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12.

AUM
1936
Copyright 1959
by Agni Yoga Society
Traduction Franaise autorise
Copyright 1995
par l'association Agni Yoga
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ISBN : 2-907-180-11-8

En commenant travailler, veillons ce que l'action ne faiblisse pas.


Par ignorance, il est possible de s'emplir de penses qui affaiblissent et
empchent l'expansion de conscience. Souvenons-nous de la Force
fondamentale. Rptons les principes de la Source de progression et de
persistance inlassable.
Le Principe qui accorde Tout est souvent oubli ; par consquent,
aiguisons toute notre attention pour nous imprgner de la Force
fondamentale.

AUM
1. Examinons l'arc-en-ciel ; observez qu'il ne comporte ni teinte rouge
sang, ni noir ; parmi les radiations suprieures, nous ne trouvons que
radiance et raffinement de couleurs. Quelques teintes qui rappellent les
sphres suprieures parviennent la surface de la Terre. Certains
apprcient ces chos du Monde Suprieur, d'autres, au contraire, prfrent
des tons trs denses et vous pouvez, selon cette distinction, fonder votre
opinion avec discernement. Qui n'apprcie pas la qualit subtile de la
couleur, n'a pas encore atteint le stade de la perception fine des mondes
suprieurs. Ne tentez mme pas d'approcher un tel homme, il est sous un
nuage rouge sang. Souvent ces personnes prissent, leur rgnration est
presque impossible et de nombreux remdes ne leur seront d'aucune aide.
2. Le mdecin observe que, selon les individus, certains mdicaments
agissent de manire tout fait diffrente. Un remde qualifi d'excellent et
de vivifiant, peut agir sur certains comme simple aphrodisiaque. Les
ractions aux mdicaments peuvent servir de test. Une nature infrieure
retirera, des substances, seulement l'infrieur, alors que chaque entit unie
au Trs Haut retire prcisment le trs haut. Retenez cette loi. Mme un
mdecin interprte rarement de manire correcte les divers effets des
mdicaments. Il devrait cependant y avoir comesure en toute chose.
3. Les mdecins peuvent vraiment aider l'humanit dans l'ascension
spirituelle. Le praticien doit renforcer son intellect par le cur. Il ne
devrait pas pouvoir nier par ignorance ; il doit tre psychologue et ne pas
ignorer la merveilleuse nergie psychique. Parler des mdecins au dbut de
ces crits au sujet de Aum n'a rien d'tonnant. Tous les responsables du
lien avec les nergies suprieures devraient tre mentionns.
4. Si les substances terrestres agissent aussi diffremment selon les
individus, quelle varit de ractions produiront les plus hautes nergies.
Depuis longtemps, les gens comprirent que, pour recevoir correctement
ces rayons, il fallait mettre l'organisme en harmonie. Dans ce but, les
Sages ont indiqu la puissance des invocations sacres. Aum, ou
phontiquement Om, est une synthse semblable de recherches sonores. La
prire et la concentration intrieure sont d'excellentes ralisations qui
assainissent l'esprit. Chacun, sa manire, contribue une manifestation

utile la concentration spirituelle, que ce soit par la musique, le chant ou


la danse. Des mthodes grossires apparurent mme conduisant
l'intoxication et la frnsie. Nombre de dviations et d'erreurs eurent lieu,
mais fondamentalement, l'homme cherchait crer un tat d'esprit
particulirement exalt, favorisant la rception des nergies suprieures.
5. Un homme ne peut passer sa vie sans prouver, ne ft-ce qu'une
seule fois, la chaleur du cur. Certes, elle sera sensation ardente, mais
lorsqu'elle est encercle d'un diadme lumineux et d'un arc-en-ciel, elle se
fond dans les nergies suprieures. Les hommes ne devraient pas se
plaindre du fait que tout leur soit inaccessible ; bien au contraire, tout au
long de la vie terrestre, ils peuvent dj percevoir les grandes nergies. Le
corps terrestre n'est pas toujours en mesure de ressentir de telles
manifestations, il se consumerait. Dans un tat lev, l'esprit peut
nanmoins prouver les rayons de la Grce. Que les hommes cessent de se
plaindre, qu'ils vivent dans une plus grande puret.
6. Une rflexion profonde vous amnera percevoir Notre Chemin.
Nous sommes prts aider partout o la loi le permet. Nous Nous
attristons de voir des gens, n'ayant pas atteint la ligne de salut, se prcipiter
comme des insenss dans l'abme. Combien de penses sont employes
pour atteindre le plus simple et le meilleur rsultat ! Souvent cependant,
les fous osent partir l'assaut du Trs Haut, alors que l'obscurit les
enveloppent encore. C'est comme lancer un caillou dans les vagues de
l'ocan. Certes, il peut crer une petite claboussure mais peut
difficilement affecter le puissant courant. Il en est ainsi de toute attaque
contre les grandes nergies. L'assaut le plus sauvage se fracasse sur le roc
de l'esprit invincible. La vantardise des forces sombres rvle seulement
leur folie. Le tout-puissant Aum triomphera de l'attaque la plus folle et la
plus violente.
7. Il se cre beaucoup de choses prsent. Il est vain de penser qu'une
chose n'existe pas alors qu'elle est dj en existence. Il en est ainsi de
nations entires, certains pays poursuivent leur chemin comme des morts,
d'autres comme des nouveaux-ns. Il en est ainsi de toutes choses.
8. Vous connaissez bien la rapidit de l'clair et la soudainet des
penses envoyes d'en Haut. La difficult se souvenir de ces penses
indique quel point une nergie trangre fait intrusion dans le flux
habituel de conscience. Pareil oubli ne dpend pas de la qualit de

conscience mais d'un facteur tout fait diffrent, li aux puissantes


nergies. Il est noter comme il est difficile de garder en mmoire de
telles missions. Les efforts ordinaires pour s'en souvenir ne servent
rien ; leur rminiscence s'effectue de manire inattendue, c'est dire, par le
contact avec une nergie similaire.
La sagesse antique enseignait que, pour se souvenir de ces missions,
il fallait presser sur le troisime il. Ce conseil tait fort sage car une
simple pression des doigts sur l'arte du nez stimule le centre du troisime
il, afin de retenir le rayon de la pense. Vous savez aussi que le samadhi
le plus lev reprsente un danger pour le corps terrestre. Le pouvoir des
nergies suprieures ne peut se transmettre par de fragiles vhicules ;
cependant, en triomphant de la disharmonie habituelle, le contact des ailes
suprieures devient moins dangereux. Rappelons encore les divers moyens
de parvenir l'extase. Depuis l'antiquit, les hommes essayent, par des
procds spciaux, de se protger du danger inhrent au contact des Forces
Suprieures. Le meilleur moyen sera de penser constamment aux Forces
Suprieures. Ainsi, l'nergie psychique s'accoutume la possibilit d'y
ragir et, pour ne pas tre branle, la substance nerveuse se renforcera en
consquence. Naturellement, notre meilleur ami peut, lui aussi, provoquer
un choc s'il entre inopinment.
9. Trs peu de gens restent sereins lorsqu'on leur dit ce qui les entoure
rellement. Enumrons les rayons et toutes les influences chimiques, venus
la fois de la Terre et des mondes lointains. En effet, les rayons rflchis
et rfracts diffrent grandement des rayons originels. Quand l'homme
entend que son corps n'est pas entour simplement d'air au sens terrestre,
mais de cristaux de granulations et mme d'explosions continues, alors
nombre de curs s'pouvantent. Evidemment, l'air est bleu et vide, la terre
est ferme et le soleil joue le rle de lanterne ! Interrogez le boutiquier du
coin, sa conception ne sera pas trs loigne de ces croyances. Seule une
minorit essaie de penser son environnement.
10. Le manque de volont laborer sa pense voile l'entre dans le
futur. Cependant, reprsentons-nous la diffrence de conscience de sicle
en sicle. La diffrence qualitative est stupfiante. Le degr d'ignorance
sera souvent presque identique, mais ses caractristiques seront diffrentes.
Ces fluctuations sont noter dans l'histoire de la culture et une spirale
remarquablement verticale deviendra vidente. Observons comment ces

cercles de spirale s'effleurent certains moments, puis s'loignent pour


s'lever nouveau. Voil pourquoi nous pouvons tre optimistes.
11. Je peux Me rjouir quand Je vois les guerriers pleins de vigueur.
Nombreux sont les sentiers et leurs perscuteurs les poursuivront en vain.
En outre, chaque bataille contre l'obscurit est une action de valeur.
L'homme a le devoir de dissiper l'obscurit. Pour tuer le dragon, le hros le
fait sortir au son de la trompette. Tant que le serpent sera sous terre, il n'y
aura nulle paix dans les foyers. Toute extermination du mal est
construction pour le futur. Rien ne peut dcourager le hros.
12. L'nergie psychique et la transmission de penses venues d'ailleurs
se manifestent largement par la crativit, la recherche et la dcouverte.
Les missions peuvent provenir des hommes, du Monde Subtil ou du
Monde de Feu, ou finalement des sphres suprmes, ineffables. Souvent, il
est difficile de distinguer le niveau de ces transmissions. Pour cela, soyez
trs observateur de vous-mme et de votre environnement. Avec le sens de
l'observation en alerte, vous parviendrez discerner certains signes.
Les penses terrestres se fixent promptement dans la conscience, alors
que les penses malveillantes causent un stress dsagrable pour les nerfs.
Les penses manant du Monde Subtil produiront une palpitation
cardiaque spcifique et ne seront pas si aisment assimiles ; elles peuvent
mme provoquer des maux de tte comme si le cerveau tait transperc.
Les penses ardentes tincellent comme des mtores et, lorsqu'un vol de
messagers de Feu embrase l'atmosphre environnante, il en rsulte un son
rugissant. La manifestation des penses ardentes s'accompagne de feux,
interrompant mme le courant de la pense habituelle. Les penses
ardentes sont fort transitoires et sont aisment oublies. Les transmissions
lumineuses, rarement accessibles, des Sphres Suprieures sont semblables
la foudre, la fois par leur caractre inattendu et leur pntration du
cur. Seuls des tres exceptionnels peuvent supporter ces clairs.
Nombreux sont les signes d'missions de penses que l'on peut numrer,
il est particulirement important d'en accepter le fait.
13. Ralisez avec le cur que les hommes ne se dtachent pas des
mondes suprieurs. Une conscience ainsi dtermine aide reconnatre
l'une des plus grandes merveilles : quelles que soient les hauteurs de la
stratosphre que l'on puisse atteindre, quels que soient les vols que l'on
puisse contempler, une pense sublime prend librement son essor en tout

royaume. Simplement ralisez qu'une pense venue de l'Infini se propage


travers les mondes. Aum est la puissance de la Grce. Dans la lointaine
antiquit dj, les hommes comprirent l'Omniscience Divine comme
nergie pntrant tout.
Une pense venue de l'Infini n'est-elle pas un grand miracle ?
14. La rception d'une pense vivante provenant de l'Infini est, en soi,
affirmation de l'homme en tant qu'tre spiritualis, messager et gardien de
la Lumire. Peu d'hommes comprennent la merveilleuse signification de la
pense spatiale vivante. Le monde ne s'panouira-t-il pas pour la
conscience qui assimile la beaut de la pense ? J'affirme que la pense
venue de l'Infini afflue sous une forme comprhensible.
15. La pense spatiale est parfois prsente comme pression et
fluctuation de la pense venue des mondes lointains. La pense, se
trouvant pour ainsi dire en rotation dans le mgaphone de l'Infini, se
purifie et s'en retourne, exalte, vers les mondes manifests. Plus d'une
fois, les hommes ont tent de faire valoir leurs propres explications
mcanistes, de telles tentatives dmontrent simplement leur limitation de
pense. Par gosme, l'homme souhaite que sa propre pense soit renvoye
exalte. Lorsque nous connatrons l'infinitude de la Hirarchie, une
solution beaucoup plus majestueuse sera approprie. Ne dgradons pas ce
qui peut tre exalt.
16. La pense peut dplacer les corps et les objets solides. De la mme
manire la pense spatiale doit ragir. Par exemple, citons des expriences
effectues il y a bien des sicles. Au plafond d'une demeure taient
attachs de nombreux fils d'paisseurs et de couleurs diffrentes puis, la
demeure plonge dans un calme profond, des penses taient mises. La
dite harpe de l'esprit commenait vibrer et l'on pouvait alors constater
que certaines penses affectaient des fils d'une couleur dfinie, ensuite
pouvait s'observer l'action de penses mises de loin. Naturellement,
durant de telles expriences, il faut savoir se librer de ses propres
missions involontaires. Nous pouvons tous nous souvenir comment de
lgers objets, parfois, se mettent vibrer sans cause apparente ; pour les
sceptiques, c'est tout simplement un courant d'air, comme il y en a dans
leur propre tte. L'gocentrisme des gens les rend peu disposs concder
l'existence d'une chose qui surpasse leur propre majest.

17. Souvenez-vous de toutes les manifestations de pense spatiale.


Chacun peroit, parfois, comme une invisible toile d'araigne sur le visage.
Chacun peut sentir un contact ou se tourner vers un appel inaudible aux
autres. L'homme peut entendre des ondes radio sans appareil, ce qui
signifie que d'autres ondes peuvent, elles aussi, tre enregistres par le
rcepteur humain. Il est trs important d'observer que la sensibilit peut
mme influencer une onde physique. Nous pouvons ainsi recevoir les
penses des mondes lointains.
18. Sont-ils nombreux s'intresser la pense spatiale ? Il est
affligeant de raliser combien ils sont peu. Est-il possible de passer sa vie
entire sans une pense envers le Trs Haut ? Des exemples d'une
existence aussi vgtative s'offrent vos yeux. Mais personne jamais, en
aucune circonstance, ne devrait se placer au niveau le plus bas. Sachons
reconnatre ce que l'homme reoit, ne fut-ce que d'une seule approche des
mondes lointains. Une telle approche spare l'homme de tout ce qui est
bas. Une seule vision des mondes lointains suffit transformer la vie
entire. Comprendre une seule parcelle de vie dans les autres mondes est
acqurir pour toujours un vif souvenir. Cette approche est dj une
illumination de conscience. Aum est la puissance de la Grce et l'aide est
porte de main pour celui qui est prt se dtacher du rivage de la chair.
Apprciez aussi les plus petites approches de la pense spatiale.
Au lieu de mfiances et de refus, que rsonnent les accords des
mondes lointains ! Toute perception de voix distance est dj une
conqute de l'espace. Certains connaissent la musique des sphres et le
chant de l'espace. Peu d'hommes ont approch ce degr, nanmoins, ceux
qui transfigurent la vie existent bien. Protgeons ces hrauts des mondes
lointains.
19. Il est essentiel de comprendre la signification de l'aide. Chacun
veut tre aid sa faon, peu saisissent l'aide vritable. De nos jours
encore, alors que frissonne le monde, un grand nombre ne remarque pas le
pril ardent. Pour une manifestation particulire, ils dsirent un Archange
aussi vaste que les cieux ! Chaque jour a lieu quelque chose
d'indescriptible. Bien qu' peine une semaine de l'anne se soit coule,
voyez ce qui s'est dj produit ! Maintes nations changent de visage.

20. Ne laissez pas la Terre l'abandon. La ralisation des mondes


lointains doit largir notre conscience et ne pas nous dtourner de la
souffrance terrestre.
Sinon, chacun prendra son essor et abandonnera son foyer. Faites
preuve de comesure pour que nul conflit ne surgisse entre le cleste et le
terrestre.
21. Perfectionner le labeur terrestre n'empchera pas de connatre les
mondes lointains. La qualit du labeur dveloppe la capacit de
concentration sur tous les plans. Ne diminuons pas, multiplions nos
possibilits. Celui qui, avec altruisme, veut russir peut trouver le sentier
vers les mondes suprieurs.
22. Le bateau russit retourner au port par mer calme, mais les
marins savent comment clatent les temptes et se prparent des retards
imprvus. Ainsi, lors des meilleures dcisions, prvoyez les alas des
lments. Cependant le chaos ne fait pas irruption l o l'esprit tend vers
les mondes suprieurs il s'lance au-del des vagues du chaos.
23. Chaque pierre sur la plante fut cre par la pense. Chaque objet
s'est dploy par le pouvoir crateur de la pense. Chaque objet cr
devrait tre respect. Soyons indulgent face l'imperfection, car chaque
crateur, un certain moment, fut imparfait. Toute accumulation est le
rsultat du labeur et de la tension. Seule cette ralisation nous apprend
respecter la crativit. Commenant par l'infime, tendons la connaissance
vers le grand. Pour commencer mettre le AUM conformment au but,
imprgnons-nous de vnration pour la grandeur de la cration.
Ainsi le concept de la puissance de la Grce sera un don empli de
beaut. Seul le meilleur effort reoit sa rcompense. Le critre du meilleur
est compris comme conformit au Principe Suprme ; une corde sera
tendue de part et d'autre laisse distendue, la corde pend mollement dans
l'espace.
24. Face un accomplissement d'hrosme extrieur, il peut exister un
prcieux accomplissement invisible. Celui qui accomplit en esprit parvient
la crativit la plus leve et devient ainsi un assistant du Crateur. Sur
Terre, par del la Terre, dans les deux mondes, la pense se fond en un
unique courant inclusif, et cette ralisation rsonne pour le salut de
l'humanit.

25. Pourquoi dire AUM quand on peut dire prire ? En substance, les
deux sont semblables mais, de par son anciennet et son raffinement, le
son AUM sera suprieur en vibration. Mditez profondment la
rsonance du concept suprme. Le mot lui-mme est vibration, de telles
rsonances sont ncessaires l'harmonie de l'espace.
Les Grands Travailleurs Spirituels ne prient pas pour eux-mmes.
26. Certains viendront et prtendront que l'Enseignement le plus lev
ne les satisfait pas. Ils dsirent encore autre chose. Demandez-leur quel
bnfice personnel ils recherchent ; vous ne vous tromperez pas en posant
la question. Leur insatisfaction sourd trop souvent d'un dsir de gain
personnel. L'Infini lui-mme n'a pas d'attraits pour de tels hypocrites.
Seule une qute ardente de plaisirs physiques les intresse. Ils ne
s'attarderont pas longtemps prs de l'Enseignement ; ils le quitteront sitt
qu'ils percevront le spirituel, en lieu et place du physique. Ce sont
prcisment ces individus qui, ne trouvant pas de pices d'argent,
deviennent les plus pouvantables tratres. Ni la puissance de la Grce ni
Aum ne pourra les affecter ni les illuminer ; le cur noir demeure noir et
se rduit en cendres.
27. Vous-mmes voyez comment les meilleurs curs souffrent des
sombres desseins des peuples. Pour les cratures malfaisantes, les pures
penses clestes ne sont que sujet de moquerie. Impossible d'exprimer ce
qui sature l'atmosphre autour de la Terre. Les formes-penses des amis de
l'obscurit sont telles d'innombrables griffes. Pour eux, le symbole de la
vie, la croix, est coup en deux comme inadmissible moyen d'ascension.
Mme si ce signe prvient du danger, les serviteurs de l'ombre dirigent
leurs efforts en vue de le fracasser. N'ignorez pas les machinations du mal.
Avec sagesse, soyez conscients de la ralit, pour valuer d'autant plus la
puissance de la Grce accorde pour le salut.
28. La sorcellerie est inadmissible, elle est un crime contre l'humanit.
Ne la considrez pas comme un dommage port un seul individu. Ses
effets sont beaucoup plus odieux ; elle viole les manifestations cosmiques
et injecte la confusion dans les couches supraterrestres. Mme si le sorcier
n'a pas russi frapper son ennemi, cela ne signifie pas que son coup n'ait
pas frapp des hommes ailleurs, voire en d'autres pays. La vibration de la
volont malveillante peut se manifester dans l'endroit le plus inattendu.
Impossible d'valuer le nombre de morts et de maladies causes par une

volont malveillante. Ces hordes de griffes se propagent travers l'espace


et nul ne peut prvoir o s'abattront ces lgions empoisonnes. L'esprit
puissant se protge contre les missions malveillantes mais, quelque part,
un faible subira leur infection. Un tel dommage cosmique ne peut tre
valu. Seul le pouvoir de rsonance du Aum apporte l'harmonie parmi les
vibrations discordantes. Mais la puissance de la Grce ne peut agir
pleinement si, en chemin, elle doit servir disperser le mal. Il est impratif
d'avertir l'humanit contre toute pratique de sorcellerie.
29. Personne ne devrait se moquer de la prire. Mme primitive, elle
est nanmoins une indication de spiritualit. Il n'appartient pas l'homme
d'insulter les dignes efforts d'un frre. Nul n'a le droit de ricaner d'une
offrande au Trs Haut. D'ordinaire, les tres vils attaquent particulirement
les prires des autres. Pour eux, le Aum et d'autres prires sont seulement
une source de plaisanteries inadmissibles. Trs souvent, une si basse
conscience est le produit d'une lourde ignorance.
30. Des traits significatifs se sont attachs diverses croyances. Dans
l'antiquit, on exigeait qu'avant de prier, le prtre se baigne et mette des
vtements propres. Actuellement, c'est l'inverse ; de luxueux vtements
sont exhibs sous lesquels la propret est oublie. Comparons ces
involutions des concepts fondamentaux et rflchissons l'tat de la
spiritualit. Dans une large mesure, le sens de l'invocation au Trs Haut a
t oubli. De nombreux livres ont t crits, mais les curs se sont tus.
Souvenez-vous, vous n'avez pas besoin de luxe vestimentaire, mais de
propret. Que la puret du sentier guide vers la puret du cur. La prire
ne peut s'lever d'un cur souill.
31. Aucune foi n'a jamais exig la construction de temples. Ils se sont
difis peu peu, comme une marque de vnration. L'Alliance a toujours
t spirituelle et trs directe. Par la suite, la loi de l'esprit a t subordonne
aux habitudes terrestres. Combien d'ailes, parmi les meilleures, ont t
brles par les feux terrestres ! Il faudrait surmonter toutes les lois
terrestres pour s'lever par l'effort. Que la consonance sacre, Aum,
emplisse donc le cur de Grce comme aux meilleurs jours de l'humanit.
32. Vous rencontrez souvent de l'incomprhension propos du sens
du terme consonance. Quelque uns l'imaginent comme un son bruyant,
alors que le son peut tre inaudible comme la tension du cur. Car c'est le
cur qui chante. Il rsonne et emplit l'organisme tout entier d'une nergie

spciale. La prire elle-mme, Aum, peut aussi habiter le cur, elle


engendre les mmes radiations qu'un son voix haute.
Accoutumez-vous l'expression du cur. L'effort constant ne peut
mieux s'exprimer que par la prire du cur.
33. Il a t justement observ que certains mantrams ont perdu leur
signification et gard uniquement leur son. Nous voyons donc combien la
vibration est importante. Pour cette raison, peu de choses ont t crites,
beaucoup ont t transmises oralement. Des lettres seules, sans son, ne
produisent aucun rsultat. En outre, la qualit de la voix a une importance
particulire. Un ton profond manant de la poitrine peut donner une plus
grande rsonance qu'un ton lev, aigu ou nasal. La qualit de la voix est
importante, et pas seulement la mlodie elle-mme. Je considre
qu'actuellement la qualit de la voix est trop peu apprcie. C'est le
magntisme intrieur qui importe, et non le volume ou l'loquence. C'est
aussi une exigence fondamentale pour le chant. Maintes voix ont t
prives de leurs qualits naturelles par des mthodes d'entranement vocal.
34. La prire ne manquera jamais de beaut ; de prs ou de loin, elle
portera le mme puissant mantram. Apprenez aimer la beaut du son. La
voix humaine est en soi un miracle. Constatons combien la voix porte
effectivement, mme sans mot. Chacun a entendu des churs distance ;
bien que les mots aient t inaudibles, la magie du son demeurait encore.
Ainsi rappelez toujours le grand nombre de miracles inhrents l'tre
humain.
35. La prire est exaltation et extase. La prire goste est une pratique
plus rcente. Comment l'homme peut-il prier pour lui-mme ? La Sagesse
Suprieure ne sait-elle pas ce dont il a besoin ? La prire conduit au
courant bienfaisant. Le courant coule abondamment, encore faut-il s'unir
lui. Trouvez en votre cur un digne accord pour rencontrer et accueillir le
trsor le plus lev, le plus sacr. Par consquent, toute prire pour soi est
disproportionne. C'est seulement lorsque les religions devinrent des
instruments d'tat, qu'elles s'occuprent couramment de suppliques
rtribues. Prire et paiement quelle incongruit ! Pour cette raison, bien
des gens ont prouv de la rpulsion pour le service pay. La joie de la
prire de l'exaltation fuit devant le tintement des pices d'argent.

36. Vous avez entendu la prire des oiseaux ; les petits frres savent
souhaiter la bienvenue la lumire. Ils font appel leur plus ravissante
expression pour saluer la splendeur de la lumire. Les plantes s'lvent
vers la lumire. Seuls, les hommes pensent leur estomac quand leurs
esprits devraient s'emplir de la splendeur du Trs Haut. Ils commettent
ainsi un sacrilge pareil au suicide. Les hymnes les plus nobles ont t
crits, mais les hommes les rcitent sans frmissement de cur, cela
ressemble au bruit d'une porcelaine brise.
Il est temps de revenir aux principes de base pour que l'exemple des
petits frres rappellent aux hommes le sentier suprieur.
37. La prire est semblable un aimant. L'action de la prire met le
cur sous tension et attire de l'espace les penses les meilleures ; mme si
ces penses, qui proviennent des couches terrestres, ne sont pas la Grce
elle-mme, elles sont pourtant bienfaisantes. S'enrichir de telles penses
communique une force nouvelle, comme le fait une runion entre amis.
Apprciez ces amies. On peut ne pas les rencontrer, mais elles sont
porte de la main. L'espace en est empli, il suffit de leur envoyer de bonnes
penses. La prire a une proprit magntique.
38. La profanation est l'antithse de la prire. Elle pollue et trouble
l'espace. Les fabriques de gaz toxiques sont interdites dans les villes ;
cependant, les consquences du blasphme et du langage ordurier sont
bien autrement nocives. Les hommes sont peu disposs se librer des
substances les plus pernicieuses qui gnrent d'pouvantables dsastres,
pour ne pas mentionner les maladies causes par les perturbations de
l'atmosphre. Les destructions causes aux couches proches de la plante
sont plus terrifiantes que n'importe quelle maladie. Combien de prires et
de bonnes penses sont ncessaires pour combler ces abmes et ces ulcres
dans l'espace. Si les dserts arides et les cyclones sont dangereux,
l'humanit encourt les mmes dangers lorsqu'elle ravage les forces
rgnrantes qui l'entourent. Les carcasses qui se sont abaisses cela
ressemblent des cercueils croupissants.
Gardez-vous de la profanation !
39. Il ne peut y avoir de trve avec Satan. Auprs de Satan, seul rgne
l'esclavage. Impossible de l'apaiser. La seule possibilit est de marcher
sans crainte par-dessus ou travers lui. Une ancienne lgende raconte

comment Satan dcida d'effrayer un ermite. Il lui apparut sous son aspect
le plus terrifiant. Mais l'ascte s'emplit d'une irradiation de feu et fona sur
Satan si bien qu'il passa travers lui, brlant son chemin. Le feu du cur
est plus puissant que toute flamme satanique. Emplissez-vous d'un tel feu,
tous les sarcasmes se transforment alors en grimaces. Partons ainsi
l'assaut de Satan.
40. Chacun, dans sa routine quotidienne, rvle les particularits de sa
nature. Certains aiment spcialement le bleu profond des pics montagneux,
manifestant ainsi la meilleure confirmation de l'esprit ; d'autres ont besoin
de verdure et l'appellent couleur de l'esprance ; un troisime groupe vit
confin l'intrieur des villes et s'en contente. Les prires de ces personnes
diffrent, elles aussi. Ces groupes se comprennent peu les uns les autres.
Cultivez donc la conscience pour qu'elle devienne tolrante et capable de
contacter les diverses facettes de l'existence.
41. Un jour, on demanda un ermite comment il pouvait vivre dans le
silence continuel. Tout tonn, il dit : "Au contraire, je ne suis jamais
silencieux, je converse constamment ; tant de compagnons me rendent
visite." L'ermite s'tait approch si prs du monde invisible qu'il lui tait
devenu entirement perceptible. La prire devint communion et ce monde
fut affirm dans toute sa grandeur. Pour une telle me, la transition dans le
Monde Subtil est tout fait imperceptible.
En discourant sur le Bien, il est possible de gravir n'importe quelle
marche, toutes les marches. D'abord la prire est extrieure, ensuite elle
vient du cur, puis elle devient communion avec le Bien.
42. Certains placent la prire hors de la vie quotidienne, alors qu'elle
est le fondement de la vie. Sans lien avec le Monde Suprieur, l'homme
serait pire que l'animal ! Ce lien au Monde Suprieur peut tre considr
comme le fondement de l'Etre. Peu importe en quelle langue est prononce
l'invocation. La pense n'a pas de langage, mais elle pntre tout.
43. Certains se consacrent entirement la prire, d'autres parviennent
combiner prire et labeur. Ne pesons pas le plus prcieux ; il suffit que la
prire et le lien au Monde Suprieur existent et transforment la vie. Ne
vous tonnez pas si un travailleur produit une meilleure uvre en
invoquant l'aide suprieure. Ne tombez pas des nues si la prire la plus
courte est la plus efficace.

Communions avec le Monde Suprieur, non par obissance, mais par


inclination du cur. Seul le lien au Monde Suprieur peut transformer la
vie terrestre, sinon la souffrance ne diminuera pas ; au contraire, elle
conduira la ruine. L'ignorance doit tre radique et la meilleure
illumination se manifeste d'en Haut.
44. Tant de consciences obscures ne parviennent pas discerner la
ncessit d'un lien avec le Monde Suprieur. Les dtritus abondent,
protgez donc les enfants d'une telle ignorance. Un cur ptrifi n'est plus
un cur, c'est un dbris.
Aussi, en tout acte, trouvons un espace pour communier avec le
Monde Suprieur.
45. La srnit de conscience se dveloppe en fonction de la
conception du Monde Suprieur. Il n'y a pas de plus grande joie ni de plus
grande beaut que l'affirmation de l'existence du Monde Suprieur. Le
concept mme d'un tel lien donne l'homme force et aspiration.
Vnrons tout ce qui porte l'empreinte du Monde Suprieur.
46. Est-il possible que les hommes ne peroivent pas le complot
satanique ourdi contre le Monde Suprieur ?
47. L'homme prie pour tre pardonn mais nglige de modifier son
mode de vie. Il se lamente sur son malheur, mais n'abandonne aucune des
habitudes qui l'ont conduit cet tat d'affliction. Prier pour tre pardonn
n'a aucun sens si une rforme de la vie quotidienne ne l'accompagne pas.
Faire peser l'apitoiement de soi sur la Sagesse Suprieure n'est pas de la
tristesse, c'est de l'hypocrisie. Une prire impose n'a aucun sens. Tant que
les hommes ne comprennent pas la signification du lien avec le Monde
Suprieur, ils ne font que blasphmer en raison du manque de sincrit de
leurs prires. Nul ne peut mentir en prsence de la Vrit, ni dissimuler
quoi que ce soit face la Lumire prsente. De plus, pourquoi
chercherions-nous dissimuler ce qui est sacr en nous et justifi par le
cur ? Le lien avec le Monde Suprieur deviendra attractif lorsque le cur
affirmera son propre jugement.
48. Le bien et le mal sont perus par le cur. Il est ainsi possible
d'apporter au Trs Haut une inbranlable affirmation. On peut percevoir
toutes les imperfections relatives et cependant tre capable d'affirmer le

Bien sans hsitation. Les hommes essaient de confondre les criminels en


mesurant leur tension artrielle, mais ignorent que le moindre soupon
peut, lui seul, exciter l'organisme tout entier. Mieux vaut communier
avec le Monde Suprieur o tout est rvl.
49. Les rves sont hors du temps ; ils dmontrent la relativit des
repres terrestres. La pense peut aussi atteindre les mondes suprieurs
instantanment. Le courrier, envoy par le vol le plus rapide, prend quand
mme du temps. Etudiez la rapidit de la pense, cette observation est utile
pour raliser les mondes lointains.
50. Un son peut tre correctement entendu et ne produire pourtant
aucun rsultat. Par consquent, n'oublions pas que l'nergie du cur doit
accompagner le son. Il serait inappropri que le son contienne, lui seul, la
signification dcisive ; nombreux seraient alors les chanteurs parvenant
un rsultat. Un son creux est semblable un fracas de cymbales. Vous
avez dj entendu parler de rcipients de verre qui volrent en clats sous
l'effet de vibrations ; pourtant ces vibrations doivent s'accompagner de
pense. Une onde de pense sans rapport avec l'objet accrot mme cet
effet. C'est pourquoi une pense est si apprcie en tant que force motrice.
Ne soyez pas surpris si, en parlant de prire, l'accent est mis sur la
ncessit de surveiller attentivement les conditions vibratoires. Une telle
recherche au sujet de toutes les caractristiques de la communion avec le
Monde Suprieur sera le vritable sentier. Parmi vos observations,
n'oubliez pas le cur, car tous les autres aspects doivent lui tre
subordonns.
51. En plus du cur, gardez la conscience claire. Impossible de voir
travers des eaux troubles. Toute agitation ragira d'une manire totalement
identique, dans l'eau et dans la conscience. Trouvez le juste milieu, entre
rceptivit et excitabilit. Dans les conditions terrestres, il est malais
d'viter l'excitation, si pernicieuse pour une bonne sant. Le lien au Monde
Suprieur dispense une qualit de sensibilit et de clart que ne peuvent
troubler de sombres courants.
52. Unit et Victoire sont le meilleur mantram. La force des
puissances obscures se fracasse sur un tel roc. Souvenez-vous de ne pas
charger sans ncessit l'Instructeur. Qu'amour et dvouement vivent eux
aussi dans le cur.

53. Les divers rituels qui accompagnent la prire reprsentent de


futiles efforts pour en intensifier la signification. Depuis des sicles, les
hommes s'entranent affirmer l'importance du Monde Suprieur.
Aujourd'hui, l'humanit s'est nouveau dtourne des lois fondamentales.
La science s'approche du juste sentier et pourrait remplacer les rituels
mais, dans la vanit de la vie terrestre, les appels de la science demeurent
des manifestations solitaires. Pour ces raisons, il faudra confirmer
nouveau l'existence du Monde Suprieur. Honte l'humanit, qui s'est
loigne du rivage de la connaissance !
54. Le nouveau est considr comme ancien, c'est pourquoi le
nouveau est oubli. Il devrait tre purifi, sinon, dfaut de belles images,
il ne restera que des masques couverts de poussire. Appelons chaque
homme capable d'approcher les Grandes Images sans blasphmer. Qu'il
l'orne selon la coutume de son pays, car Nous irons la rencontre de ceux
qui approchent sur tous les chemins conduisant au Monde Suprieur.
55. Les hommes savent que chacun voit les choses travers sa propre
lumire. Des thories existent dj au sujet des diffrentes structures de
l'il ; elles ngligent compltement ce fait significatif : chacun voit
travers sa propre aura. Chacun est entour de sa propre couleur travers
laquelle il voit. Dites aux mdecins cette vrit et ils la tourneront en
ridicule, parce que la couleur des radiations est invisible et n'est pas
mentionne dans les manuels d'ophtalmologie. Un choc peut cependant
provoquer la ccit. De mme, la surdit et l'affaiblissement d'autres sens
dpendent du cur. La radiation elle-mme dpend de l'tat du cur. Ce
qui signifie que tout ce qui mane du cur, comme la prire, est riche en
couleurs. Protgeons-nous de la prire noire ou rouge sang.
56. La prire voque habituellement une flamme azur et violette. Il
peut exister une prire argente mais impossible d'imaginer une prire
brune : Le principe de la lumire dans l'existence terrestre est essentiel. Le
ton de la voix peut se dguiser, la radiation du cur, elle, ne peut tre
falsifie.
57. La prire est purificatrice. Ne comprenez pas cette dfinition de
faon abstraite. La sant spirituelle est la base premire de la sant
corporelle. Prcisment, la prire, en tant que lien rel la Source
Suprieure, sera le meilleur agent purificateur de l'organisme contre toutes
les maladies. L'infection apparat quand le corps laisse entrer les messagers

du mal. Chaque corps est prdispos de nombreux maux mais la force


spirituelle veille juguler de telles intrusions. Lorsque l'esprit peut se
nourrir convenablement d'nergies suprieures, il protge le corps contre
les dangers.
Par consquent, on peut affirmer que la prire est purificatrice.
58. Certains ignorants supposent que la prire n'a pas sa place dans la
vie pratique. Demandez-leur quelle occupation leur semble incompatible
avec la prire ; ce qui est mal et cupide ? Certes, dans le mal, il n'y a pas de
place pour la prire, pourtant tout bon travail requiert la prire, celle qui
rvle les Forces Suprieures.
Ainsi, dans le Monde Nouveau, affirmez les vritables ralits. Nous
ne retournerons pas en arrire si nous gardons l'esprit ce qui, en
permanence et immuablement, est la loi de l'Existence.
59. Quelles mthodes indignes s'associent la prire ! La frnsie
n'aide en rien tablir un lien au Monde Suprieur. Les tmoins de visions
clestes affirment qu'ils ne pouvaient mme pas rester fermes sur leurs
pieds en raison des puissantes vibrations. En outre, les visions sont
prcdes d'une srnit particulire de l'esprit. Tournoiement et
tourbillonnement peuvent-ils mener au seuil d'une vision de beaut ?
L'homme ne peut, de sa propre volont, contraindre le Monde Suprieur
se manifester. Certes, il peut attirer le Monde Subtil ; la grandeur du
Monde Suprieur, elle, transcende toute nature terrestre. Durant des
annes, les ermites attendent un signe du Monde Suprieur. Les Grands
Travailleurs Spirituels ont pu supporter sa manifestation, une seule fois
sans atteinte leur sant. Toutefois, le Monde Suprieur sait ce qui est
possible et quand.
60. La vnration de la Hirarchie affirmera la proximit du Monde
Suprieur. En coopration avec la Hirarchie, vous trouverez de solides
passerelles vers ce rivage. Chaque croyance parle d'Anges Gardiens, de
Guides et de Consolateurs ; sous des termes varis se retrouve le mme
concept de Hirarchie. En vrit, que chacun comprenne, sa manire ; et
surtout que chaque cur s'lance vers le haut. En cela seul se trouve le
sentier vers la perfection.
La prire est communion avec le plus Beau.

