires supplmentaires que la presse utilise largement afin de dfinir lAutre
et de le diffrencier de Nous. A linstar dHrodote, la rhtorique de nous les
humains face aux autres les barbares ou des sauvages , trouve une
continuit dans la presse, qui appelle la construction dune identit
europenne par opposition au diffrent , linconnu, linopin, qui suscite
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le danger, le risque, la crise. Ainsi, lidentit cre se base davantage sur la
divergence avec lAutre que sur la prminence du mme .
Plac sous le prisme de la mythification et du strotypage, nous
concluons que cet Autre dcrit par la presse, est en ralit un non-Autre ; un
objet construit dans un but prcis, mais qui, en ralit, na aucune substance.
Dfini travers un dispositif spatial et temporel, il constitue une menace face
laquelle lidentit europenne prendra son sens. Ce produit mdiatique fond
dans et pour limaginaire nexiste donc que par les mots et les discours qui
lvoquent. Dune certaine manire, le public du non-Autre cherche sen
chapper et sidentifier dans la diffrence avec celui-ci.
Ce travail de recherche nous a conduit critiquer limage douverture et
de diversit que la presse crite revendique comme moyen dinformation et de
communication, et de vrifier nos hypothses de travail sur lexistence dun
systme manipul et dirig, qui sincline face aux enjeux du pouvoir.
Ainsi, lidentit europenne dans la faon dont elle est construite
travers les discours de diffrenciation reste une identit chimrique ; base
sur des traits dun non-Autre fugitif, elle reste manipule et dirige par les
transformations que les discours de diffrenciation subissent. Lidentit
europenne, au milieu dun environnement de reprsentations flottantes et
changeantes, cherche lancrage qui lui permettra de se dfinir. Cependant, cet
Autre dont elle ralise quil forme son contraire, est une invention du pouvoir,
manipul par des mthodes communicationnelles. Il en rsulte que lidentit
europenne appartient un mode de construction chimrique, qui la dfinit
linverse dun Autre imaginaire.

Discours de diffrenciation, discours didentification de la presse crite
aboutissent la construction dune identit europenne sans fondement,
oscillant entre ses dissemblances par rapport un Autre, qui se transforme
selon les volonts et les enjeux du pouvoir institutionnel.
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3. Perspectives

Ce travail de recherche nous a permis dapprofondir les questions de
laltrit et de lidentit et de mieux comprendre les enjeux qui accompagnent
la question de la construction de lidentit europenne. De plus, la prsente
tude nous a donn loccasion dlaborer un plan de recherche bas sur des
approches mthodologiques et thoriques diverses.
Le lecteur peu, ou pas, familiaris avec cette dmarche acheve par une
non-francophone, et qui a eu le courage mritoire darriver la fin de ce travail,
constate quen six chapitres, cette thse est progressivement passe dune
prsentation gnrale des approches sur lidentit et laltrit, ainsi que des
fonctions des reprsentations dans la presse crite, une proposition de
dfinition des discours de diffrenciation qui jouent un rle primordial dans la
construction de lidentit europenne.
Toutefois, plusieurs questions sont restes sans rponse, ce qui nous
incite approfondir certains aspects de notre travail. Les propositions suivantes
sont lies une recherche empirique complmentaire.
Une tude de lensemble des pratiques de production des nouvelles ne
serait pas sans importance. Cette tude envelopperait lanalyse des pratiques
journalistiques et des salles de rdaction, ainsi que lanalyse de la rception et
de limpact des nouvelles sur le public. Ainsi, nous pourrions lucider les
relations internes entre la production des nouvelles, le produit et la
consommation de ce produit appel information.
Un autre sujet qui mrite notre attention, serait celui qui consiste
dfinir plus clairement les groupes qui ont accs lactualit et les limites
auxquelles ils sont confronts dans leur reprsentation mdiatique. Ainsi nous
pourrions largir notre champ de rsultats par rapport aux participants
reprsents et illustrer leur catgorisation dans des groupes minoritaires ou
majoritaires. Une analyse des cooccurrences introduira ces lments
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particuliers du texte qui se trouvent en relation avec des catgories
prdtermines.
Laltrit pourrait aussi tre tudie en largissant notre champ de
recherche dautres pays europens. Ainsi nous obtiendrions des informations
sur des tendances particulires et gnriques de la reprsentation de lAutre. Il
serait intressant de comparer les reprsentations chinoises avec des
reprsentations dautres cultures, au-del des pays et des moyens de
communication. Ainsi, nous pourrions constater si lidentit europenne est
fonde sur des reprsentations ngatives ou non dautres groupes et cultures.
Enfin, mme si ce travail tait concentr sur la presse crite, une tude
de la presse en ligne constituerait une source complmentaire, permettant
dexaminer les nouvelles techniques utilises pour rapporter un vnement,
ainsi que les relations qui existent entre lAutre et lidentit dans un contexte
numrique.
Ces perspectives ouvrent la voie dune rflexion sur limportance de la
rception du message de la part du public, ainsi que sur le besoin dduquer le
public face aux enjeux cachs derrire les reprsentations de laltrit. Selon
lauteur de cette thse, la constitution dun plan ducatif au niveau europen
simpose pour parvenir une lecture critique des nouvelles et ne pas se
laisser influencer et tre manipul par la mthode reprsentationnelle du
pouvoir.
Existe-t-il une faon de rendre linformation moins centre sur des
visions europennes et plus ouverte la diversit culturelle ? Le prsent travail
nous a montr que lidentit europenne telle quelle est construite par les
discours de la presse, se rvle tre fige sur les reprsentations ngatives de
lAutre. Un long chemin reste encore faire, afin de dterminer de quelle
manire lidentit europenne pourrait sortir de cette impasse et se construire
sur les bases dune culture partage et ouverte sur la diffrence des autres.