61. La prire inspire la connaissance. Ceux qui raliseront l'lvation


de la communion commenceront invitablement tendre vers la
connaissance. La croissance d'une telle conscience exige l'accumulation de
connaissances dans divers domaines scientifiques. La philosophie rvle
les mmes sentiers vers le Monde Suprieur que ceux divulgus par les
sciences naturelles. Les ignorants bavardent au sujet des sciences
matrialistes qui renient les choses invisibles l'il nu. Pourtant ils ont
entendu parler des subtilits de l'atome et comprennent la ncessit du
microscope et du tlescope. En vrit, ils font de la science une coquille
vide. Quand les signes du Monde Suprieur se manifestent la conscience,
alors toute science est transfigure. Il n'existe aucune connaissance qui,
vraiment assimile, ne confirmerait le grand lien entre les mondes. Il
n'existe aucun sentier qui, vraiment suivi, ne conduirait au Monde
Suprieur. Celui qui ne peroit pas la grandeur de l'Unit et de l'Infini n'a
pas grandi en conscience. La prire n'est pas un mortel cri de terreur, la
prire est communion imprgne d'amour et de dvouement.
62. La pauvret de pense de celui qui entretient en lui une ngation
borne sans aucune construction mentale, doit tre considre comme
dmente. Combien de fois avez-vous rencontr ces insenss ! Ils ne
suscitent que piti. De mme qu'un petit commerant calcule le montant de
son profit et ridiculise les mathmatiques suprieures, l'ignare conclut
qu'une pine de la couronne du grand accomplissement lui servira de curedent.
La connaissance conduit au Monde Suprieur, le labeur aussi. En
vrit, tout travail est connaissance. Ainsi, le travail est prire.
63. Souvent la prire accomplit des gurisons. Il est ais de
comprendre que le lien avec le Monde Suprieur aide le cur et transporte
le long des nerfs un bienfait salutaire. Il est ais de comprendre ceci, mme
d'un point de vue scientifique conventionnel. L'ignorance prdomine tant
qu'il est ncessaire de ritrer cette simple considration, car ne ngligez
aucune occasion de vous remmorer le Monde Suprieur. Ainsi, une
nouvelle prire se cre.
64. Il est effrayant de voir le spectacle de la folie lorsque le mal tente
de rayer toute raison de la surface de la Terre. La malveillance agit comme
un tourbillon destructeur. Seul le lien au Monde Suprieur peut rtablir
l'quilibre.

65. Il est particulirement rvoltant de voir d'un ct l'extrme


dvotion envers le Monde Suprieur et de l'autre, le sombre satanisme en
pleine dmesure. Ainsi, par les exemples de la vie, vous pouvez trouver le
parallle avec Armageddon. Souvenez-vous que les Forces de Lumire
frappent sans cesse l'obscurit. La prire sera aussi un cri de bataille pour
que le mensonge soit vaincu au nom du Trs Haut. En dispersant le
mensonge, nous servons la Lumire.
66. L'irritation n'a nulle parent avec la prire. Le mensonge sera
vaincu en levant l'Epe ardente, et non par irritation.
67. La prire n'abaisse pas, elle exalte. Si, aprs la prire, vous vous
sentez dprim, cela signifie qu'elle tait de pitre qualit. L'homme ne
peut se comparer l'Infini, pourtant une seule tincelle d'nergie
suprieure contient une signification qui dpasse les limites du concevable.
Une tincelle d'nergie suprieure a t donne chacun, l'homme en tant
le porteur est donc investi d'un devoir lev. Il est un pont vers les mondes
suprieurs. En reniant le Monde Suprieur, l'ignare rejette sa part
d'humanit.
Toute rminiscence concernant le Monde Suprieur est une pierre de
touche pour prouver chaque esprit.
68. Le principe spirituel prcde toute action. Il ne peut y avoir
d'action corporelle sans fusion spirituelle antrieure. Quiconque nie le
principe spirituel, de ce fait, prive ses actions de sens. L'volution ne peut
se poursuivre si la force motrice primordiale est renie. L'ge sombre,
entre autres caractristiques, nie les principes et les fondements. Mais
prcisment, pareille obscurit est transitoire. L'homme doit se prparer
accepter la Lumire ; de crainte de devenir aveugle comme une taupe, il
doit raliser en lui l'essence de la Lumire.
Quand Je parle de communion suprieure, Je propose tout d'abord de
comprendre la ralit dans toute son infinit.
69. La prire n'a nulle parent avec la violence ni avec la contrainte.
La premire prire de l'enfant ne devrait tre ni rprouve ni ridiculise.
Un jour, un garon priait : "O Seigneur, nous sommes prts T'aider". Un
passant s'indigna, traitant l'enfant de prsomptueux, de cette faon le
premier sentiment de gnrosit fut diffam. Une petite fille priait pour sa

mre et sa vache, et sa prire fut ridiculise. Ainsi, elle en retint seulement


le grotesque, alors qu'une telle sollicitude tait rellement touchante.
De mme, l'emploi du nom de Dieu pour intimider est un grand
blasphme. Interdire de prier avec ses propres mots est en soi une intrusion
intolrable pour une jeune conscience. Peut-tre l'enfant se souvient-il
d'une chose trs importante, peut-tre tend-il sa pense vers le haut. Qui
peut se permettre cette intrusion qui touffe une impulsion aussi
lumineuse ? La premire instruction au sujet de la prire donnera une
direction sur le sentier intgral de la vie.
70. L'entourage familial dposera galement une empreinte sur toute
notre vie. La plus pauvre des masures ne serait pas un outrage un
sentiment spirituel. Ne prsumons pas que les enfants ne remarquent pas la
futilit de la vie ; ils peroivent au contraire avec acuit la structure de
toute leur vie quotidienne ; c'est pourquoi la prire vibre mieux dans une
maison propre.
71. La prire est salutaire en tout temps, il y a cependant deux
priodes d'alternance des courants durant lesquelles il est particulirement
souhaitable de se tourner vers le Monde Suprieur : au lever du jour et
juste aprs le coucher du soleil. Par ailleurs, il convient d'invoquer le
Monde Suprieur au moment de s'endormir.
La science ne comprend pas le sommeil. L'ide de repos est primitive.
Si chaque action est prcde d'un acte spirituel, un tat aussi
extraordinaire que celui du sommeil doit tre particulirement pris en
considration. Pendant presque la moiti de leurs vies, les hommes se
confient un monde invisible. Il est ncessaire de purifier la conscience
avant d'entrer par les Portes Sacres. Une pense pour le Monde Suprieur,
une pense pour les Gardiens, illumine dj la conscience qui s'endort.
Vous pouvez ainsi faire des rencontres favorables et parer des attaques.
Seule la pense, issue du cur, s'lanant vers le Monde Suprieur, fournit
une armure impntrable.
Soyons donc conscients de tout ce qui est beau et ncessaire, tout au
long du grand voyage.
72. Que le cur, par son battement, rappelle chacun et chaque
instant la nourriture spirituelle. Ne perdez pas l'habitude de la prire, ne
bannissez pas les bonnes penses. Souvent l'homme se prive du droit

d'entre. Le Monde Suprieur n'est pas un feu consumant pour les amis et
les collaborateurs. Dans la vie, les gens prviennent les brlures, qu'ils
soient aussi en permanence attentifs leur avenir.
73. Il est bon de s'assembler pour unifier la pense ; de cette faon,
vous crez un bienfait spatial. Une telle pense est prire ; vous ne songez
pas vous-mme, vous vous runissez pour le Bien. L'aide aux amis est
bien loigne de la convoitise.
Je considre bien employes les heures passes envoyer des penses
aux amis et tous ceux qui sont dans le besoin !
74. Auprs de qui fortifier ses penses ? Seulement auprs du Matre.
Il est tel un roc, qui abrite de la tempte. La vnration du Matre est le
chemin qui conduit au Monde Suprieur. Le chaos, lui, ne peut tolrer la
construction. Dirigez votre attention vers le fondement de la pense pour
ne pas vous exposer la tempte.
75. Certains prtendent ne jamais prier, ils conservent cependant un
tat d'esprit lev. Les causes en sont nombreuses. Ils communient peuttre avec le Monde Suprieur, tout en travaillant et sans en avoir
conscience. Leur conscience conserve peut-tre au plus profond du cur
d'ardentes invocations, inaudibles l'homme. Des hiroglyphes, de langues
tranges venant de vies antrieures, persistent peut-tre dans le secret de la
mmoire. Ainsi, certaines personnes rptent souvent un mot inconnu qui a
du sens dans un dialecte insouponn. Bien des souvenirs sacrs sont
conservs dans la conscience. Bien des actions, parmi les plus estimables,
trouvent leur origine dans des vies antrieures. Ne soyons pas prisonniers
de dires dont les causes dcoulent d'expriences profondes.
76. Nul ne porte la pense d'autrui. Le jugement de tout un chacun est
de sa propre responsabilit face au monde. Un anachorte priait
simplement en rptant dans sa langue : "Toi, Toi, Toi !" Il prtendait que,
dans la plus brve affirmation, il concentrait la puissance la plus forte. Les
langues ont beau diffrer, les consciences aspirent au mme but.
77. Le sceptique ignorant demande : "Pourquoi supposer l'existence de
mondes suprieurs ? Je n'ai jamais entendu parler de quoi que ce soit de ce
genre." Il convient de rpondre : "Certains animaux ignorent tout des
mondes suprieurs, nanmoins des tres humains ont de nombreuses fois
ressenti un contact avec ceux-ci et peuvent parler de leur ralit. Celui qui

n'a jamais ressenti l'approche du monde invisible a ses centres nerveux


atrophis". Voici une rponse approprie au sceptique ignorant.
Quel genre de prire pourrait profrer la bouche d'un ngateur ?
Impossible galement de parler de prire en prsence de l'ignorant. Celui
qui veut humilier trouvera le fruit trs amer. La sensibilit d'une
conscience dveloppe murmurera lorsqu'il sera impossible de se rfrer
aux mondes suprieurs.
78. Avec une extrme vnration, certains affirment : "Ni Cela, ni
Cela" pour ne pas admettre de comparaisons offensantes. D'autres
interdisent compltement de prononcer le mot Dieu pour ne pas amoindrir
la grandeur du Trs Haut. Ainsi les hommes approchent-ils diversement
l'Infini. Dans les profondeurs de leur conscience, ils pressentent qu'il est
impossible d'exprimer ou de mesurer ce qui dpasse tous les concepts
possibles. Un aveugle sent les pierres des niveaux infrieurs mais ne
peroit pas la hauteur de la tour. Pourtant, l'homme ne peut s'loigner de
l'Echelle de la Hirarchie. Le voyageur atteindra les marches de son
ascension.
Le sentier de Lumire chante et les espaces illimits rsonnent !
79. Aum rsonne comme un concept, pas comme un nom. Celui qui
sait peroit la rsonance en harmonie avec la musique des sphres. Il est
rarement possible d'entendre cette rsonance des sphres avec l'oreille
terrestre ; l'ignare la prend pour un bourdonnement d'oreille. Marchons l
o rsonne l'Infini !
80. Le Grand Amour fait partie des fondements du Monde Suprieur.
Seul un amour semblable ragit cette qualit. La vnration la plus
manifeste n'atteindra pas sa destination sans amour. Qu'est la dvotion sans
amour ? Y a-t-il ardeur dans un cur dessch ? Une marque d'amour peut
tre l'indice de la comesure avec le Monde Suprieur. Tout sujet ne
s'tudie qu'avec amour. Toute difficult peut se vaincre par la puissance de
l'amour.
En vrit, le Grand Amour est la base du Monde Suprieur.
81. Chacun peut se vouer au Grand Service. La vie nouvelle afflue en
celui qui ose travailler au Grand Service. Il dterminera lui-mme les
conditions de son entre. Chacun peut s'engager, non pour un service

restreint, mais pour le Grand Service, et se consacrer irrvocablement au


Monde Suprieur.
Le Grand Service est un devoir et un honneur.
82. Celui qui sait discerner la prsence du Monde Suprieur dans les
plus petites choses est dj sur le chemin de l'ascension. En effet, il est
ncessaire en toute chose de s'unir au Monde Suprieur. Sans cette union,
le sentier sera long. Au sein de la condition terrestre la plus dense, il est
possible, malgr tout, de se diriger vers le Monde Suprieur, ce Monde de
Beaut sera tout proche. Dans le corps terrestre, l'esprit apprend
fusionner avec le Monde Suprieur, comme s'il retournait son
merveilleux royaume natal. L'homme se sent attir par son pays natal qui,
cependant, est transitoire ; bien plus forte est son attirance vers la Patrie
ternelle. Seul le chaos peut cacher l'homme le trsor qui lui appartient
de plein droit. La rsonance de l'harmonie triomphe de la confusion du
chaos. Aum !
83. Pour l'esprit uni au Monde Suprieur, les miracles ne sont pas une
abstraction. Toute manifestation terrestre inaccoutume est une parcelle du
vritable Monde Subtil, en d'autres termes, de la Ralit. La mme
rsonance harmonieuse rvle dj les entres secrtes. Cependant, sachez
observer les plus petits signes du Monde Suprieur. De ces infimes
semences crotra l'arbre le plus lev et le plus inbranlable.
Tous les signes doivent tre considrs attentivement. Ne ngligez pas
ces manifestations plus importantes que, dans l'illusion charnelle, vous
pourriez estimer indignes d'attention. La chair est fruste, seul le cur bat
l'unisson du Monde Suprieur. Aum !
84. Le Feu ou Lumire du Monde Suprieur n'est pas une
manifestation entirement inhabituelle. Ces tincelles pntrent les
couches terrestres bien plus souvent qu'on ne le pense. A dire vrai, elles
sont dcrites comme manifestations lectriques. Leur substance ne diffre
pas essentiellement de ce qu'il est convenu d'appeler lectricit, mais ces
missions manent de l'nergie-pense du Monde Suprieur. Ce n'est pas
par hasard que jaillissent de tels feux et lumires ; elles sont un
encouragement, un avertissement ou une confirmation qui rsonne dans
ces missions lumineuses. Les hommes se plaignent habituellement de ce
que ces messagers arrivent inopinment. Au cours du travail quotidien, il

est possible d'avoir soudain une indication lumineuse. Celle-ci instille


courage et vigueur, elle nous rappelle le Monde Suprieur pour sceller,
dans la maonnerie de la conscience, une solide pierre de plus.
Magnifiques sont les feux et lumires du Monde Suprieur. Ils ne
brlent pas o tout est bien. Chaque fois ils nous poussent rflchir
cette invisible splendeur. Acceptez ces passerelles comme unique chemin.
C'est terrible d'avoir peur de la Lumire car le Feu se transforme alors en
flamme dvorante. La peur est inapproprie, la terreur est autodestructrice.
85. Conviction implique confiance. Par consquent, la conception du
Monde Suprieur ne sera pas oublie durant de nombreuses vies.
Prcisment, une telle acquisition est jamais inaltrable, d'o l'utilit de
s'affirmer dans la connaissance du Monde Suprieur. La confirmation
viendra sans retard.
86. Tout au long de l'histoire de l'humanit, on trouve trace d'une
reconnaissance de l'Esprit Suprieur, le Saint Esprit, le Consolateur, et d'un
grand nombre de concepts semblables menant au Monde Suprieur. Ces
tmoignages provenant de tous les temps et de tous les peuples, devraient
pousser l'ignorant rflchir. L'humanit entire ne peut se tromper ! En
diverses conditions, les hommes ont pressenti la mme Origine suprme et
ineffable. Ils ont considr la manifestation de l'esprit comme la pierre
philosophale. On peut trouver, prservs par les peuples, les signes les plus
divers de la grande Ralit. Ceci n'est pas une suggestion intresse, c'est
le discernement de la Vrit. Que les hommes recherchent dans l'ancienne
Egypte, Babylone, parmi les cultures inconnues des Mayas ; partout, audel des symboles subtils se retrouvent les mmes concepts levs.
Ainsi la science peut conduire au Monde Suprieur.
87. La clmence est une des qualits du Monde Suprieur, c'est
pourquoi chacun, son tour, doit faire preuve de cette qualit partout o il
y a une tincelle de bien. Que les hommes ne se lassent pas de rechercher
cette puissance de la Grce. Eternellement vigilant, vous pouvez vous
engager dans le service du Monde Suprieur. Inutile de s'enorgueillir d'une
telle distinction ; nulle fiert particulire n'est approprie, mais une joie
particulire est permise.

88. Le lien avec le Monde Suprieur enrichit abondamment la


conscience. De multiples faons, les missions sublimes atteignent leur
but, elles peuvent tre enregistres durant le sommeil ou reues l'tat de
veille comme une pense-clair. Ne vous attristez pas si, parfois, ces
penses semblent fugitives, elles ont plus exactement plong dans la
conscience. Cette pense tait peut-tre destine notre conscience la plus
profonde. Elle se manifestera en temps voulu ; en attendant, elle doit
continuer vivre et enrichir la conscience.
Il est dit que la conscience crot comme un brin d'herbe. L'homme ne
peut percevoir cette croissance heure par heure, l'apparition d'un bouton de
fleur est aussi peu perceptible. Des changements de conscience sont
perceptibles seulement par tapes ; un changement de ce genre est
indescriptible. La conscience crot par synthse, elle ne peut progresser de
manire linaire. A partir du centre, le progrs s'effectuera en englobant
des orbes successives de comprhension nouvelle.
De la mme manire, les missions destines aux savants ne se
limiteront pas au plan matriel ; elles influeront sur leur pense pour que
s'largisse leur horizon. Le mental servira de fourreau l'pe
flamboyante. Des tches longue porte nous sont offertes depuis le
Monde Suprieur. Les limitations terrestres rduisent la pense
supraterrestre en termes humains, pourtant, dans les profondeurs de la
conscience, l'empreinte du hiroglyphe cleste est prserve.
89. Il est utile de considrer la communion avec le Monde Suprieur
comme aussi ncessaire que l'air pur. Nul besoin de rester dans une
atmosphre ftide et empoisonne, les tres les plus ignorants comprennent
eux aussi que le poison est nocif.
Grce au dveloppement spirituel, nous pouvons observer que les
tres se librent des odeurs dsagrables naturelles aux organismes peu
dvelopps. Ralisons que le Monde Suprieur peut aussi transformer la
formule sanguine. Ne taxons pas ces ractions de surnaturelles, au
contraire, elles sont des plus naturelles. Lorsqu'un homme rentre imprgn
d'air pur, il met une odeur parfume. La conscience adombre par la
Grce est galement parfume.

90. La pense terrestre peut mme mouvoir des objets solides, ce qui
permet d'imaginer l'tendue du pouvoir crateur de la pense du Monde
Suprieur. Certains disent que la vrit merge du conflit des penses, ils
affirment ainsi, sans s'en douter, une grande vrit. Vraiment, le pouvoir
crateur de l'nergie de la pense est le secret au sujet duquel les sages
dlibrent. Plus prcisment, il ne s'agit pas d'une pense, mais d'une
interaction des courants de pense qui forme une spirale de conception. On
peut invoquer la valeur de nombreuses expriences scientifiques mais,
avant tout, il faut prouver l'efficacit physique de la pense. Si des objets
lgers peuvent tre mus par la force de la pense, vous pouvez imaginer la
progression l'infini. Il ne s'agit pas d'un calcul spirituel ni thique, mais
d'un calcul physique qui peut conceptualiser la dimension suprieure. Les
hommes devraient comprendre que leur nergie peut produire d'normes
rsultats. Le potentiel de pense a t confi chacun et peut tre utilis
scientifiquement, rationnellement, ou bien en pure perte, endommageant
tout ce qui existe. Ainsi la prire peut tre une grande exprience et preuve
scientifique.
Lorsque Je dis "Aum", Je pense son utilit pour le monde.
91. Considrons que la vritable science puisse s'tudier en relation
avec la prire touchant au Bien Suprme. Toute prise de conscience peut
tre proche du Monde Suprieur ; pourtant chacun doit se servir de ses
observations personnelles ; des courants de penses reus des endroits
diamtralement opposs de la plante peuvent, par leur intersection, crer
des vortex pour de nouvelles possibilits. Certainement, le Monde
Suprieur est la plus belle possibilit.
92. Vaste est le domaine de l'humanit ; au sommet, il touche le
Monde Suprieur en la personne des hros, des Grands Travailleurs
Spirituels ; la base, il produit une poussire cosmique qui forme les
pierres des plantes voisines. Immense est la distance sparant un Grand
Travailleur Spirituel dj illumin par la Lumire du Monde Suprieur, et
la lie poussireuse.
Vu qu'un potentiel d'nergie fondamentale a t donn chaque tre
humain, il est difficile de concevoir la manire dont ils ont diversement
dvoy ce grand don. L'imagination peut peine cerner pareil abme. Les
humains considrent ce qui leur est dsagrable comme difficile et ce qui
ne leur cause aucun souci comme facile ; par cette attitude conventionnelle

s'ouvrent des gouffres bants. Ils n'ont pas l'habitude de maintenir le


Monde Suprieur en leur conscience, il n'est pourtant pas difficile de
remplacer l'impression de vide par la Vie infinie. Quelle beaut, de prendre
conscience du Monde Suprieur, au lieu de se forger de lourdes chanes !
Pourquoi recommencer perptuellement quand on peut s'lever
infiniment ?
93. Tout sentiment peut se cultiver. L'intrpidit, elle aussi, peut se
dvelopper. Nous pouvons nous fixer des tches intrpides au lieu de nous
imprgner d'un sentiment de terreur.
Les apparitions sont tout aussi relles que les ombres sur le sable,
seulement nous connaissons l'origine de l'ombre. Les apparitions venues
du Monde Subtil ne sont pas, elles non plus, impossibles. N'ayons pas
peur ; prononons haute voix le Nom de l'Instructeur.
94. Il y a beaucoup de feu, il est donc comprhensible que les ondes
brlent et fatiguent. Les feux souterrains et supraterrestres s'apparentent, et
pourtant leurs ractions diffrent grandement. Les hommes ne veulent pas
comprendre leur influence sur le feu souterrain. Les signes astrologiques
incitent une prudence particulire en pense ; au lieu de cela, les hommes
accroissent seulement le danger. Si, cause d'eux, une flamme destructrice
jaillit sur un autre continent, quels bipdes s'en soucient !
95. La loi du Cosmos est inflexible et, en mme temps, nous voyons
d'apparentes fluctuations. Le Karma par exemple, son affirmation peut se
modifier, tout comme le laps de temps entre les retours la vie incarne
peut varier au cas par cas, d'un instant des millnaires. Ceux qui ne le
savent pas auront de la difficult comprendre comment pareille fermet
peut tre simultanment aussi fluctuante. Une telle ignorance prouvera tout
simplement un manque de comprhension de la matrise.
Les hommes ne parviennent pas non plus savoir quelle nergie sert
de facteur dcisif. Dans toutes les amplitudes cosmiques, la pense est le
facteur fondamental ; elle peut modifier le karma, dterminer les
chances, ouvrir les portes et les refermer. La pense fait crotre les
rayons ails provenant des paules. Elle peut conduire prs du Monde
Suprieur ou prcipiter dans l'abme. La manifestation de la loi repose sur
la pense. La grande sagesse de la pense est un bouclier et une protection
contre le chaos. Rellement, la pense domine la fureur du chaos.

En vrit, la loi du Cosmos est immuable, mais elle est illumine par
la pense et, donc, conforme au but. Seule la comprhension de la
comesure enseigne la comprhension de la loi fondamentale.
Souvenons-nous donc toujours de la pense cratrice. Aum !
96. Le remaniement du karma parat impensable beaucoup, mais ils
se trompent, oubliant la justice cleste. Vous pouvez exprimenter
instantanment les plus hautes conceptions. O se pose le pied, peut voler
la pense. Dans certains cultes, les nophytes taient plongs dans le
sommeil et, par suggestion hypnotique, contraints d'exprimenter une
vitesse vertigineuse la totalit du difficile sentier de leur schma de vie
karmique. Ainsi taient compris l'aspect invitable et l'acclration
possible de la loi. La pense cre la vie.
97. Il est non seulement difficile d'assimiler la loi du karma, mais
encore plus difficile de percevoir la loi lmentaire de l'incarnation. Dj,
les saintes critures des temps les plus reculs parlaient d'un changement
de vie. Souvent, les habitants du Monde Subtil donnrent de leurs
nouvelles aux terriens. Frquemment les hommes se souviennent de leurs
vies antrieures. Durant des sicles entiers, les rincarnations furent
reconnues mais, plus tard, elles furent nouveau oublies, avec mme
interdiction d'y penser. Il est difficile de comprendre la raison d'une telle
lutte contre l'vidence. Parfois, on pourrait croire que les sages ne
voulaient envisager que le futur, cependant une telle sagesse ne verrait que
la moiti des choses.
Les hommes doivent tendre vers la connaissance illimite. On ne doit
refuser quiconque l'accs au savoir. Nul ne doit tre priv du droit de se
perfectionner. Que soit su et retenu que l'Instructeur de vie trace une ligne
entre pass et futur.
Ne fermons pas les yeux la ralit. La loi d'incarnation est juste. Le
noyau de l'esprit est inviolable et ternel. L'Infini affirme l'Eternit, chacun
peut visualiser l'Infini, cela signifie que chacun peut raliser l'Eternit.
Ne rejetez pas les dires des enfants sur leurs vies prcdentes. De
faon essentielle, ils savent ce qui a lieu autour d'eux. Surtout de nos jours,
de rapides rincarnations auront souvent lieu. Beaucoup d'habitants du
Monde Subtil se htent de revenir et cela manifeste la croissance et

l'acclration de l'volution. Dans cette acclration, se discerne un


rapprochement entre les mondes.
98. Il est difficile de convaincre les hommes de l'utilit d'observer les
moments importants lorsqu'ils surviennent dans leur vie. Ils sont
totalement incapables de discerner le significatif du ngligeable. Souvent,
les signes des carrefours de l'existence n'attirent pas l'attention. L'cole
devrait favoriser un tel claircissement.
99. Les hommes ont beaucoup de mal discerner l'essentiel en eux. Si
un mdecin localise une tumeur maligne, il se hte de couper les couches
externes pour prvenir le danger, mais le lche dsirera pargner sa peau et
prira de la croissance continue de la tumeur. S'il faut choisir, que
l'essentiel soit prserv. De mme, en vous tournant vers le Monde
Suprieur, trouvez le temps pour le plus important.
100. Un triple palimpseste illustre les stratifications des signes des
trois mondes. Imaginons un parchemin sur lequel a d'abord t crit un
trait cosmogonique qui, plus tard, a servi pour un sonnet d'amour alors
que, pour finir, y tait inscrit un inventaire de tissus et fourrures. Parmi les
chiffres du bazar qui sautent aux yeux, il sera difficile de reconnatre les
effusions du cur et il sera presque impossible de dchiffrer le trait qui
concerne l'essentiel. N'en est-il pas ainsi propos des hiroglyphes des
trois mondes ? Cependant, tout comme le savant expriment sait lire les
manuscrits les plus compliqus, une conscience claire comprend la
signification des inscriptions du Monde Suprieur.
Ne prenons pas les chiffres embrouills du bazar pour lois de l'univers.
101. Toutes les comparaisons sont applicables dans les combats contre
l'ignorance. Les ngateurs aiment rfuter mais n'offriront ni l'issue ni la
solution. Ils ridiculisent la plus parfaite communion mais sont incapables
de relier trois lettres.
102. Les hommes deviennent pieux lorsqu'ils approchent du passage
vers le Monde Subtil. Ils ne discernent pas que cette pit htive frle la
corruption et le blasphme. Il en rsulte un paiement htif pour la
meilleure loge, et non une ralisation du Monde Suprieur, tandis que
l'approche de ce Monde devrait commencer ds les premiers jours de la vie
terrestre.

C'est la prire du cur qui rapproche du Monde de Beaut, et non les


rites conventionnels, elle fait de ce Monde une nourriture quotidienne.
Vous pouvez approcher le Trs Haut avec le Calice empli des meilleures
penses et offrir les meilleures exprimentations en assurant leur direction
vers le Bien. Quand vit le Bien, il ouvre toutes les portes vers le Monde
Suprieur.
103. Les hommes, y compris ceux ayant quelque connaissance du
Monde Subtil, croient pouvoir en freiner l'approche en perfectionnant leur
pense. Ils se trompent, c'est prcisment ici que la direction de pense
doit bien s'affirmer. Elle ne se dveloppera qu'une fois l'impulsion prcise
donne. La pense terrestre doit confirmer la direction de la pense. Il est
dplorable d'entrer dans le Monde Subtil dans un tat confus et distrait.
Lorsque la conscience est claire, elle conduit vers le haut comme un gaz
soulve un ballon. Rien ni personne ne peut retenir dans les couches
infrieures une conscience ferme qui se tend vers le Bien. Cependant ne
diffrons pas l'affirmation de la pense. Nulle communion avec le Monde
Suprieur n'est plus directe que par cette voie.
104. Mditer dans le calme au Monde Suprieur quivaut au meilleur
des remdes. La relativit de ce qui existe est ainsi perceptible. Une telle
mesure ne sera pas une limitation, au contraire, elle fortifiera l'envol de la
pense. Lorsque la confusion prend possession du monde, proposez le plus
simple.
L'existence terrestre n'est pas une fin en soi et dans cet tat transitoire,
vous ne pouvez que prparer l'indispensable pour le vol futur, en d'autres
termes aiguisez la pense. Seule la pense fait crotre les ailes.
105. Indubitablement, on vous posera souvent des questions sur le
contact du Monde Subtil avec la vie terrestre. Vous aurez raison de dire
qu'un tel contact est permanent. Aucune action terrestre ne reste sans
rponse du Monde Subtil. Chaque pense terrestre suscite de la part du
Monde Subtil, soit joie et aide, soit malveillance et missions destructrices.
Mme les esprits faibles servent avec propos les penses terrestres.
Naturellement, les puissantes penses terrestres injectent une vibration
approfondie dans le Monde Subtil, c'est pourquoi il est naturel que le
Monde Subtil rsonne aux penses terrestres. Lorsque Je dis que la chute
d'une plume de l'aile d'un petit oiseau rsonne comme le tonnerre dans les
mondes lointains, ce n'est pas un symbole, c'est simplement le rappel de

l'interaction de tout ce qui existe. Accoutumez-vous au fait que le vide


n'existe pas. Renforcez imprativement votre conviction quant
l'importance de la tche de l'homme, de ses obligations et devoirs.
Quand l'homme prend sur lui de communier avec le Monde Suprieur,
il ose vritablement et cette audace est sacre. Le Monde Subtil coute ces
appels et comprend leur signification. Une telle communion attire une
multitude d'auditeurs, des collaborateurs en quelque sorte, toutefois
l'gosme doit tre exclu de la prire ; car la meilleure prire est
renoncement et dsir de Bien.
Que l'Enseignement persiste en soulignant l'utilit du lien au Monde
Suprieur ; ainsi seulement il est possible d'affirmer le Grand Service.
106. Ne nous dsolons pas si nous ne recevons pas toujours de
rponse. Ne soyons pas surpris si elle nous atteint un moment inattendu.
Apprenons comprendre les conditions supraterrestres et surtout prenons
conscience du grand labeur invisible. Vous comprenez dj que les Forces
du Monde Suprieur ne connaissent pas de repos. Qu'une Puissance aussi
lumineuse guide chaque voyageur l'heure de minuit.
107. L'insouciance, la curiosit, la suspicion et l'incrdulit
appartiennent toutes la mme sombre famille. Imaginez un grand
mathmaticien dveloppant des formules compliques devant de jeunes
enfants. Non seulement ils ne comprendront pas les grands problmes mais
se mettront tout de suite ricaner ironiquement. Lorsque le Monde
Suprieur est approch par simple curiosit, il faut s'attendre toutes les
consquences en matire de doute et de trahison. Si la conscience est un
niveau permettant la curiosit alors qu'elle devrait vnrer la grandeur, il
faut s'attendre des scories cosmiques. Est-il possible d'approcher le
Monde Suprieur par curiosit ? Plutt mettre la main au feu ; ainsi que la
suspicion soit consume !
Ayons dans le cur vnration pour le Monde Suprieur, le fait le
plus important et le plus beau de la vie terrestre.
108. Certains disent qu'ils ont souvent entendu ces appels vers les
mondes suprieurs. Tant pis pour eux s'ils restent sourds par la suite, car
une telle surdit est intolrable. Nanmoins, beaucoup considrent de tels
appels dplacs dans une vie professionnelle ; les hommes sont ainsi loin
de la vritable comprhension de l'Etret, malgr les millions d'annes

d'existence de la plante. C'est pourquoi lanons avec force notre appel


vers le Monde Suprieur.
109. La licence et la grossiret ont, de nos jours, atteint des limites
incroyables. La sauvagerie a finalement pntr les cits et dtruit toutes
les implantations de l'esprit. La conscience de la majorit revient l'ge le
plus sombre. Le vacarme de la machine noie la plainte de l'esprit. Donc,
tout appel au Monde Suprieur est un appel au secours.
110. Le plein accomplissement n'est possible que dans la confiance
totale. Seule la ralisation d'une telle plnitude peut rapprocher de
l'accomplissement. Impossible de transmettre de l'extrieur ce qu'est la
confiance totale ; seul le cur peut nous aider trouver ce sentier salutaire.
Le Matre n'a pas besoin de vnration, mais la confiance en
l'Instructeur sera l'unique lien vital au Monde Suprieur. En ralisant la
valeur de la confiance ici sur terre, nous pouvons l'appliquer avec une
gale mesure envers toute la Hirarchie. C'est exact, la vnration envers
l'Instructeur est le fondement stable de tout un peuple. La disparition du
respect envers l'Instructeur marquera aussi la fin des ralisations.
Ainsi souvenons-nous de la confiance totale.
111. Le Monde Suprieur fut la base de toutes les structures
humaines, tatiques et sociales. Si les hommes ignorent l'origine premire
de leurs organisations sociales, on peut cependant relever, sous certaines
formes fugaces, des traces du lien vivant avec le Monde Suprieur. Ne
sous-estimez pas l'ge de la plante et la vie qui s'y trouve : il serait plus
correct de multiplier ce chiffre. N'oublions pas que les continents ont
chang maintes fois de position et, actuellement encore, de nombreuses
dcouvertes sont faire prs des ples. Donc veillons ne pas restreindre
l'quation terrestre. Antrieurement aux peuples primitifs, nous
dcouvrirons les vestiges de peuples sages actuellement disparus. Selon les
recueils de lois qui ont survcu, il est possible d'affirmer que l'incitation
comprendre le Monde Suprieur se manifeste depuis des temps
immmoriaux.
112. Il est exact de comprendre que les animaux dits sacrs n'taient
pas des divinits, mais une consquence naturelle suscite par des
conditions locales. Aujourd'hui encore, les gens parlent souvent de quelque
obligation sacre, signifiant par l, non un rite religieux mais une action

morale utile. Les conditions de vie dans l'antiquit exigeaient souvent une
attention particulire envers certains animaux, arbres ou plantes. Le sacr
signifie inviolabilit. Ainsi prservait-on une chose rare et ncessaire.
Cette protection est appele par les contemporains "rserves". Rfrezvous donc avec prudence aux concepts qui manquent de clart. Tant de
choses ont t rajoutes au domaine de la religion en raison de son
anciennet, que les observateurs superficiels sont totalement incapables de
distinguer le fondamental des stratifications environnantes. Mme le
temple est maintenant un lieu de rassemblement o, paralllement aux
crmonies, s'exercent troc et vente et o sont discutes les affaires
locales. Les confusions continuent de s'accumuler. C'est pourquoi ne
soyons pas trop svres envers le terme "animaux sacrs" et autres
symboles archaques oublis depuis longtemps.
113. La prire doit tre joyeuse, car la communion avec le Monde
Suprieur est vritablement empreinte d'extase et de solennit. Une telle
joie est une sagesse particulire. Elle se ralise seulement travers la
comprhension de la conformit au but. Elle n'est salutaire que par la
plnitude de la confiance. Elle rsonne avec conviction lorsque le sentier
est un.
On a beaucoup parl du Samadhi, mais combien prouvrent les
divers degrs de cette extase ? Cette joie libre de toute tristesse, c'est
pourquoi ce sentier de joie est le sentier de Vrit.
114. Aum a t expliqu en dtail dans divers crits. La subtilit des
vibrations, la sagesse du son et la beaut de la structure sont connues
depuis longtemps mais, si le cur est mort, mme ce "ssame" n'ouvrira
pas la serrure.
A nouveau, il est ncessaire de rappeler la comesure et
l'affermissement du cur. Aum est inaccessible au manque de cur.
115. L'une des raisons pour laquelle l'tat de Samadhi se produit si
rarement est que les hommes ne savent comment ragir face un tel tat
d'exaltation.
Ils tentent d'interrompre le commencement de tout tat inhabituel. De
plus, ils ne laissent pas en paix celui qui entre en Samadhi et, par leur
brutalit, causent un choc dangereux. Pourtant, dans la vie la plus
ordinaire, il est ncessaire de prendre soin l'un de l'autre. Il faudrait laisser

en repos celui qui a reu un choc. Mme cette proccupation lmentaire


est rarement observe.
Il est ainsi impossible de dispenser le Samadhi sans risque, tant que la
pense humaine ne saura comment agir avec les nergies suprieures.
Toutefois, chaque pense propos de la ralit du Monde Suprieur est en
soi bnfique.
116. Le Grand Service concerne toute l'humanit. Ni nationalits ni
aucune autre division ne devraient imposer de limites au Service pour le
Bien. Difficile d'viter les stratifications diverses cres au cours des
millnaires. Seule la ralisation du Monde Suprieur peut contribuer
vaincre toutes les survivances de la superstition et de l'atavisme. En outre,
vitez les jugements arbitraires concernant les prjudices karmiques. La
justice, mme rendue dans des conditions dfavorables, n'en suppose pas
moins un juste discernement. L'individu, en tant qu'unit responsable, sera
l'objet de jugement. Il est difficile d'valuer un individu hors de toute
convention, mais son dvouement envers le Service lui ouvrira les yeux et
le rendra capable de percevoir trs clairement la semence de l'esprit.
Ainsi le Monde Suprieur, et lui seul, dispensera le jugement divin.
117. La composition des larmes et de la salive se modifie selon l'tat
d'esprit. Chaque respiration est chimiquement diffrente. S'il est difficile
d'tudier la respiration habituelle de par sa superficialit, un soupir qui fait
frmir l'organisme sera rvlateur. Vous pouvez noter qu'un profond
soupir cause parfois une raction de l'ordre du spasme. De telles
contractions nerveuses indiquent un afflux accru d'nergie psychique.
Dpendant de l'impulsion, il stimulera le fonctionnement de certains
organes qui produiront un chimisme particulier de la respiration. A la
prononciation de Aum, se manifeste un souffle dont le chimisme est trs
bnfique.
118. Certains supposent que l'homme meurt continuellement ; d'autres
savent qu'il nat sans cesse. Les premiers sont motivs par la peur, les
seconds par la joie. Les premiers se suggrent la mort, les seconds
reconnaissent la vie. L'homme, dans une large mesure, dtermine donc son
propre avenir. Soyez srs que celui qui se destine la mort ne connat pas
le Monde Suprieur. Il peut afficher un rituel extrieur, mais son cur est
loin de la vrit.

L'affirmation de la vie est affirmation de la Lumire. L'esprit humain


est immortel mais les hommes sont loin d'une vrit aussi simple ; car ils
se soucient plus du corps que de l'esprit.
119. La vie oblige l'homme s'lever tandis que l'ide de la mort est
une descente. Les gens prfrent, en principe, comprendre la mort comme
une destruction. L'existence elle-mme affirme le renouvellement ternel.
Chacun meurt pour la lie d'hier et se rgnre pour demain. Chaque jour a
lieu un renouvellement de l'ensemble des trois principes. Chaque jour et
chaque heure, l'homme se rapproche ou s'loigne davantage du Monde
Suprieur.
Que chacun, par la qualit de sa pense, favorise sa propre ascension
et sa perception du Monde Suprieur.
120. Le calme est la couronne de l'esprit.
121. Bien des qualits sont inhrentes l'aura. Elles se mesurent non
seulement selon la taille de l'aura mais aussi selon sa tension interne. En
effet, l'aura sous haute tension est la fois le meilleur bouclier et
l'influence la plus puissante sur son milieu ou son environnement.
Quelquefois les radiations sont bien colores mais ne sont pas
suffisamment intenses.
L'aura se fortifie par la communion avec le Monde Suprieur alors que
disparat l'gosme et que s'enflamme l'altruisme. Toute communion avec
le Monde Suprieur entranera donc un renforcement des radiations. Ce
sujet invite l'observation scientifique.
122. Pendant la communion avec le Monde Suprieur, vous pouvez
rellement observer que la position des jambes plies ou croises a une
profonde signification. Que les mdecins examinent l'influence de cette
position des extrmits sur la circulation du sang et sur les centres
nerveux. Qu'ils soient aussi attentifs aux voies respiratoires. Celui qui a
compris l'importance de la lubrification des voies respiratoires en a dj
discern l'importance.
123. La participation d'un mdecin avis est indispensable dans tout
effet particulirement bnfique. Que nul n'imagine que Nous esquivons
les observations scientifiques ; au contraire Nous apprcions chaque
pense scientifiquement taye.

124. Face au danger, les forces humaines se multiplient par la tension,


l'extase produit, elle aussi, un influx de forces supraterrestres. Si une telle
tension s'tablit, il est alors possible de prolonger ce moment, en d'autres
termes, l'homme peut recevoir un continuel accroissement de forces. Il est
simplement ncessaire que la Source des Forces devienne constante et
proche. Ainsi, la question de la ralisation du Monde Suprieur devient
urgente, et la science elle-mme l'envisagera en tant que force motrice de
l'volution. On peut non seulement rver un lien aussi proche, mais aussi
approcher le Monde Suprieur par des moyens terrestres. Tout
rapprochement des mondes est dj une victoire sur la chair.
125. Les vnements mondiaux surviennent souvent, non en raison
des actions elles-mmes, mais sous l'influence des signes avant-coureurs
de celles-ci. Les hommes crent profusion sous le signe de la joie sans
qu'il y ait encore de cause apparente, et sous le signe de la terreur ou de la
guerre lorsqu'elle n'a pas encore clat. Tant de choses s'accomplissent
simplement partir d'indices ; c'est pourquoi de tels rflexes prennent un
sens si important pour transformer la vie. On pourrait citer beaucoup
d'exemples. Quelle est la ncessit de la guerre avec tous ses dsastres si
un simple mirage peut intensifier l'nergie ? On construit beaucoup sous
l'impulsion du mirage. Maya peut parfois s'avrer un trs puissant moteur.
Examinez donc attentivement les signes prcurseurs. L'amlioration
de la capacit comprendre de tels signes acclre vritablement
l'volution.
Que le plus important soit donc le principe directeur.
126. Produire quelque action partir d'un simple signe est trs
heureux. Les plus grandes reconstructions se crent imperceptiblement ;
seul le rsultat montre ce qui a t accompli. De tout ct, on voit des
actions ralises sous l'influence de signes. Le concept du symbole n'est
rien d'autre que la rsurgence d'un signe. Le succs de nations entires
s'labore sous l'gide d'un symbole.
Je considre possible d'avancer sous le signe du Trs Haut durant les
traverses les plus prilleuses.

127. La ralisation du Monde Suprieur devrait se produire librement,


volontairement et bnvolement.
La contrainte est inopportune en une matire aussi transcendante. Tout
enseignant devrait interprter le Monde Suprieur comme une joie
suprieure. Nul ne prendra la joie pour une contrainte. Nul ne condamnera
celui qui apporte la vraie joie. Pourtant que d'inspiration dvelopper en
soi pour tre un messager de joie ! Si un enseignant atteint un tel degr, il
mrite le respect.
Le Monde Suprieur est la pierre de touche de la conscience.
128. Pourquoi la trahison envers son Guide est-elle un crime aussi
rvoltant ? Durant les trois premires annes, la conscience peut s'affermir
mais, aprs cette priode, le choix du Guide est dfinitif. Cette loi a une
profonde signification. Le Guide est le pont vers la connaissance du
Monde Suprieur.
Cette dmarche terrestre tablit aisment une relation avec celui-ci, il
est donc inadmissible de choisir le Guide pour le trahir ensuite ; ceci
signifierait rompre jamais le lien au Monde Suprieur. Lorsque le fil
sauveur a t rompu, on peut tomber sous l'emprise de la plus sombre
influence. Ces personnes sont encore capables de se mouvoir, de manger,
dormir et calomnier, mais l'infection lpreuse a dj pu prendre racine. Les
tratres peuvent encore vgter mais ils ont perdu toute dignit humaine.
On peut ainsi remarquer les lois emplies de sagesse qui posent les
fondements pour de vivantes tapes vers le Monde Suprieur.
129. Rjouissez-vous l'approche de tout mdecin dsireux d'tudier
les bases du rapprochement des mondes. Quand le triple signe conduit la
tri-unit, les observations sur l'organisme humain deviennent ncessaires et
inluctables. La base de la triplicit s'exprime travers tout l'organisme.
Le mdecin doit s'informer du Monde Subtil et du Monde Suprieur. C'est
seulement partir de telles considrations qu'il pourra apprhender les
aspects les plus subtils de l'organisme. Pour lui, Aum ne sera pas un son
creux.
130. Si vous notiez uniquement les vnements extrieurs de l'anne
en cours, vous obtiendriez un enregistrement des plus remarquables du
droulement des conflits mondiaux. En effet, bien qu'il ne s'agisse que

d'une srie de signes extrieurs, un tel tableau serait un document


historique de la plus haute signification. Bien sr, les signes extrieurs ne
sont que les tincelles de mouvements internes, seuls les initis ne
s'effraieront pas de perturbations aussi terrifiantes.
Il est aussi possible d'observer la relation entre certaines personnes et
les vnements mondiaux. Nul ne peut comprendre comment un
mouvement mondial se personnifie en certains individus.
131. L'enfant effray vient se rfugier dans le giron de sa mre, sans
supplier mais avec le sentiment d'tre protg et soutenu fermement. Tt
ou tard, l'homme en dtresse se tournera lui aussi vers le Monde Suprieur.
Il n'aura pas d'autre recours ; il sera peut-tre dconcert par les conseils de
spectateurs inattendus, mais son cur vibrera secrtement pour le Trs
Haut.
132. Rappelons, en plus des nombreuses dfinitions du mot Aum, que :
A est Pense, la Base ;
U est Lumire, la Cause Primordiale ;
M est Mystre, le Sacr.
133. A nouveau, on demande : "Pourquoi continuer parler de trois
aspects alors que l'on sait qu'il y en a davantage ?" Indiquez fermement
qu'il existe deux voies : celle de l'analyse et celle de la synthse. Vous
pouvez dcouvrir nombre d'tats intermdiaires qui font que les mondes
apparaissent comme une totalit interconnecte. Plus tard, il sera
nouveau ncessaire de distinguer les principaux groupes, puis nous
retournerons la structure triple.
Mme sur Terre, se peroit une grande varit de degrs de
spiritualit. Quelque uns parviennent presque contacter le Monde Subtil,
puisque la conscience de certaines de ses couches ne surpasse pas la
conscience terrestre. Ainsi, non seulement les mondes sont en contact l'un
avec l'autre, mais se chevauchent. La loi de succession s'exprime
fermement dans toute la nature. Mme les cataclysmes qui, apparemment,
dpassent les limites des sphres, obissent principalement un rythme
extrieur la Terre.

N'isolons pas l o un juste regroupement s'avre correct. L'homme


s'est tant loign des concepts clairs qu'il doit entrer par les Portes les plus
simples.
134. Une relle connaissance et la ralisation du Monde Suprieur
sont indispensables l'humanit. Les religions ont caus les plus terribles
guerres. La plus choquante cruaut fut produite par des penses
spasmodiques l'gard du Monde Suprieur. Ces horreurs indiquent que le
Monde Suprieur n'est pas compris dans toute sa grandeur.
La ralisation du grand Monde de Beaut produira un courant de
vritable pense. Celui qui connat le Monde Suprieur est un sage
crateur, et non un meurtrier. En esprit, au sommet, l'homme peut
participer la communion avec la Puissance du Trs Haut.
Seule une relle comprhension du Monde Suprieur accordera
l'quilibre l'humanit.
135. L'quilibre constitue le fondement de l'Existence. Alors, quel
moment l'homme a-t-il perdu l'quilibre dans la vie terrestre ? Lorsqu'il est
affol et malade, il chancelle, avance ttons, s'agrippant tout et
n'importe quoi. N'en est-il pas de mme lorsqu'il est spirituellement malade
et qu'il perd l'quilibre dans sa relation avec le Monde Suprieur ?
Interrogez des hommes de diffrentes croyances sur la solidit de leur
conception du Monde Suprieur. Vous recevrez une multitude de rponses
vasives. Un grand nombre se refuseront rpondre, se drobant derrire
une hypocrite rpugnance parler d'un tel sujet. D'autres rpteront des
formules toutes faites qui ne vivent point dans leur cur. Un troisime
groupe affirmera que le monde a t cr deux mille ans avant J.C. Ainsi,
au lieu de rponses spirituelles, pleines d'amour et de solennit, vous
recevrez des monceaux de feuilles sches.
Cependant, la vie elle-mme, comme reflet de l'existence invisible,
devrait stimuler la conscience humaine. La moiti de la vie est abandonne
un tat mystrieux que la science n'a pas expliqu. En outre, toute oreille
et tout il sensibles peuvent observer beaucoup de choses qui dpassent le
champ de la vie quotidienne.

Les hommes appellent indiffrence et flegme "l'quilibre" ; mais la


nature murmure que l'quilibre est tension. Considrez la tension comme
l'approche sur la voie de dcouvertes.
136. Parmi les termes les plus sublimes, souvenez-vous qu'en chaque
don, une part de ce qui est reu devrait tre rserve l'usage commun.
Comprenez ce principe fondamental matriellement et spirituellement,
comme loi menant l'quilibre.
137. A ce jour, le fait que des corps clestes soient habits continue
tre mis en doute. Mme les meilleurs astronomes hsitent exprimer une
opinion ce sujet. La vanit humaine en est la cause premire.
L'homme refuse d'admettre l'incarnation dans d'autres conditions que
celles de la terre. La crainte face l'Infini est-elle aussi un obstacle.
Assurment, rares sont ceux qui osent rflchir un gant aussi loign
qu'Antars par exemple qui, dans l'ocan de la voie lacte, prsuppose, audel, l'Espace infini. Pourtant les hommes devraient considrer les mondes
lointains comme habits.
Les hommes ne peuvent les approcher en l'tat terrestre, cependant, les
meilleurs esprits ont dj approch, en leurs corps subtils, de telles
plantes et rapport des souvenirs concernant la structure et la couleur de
leur surface, ainsi que leurs habitants. De telles exprimentations sont
rares, elles se produisent cependant et peuvent renforcer la conscience de
la ralit infinie. En plus des trois mondes invisibles, il faut reconnatre les
mondes habits. Comprenons ces ocans de pense qui engendrent la
musique des sphres. Dirigeons donc avec assiduit nos penses vers les
amis lointains, les collaborateurs et les Protecteurs. La pense que les
mondes lointains sont habits n'est pas un fantasme surnaturel. L'homme
foulera fermement le sentier terrestre lorsqu'il connatra la grandeur
environnante.
138. Plus d'une fois, les sages ont conseill de demeurer proche de la
terre. Ce conseil ne contredira-t-il pas les penses au sujet de l'Infini ? Pas
du tout. Nous nous sommes incarns sur Terre et les raisons en sont
nombreuses. Si notre tche est de veiller protger la Terre, il nous faut
aussi l'aimer. Il est impossible de prendre soin de ce que l'on n'aime pas.
La Terre elle-mme est encore pleine de richesses inpuisables. Il est
possible de fortifier la plante en amliorant sa sant. Parmi les conditions

de salubrit sur Terre, n'oublions pas d'inclure la Grandeur Suprieure.


Ainsi s'tablira le vritable quilibre.
139. Parmi les trsors du monde, se trouvent beaucoup de pactes et de
lgendes affirmant le Monde Suprieur. Les gens ne peuvent se justifier en
allguant un manque d'indications pour les guider vers la connaissance. On
a l'habitude d'entendre des dolances sur le manque de connaissances
concernant le sentier menant au Monde Suprieur. Ces lamentations sont
hypocrites ! Ces mcontents ne prendront pas la peine de rechercher la
Source. Observez quel point les aspirants trouvent des forces pour
dcouvrir la Lumire, y compris dans les conditions les plus dfavorables.
Nous veillons sur ces porteurs de lumire qui surmontent les plus
incroyables difficults.
La Loi a t dcrte, le Sentier a t indiqu, que celui qui cherche
trouve.
140. La Pense est la vritable amie du chercheur. La pense gouverne
toute chose. La Pense est inhrente chaque contraction musculaire. La
Pense guide et affirme. La Pense trouve les voies conduisant aux
Alliances et aux Dcrets. La Pense, non mprise, enseigne le
discernement entre le suprieur et l'infrieur. La Pense vit
perptuellement et infiniment. Elle affirme le mouvement et la ralisation
du rythme. Ni le jour, ni la nuit, la pense ne nous abandonne. La Pense
lve la conscience lorsqu'est chri le processus de rflexion.
141. A chaque instant, l'homme ou cre ou dtruit. Le monde est
empli de penses conflictuelles. Nombre de maladies sont provoques par
des penses destructrices. Nombre d'assassinats ont lieu grande distance,
provoqus par des penses ou leurs interfrences ; mais l'homme ralise
trs difficilement que sa prminence se trouve dans la pense continue.
Difficile de lui faire comprendre quel point il est responsable de la
qualit de sa pense. Le cur bat sans cesse, tout aussi incessante est la
pulsation de la pense. Mais il est inhabituel d'en parler. L'homme ou cre
ou dtruit.
142. Les insenss ! Ils ignorent ce qu'ils possdent ! Habituellement,
les hommes considrent avec ddain le gaspillage, et pourtant la pense
n'est-elle pas gaspille ? Le grand don, obtenu avec une telle difficult,
n'est-il pas rduit nant ? La pense, en tant que grand don de

l'Instructeur, prit dans des actions ignorantes. Les hommes sont prts
trahir leur propre plante, pourvu qu'ils n'aient pas rflchir.
Nous avons dj soulign maintes fois l'importance des penses, et
Nous reviendrons encore sur le mme sujet. Il faut renouveler un
traitement au malade, aussi Nous ne Nous lassons pas d'affirmer le premier
fondement : Aum !
143. Tournons-nous maintenant vers le second signe du nom Triple,
vers la Cause Primordiale : la Lumire. Les hommes ont tellement
confondu le concept de Lumire et d'clairage qu'ils ne peuvent imaginer
la Lumire en tant qu'nergie. N'examinons pas cette Infinit o pense,
Lumire et tout ce qui existe fusionnent en unit mais, selon la
comprhension terrestre, saisissons la lumire comme nergie salutaire,
sans laquelle la vie est impossible. La Lumire est le plus pntrant
messager de salut. On peut clairement saisir la diffrence entre le feu
utilitaire et la Lumire cosmique. Ce n'est pas le feu, c'est le rayonnement
qui entoure chaque tre vivant. Le penseur bienveillant est environn d'un
arc-en-ciel et, par sa lumire, apporte la gurison. Tant de fois, Nous avons
prdit l'avenir de ces radiations. Nous avons dit qu'avec un tel critre, la
structure mme de la vie se transformerait. Il est juste de nommer Lumire
le principe qui conduit la rgnration.
Pense et Lumire sont si troitement lies que l'on peut dire la pense
porteuse de lumire.
144. C'est le noir absolu, s'exclame le dsespr. La lumire a disparu,
dit celui qui perd espoir. Absolument tout ce qui se rfre l'avenir
radieux est li la Lumire. Mais les hommes ne savent pas se rjouir de
la Lumire en tant qu'nergie. Le mdecin et le savant emploient des
traitements base de lumire, sans saisir l'opportunit d'en expliquer la
signification. Ils sont aussi coupables l'un que l'autre. Le rayon de lumire
agit sur tout : muscles, os et nerfs. Le cerveau vit de lumire ; la substance
vitale du cerveau a besoin des rayons de lumire. Toutes les conditions
physiologiques peuvent tre numres, elles seront la preuve de
l'Enseignement de Lumire.
Dveloppez la concentration pour observer le remarquable change
qui a lieu entre les radiations des tres pensants et les rayons extrieurs
venant de l'Infini ; les rayons spatiaux se dploient comme des fils

d'argent. Une condensation de lumire peut tre vue dans les


manifestations lectriques. La main de l'homme voque un feu miraculeux
venu de l'espace. Vous savez que d'un seul contact, une flamme jaillit qui
ne brle pas. De telles manifestations sont rares, pourtant elles
surviennent, elles indiquent toute l'importance du lien spirituel durant une
transmission de courant spatial. Mais il faut prendre de tels signes avec un
calme total. La lumire ne peut fusionner avec l'irritation ou la peur.
145. La peur et la terreur forment un aimant singulier. On peut se
douter de ce qu'attire un aimant aussi sombre ! Les hommes observent que
la peur obscurcit la vue. En effet, l'obscurit s'abat sur celui qui est possd
par la terreur.
A chaque instant, l'homme voque, soit la Lumire, soit l'obscurit.
146. La Lumire du Monde Subtil n'a aucun rapport avec la
comprhension terrestre de la lumire solaire. Dans les couches
infrieures, les consciences obscurcies crent l'obscurit ; plus la
conscience et la pense s'lvent, plus la radiance miraculeuse est
lumineuse. En effet, les habitants du Monde Subtil voient la fois la Terre
et les astres, mais leur conscience transmue diffremment les lumires
terrestres. Il en est de mme avec les penses du Monde Subtil ; bien
qu'elles procdent de la mme nergie, leur processus est original. La loi
d'quilibre rgule les excs mentaux.
147. Dans le lieu le plus pur, la neige la plus pure s'imprgne de
poussire terrestre et cosmique ; l'espace est ainsi rempli, mme l'aune
d'un il fruste. Ajoutez-y une multitude de courants et de rayons, et vous
obtenez une image de la ralit ; ainsi sont entours les tres incarns. Les
penses s'coulent sans cesse du Monde Subtil ; parfois un homme se
retourne et sursaute sous l'impact de la pense, mais il ne la conoit pas
encore comme quelque chose venant de l'extrieur. L'homme voit des
tincelles et mme des clairs de feu, mais il se les attribue lui seul.
Enseigner aux hommes traiter leur environnement avec respect semble
impossible. L'quilibre leur chappe tel point que, soit ils tombent dans
la cagoterie, soit ils s'enflent de suffisance. Pour cette raison, il leur est
difficile de franchir le pont vers les mondes lointains.

148. Le troisime signe, le Mystre Sacr, n'est connu que de quelque


uns. L'insouciance chuchote que tout ce qui relve du Mystre est inutile.
La vanit suggre que tout devrait tre accessible mais l'homme, aveugl
par l'clair, se plaint de l'insoutenable Lumire. Accabl par la grandeur de
la pense, l'homme gmit face l'impossibilit de la contenir. En vrit, le
Mystre est la comesure qui accorde la possibilit de s'lever sans
trbucher.
Par le Mystre, le monde se maintient. Il n'y a pas de limite l'Infini.
149. Le secret est aussi prudence et conformit au but. Il faudrait
planter des fleurs dans le sol appropri et savoir quand et qui confier les
semences ; ainsi crot vraiment le concept de Guide. De la manire la plus
simple et la plus utile, le Guide dit ce qui est particulirement ncessaire.
S'il garde le secret, cela signifie que c'est un impratif temporaire. Il est
impossible de souponner qu'un Matre dissimule pour nuire. Acceptez le
Matre comme Guide ; de cette manire, le concept du secret se
transforme.
Il est trs important d'assimiler le fait que le soi-disant Grand Mystre
n'est pas un obstacle, il constitue seulement la protection du sentier. Si un
homme n'a pas encore commenc son voyage par mfiance ou par peur,
alors nulle mesure sur Terre ne le fera progresser. Sur un tel chemin, le
voyageur peut s'en retourner, mais il est odieux de battre en retraite. Voil
pourquoi le Matre aide trouver le meilleur sentier. Il expliquera le secret
comme tant un trsor immacul.
150. Perdre la comesure, c'est perdre le chemin. Peut-on rfuter ce qui
est inconnu ? Peut-on affirmer le fini face l'Infini ? La calomnie est-elle
admissible lorsque le sujet du discours est inconnu ? Peut-on s'opposer
toute Lumire et toute pense ? Tout comme la folie assombrit la raison,
la trahison envers le sentier rejette dans l'obscurit.
151. L'histoire de l'humanit consigne aussi le nom des tratres. Mais
o peuvent-ils se cacher dans le Monde Subtil, lorsque leur mmoire s'est
clarifie ?
C'est l'inextinguible pret d'infamie dans le cur, et non la honte face
aux autres, qui conduit les tratres dans le feu et la glace. O sont passs

ceux qui leur murmuraient la trahison l'oreille ? Pourquoi ne viennent-ils


pas en aide leur progniture ?
Ils ne les recherchent pas dans l'obscurit. Terrible tat que celui des
tratres, assassins du corps et de l'esprit !
152. Nul ne devrait rpandre le poison avec insouciance. Il peut
infecter une foule de gens et personne ne saura jusqu'o il pourra s'tendre.
Empoisonneurs obscurs, connaissez-vous toutes vos victimes ? Mais vous
ne resterez pas ignorants, la vision vous sera donne et vous verrez
l'entire porte de vos actes.
C'est ainsi que les empoisonneurs se condamnent eux-mmes.
153. Chacun porte en lui un secret. Il est rare que le voile du pass
s'carte encore faut-il que l'nergie subtile abonde au cours d'une vie
terrestre. C'est en transcendant les limites de la Terre qu'un homme est
illumin dans la ralisation d'une partie de son secret. Processus
remarquable lorsque l'nergie subtile rvle le Calice des accumulations ;
la mmoire est soudain illumine et le pass surgit en toute justice.
Etonnante transformation d'un homme au moment o il quitte la sphre
terrestre. Les hommes appellent mort ce qui, en ralit, est une naissance ;
aussi est-il profondment pitoyable de voir le corps subtil sjourner
longtemps dans le sommeil. La transition durant laquelle la conscience est
prserve est particulirement digne d'attention. On imagine alors
clairement la faon dont se dtachent les lambeaux terrestres et dont
merge l'imprissable accumulation, qui se rvle tre un vritable trsor.
On peut comprendre pourquoi ce trsor si subtil ne peut se rvler parmi
de grossires conditions.
154. Les hommes peuvent affiner les conditions terrestres. La voie ne
passe ni par les richesses ni par le pouvoir, mais par le frmissement de
solennit qui est la porte des tres sensibles et lus. Chacune de ces
vibrations leves est en elle-mme une victoire sur la chair.
Les jours de fte, l'antique tissu est sorti du coffre secret. Le plus
dlicat travail ne peut tre expos chaque jour une violente tempte.
Rjouissons-nous lorsque le labeur produit la joie suprieure dans la vie
terrestre.

155. Outre les sismes, des perturbations atmosphriques peuvent


survenir. Des secousses, pour ainsi dire, durant lesquelles la sphre
terrestre est agite. Celles-ci sont causes, et par l'intersection de courants,
et par des conditions du Monde Subtil. Lors de dcouvertes, un lment
inexplicable est frquemment ressenti. Ce peut tre une rminiscence du
monde invisible, plein d'nergie. Je voudrais suggrer aux crivains de
runir de tels faits mconnus ; ainsi s'accumuleraient en un livre de
nouvelles juxtapositions.
156. Si les ractions du Monde Subtil sont si frquentes, des relations
profondes et durables devraient s'tablir entre collaborateurs des deux
mondes. Et il en est ainsi. D'ailleurs, les relations ne sont pas tant le fait de
liens du sang que de liens spirituels. Souvent de tels collaborateurs se
rencontrent galement sur le plan terrestre ; bien que des diffrences de
nationalit ou de circonstances puissent les sparer, un sentiment intrieur
les attirera cependant les uns vers les autres. Entre eux, une confiance
s'tablira trs aisment, bien qu'il puisse y avoir des exceptions.
L'ingratitude fait sombrer dans l'obscurit.
157. La vie de la plante peut se comprendre comme la somme totale
de tous les commencements crs avec elle. D'autant plus grande est la
responsabilit de tous les habitants pensants de la plante. On prsume
qu'ils en sont la couronne, mais si, au lieu de pierres prcieuses, la
couronne est sertie de morceaux de charbon, le dommage en rsultant aura
des dimensions plantaires. En consquence, tous les courants de liaison
seront dtruits.
158. Lorsque Je parle des relations avec le Monde Subtil, Je ne
conseille pas d'adopter des mesures artificielles. Ces relations existent
naturellement travers toute vie. Apprenez simplement les observer
posment ; sans aucune drogue, vous pouvez observer autour de vous de
nombreux signes dont la provenance dpasse clairement les limites de
l'troite existence terrestre.
Il faut comprendre quel point des observations aussi naturelles
peuvent largir la conception humaine de la vie. Alors la prire se
transformera en communion spirituelle et la vnration ne sera pas
dogmatique, elle sera vitale et emplie d'amour.
Sans amour, point de cration.

159. Rjouissons-nous de ce qui trouve place dans le cur, en d'autres


termes, de ce qui est aim. Est-il possible, sans amour, de parler des signes
touchant la Pense, au Mystre, la Lumire ? Le Mystre se
transformerait en dissimulation, la Pense en intrigues, la Lumire en tison
de discorde ; il est ainsi possible de dformer le plus Beau. Mais le
vritable sentier, foul dans l'amour, n'admet aucun sacrilge. L'utopie se
transformera en ralit ; la clameur du marchandage trouvera sa juste
place ; l'homme ralisera la signification de la solennit.
Ainsi commencera briller le Grand Service.
160. Parfois, vous tes, pour ainsi dire, absente de la vie courante.
Parfois, vous entendez le son de mondes lointains. Parfois vous percevez
l'air et l'arme de lieux loigns ; vous affirmez ainsi les manifestations
incommensurables au sein de la vie quotidienne.
Vous ne vous trompez pas en ressentant ces contacts phmres qui
dmontrent la puissance de l'tre humain. Vous ne pouvez vous
contraindre ressentir ces appels de l'Espace, ils n'atteignent que les curs
ouverts. Les pdants tentent de montrer que de pareilles sensations ne sont
qu'autosuggestions mais, pour chaque autosuggestion, un ordre mental doit
auparavant tre envoy. Et vous savez parfaitement bien que cette
connaissance directe n'arrive que de manire inattendue, au-del de
l'imagination humaine. Vous tes transporte en des pays lointains, les
manifestations de l'esprit sont rapides comme la lumire. Ainsi est-il
possible de commencer raliser la vitesse du mouvement dans le Monde
Subtil.
161. Pour tout vritable discernement, une pleine confiance et une
totale spontanit sont ncessaires. Affirmez avec force ces concepts
comme base du progrs. On peut dmontrer quel point mfiance et
artifice sont les pires ennemis. Ils dvorent l'nergie vitale. Ce sont des
obstacles acrs. Quelle force faut-il dployer pour continuer le chemin
avec des sauts assassins ! C'est pourquoi l'mission du son sacr peut
renvoyer la pense vers le fondamental et la Lumire.
Ainsi triomphons de tous les obstacles et apprenons peu peu les
aimer. Nous ne nous tendrons pas sur ce qu'il faut aimer, le cur le sait.

162. L'obscurit est limite, alors que la Lumire se manifeste


l'infini. Celui qui connat cette vrit toute simple, est dj invincible. Le
fait d'admettre que la Lumire est faible et l'obscurit forte rend la victoire
impossible. Qu'importe ce qui est donn l'homme de peu de foi, il noie
tout dans l'ocan d'obscurit. Saisissons l'arme de la Lumire comme tant
la plus sre.
163. Il faudrait tudier les manifestations de la nature en relation avec
les vnements mondiaux. Des conformits caractristiques peuvent s'y
dcouvrir : elles dmontrent de manire ritre combien la plante est un
organisme vivant. Tout ce qui est li la plante est coordonn comme les
organes d'un corps unique, c'est pourquoi il est impossible de considrer
chaque tre comme un individu isol. Tous les tres appartiennent une
seule organisation et doivent se considrer comme membres responsables
d'une communaut. De cette manire, la structure parfaitement dfinie de
l'Univers peut se concevoir.
Inutile d'tre surpris des continuelles tentatives de rbellion contre la
loi de l'ordre. La force du chaos est telle un maelstrm et les consciences
faibles tombent facilement victimes de cette pidmie. En effet, considrez
les vagues de chaos comme des pidmies infectieuses.
Observez et comparez les vnements. Ces observations aident
comprendre les lois de correspondance et d'enchanement. L'Enseignement
donne des indications que la ralit confirme.
164. Pourquoi les mdecins accordent-ils si peu d'attention la
pression atmosphrique ? Ils envoient des patients en stations climatiques,
soit la mer soit la montagne, sans les prvenir que la qualit de l'air
peut compltement se modifier suite aux ractions des courants. Il existe
divers services et postes d'observation scientifiques, qui devraient diffuser
une information utile la profession mdicale. La sant doit tre protge
par l'tat.
165. Il a t correctement observ que les grandes Influences arrivent
par des voies spcifiques. Souvent les hommes se rebellent en apparence et
acceptent cependant ce qui est envoy. C'est l'utilit de ce qui se passe qui
Nous importe. N'insistez pas pour que les vnements soient jugs selon
les normes actuelles ; l'important, c'est le rsultat. Nous devons tre

tolrants et ne pas accorder d'attention l'ignorance et la grossiret.


Aussi veillez la nature essentielle de ce qui survient.
166. Je considre possible d'orienter les enfants ds leur plus jeune ge
vers la ralisation du Monde Suprieur. Cette ralisation n'est pas une
contrainte, car elle les aidera conserver aisment dans leur mental ce qui,
autrement, pourrait vite s'oublier. En outre, une telle manifestation
veillera des formes incomparablement belles. Les hommes aspirent la
beaut et la solennit ; sur ces bases, on peut parler de Grandeur cleste.
N'arrachez pas un pays le meilleur de ses acquis ; chaque nation a son
expression forte.
Surmonter les limitations ne s'effectue que par l'largissement de
conscience. Sachez approcher prudemment le cur de l'humanit grce
l'expansion de conscience. Dj, beaucoup de limites s'effacent mais, pour
ces voies si nouvelles, un amour spcial de l'humanit est requis. Cultivez
cette qualit en mme temps que la puret du corps et de l'esprit. Que
l'hygine de l'esprit ait une place dans les coles, alors de sublimes
communions deviendront les meilleurs moments.
167. Les tentations ne sont pas ncessaires la vie qui peut se
transmuer travers toutes les conditions quelles qu'elles soient. La
communaut d'esprit est la plus haute transmutation de la vie. Beaucoup
d'ignorants ne veulent pas comprendre que la communaut d'esprit ne
dpend pas d'une forme extrieure. Elle se cre l o vit le concept
d'expansion de conscience.
168. La communaut d'esprit est ralisable partout o existe un aimant
vivant alors, travers toutes les frontires terrestres, on peut s'unir
troitement chaque communaut. Quand une communaut vit dans
l'unique service de la Vrit, il n'existe aucun obstacle, et une aide
mutuelle spcifique sera l'expression naturelle.
La gratitude crot sans contrainte, aussi la joie affirme
particulirement la communaut d'esprit ; chacun aimerait mieux faire.
169. Relisez les livres sur les principes et les fondements. En gnral,
il nous faut renouveler notre impression sur ce qui a t lu. Il est faux de
penser qu'un livre lu il y a trois ans n'apparatra pas sous un nouveau jour
lors d'une lecture ultrieure. L'homme lui-mme change pendant ces
annes ; sa conscience et sa comprhension ne peuvent rester au mme

niveau ; dans tout son environnement des changements ont lieu et il serait
incapable de revenir aux conditions antrieures. Grce un horizon largi,
l'homme dcouvre de nouveaux contenus dans le livre. Par consquent, un
livre une fois lu ne devrait pas tre jet dans l'oubli pour toujours ; la
connaissance continue vivre et chacun de ses signes doit tre vivant.
170. L'homme ne sait pas quelle est sa meilleure action ; aussi
s'enorgueillir de ses propres actions est ignorance. Les actions humaines
dpendent de multiples facteurs. Les mondes lointains sont, soit des allis,
soit des adversaires. Les causes et motifs ont t consigns sur de si longs
parchemins que les yeux humains ne peuvent en lire les rsultats.
Par consquent, exerons toutes nos forces et nos efforts, et laissons le
jugement au Monde Suprieur.
171. Observez ce que deviennent vos sensations durant une
communion sublime. Remarquez que les extrmits perdent
progressivement toute sensation et que, finalement, seul le cur est
ressenti. Il n'y a pas de douleur mais une sorte de tension et
d'imprgnation. La communion peut survenir dans n'importe quelle
position du corps, debout, assis ou couch. La sensation cardiaque est lie
ce qui est appel "le fil d'argent". Il peut s'enrouler et, pour ainsi dire,
attirer ; un tel lien est un signe de proximit.
172. Les hommes parlent souvent de leur double, comme s'ils se
voyaient. Ce phnomne s'explique de multiples manires. Ils oublient
habituellement l'explication naturelle : la projection du corps astral. Le
corps subtil se projette plus souvent qu'on ne le pense. Il peut acqurir de
la densit, mais gnralement tout le monde ne le voit pas ; il faut un
certain degr de clairvoyance pour percevoir le corps subtil. De plus, le
double peut tre vu tout aussi aisment l'tat de veille qu' l'tat de
somnolence. Rares sont ceux qui prtent attention l'tat transitoire de
somnolence ; c'est pourtant prcisment dans cet tat que surviennent de
remarquables manifestations.
De toutes faons, ces observations ne concernent pas la vie courante,
soit l'homme nie compltement les informations que lui fournissent ses
sensations, soit, il cde une tension artificielle qui ne peut tre considre
comme naturelle. D'o la ncessit de rechercher l'quilibre ; s'il est
difficile maintenir, du moins souvenez-vous en et essayez d'y parvenir.