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Avec TETU nous abordons la question de lexistence dune carte
chronographique et dune carte topographique dans lespace du journal, comme
indicateurs puissants de la reprsentation de lAutre. La fragmentation de
linformation dclenche une fragmentation de lidentit dans le temps et dans lespace.

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WEEKS, J, 1994, The lesser evil and the greater good: the theory and politics of
social diversity, Rivers Oram Press, London.
WHITAKER, Brian, 1981, News Limited: Why You Cant Read All About IT,
London, Ed. Minority Press Group.
WOLTON, Dominique, Le PAIGE, Hugues, 2004, Tlvision et civilisation, Ed.
Labor, 135 p.
WOLTON, Dominique, 2003, Lautre mondialisation, Ed. Flammarion, 1 vol.
211p.


A moins dune autre prcision, le lieu ddition est toujours Paris.

















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LISTE DES TABLEAUX

Tableau 1: Extrait du Pome de Parmnide De la Nature p. 61
Tableau 2 : Les variables de la recherche p. 153
Tableau 3 : Frquence des articles par mois pour lanne 2008 p. 167
Tableau 4 : La prsence de la Chine en Une p. 176
Tableau 5 : Les positions journalistiques par rapport au genre darticles p. 179

Tableau 6 : Tableau de synthse des sujets parus dans Le Monde et dans
Elefterotypia p. 244
Tableau 7 : Les motifs discursifs rapports et les lments pour la construction
dune identit europenne p. 310













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LISTE DES FIGURES
Figure 1 : Le schma mthodologique du prsent travail p. 148
Figure 2 :Schma de la temporalit des nouvelles sur lAutre dans Elefterotypia p168
Figure 3: Schma de la temporalit des nouvelles sur lAutre dans Le Monde p. 169
Figure 4 : Figure comparative du temps de la prsence chinoise dans la presse. p. 170
Figure 5 : Frquence des articles par page dans Le Monde p. 173
Figure 6 : Frquence des articles par page dans Elefterotypia p. 174
Figure 7 : Classement par type de nouvelles (Elefterotypia) p. 182
Figure 8 : Classement par type de nouvelles (Le Monde) p. 182
Figure 9 : Classement des articles par rubrique (Elefterotypia) p. 185
Figure 10: Classement des articles par rubrique (Le Monde) p. 186
Figure 11 : Classement comparatif de lapparition de la Chine en Une dans Le Monde
et Elefterotypia. p. 212
Figure 12 : La relativit du sujet avec la Chine (Articles du Le Monde) p. 218
Figure 13: La relativit du sujet avec la Chine (Articles de lElefterotypia) p. 219
Figure 14: La Chine en images dans Elefterotypia p. 222
Figure 15 : La Chine en images dans Le Monde p. 223
Figure 16 : Lapparition de la Chine Avant, Pendant et Aprs les JO p. 285
Figure 17: Lactualit chinoise dans Le Monde avant les JO p. 287
Figure 18 : Lactualit chinoise dans Elefterotypia avant les JO p. 289
Figure 19 : Lactualit chinoise dans Le Monde pendant les JO p. 293
Figure 20 : Lactualit chinoise dans Elefterotypia pendant les JO p. 297

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LISTE DES ENCADRES

Encadr 1: Les caractristiques de la diffrence p. 52
Encadr 2 : Les propos gnralistes p. 68
Encadr 3 : Les propos comparatifs p. 69
Encadr 4 : La dmesure des Chinois p. 73
Encadr 5 : Le scandale du lait frelat p. 84
Encadr 6 : La couverture de laffaire des caricatures de Mohammed dans la
presse occidentale : la voix des musulmans marginalise p. 118
Encadr 7 : Lusage des idogrammes p. 230
Encadr 8 : Lconomie chinoise face lconomie mondiale p. 253
Encadr 9 : Une image de la Chine la Big Brother p. 265
Encadr 10 : Les trois aspects du discours culturel p. 267











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LES ANNEXES

ANNEXE 1 : Les caractristiques des journaux p. 330
ANNEXE 2 : Pour un dialogue entre les cultures : une approche
comparative entre la pense grecque et la pense chinoise sur lEtre p. 333
ANNEXE 3 : Pkin. Les chantiers de la dmesure , Le Monde, 8/03/2008
p. 338
ANNEXE 4 : La Chine limage dHrode , Elefterotypia, 1/10/2008
p. 339
ANNEXE 5 : La crmonie en chiffres , Elefterotypia, 9/08/2008 p. 339
ANNEXE 6 : Pkin assassin ! Le parcours chaotique de la flamme
Paris , Le Monde, 9/04/2008 p. 340
ANNEXE 7 : Les ditoriaux du Monde : Laveu chinois (22/08/2008) et
Les JO sont mal partis (7/02/2008) p. 341
ANNEXE 8 : Distribution des sujets par mois p. 342
ANNEXE 9 : La Chine annonce des mesures pour soutenir ses marchs
boursiers , Le Monde, 20/09/2008 p. 346
ANNEXE 10 : Que ferions nous sans la Chine ? , Le Monde,
04/01/2008 p. 347
ANNEXE 11: Classement des sujets avant, pendant et aprs les JO p. 348




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ANNEXE 1
LES CARACTERISTIQUES DES JOURNAUX

1. LIDENTITE DU JOURNAL FRANAIS LE MONDE





Quotidien franais de rfrence pendant
plusieurs dcennies, Le Monde reste le
journal le plus diffus ltranger, avec une
diffusion journalire hors France de 40.000
exemplaires. Les ventes du journal (sous sa
forme papier) en 2008 indiquent que Le
Monde a diffus 340.131 exemplaires
72
.








72
Donnes de lOJD (Organisme de Justification de la Diffusion). Observatoire de la Presse
2007

Le Monde 2008
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En ce qui concerne sa prsentation, le journal se compose de 44 pages, hors les
supplments et se dcoupe de la faon suivante :
Page trois : cette page, du nom de son emplacement, est le lieu d'une enqute plus
pousse sur un thme prcis, qu'il soit d'actualit rcente ou qu'il procde plus d'une enqute
de fond sur un thme mconnu. Une place trs large est laisse l'image au sein de cette
page.
Plante : page unique consacre l'actualit environnementale
International : 4, 5 pages consacres l'actualit internationale et europenne.
France : 3-4 pages consacres l'actualit franco-franaise principalement centre sur la
politique franaise.
conomie : 2-3 pages consacres l'actualit conomique, financire et industrielle.
Dcryptages : 3-4 pages rserves aux dbats (tribunes, billets d'humeur, ractions
publiques, lettres ouvertes...) ou une enqute pousse sur un point d'actualit ou un
portrait.
Culture et vous : 3-4 pages consacres lactualit culturelle et mdiatique, les nouvelles
apparitions cinmatographiques ou littraires en France et au monde.
Sports : 2 pages sur les sports


Le Monde sur Internet
Le Monde est prsent sur Internet avec son propre
nom de domaine (lemonde.fr) depuis le
19 dcembre 1995, date anniversaire de la cration du
journal papier. Le site LeMonde.fr, aprs avoir quitt les
locaux du quotidien Le Monde, est, depuis 1999, dit
par la socit Le Monde interactif, filiale du Monde et de
Lagardre, et il possde sa propre rdaction, ses propres
locaux, distincts de ceux du journal jusqu'en 2009 (ils intgreront finalement les locaux du
journal); il reprend les articles du journal Le Monde, mais galement d'autres sources
(agences de presse, etc.).


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2. LIDENTITE DU JOURNAL GREC ELEFTEROTYPIA

Elefterotypa (en grec : , Presse Libre) est un journal quotidien grec
publi Athnes, avec un tirage de 115 000 exemplaires. Sa premire parution date de 1975.
Cest lun des journaux les plus diffuss en Grce. Il appartenait l'origine ses journalistes,
mais il a t rachet par les frres Tegopoulos, des hommes d'affaires. Il est maintenant
dirig par Thanassis Tegopoulos. Il a cependant conserv son orientation gauche. Il publie
aussi une dition du dimanche : Kyriakatiki Eleftherotypia (en grec :
).
Daprs lUnion des Propritaires des Journaux Quotidiens Athnes, qui collecte
les statistiques par des agences de distribution Argos et Europa
73
, lanne 2008,
Elefterotypia prsente un chiffre de tirage total de 13.831.930 (Elefterotypia) plus
8.219.888 (Elefterotypia de Dimanche) exemplaires vendus dans toute la Grce.
Le quotidien se dcoupe de la faon suivante :
Editorial : situ dans la premire page, il exprime la ligne politique du journal et sa
position face aux diffrents vnements de lactualit.
Politique : 5-6 pages consacres lactualit politique grecque
Monde : 5-6 pages sur les vnements internationaux lactualit
Grce : 4 pages sur des faits divers en Grce
Lautre image : souvent sous la forme de supplment, nous trouvons dans cette partie
lanalyse des nouvelles culturelles, lapparition des nouveaux vnements, de critiques sur
des spectacles, ainsi que des interviews des personnages venant du monde de la culture
Sports : 8 pages consacres aux sports
Economique : 5-6 pages sur lactualit conomique en Grce et ltranger

En 2011, suite la crise conomique en Grce, Elefterotypia sest trouv oblig
darrter sa circulation. Dornavant, il existe que son dition en ligne.