173. Les hommes rendent volontiers toute chose banale et


insignifiante, mais lorsqu'ils voient quelque chose qui ne s'accorde pas
leurs normes, il en rsulte confusion et non-attention. Ils considrent
effectivement une srie aussi inhabituelle d'vnements comme pur hasard.
De cette manire, de prcieuses draperies sont sottement dchires. La
clart des vnements est souvent frappante, pourtant les hommes trouvent
des mots pour profaner l'vidence mme. Ils fragmentent des blocs de
pierre et restent avec un tas de dcombres.
174. L'humanit efface actuellement la distinction entre tribus, aussi
faudrait-il en parler avec une prudence toute particulire. Mme les tribus
qui ont encore une apparence et un langage distincts ne sont ni
fondamentalement ni essentiellement isoles les unes des autres. En termes
conventionnels, la subdivision est claire mais pas selon les liens du sang.
Un brassage inter-ethnique, si caractristique du changement de race, est
en cours. Il est plus appropri de parler de l'humanit comme d'un tout
plutt que de parler conventionnellement de ses branches entrelaces.
Il est significatif d'observer l'unit des fondements transmis. N'oubliez
pas l'expression individuelle de chaque homme, rarement elle sera tribale.
L'histoire de chaque pays prouve le nombre de voyageurs qui ont travers
son territoire. Une tude honnte conduit chacun contempler l'humanit
comme un tout.
175. Revenez souvent cette pense : l'humanit est un cur unique.
Il existe beaucoup trop d'ignorance et d'obstacles l o devrait rgner une
coopration aimante. Il faudrait crire l'histoire de la rpartition du cur de
l'humanit.
176. Les recherches psychiques ont oubli une chose essentielle : la
comparaison entre la conscience du sauvage le moins volu et celle du
penseur le plus lev n'a jamais t introduite. En effet, une telle tche
requiert de longues observations et la distinction entre ces consciences
serait frappante. Elle permettrait chacun de juger non seulement de la
diversit multiple de l'humanit mais de diriger la pense vers la
conscience des rgnes animal et vgtal.
En vrit, les animaux ont une conscience dveloppe. Elle s'exprime
non seulement en l'tat domestique mais aussi dans la vie libre des btes
sauvages. Il n'est pas absurde de parler de la conscience des plantes. Nous

connaissons dj le systme nerveux des plantes, mieux nous pouvons


distinguer leur sensibilit la lumire et leur attirance envers certaines
personnes. D'une part existe l'nergie psychique humaine, d'autre part une
affection envers un individu dfini. Observons que les plantes, pour plaire
une personne aime, fleurissent mme hors saison. L'observation directe
peut tablir maints dtails.
Nous souhaitons rappeler aux hommes que la conscience existe bien
plus profondment qu'ils ne le supposent.
177. Les minraux ont, eux aussi, un embryon de conscience mais
l'expression de celle-ci est bien loigne de l'humanit.
Vous pouvez effectuer de nombreuses exprimentations en paroles et
en penses, une telle investigation requiert cependant beaucoup de temps
et une patience particulire. Qui se sacrifiera en vue de poursuivre avec
tnacit des expriences sans rsultats visibles ? Sachez aussi que des
rsultats peuvent apparatre sous des formes inattendues. De plus, les lois
de l'nergie psychique sont parfois difficiles saisir. Leur action dpasse le
champ de l'imagination humaine.
178. La malveillance est comparable la rouille.
179. Impossible de demeurer malveillant sans empoisonner sa
conscience. Non seulement la mchancet distille un poison pour le corps,
mais elle produit une dcomposition encore plus nfaste ; la majorit des
scories cosmiques en provient. Nous ne pouvons assister avec indiffrence
ce type de destruction maligne.
180. J'ai dj parl de la complexit des lois de l'nergie psychique.
Rcemment, vous avez eu l'occasion de vous en convaincre une fois de
plus. Une personne reoit une information psychique au sujet d'un jour
mmorable concernant un tiers qu'elle ne connat pas. Si vous rflchissez
la conformit au but de cette attraction humaine, vous pouvez
comprendre l' propos de cette action. Au loin, un autre reoit des
missions psychiques et un lien s'tablit ainsi entre des parties loignes du
monde.
Etudiez donc les phnomnes psychiques grande chelle. Il est
difficile de corroborer les effets de cette nergie quand il n'y a pas change

mutuel d'information. Mdecins


mticuleusement les faits.

et

savants

devraient

comparer

181. Certes, un mdecin remarquable traite les cas non seulement par
mdication mais aussi par l'nergie psychique. L'nergie ainsi manifeste a
besoin d'un adjuvant ; ce dernier provient de l'Ashram. Vous voyez ainsi la
coopration longue distance. Ceux qui transmettent l'nergie sentent
seulement son passage et reoivent leur tour un rayon bienfaisant.
182. Les rves dits symboliques expriment un degr lev le lien
avec le monde invisible. Une conscience ne peut elle seule raliser une
synthse, elle doit recevoir une impulsion d'En Haut pour embrasser le
futur en un symbole clair et simple.
183. Toujours au sujet des ractions. Vous avez peut-tre entendu
parler de l'exprimentation d'un certain chimiste qui illustra le conflit des
influences. Il invita des amis couter quelques auteurs bien connus ; en
mme temps, il prpara plusieurs composs chimiques provoquant rire,
larmes, irritation ou sympathie. Au moment des passages les plus
mouvants de la lecture, le chimiste emplit la salle d'un gaz effet inverse.
Il en rsulta que les auditeurs rirent durant une scne funbre, ils
pleurrent durant une scne joyeuse et devinrent belliqueux pendant la
description d'vnements pacifiques. Au terme de l'exprience, il apparut
clairement quel point les mots furent vaincus par un facteur invisible et
inaudible.
Si l'action mme relativement grossire des gaz peut dformer la
rceptivit au langage et aux formes cres par ce dernier, imaginons alors
la force plus intense de la raction l'nergie psychique de la pense, ellemme cratrice de formes !
Ainsi, tout au long de la vie, s'exercent des influences agissantes, la
fois grossires et leves. Il est judicieux de connatre, et l'obsession la
plus sombre, et l'inspiration la plus haute. Appelez-les comme bon vous
semble, de telles ractions existent.
184. Le mdecin expriment, dpassant les limites de son aide
mdicale, dit au patient : "Oubliez votre maladie !". Il sait que les hommes
ne savent habituellement pas pratiquer l'autosuggestion pour gurir. Donc
il vaut mieux ne pas les laisser se fatiguer avec des doutes sur leur sant.
Ils pourraient favoriser leur rtablissement en dirigeant leurs forces vers la

gurison, mais prfrent s'affaiblir en ne permettant pas la nature


d'exercer son action bnfique.
N'est-ce pas utile de se souvenir des interactions quand nous parlons
des mondes suprieurs ?
185. Celui qui envoie ses influences ignore parfois ce qu'il cre. Il
remarque que son nergie s'est coule vers l'extrieur ; il peut ressentir
une soudaine fatigue mais, tel le donateur gnreux, il ne connat pas la
mesure de ses bienfaits. D'abord, nat la compassion, ensuite l'amour de
l'humanit.
Celui qui aime accde une communion leve.
186. Quand un homme prend conscience de toutes les influences
environnantes, il peut alors commencer agir par lui-mme. Il apprend
discerner o se trouve l'inspiration suprieure de la Hirarchie et o se
trouve la basse destruction. Il est malais de distinguer toutes les ruses
malignes, mais heureux celui dont le cur vibre au concept de son utilit
au Monde Suprieur.
Les contacts avec le Monde Suprieur s'tablissent tout au long de la
vie ; les tincelles de la tension suprieure peuvent se discerner dans les
petites choses du quotidien. Toute action s'intensifie si elle se rapporte au
Monde Suprieur.
Aimez une telle tension, sans elle pas de Grand Service !
187. Celui qui recherche le Monde Suprieur ne commettra pas de
mauvaise action. Le seul nom, Monde Suprieur, indique dj que tout ce
qui lui est li est lev. Les hommes peuvent donner diffrents noms ces
recherches, son essence est une et son activit est toujours utile
l'humanit. Je ne parle pas de l'activit extrieure. Je parle du feu du cur
qui embellit chaque tche d'une qualit radieuse.
188. Le forgeron fait jaillir une multitude d'tincelles avec son
marteau. Ne le croyons pas sans qualification. Le temps est venu de revoir
les castes. Leur signification originelle s'est perdue au cours des ges et
leurs effets s'talent aux yeux de tous.
Que chaque cur offre sa meilleure pense au Monde Suprieur.

189. La triple consonance se prononce "Om". C'est comme si deux


lettres fusionnaient ensemble, en ralit la Base et la Cause Premire se
confondent dans l'Un indivisible. On peut observer partout comment les
lois de consonance se sont tablies de manire conforme au but.
190. Pour qui souhaite une vie facile, mieux vaut ne pas vivre. A qui
exige obstinment des rcompenses pour ses mrites, inutile de penser au
Monde Suprieur. Qui compte sa richesse dans le monde matriel est
indigent dans le Monde Suprieur.
191. N'apprhendons pas la valeur par les seules mesures terrestres ;
ces mesures ne s'appliquent mme pas dans le Monde Subtil. Habituonsnous largir aisment les critres, sinon les plus petites particules de
l'espace nous craseront.
192. Que nul n'imagine que Nos appels au Monde Suprieur
impliquent de se dtacher de la Terre. Au contraire, la grandeur du Monde
Suprieur affirme toutes les autres manifestations de la vie. La terre ne
peut tre une plante ngligeable alors qu'elle s'enveloppe de l'nergie
imprgne de la Lumire Suprieure. Chaque change avec le Monde
Suprieur rehausse la bonne qualit des penses terrestres. Seul le mal
spare les mondes ; seule l'ignorance fragmente les manifestations ; seule
l'incomprhension suggre que la beaut de la puissance cratrice n'inclue
pas la vie terrestre. Alors dirigeons toute science vers la juste
connaissance. Rien ne peut dtourner notre cur si, en lui, vivent dvotion
et sens de la beaut.
193. La matresse de maison qui, partir du lait, baratte une motte de
beurre parvient dj s'initier un aspect trs important de la cosmogonie.
Elle peut ainsi comprendre la formation des corps clestes. La matresse de
maison pensait baratter avant de commencer et la pte utile est produite
seulement partir d'une combinaison de la pense et du barattage. Ensuite,
est fabriqu le fromage avec dj une population en germe. Ne nous
moquons pas de ce microcosme car la mme nergie labore le systme
des mondes. Il est seulement ncessaire de raliser fermement la
signification de la pense, la signification de la grande nergie. N'est-ce
pas merveilleux que cette nergie rayonne dans le cur de tout tre ?

194. Il est trs important de faire des expriences avec les crits. Si
vous pouvez montrer graphiquement qu'un manuscrit a t satur d'nergie
psychique, employez alors cette dmonstration pour d'autres applications.
Par le contact, l'homme sature chaque objet de son nergie propre. En
outre, il laisse en chaque chose ses caractristiques personnelles. A partir
de lettres, vous pouvez connatre la qualit de leur auteur. Cette exprience
peut se poursuivre en utilisant d'autres objets. Le visage de l'homme n'a
pas de secret.
195. Tant que deux personnes dialoguent, peu d'obstacles se dressent ;
mais de nombreuses difficults apparaissent dj dans une assemble,
quelle qu'en soit la taille. En effet, par une simple pense, un homme peut
troubler l'unit de n'importe quelle runion. Les hommes ont tent d'unifier
leur conscience par divers encens, en brlant des substances rsineuses,
mais ces mesures ne parvinrent pas susciter un tat d'esprit lev dans
ces runions. Il est donc impossible par quelque contrainte que ce soit de
parvenir construire le Temple du Cur. Des croyances et des poques
diffrentes n'ont pas conduit les hommes se rassembler en un lan exalt.
Cependant vous pouvez imaginer un groupe de gens rassembls sans
contrainte et graduellement pouvez concevoir la pense qui conduit au
Monde Suprieur. Rjouissez-vous quand des hommes se runissent au
nom du Bien et dcident de porter ce Bien salutaire par tous les chemins.
J'affirme possible d'accomplir un grand nombre d'actions utiles si
l'nergie ne se perd pas en disputes et en querelles oiseuses. Comment
peut-il y avoir communion suprieure si cerveau et cur se transforment
en flamme cramoisie ? Mme la vritable Bataille pour le Monde
Suprieur n'engendrera pas de flamme cramoisie. La lumire du courage
peut rougeoyer comme un rubis, mais toute irritation sera dj une
faiblesse.
196. Le Kurukshetra est ici sur Terre. Armageddon est reprsent
comme un champ terrestre. Les anciennes guerres saintes de Babylone
portent aussi des noms de lieux terrestres. Le plus spirituel sur Terre a t
nomm.
Ralisons l'indivisibilit des mondes. Lorsque les hommes btiront
leur vie sur la grandeur de l'indivisibilit, ils transformeront toute
l'Existence.

197. Sacrifice et aide se crent en secret, telle est la nature de ces


actions. Seul le Monde Suprieur sait qui, rellement, aide qui. Les
sacrifices se sont inscrits sur d'imprissables parchemins. Belle est la loi du
sacrifice secret du cur.
198. Toutes les croyances ont interdit de prononcer en vain le Nom du
Trs Haut, cette loi est magnifique ; en elle s'exprime la plus haute
comesure. Si les enfants de la Terre sont aussi protgs, alors quel soin
donner au concept le plus lev !
Lorsque J'ai conseill d'inscrire la comesure sur le pilier, n'importe qui
pouvait en comprendre la progression frappante. Pourtant certains bipdes
se placent sur un pidestal. Sombre est l'abme de l'ignorance !
199. Il a t dit : "De nombreux pres, mres, pouses, frres et surs
seront donns", pourtant mme une indication aussi claire n'incite pas les
hommes rflchir l'endroit o ceci aura lieu. Ils ne veulent pas mditer
aux vies terrestres ! Les pactes les plus sages n'atteignent pas l'oreille qui
se ferme.
200. Est-il possible que les mchants parlent du Bien ?
Soyez disciples de la connaissance, apprenez aimer le Monde
Suprieur.
201. Des tincelles des lois du Monde Suprieur ont t
gnreusement rpandues la surface de la Terre. Vous pouvez les
recueillir comme les trsors les plus prcieux. Au sein de pareilles
moissons, tout devient beau. La suprme Conformit au but embellit les
coordinations d'une volont libre qui comprend la totale cohrence des
parties agissantes. En vrit, la vie entire devient un accomplissement de
tches utiles confies par la Pense Suprieure.
La marque de l'Amour-vainqueur ne sera pas une basse besogne, elle
sera une conqute hroque !
202. L'veil des centres nerveux n'a pas suffisamment attir l'attention
des mdecins. Il est trs important d'observer que l'embrasement de chaque
centre donne lieu des symptmes sur l'organe voisin, cependant celui-ci
n'est pas malade, il vibre seulement en rponse au feu du centre. On peut
montrer que nombre de maladies sont annonces tort par les mdecins

lorsqu'ils ne reconnaissent pas la cause fondamentale des sensations. En


outre, la cause de l'inflammation est tudie superficiellement. La raison
peut en tre purement cosmique et l'tat de la masse de l'humanit n'a pas
une moindre signification.
Ceux qui prennent sur eux le fardeau de la Terre incarnent le symbole
du gant Atlas. Ces piliers du monde sont trs peu nombreux ; les hommes
devraient les mnager comme des paratonnerres ; au lieu de cela, dans le
meilleur des cas, ils rient sous cape de ce qui leur semble de l'hystrie et
refusent d'en savoir plus sur le fondement de la manifestation.
La comprhension ne peut venir tant que les trois mondes et leur
interrelation ne sont pas raliss.
203. Est-il possible de soutenir le sige de la Terre, si la Hirarchie
n'est pas reconnue ? L'Enseignement du Monde Suprieur est envoy
comme un fil de salut. Ce fil peut se transformer en cble solide, mais les
feux terrestres peuvent brler travers le cble le plus fort. Les feux
terrestres peuvent donc servir au Feu du Monde Suprieur.
204. Qui entend la musique des sphres peut aussi entendre les
gmissements de l'espace. Ne considrez pas ces gmissements comme des
symboles abstraits, ils sont issus la fois du Monde Subtil et de la Terre.
L'humanit a beau s'assoupir, son cur, lui, se lamente et gmit.
Nombreux sont les curs assoupis dans la vie quotidienne mais, lorsque le
mental n'interfre pas et que la conscience s'veille, le cur se tient face
la ralit. Non sans raison il est dit que les hommes dorment le jour et
veillent la nuit.
Selon l'intensit des gmissements, on peut valuer l'veil de la
conscience humaine. Elle gmit quand la ralit se rvle. Il fut dit que le
bazar est le voile de la ralit. Sous la poussire de ce bazar vident, le
cur se tait. Soyez profondment conscients du Monde Suprieur pour
savoir, par ses signes, traverser la fange de la rue.
Ne sombrez pas dans le dsespoir l'cho des terribles lamentations
de l'espace. Elles expriment la confusion du monde, et vous en connaissez
la profondeur. Qui la connat n'en est pas dconcert. Quiconque est en
contact conscient avec le Monde Suprieur est ferme et invincible ; il a
donn libert son esprit indestructible, qui s'largit l'Infini.

Prparez-vous entendre non seulement la musique majestueuse des


sphres, mais aussi les cris de terreur animale. Il n'est pas permis de
connatre une seule face de l'existence. Seule la connaissance de l'Univers
entier donnera l'affirmation de la victoire. Les insenss ont peur de toute
obscurit mais, pour celui qui ralise la Lumire, l'obscurit n'en est que
l'arrire-plan contrastant. Celui qui connat le monde de Lumire ne craint
pas l'obscurit.
Apprciez donc la merveilleuse musique des sphres et comprenez
qu' ce degr s'entendent aussi les lamentations du monde.
205. Si nous rassemblons les faits, nous pouvons percevoir
l'imptuosit des vnements. Nous voyons les vnements sans prcdent
qu'apporte chaque heure.
206. Durant les expriences avec l'nergie psychique, prtez attention
aux diffrentes nuances des manifestations. Premirement, l'observation
rvlera un dessein gnral, et l'observateur attentif dtectera un grand
nombre de dtails originaux. Par exemple, vous discernerez un mouvement
cruciforme inhabituel au-dessus du sujet observ. En ralit, ce
mouvement est tout fait dplorable. Il signifie, soit un stade avanc
d'obsession, soit la folie. Vous pouvez aussi observer que, durant un
intervalle extrmement court, la raction se modifie de faon aigu. Faites
donc des observations rptes. L'nergie psychique, comme les vagues de
l'ocan en ses multiples courants, est influence par de nombreux facteurs
intrieurs et extrieurs. Il est trs important d'observer ces courbes de
temprature de l'esprit. Il est galement important d'observer quand
apparat cette raction, pour les vivants comme pour les morts. Les raisons
de ces manifestations sont multiples. L'obsession peut avoir obscurci la
nature fondamentale ; la colre peut avoir teint tous les centres ; la
maladie peut avoir pris possession de l'organisme ; dans tous les cas, cette
manifestation mrite attention.
Vous pouvez observer l'expansion du cercle de conscience, un tel
accomplissement est cause de rjouissance. De mme, soyez attentifs
tout tremblement, interruption, irrgularit ou cart des mouvements
rythmiques cohrents. Ils dpendent de l'tat psychique et de certaines
maladies. Observez donc la fois les bien portants et les malades. Vous
pouvez poursuivre la mme tche avec des manuscrits, des surfaces

colores et, plus gnralement, avec les objets qui sont passs par des
mains humaines.
De cette manire, le thme de l'aura et des imprgnations humaines
sur les objets pourrait recevoir un nouvel lan. Certes, la conscience claire
de l'observateur lui sera d'une grande aide. L'irritation est un pitre
conducteur.
207. Aum, dans sa vibration suprieure, met la conscience dans les
meilleures conditions pour observer l'nergie psychique. Rjouissons-nous
lorsque, par des mthodes simples, nous pouvons entreprendre une
exprience concrte trs importante.
208. Penser Nous peut, en tant que purification de conscience, se
comparer au regard port au loin. Alors, l'esprit acquiert un courage
spcial qui l'veille et le conduit travers les dangers. Sans le Monde
Suprieur, il est difficile de s'engager sur le sentier.
209. Ne nous troublons pas si le mot physiologie s'applique au Monde
Suprieur. En vrit, tout homme conscient pourrait choisir un bien
meilleur terme, mais pour la comprhension ordinaire, ni la matire ni la
physiologie ne sont de faux dterminants. La matire est esprit, la
physiologie est la loi de l'Existence. Nul ne peut dire que l'esprit ne
contient pas tout. La physiologie est simplement le rsultat naturel de
nombreuses lois agissantes.
En effet, par une tude approfondie, des noms bien plus adquats
seront trouvs. Mme pour les concepts les plus levs, vous pouvez
trouver des comparaisons dans le traitement physique. Les hommes
n'obstruent pas hermtiquement une dent malade ni une blessure ouverte.
On comprend la ncessit de laisser passer l'air pour ne pas priver la partie
atteinte d'une substance utile ; la perception ne doit pas, elle non plus, tre
prive de communion avec le Monde Suprieur. La prophylaxie de l'esprit
est ncessaire tout comme l'hygine corporelle est indispensable la vie
terrestre. Ne vous tonnez pas que Nous appliquions la terminologie
mdicale l'esprit ; par l, le mdecin peut sentir sa sphre proche du
Monde Suprieur. Que chacun trouve l'Unique Sentier sa manire, mme
si c'est en termes mcaniques.

210. Ainsi, la libre connaissance ne devrait pas tre interdite. Pareille


interdiction est preuve d'ignorance.
Le vrai sentier se distingue grce la connaissance croissante. Plus les
recherches sont varies, plus les rsultats sont beaux. Des sentiers obscurs
ne peuvent exister pour l'il illumin ; il tire une force de conviction
particulire de l'examen des qutes les plus diverses de l'humanit. Nous
ne sommes pas des ngateurs, car la ngation ne permet pas une tude
approfondie. De nombreux hiroglyphes ont t parpills de par le
monde, cependant seul le bien permet d'approcher les signes sacrs.
211. Les hommes doivent se librer de toute arrogance envers ce qui
leur est inconnu. Vous pouvez observer continuellement que les ignorants
s'expriment avec agressivit sur tout ce qui leur est inaccessible. Il est
indispensable que les meilleurs savants deviennent de dignes reprsentants
de largesse d'esprit L'volution est totalement exclue lorsque les hommes
ne reconnaissent pas les possibilits de connaissance infinie. Je le rpte,
le succs de la perfection commence par la perfection de soi.
Celui qui veut s'engager dans le Grand Service doit se librer de toute
arrogance.
212. Essayez de trouver les causes les plus simples des manifestations.
Les hommes remarquent que la clairaudience est meilleure l'aube. La
raison invoque est loin de la vrit. Ils supposent qu'aprs la nuit,
l'organisme est repos ; ils croient que les courants qui prcdent l'aube
prtent assistance, mais ils ngligent la solution la plus simple et la plus
naturelle. Effectivement, la cause la plus vidente est que l'homme a
contact le Monde Subtil durant le sommeil et y a accru ses capacits
subtiles.
Des exemples similaires peuvent s'effectuer partir de nombreux
domaines ; ils indiquent tous que l'homme pense trop peu aux mondes
suprieurs, et qu'il se prive ainsi des solutions les plus justes.
213. Le sommeil est une participation la vie de la sphre subtile. Le
sommeil est significatif du point de vue de l'nergie psychique. Celle-ci est
indubitablement renforce, mais en une qualit particulire ; en d'autres
termes, elle acquiert la qualit distinctive du Monde Subtil.

214. Il y a des gens qui refusent de comprendre ce qu'est l'arrogance.


Aidons-les en disant : "Ne rabaissez pas et dbarrassez-vous du ver
repoussant du dnigrement". Celui qui rabaisse est presque l'gal du tratre.
En prsence de telles vipres, on ne peut parler de communion avec le
Monde Suprieur. Rduire une chose l'insignifiance est une
transformation indigne ! Celui qui s'appesantit sur le ngligeable se
retrouvera sur le sentier du nant. La communion suprieure est impossible
avec des penses tournes vers l'insignifiant. Il est possible de converser en
employant les expressions les plus simples, qui n'ont nul besoin d'tre
insignifiantes. Qui se proccupe de dcrire son voisin comme une nullit
trahit ainsi l'insignifiance de ses critres.
215. Vous pouvez rencontrer des hommes si hostiles qu'ils suspectent
le mal dans le mot AUM. Ils demanderont : "Pourquoi d'autres symboles
admirables ont-ils t oublis ? A quelle fin d'autres concepts exalts ne
sont-ils pas mentionns ?"
Nous dirons : "Rien n'a t oubli, rien n'a t dprci, rien n'a t
dtruit. Nous ne mprisons pas, l'arrogance ne Nous mine pas. Personne ne
peut enlever au concept Aum son anciennet, avec sa triplicit
significative. Les signes primordiaux ne devraient pas tre laisss l'cart.
Au lieu d'une ignorance hostile, vous feriez mieux de faire preuve
d'humanit et d'exprimer l'amour pour arriver la connaissance.
Russissez par l'amour !"
216. Certains peuvent dtecter les ondes radios sans appareil. Prise
isolment, cette facult ne reprsente aucune ralisation particulire mais
fournit une comparaison utile avec la transmission de pense ; l'nergie de
base est identique. Si la transmission bien plus grossire des ondes radio
peut tre reue, le pas suivant est tout fait possible. Les hommes
reoivent continuellement des penses de l'espace et les traduisent dans
leur propre langage ; mme une vrit aussi simple a pourtant besoin d'tre
rpte.
Pourquoi les hommes s'opposent-ils tant la plus simple
considration : la pense en tant qu'nergie ? Voil qui est
incomprhensible. Comme si une telle vrit pouvait dmolir leurs foyers !
Certes, l'nergie peut dgager un peu de poussire, mais la maison n'en
sera que plus propre.

N'vitez aucune occasion de parler de la pense comme d'une force


motrice !
217. Quand le corps se fatigue d'une position, il est sage d'en changer.
Il en est de mme en toute circonstance de la vie. A chaque changement
ses causes. Apprenons y rflchir, ainsi chaque situation rvle ses
avantages. Je le rpte, en affirmant la tolrance.
218. La vie doit se baser sur la puret ! Il est vrai que certains bipdes
passent leur vie entire dans un bourbier ; ils vgtent d'une certaine faon,
mais celui qui a l'habitude de la propret suffoque dans la salet.
Il en est exactement de mme avec la nourriture. Pour celui qui a
l'habitude de nourriture pure, il est malsain de se bourrer d'aliments impurs
en dcomposition. Quiconque a l'habitude, ds l'enfance, d'une nourriture
malpropre n'est pas en danger immdiat mais qu'il se souvienne que les
germes des plus terribles maladies se trouvent dans les nourritures
impures. Cette conclusion peut tre repousse seulement pendant un temps
limit ; terme, les semailles produiront leur moisson.
219. La lthargie est un tat particulier indfinissable, entre le
sommeil et la mort. Le cur s'arrte presque, le corps est sans mouvement
et une expression sublime du visage persiste. Cependant, l'homme est non
seulement vivant, il revient l'tat de veille pour une raison qui lui est
propre, et que personne ne comprend. Quelqu'un tombe en lthargie de
manire inattendue, son entourage ne peut jamais connatre les
circonstances de cet tat transitoire. Dans Notre langage, c'est une
expulsion prolonge du corps subtil. Cet tat n'est pas une maladie et
devrait tre examin comme une tension anormale de l'organisme par
rapport au Monde Subtil. Cette tension peut tre le rsultat d'un
surmenage, d'une peur, d'un choc d au chagrin, ou d'une joie inattendue.
L'instant du rveil est particulirement remarquable. Habituellement, les
personnes prsentes causent beaucoup de tort par leurs questions et
exclamations intempestives. Chaque question de ce genre est dj une
suggestion. Il faudrait prendre le plus grand soin ne pas dissiper les
impressions retenues. Le plus souvent, les gens mergeant de lthargie
commencent par nous assurer qu'ils ne se souviennent plus de rien. Ces
souvenirs ont plutt t vacus de leur conscience par quelque bruit ou
questions inopportunes. De la sorte, se perd l'occasion de mieux connatre
le Monde Subtil.

Durant le rveil, l'arme de l'essence de rose est trs utile.


220. Faites galement attention aux convulsions infantiles. Elles
traduisent le dveloppement des centres nerveux. Durant cet tat, il est
ncessaire de maintenir un calme particulier. Par nature, ces enfants sont
hautement dous mais le bouclier du corps doit tre fort. Regardez ces
manifestations comme une surcharge apparente du Calice. Non sans raison
elles furent appeles dans l'antiquit "une visitation divine". Durant de
telles attaques, sont essentiels le calme complet de tout l'environnement, de
la chaleur, l'odeur de l'essence de rose et une temprature uniforme.
Certaines personnes ont fait usage de musique apaisante, ce moyen est
aussi utile ; car l'aide apporte doit tre psychique.
221. Toute atteinte nerveuse peut se soigner par le calme de
l'environnement, une temprature constante et par les ractions au son, la
couleur et au parfum. Il est difficile d'en trouver la combinaison exacte. De
plus, il est absolument ncessaire d'appliquer cette combinaison bien
prcise, spcifique l'individu en cet tat.
Il est donc trs important que des expriences sur l'influence du son,
de la couleur et du parfum soient ralises aussi largement que possible.
Mme dans les coles, de nombreuses expriences utiles pourraient tre
menes. Il est difficile de trouver dans les maisons individuelles une
chambre spciale disposant de l'quipement ncessaire, mais les coles et
les hpitaux devraient avoir en leurs locaux certains de ces accessoires. Il
est ainsi possible de renforcer la suggestion par de nombreuses
contributions annexes.
222. De nombreux cas de paralysie peuvent se gurir au moyen d'une
suggestion intensifie. Au dbut, nombre de maladies, comme le cancer, la
tuberculose, et les ulcres d'estomac, peuvent tre rsorbes par la
suggestion fortifie par des ractions psychiques. On observe que la
lumire carlate augmente la souffrance cause par le cancer, tandis que le
violet a un effet calmant. De mme avec les sons, la consonance dans une
cl majeure aidera l'action du rayon violet, alors que la dissonance
augmentera la douleur.
Ne privons pas les mdecins d'occasions de nouvelles dcouvertes.
Qu'ils examinent de nombreuses combinaisons mais rappelez-leur les voies
les plus proches de la science. Lorsque la consonance sera la base du

traitement, on pourra alors imaginer la subtilit de l'nergie appele l'aide


de l'humanit.
223. Nul ne devrait traiter de "sorcellerie" une influence psychique.
Une opinion aussi ignorante appartient des temps rvolus. Au contraire,
l'investigation de l'nergie psychique est le vrai progrs.
224. Futile est la pense croyant que le traitement psychique a dj t
tabli de faon satisfaisante. Les essais pour gurir au moyen de la lumire
et du son furent faibles et non synchroniss. Nul ne s'est proccup
d'tudier la correspondance entre parfum, couleur et son. Mais l'erreur
principale est qu'il n'y ait pas de mdecin qui comprenne la
correspondance entre les Mondes. Sans la ralisation de ces bases, il est
possible de sombrer dans le plan le plus troitement matriel, pourtant la
sphre de l'nergie psychique embrasse tous les plans. Elle ne peut tre
reconnue qu'en toute subtilit. Ainsi, le mdecin n'est pas apte parler de
l'obsession si lui-mme n'a pas une conception du Monde Subtil ! Le
mdecin ne peut comprendre le traitement par la lumire s'il ne distingue
pas l'chelle des couleurs. Celui qui vit avec la musique la plus grossire
ne peut discerner une tonalit raffine. Celui qui ne distingue pas les
parfums ne peut prescrire un traitement avec eux.
Mon propos n'est pas de dnigrer les mdecins, au contraire, Je
souhaiterais les quiper pour le salut de l'humanit. Les poisons ont
augment en trop grand nombre. Beaucoup de ressources ont seulement
t diriges vers la destruction de l'nergie psychique ; ainsi, dans les villes
et au milieu de la nature, le prana est dj troubl par l'intrusion de
courants trangers. En attendant, l'humanit doit comprendre qu'elle n'a
pas le droit d'empoisonner l'atmosphre de la Terre ; elle est responsable
de l'hygine de la plante.
Il serait souhaitable de demander aux mdecins de prter une
comprhension attentive aux relations entre les mondes et au raffinement
de leurs propres sens. Une mauvaise personne ne peut parler de bont. Une
personne fruste ne peut juger le raffinement.
225. Aprs la reconnaissance de la suggestion hypnotique, il faudrait
commencer penser aux manires de la renforcer. D'abord, ralisez toutes
les tapes de la suggestion. Que l'homme mette continuellement la
suggestion ou qu'il soit sous son influence, avec quel soin faut-il savoir

discerner les degrs des influences terrestres et subtiles ! Pour cela, la


recherche scientifique est ncessaire afin que le savant puisse lui-mme
connatre les graduations des mondes. S'il est un ngateur, alors se
dveloppera une gnration d'ignorants.
226. La psychologie n'est enseigne dans aucune cole mdicale. Un
tel sujet n'existe pas du tout. Le terme psychologie est reli pdagogie,
mais sans la connaissance des qualits de l'nergie psychique. Il est
impensable que l'instruction mdicale puisse ngliger un sujet aussi
fondamental. La connaissance de l'nergie psychique permet de prter une
juste attention aux remdes. Le nombre des mdicaments est moindre
lorsque les mdecins sont capables d'appliquer un traitement psychique.
Introduire l'assistance par l'nergie psychique renouvellera toutes les
manifestations de la vie. Ne sparons pas le concept suprieur de la vie de
l'assistance mdicale. Maintes sources anciennes signalent que les prtres
taient aussi mdecins, soulignant ainsi que le mdecin doit avoir de
l'autorit, pour ne pas laisser voluer les maladies sans possibilit de les
prvenir.
Un mot audacieux est utile trouver pour affirmer le lien suprieur
des mondes comme garant de la sant. Il n'y aura pas de sant aussi
longtemps que les hommes ne sauront pas pourquoi ils portent le fardeau
terrestre. Impossible de satisfaire la conscience l'intrieur de la sphre
d'une minuscule plante. La terreur dchirera le cur priv du beau
concept de l'unit des mondes.
Que le mdecin, en tant que prtre de la science, soit celui qui apporte
au foyer la connaissance du Monde de la Lumire.
227. Que le peuple apprcie chaque connaissance !
228. Que le dirigeant soit le premier montrer du respect pour la
science, car souvent il ne se considre pas oblig de s'incliner devant la
connaissance.
Par la connaissance, la ralisation du Monde Suprieur reviendra. Il
n'y a pas d'autre voie !
229. Que les hommes tmoignent du dsir de devenir meilleurs, et non
de vgter. Ils oublient la beaut de la loi de perfectionnement. Le mot
volution est souvent compris comme une obligation extrieure, mais la

joie du perfectionnement ne vient pas d'une chose impose, elle est


insparable de la semence de l'esprit. C'est uniquement avec cette
comprhension que l'on peut traverser tous les gouffres de l'obscurit.
230. Je conseille toujours de noter les diverses observations partir
desquelles, la longue, peut se constituer une chronique de qualit. De tels
crits sont un apport l'tude de l'histoire de l'volution. Par exemple, Je
vous rappellerai un crit semblable. Un observateur expriment relate sa
rencontre avec un personnage minent : "Durant la conversation,
j'observais que ce dernier semblait tre somnolent. En mme temps, autour
de lui on distinguait un nuage flou qui se mouvait en ondulant. On pouvait
comprendre que le corps subtil avait presque merg de mon compagnon ;
pourtant il tait imperturbable, faisant des plans pour son proche dpart.
Au moment de dire adieu, il tira un anneau de son doigt et, soudain, me
demanda de le prendre en souvenir de lui. An cours des trois heures qui
suivirent, mon ami fut tu par un conspirateur malfaisant. La question
surgit : si le corps subtil assistait aux prparatifs de l'assassinat et si dj
l'esprit me donnait l'anneau en tmoignage, alors pourquoi la conscience
ne prvenait-elle pas du complot ? Evidemment, nous avons faire une
loi trs complexe de la Sagesse Suprieure." C'est ce qu'a crit un
observateur en langue franaise.
On peut mentionner quelques cas d'observations semblables au cours
desquelles les gens ne comprenaient pas pourquoi l'individu en question ne
russissait pas connatre le futur immdiat. Il faudrait comprendre la
complexit des lois karmiques et de la connaissance dans le corps subtil.
231. L'tude des langues anciennes est trs utile ; l'histoire des penses
humaines s'est enregistre en elles, ce qui donne la possibilit d'y suivre le
dveloppement et l'limination des concepts. Prenons le Sanscrit et le
Latin. Nous voyons quel point cette dernire langue s'tait dj dispense
de concepts profonds ; l'ancienne Rome, se tournant vers le matrialisme,
ne pouvait se comparer aux archives des penses de l'Inde.
La langue est la chronique d'un peuple, le dictionnaire l'histoire de la
culture.
232. L'me d'un peuple est un livre ouvert. Sachez avec quelle force
elle se reflte en chaque manifestation. L'tude d'un peuple est donc une
science. Quiconque souhaite scruter l'avenir doit savoir que les portes

peuvent s'ouvrir. La bont et la confiance peuvent se fonder sur la


connaissance d'un peuple dans son ensemble. Il est possible de discerner
o se trouve le trsor et o se trouve le rebut.
233. La comprhension des trois mondes rconforte. Elle seule peut
apprcier la richesse de la Vrit.
234. Sans nul doute, vous rencontrerez cette objection : "Pourquoi
parle-t-on, sur la mme page, des mondes suprieurs et de la science ?"
Ceux qui parlent ainsi ne russissent pas comprendre le Monde Suprieur
et mprisent la science. Les gens d'une intelligence aussi limite sont trs
largement rpandus, et, par leur manque de cur, sont extrmement
pernicieux. Ils occupent divers postes publics et, de fait, sont capables de
jaser en de nombreux endroits. Les contredire serait inutile. Tout homme
de cur se rjouira de chaque juste comprhension du Monde Suprieur.
Tout homme sage aura un mot d'estime pour dfendre la science.
De tous les thmes terrestres, l'amour et la crativit sont les plus
troitement lis au concept du Monde Suprieur. En le mentionnant,
l'homme digne se rjouira. Dans une discussion sur la science, il sera
sincrement enchant. Si ces deux concepts ne provoquent que
condamnation, ce sera le signe d'un cur mort. Ne vous troublez pas de
rencontrer des ngateurs et des censeurs, cette rencontre est tout aussi
invitable que l'existence de la Lumire et de l'obscurit. La connaissance
directe murmure l o le degr d'obscurit rend inutile la persuasion ; les
semailles ne sont conseiller que dans une bonne terre. Vous savez dj
que des amis comprhensifs arrivent sans tenir compte des considrations
terrestres. Il arrive que mme les djinns construisent des temples, mais le
Monde Suprieur et la connaissance leur sont inaccessibles. Tt ou tard, ils
se rebellent et retournent l'obscurit. Faut-il citer des exemples !
Par consquent, servez le Monde Suprieur et la Science. Dans
l'amour, la lumire de la Connaissance, que la pense du Monde
Suprieur se clarifie
235. Il est particulirement incomprhensible de voir les gens passer
souvent de la vnration au dnigrement. Ils essaient de reprsenter
l'Ineffable ; il en rsulte une apparence trompeuse qui avilit seulement le
concept sublime. Maintes fausses reprsentations de cette sorte ont t

parpilles au cours des ges. Les gens rabchent propos de l'Invisible et,
sur-le-champ, tentent d'emprisonner la Lumire en des formes ptrifies.
Il est temps de faire preuve de comesure.
236. Le Monde Suprieur est incorruptible mais, au lieu de se purifier
par la pense et le labeur, les hommes tentent encore de soudoyer la Grce
Suprieure. Une telle ignorance exprime une complte rpugnance
rflchir la nature essentielle des Mondes. L'histoire de la prire montre
qu'au dbut, des hymnes furent chants, puis des prires rcites pour tous
les tres, plus tard seulement, l'homme osa importuner avec des demandes
pour lui-mme. Suffisamment de preuves ont t montres montrant que
tout ce qui est engendr par l'gosme n'a aucune valeur pour l'volution.
On ne peut rechercher et la faveur et la justice. N'est-ce pas une honte de
devoir rpter de telles paroles ?
On peut se demander : n'est-ce pas l'involution qui s'installe ? La fin
du Kali Yuga peut aussi produire de semblables manifestations. De
terribles cataclysmes ont t annoncs, mais que peut-il y avoir de plus
effrayant que l'effondrement de l'esprit ? Aucun sisme ne peut se
comparer la dissolution de la conscience. Toutes les forces ont besoin
d'tre intensifies pour retenir l'humanit au bord de l'abme, mditer au
Monde Suprieur est donc une ncessit quotidienne.
237. Certaines plantes sentent le musc, ceci a t correctement
observ, d'o l'utilit de recueillir une information sur ces plantes. Elles ne
possderont pas toutes les qualits prcieuses de ce donneur de vie ;
nanmoins, l'utile proprit de prserver la vigueur leur est inhrente. On
observe parfois que les plantes avoisinantes commencent prendre le
mme parfum ; les racines et le sol peuvent servir de conducteurs.
238. La matire la plus complique peut s'approcher par la voie la plus
simple ; la principale exigence est l'attention. Des observateurs pourtant
trs expriments se perdent parmi les lieux communs. Le Monde
Suprieur requiert amour et gratitude. Comment examiner sinon les signes
subtils dans les conditions de l'incarnation ?
239. Nulle chose au monde ne se rpte. Partant de l, vous pouvez
raliser combien l'inhabituel existe. Sans cette comprhension, les hommes
ne dcouvriront pas leur rle sur Terre. Impossible de rflchir
l'volution si les causes motrices et le but atteindre sont inconnus.

L'existence terrestre n'a pas de sens sans la comprhension de la cause et


de l'effet. Si les gens ralisaient, ne ft-ce que partiellement, le caractre
exceptionnel de leur environnement, ils pourraient plus facilement
focaliser leurs penses sur le Monde Suprieur. Impossible de persuader
les hommes de se tourner, sans tape transitoire, vers une sphre aussi
diffrente que le Monde Suprieur. Si l'il apprend graduellement
distinguer la varit de formes de son environnement, il s'habituera plus
aisment discerner les manifestations subtiles. Vraiment, toute chose doit
tre cultive.
240. Les hommes pourront demander pourquoi, dans le monde
matriel, ils ne se rappellent pas leurs sjours subtils. L'une des raisons
pour laquelle on ne peut se souvenir de toute exprience du Monde Subtil
est que notre enveloppe physique ne peut l'assimiler. En effet, l'esprit ne
pourrait entreprendre l'volution physique s'il pouvait prserver en lui la
mmoire des champs du Monde Subtil. Naturellement, partir de celui-ci,
il est parfois possible de saisir une vision momentane de la splendeur de
feu, ce que le monde de la chair ralise seulement dans les moments les
plus rares. Les meilleurs esprits peuvent se souvenir parfois de leur vie
terrestre mais trs rarement de leur exprience dans le Monde Subtil.
Quelquefois, une certaine ralisation de la vie dans le Monde Subtil est
enregistre grce la projection du corps subtil. Se souvenir des existences
subtiles est trs difficile et incompatible avec les conditions terrestres.
241. On peut vous expliquer que les trois lettres AUM signifient :
pass, prsent et avenir. Une telle signification est fonde. La Base est le
pass, la Lumire le prsent et l'approche du Sacr dans l'avenir. Certes,
les semeurs d'interprtations diverses sont en qute des meilleures
explications, mais celles-ci sont souvent dues la comprhension terrestre.
La pense n'a nulle restriction quant au pass, au prsent et au futur ; elle
est aussi ternelle que l'Infini. Pour parler de l'Infini, il faut rviser tous les
critres ; partir de l, les concepts de fini et d'infini s'largiront. Dans
l'illimit, il n'y a pas d'interprtation arbitraire, car tout est contenu dans
l'Infini.
Lorsque nous parlons de la grandeur des fondements, veillons ne pas
appliquer des mesures terrestres. Ne basons pas uniquement nos concepts
sur le fini car, en essence, le fini n'existe pas.

242. Que la pense parvienne un envol utile. Cet effort a besoin


d'tre cultiv, de crainte que des tendues lointaines ne troublent les
penseurs. Avant qu'il ne puisse se sentir l'hte de toutes les plantes,
l'homme doit accoutumer sa conscience aux petites dimensions de la Terre.
Des transgressions particulires ont t commises cause d'un concept
disproportionn de la Terre et de sa place dans l'Univers. De l surgirent
l'obscurantisme des religions, l'ignorance en matire de gouvernement et
un tat de sant prmaturment maladif.
La pense ne doit pas seulement englober la Terre, elle doit aussi
aimer se dployer vers les mondes lointains.
243. Il semblerait que ce qui a t dit soit simple ; pourquoi est-ce,
alors, si rarement appliqu ? Nulle abstraction n'est enseigne ; nul
garement de penses n'est ordonn. Stimulez l'effort de penser en toute
ralit. Seuls quelques-uns comprennent la diffrence entre garement
abstrait de la pense et pense relle. Le Monde Suprieur ne brille que
dans l'Immuabilit.
La rflexion sur l'imprgnation de l'espace est galement simple.
Beaucoup fut crit ce sujet. Nanmoins cette information est
incomprhensible la plupart des gens.
Cultivez la pense.
244. La ncessit de dvelopper la patience a t souligne avec
insistance ; mais o dcouvrir cette pierre de touche ? Il est utile
d'entreprendre une conversation avec le ngateur le plus born. Laissez-le
exposer ses invraisemblables lucubrations ; le penseur patient surmonte
toute ignorance sans avoir recours au refus. Dans la crativit de sa pense,
il se garde de l'irritation ; durant la leon de patience, pas d'irritation.
Laissez les ignorants perdre leur sang-froid, ils n'ont pas d'autre rponse,
mais le novice en patience ne s'abaissera pas aux mthodes naturelles aux
ignorants. Dans les coles aussi, des exercices de patience devraient tre
proposs.
Sans ralisation de la patience, impossible de rflchir l'Infini. La
dimension des tches du Monde Suprieur requiert des trsors de patience.

245. Les penseurs sont sujets maintes perscutions. Que rpondent


les opprims : "Bien que vous nous perscutiez, nos penses sont dj
semes et rien ne peut effacer la pense dans l'espace." Il ne sert rien
d'exiler le penseur, son hritage est indestructible travers tous les
mondes. Non seulement la pense est indestructible, de plus elle crot dans
l'espace. Mme le dpart d'un penseur hors du monde physique ne fait
qu'ouvrir un plus large champ sa pense. Assassins et empoisonneurs
montrent peu de finesse ; cherchant se librer des semailles du penseur,
ils le fortifient par leur acte mme.
246. De nombreux disciples s'assemblrent autour d'un vnrable
instructeur. Ils poursuivirent leurs occupations avec succs jusqu' ce
qu'une rumeur les avertisse que, dans une cit lointaine, un autre
instructeur avait fait son apparition. Peu peu, cette nouvelle cra le doute
et divisa l'opinion parmi les disciples, affaiblissant leur attention et
retardant leur progrs.
Un jour, l'instructeur leur dit : "Je pars pour les montagnes ; pendant
ce temps, fortifiez-vous en assimilant l'Enseignement." L'instructeur partit.
Peu de temps aprs, inopinment, les disciples reurent la visite d'un
nouvel instructeur qui les enchanta pleinement. Finalement, l'un des
disciples, esprant flatter le nouvel instructeur, s'exclama : "Votre
Enseignement est tellement meilleur et plus intelligible que celui de
l'ancien instructeur !" Alors, le nouvel instructeur enleva son turban, jeta
son vtement, modifia l'expression de son visage et les disciples
reconnurent leur prcdent instructeur. Ils furent compltement
dcontenancs et murmurrent : "Pourquoi aviez-vous chang
d'apparence ?" Il leur dit : "Vous souhaitiez avoir un nouvel instructeur et
un Enseignement suprieur, alors je vous y ai aid." On peut ainsi
dcouvrir dans les anciens contes des traits populaires communs tous les
tres.
247. Ne cherchez pas atteindre le nouveau simplement en reniant le
fondamental. La connaissance est Notre conseil et Notre commandement.
La connaissance n'a rien de commun avec la trahison et le blasphme. L
o le langage ordurier fait son nid, ne cherchez pas de vritable
connaissance. Pour prserver une fleur trs dlicate, personne ne la place
dans son portefeuille. Le subtil exige le plus subtil maniement. Prenez
garde de ne pas dchirer votre vtement, dans la vie quotidienne, et non

seulement durant les rares jours de ftes. Durant ces ftes, les gens
prennent soin de leurs habits et ne s'en soucient plus durant les occupations
routinires. Combien des plus subtils vtements partent en guenilles !
248. L'imprudence conduit l'erreur. O est l'ancien, o est le
nouveau ? Soyez prudents.
249. Vous constatez vous-mmes combien de gens n'arrivent pas
comprendre la signification de mots simples. A ce niveau, excusez leurs
esprits confus et rptez les mots comme une personne malentendante.
Bien souvent, en parlant avec des sourds, on se demande si, oui ou non, les
mots atteignent leur conscience. Il est trs malais de prendre en
considration toutes les dficiences de l'oue, de la vue et des autres sens.
Mais poursuivez sachant que, mme si peu entendent et si peu voient,
l'espace, lui, voit et entend. Avancez ainsi.
250. Vous avez dj observ comment, grce un certain effort
visuel, vous pouviez voir les visages des incarnations prcdentes. On
peroit clairement comment un visage du prsent se recompose en une
image d'un ge pass. Les vibrations et les formations cristallines
indiquent la prsence d'une nergie dfinie. Il ne peut s'agir
d'autosuggestion car aucune des personnes participant l'exprience ne
sait comment se reconstituent les traits. Souvent la reconstitution
commence par quelques dtails de la coiffure et du vtement, et non par la
modification des lignes faciales. Le vritable caractre du visage change
imperceptiblement et dans les traits les plus inattendus. Notez que les
visages restent rarement figs leur apparence actuelle. Durant toutes ces
mtamorphoses si imprvues, toute prmditation est exclue. Une tension
trs douloureuse des yeux indique que le processus n'est pas mental mais
qu'une nergie psychique uvre dans les centres optiques. Des expriences
de cette nature frquemment renouveles peuvent altrer la vue, pourtant
la prsence d'une telle clairvoyance physique est excessivement
importante. Il peut y avoir clairvoyance sous suggestion mais, dans ce cas,
l'nergie psychique agit par le cerveau et il est toujours possible de
suspecter une suggestion de la part de l'hypnotiseur. Le phnomne est
bien plus convaincant lorsque l'nergie psychique agit directement. La
mme spontanit s'exprime aussi dans les actions avec le pendule de vie.
L'autosuggestion est galement exclue. Un investigateur honnte ignore les
rsultats atteindre. Il est souvent plus tonn que les autres tmoins de
l'exprience. Dans le premier et dans le second cas, les curieux sont tout

fait indsirables. Rien proximit ne devrait pouvoir influencer l'nergie


psychique.
Ces expriences sont d'une anciennet incalculable. Elles ont servi en
outre pour les affaires judiciaires. Reconnaissez la porte de l'utilit unique
de ces expriences avec l'nergie psychique. Elles fournissent un
baromtre des maladies et perturbations de l'esprit, de l'obsession comme
de la sincrit.
251. Si toutes les expriences avec l'nergie psychique taient
collationnes, un trsor providentiel pour l'accs au Monde Suprieur
serait porte de main. Rien de surnaturel ni d'obscur ne devrait
encombrer ces observations. Cette recherche sur la grande nergie
psychique devrait tre naturelle, honnte et utile.
252. L'interprtation suivante de Aum sera, elle aussi propose : la
premire lettre, manifeste comme la base ; la seconde se manifestant dans
les nergies les plus subtiles ; la troisime l'ineffable de feu et de grandeur.
Chaque interprtation conduit la mme structure tri-unitaire laquelle,
comme la Vrit, on ne peut chapper.
On dit aussi que le terme affirmatif oui a le mme sens gnral. On
peut le trouver dans toutes les langues ; quelquefois, il rsonnera mme
ternellement. Aussi, ne nous plongeons pas excessivement dans des
interprtations explicatives qui ont t frquemment modifies. La
principale considration est que l'essence du concept reste inviolable.
Invoquons toute la fermet.
253. Le manque de fermet tait particulirement condamn dans
l'antiquit. On le qualifiait de ruine, il tait regard comme ignorance et
manque d'ducation primaire. Il tait admis que le disciple ne s'carterait
pas de la vritable base mais continuerait avec persistance se
perfectionner.
254. Le processus d'auto-perfectionnement n'tait pas jug goste.
L'amlioration a pour but le Bien Gnral et, par sa nature, ne peut tre une
acquisition personnelle ; par exemple, toute bonne pense est
universellement bnfique dans l'espace.

255. En de nombreux pays, lorsque les gens souhaitent exprimer une


ferme affirmation, ils prononcent solennellement le mot Amen. L'origine
de bien des mots peut tre suivie jusqu'aux sources antiques. Quand nous
examinons la signification du mot Amen en grec, en hbreu, en gyptien et
sumrien, par de nombreuses tapes nous arrivons la mme affirmation
du symbole tri-unitaire.
Donc, la connaissance enseigne l'unification au lieu de la dsunion.
Seuls les mauvais caractres s'efforcent de dnigrer et de dsunir. Tout
disciple de la connaissance trouve partout le sentier d'or menant l'unit
de la Grandeur et de la Lumire.
256. Il est des gens qui hassent spcifiquement la confirmation des
faits et les preuves. Ceux-l sont rellement et vritablement ignorants. On
peut justement se demander : "Ont-ils jamais eu une conscience, ou
sortent-ils de l'tat animal ?"
On peut souvent vous demander : "La conscience s'puise-t-elle ?" La
semence de l'esprit est ternelle, le Calice est rempli d'accumulations mais
le degr de conscience peut fluctuer. La raison principale en est l'indolence
dans le Monde Subtil. Ce travers peut emprisonner la semence de l'esprit et
le Calice comme s'ils taient protgs par quarante verrous. La faible
conscience qui vit son existence terrestre sans triompher des obstacles et
sans travailler avec ardeur est spcialement sujette cette indolence. Vous
pouvez observer comment ces consciences s'agrippent au Monde Subtil ;
non pour deux mille ans, mais pour bien plus longtemps, elles
prfreraient s'pargner une nouvelle exprience. Des ngateurs
malveillants arrivent ainsi s'incarner.
257. Dans le Monde Subtil, il est possible de rester dans les couches
infrieures pour des intermdes longs de plusieurs sicles. Ne vous
tonnez pas de la ressource de certaines personnes ; dans leur folie, elles
peuvent effectuer beaucoup de ce qui serait impossible un tre sain. Leur
genre de folie provient du Monde Subtil. Immanquablement, la loi insiste
sur la date d'incarnation, mais la folie de la conscience peut tre telle que
seul le mal peut natre dans une plus large mesure. Tout comme des soldats
qui, lchement, se coupent les doigts pour chapper la bataille, les fous
qui rsident dans le Monde Subtil s'arrangent pour chapper l'appel de la
bannire du labeur. Il leur est impossible d'viter entirement la loi mais ils
peuvent se dissimuler temporairement dans l'obscurit.

258. Si l'on parle d'eau magntise aux savants, ils acceptent cette
expression ; mais si vous parlez d'eau enchante ou ensorcele, vous serez
class parmi les ignorants. Cependant la distinction est purement nominale
car, en essence, la mme nergie est utilise.
Il est temps que la science largisse son horizon et le libre des
appellations occasionnelles. Tous les drames de la vie proviennent
prcisment des dnominations. Il faudrait s'accoutumer ds l'enfance
s'assurer de la nature essentielle des choses.
259. Vous savez la grande part que joue l'nergie psychique dans les
plus subtiles manifestations. Les gens ralisent difficilement que toute
pense laisse une trace physiquement perceptible. N'est-il pas merveilleux
de suivre le flux de pense en chaque ligne d'un manuscrit ? Il est non
moins remarquable de noter que l'nergie psychique stimule l'apparition
d'une autre parcelle de cette nergie, stratifie sur un objet. De la mme
manire, on peut comprendre quel degr l'atmosphre sature de
prcipitations d'nergie psychique se manifeste sous l'aspect de cristaux
perceptibles. Le temps viendra o il sera rvl que la pense a un poids.
260. Des tensions psycho-atmosphriques causent un grand nombre de
sensations douloureuses. Nous ne voulons pas dsigner les seules pressions
atmosphriques, mais galement les ondes psychiques relles qui, non
seulement crent des humeurs, mais se rpercutent aussi sur les centres
nerveux. On ne peut imaginer quel point l'atmosphre est imprgne
d'nergies psychiques ; ces manations produisent des effets et sur la vie
animale et sur les plantes. Il est impossible d'attribuer la lgre tous ces
effets simplement de grossiers facteurs physiques. Nombre des plus
subtils phnomnes psychiques sont encore des nigmes, car la conscience
elle-mme est souvent primitive. Bien souvent, vous avez observ d'aussi
singulires incongruits.
261. Vous avez observ que l'nergie psychique stratifie sur un objet
ne peut s'effacer ni par la distance ni par d'autres facteurs. Ce qui impose
donc l'homme une plus grande responsabilit en tant que porteur d'un tel
pouvoir. Il y a longtemps que cela a t dit, mais les expressions occultes
n'ont pas permis de raliser l'importance de la force de l'nergie psychique.
De quel droit l'homme se permet-il de polluer l'espace environnant avec
ses penses impures !

Il y aurait beaucoup crire sur l'importance de l'nergie


fondamentale, sinon la pense imprcise et ignorante obscurcirait
nouveau la source du bien-tre. Une histoire n'a pas encore t rdige :
celle de la ngligence. Pareille chronique de l'involution serait utile. En
effet, l'tude des priodes anciennes est rendue trs difficile car beaucoup
de dcouvertes attendent d'tre mises jour ; cependant, certaines donnes
existent et permettent dj l'humanit d'observer bien des vagues d'oubli.
262. L'homme cre des objets bons et mauvais. De bonnes penses et
des contacts bienveillants convergent pour crer un objet bni ; d'un autre
ct, les contacts du mal peuvent crer un vrai nid d'infection. Ne nous
rfrons pas ngligemment l'essence de l'nergie psychique.
263. Au cours d'expriences avec l'nergie psychique, une certaine
fatigue est invitable. Cette sensation indique simplement que l'nergie est
vritablement l'uvre. Il est dplorable de dnigrer cette nergie en la
considrant comme une force physiologique infrieure. Vous pouvez
l'tudier dans toutes les sphres et observer son expansion dans l'espace.
L'exprience dans les sphres leves peut donner des rsultats
significatifs.
264. Dans l'tude de l'histoire des croyances, vous pouvez observer
comment l'humanit a saisi plusieurs reprises des conceptions subtiles,
seulement pour oublier et rejeter plus tard ce dont elle avait pris
conscience. Vous pouvez constater comment, jadis, les gens comprenaient
la loi de rincarnation, pour finalement la rejeter dans un spasme de rage.
La raison de ce dni ecclsiastique est comprhensible : une caste
protgeait ses prrogatives, car la loi d'Existence menaait de rendre les
hommes gaux en droit.
Cela s'est produit diverses poques, pourtant les vagues du savoir et
de l'ignorance sont partout identiques. Elles crent une agitation des eaux
si ncessaire au progrs de la conscience. Aussi, tout chercheur de la
connaissance parvient la srnit de l'me sous la tempte et la pression.
Ne restons pas dans l'ignorance lorsque la connaissance frappe
toutes les portes.
265. La connaissance sera toujours positive et affirmative. Le temps
est trop court pour s'occuper de refus et d'interdits. Erreur et incroyance
rsultent de l'ignorance. La connaissance cherche, examine et affirme.

Lorsqu'elle rencontre des oppositions, elle pose tout d'abord la question :


"N'est-ce pas une simple illusion ? Le spectre de la contradiction n'est-il
pas apparu ?" Il ne peut y avoir de duel avec un spectre ; avant tout, la
connaissance examine avec bienveillance les apparentes contradictions. La
connaissance ne permet pas de dissension face au Monde Suprieur.
Echange d'opinions n'est pas querelle.
266. L'humanit fait preuve de tant d'intolrance et de brutalit qu'il
n'est pas difficile de conclure quant son degr d'ignorance. D'o la
ncessit de ritrer les principes. A quoi sert l'instruction de l'homme s'il
reste bestial ! Les animaux aussi ont appris comprendre certains signes,
bien qu'ils soient des prdateurs avides de sang.
Parlez donc de la honte de l'ignorance avec une brivet et une
rapidit particulires.
267. Toute prire est un commencement et non une conclusion.
D'ordinaire, la prire est comprise comme la dernire extrmit, alors que
la communion avec le Monde Suprieur n'est jamais sans consquences.
Toute faible ouverture des Portes sacres renouvelle dj les accords de la
conscience. Ce renouveau ne sollicite pas le pass, il se dirige vers le futur.
Ainsi, la prire est le seuil du futur. Gardez l'esprit cette force cratrice.
Il est inadmissible de se limiter au geste superficiel de la prire ; cette
hypocrisie est le plus dangereux blasphme. Cependant il est impossible
d'affirmer le pouvoir de la communion avec le Monde Suprieur tant que
l'nergie fondamentale reste irralise. La connaissance du Monde Subtil
aide tablir une tape vers le Monde Suprieur.
Dj, le Monde Subtil est presque devenu un concept de laboratoire.
Les noms ont beau varier, le but de la qute est unique. Ne troublons pas
les savants qui approchent le Grand Inconnu. Peu Nous importe le nom
qu'ils donnent aux tincelles de la Lumire Une. En approchant, ils
pressentiront un grand nombre de subdivisions. Ils auront raison de leur
point de vue, parce que l'nergie psychique rvle son visage selon la
qualit d'nergie de l'investigateur.
268. La diversit de l'nergie psychique est une preuve de son
pouvoir ; elle ne peut rester inerte. Comme Feu rel, elle vibre et agit sans
cesse. Les hommes peuvent croire leur nergie tranquillement assoupie

mais, de par son lien l'nergie suprieure, elle ne peut, dans sa nature
essentielle, rester inactive.
269. Qui veut tudier l'nergie psychique doit, avant tout, tester
l'nergie en lui. Au cours de diffrentes expriences, il peut observer
l'action de sa propre nergie. Chacune a des qualits particulires. Il est
erron de penser que, la loi tant une, toutes les manifestations partielles
seront compltement identiques.
Plus subtile est l'nergie, plus ses qualits seront imperceptibles la
vision grossire. Etablissez donc tout d'abord fermement la qualit
fondamentale qui est la pierre de touche. Cette qualit est la puret de
pense, s'levant du dsir vers l'utilit altruiste. Les rayons de
l'accomplissement seront les meilleures torches durant l'tude de l'nergie
psychique. L'attention sera aussi une amie lors de telles expriences. Toute
conclusion a priori sera nuisible.
L'nergie psychique se prcipite sur tous les objets. Ses sdiments
correspondent aux prcipitations de l'espace ; vous pouvez donc tudier
non seulement l'tat de l'nergie personnelle mais aussi celui de l'nergie
collective. Pour cela, exprimentez avec la neige ou l'eau de pluie. Dans le
cours gnral des observations, se produiront nombre de nouvelles
combinaisons.
270. L'aide du Monde Subtil et du Monde Suprieur est aussi utile
pour les expriences. La pense pure sera une garantie immdiate de
coopration. Aucune invocation n'est ncessaire car la communion du
cur cre dj un pont de lumire. Vous pouvez ainsi trouver, en toute
chose, la plus grande utilit. Une simple pense sur l'nergie psychique
donne l'opportunit d'largir la conscience.
271. L'acuit de perception est une qualit particulire de la
conscience. Elle ne dpend pas de l'intellect ; elle ne dpend pas de
l'environnement ; elle ne dpend pas de l'ducation ; elle se forme dans le
domaine du cur. Celui qui a dvelopp cette capacit ne peut tre priv
de perception. Au moyen de l'nergie psychique, il trouve l'occasion
d'observer, mme dans les circonstances les plus difficiles.
Il est particulirement intressant d'observer ces personnes ds
l'enfance. Elles diffrent distinctement de leur entourage et semblent
connatre leur destine. Parfois, cette connaissance se rvle par des

paroles inattendues. Parfois, les actions mmes de l'enfant montrent avec


quelle ardeur son esprit recherche un but dfini mais, habituellement, ces
efforts restent incompris. Cette particularit sacre de celui qui est appel
s'lever est fortement tourne en drision. Dans l're future, ceux dont
l'acuit de perception excellera seront particulirement estims.
272. Il est vain d'affirmer que le monde invisible n'existe pas, un tel
mensonge quivaut renier l'existence de la pense. La pense aussi est
invisible, seule l'ignorance nie le processus mental. En consquence, il
serait possible de se mettre rejeter toutes les nergies, car elles aussi sont
invisibles. En outre, le monde dit invisible est-il non vu par tous ? Que les
ngateurs ne jugent pas seulement d'aprs eux-mmes. Juger seulement
d'aprs soi-mme constitue un foyer d'gosme.
273. L'Enseignement peut sembler tre donn dans une seule
dimension mais, en traant sa trajectoire, se dessinent les tours d'une
spirale ascendante. Une telle courbe s'inscrit pour que l'humanit soit
imperceptiblement pousse en avant. Nous ne pouvons percevoir la
croissance de l'herbe chaque instant, le nouveau tour de spirale, lui non
plus, ne s'enregistre pas dans la conscience. L'intellect humain ne peut
contenir la structure de feu ; il faut donc, en toute conformit, lui donner
autant qu'il peut assimiler. Les consquences de la disproportion sont
monstrueuses, n'imposons pas au monde une monstruosit par notre propre
ignorance. La structure doit tre harmonieuse. Il est instructif de comparer
les tapes fournies par l'Enseignement ; vous obtenez ainsi une chelle
utile d'ascension.
274. Si l'on dit : "J'ai fait tout ce qui tait en mon pouvoir", ne le
croyez pas. Il s'excuse, tout en tablissant simultanment des limitations.
Se figurer que tout a t puis dfinit le moment prcis o se perd la cl
de l'issue salvatrice. Souvent, par ignorance ou indolence, les hommes
renoncent aux meilleures solutions. Que de fois avons-Nous parl de
l'nergie inpuisable du cur, mais l'homme est capable de l'enterrer et de
se priver de la meilleure possibilit. Par nature, il est prtentieux de dire
que toutes les forces ont t puises. N'est-ce pas l'apitoiement sur soi qui
suggre d'abandonner une situation et de s'en laver les mains ? Souvent,
l'homme s'apitoie sur lui-mme et se ferme l'accs aux Forces Suprieures.
Lorsque les hommes raliseront la corrlation des nergies, ils
dcouvriront le rempart de leur invincibilit.

275. Il est bon de tourner votre attention vers les coups repousss par
l'aura. Seuls quelques-uns ont conscience de ces attaques mentales. Les
hommes attribuent habituellement ces manifestations des causes
physiques accidentelles mais la conscience dveloppe, mme durant le
sommeil, dterminera la vritable cause. La conscience est un bouclier
fidle. L'aura et la conscience forment une armure protectrice.
276. D'ordinaire, les hommes vitent le mot unit ; ils en ont peur. En
mme temps, ils parlent beaucoup de sympathie mais oublient que ces
concepts sont identiques ; l'un est impensable sans l'autre. Il en est de
mme pour d'autres concepts ; les hommes tentent d'accepter celui qui leur
donne la moindre responsabilit. La sympathie peut se limiter aux paroles,
mais l'unit oblige agir. Toute action en elle-mme effraie les lches. Ils
ne souhaitent pas comprendre que toute pense de sympathie est une
action puissante si la pense est convenablement exprime. Souvent la
sympathie se rduit des sons creux. En pareil cas, ni pense cratrice ni
action ne se produisent. Une absence de pense tue la sympathie et
l'inaction dissout l'unit. L'homme craint la responsabilit et, de ce fait,
tombe dans le manque de cur.
277. Les particules d'nergie suprieure qui se trouvent en tout
organisme humain existent de manire correspondante dans les autres
rgnes de la nature. Le rgne animal et le rgne vgtal savent prserver
les particules d'nergie existant aussi dans le Monde Subtil. Certains
animaux, spcialement, vivant dans l'entourage de l'homme, conservent un
certain lien avec l'organisme de l'habitant du Monde Subtil. Lorsque je
conseille la bont envers les animaux, J'ai l'esprit qu'il est prfrable de
rencontrer de petits amis que des ennemis. Prservez donc la comesure en
toute chose, sinon vous risquez de recevoir des animaux des manations
nuisibles.
De plus, lorsque Je conseille un rgime vgtarien, Je mets en garde
contre le fait de nourrir le corps subtil avec du sang. La nature du sang
imprgne le corps physique et mme le corps subtil. Le sang est si
indsirable dans la nourriture que, seulement dans des cas extrmes, Nous
permettons l'usage de viande sche au soleil. Vous pouvez aussi utiliser
les morceaux de l'animal o la substance sanguine a t totalement
transforme. La nourriture vgtale a donc aussi du sens pour la vie dans le
Monde Subtil.

278. On pose souvent la question : "Les animaux gardent-ils leur


apparence dans le Monde Subtil ?" Rarement, parce que l'absence de
conscience les rend informes ; quelquefois, ils ont des profils confus,
comme des impulsions nergtiques mais, le plus souvent, ils sont
imperceptibles. En fait, la manifestation des animaux appartient aux
couches infrieures du Monde Subtil. De telles masses sombres peuvent
terrifier par leur apparence confuse ; Je considre que le corps subtil de
l'homme ne devrait pas rester dans ces couches mais, en conscience, les
hommes ressemblent frquemment aux animaux.
279. Le Monde Subtil abonde en prototypes animaux mais seule une
forte conscience les peroit. En effet, ces reprsentations animales ont des
aspects innombrables, du plus compliqu ceux qui se dcomposent
comme des scories. Ne croyez pas que les habitants du Monde Subtil
possdent tous une vision identique.
Une vue claire est due la puret de conscience ; par consquent, du
dbut la fin, Nous conseillons de veiller garder une claire conscience. Il
y a fort longtemps, il fut dit que le bien ne rside pas dans un puits boueux.
280. Observez quel point habitent simultanment sur terre des tres
de statuts les plus divers, du sauvage le plus primitif au penseur le plus
subtil. L'un dira que la Terre en est la priode palolithique, tandis que
l'autre dmontrera qu'elle est dj entre dans l'Age d'Or ; chacun sera
guid par ce qui lui est vident. Ainsi, dans les discussions
cosmogoniques, ne vous tonnez pas de la contigut de priodes
anachroniques. L'Univers est si multiforme dans sa grande Infinit.
281. Observez l'nergie psychique d'une foule. Vous y constaterez un
accroissement de force directement proportionnel ; rellement o deux
s'unissent en pense, le rsultat a la force de trois. N'oubliez cependant pas
que chaque pense oppose consume beaucoup d'nergie environnante ;
c'est pourquoi il est si rare d'observer une unit russie. En vrit, un seul
cheval peut retenir la caravane tout entire et faire chouer un
accomplissement. A nouveau, on tissera un rseau des meilleures nergies
mais l'humanit gaspillera avec prodigalit les accomplissements prescrits.
Il est si facile d'arriver comprendre la valeur des nergies unifies. Ce
n'est pas une abstraction, c'est une vritable ralit physique.

Les hommes souhaitent tout conqurir et tout s'approprier, cependant


le pouvoir de la pense est leurs yeux un rve futile ! Ainsi se gaspillent
les vrais trsors.
282. Le menteur est toujours persuad que son mensonge restera
insouponn, le meurtrier que son crime restera secret. Quelquefois, l'on
peut entendre que la suggestion et l'nergie psychique sont utilises au
Palais de Justice, mais ces tentatives restent isoles et aucune ralisation ne
surgit des possibilits naturelles de la lutte contre le mal.
283. Il faut s'opposer au mal, en tant que manifestation du chaos. Des
pays entiers se protgent contre l'ocan qui, sinon, les inonderait jamais.
Les travaux unis de toute la nation construisent d'imposants remparts de
protection. Sinon, le chaos peut engloutir toute la richesse d'un peuple.
Comprenons que les vagues du chaos pntrent la conscience de
l'humanit. L'volution est l'antipode du chaos. Ne soyons pas sourds aux
grondements du chaos !
284. Les hommes osent pniblement prononcer la loi la plus simple :
"Bnis sont les obstacles, par eux nous grandissons." Les preuves sont
assez facilement admises aussi longtemps qu'elles n'ont pas commenc.
Nul ne souhaite hter son progrs travers les obstacles.
L'humanit tolre encore moins d'entendre parler de l'utilit de la
souffrance. La raison n'est pas la crainte de la douleur ou de l'inconfort, les
hommes n'arrivent pas prendre conscience d'une vie transcendant
l'existence terrestre. Ils sont prts souffrir l'inconfort de l'hbergement
d'une nuit pour participer la fte du lendemain, mais ils sont peu disposs
mener une vie terrestre en comesure avec l'Infini.
De toutes les actions manifestes par un tre pensant, la terreur devant
l'Infini est l'avilissement le plus inadmissible.
285. Comment peut-il y avoir pense de l'Infini si l'homme se limite
une existence terrestre ? Personne n'aide l'enfant regarder joyeusement
vers le futur ; c'est pourquoi le travail est pris pour une maldiction. En
vrit, la dure de la vie s'est prolonge mais quel est le sens de pareille
extension, les hommes persistent ignorer la grandeur de l'Infini !

286. Une autre limitation qui freine l'ascension de l'homme est son
incapacit faire attention ce qui se passe autour de lui. Il dsire ce qui
appartient autrui ; seule l'tranget l'impressionne ; pourtant le plus
proche, le plus prcieux n'attire aucune attention, ne provoque aucune
tude. Une telle disproportion provient de l'ignorance. Appliquez une
judicieuse observation toute chose. Cet tat de fait est trs habituel et la
conscience dveloppe doit rectifier une pense aussi limite.
287. La psychologie est la science de la pense. L'tude de la pense
ne se limite pas un seul peuple ou une seule couche de population. La
comparaison des consciences des diffrentes nations donnera de
surprenantes dductions. Vous pouvez observer quel point le potentiel de
la pense est indpendant d'une civilisation extrieure. Vous pouvez vous
assurer que la richesse n'ira pas de pair avec la pense. Apparemment, les
plus pnibles conditions contribuent l'approfondir. Le manque de moyens
favorise le raffinement de conscience.
L'histoire montre comment les foyers de vritable pense se sont
rassembls, la science de la pense est donc la science de l'Etre. Il est
inadmissible de compliquer l'tude de la pense avec des restrictions.
D'ailleurs, cette science doit tre jamais vivante, car la pense vibre
continuellement, elle vit dans l'espace. Un effort pour tudier la pense
conduit comprendre les soi-disant phnomnes qui ne sont rien d'autre
que de l'nergie psychique non-ralise, en ses diverses manifestations.
288. Les prires malveillantes et la piti de soi sont compltement
inadmissibles. Lorsqu'un homme s'crie : "A quoi bon ?", il ne pense ni au
pass ni au futur, il s'isole des Forces Suprieures comme s'il les accusait.
Malheur aussi qui importune les Forces Suprieures pour nuire aux
autres. Vanit et ignorance retentissent quand, au lieu de fusionner avec les
Forces Suprieures, quelqu'un essaie de Les diriger sur un sentier de haine
et de cruaut.
289. Les plus tranges tentatives eurent lieu pour tudier les
transmissions de pense distance. On relia deux personnes loignes en
leur attachant les poignets un fil de soie cir. On prta particulirement
attention la puret de la soie et la qualit de la cire. On rflchit
beaucoup pour savoir comment isoler au mieux le fil du sol. Mais on fut
loin de se souvenir que l'nergie psychique n'a besoin ni de fil ni de cire.
Les hommes croient qu'un appareil mcanique assure rellement la

russite, mais celui qui proposa cette mthode le premier considra le fil
comme un simple symbole sur lequel concentrer l'attention.
290. Puisque la transmission de pense distance existe, l'interception
de penses dans l'espace doit aussi tre possible. En effet, souvenez-vous
avec soin de cette circonstance. Des circonstances particulires contribuant
l'interception de penses peuvent s'ajouter l'intrusion de penses
trangres dans les Mondes, la fois terrestre et Subtil. L'uniformit des
auras facilite l'admission de penses ; lorsque des personnes ont vcu ou
correspondu longtemps ensemble, elles peuvent s'impliquer dans un
courant. Si ces personnes deviennent dangereuses, il est ncessaire de
briser le lien des auras. Cette action ne doit pas tre instantane, sinon elle
ragirait sur la sant. Tout procd semblable doit prendre place
naturellement.
291. Incontestablement, tous les dsquilibres doivent tre limins de
manire naturelle. Tout dsquilibre passionn ne cesse pas sur commande
ou sous la contrainte. L'effort construira un pont ferme sur la fondation
d'une conscience raffine. Il faut reconnatre l'utile, alors se produit la
vritable volution. Sans ralisation, impossible de surmonter les passions
terrestres infrieures.
L'orbe de la Terre est sature des passions humaines. Aucune force
extrieure ne dispersera ce brouillard cr par l'humanit. Le son, la
couleur et les meilleures penses fournissent l'antidote contre l'infection du
chaos.
292. A une poque de courants particulirement oppressants,
l'Instructeur doit rappeler toutes les circonstances qui ncessitent l'action
oppose. Ne considrez pas ces rappels frquents comme des allusions
l'oubli ; au contraire, ils ne constituent qu'un renforcement, lorsque la
complexit des vnements obscurcit, pour ainsi dire, la clart du chemin.
La complexit des vnements est la collision du manifest avec le
chaos ou celle de la Lumire avec l'obscurit. Lors d'un conflit aussi
formidable, une multitude de degrs de transition sont apparents, la
perplexit de ceux qui ne peuvent pas clairement discerner les plus subtiles
dviations est donc comprhensible. Autour de l'arc-en-ciel diffusent
nombre de rfractions diverses.