73
Malheureusement, ces agences ne distribuent que les journaux publis Athnes, et cest
pourquoi nous ne disposons pas des chiffres de circulation pour le reste des journaux
distribus au niveau national ou local.
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ANNEXE 2

Pour un dialogue entre les cultures : une approche comparative
entre la pense grecque et la pense chinoise sur ltre.

La pense des divers concepts philosophiques
consiste moins dcouvrir qu reconnatre
Nietzsche
Nous avons jug important de montrer que la construction de lidentit en Chine est
passe par les mmes procdures philosophiques quen Grce antique. Pour cela, un retour
historique la pense chinoise simpose. Lintrt que le ce travail porte sur luvre du
sinologue Franois Jullien nat du fait quil ait tabli une comparaison, non seulement
culturelle mais aussi linguistique, entre lOccident et la Chine, qui nous servira comme
principe de dpart pour notre propre rapprochement la philosophie chinoise. Suivant son
exemple nous allons tenter de dfinir les points analogues des deux philosophies, afin de
signaler que mme si le contexte diffre, la notion de lidentit reste fonde sur les mmes
principes. Lobjectif donc de ce dtour par la pense chinoise, nest pas de prsenter la
totalit des approches philosophiques, observes pendant lAntiquit en Chine. Lobjectif
nest pas non plus dapprofondir une comparaison entre la sagesse grecque et chinoise. Si
nous entreprenons cette analyse cest plutt pour montrer que face la conception
occidentale du Mme et de lAutre, la conception chinoise, rput diffrente, sest en grande
partie fonde sur une logique similaire.
Ainsi, la tendance distinguer les valeurs et les pratiques chinoises comme
totalement diffrentes de leurs homonymes occidentales, ne dissimule-t-elle une stratgie de
distinction culturelle ? LEurope nutilise-t-elle pas la Chine comme Autre afin daffirmer et
prserver son identit ?

Aux antipodes de la pense grecque, fondement de la culture occidentale, la pense
chinoise semble sapprocher davantage au relativisme, lequel a galement marqu le
principe de non-contradiction et la pense de la coexistence des contraires, des philosophes
prsocratiques.
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Trois reprsentants de la pense philosophique chinoise, Mencius, Laozi et
Zhuangzi, nous aiderons constater la faon dont le Mme et lAutre ont t dfinis en
Chine.
La conception de lAutre dans la philosophie chinoise reste totalement diffrente de
nos perceptions occidentales. A la diffrence de tous les mondes indo europens : grec,
indien, islamique, la Chine ancienne dlaissant Dieu et nayant conu dme comme entit
spare, et donc dimmortalit, na pas connu la commodit thorique dun paradis. A la
diffrence donc du Salut thologique de lOccident, o il y a toujours un Autre ngatif, un
mal contre lequel il faut dbattre, on ne rencontre en Chine ni Dieu, thos, ni
Justice, dik, on ne dcouvre en Chine, ni grand rcit des origines, mythos, ni pense
organise de la finalit, telos. Nayant alors pas pens de mythos dramatisant, la Chine
na pas eu non plus concevoir un logos justificatif , souligne F. Jullien [JULLIEN, 2004 ;
86-87].
Pour le raisonnement occidental le mal, le ngatif se positionne lextrieur, il se
situe dans un autre champ extrieur de lindividu. Ds lors quil ny a plus de champ
gographiquement extrieur o le situer, le mal en est conduit alors sintrioriser, et
devient le terrorisme . A loppos de cette logique, Mencius
74
dit que si jaime les
autres, et que les autres ne me tmoignent pas de la mme affection, je dois faire retour sur
moi et de minterroger sur ma vertu dhumanit. Plutt que de me plaindre du mal que me
font les autres, je mincrimine .
On constate alors quau fondement de la pense chinoise, gt un dualisme
mtaphysique, dailleurs trs diffrent du dualisme occidental, et que la spculation
philosophique na pas tard subordonner un principe suprme, le Tao. En effet, comme le
note Granet [Granet, 1994], les deux contraires, le yin et le yang, ne sont pas deux principes
adverses, en lutte lun avec lautre, mais deux aspects complmentaires qui nexistent que
lun par lautre, et dont lunion est indispensable pour assurer lordre universel. Ainsi, la
mtaphysique chinoise nous prsente un monde rgi par un jeu de combinaisons infinies qui
se font et se dfont au gr du yin et du yang, sous laction de la causalit rciproque et de
lvolution circulaire, selon un principe suprme ou une voie centrale , le Tao, axe des
quivalences et des contrastes.

74
Mencius, cit par F. Jullien, 2004 ; 95
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De lautre ct, le dpart de la philosophie grecque stablit par lopposition des
contraires. Pour Aristote ces contraires sont les principes archai et pour Parmnide, les
phnomnes naturels, le chaud et le froid. Pour la pense chinoise, il ny a rien au monde qui
ne comporte identit et diffrence, contraction et expansion, fin et commencement. Le
monde entier nest quun vaste systme danalogies et doppositions. Cependant, ces
oppositions ne formeront pas des principes, ne pourraient pas tre expliques par les lois de
la logiques, car dans la philosophie chinoise tout est transformation. J. Gernet [GERNET,
2005 ; 134] dans son Essai sur la philosophie de Wang Fuzhi cite le commentaire de
Wang sur la formule de Zhang Zai : sil ny avait pas division entre yin et yang, chaque
tre se reproduirait en donnant naissance un tre de mme espce. Cest pourquoi un yin
isol ne produit rien, un yang seul ne cre rien
75
.
De cette faon, l o pour la pense grecque de chacun des deux contraires, des deux
opposs, se nat un en soi, cest--dire qui rflchit en soi, en Chine la distinction entre yin
et yang na pas donn lieu une telle autoconstitution, mais les deux concepts ont maintenu
leur relation interaction. Pour la pense chinoise, alors lAutre nest pas constitutif de la
construction de lidentit, au contraire le Moi et lAutre existent et interagissent
perptuellement, conduits par la logique du Tao. Afin de mieux comprendre cette absence de
contraires, constitutive de la pense chinoise, citons Mencius, pour qui : Tous les tres du
monde sont en moi au complet
76
. Et pour Zhang Zai, je fais intgralement partie des
autres tre, comme je sais quils font intgralement partie de moi-mme
77
.
La pense chinoise nest pas alle la recherche de vrits dfinitives, dmontres
par un recours la logique du langage et de la dialectique, mais elle a concentr son intrt
sur le relatif et laccord avec le moment et la situation. Contrairement alors la pense
discursive et logique, qui fut lune des grandes conqutes de la Grce, la Chine affirme la
transformation incessante et la relativit de toutes les choses, qui nest toutefois pas si
lointaine de la pense des philosophes prsocratiques et surtout dHraclite. Un exemple du
relativisme de la construction de lidentit se trouve dans luvre de Zhuangzi
78
. Dans son
texte Le plus tartuffe des deux
79
nous lisons : Cest pourquoi si les autres pleurent, il se

75
Wang Fuzhi, cit par Grenet, 2005 :134
76
Mengzi VII shang, 4, cit par Grenet, 2005 :290.
77
Zhang Zai, cit par Grenet, 2005 ; 290.
78
La transcription en pinyin du Zhuangzi, se rfre Tchouang Tcheou, auteur des Ecrits de
Matre Tchouang , qui a vcu en Chine entre 356 et 286 avant lre chrtienne.
79
Zhuangzi, cit par Graziani, 2006 : 206
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met pleurer avec eux, cest l spontanment sa faon dtre, car, comme tout le monde en
prsence dautrui, il se rapporte un moi : mais au fond, puis-je vraiment savoir si ce
que je rapporte ce moi en ralit ne relve pas de moi ? Tu rves un jour que tu es oiseau
fendant le ciel, un autre, poisson plongeant dans les abysses, mais quand tu me racontes
cela, sais-tu seulement si celui qui parle est en train de faire un rve ou sil sest dj
rveill ?
A travers ce texte, nous concevons que ce que nous appelons une personne, un Moi,
est pour le lettr chinois quelque chose qui se rsout et se refond tout entier dans le
changement. Nous croyons tre des sujets, des individus avec une identit substantielle, non
pas tant parce que nous en faisons lexprience, bien au contraire, parce que notre pense est
reprise dans un systme de formes et de significations. Il ny a pas un moi immuable en son
fond, mais une multiplicit dtres lintrieur de chaque tre, et une htrognit entre des
diffrentes choses que le moi peut tre selon le temps. En se rapprochant du principe
dHraclite de mouvement continuel On ne se bagne jamais deux fois dans le mme
fleuve , le sage chinois, exprime alors, la transformation constante du Moi et la prsence de
lAutre dans le Moi.
De plus, contrairement la conception occidentale o le public est constitu par
rapport des genres particuliers, avec des intrts divers et des fins raliser, dans le cadre
de la Cit, la Chine antique ignore le discours public et la fonction sociale de la rhtorique.
Dans la mentalit chinoise, il nexiste ni orateur, ni acteur, ni besoin de se distinguer de la
foule ou de se faire apprcier par le public. Selon Mencius, pour bien gouverner, il suffirait
dtendre aux autres hommes ce quon aime soi-mme naturellement. La comprhension et
le respect des autres sont, en fin de compte, profitables tous, alors que la recherche goste
de lintrt et la lutte de chacun contre tous sont la source de maux qui dtruisent la
socit
80
. Et pour Laozi Le tort de la dfinition est quelle ne tient pas compte de la
logique de renversement dans son autre, dans laquelle toute dtermination est prise et sans
laquelle elle ne saurait tre com-prise [Jullien, 2006 ; 81]. Par consquent, l o lidentit
occidentale exclut lautre et le contraire pour se dfinir, la pense chinoise veut le mme et
lautre coexistants dans une mme identit, lun nempchant pas lautre de se dvelopper
et de former un lment qui reste tout de mme attach et li aux valeurs opposes.