293. Si l'on tudiait les prcipits de l'espace sur les villes, un


compos similaire l'impril serait dcouvert parmi les substances
toxiques. En observant soigneusement ce poison, se dgagerait la
conviction que c'est de l'impril exhal par un souffle de haine.
Indubitablement, la respiration imprgne de colre est porteuse d'effets
nocifs. Si le poison d l'irritation se dpose dans l'organisme, si la salive
peut s'empoisonner, alors le souffle peut tout aussi bien tre porteur de
poison. Estimez la quantit de mchancet exhale et la varit de mal
condens dans les nouvelles combinaisons de poisons prsentes dans
d'normes foules. Ceci s'accrot des diverses effluves de nourritures en
dcomposition et de toutes sortes de dchets qui jonchent les rues, mme
dans les mtropoles. Il est temps de surveiller la propret des arrire-cours.
La propret est ncessaire l'extrieur de l'habitat comme dans la
respiration humaine.
L'impril exhal par des gens irrits est identique la salet ou aux
ordures honteuses. Il est impratif d'imprgner la conscience du fait que
tout fragment de dtritus infecte l'entourage. La salet de la dgradation
morale est pire que toute autre infection.
294. Rien ne justifie l'auto-production de poison, elle quivaut au
meurtre et au suicide. Mme les personnes les moins dveloppes sentent
l'approche d'un tel porteur de poison. La dtresse, l'anxit et la peur
pntrent avec lui. Beaucoup de maladies physiques se propagent
consquentes l'infiltration de l'impril, comme si un tison y avait pratiqu
son chemin.
295. La transmission de pense distance s'effectue une vitesse
incroyable. Mais certaines conditions retardent cette nergie rapide comme
l'clair, notamment une atmosphre empoisonne par l'impril. Des
observations sur la pense peuvent offrir de remarquables dductions
appartenant la fois au physique et au psychique. Constatez que la
mauvaise pense engendre une substance physique, l'impril ; la mme
substance est aussi implique dans la transmission psychique et peut mme
retarder la rception rapide de l'envoi. Ainsi, l'impril peut
progressivement compliquer l'effet des penses.
Remarquez que l'impril nat de l'gosme mais qu'il agit bien au-del
sur de larges masses humaines. Cela signifie que l'gosme est criminel
non seulement vis vis de l'goste lui-mme, mais aussi vis vis des

hommes en gnral. Nombre des plus utiles observations sont faites durant
les exprimentations avec la pense. Prcisment, ces rflexions s'opposent
l'gosme. Toute souffrance est dj un progrs.
296. On peut rassembler maintes mthodes primitives pour rappeler
les faits la mmoire. Il est crit qu'un chef d'tat ploya la tte jusqu'aux
genoux, que la modification du flux sanguin lui permit d'veiller sa
mmoire endormie. Chacun sait que des anachortes se frappent la poitrine
pour stimuler une raction dans le Calice. De nombreux exemples
dmontrent que la circulation sanguine est lie aux fonctions psychiques.
Respectez d'autant plus la science qui examine l'aspect physique de la vie,
en mme temps, elle rvle un nouveau lien spirituel inhrent toute
Existence.
297. A chaque preuve, un bon instrument rvle aisment de
nouvelles qualits. En vrit, un objet de bonne qualit ne craint aucun
test. Toute preuve enseigne de nouvelles conditions qui, sinon, pourraient
rester caches. Qui craint l'preuve est un lche ignorant. Quand un
homme est prt en son cur subir toutes les expriences de la vie, il peut
songer au progrs et peut distinguer entre nuisance et utilit.
Quelle joie de se dvouer au Bien Commun, non dans l'abstrait, mais
en progressant consciemment !
298. En parlant du Monde Suprieur, Nous citons souvent les
mdecins et les scientifiques, n'en dduisez pas qu'il ne faille pas aussi
mentionner d'autres mtiers. Les juges et les juristes peuvent-ils
administrer les lois terrestres s'ils n'ont aucune conception des lois de
l'Univers ? Comment peuvent-ils tablir la loi terrestre sans penser la
justice universelle ? Impossible d'isoler la Terre de tous les mondes, il est
ncessaire de comprendre l'interaction du monde terrestre et du Monde
Subtil pour acqurir le droit de juger le comportement humain. C'est une
erreur de se restreindre aux dcisions antrieures fortuites non conformes
aux conditions prsentes. Chaque poque a ses propres particularits et,
sans une claire image de la situation volutive, la cour de justice erre. En
vrit, le juge prend une grande responsabilit s'il veut tenir le gouvernail
de la justice universelle.

299. Les architectes doivent eux aussi enrichir leur inspiration des
trsors de la connaissance universelle. Le style d'une priode s'labore
dans la vie, aile par la connaissance. Superbes sont les structures
l'intrieur desquelles fut grave la pense de beaut ! L'lvation d'poques
entires se peroit travers leur inspiration constructive. La qualit mme
des structures se peroit dans la force de leurs matriaux. Le constructeur
doit aussi connatre le matriau qui dure. Peut-il nier le Monde Suprieur ?
300. Il est superflu de parler aux potes, musiciens, artistes, sculpteurs
et chanteurs de la signification des efforts qui tendent vers le Monde
Suprieur, car leur expression de la beaut se fonde sur l'inspiration. Qui
donc, peut alors dfinir la frontire entre inspiration et inspiration
hirarchique ? Une telle frontire est indfinissable. Toute inspiration
contient une parcelle d'inspiration hirarchique. Seul le cur peut
dterminer le degr de l'exaltation. Le vritable participant de la beaut
peroit le Principe Directeur qui sous-tend l'expression terrestre. Nul
besoin donc de convaincre les serviteurs de la beaut de ses hauteurs
leves.
Celui qui ne ressent aucun frmissement en ralisant qu'il cre de la
beaut, ne sme pas dans le champ de la cration.
301. Les autres domaines du travail humain ne peuvent, eux non plus,
dsavouer le Principe Suprieur.
Si le laboureur n'est qu'un esclave du quotidien, son labeur ne
s'tendra jamais. Toute forme de travail a un aspect cratif. La pense
terrestre fixe des limites terrestres mais l'volution contient le Principe
Suprieur.
Ecrivez des livres sur les diffrents domaines du labeur, en comparant
le travail born, servile, au libre travail cratif. Dmontrez de manire
strictement scientifique les possibilits offertes par la rgnration de la
qualit du travail. Les dprims de la routine quotidienne perdent de vue
l'horizon ; en effet, les yeux humains ne peuvent immdiatement
s'accoutumer la lumire. Que, par tous les moyens, la science contribue
largir l'horizon.

302. Dans les dtails de la vie, vous pouvez observer la multitude


d'ondes cosmiques touchant la Terre. Seul l'ignorant nie la frquence avec
laquelle les grands courants pntrent l'espace. Des vnements peuvent
tre prdits mais il est significatif de suivre la relation des vnements
avec les phnomnes psychiques et physiques. Sans astrologie, par
l'observation de la seule nature, vous pouvez comparer les manifestations
physiques avec les vnements en cours.
L'humanit cre plus qu'on ne le croit.
303. Dites aux hommes : "Ne vous amollissez pas ; mcontentement,
doute, piti de soi consument l'nergie psychique." Quel terrible spectacle
que le travail enterr ! Il faudrait comparer les fruits du travail lumineux
ceux du travail enseveli par l'homme, lorsqu'il s'est spoli lui-mme.
J'estime que la science devrait aussi apporter son soutien en cette
direction. Il existe dj un appareil pour mesurer la pression sanguine ; il
en existera un pour comparer l'organisme dans son tat dprim ou inspir.
On peut prouver qu'un homme non agress par l'influence des trois vipres
mentionnes ci-dessus travaille dix fois mieux ; en outre, il prserve son
immunit contre toutes les maladies. A nouveau, il est possible de se
convaincre concrtement que le principe psychique prvaut sur le
physique.
Le dommage que s'est inflig l'humanit est flagrant, particulirement
de nos jours. Toute pense est, soit une pierre pour la construction, soit un
poison pour le cur. Ne croyez pas qu'en parlant d'auto-empoisonnement,
Nous ayons l'esprit une nouveaut ; cette vrit est vieille comme le
monde ! Mais lorsque le vaisseau est proche du naufrage, toutes les forces
doivent s'unir pour la tche commune.
304. Les soucis terrestres sont comme des pierres dvalant la
montagne. Plus elles roulent bas, plus violent sera l'impact de
l'boulement. Ne serait-il pas prfrable de s'lever vers le sommet o
nulle pierre ne roule ? Les efforts de l'ascension transforment aussi notre
attitude face aux soucis terrestres. Bien qu'ils continuent rouler, leur sens
en est modifi.
Ainsi se peroivent les avantages du sommet sur la valle.

305. Obsession et auto-empoisonnement sont de proches compagnons.


Ils sont galement peu reconnus. Durant le processus d'autoempoisonnement, l'obsession est particulirement aise, mais c'est dans
l'obsession que prend finalement place l'empoisonnement, devenant alors
indracinable. Certains assurent que la sant durant l'obsession non
seulement ne faiblit pas mais s'amliore. C'est une grave erreur, seule la
tension nerveuse donne l'apparence d'une bonne sant. En outre, l'intrusion
d'une nergie psychique trangre ouvre invitablement la porte diverses
infections. L'obsession n'occupe pas tout le psychisme mais affecte
l'organisme tout entier. Prcisment : l'obsession est non seulement une
maladie psychique, elle est aussi une preuve d'infection de l'organisme
entier. L'obsession est l'origine de nombre d'pidmies. En effet, la
sombre entit obsdante ne se proccupe nullement de la sant de sa
victime. Chaque maladie est en soi une dissolution qui plat l'obscurit.
Deux types d'nergies psychiques ne peuvent vivre longtemps ensemble.
Priodiquement, se produit un relchement de l'obsession, cette mthode
est utilise par les obsesseurs s'ils apprcient la victime.
306. L'aspiration vers le Monde Suprieur est le meilleur recours
contre l'obsession. Penser au Monde Suprieur s'avre le meilleur antidote.
Des penses exaltes influencent non seulement la substance nerveuse,
elles purifient aussi le sang. Des expriences sur la corrlation de la
composition sanguine et la pense du patient sont trs instructives.
307. Vraiment, l'atmosphre est lourde. La condensation des couches
infrieures tout prs de la Terre Nous est perceptible. Les causes sont
nombreuses mais il est impossible que la bataille soit sans consquences.
Veillez donc imprativement votre sant ; en fait, un grand soin envers
toute chose est ncessaire.
Lorsque Je parle d'unit, J'ai en vue la ncessit spirituelle tout autant
que la sant physique. Les hommes prfrent ne pas reconnatre cette
dernire pour en dplorer par la suite les pnibles rsultats.
308. Lors d'une convalescence, s'observe par moments une entrave au
processus. L'on se demande si le patient lui-mme ne retarde pas les efforts
de l'organisme par une attitude ngative, mais vous pouvez raliser que
d'autres causes existent l'extrieur de la sphre d'influence humaine. Des
courants spatiaux peuvent influer fortement sur toute raction. Dans les
hpitaux o l'on peut observer de nombreux individus, il faudrait tre

expert en l'analyse des causes de ractions diffrentes un mme


traitement. Beaucoup d'indices peuvent se dcouvrir dans les conditions
spatiales. Ne pensez pas qu'un pur ciel bleu soit ncessairement un
indicateur de courants utiles ; il se peut qu'un ciel nuageux, menaant,
apporte de meilleurs courants.
Les courants spatiaux sont rarement observs et l'on porte une faible
attention aux changements d'humeur des humains. Le fait que les penses
pntrent l'espace ne suffit tout expliquer. De plus, il y existe la plus
subtile chimie des mondes lointains ; ces courants viennent au contact des
couches supraterrestres les plus basses. Imaginez quelles combinaisons en
rsultent ! Dans ce cas aussi, l'homme est trop indiffrent envers son
prochain.
309. Suivez le dveloppement de la science pendant le dernier demisicle ; le progrs de la connaissance est stupfiant. Les coles devraient
donner des dmonstrations concrtes de la science telle qu'elle tait il y a
cinquante ans et telle qu'elle est aujourd'hui. Une comparaison aussi
frappante peut ouvrir les yeux des hommes aux possibilits du futur. Nul
ne devrait tre assez obtus au point d'interdire de dvelopper la
connaissance. Perscuter la science est inhumain ! Rptons sans fin ce
reproche, aussi longtemps que cet obscurantisme ne fera pas honte.
Ce rappel vient fort propos puisque la science, en dpit de sa rapide
croissance, n'a pas accompli le dixime de ce qui lui fut ordonn pour cette
priode. Le retard est en grande partie d l'inertie de l'humanit. Il est,
malgr tout, dsolant de voir que les scientifiques les plus avancs ne sont
pas apprcis. Les hommes souhaitent sonder l'espace ; de modestes
excursions de la stratosphre, des observations tlescopiques, l'tude des
astres, tout se droule l'intrieur d'un cercle vicieux, par mconnaissance
de l'nergie psychique. Sans elle, l'envol le plus audacieux reste une
distraction enfantine. Sans nergie psychique, les voies de l'espace seront
difficiles discerner.
Il en est ainsi dans tous les domaines de la science. Il est parfaitement
insens de ngliger l'nergie suprieure. Comme au temps des guerres de
religion et des perscutions, ceux qui ont des perceptions aigus et
audacieuses doivent, comme les alchimistes jadis, se soustraire
l'inquisition. Semblable situation dshonorante ne doit pas tre tolre.

310. Il n'est pas dplac d'voquer l'inquisition. Ceci,


malheureusement, peut s'appliquer beaucoup de choses. Les divers
aspects de la vie sont soumis une pression inquisitoriale. Ce sombre
principe affaiblit les meilleures entreprises. L'obscurit fait son nid dans
les chteaux aussi bien que dans les taudis.
Ne nous berons pas de l'ide que certains esprits rsoudront tous les
problmes pour les autres. L'humanit se doit de penser ; elle doit tendre
collectivement vers les accomplissements. Il est inadmissible que le chaos
de l'ignorance, fastueusement vtu, fasse irruption et raille la connaissance.
311. Des stations ont t tablies en diffrentes rgions pour tudier
les conditions atmosphriques. En fait, les observations mtorologiques
effectues en des contres extrmement lointaines ont une grande
importance.
Avec une gale prcision, il faudrait coordonner les observations sur
les phnomnes de l'nergie psychique en des contres diverses. On
observe parfois dans les terres les plus loignes que des remous
simultans de l'esprit tincellent comme des rverbrations de quelque
cause suprieure. De faon analogue, des dpressions simultanes de
l'esprit peuvent s'exprimer chez les peuples les plus divers. Une telle masse
de donnes est tudier. Cependant aucun institut n'entreprend une tche
aussi importante. Peut-tre se trouvent-ils des observateurs individuels qui
ralisent l'importance de telles comparaisons ; leurs efforts, n'tant pas
coordonns, sombrent gnralement dans le doute et la confusion. Il
semble qu'existent des socits consacres la sagesse suprieure mais
elles n'ont pas de section scientifique.
Une coopration entre toutes les nations reste tablir pour examiner
et comparer soigneusement les phnomnes psychiques. L'universalit de
l'observation dmontrerait l'unit de l'nergie suprieure. Ces observations
permettraient naturellement d'obtenir une nette conception du Monde
Suprieur.
Quel langage, quels mots peuvent transmettre aux hommes la
comprhension de leur vritable progrs !
312. C'est une poque terrible ; en effet, la majorit des gens n'en
ressent pas les causes. Par une sonnerie de trompette, on devrait
proclamer : Armageddon ! Pourtant, les gens demanderaient simplement :

"Quel est le prix d'une livre d'Armageddon ?" Il n'y eut jamais une telle
confusion entre grandeur et frivolit. Il serait prfrable que les hommes,
quand ils ne comprennent pas, renoncent du moins s'ingrer dans la
Bataille ; leurs obstructions rendent tortueux les sentiers les plus directs.
313. L'ingratitude est largement rpandue. Je vous conseille l'avenir
d'amasser une rserve de patience contre l'ingratitude et l'ignorance. Les
trangers sont souvent plus attentionns, Nous apprcions donc les gens,
avant tout, sur la base de leur gratitude.
314. Tout un chacun peut constater les preuves de l'nergie psychique
en tout temps et en tout lieu. Concentrez votre attention et, bien que
brivement, notez les phnomnes observs. Certainement, parmi ces
notes, quelques-unes seront inutiles, mais ceci ne devrait troubler
personne. Des notes crites ont une grande importance parce que les
manifestations d'nergie psychique s'oublient une vitesse extraordinaire.
Il se passe, chaque jour, quelque chose d'inhabituel. Ne considrez pas
comme importantes les seules manifestations frappantes, parfois la
comprhension d'une pense ou la dcouverte de quelques pages
ncessaires offrent un exemple trs significatif du travail de l'nergie
psychique. D'ailleurs, le sentier de l'attention produit aussi la patience,
qualit indispensable du chercheur.
315. Vous avez une ample correspondance avec divers pays. Si vos
amis commencent consigner de telles notes sur l'nergie psychique, une
importante comparaison pourra s'effectuer, non seulement des faits euxmmes mais galement de l'attitude individuelle leur gard. Des
conditions climatiques et des vnements locaux aussi donnent
ncessairement une tonalit caractristique. Toute la diversit des
conditions de vie peut s'tudier au travers de ces crits ; une tenace et
constante attention contribue approfondir les observations.
316. L'ide d'inscrire les diffrentes institutions utiles l'humanit est
fort judicieuse. L'volution requiert de nouvelles formes en tout domaine.
D'utiles dductions sont dcouvrir en des situations dj cristallises. Les
limites de la connaissance reculent. De nouvelles interactions se crent
entre les disciplines scientifiques. Beaucoup de ce qui, autrefois, semblait
spar s'avre prsent provenir d'une seule racine. Le besoin de
nouveaux systmes de coopration est vident. Il est impratif d'tudier les
anciennes subdivisions pour les remplacer par d'autres, plus utiles. Ce

besoin existe dans tous les domaines de la vie, de la philosophie et de la


croyance jusqu'aux sciences les plus pratiques.
En utilisant le mot pratique, Je ne parle pas littralement, J'utilise
simplement l'expression courante.
Bien sr, l'efficacit est loin d'une soi-disant pratique. Discerner quel
point l'efficacit dpasse la conception mcaniste de la vie permet de
comprendre combien l'humanit a besoin de se rgnrer pour voluer.
Ne soyez pas troubls si certaines institutions ncessaires ne reoivent
pas une reconnaissance immdiate. Que la pense continue travailler. Les
hommes ne vont pas au rythme de l'envol de la pense, nanmoins la
pense guide le monde.
317. La question peut tre pose : "Quel est le rapport entre Aum et
les institutions utiles ?" Tous deux sont des expressions de l'harmonie ;
ainsi des concepts levs ne peuvent tre spars. Seul le prjug est
aveugle au point de ne pas voir les chemins vers l'unit.
318. Parfois, certains deviennent si borns qu'ils rduisent toute chose
l'insignifiance. La communion la plus leve se rduit pour eux de l'eau
au moulin ! L'effort s'affaiblit par toutes sortes de superstitions. Cette
infection fait son nid chez les gens les plus divers.
De la Voie du Milieu ou Voie d'Or, il a t dit : "Mieux vaut l'appeler
un sentier, si troit est le passage entre les monstres.
319. De nombreux dragons barrent la route tout progrs.
Multicolores sont ces monstres ! Parmi les plus repoussants, se trouve le
dragon terne de la routine quotidienne. Il transformerait en toile d'araigne
grise et vide la communion la plus leve. Pourtant, mme dans la vie
quotidienne, les hommes savent prserver la fracheur du renouveau. Ils se
lavent tous les jours et se trouvent rafrachis avant la nouvelle tche. Les
ablutions spirituelles ne devraient pas, elles non plus, devenir une corve
poussireuse. Peu savent vaincre le dragon de la routine quotidienne. Mais
ces hros dcuplent leurs forces et lvent, chaque jour, les yeux vers le
ciel.
Puisque l'Infini existe, l'esprit humain ne connat pas un seul instant
banal. La joie peut natre de l'unicit de l'impression. La communion

leve ne peut devenir banale. L'ennui ne provient pas de l'Infini, mais des
limitations humaines.
Ne permettez pas au dragon gris de triompher. Il n'est pas rellement
fort et seule la laideur de l'habitude le rend repoussant. O salet et laideur
sont limines, le dragon gris ne peut exister. Conqurir la routine
quotidienne, c'est vnrer le Monde Suprieur.
320. Qui aime la connaissance exacte doit tre capable de la recevoir.
Beaucoup parlent de leur dvotion la connaissance prcise mais, dans la
pratique, revtent chaque fait des haillons bariols du prjug. Ils ne
peroivent pas l'irralit de leurs prsupposs. Ils se lamentent de
l'insuffisance du matriau d'observation et, en mme temps, ne tiennent nul
compte d'vnements exceptionnels. Ils rumineraient l'Univers selon la
digestion de leur estomac. Ils rejettent le phnomne le plus apparent s'il
n'est pas conforme leur humeur. Mais le sentier de la connaissance
exacte peut-il tre ainsi ? O est alors la patience ? O la bonne volont ?
O la persvrance ? O l'observation ? O l'attention qui ouvre les
portes ?
Ne nous lassons pas de rpter avec quelle rapidit toutes les portes
s'ouvrent en l'absence de plaintes, mcontentement ou ngation.
321. Les temptes de sable sont sources d'infection. Observez o
passent les vagues de ces effrayants destructeurs. Permettre de pareilles
destructions est loin d'tre utile. Les hommes condamnent juste titre ceux
qui permettent de dtruire la vie. Pendant des poques entires, ils ont aid
saturer les couches infrieures de l'atmosphre de particules en
dcomposition.
N'est-il pas temps de rflchir la relation entre nergie psychique et
couches atmosphriques environnantes ? Il est inadmissible d'empoisonner
l'nergie psychique de gnrations entires ! Tant de belles mes prissent,
par empoisonnement de la plante !
322. Le rythme du travail est la parure du monde. Le labeur peut tre
considr comme une victoire sur la routine quotidienne. Chaque grand
travailleur est un bienfaiteur de l'humanit. Imaginer la Terre sans
travailleurs serait envisager un retour au chaos. La tnacit invincible se
forge dans le travail ; prcisment, le travail de chaque jour est

l'accumulation du trsor. Le vrai travailleur aime son labeur et comprend la


signification de la tension.
Le travail a dj t appel prire. De son rythme s'lvent unit et
qualit les plus hautes. La meilleure qualit du travail produit le rythme de
Beaut. Tout labeur contient en lui le concept de la Beaut.
Travail, prire, beaut, voil les facettes du grand cristal de
l'Existence.
323. Aprs son labeur, le travailleur est meilleur et plus tolrant.
Beaucoup de perfectionnement se dveloppe dans le travail. Dans le labeur
rside l'volution !
324. La cration du bien devrait tre une occupation humaine si
naturelle qu'il ne devrait pas tre ncessaire de parler de ce but. L'homme
ne peut dsigner ses bonnes actions comme exceptionnelles ; sinon, on
pourrait supposer que son tat habituel est mauvais et que, par exception
seulement, il arrive de temps en temps faire le bien.
Beaucoup d'erreurs se sont accumules au cours des millnaires. Les
hommes ont commenc mesurer le bien par un talon : l'or. En
transportant l'or et les pierres prcieuses dans le temple, ils s'assurrent que
ceux-ci reprsentaient les meilleures ralisations du monde. Ils s'emplirent
la tte de faux concepts sur les trsors ; ils se souvinrent de la lgende sur
l'or considr comme la source du mal mais se htrent de la transformer
en conte de fes. L'histoire de l'humanit rvle des rvoltes successives
contre l'or. Chaque grand Instructeur s'insurgea contre l'or et les hommes
se htrent de tuer chaque audacieux se rebellant contre leur idole chrie.
Evidemment, Je ne parle pas de l'or lui-mme, mais de toute l'horreur qui
l'entoure.
325. Entre autres secrets, il reste particulirement difficile de
dcouvrir qui retire le plus grand bnfice du bien rpandu. Nul ne sait qui
sa bont a aid. On peut supposer qu'une pense de bien atteint une
personne dfinie mais ce n'est qu'une supposition. Cette pense a peut-tre
grandement aid un inconnu. Une telle pense est un messager de bien et
le rescap ne peut connatre son sauveur ; aussi, sa gratitude se tourne vers
le Monde Suprieur. Lorsqu'il souhaite exprimer sa reconnaissance
extasie, il regarde vers le Foyer ternel de la pense cratrice.

326. Des penses anonymes reoivent aussi une gratitude secrte.


Chaque pense de bien reoit la meilleure gratitude. Ce n'est pas nous de
juger o s'lvera le chant de gratitude. Pourtant celle-ci n'a pas tre
formule. Le plus beau chant de gratitude rsonne dans un moment de
joie ; mais la pense d'une telle joie a t envoye par quelqu'un.
Disons avec gratitude : Aum !
327. Si, aprs lecture de tous les livres sur le Bien, le lecteur n'apprend
pas patience, matrise de soi et comesure, il est dpourvu d'humanit. Dans
un cur aussi dur, nulle gratitude ne rsonne. Je rappelle souvent en
diffrents symboles la qualit de la gratitude. Il est impratif de
comprendre la gratitude : c'est le diamant de l'Existence.
328. Le Mystre sous-tend le monde. Tous les pactes parlent du
Mystre, du Sacr. Paralllement, il fut dit qu'aucun secret ne finirait par
tre rvl. Ceux qui recherchent des contradictions peuvent exulter ;
l'irrconciliable leur semble avoir t dcouvert. Ils jugent d'un point de
vue terrestre et, naturellement, le supraterrestre leur parat illogique.
Pourtant, appliquez les mmes mots au Monde Subtil et au Monde
Suprieur, les contradictions terrestres trouveront leur explication. Tout ce
qui s'accomplit en secret sur Terre se rvle au plan suprieur,
l'inaccessible Mystre s'avre logique au plan de l'Infini.
Sachez apprcier les contradictions terrestres ; elles surgissent
simplement d'un tat d'esprit limit. Ds que les mondes suprieurs sont
rellement connus, les illogismes terrestres se rsolvent immdiatement.
329. Quelle piti qu'actuellement, la remise des diplmes, soit omis
un test utile appliqu dans les temps anciens. Les tudiants devaient
exposer une thse, choisie par eux, devant les auditeurs les plus divers.
Ceci exigeait de trouver des expressions comprhensibles par tous ; la
tche tait difficile. Pour certains, les tudiants devaient trouver des termes
simples tout en vitant d'ennuyer les auditeurs les plus instruits. Bien que
l'assemble ne ft pas toujours satisfaite, les tudiants nanmoins
appliquaient tous leurs efforts se faire comprendre et, simultanment,
abordaient des concepts complexes et levs. De tels exercices sont
toujours utiles.

330. Veillez particulirement ne pas commettre d'injustice ; elle


engendre la laideur. L'homme devrait comprendre o commence
l'injustice. Elle se dfinit par le cur, et non par des mots.
331. Dans la colre et l'irritation, l'homme se croit fort, selon les
considrations terrestres. Vu du Monde Subtil, l'homme irrit est
particulirement affaibli et vulnrable. Il attire lui un grand nombre de
petites entits qui se nourrissent des manations de sa colre. En outre, il
abaisse ses propres barrires de protection et permet aux tres infrieurs de
lire ses penses. Par consquent, l'irritation est inadmissible non seulement
comme producteur d'impril mais aussi comme voie d'accs aux entits
infrieures.
Certainement, toute personne irrite approuve aisment cette
explication tout en succombant sans tarder une irritation plus grande
encore, telle est la nature de l'tre humain ordinaire. Il est tonnant de voir
la facilit avec laquelle ils approuvent pour succomber ensuite d'autant
plus facilement. A cette fin, ils inventeront d'extraordinaires justifications.
Il se peut que le Monde Suprieur lui aussi paraisse coupable la
conscience dsordonne de l'habitant terrestre superficiel ! Il est tonnant
d'observer des gens reporter la faute de leurs propres offenses sur le
Monde Suprieur !
Constatons le : les plus simples vrits ncessitent une constante
rptition.
332. On ne peut condamner les phnomnes dont les causes sont
inconnues. Seule la connaissance des manifestations du Monde Subtil peut
largir le jugement. Il est bon de rappeler la parabole de l'aveugle qui,
recevant un coup de trompe d'lphant, crut tre frapp de la Main de
Dieu.
Rfrons-nous au Monde Suprieur avec un respect total.
333. Comment fixer la frontire entre indignation et irritation ou bien
entre choc et peur ? Nul ne trouve de mots pour diffrencier ces sentiments
qui sont presque identiques. Le temps viendra o la science dcouvrira les
moyens d'analyser la substance scrte chaque motion. Sur une base
purement chimique, on dterminera o et quand commence un sentiment
dfini.

Le pendule de vie montre, par son mouvement, la variation d'nergie


psychique. Tout aussi prcisment sera dtermine la chimie des
sentiments. Les fluctuations d'nergie psychique montrent que la vibration
se poursuit continuellement et qu'elle enregistre mme les petites
variations d'nergie. La chimie des sentiments, elle aussi, ne peut tre
constante. On peut remarquer, dans le microcosme humain, comment
s'intensifient les manifestations des vibrations cosmiques. Ne croyez pas
inutiles toutes ces observations ; bien au contraire, la perception de la
nature humaine ne conduit-elle pas la perfection de l'humanit ?
334. Je confie l'Enseignement tous ceux qui vivent dans tous les
mondes. Ne croyez pas cette dfinition inapplicable. L'homme vit
rellement dans tous les mondes. Chaque jour, il visite les mondes mais ne
peut tre conscient de ces absences momentanes. Seuls quelques-uns
peroivent la sensation d'absence. Nul besoin d'une longue priode pour
l'esprit intemporel. De telles sensations sont parfaitement caractristiques
pour des consciences dveloppes.
335. Parfois, le pendule de vie peut tre tout fait inactif. Ces signes
se prsenteront au cours de la paralysie due au mal. L'expression "il
suffoqua de mchancet" n'est pas fortuite. Il a donc t mis en vidence
que la mchancet est limite. Le courant de malveillance n'est donc pas
infini, seulement il faut observer les fluctuations des vibrations
nergtiques.
336. Tout reniement de la Vrit est ignorant et nocif non seulement
pour le ngateur lui-mme mais aussi pour l'espace. S'opposer la Vrit
infecte l'espace mais il existe une action encore plus rpugnante lorsque les
gens, aprs avoir ralis la Vrit, s'en loignent plus tard. Se retirer ainsi
dans les tnbres est pure folie !
L'histoire humaine montre des priodes o, aprs la ralisation de
parcelles de Vrit, certains pseudo-instructeurs, par extrme ignorance,
tentrent nouveau de cacher l'immuable position des choses ; ceci
produisit ce qui serait considr plus tard comme des pages honteuses de
l'histoire. Les usurpateurs, sans offrir aucune preuve, ordonnrent de renier
l'vidence. Comme si l'on prescrivait de renier l'existence du soleil parce
qu'un individu la vue faible ne pouvait soutenir son clat ! De la mme
faon, fut interdite la connaissance des lois du Monde Subtil. Certains, les
ignorant, interdirent par gosme aux autres de connatre la ralit.

Que les hommes se souviennent du nombre de rgressions dans


l'obscurit qui ont eu lieu diverses poques. Peut-tre, de tels souvenirs
les inciteront-ils la justice et l'honntet.
337. Parmi les tudes scolaires d'histoire et de religion compares, que
l'on n'oublie pas les diverses dcisions et dcrets contradictoires des
conventions, assembles et corps lgislatifs. Ce n'est pas pour plonger les
esprits dans la confusion qu'il faut connatre la Vrit, c'est pour fortifier le
futur sentier. Le perfectionnement repose sur la base de la connaissance.
Nul ne devrait ordonner d'ignorer la Vrit et de ne pas chercher la
connatre.
338. Si des erreurs ont t commises par ignorance ou mchancet,
impossible de continuer instruire ces mmes erreurs des gnrations
entires. Les gens parlent beaucoup de prjugs mais sont prts touffer
la jeune gnration avec des exigences dnues de sens.
De la routine quotidienne la cosmogonie, vous trouvez un grand
nombre d'affirmations sans fondement, confirmes ni par l'exprience ni
par l'observation.
L'troitesse de pense est une grossire offense.
339. Chaque scrtion, chaque exhalaison met des manations
d'nergie psychique. Tout homme imprgne l'espace abondamment ; il est
donc oblig de veiller la qualit de l'nergie psychique. Si les hommes
comprenaient que chaque respiration a de l'importance pour l'espace, ils
prendraient soin de purifier leur souffle. Avec le plus simple instrument,
peut se dmontrer l'existence de ces manations. Les oscillations du
pendule de vie indiquent que l'nergie vibre constamment. Le mme
moyen met en vidence les radiations appeles aura, indiquant que les
particules de l'aura sont sans cesse mises dans l'espace et que l'nergie
psychique tisse continuellement un nouveau filet protecteur.
Celui qui parle des rsultats peu concluants des expriences sur
l'nergie psychique ne rflchit habituellement pas du tout son existence.
Une profonde ignorance contribue empoisonner l'atmosphre.
Comprenez-le au sens littral. Un souffle pur ne s'obtient pas par des
mdicaments.

L'nergie psychique est la base de la purification du souffle.


340. Nombre des plus beaux concepts ont t pervertis. Le Grand
Pardon rsonne merveilleusement mais les hommes l'ont imagin sous une
forme monstrueuse : "les Forces Suprieures pardonnent tout", rendant
ainsi admissibles tous les crimes. Cependant, l'essentiel rside dans la
rparation de l'acte commis, et non dans le pardon qui est tout fait
possible. Juste est la loi de gurison spatiale. Une blessure inflige requiert
un traitement mdical. Se soigner requiert du temps parce que le tissu
dchir doit se rparer. La meilleure consonance de Aum peut contribuer
gurir le tissu. Mais tous les accords de couleurs et de parfums ne peuvent
servir que si l'nergie psychique admet cette coopration.
341. Le combat contre l'ignorance doit tre mondial. Pas une seule
nation ne peut se vanter d'tre suffisamment claire. Nul ne peut trouver
la force suffisante pour triompher de l'ignorance en un seul combat. La
connaissance doit tre universelle et maintenue en toute coopration. Les
voies de la communication ne connaissent pas de barrires ; de mme, les
voies de la connaissance doivent s'panouir en change d'ides.
Ne pensez pas qu'en certains lieux, l'ducation soit suffisante. La
connaissance est un tel processus d'expansion qu'il faut continuellement
renouveler les mthodes. Il est effrayant de voir des cerveaux ptrifis qui
n'admettent pas de nouvelles ralisations. Qui est enclin la ngation ne
peut tre considr comme scientifique. La science est libre, honnte et
intrpide. Elle peut instantanment modifier et clairer les problmes de
l'Univers. La science est belle et donc infinie. Elle ne peut tolrer les
tabous, prjugs et superstitions. La science peut dcouvrir le grand, tout
en examinant le petit. Informez-vous, auprs de grands scientifiques, du
nombre de dcouvertes prodigieuses qui ont t faites au cours
d'observations de routine. L'il tait ouvert et le cerveau libre de
poussire.
La voie de ceux qui savent chercher librement sera la voie du futur. En
ralit, la bataille contre l'ignorance ne peut tre diffre davantage, pas
plus que celle contre la dissolution et la corruption. Ardu est le combat
contre la sombre ignorance ; elle a beaucoup d'allis ; elle s'abrite en
maints pays et se voile de vtements varis. Armez-vous la fois de
courage et de patience, car le combat contre l'ignorance est un combat
contre le chaos.

342. Des expriences avec l'nergie psychique peuvent se raliser en


des environnements et des priodes diffrentes. Une faible lumire,
parfois, facilite la manifestation de l'nergie, mais la lumire vive du soleil,
par son fort chimisme, peut compliquer une exprience. Le local peut tre
diversement dispos. Le mieux est une chambre imprgne des radiations
du chercheur. Cependant, tout objet insolite peut produire une raction. Ne
laissez pas ensemble les objets d'observation, spcialement durant
l'exprience. En outre, vitez dans les parages les objets rsonants et les
instruments cordes qui pourraient vibrer des stimuli non pertinents.
L'humeur de l'observateur a une grande importance ; irritation et agitation
ne sont d'aucun secours une recherche utile.
Lorsque vous ressentez de la lassitude, ne forcez pas l'nergie.
Prservez-la en toutes circonstances. Ne la dissipez pas, conservez la force
qui largit miraculeusement le champ du savoir.
343. Des objets, dans l'environnement des expriences, ont plus d'une
fois tonn ceux qui commenaient tudier. Parfois, l'objet le plus
quotidien aida l'exprience, tandis qu'un autre, introduit aprs une
considration extrmement rflchie, entravait le courant d'nergie, vous
pouvez conclure la difficult relle de saisir la loi des nergies subtiles.
Par exemple, la fourrure des animaux, par sa raction lectrique
particulire, ne favorise pas le succs d'une exprience.
344. La patience est une comprhension consciente et systmatique du
processus en cours. La patience doit se cultiver comme catalyseur de
progrs. Il est absurde de la reprsenter comme une atrophie interne, au
contraire, la persvrante patience est intensit. L'nergie prend part aux
vnements en y contribuant, et non pas en posant l'avance des prmisses
errones.
Par consquent, accoutumez les tudiants la patience, en son
vritable sens.
345. Les hommes tentent de comprendre la patience comme voie de
rsignation. Cette comprhension est inadquate car elle dgrade la
signification de l'nergie. Celui qui a la sagesse d'appliquer sa force, non
pas aujourd'hui, mais demain, fait seulement preuve de discernement du
sentier utile. Ce n'est pas une victime, mais quelqu'un qui comprend
l'utilit. D'o l'importance de clarifier le sens de bien des appellations.

Chaque mot en soi implique une humeur dfinie. Mais si la


dsignation est imprcise, il peut en rsulter un sentiment de chagrin et
non de joie, ou inversement. La prcision est ncessaire de par le monde.
Chaque exprience avec l'nergie psychique confirme que les facteurs
principaux sont : prcision et concision de pense. Ils produiront les
meilleurs rsultats.
346. Des observations au pendule de vie montreront la grande
signification de l'nergie psychique. Le moyen le plus simple peut veiller
les profondes perceptions qui rsident au trfonds de la conscience.
D'ailleurs, il est particulirement important d'observer la vibration spatiale
qui agit comme un tlgraphe sans fil. La qualit des courants spatiaux
peut se manifester toute heure ; ceux-ci dcrivent la condition de nations
entires. N'est-il pas tonnant que ces synthses d'vnements mondiaux
aient t donnes l'homme et qu'il nglige autant son bien ?
347. Aum, par sa consonance, rappelle la mme nergie qui,
secrtement, transmute les plus grandes possibilits dans le feu de la
pense.
348. Frquemment, des ralisations identiques se manifestent en
diffrents pays. Chercheurs, crivains, artistes, tout coup s'attellent la
mme tche. Certes, elle peut venir de l'extrieur mais elle peut aussi tre
communique par un lointain collaborateur. Elle peut voler
tlpathiquement dans l'espace et inspirer celui qui est suffisamment
harmonis, il est donc utile de poursuivre conjointement des observations,
parce que les hommes ne se souviennent pas du moment o une chose les
inspira mais, selon le thme de leur travail, il est possible de discerner le
lien entre leurs consciences. Pour exprimenter avec l'nergie psychique, il
est trs important de rechercher des consciences similaires.
Penser avec une aisance particulire peut fertiliser des consciences de
mme ordre. Les radiations de ces consciences seront d'une seule couleur,
mais les missions d'une tonalit plus fonce auront habituellement accs
un ton plus clair. Ceci ne signifie pas que la teinte plus claire est plus
faible ou pire encore, simplement la couleur intense pntre plus
promptement dans les couches moins profondes, alors que la teinte plus
claire ne peut provoquer le frmissement de la radiation. Ce frmissement
de l'aura est la porte d'entre vers la conscience.