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Cest le sens des premires lignes de Mencius (Mengzi I, Liang Huiwang shang, 25), cit par
Gernet, 2005 ; 288
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En rsum, la raison occidentale procde par opposition et exclusion des diffrences
qui sopposent lidentit, et ainsi nat le logos, tout ce qui est logique et qui affirme la
raison dtre. Le logos soppose donc aux lments qui ne peuvent pas faire partie dune
identit humaine, et, son tour, lidentit soppose tous les lments qui ne font pas partie
du logos. En occurrence, en Chine, le principe dinclusion du Moi dans lAutre et de lAutre
dans le Moi, a donn naissance une approche base sur la complmentarit : le yin ne
connait aucune sparation du yang. De cette relation et interaction constante entre les
choses, qui est perue comme une transformation, la philosophie chinoise na pas senti le
besoin de fonder une raison universelle. Au contraire, elle a accept le changement constant
des choses et lintriorisation des contradictions qui composent chaque chose.

Synopsis des points fondamentaux des deux philosophies
Le logos occidental Le tao chinois
Distinction entre le Moi et lAutre nclusion du Moi dans lAutre et de lA
dans le Moi
Opposition des contraires : deux pro
contradictoires ne peuvent pas tre vrais
Complmentarit des contraires : ying-ya
chaque chose a son contraire
De chaque contraire nat un en-soi Entre les contraires il y a relation et interactio
Confrontation des ides afin dtablir
universalisation des lois de la raison
Acceptation dun changement continu et d
prsence des contradictions lintrieur
outes les choses.








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ANNEXE 3
Pkin. Les chantiers de la dmesure , Le Monde, 8/03/2008.



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ANNEXE 4

LA CHINE A LIMAGE DHERODE
ELEFTEROTYPIA, 1/10/2008.
ANNEXE 5

LA CEREMONIE EN CHIFFRES
ELEFTEROTYPIA, 9/08/2008.





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ANNEXE 6
PEKIN ASSASSIN ! LE PARCOURS CHAOTIQUE DE LA FLAMME A PARIS ,
LE MONDE, 9/04/2008.







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ANNEXE 7
LES EDITORIAUX DU MONDE

LAVEU CHINOIS (22/08/2008) LES JO SONT MAL PARTIS
(7/02/2008)


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ANNEXE 8
DISTRIBUTION DES SUJETS PAR MOIS

1. Tableau de catgorisation des sujets parus dans Elefterotypia par mois.




Sujet Mois


janvier fevrier mars avril mai juin juillet aot septembre octobre novembre decembre TOTAL


1 Prparation des JO 2 1 4 1 3 4 5 20
2
Croissance conomique de la
Chine 5 1 1 1 2 2 2 4 18
3
Relations culturelles (Chine-
Grce) 3 1 1 3 2 4 4 1 1 1 21
4 Criminalit 1 1
5 Sports (scandale de dopage) 1 0 8 2 1 5 2 1 20
6 Education 1 1
7 Art /Spectacles / Civilisation 1 1 3 1 2 3 11 1 23
8 Environnement 1 1 2 1 4 1 10
9
Oppression et droits de
l'Homme/ Censure 1 1 6 5 1 6 13 2 1 1 37
10 Mdias (internet/ audiovisuel) 1 1 1 3
11 Conditions de Travail 1 1 1 1 4
12
Relations politiques sino-
amricaines 1 1 2 1 1 6
13
Positions de la Chine sur la
politique internationale 1 2 3
14
Echanges entre la Chine et la
Grce pour les JO 1 3 4
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15 Effets des vnements sur les JO 1 4 7 2 5 19
16 Histoire de la Chine 1 1 2 2 1 5 1 13
17
Relations conomiques (Chine -
Europe) 3 1 1 1 6
18 La Chine et les minorits 1 1 1 8 1 12
19 La Chine et l'affaire du Tibet 9 4 1 1 15
20
Relations politiques sino-
asiatiques 1 2 3 1 7
21
Relations politiques (Chine-
France) 1 2 1 4
22 Crise conomique 1 1 1 2 2 7
24
Relations conomiques (Chine-
Grce) 1 2 3 2 2 1 1 4 2 18
25 Sant 1 6 1 8
26 Relations sino-africaines 1 1 2
27
Accidents /Catastrophes
naturelles 1 14 2 2 19
28
Faits divers en Chine/vie
quotidienne 2 1 1 1 5
29
Sciences / Recherche /
Innovation 2 2 1 5
30 Produits mauvais qualit 1 1 2
31
Relations culturelles (Chine-
Europe) 1 1
32 Pendant les JO 10 10
33 Aprs les JO 2 1 3

TOTAL 17 9 35 48 40 19 32 75 18 12 12 10 327


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2. Tableau de catgorisation des sujets parus dans Le Monde par mois.


Le Monde
Sujet Mois


janvier fevrier mars avril mai juin juillet aot septembre octobre novembre decembre TOTAL
1
Oppression et droits de
l'Homme/ Censure 5 4 1 5 1 1 1 2 1 5 1 4 31
2
Relations politiques sino-
asiatiques 3 2 3 1 7 5

1 1 1 2 2 28
3 Conditions de Travail 4 1 1 1 2

1 1 1 2 1

15
4 Mdias (internet/ audiovisuel) 2 3 1

3 2 7

1 19
5 Cinma 7 2 3

2

3 2 4

1

24
6
Croissance conomique de la
Chine 9 3 7 7 5 7 6 10 3

5 3 65
7
Relations culturelles (Chine
Europe) 1

1

1 1 2 6
8
Sciences / Recherche /
Innovation 2

1

2

3

2 10
9
Relations conomiques (Chine
France) 2 3 1 4 2 1

1

2

16
10
Relations conomiques (Chine
Europe) 4 1 2 2

2

3 3 1

2 20
11 Environnement 2 1 1 2 1

2 3 2 2 2 2 20
12
Faits divers en Chine/vie
quotidienne 3 2 2 5

1 14 1

1

29
13 Crise conomique 2 2 2 3 2 5

3 1 3 4 2 29
14
Prparation des jeux
olympiques

1 2 2 1

1 2

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15 Art / Spectacles / Civilisation

2 1 2

4 4 12 3 1 2

31
16 Sports

1 1

1

3
17
Relations culturelles (Chine
France)

1 1 3 2

3 3 3 1 1

18
18 Education

1

1

2
19
Relations politiques sino-
amricaines

2 1 1

1 1

1

7
20
Positions de la Chine sur la
politique internationale

1

1

2
21
Histoire de la Chine (culturelle,
conomique, etc.)

1 2

1 4

1 1

10
22
Effets des vnements sur les
JO

1 2 8

1

3

15
23
La Chine et les minorits/
immigrs

2 2

1 3 5 1

1 1 16
24 Relations sino-africaines

1

1

1

1

1 5
25
Relations conomiques (Chine
Etats-Unis)

1

2

1

3 7
26 La Chine et laffaire du Tibet

21 8 6 2 3 9

1 3 2 55
27
Relations politiques sino-
franaises

3 10

5 4

3 3 28
28 Sant

1

1 2

7 7 1 2 21
29
Accidents /Catastrophes
naturelles

1 9 7 1

4

22
30 Pendant les JO

3

3
31 Produits de mauvaise qualit

1

1


TOTAL 46 35 62 69 42 40 47 93 39 28 34 32 567
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ANNEXE 9

LA CHINE ANNONCE DES MESURES POUR SOUTENIR SES MARCHES
BOURSIERS , LE MONDE, 20/09/2008








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ANNEXE 10
QUE FERIONS NOUS SANS LA CHINE ? , LE MONDE, 04/01/2008.





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ANNEXE 11
CLASSEMENT DES SUJETS AVANT, PENDANT ET APRES LES JO
Rpartition des sujets Avant, Pendant et Aprs les JO ELEFTEROTYPIA


Sujet Nombre d'articles



Avant
les JO *
Pendant
les JO*
Aprs
les JO * TOTAL
1 Prparation des JO 15 5 0 20
2 Croissance conomique de la Chine 10 2 6 18
3 Relations culturelles sino-grecques 14 4 3 21
4 Criminalit 1 0 0 1
5 Sports 12 5 3 20
6 Education 1 0 0 1
7 Art /Spectacles / Civilisation 11 11 1 23
8 Environnement 9 1 0 10
9 Droits de l'homme 20 13 4 37
10 Mdias (internet/ audiovisuel) 2 0 1 3
11 Conditions de travail 2 0 2 4
12 Relations politiques sino-amricaines 5 1 0 6
13 La Chine dans la scne internationale 1 0 2 3
14 Echanges Chine - Grce pour les JO 4 0 0 4
15 Effets des vnements sur les JO 14 5 0 19
16 Histoire de la Chine 7 5 1 13
17 Relations conomiques (Chine -Europe) 5 0 1 6
18 La Chine et les minorits 3 8 1 12
19 La Chine et le Tibet 15 0 0 15
20 Relations politiques sino-asiatiques 7 0 0 7
21 Relations politiques sino-franaises 4 0 0 4
22 Crise conomique 3 0 4 7
24 Relations conomiques (Chine - Grce) 8 2 8 18
25 Sant 1 0 7 8
26 Relations sino-africaines 2 0 0 2
27 Accidents /Catastrophes naturelles 17 0 2 19
28 Faits divers en Chine/vie quotidienne 4 0 1 5
29 Sciences / Recherche / Innovation 2 0 3 5
30 Produits de mauvaise qualit 1 0 1 2
31 Relations culturelles (Chine - Europe) 0 1 0 1
32 Pendant les JO 0 10 0 10
33 Aprs les JO 0 2 1 3
TOTAL 200 75 52 327
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Rpartition des sujets Avant, Pendant et Aprs les JO - LE MONDE