Ne confondons pas ce frmissement de l'aura avec le tremblement


caus par un coup port contre elle. Du premier nat l'inspiration, du
second un choc.
349. Les expriences avec l'nergie psychique inspirent la joie.
Chaque observation provoque la possibilit de l'effort suivant. Conjectures
et comparaisons sont innombrables. Par ce sentier, de la routine
quotidienne aux mondes lointains, vous pouvez effectuer des tests
d'nergie psychique.
350. Les expriences avec l'nergie psychique sont toujours fatigantes.
Ne provoquez pas cette tension pendant plus d'une demi-heure, pour que la
sant n'en souffre pas. Mais un bref exercice accompagn de notes crites
est utile, car toute discipline fortifie.
351. Exercer l'nergie est utile ; tout test veille une nouvelle qualit.
Gardez particulirement ceci l'esprit car, il n'y a pas si longtemps, Je
parlais de la fatigue sous la pression de l'nergie. N'en dduisez pas que les
expriences soient indsirables. Vous pouvez exercer l'nergie sans tomber
dans un tat de lassitude. Exercez-vous aussi comme le fait tout ce qui
existe. Par un entranement judicieux, la fatigue diminue.
Toute nergie doit s'prouver dans l'action. Mme les muscles ont
besoin d'exercice, ainsi les hommes peuvent veiller continuellement les
forces qui dorment en eux. Comprenez cet veil comme un devoir de
l'humanit face aux mondes suprieurs. Ces nergies restent l'tat latent
pour de nombreuses raisons. Elles peuvent tre numres en commenant
par les effets karmiques. Mais habituellement, la conscience sommeille par
indolence. Ce trait est le nid douillet du mal. Les meilleures possibilits ne
s'appliquent pas dans la vie, lorsque le regard se couvre lourdement du
voile de la paresse. Nul besoin de chercher d'excuse quand le corps et
l'esprit s'affaissent par indolence.
La paresse fut un jour dclar pire que l'erreur.
352. A l'indolence s'attachent doute et piti de soi. Nulle nergie
n'entre en action avec un handicap aussi empoisonn. Le doute corrode
toute chose. Efforts non soutenus et piti de soi affaiblissent mme le fort
en esprit. Ce prambule doit tre donn tous ceux qui souhaitent mettre
l'nergie psychique en action.

353. L'nergie psychique peut indiquer la fois la qualit de la


nourriture et le danger d'empoisonnement. En vrit, l'homme porte en lui
la pierre de touche. La mme nergie s'applique aussi avec succs pour
diagnostiquer les maladies. Il est possible en particulier de suivre les
variations de la situation.
354. Les mdecins observent frquemment qu'une maladie trs
dangereuse disparat soudain sans laisser de trace. Evidemment, on
avancera des conjectures : le traitement ou quelque autre circonstance
externe a eu une influence salutaire. La cause principale, l'nergie
psychique, qui peut produire des effets trs inhabituels, est toujours
oublie ; elle seule peut modifier le cours de la maladie.
355. Toutes les expriences avec l'nergie psychique favorisent la
discipline. Reconnaissons la discipline comme rythme salutaire. Les
expriences les plus significatives peuvent tre laisses l'cart par
manque d'attention. Un processus dj entam peut s'interrompre. Toute
contrainte exerce sur l'nergie psychique est contre nature. Mentionnons
les expriences effectues avec des photographies. Si la premire image
n'est pas russie, la conscience indiscipline est due. O il y a dception,
nulle exprience n'est possible. Nombre de conditions peuvent interfrer
avec les premiers essais. La pusillanimit murmure de ne pas continuer les
recherches. La crainte de paratre ridicule ruine les observations les plus
utiles.
356. Parmi les observations sur l'nergie psychique, le pendule de vie
peut fournir une exprience tout fait remarquable. Mais pour de telles
observations, il faut discipliner son nergie. Inutile de recourir au pendule
de vie tant que l'nergie n'est pas sous tension. Mme un fort potentiel
d'nergie sera inutile tant que ne s'est pas produite une accumulation
naturelle. Toutes les expriences de ce type concernent des nergies
subtiles et sont donc extrmement sensibles.
L'observateur peut adopter graduellement bien des dtails qui lui sont
propres. Ne croyez pas qu'une multitude de dtails sera une transgression
de la loi, au contraire, des dtails exceptionnels se combineront pour crer
de nouvelles particules d'nergie. Deux musiciens n'obtiennent pas des
accords identiques d'un mme instrument, cependant il est difficile de dire
lequel est le meilleur musicien. Chacun rvle sa prcieuse personnalit.

Lors d'expriences avec l'nergie psychique, il sera naturel de suivre


l'individualit de l'nergie elle-mme. Dans la richesse de l'univers, toute
expression est individuelle. Les qutes n'en seront que plus remarquables.
357. Il existe de prtendus infirmes qui s'autosuggestionnent tous les
symptmes d'une maladie. Voici un cas encore plus dangereux : une
personne qui porte en elle des germes de maladie et qui, au lieu de se
dfendre, s'y livre et se prive de l'opportunit de gurir. Dans le premier
cas, il est possible d'agir par la suggestion, car il n'y a aucune maladie
relle. Dans le second cas, c'est bien plus difficile ; l'homme acclre luimme le processus de maladie. Il en devient l'esclave et tente de toutes ses
forces d'en aggraver les symptmes. Il s'observe constamment, mais non
par dsir de gurir. Il tombe dans la plus profonde piti de soi et chasse
ainsi toute possibilit de suggestion. Il est mme offens et en colre
l'ide de pouvoir le gurir. Il atteint ainsi un dangereux tat dpressif qui
ne peut se transformer en force d'lvation. Ceci agit comme nergie
contraire ; l'homme se prive de sa valeur de base : l'effort vers la
perfection.
358. Rien d'tonnant ce qu'enfin la suggestion soit applique dans
les hpitaux. Plusieurs sicles ont t ncessaires pour reconnatre la
ralit de cette nergie. Cette reconnaissance est cependant bien trop
limite. Au lieu d'une large application dans la vie, elle est utilise
seulement pour certaines oprations chirurgicales. Nous avons pourtant la
possibilit d'appliquer cette nergie pour des anomalies du pouls, pour les
inflammations des nerfs, les paralysies et les maladies bnignes de la peau.
En bref, l'nergie psychique peut aider l'humanit dans tous les
domaines.
359. Les hommes sont peu disposs percevoir la nature essentielle
de ce qui se passe. Pourtant l'essentiel ne change ni par la bonne volont
personnelle ni par le dni. Nul ne peut dire qu'Armageddon ne conduit pas
une victoire prdestine. Il est stupfiant de voir le temps qu'ont mis les
gens comprendre ce qui a t ordonn. Il en est ainsi lorsqu'il y a le feu
dans la maison : les habitants refusent de comprendre que l'incendie s'est
dj dclar. L'vidence mme n'est d'aucun secours lorsque l'homme s'est
band les yeux.

360. Observez les types de manifestations les plus difficiles


accepter. Parmi les phnomnes orthodoxes particulirement difficiles
percevoir, se trouve la vitesse instantane de la transmission de pense.
Mme les observations sur la vitesse de transmission des ondes radio
ne parviennent pas convaincre. Les hommes ne peuvent accepter le fait
que la pense ne requiert pas de temps. Nul n'est dispos comprendre
qu'une question mentale peut instantanment recevoir une rponse.
Observez aussi bien d'autres phnomnes qui chappent une
conscience non prpare penser. D'aprs ces signes ngatifs, vous pouvez
vous faire une ide de ce dont souffre l'humanit.
361. La facult de comprendre ce qui touche le moins les auditeurs
produit en elle-mme les meilleures voies pour atteindre leur conscience.
Mais ne laissez pas paratre que vous percevez leur condition. Les hommes
ne pardonnent pas une telle acuit ; ils peuvent devenir hostiles.
Intgrez la patience pour revenir au mme sujet sous un autre angle.
362. La signification de certains concepts moraux doit s'examiner d'un
point de vue scientifique et non seulement spirituel. Examinons le concept
de confiance ; mme parmi les peuples primitifs, la confiance tait
considre comme la base de la communion. Dans l'antiquit, les hommes
comprenaient dj que ce concept avait une importance particulire. Plus
tard seulement, avec le dveloppement de l'hypocrisie, ils se mirent
simuler un masque trompeur, croyant possible de tromper la conscience
intrieure. Cependant le dveloppement des mthodes scientifiques permet
de vrifier la valeur d'une vritable confiance.
Prenons une conversation entre deux personnes. S'il y a confiance
mutuelle, les radiations seront excellentes et bnficieront de la
combinaison des nergies. Maintenant, observons le cas o l'une des deux
est hypocrite ou si elles se mfient l'une de l'autre, l'aura sera rpulsive,
avec des taches noires et grises. En outre, les deux hypocrites se feront
mutuellement du tort, il n'est pas de meilleur terreau pour la germination
de leurs maladies. Plus que cela, l'espace sera infect par un emploi aussi
mauvais de l'nergie.
En consquence, il ne suffit pas de comprendre la confiance comme
un concept moral abstrait. Intgrez la confiance comme moyen salutaire.

363. La confiance est indispensable pour la communion suprieure.


Sans elle, il vaut mieux ne pas aborder ces sujets, cela conduirait
l'obscnit et non l'inspiration. Le manque de confiance en l'action ellemme est tel une plaie pestilentielle qui ne se manifestera pas tout de suite
sur le corps. Aussi, prenons soin des grands concepts.
364. S'il existe une relle confiance, chaque acte d'un collaborateur est
peru comme bienfaisant. S'il y a eu action dfinie, elle est considre
comme ayant t ncessaire. Il ne peut y avoir de mfiance l o brle le
feu de l'estime rciproque. Tous les aspects de la coopration peuvent tre
considrs de la mme faon.
365. Lors d'un orage, les deux comportements extrmes de l'humanit
s'observent. Certains s'enfouissent de terreur dans un lit de plume, d'autres
courent dehors hardiment et sont sujets de dangereuses dcharges.
L'attitude gnrale l'gard du Monde Suprieur reproduit exactement le
mme phnomne : certains versent dans la bigoterie, d'autres dans le
sacrilge. Trs rarement, l'homme accepte le Monde Suprieur comme une
condition naturelle et parallle au monde terrestre.
Les hommes ne sont pas duqus dans la comprhension des bases de
l'Existence. Les vritables accomplissements de la science restent l'cart
et ne facilitent pas la transformation de la vie tout entire. Il est
indispensable de rappeler nouveau le Monde Suprieur. Ne croyez pas
que ce qui en a t dit soit suffisamment imprim dans le cur des
hommes. On pourrait trouver de nouvelles mthodes pour que la grandeur
de l'Existence s'unifie dans la conscience en une comprhension infinie.
Apprenez aimer ces observations pour tendre l'altruisme par le
cur, sans lassitude ni vulgarit.
366. Beaucoup observent des clipses de soleil mais n'accordent
aucune attention leur relation l'nergie psychique. Vous, cependant,
avez eu l'opportunit de vous convaincre que l'nergie psychique ragit
singulirement une clipse solaire.
N'est-il pas tonnant que les hommes n'tudient pas leur propre
nergie fondamentale ? En vrit, elle doit vibrer chaque manifestation.
Seule une attitude attentive peut rvler de nouvelles qualits. Ne vous
contentez pas d'observations faites par le pass. Chaque priode offre ses
propres observations utiles.

Rjouissons-nous : les hommes possdent cette force capable de


transformer la vie entire. Soyons trs attentifs, car des nergies subtiles
requirent un maniement subtil. On peut s'assurer que mme la prsence
d'un seul objet peut introduire une vibration spciale.
367. Vous avez t capables d'observer l'influence des courants sur
l'nergie psychique. Vous avez pu noter aussi la rapidit avec laquelle les
courants changent et avec laquelle s'affirme une tension d'nergie
psychique toute diffrente. Ces observations devraient tre soigneusement
gardes l'esprit. Les hommes ne savent pas conformer leurs actions aux
courants spatiaux. Ils s'imaginent que l'tude des courants de l'espace est
une sorte de sorcellerie surnaturelle. Vous seriez vraiment tonns que
nombre de personnes sensibles tudiant les phnomnes psychiques restent
nanmoins des units isoles qui n'ont aucune influence sur les foules.
Il est difficile de convaincre les hommes de leur propre pouvoir,
rappelons pourtant, par tous les moyens, les remarquables possibilits.
368. On sait que toute mauvaise action doit puiser son cycle, on vous
demandera pourtant : "Comment ragit la justice sur l'obsd ? Qui en
supporte l'effet, l'obsd ou l'obsesseur ?" Qui peut distinguer ce qui relve
de la volont de l'obsesseur et de la volont de l'obsd ?
L'obsession a lieu seulement lorsqu'une voie d'accs a t ouverte. En
outre, avant que l'obsession ne se dclare, le mchant murmure et prpare
l'esprit faible. A ceux qui sont enclins au mal, surgissent les entits qu'ils
attirent. Le karma de l'obsd est douloureux !
369. Le mouvement de l'nergie est ncessaire en toute chose. Ne
confondons pas mouvement physique et mouvement psychique. En effet,
dans les temps anciens, les gens comprenaient qu'il pouvait exister deux
sortes de gymnastique : psychique et physique. Consciemment mise en
pratique, la premire sera plus efficace que la seconde.
370. Durant les expriences avec l'nergie psychique on peut s'tonner
de la vitesse foudroyante de la force, pendant la transmission distance.
Les hommes supposent qu'une action prolonge est toujours requise.
Quand ils disent que quelqu'un est en proie au doute, ils prsupposent
habituellement un lment-temps apprciable ; mais il serait plus correct
de dire que le doute s'abattit en un clair. Prcisment un tel instant laisse
une marque indlbile.

Il faudrait s'entraner raliser les qualits d'nergie psychique. Si


quelqu'un dit qu'il a dj assez lu ce sujet, plaignez cet ignorant.
Naturellement, on ne pouvait s'informer, nulle part jusqu' prsent, sur
l'tude de la base relle de l'existence. Les observations taient isoles et
les observateurs parfois mme sujets la perscution. Nombre de
prcieuses conclusions n'ont pas t publies et ont pri en des manuscrits
disperss. Vous agissez avec droiture en vous rfrant l'acquisition de la
connaissance avec bienveillance.
Il est ncessaire de rejeter, leur juste place, les barrires riges par
l'ignorance.
371. Rencontrons avec bienveillance chaque mouvement envers la
perception. Trouvons la force de renoncer aux habitudes personnelles et
aux superstitions. Ne croyons pas ais de surmonter l'atavisme ; car les
stratifications physiques portent en elles les prjugs de nombreux ges.
Mais si nous ralisons fermement le poids de ces prcipitations, alors l'un
des verrous les plus difficiles s'ouvrira. Le verrou suivant s'ouvre lorsque
nous saisissons pourquoi nous devons appliquer chaque action dans le
monde terrestre. C'est seulement par un tel sentier que nous approchons de
la troisime entre, quand nous comprenons le trsor de l'nergie de base,
confi l'humanit. Quiconque en enseigne la reconnaissance est un
vritable ducateur.
L'homme n'arrive pas comprendre sa puissance sans un Guide.
Nombre de piges divers se dissimulent sur son chemin. Chaque vipre,
love dans la manifestation, espre lui cacher ce qui est le plus prcieux.
Tel un voyageur qui a perdu son chemin, il ne sait pas en quel lment
chercher le succs ; pourtant le trsor est en lui.
La sagesse de tous les ges lui prescrit : "Connais-toi toi-mme !" Par
ce conseil, l'attention se tourne vers le plus secret, que l'on a ordonn de
rvler. Le pouvoir de feu, appel actuellement nergie psychique,
conduira l'homme sur le sentier du bonheur futur. Mais n'esprons pas que
les gens reconnatront aisment leur hritage. Ils inventeront toutes sortes
d'arguments pour jeter le discrdit sur chaque dcouverte de l'nergie. Ils
passeront sous silence la qualit qu'ils apprcient dans leur progression,
pourtant le sentier est un !

372. La vritable signification de ceux que l'on nomme mdiums


devrait tre rvle. Selon le sens de ce mot, ce sont des intermdiaires
entre les mondes. N'oublions pas que cette communion a t donne
tous ; tout homme est mdiateur. Certes, la diversit exceptionnelle de
l'Univers donne chaque tre incarn sa part de communion. Le fait est
que la majorit ne ralise pas leurs propres capacits. Au contraire, sous la
pression de l'ignorance, ils essaient d'teindre toute marque de leur
individualit. Comprenons que la mdiation entre les mondes a t donne
chacun selon ses capacits et particularits. Qu'il est beau d'tudier une
diversit aussi incomparable !
373. Parmi une varit de donnes, distinguez sagement la source de
la communication. En fait, il peut y avoir des phnomnes extrmement
obscurs. Il n'y a nulle contradiction dans la varit des intermdiaires car,
en raison de la diffrence de strates, les parents naturelles s'attirent. Les
manifestations peuvent tre trs repoussantes, l'unique remde sera en
nous. La conscience parvenue, en toute puret, l'illumination est capable
de s'loigner des turpitudes d'une auberge immonde. Ouvrir la fentre sur
l'obscurit est une chose, laisser entrer la radiance de la Lumire en est une
autre.
La connaissance, rchauffe par le cur, rvlera aux hommes le
trsor de beaut.
374. Mettez toujours en garde contre le psychisme infrieur qui peut
induire l'obsession. Il n'y a nulle contradiction ce que l'nergie puisse tre
dirige vers le bien ou vers le mal. La mme force peut servir construire
ou dtruire. Seules la pense leve et la puret de cur peuvent garantir
le bon emploi du pouvoir. Chacun doit garder l'esprit qu'il lui a t confi
de servir le progrs du monde. Tout ceci a dj t dit, mais vous observez
juste titre que l'ignorant pourrait y trouver contradiction. Le mauvais
augmentera le mal, le bon servira le bien.
Lorsque les gens cherchent des objections, ils se prparent refuser la
vrit la plus simple. O diriger l'nergie si volont et pense s'orientent
vers le mal ? Naturellement, le pouvoir s'coulera le long du sombre canal.
Qui souhaite la bassesse la reoit. Les avertissements concernant
l'obsession demeurent car elle reprsente un danger au perfectionnement
de la vie. D'autre part, les intermdiaires ne doivent pas tre d'un ordre

infrieur. Ignorance et malveillance attirent seulement des rponses du


mme ordre. Chacun doit tendre vers le meilleur, uniquement.
375. L'nergie peut s'appliquer de manire dcisive dans tous les cas.
Elle indique le degr de magntisation des objets ou de l'eau. Comme un
appareil trs sensible, elle enregistre instantanment la fluctuation des
courants de grandes distances. Elle suit les penses de chaque ligne d'un
manuscrit. Elle indique la qualit de la radiation. En de bonnes mains, elle
est l'instrument du bien.
Il est certes heureux que beaucoup ne sachent pas approcher le
pouvoir. C'est seulement aprs l'amlioration de la conscience qu'il est
possible de confier l'nergie psychique pour un large usage. Que cette
poque bnie approche rapidement !
376. A chacun fut donn quelque chose. Rjouissons-nous lorsque,
dans un domaine d'exprience, nul n'interfre avec le parcours de son
voisin. La conscience largie indique la diversit des manifestations de
l'nergie psychique, ceux qui crivent ce sujet devraient donc dire ce
qu'ils ont expriment et observ. Il ne faudrait pas gnraliser les
sensations, parce que les manifestations de l'nergie dpendent d'un grand
nombre de facteurs.
Le facteur principal sera la puret de pense.
377. L'tude de la progression de l'nergie collective dmontre que
l'unit n'est pas seulement un concept moral, c'est une puissante force
motrice psychique. Lorsque Nous reparlons de l'unit, Nous souhaitons
inspirer la conscience la grande force qui se trouve la disposition de
chaque tre humain. Il est impossible de dmontrer un chercheur
inexpriment quel point se multiplie l'nergie collective. Il est
ncessaire de prparer la conscience ce phnomne. Le succs d'une
exprience dpend de l'effort de tous les participants ; si on ne dsire
mme pas participer de tout cur, il sera prfrable de ne pas commencer.
Dans l'antiquit, les gens connaissaient dj le pouvoir de la force
unie. Parfois, des observations solitaires s'unissaient en investigations
communes ; ainsi toute une chane se formait, chaque observateur plaait
la main sur l'paule de celui qui le prcdait. On pouvait constater des
oscillations inhabituelles d'nergie ; la force intensifie rsultait de l'effort
concordant. Quand Je parle d'unit, J'ai l'esprit une force relle.

Que tous ceux qui en ont besoin s'en souviennent.


378. Dans l'antiquit, l'nergie psychique tait parfois appele l'air
vital du cur. Ils voulaient dire par l que le cur vit d'nergie psychique.
Vraiment, l'homme ne peut vivre longtemps sans air, le cur priv
d'nergie psychique cesse, lui aussi, de vivre.
Nombre d'anciens termes devraient tre rexamins avec bonne
volont. Il y a longtemps, les gens observaient la manifestation d'En Haut
qui, de nos jours, demeure nglige.
379. La magntisation d'eau place prs d'un homme endormi
indiquera le dgagement de ses radiations et dmontrera la prcipitation de
sa force sur les objets. Ces prcipitations devraient tre observes trs
attentivement ; elles rappellent l'homme l'obligation de remplir son
environnement de magnifiques impressions. Le sommeil n'est pas
seulement une leon pour le corps subtil, c'est aussi une ppinire de
prcipitations psychiques.
380. Les expriences sur la diffusion de la force des prcipitations
sont, elles aussi, rvlatrices. On peut observer que l'nergie s'vapore
des degrs variables. Certaines radiations intenses peuvent agir un temps
incomparablement plus long mais elles auront t envoyes par une pense
pure. La pense pure n'est donc pas seulement un concept moral mais une
relle multiplication de force. La capacit percevoir la signification des
concepts moraux appartient au domaine de la science.
Il est inadmissible de diviser la lgre la science en matriel et
spirituel ; la ligne frontire est inexistante.
381. L'observation devrait porter non seulement sur les facteurs
concordants mais aussi sur ce qui semble sparateur. Une exprience
varie est apprciable. Au dbut d'une recherche impossible de
prdterminer quels lments, prcisment, seront requis pour augmenter
l'effet.
Il est possible d'invoquer la coopration des objets les plus insolites
car les proprits des nergies les plus subtiles sont illimites. Une telle
infinit de possibilits n'amoindrit en rien la valeur scientifique de
l'exprience. On peut appliquer des mthodes individuelles et accepter
courageusement de nouveaux phnomnes.

Nul ne peut indiquer les limites du pouvoir humain. D'ailleurs c'est


l'homme le plus sain, et non un surhomme, qui peut se donner des ailes
grce un accomplissement russi. Dans toute vie quotidienne, l'nergie
psychique peut s'tudier. Des laboratoires spcialement coteux ne sont
pas ncessaires pour cultiver la conscience.
Chaque sicle apporte ses nouveauts l'humanit. L'nergie
psychique a pour destin d'aider l'humanit rsoudre les problmes qu'elle
trouve, sans elle, insolubles.
382. Apprenez observer patiemment quelles sont les conditions les
plus favorables l'exprience. Certaines conditions cosmiques les
favoriseront, soit avec des radiations colores, soit avec des minraux ou
des animaux. Lorsque Je parle du fer et des minraux azots, J'ai en vue
une application individuelle. Discernez en toute libert o se trouve le
meilleur salptre ou le meilleur nitrate d'argent. On peut dcouvrir maintes
combinaisons qui produiront d'excellents rsultats pour fortifier l'nergie
psychique.
383. Vous pouvez observer quel point la prsence d'une personne
dans une pice voisine influence le courant nergtique. En fait, ces
ractions seront diverses. Mais les gens ne prtent pas attention leur tat
d'me un moment donn.
Observez qu'un homme peut se dire de la meilleure humeur alors
qu'un appareil dtectera irritation ou autres sentiments ngatifs. Ce n'est
pas par mensonge que la personne cachera ses sentiments profonds mais
parce qu'elle est habituellement incapable de dmler ce qu'elle ressent.
384. Outre l'tude de l'nergie psychique par l'emploi de la couleur,
testez celle-ci par les sons et les parfums. Il est possible d'obtenir des
ractions rvlatrices de l'influence de la musique ; observez donc l'effet
de la distance et des harmonies les plus musicales. On parle beaucoup de
l'influence de la musique sur les gens, mais sans expriences illustratives
l'appui. On peut observer l'influence de la musique sur l'humeur mais c'est
une banalit. En effet, on prsume que la musique gaie communique de la
joie et la musique triste de la tristesse ; ces dductions sont insuffisantes.
On peut constater que telle harmonie touche l'nergie psychique de
l'homme, que telle symphonie a l'influence la plus apaisante ou inspirante.
Lors de tests, il faut utiliser diffrentes compositions musicales. La vraie

qualit d'harmonisation donnera les meilleures indications sur les voies du


son et de la vie humaine.
Il est indispensable aussi d'tudier l'influence des parfums. Il faut
aborder la fois les fleurs odorantes et diffrents composs qui doivent
stimuler ou diminuer l'nergie psychique.
Enfin, couleur, son, parfum peuvent se combiner pour observer la
coopration de ces trois forces motrices.
385. Les hommes comprendront finalement les puissantes influences
qui les entourent. Ils raliseront que toute leur routine de vie influe
fortement sur leur destine ; ils apprendront considrer attentivement
chaque objet ; ils s'entoureront de vrais amis et se protgeront des
influences destructrices.
Ainsi l'nergie salutaire aide reconstruire la vie.
386. D'ordinaire, la question principale reoit la plus faible attention.
Mais Nous ne Nous lasserons pas de rappeler le besoin urgent de
l'humanit. Par ces apparentes rptitions, Nous affirmons le dsir de
connaissance. Les hommes se sont trop habitus l'ide que quelqu'un
pensera pour eux et que le monde doit ncessairement prendre soin d'eux.
A chacun d'apporter sa coopration. Savoir appliquer son nergie
psychique, c'est duquer progressivement la conscience.
387. Ne voyez aucune contradiction ce que les expriences sur
l'nergie psychique provoquent de la fatigue. L'ignorant peut dire : "Si c'est
l'nergie de base, pourquoi sa communion causerait-elle de la fatigue ?"
Ces objecteurs ne veulent pas comprendre que, durant les expriences,
l'nergie est, pour ainsi dire, condense et, de plus, les conditions
environnantes sont la cause principale de fatigue. Ces conditions
anormales altrent dj maintes ralisations possibles. Par consquent, Je
conseille de conduire des expriences loin des villes, ce qui aidera
considrablement.
Evitez aussi les consquences nergtiques des querelles et de toute
irritation. L'impril est l'ennemi principal du dveloppement de l'nergie
psychique. Une atmosphre imprgne d'manations alimentaires est
galement nocive, tout comme la prsence d'animaux. Chacun, dans le
cadre de ses possibilits, liminera ce qui est inutile.

388. L'nergie psychique est trs subtile, par consquent tout contact
avec elle doit tre subtil et exalt. Gardez fermement l'esprit que sa force
est une puissance de feu. Autour du feu, manifest et non manifest, il faut
se conduire avec une prudence particulire. Apprenez aimer cette nergie
omniprsente. Impossible de conduire une exprience dans le doute ou
l'hostilit. Il y a longtemps, on parlait dj d'une attitude bienveillante ; on
enseignait graduellement l'approche de ce concept trs important.
Pour assimiler les mthodes d'exprimentation sur l'nergie psychique,
il est indispensable de savoir bien manier sa pense. Non seulement pour
tre capable de la diriger, mais aussi pour la connatre et en retenir l'action.
389. Les hommes ralisent rarement jusqu' quelle distance peut ragir
l'nergie psychique, les vnements de grande importance s'accomplissent
sur sa base, il est temps de le comprendre. Il est de remarquables exemples
de personnalits qui, consciemment ou inconsciemment, se sont
manifestes comme point focal de grandes dcisions.
Les savants peuvent reconnatre le fait que les expriences avec
l'nergie psychique produisent des rsultats tout fait inattendus. Ne
facilitons pas trop les conditions de dcouverte, ce qui est facile n'est pas
apprci.
390. C'est avec une extrme prudence que Nous donnons des
indications sur l'tude de l'nergie psychique. En premier lieu, certains
peuvent utiliser cette information des fins mauvaises ; en second lieu,
d'autres peuvent pousser trop loin les expriences, eu gard leur sant ;
en troisime, certains, manquant de capacits pour ces expriences,
peuvent calomnier l'aspect pratique de ce qui a t dit. Que seuls ceux qui
se consacrent la connaissance s'engagent une tude srieuse. Chacun a
eu l'occasion de rencontrer bien des gens qui se sont moqus du principal.
La drision est non seulement ignorance, elle dmontre la bassesse de la
conscience.
J'affirme que l'nergie psychique doit s'tudier avec une totale
attention. Une discussion son sujet ne doit comporter aucune dissension.
Toute exprience peut tre rpte avec la comprhension de la spcificit
de chaque cas. En effet, chaque exprience se produit dans des conditions
spciales. Souvenez-vous de ce fait ; car certains exigent une duplication
mcanique, mme de l'nergie la plus subtile.

Maintenir la spcificit et l'accord avec la loi s'avrent souvent


extraordinairement difficile.
391. Des interruptions de courants sont galement observables. En
avion, on peut rencontrer des trous d'air ; dans l'observation des courants,
de brusques arrts se notent aussi. Jadis, ces phnomnes taient appels
les silences de la nature. Mme dans les machines, lors d'une variation de
courant, un frmissement est perceptible. Certes, l'nergie psychique
indique tout spcialement de tels changements.
392. Naturellement, l'nergie psychique prsente des signes positifs
sur les substances utiles. Nul besoin de s'tonner de la concidence de
signes positifs avec les impressions personnelles. Celles-ci doivent
concider avec des apprciations correctes. Si l'homme assimile
difficilement quelque substance, elle s'avre habituellement nocive.
L'autosuggestion n'est pas en cause, il s'agit de connaissance directe.
Observons que nous en savons beaucoup plus que nous ne le croyons. Le
processus d'acquisition de la connaissance directe depuis les profondeurs
de la conscience sera facilit par l'nergie psychique.
Par consquent, l'nergie psychique peut tre reconnue comme un
guide en tout domaine de connaissance.
393. Certaines nationalits furent remarques pour leur aisance
manifester l'nergie psychique. Ces pays devraient tre tudis. La cause
peut rsider, soit dans les caractristiques du peuple, soit dans l'influence
de la nature.
Certains mtaux correspondent au caractre constitutif des habitants
du pays ; il peut y avoir des courants magntiques en relation avec les eaux
souterraines. En outre, certaines espces d'arbres augmentent ou retardent
l'action de l'nergie psychique. Le chne et le pin sont bnfiques, mais le
peuplier-tremble, l'aulne et l'orme nain aident rarement l'nergie. Ceci dit,
ces circonstances sont d'importance secondaire.
Le facteur-cl est inhrent l'homme. On sait que, mme rcemment,
les glandes importantes taient ngliges. De nos jours galement, les
hommes ne pensent pas l'nergie psychique.

394. La physiologie et la philosophie, traduites en diffrentes langues,


vitent les unes et les autres de parler de l'essentiel. Malgr l'organisation
de nombreuses confrences, il est dplorable d'observer les drobades
sournoises auxquelles on a recours pour viter d'exprimer ce qui est tout
simple, permettant d'arriver la plus simple solution.
La capacit de raisonner simplement et clairement rsulte de la culture
de l'esprit.
395. Etudiez la transmission mentale transporte par le courant de
l'nergie psychique. L'envoi peut ne pas tre peru dans une expression
verbale mais peut se reflter dans le rythme de cette nergie. Il ne s'agit
pas d'interruption, comme lors d'un changement de courants ; pourtant, le
glyphe de l'nergie psychique en est modifi ; peut-tre une ellipse
apparat-elle au lieu d'un cercle, ou bien le cercle change de diamtre, ou
des oscillations se manifestent ; ainsi peut-on observer les impacts de la
pense si elle est assez puissante. Les observateurs d'autrefois avaient une
expression pour cela, tel que "l'aile de la pense l'a effleur", parce que la
pense a toujours t reprsente aile.
Nombre de symboles mrement rflchis furent laisss notre
interprtation. L'tude des symboles donne une ide de la profondeur de la
pense antique. Bien que des vestiges d'anciens dispositifs, tel qu'un
appareil, se retrouvent rarement, il est cependant possible de percevoir
dans les symboles une profondeur bien plus grande que les gens ne veulent
l'admettre. Des fouilles exhument parfois des dbris auxquels on ne
comprend rien.
Rflchir au courant de la pense antique est un rel besoin. Cette
recherche base sur les dcouvertes matrielles peut conduire de
remarquables dductions. Mme en tudiant d'anciennes reprsentations
graphiques, les hommes les dotent souvent d'un sens qu'ils ont
personnellement invent. Soyez trs perspicace.
396. La question que voici est trs importante : "Les penses dposes
sur les objets se conservent-elles longtemps ?" L'observation prouve
qu'elles se conservent parfois durant des sicles. Des alliages mtalliques
taient parfois utiliss pour mieux prserver ces empreintes. Semblable
tentative mrite attention. Car elle dmontre, bien plus qu'on ne saurait
l'imaginer, que les gens d'autrefois taient cultivs. Grands furent les

extrmes sur les chemins de la vie et, son apoge, l'lvation de pense
fut resplendissante.
397. En tudiant les senteurs de la rose, vous avez not que le simple
fait de marcher prs de la fleur a un effet sur celles-ci. De cette seule
observation, se dduit la sensibilit des plantes et la force de leurs
ractions envers l'homme. Une autre exprience a aussi une porte
considrable. Si l'homme, par son nergie, peut projeter son influence
l'tage suivant travers poutres et tapis, alors qu'en dduire pour les
communauts publiques !
La communion humaine n'est possible que dans un esprit de totale
bonne volont, cela se comprend. De nouveau, un concept moral devient
une vritable force motrice. De ce fait, la psychologie devient une science
trs efficace. Il est trs significatif de l'poque que mme des concepts soidisant abstraits deviennent les forces motrices de la vie.
On peut s'interroger : "Est-ce une re nouvelle qui commence ?" En
vrit, elle a commenc car la ralisation des grandes nergies pntre
dans la vie et la science s'lve vers de nouveaux sommets.
398. Certains sont assez ignorants pour nier l'utilit des nergies
suprieures. Ils atteignent un tel degr de blasphme qu'ils affirment que la
reconnaissance de l'nergie est un mal insidieux. Certainement, vous
rencontrerez des opinions absurdes sur le ct nfaste de la science. Mme
de nos jours, certains ignorants se rebellent contre le bien de l'humanit.
Ne faites pas attention ces voix de l'obscurantisme ; elles existeront
toujours. Le blasphme, la drision et la calomnie sont leurs seules armes.
Pourtant, vous observez dj la magnifique nergie et nulle calomnie ne
vous trouble.
399. Les signes de l'Ere Nouvelle vont se multipliant. Ils ne prissent
pas dans le conflit. Les fleurs dans les prs ne meurent pas sous l'orage, la
pluie rehausse seulement leur fracheur. Comprenez ainsi le sens de
l'impact des polarits.
400. Chaque contact physique contient un acte de grande intensit.
Chaque dompteur connat la force du contact. Le jardinier aussi connat
l'importance des soins physiques donns aux plantes, mais les hommes
entre eux refusent de reconnatre le besoin de prudence dans leurs
relations. Vous avez observ comment la seule approche d'un homme a

compltement bris le rythme de l'nergie. Puisqu'il n'est pas si difficile


d'obtenir des rsultats marquants, appliquez d'autant plus une connaissance
si convaincante.
Les hommes refusent d'accepter la loi de la vie communautaire.
D'innombrables fois, on peut rappeler le bienfait de l'unit, pourtant rares
sont ceux qui mditent sur les raisons d'une telle insistance.
401. Peu de gens constatrent l'importance des passes magntiques.
Ce phnomne doit tre considr comme insparable de l'nergie
psychique ; sinon il en rsulterait la monstrueuse hypothse que
suggestion, clairaudience, clairvoyance et tous les autres phnomnes
psychiques sont isols et qu'ils manent de diffrentes sources.
Il est temps de comprendre l'unit de l'nergie fondamentale. Chaque
exprience montre la diversit se dployant, pourtant au sein de l'unit de
l'nergie fondamentale.
402. La perception d'un sisme distance ressemble l'enregistrement
d'une pense distance. Aussi, l'nergie apprhende et enregistre chaque
vibration, depuis la plus grande manifestation la chute d'un ptale de
rose. L'nergie psychique est vigilante et prte enregistrer les actions de
tout ce qui existe.
403. Les anciennes lgendes rapportent frquemment que des hros
doivent affronter de terribles monstres pour trouver le trsor. Ressentir la
peur leur est interdit, car les monstres les mettraient alors en pices. Cette
qualit particulire de la vision : regarder sans voir, a dj t mentionne.
A prsent, la manifestation de l'nergie psychique approche et il est
particulirement utile de savoir contrler ses sens. Il faut les entraner au
point de pouvoir les mettre en action ou de les retenir consciemment
jusqu' leur totale suppression.
Prcisment, comme il fut dit : tre capable de regarder sans voir
c'est le meilleur exemple de matrise de la sensation. Pour exprimenter
avec l'nergie psychique, on devrait savoir balayer ses sensations pour se
librer des prsupposs.