Sujet Nombre d'articles


Avant
les JO*
Pendant
les JO*
Aprs
jes JO* TOTAL
1 Droits de l'Homme 18 2 11 31
2 Relations politiques sino-asiatiques 21 1 6 28
3 Conditions de Travail 10 1 4 15
4 Mdias (internet/ audiovisuel) 11 7 1 19
5 Cinma 17 2 5 24
6 Croissance conomique de la Chine 44 10 11 65
7 Relations culturelle (Chine - Europe) 2 0 4 6
8 Sciences / Recherche / Innovation 5 0 5 10
9 Relations conomiques (Chine - France) 13 1 2 16
10 Relations conomiques (Chine -Europe) 11 3 6 20
11 Environnement 9 3 8 20
12 Faits divers en Chine/vie quotidienne 13 14 2 29
13 Crise conomique 16 3 10 29
14 Prparation des JO 7 2 0 9
15 Art / Spectacles / Civilisation 13 12 6 31
16 Sports 3 0 0 3
17 Relations culturelles (Chine - France) 10 3 5 18
18 Education 1 0 1 2
19 Relations politiques sino-amricaines 5 1 1 7
20 La Chine dans la scne internationale 2 0 0 2
21 Histoire de la Chine 4 4 2 10
22 Effets des vnements sur les JO 12 3 0 15
23 La Chine et les minorits 8 5 3 16
24 Relations sino-africaines 3 0 2 5
25 Relations conomiques (Chine -Etats-Unis 3 0 4 7
26 La Chine et le Tibet 40 9 6 55
27 Relations politiques sino-franaises 18 4 6 28
28 Sant 4 0 17 21
29 Accidents /Catastrophes naturelles 18 0 4 22
30 Pendant les JO 0 3 0 3
31 Produits de mauvaise qualit 0 0 1 1
TOTAL 341 93 133 567
* Avant les JO - mois de janvier, fvrier, mars, avril, mai, juin, juillet
*Pendant les JO - mois d'aot
* Aprs les JO - mois de septembre, octobre, novembre, dcembre

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Titre : La reprsentation de laltrit et les
discours de la diffrenciation dans la presse
crite franaise et grecque. Vers la
construction dune identit europenne ?

Title: The representation of otherness
and the discourse of differentiation in the
French and Greek press. Towards the
construction of a European identity?
Rsum:

Cette thse propose une lecture des
reprsentations de laltrit dans la presse crite,
comme outil de la construction de lidentit.
Partant dun angle dapproche franco hellnique
nous construisons une mthode dapprhension
des pratiques, des reprsentations, mais
galement des biais dune mcanique de la
construction de lidentit europenne.
La reprsentation de laltrit ne nat pas ex
nihilo, mais sinscrit dans une stratgie
dloignement et de fermeture de lidentit
europenne vis vis de lAutre ainsi identifi.
Cette stratgie se base la transmission et la
transformation des discours de diffrenciation,
qui forment un outil institutionnel pour la
construction des strotypes lgard de lAutre.
Dornavant, un espace - autre apparat, espace
dans lequel la reprsentation de la ralit se
reflte et se cristallise.
Une identit europenne se construit donc dans
ce contexte de divergence, ce qui soulve ds
lors des enjeux de lgitimation pour elle. Entre
hritage occidentale et intrts nationaux
diffrents, la politique de construction dune
identit europenne se fonde sur une stratgie
dexclusion, qui incite les peuples europens se
souder culturellement face au pril de lAutre.
Summary:

This thesis proposes a reading of the
representations of otherness in the press as
a mean of constructing identity. On the
basis of a French-Hellenic approach, we
build a method for understanding the
practices, the representations and also the
bias of the mechanism for the construction
of a European identity.
The representation of otherness does not
appear ex nihilo, but it participates in a
strategy of repulsion and closure of the
European identity towards the Other. This
strategy is based in the transmission and the
transformation of the discourses of
differentiation that form an institutional
mean for the construction of stereotypes
towards the Other. Hence, another-space
appears, into which the representation of
reality its reflected and crystallized.
Therefore, a European identity its
constructed into a context of divergence, a
fact that points out the stakes of its
legitimization. Between an occidental
heritage and different national interests, the
policy for the construction of a European
identity is established from a strategy of
exclusion, which induce the European
people to unite culturally in front of the risk
of the Other.

Mots cls :
Identit, altrit, reprsentations, communication
interculturelle, analyse du discours,
diffrenciation, temps, espace, presse crite,
identit europenne, Chine, transformation.
Key words:
Identity, otherness, representations,
intercultural communication, discourse
analysis, differentiation, time, space, press,
European identity, China, transformation.

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