404. On a dit aussi qu'il est parfois malais de se forcer penser mais
ce l'est encore plus de s'ordonner de ne pas penser.
La capacit de contrler la pense dpend d'un exercice constant ;
pour exprimenter, un tel exercice est indispensable. Chaque jour, on peut
s'entraner ne pas penser une chose dfinie. Mais attention l'autoillusion, de crainte que l'injonction de ne pas penser ne contienne une
pense.
S'abstenir totalement de pense et de prsuppos est dj une grande
discipline mentale.
405. Les observations sur l'nergie psychique dpendent de l'honntet
intrieure de l'observateur. Lui seul peut juger quel point il s'est abstenu
d'interprter ; lui seul peut juger quel point il a vit un dsir.
406. Ne prolongez pas l'exprimentation plus d'une heure ; car vous
risquez de drainer excessivement votre nergie et ceci n'apparatra qu'aprs
un certain temps.
407. "Laisse-moi m'abreuver l'eau vivante qui se trouve prs de ta
tte", disait-on dans un vieux manuscrit.
Les plus anciens interprtes ont attribu au dicton un sens symbolique
de cette manire : "eau vivante" indique l'ocan de sagesse, "la tte"
signifie le sommet de la connaissance. Alors que l'crit avait une
signification mdicale : le disciple demandait l'Instructeur de lui laisser
boire l'eau magntise qui avait t place son chevet. On peut trouver de
nombreux dictons au sujet de la magntisation de l'eau. Sur d'anciennes
images, on voit des figurants buvant dans un rcipient ou la source
sacre.
Jadis, les hommes connaissaient dj les deux modes de magntisation
de l'eau. L'un, par des passes, l'autre naturel quand on dposait l'eau au
chevet du lit. On prfrait le premier pour certaines maladies mais le
second tait considr comme meilleur pour soutenir l'tat gnral. Cette
eau tait soit bue, soit asperge sur le sujet.
On a dit qu'une certaine reine de Palmyre ordonnait ses serviteurs de
passer la nuit autour du bassin prpar pour son bain. L'histoire biblique du
roi David montre galement la valeur attache aux saines radiations

humaines. Dans la vie communautaire, les manations et radiations


devraient tre trs soigneusement harmonises. L'nergie psychique aidera
slectionner les collaborateurs.
408. La magntisation du tissu est bien connue. Des vtements
magntiss, ou des parties d'entre eux, ont t envoys. La magntisation
s'effectue par les deux mmes mthodes, soit par des passes, soit en portant
ces vtements. Une vieille coutume consistait envoyer un habit
provenant de ses paules. Les anciens potentats supposaient que de tels
dons augmentaient le dvouement de leurs serviteurs. Une lgende affirme
mme que ce fut un sage anachorte qui enseigna cette coutume un roi.
409. La magntisation par des moyens naturels est prfrable ; elle a
lieu sans aucune tension ni fatigue, et les manations se dposent
abondamment et librement.
Vous savez dj jusqu'o pntrent les radiations. L'atmosphre des
vieilles maisons aux meubles anciens doit tre assimile graduellement
pour que les radiations ne soient pas nocives.
410. Vous pouvez observer les prcipitations d'nergie sur la neige des
montagnes et sur la rose. Dans l'ancien temps, les gens comprenaient la
qualit mdicinale de la rose. Les lgendes mentionnaient que, pour
devenir prophte, il fallait marcher dans la rose pendant soixante-dix
jours. Rcemment, on a ouvert des hpitaux o il est prescrit de marcher
pieds nus dans la rose ; impossible de se contenter d'eau claire car la
qualit particulire de la rose est indispensable.
La neige, emplie de poussire de mtorites, contient les mmes
proprits curatives.
411. Si vous souhaitez faire prsent d'un livre, Je vous conseille de
l'envoyer aprs l'avoir lu. Au temps jadis, un livre qui avait t lu par celui
qui l'offrait tait hautement apprci. On comprenait qu'au cours de la
lecture, une force particulire s'accumulait dans le livre. Observez ainsi
toutes les possibilits d'change nergtique.
412. Lorsqu'un homme devient conscient de sa force inhrente, il ne
peut, nanmoins, l'appliquer aussitt correctement. Bien des situations
anormales en rsulteront, mais il faut s'en accommoder avec une patience
extrme. L'hte ne se moque pas des invits trangers qui parlent

imparfaitement sa langue, il essaie de comprendre et d'aider. Ainsi, dans la


perception des nergies subtiles, appliquez toute votre attention. Les
hommes essaieront de cacher ou peut-tre d'exagrer leurs sensations, mais
ne dnigrez pas, mme au tout premier essai.
Juste prsent, se produit assurment un grand progrs dans la
conscience. O l'on aurait pu s'attendre la ngation, prcisment
surgissent des possibilits. Rjouissons-nous de chaque commencement.
413. La rpulsion ne convient pas l o existe la plus lgre attraction.
L'Enseignement doit spiritualiser la connaissance et rapprocher davantage
les concepts moraux des Hautes Forces existantes. Ne rejetez pas le
moindre lment qui puisse remmorer une vrit oublie.
Ce n'est pas par hasard si Je tire des exemples des lgendes et
traditions populaires. Toute allusion la connaissance passe est dj un
signe de dignit humaine.
414. Certains attendent des nouvelles d'en Haut, d'autres appliquent
l'oreille sur le sol. Rien dans l'univers ne peut tre nglig.
Comprenez les dons les plus proches de l'volution en premier,
l'nergie psychique ; en second, le mouvement fministe ; en troisime, la
coopration. Chacun de ces dons doit tre accept en pleine mesure et non
de faon abstraite. Nous avons signal bien souvent le pouvoir de l'nergie
psychique. Maintenant, avec la mme insistance, indiquez les qualits des
deux prochains traits de l'poque.
415. La Mre du Monde ! Il semblerait qu' cette seule nonciation, le
sens et la grandeur du concept en seraient claircis mais la vie prouve le
contraire.
Potes et chanteurs glorifient frquemment la femme, mais les
gouvernements sont incapables de reconnatre la simple galit des droits.
Ce sera une page honteuse de l'histoire qui relatera que, mme prsent,
des droits gaux n'ont pas encore t tablis. Les soins et l'ducation d'une
femme ne sont pas galit avec ceux d'un homme, la maternit ellemme n'est pas protge.
Qui ralisera le premier cette action de porte universelle agira en
harmonie avec l'volution.

416. La femme elle-mme doit se montrer exemplaire dans l'unit.


Nous savons combien une telle harmonie est rarement atteinte. Si la seule
vraie motivation est mise en relief, il devient alors impossible de rester
sourd, simplement en raison de coutumes absurdes. Certes, nombre d'entre
elles ont une base historique mais ces entraves doivent tre dtruites.
De leurs propres mains, les femmes de toutes races et de toutes
croyances aideront faonner les tapes de l'volution. Qu'il n'y ait aucun
retard !
417. Vous rencontrerez deux types d'adversaires de l'galit des
droits : l'un, admirateur du rgne du harem, dira que les coutumes d'antan
ne devraient pas tre modifies ; l'autre, s'indignant du pass, exigera la
suprmatie pour la femme en toutes choses. Tous deux seront loin de
l'volution.
Il est inadmissible de traner dans le futur des offenses passes. Il est
inadmissible aussi de prserver l'ossification d'un mode de vie prim. Il
est inadmissible d'riger des obstacles la libre connaissance.
L'affirmation de la vritable galit des droits pourrait s'appeler, de
prfrence, les pleins droits. La reconnaissance de la complte galit
obligera librer la vie des coutumes vulgaires, du langage grossier, du
mensonge, de la routine poussireuse. Cependant la nouvelle volution
doit dbuter tt dans la vie, si des penses s'y rapportant n'ont pas brill
avec clat, spontanment.
Vous vous apercevez qu'actuellement, de nombreuses femmes
comprennent parfaitement la signification des pleins droits. On peut
compter sur elles de par le monde.
418. Le plein droit universel pour toute l'humanit devrait tre un
signe des temps. L'opinion publique doit imprativement demander justice.
Une plnitude des droits doit se manifester en tant que loi naturelle dans
les relations mondiales. Les pleins droits sont la condition la plus
indispensable.
Les hommes sont fiers de l'abolition de l'esclavage, mais a-t-il t
rellement limin partout ? Les habitants de la Terre peuvent-ils dormir
en paix tandis que, quelque part, la dignit humaine est rabaisse l'tat
bestial ? Les hommes peuvent-ils se vanter du niveau d'instruction atteint
quand ils savent que les pleins droits n'existent pas ?

Ainsi, ne considrez pas le sujet des pleins droits comme dj rsolu.


419. En tablissant les pleins droits, il faut viter de faire passer cela
pour extraordinaire. C'est une condition naturelle et elle doit tre accepte
avec calme. Intrieurement, on peut dplorer de n'tre pas parvenu plus tt
un tat aussi naturel. Mais il n'y a nulle raison de fanfaronner avec
orgueil lorsque l'on fait ce que la nature elle-mme prordonne.
420. Les pleins droits engagent une pleine obligation. Par manque de
comprhension, ils deviendraient arbitraires. Parmi les femmes, on peut
trouver cette dlicatesse de conscience qui produira la qualit de
l'volution.
Sans un effort inn pour la qualit, il est impossible d'acqurir le sens
du perfectionnement.
421. La femme peut tre juge tout autant que conseiller juridique, car
l'injustice diminuera lorsque les tribunaux repousseront le principe
pernicieux. Cette distinction transformera le mode de vie tout entier.
Lorsque Je dis : "Vous, les femmes, vous pouvez comprendre la
coopration", Je souhaite de ce fait voquer les feux assoupis des
profondeurs de vos curs.
422. La coopration est un signe de l'poque. On a beaucoup crit ce
sujet, mais la vie exige d'affiner ce concept. Aucun calcul n'aidera
renforcer la collaboration. On peut s'en convaincre par le fait qu'une seule
mauvaise volont a dj dsorganis toute une structure. Inutile d'essayer
de masquer cette situation effrayante par quelque obligation externe. En
l'absence de toute confiance, la coopration se transforme en jarre de
scorpions venimeux. J'affirme que la ralisation de l'nergie psychique
cimente la ferme fondation de la coopration. Ce n'est pas un concept
abstrait, c'est la preuve de l'nergie qui produira de nouvelles penses.
423. Chaque domaine de la vie est devenu si compliqu que la
coopration est partout requise. On ne peut citer une seule branche du
travail o un homme puisse se considrer une unit isole. Par consquent,
la coopration devient, pour ainsi dire, la science de la vie. Mais pour lui
donner une base scientifique, il faut la reconnatre dans la vie entire. Elle
ne peut attirer les gens si elle reste abstraite. Signalez que la coopration
est inhrente tout sujet d'tude.

Chaque lgislation devrait allouer une large place au principe


coopratif. Que chacune des applications de celui-ci soit protge par des
lois valides. La vie est varie, la coopration ne peut dpendre d'une seule
interprtation. Des nergies subtiles jouent un rle en chaque laboration,
elles doivent tre soigneusement protges par des lois. Elles pntrent
diverses consciences humaines. Impossible de dfinir les combinaisons
subtiles avec un mot grossier.
Cultivez donc la pense pour en percevoir l'application extrmement
utile qui dpasse le conventionnel. Certains peuvent ne pas comprendre le
rapport de la culture de la pense avec les lois de la coopration, pourtant
la coopration est l'harmonie de l'humanit.
424. La coopration rencontrera beaucoup d'opposition. Quelques-uns,
par gosme, ne souhaiteront pas l'accepter entirement ; d'autres s'en
serviront leur avantage personnel mais renieront son existence ; un
troisime groupe unira ce concept au renversement de tout ordre. Des
objections s'lveront en grand nombre ; par consquent, l'implantation de
la collaboration devient l'une des tches les plus difficiles. L'abme de
l'atavisme apparatra ; on invoquera les exemples les plus absurdes venus
d'ges prims ; on numrera les crimes qui furent le rsultat d'une
coopration malhonnte. Souvent aussi, on rigea des obstacles en oubliant
les nouvelles conditions de vie. L'engouement pour la mcanisation peut se
rsoudre rationnellement par la coopration.
De plus, la coopration ne doit pas se limiter certains aspects du
travail. Elle doit tre accepte comme fondement de l'Existence. Seule la
plus vaste coopration permet de trouver la vritable relation entre l'Etat et
le travail de la nation. Sinon, la dette ruineuse de l'Etat augmentera.
Rsoudre ce problme par la guerre sera un signe de barbarie. Il faut
penser l'amlioration de la plante, et non la destruction des nations !
Quand l'nergie psychique occupera la place qui lui est due, quand la
femme s'engagera comme protectrice de la culture, quand la structure
reposera sur la base de la coopration, alors toute la vie se transformera.
Connaissance et crativit occuperont leur place vidente. Je dis vidente,
dans le sens o, mme dans les ges lointains, on trouve des exemples de
comprhension de la signification de la science et de l'art.
La coopration rvle aisment les sentiers vers la perfection.

425. Auto-perfectionnement et sant nationale sont des questions


troitement lies. Faisons appel aux femmes pour l'une et l'autre. Les deux
tches ont moins besoin d'injonction gouvernementale que familiale.
Impossible de dcrter la puret de pense ; il est mme impossible de
dcrter la puret de langage. Impossible aussi de dcrter une saine
propret de la maison. Seule l'illumination affirme la sant de l'esprit et du
corps.
426. Quels termes terrestres expriment le fait que l'nergie la plus
subtile se manifeste en chacun des mouvements humains ? Comment
affirmer que cette mme nergie entrane aussi les mondes en
mouvement ? Comment affirmer qu'elle est aussi dans la pense et dans
l'action ? Elle est la fois cause du mouvement et de sa cessation. Elle ne
gradue pas le petit et le grand. Qui apprhende la Cause Premire de tout
ce qui existe ? Qui peut rpandre travers le monde la connaissance au
sujet de la grande nergie ?
On pourrait crire un livre traitant des petites causes et des grands
effets. Certes, semblable dfinition repose uniquement sur les critres
terrestres. Mais il est instructif de rechercher quelles causes ont produit les
grands effets ; on peut s'tonner de la petitesse des causes visibles.
Beaucoup oublient compltement les impulsions futiles. Etudions
comment pourrait se produire une telle disproportion ? On trouve une
explication dans les causes karmiques. En outre, l'homme diffrencie avec
difficult le petit du grand.
L'nergie psychique doit rappeler la prsence de la grande nergie en
toute chose. Apprenons considrer avec respect le petit. Apprenez
mditer sur la grande nergie.
427. Il est difficile de parvenir une attitude attentive envers toutes
les manifestations. Rappelons la ncessit de la finesse pour ne pas faire
mauvais usage de l'nergie sacre. Pour un tel sentier, beaucoup de
qualits peuvent servir de guide. Amour, bienveillance, charit et nombre
d'autres qualits sont indiques mais affirmez-les en ralisant la grande
nergie. Il n'est pas ais de s'en souvenir dans les vagues de la vie.
428. Pourquoi la participation de la femme est-elle si ncessaire dans
les expriences avec l'nergie psychique ? Pourquoi les soins prodigus
aux fleurs par les femmes sont-ils si bnfiques ? Pourquoi, en cas de

maladie, le contact fminin est-il si curatif ? On peut citer un grand


nombre de phnomnes o, prcisment, la femme peut transmettre une
tension spciale d'nergie psychique. Mais une attention mrite n'a pas t
porte aux qualits spcifiques des femmes. Les mdecins comprennent
rarement pourquoi la participation d'une femme lors des oprations peut
tre particulirement utile. L'ternel Principe Fminin n'a pas encore
trouv sa juste interprtation.
Les scientifiques n'admettent pas que la seule prsence de certaines
personnes soit gale l'appareil le plus performant. Nul n'a effectu les
expriences qui pourraient dmontrer graphiquement les diffrentes
ractions produites par diffrentes personnes. L'utilit de chaque
exprience avec l'nergie psychique dpasse toute description.
429. Nul ne devrait nier qu'il a en lui quelque chose de
particulirement important. Il peut ne pas en avoir trouv l'application, cela
ne signifie pas que la possibilit soit absente.
430. Le feu souterrain est trs actif. Personne ne prte attention la
conformit des vnements avec les phnomnes naturels. Ceci est moins
d la ngligence qu'au fait de ne pas savoir relier vnements et
manifestations cosmiques. Cette anne prcisment, peut fournir des
corrlations intressantes.
431. Les manifestations cosmiques correspondent non seulement la
guerre physique mais aussi au conflit mental. L'lan d'une nergie
intensifie engendre des tourbillons grande distance.
432. La question peut tre pose : "D'o provient la fatigue lors des
expriences avec l'nergie psychique ? Hormis la tension intrieure, y a-t-il
quelque facteur extrieur ?"
Cette hypothse est correcte. Lors de la dcharge d'une nergie
intensifie, se constitue un aimant spcifique attirant une pression
particulire d'nergie spatiale extrieure. Cette pression externe contribue
la fatigue. Mais, d'un autre ct, cet aimant attire l'attention concentre et
rend l'action convaincante. Les orateurs et les chanteurs ressentent de la
fatigue non seulement en raison de la tension nerveuse mais aussi de la
pression de l'nergie psychique puise dans l'espace. Un processus
extrmement complexe se produit : d'un ct l'inspiration, de l'autre la
pression.

433. On peut dire tous combien l'unit est indispensable. Il a dj t


indiqu que l'unit est une vritable force motrice. Il fut dit que l'unit est
un aimant. Elle gurit, elle est sant, elle est ralisation rapide. Qu'y a-t-il
d'autre ajouter ?
Si ce qui a t dit reste sans effet, il sera inutile de dire que l'unit est
harmonie avec la Hirarchie. Si cette indication n'est pas adopte, le
concept de Hirarchie sera difficilement assimil. Ceci dnotera une
maison sans fondation. Chaque coup de vent renversera une structure aussi
chancelante. O puiser la force de rsister au premier ouragan ?
434. Maints exemples historiques tmoignent du fait que mme des
gens trs vigoureux ont t paralyss par la prsence de personnes de
moindre nergie. De plus, observons que ceux qui font obstacle sont de
deux sortes. Les uns entravent uniquement des personnes bien
dtermines ; les autres interrompent gnralement les courants d'nergie
psychique.
La premire catgorie se comprend parce que toute disharmonie viole
la libert d'effort de l'nergie, mais le second type reprsente, si l'on peut
dire, une manifestation cosmique. Il n'y a rien de positif dans l'intersection
de courants ; il faut possder une force ngative considrable pour
intercepter les plus fortes influences. De telles personnes sont des
vampires cosmiques. De plus, leur apparence ne les trahit pas, elles passent
mme pour des cratures insignifiantes.
Ne forcez pas votre nergie si vous sentez la prsence d'une telle
crature.
435. Il est regrettable qu'en de nombreuses langues, diffrentes
expressions soient employes pour le mme concept, en obscurcissant le
sens. Par exemple, le mot "mensonge" peut tre voil par l'usage de
"dissimulation, fausset, tratrise, prjug, caractre factice", et bien
d'autres expressions en la racine desquelles rside le mme concept de
fausset. On peut distinguer diffrents degrs mais la base restera
inchange. La mme chose peut se dire de maints concepts qui ont t
violemment disloqus dans leur interprtation populaire. Une telle
dislocation est loin d'tre utile, quand il est ncessaire de penser l'unit.
Tant de mots dsignent la mme chose !

436. L'change mutuel d'nergies est un phnomne naturel, mais il


est inadmissible de drainer l'nergie d'autrui sans lui transmettre la sienne.
Ce phnomne est aussi frquent que les maladies infectieuses. Jusqu' un
certain point, on peut s'opposer un gosme aussi violent. Si, ds
l'enfance, les gens s'imprgnaient de l'importance de l'change et de la
coopration, ils traiteraient rationnellement l'nergie, elle aussi.
Bien des aspects du vampirisme ne sont rien d'autre qu'une ignorante
dissolution.
437. Une bonne partie de l'indicible peut tre remplace par des
symboles. En chacun d'eux, se trouve donc une part d'indicible. Il est
possible de percevoir le sens du secret mais les mots seront inadquats.
Rfrez-vous trs attentivement aux symboles. Tels des hiroglyphes
secrets, ils prservent l'essence du grand Univers. D'ordinaire, les hommes
ne savent pas prter attention aux symboles. Ils n'aiment pas les
indications, ils considrent qu'elles suppriment leur libre arbitre. Pourtant,
lorsqu'ils sont laisss eux-mmes, ils se sentent malheureux et
abandonns.
Les symboles sont comme des drapeaux auxquels les guerriers
peuvent se rallier pour prendre leurs ordres. La perte du Drapeau fut
considre comme la dfaite de l'arme. Une indiffrence aux symboles
peut galement nous priver d'un concept inexprimable en mots. De plus,
un symbole est le rappel de l'Enseignement tout entier. Le secret du
symbole est, pour ainsi dire, une tension d'nergie.
438. Le dsespoir est nocif mais il existe un autre tat d'extrme
intensit qui, lui, est ncessaire la ralisation. Extrieurement, il quivaut
presque au bord du dsespoir mais, essentiellement, ces tats sont opposs.
Le dsespoir est destructeur, l'extrme limite de la tension est
constructrice.
439. Une vile pense ne peut engendrer une belle action. Lorsque Je
parle de Beaut, J'ai l'esprit la beaut de la pense, avant tout. La pense
a une forme, ce qui signifie que la beaut de la pense doit s'entendre
tous gards. Par respect pour le Cosmos, l'homme ne doit pas penser
hideusement.

Vous savez que, dans le Monde Subtil, la laideur s'accumule. Le


combat dans ce Monde manifeste la fois hrosme et actions rpugnantes.
Les conditions y sont effroyables lorsque de noirs projectiles
empoisonnent l'espace. Si des explosions terrestres secouent le firmament,
alors les actions des nergies subtiles sont bien plus destructrices ! Les
hommes rflchissent peu cette relation du terrestre au Monde Subtil ;
pour parler en langage terrestre, les consquences des nergies subtiles
dpassent de mille fois les ractions terrestres. Elles se refltent certes dans
les sensations terrestres, mais beaucoup les expliquent seulement comme
du mauvais temps. Au mieux, ils les attribuent aux taches solaires ou une
clipse, l'humanit n'ose pas aller plus loin.
440. La connaissance dpasse tout. Celui qui contribue une parcelle
de connaissance est un bienfaiteur de l'humanit. Celui qui collecte les
tincelles de la connaissance sera un porteur de lumire. Apprenons
protger chaque tape de la connaissance scientifique. Mpriser la science
signifie plonger dans l'obscurantisme.
Chacun a droit l'Enseignement. Prenez connaissance du travail
pntr d'effort vers la Vrit. L'ignorant sme des prjugs sans prendre
la peine de lire un livre. Le livre le plus affirmatif est trait de ngatif. La
reconnaissance des Principes Suprieurs est considre comme le
blasphme le plus effrayant. En vrit, le prjug est un mdiocre
conseiller ! Ne ngligez pas toute la connaissance amasse.
Ayons de la gratitude envers ceux qui, par leurs vies, implantent la
connaissance.
441. Une cooprative n'est pas une communaut ferme. La
coopration, base sur la loi naturelle, contient une part d'infini. L'change
de travail et d'assistance mutuelle ne doit pas imposer de limitations
conventionnelles. Au contraire, la cooprative ouvre les portes toutes les
possibilits. De plus, les coopratives sont relies entre elles, ainsi un
rseau de travail couvrira le monde entier.
Nul ne peut prdterminer les formes de coopration dvelopper.
Les institutions fondes par les coopratives peuvent tre trs diverses et
couvrir les domaines de l'ducation, de l'industrie et de l'conomie rurale.
Impossible d'imaginer un seul secteur qui ne pourrait tre largement
amlior par la cooprative. Impossible aussi d'interdire de se rassembler

pour une coopration selon des formules tout fait nouvelles. La


cooprative est un rempart de l'tat et une ppinire pour la vie publique.
D'o viendra l'opinion publique ? O se formera la prosprit dsire ?
D'o les travailleurs solitaires recevront-ils de l'aide ? Assurment la
coopration enseignera aussi l'unit.
442. Nombreuses sont les possibilits, seul l'accomplissement de ce
qui a t prescrit est ncessaire. Particulirement prsent, quand
l'humanit s'agrippe des dents tout support. On ne peut croire que
l'existence de quelques riches individus soit un signe de prosprit du
peuple dans son ensemble. Il est temps d'abandonner la pense errone
qu'une centaine de palaces font l'tat. Il est temps de comprendre et
d'tudier les habitations des pauvres ; une opinion sur la vritable situation
d'un peuple se forge seulement ainsi.
Le temps est venu de raliser o se trouve la valeur et en quoi rside le
rempart du dveloppement de conscience.
443. Quels sont ceux qui n'aiment ni n'estiment l'unit ? Jamais, ils
n'ont expriment le sentiment de fermet qui est toujours li l'unit. Ils
ne connaissent pas la valeur, qui est indissoluble de l'unit. Ils ont renonc
au progrs qui est puissant dans l'unit. Ils n'ont pas assimil la joie qui
rside dans l'unit. Ils ont mpris la forteresse de l'unit. Que leur reste-til donc ? Soit se recroqueviller sous l'orage, soit se desscher au soleil, soit
pourrir dans la moisissure des prjugs.
Quels sont ceux qui ddaignent l'unit ?
444. L'illustration la plus vidente de Maya et de la ralit se trouve
dans les corps clestes. Bien qu'un tel corps puisse s'tre dtruit, il y a des
milliers d'annes, sa lumire arrive encore sur la Terre. Alors, qui peut
tenter de dfinir la frontire entre l'existant et l'illusoire ? Nous trouvons
aussi des exemples semblables parmi les manifestations terrestres.
445. Vainqueurs terrestres, o est votre tre, o est votre fantme ?
Qu'est-ce qui est dterminant, est-ce la victoire ou la rflexion
d'vnements lointains ?
O est la frontire de la ralit ? Malgr la collecte de chiffres, on ne
trouvera pas d'indices de solutions. Seule, la plus subtile nergie peut
distinguer la vie de la catalepsie.

Mais les hommes prfrent vivre parmi les fantmes.


446. Il y a beaucoup de pierres de touche. Les concepts les plus
fondamentaux permettent de tester la conscience des gens. Dites-leur :
volution et dveloppement, progrs et accomplissement ; sans aucun
appareil, vous percevrez comment est reu cet appel. Il doit tre accept
avec joie, courage et inspiration ; mais le plus souvent, vous noterez
hsitation, doute et piti de soi.
La joie ne nat pas de la piti de soi, ni le courage du doute. Alors
qu'un seul mot sur l'accomplissement doit inspirer. Une seule pense sur le
progrs devrait dcupler les forces. Qu'importent au grand travailleur tous
les dragons ? Il ne tient pas compte des monstres enrags, parce que
l'inspiration est un bouclier sr.
Vous savez dj combien l'inspiration unit intimement aux nergies
les plus puissantes. Chacun a parfois prouv que l'effort disperse la
fatigue. Comme l'enfant, chacun connat la possibilit de surmonter la
fatigue mais, la longue, le misrable tranard chancelle dans l'incroyance.
447. Vous savez combien il est ais de guider ceux qui font des
efforts. Vous savez que les flches ne frappent pas une personne en
mouvement et que leur rotation les retourne contre l'ennemi. Bien des fois,
vous avez peru comment les ailes ont pouss et transport travers
l'espace ; ni lassitude, ni irritation, ni pense divise ne permettent de
progresser.
448. Un jour, un disciple nota que l'Instructeur conversait avec un
archer qui passait par l. Par la suite, le disciple tonn demanda : "Quelle
importance pouvait avoir cette conversation ?" L'Instructeur de rpliquer :
"Je lui demandais comment il construisait son arc et atteignait sa cible. Il
est toujours appropri de parler de force, de prcision et d'adresse."
449. Tout un chacun ressent de l'inspiration, mais ces tincelles
d'exaltation se produisent comme des clairs isols sans transformer la vie
entire. Malgr tout, ces tats d'esprit sont possibles mme dans des
conditions difficiles. Imaginons une exaltation continue ; elle accordera
une inspiration plus haute encore. Bien sr, tous les tres en seront levs
et la Nature elle-mme rsonnera cette volution.

Les hommes supposent que l'volution se produit, ou plutt devrait se


produire, sur de longues priodes, mais ce progrs peut s'acclrer selon le
dsir humain. S'ils le veulent, ils peuvent avancer par les moyens les plus
rapides. Tous les autres lments sont prts pour un tel dveloppement,
mais les hommes doivent en avoir le dsir. Ils ne doivent pas tuer chaque
inspiration. Ils doivent apprendre l'aimer comme la communion
suprieure.
Nul besoin de s'inspirer de magie pour aimer. La satit, elle non plus,
n'est pas ncessaire l o se trouve l'Infini. Le plus simple dsir permet de
faire effort pour progresser. L'expansion de la pense sera dj une joie
incommensurable.
On parvient une inspiration incessante seulement de pair avec de
vraies dcouvertes.
450. Rappelez-vous ce conseil : le livre de l'Enseignement devrait se
trouver la croise des chemins. Ne vous tourmentez pas quant savoir
d'o viendront les voyageurs, d'o viendront les amis qui ont un
pressentiment de connaissance. Ne soyez pas afflig par ceux qui passent ;
ils peuvent attirer quelqu'un sans le savoir ; ils peuvent s'indigner et leurs
cris attireront beaucoup. Mais n'numrons pas les sentiers impntrables ;
ils ne peuvent tre rvls, pourtant le cur les connat.
451. Confirmez-le : l'inspiration est inhrente tous. D'ordinaire, elle
n'est attribue qu'aux tudiants, potes, musiciens, artistes, mais tous ceux
qui sont concerns par leur propre conscience peuvent dvelopper ce don
suprieur.
Pour ceux dont les penses sont exaltes, l'inspiration ne doit pas tre
un hte rare, mais la base mme de leur vie. Il suffit de veiller ces
contacts ; les gens habituellement les cartent comme des moustiques
importuns, et il semblerait que l'homme ait dcid de se passer des
nergies suprieures, mises si abondamment sa disposition. Je vous
conseille de rflchir profondment ce qu'est l'inspiration.
452. Aidez partout et en toute chose. Si l'aide rencontre des obstacles
cause de barrires sociales, nationales, politiques ou de croyance
religieuse, celles-ci sont indignes de l'humanit. L'aide, sous toutes ses
formes, devrait s'tendre aux ncessiteux. Ne scrutez pas la couleur des

cheveux quand le danger menace. Ne vous interrogez pas sur la croyance


religieuse quand il s'agit de sauver de la conflagration.
Toutes les alliances insistent sur la ncessit de l'assistance
inconditionnelle. Cette aide est considre comme une vritable
inspiration. Ceci a dj t soulign mais de nombreuses conventions vous
obligent raffirmer la libert d'assistance.
453. L'anxit du cur est invitable si vous connaissez le malheur
dans la maison du voisin. Les centres ouverts indiquent bien des
perturbations proches et lointaines le cur en frmit. Mais les hommes
oublient souvent de faire attention aux signes cardiaques ; ils sont enclins
les attribuer la maladie. Pourtant, il sera juste de rappeler que le cur bat
l'unisson de tout ce qui existe. Les vnements cosmiques et les
conflagrations sont comme des coups de marteau.
Les hommes disent que les maladies cardiaques se dveloppent. En
effet, les symptmes vont croissant, mais il est superficiel de penser
seulement la tension nerveuse lie l'poque. Quelle est l'origine de ces
perturbations ? La condensation des courants suscite l'mergence de
l'nergie psychique. On oublie de donner celle-ci sa signification
minente, tant de perturbations et toutes sortes de conflits en rsultent.
Quelqu'un a dit : "Ne forcez pas les nergies la folie." Cet
avertissement n'est pas loin de la vrit. On imagine la frnsie des
nergies, surmenes tort, brises et abuses. Le cur peut-il ne pas
trembler dans pareil chaos ?
454. La gratitude est une grande force motrice. Nul ne sollicite la
gratitude mais son pouvoir est de grande qualit. Elle agit comme
purificateur, et tout ce qui a t purifi se meut avec plus d'aisance. Par
consquent, la gratitude est un moyen de hter le sentier.
Certains croient que, par un lan de gratitude, ils s'abaissent. Quelle
ignorance ! La gratitude seule exalte, purifie ; elle attire de nouvelles
nergies. Mme une machine fonctionne mieux sans poussire.
455. Ne nous attendons pas de la part de jeunes lves une
importante recherche sur les noms historiques de l'nergie psychique.
Indiscutablement, parmi diffrents peuples, la prsence de cette nergie fut
observe il y a longtemps. Chaque poque a not ses nouvelles qualits et

les a symbolises sa manire. Certains identifirent l'nergie psychique


la lumire, lui ajoutant le concept d'illumination et de luminosit ; d'autres
notrent sa nature magntique ou son dynamisme ; sa vitesse clair fut
aussi observe.
Donc, diffrentes poques, les hommes ont accumul des donnes
considrables, chacun selon son propre caractre. Rassemblez des
observations similaires et vous obtiendrez des exposs trs significatifs.
D'ailleurs, on s'aperoit que les peuples des temps anciens montraient un
pouvoir d'observation considrable, probablement mme plus grand qu'
prsent. Il est ncessaire de rechercher comment les proprits de la grande
nergie ont t collectes et enregistres.
Philosophes, physiciens, historiens et linguistes peuvent s'unir pour
une recherche utile.
456. La collaboration entre les chercheurs est devenue indispensable.
Il faut trouver un lien entre des sujets divers, parce que la division de bien
des sujets est simplement une convention.
457. On a souvent observ que clairaudience et clairvoyance
produisent habituellement une information fragmentaire. Mais il faut
rappeler bien des principes pour comprendre ce qui se passe.
Frquemment, le caractre fragmentaire dcoule du point de vue terrestre.
Les hommes ne saisissent pas la relation subtile de ce qui a t vu. Peuttre le lien est-il tout fait logique, mais la logique terrestre diffre de
celle du Monde Subtil.
N'oubliez pas non plus que le Monde Suprieur veille sur les lois du
karma. La frontire entre ce qui est permis et le karma sacr est trs peu
comprise. Impossible de dfinir en langage terrestre les portes du karma. Il
est aussi difficile d'indiquer comment l'homme influence sa clairaudience.
Il peut se boucher les oreilles avec un millier d'humeurs. Tout d'abord,
largissez la conscience pour purifier tous les canaux.
458. Maints concepts doivent tre clarifis ; parmi eux, le mysticisme
doit tre dfini. S'il dnote la connaissance exacte, alors cette conception
peut tre retenue. Mais si son but n'est pas la connaissance mais des
structures floues, alors le mot mysticisme devrait tre retir de la
circulation.

Nous proposons une connaissance bnfique au progrs de l'humanit.


459. La bataille est si grande qu'il est impossible d'accorder du temps
aux occupations ordinaires. Nous sommes sur nos gardes, mais les
hommes n'arrivent pas comprendre les circonstances exceptionnelles.
Mme ceux qui entendent parler du conflit, pensent encore qu'il ne se
passe rien de spcial.
460. Il est malais de faire comprendre que, dans les sphres
suprieures du Monde Subtil, les habitants s'y rencontrent sous de
nouvelles attitudes ; comme si l'oxyde terrestre s'affaissait brusquement et
que les vritables comprhensions se rvlaient. On voit s'effondrer les
accumulations terrestres qui sont dplaces dans les nouvelles conditions.
L'nergie psychique commence agir librement si elle n'est pas contrainte
par des influences imposes ; son essence tend vers la vrit. Le courage
confirme les meilleures solutions. Dans la vie terrestre, l'nergie psychique
peut aussi tre libre de manire significative. Il est ainsi possible
d'approcher la connaissance du Monde Subtil.
L'nergie psychique est indestructible, mais on peut la relguer une
position si indigne qu'elle puisse mettre fin la vie terrestre par une
explosion. Il y a une complte analogie avec les mondes entiers ! Aussi,
lorsque Je dis : protgez le cur et l'nergie psychique, Je vous donne le
conseil le plus essentiel.
De plus, les mdecins doivent apprendre instruire leurs patients
quant la nature essentielle de l'nergie psychique. Il ne suffit pas que le
mdecin donne sa propre nergie, il doit aussi appeler en action celle du
patient. Ainsi, s'conomise la consommation de la prcieuse nergie.
461. Un homme qui se noie se doit d'aider son sauveteur. Il est
inadmissible de devenir une lourde pave. Vous pouvez raliser, par
exprience, combien la pense aide le collaborateur. Ces expriences
peuvent s'effectuer avec des animaux. C'est une chose pour le cavalier
d'encourager mentalement sa monture, cela en est une autre si terreur et
colre tiennent les rnes. Vous pouvez constamment vous convaincre de la
porte de l'action de la pense lorsqu'elle se transmue en nergie
psychique.

462. Observez qu'il faut accorder l'nergie psychique, un moment de


libert avant l'action. En quelque sorte, relchez les rnes terrestres pour
lui permettre de s'unir la Source Primordiale. C'est une erreur de forcer
soudain l'nergie par des missions terrestres. Offrez-lui un canal
d'expression grce la consolidation du lien avec le Monde Suprieur.
Impossible de prendre le contrle de ce lien. Impossible d'ordonner au
pigeon voyageur de voler, on peut seulement le relcher ; il sait o aller.
De mme relchez l'nergie psychique de la cage charnelle ; un lien
magntique s'tablit immdiatement.
Beaucoup parleront de concentration, mais cet tat prsuppose une
tension, tandis que seule la dtente de l'nergie est ncessaire ; sur ce, elle
se met agir. Cette libration prend trs peu de temps, il suffit d'une
seconde pour librer l'nergie. Avant tout, relchons notre prisonnire. Les
contes de fes ont assez parl de la puissante entit invisible.
463. Nous parlons de l'nergie comme d'une puissante force motrice.
Nous parlons d'une loi physique, non de sorcellerie. Nous indiquons les
voies les plus simples vers le progrs. Nous rappelons ce qui a t su
pendant longtemps mais, malgr tout, les ignorants relgueront Nos
discours au royaume du surnaturel. Ils feront usage des plus subtiles
nergies, mais ne souhaitent pas reconnatre l'nergie psychique.
Une fois de plus, rappelons que Nous parlons d'une loi physique.
464. L'affirmation sur la loi physique ne vous rappelle-t-elle pas
comment, en leur temps, les alchimistes ont d inventer des termes inutiles
pour tablir un pont vers la conscience de leurs contemporains ? La
conscience humaine n'a pas beaucoup avanc depuis ce temps-l.
465. Un ectoplasme est un rservoir d'nergie psychique.
Effectivement, la substance de l'ectoplasme est mi-chemin entre le
terrestre et le subtil. L'nergie psychique inhrente tous les mondes a
d'abord une relation avec la substance la plus proche du Monde Subtil. On
voit donc que, tout comme l'nergie psychique, l'ectoplasme devrait tre
prserv dans sa puret.
Souvenez-vous qu'en librant l'ectoplasme pour des arrivants fortuits,
le mdium est en grand danger. Il est inadmissible de mettre une substance
de cette valeur la disposition de visiteurs importuns. Bien plus prcieuses

sont les communions suprieures ; elles ne drainent pas notre force, elles
accordent plutt un nouveau courant de force. Comprenez que les
recherches psychiques doivent se poursuivre prudemment. Il est
inadmissible d'puiser la substance d'autrui.
466. Nul ne devrait affirmer que la force de l'nergie psychique ne
puisse pas tre contagieuse. De soi-disant suggestions ont lieu
inconsciemment dans la plupart des cas. Il faut cultiver la pense
intensment pour parvenir la sensibilit.
On parle beaucoup d'inspiration. Bien des fois, Nous avons reparl de
la connaissance directe. Elle repose en vrit sur l'nergie psychique, mais
son tincelle passe par l'intermdiaire de l'ectoplasme. Une substance si
importante doit tre conserve. Les anciens ont relat qu'un homme peut
extrioriser son double, qui est capable d'excuter des actions rationnelles.
467. Il est juste de comparer les vnements du pass pour dcouvrir
leur lien logique avec le prsent. Ces comparaisons peuvent fournir une
raison d'tre ce qui a lieu, mais il faut prendre les faits dans leur totalit,
car les gens isolent souvent un simple dtail pour un examen minutieux.
La mthode scientifique est ncessaire en toute chose. C'est la seule faon
de rapprocher des sphres de tension diffrente.
468. Rappelons-nous fermement les qualits de l'nergie psychique.
En commenant des observations son sujet, les hommes oublient
frquemment ses proprits de base. Cdant leurs habitudes, ils
compliquent les recherches mme les plus simples. L'instantanit est un
trait fondamental de l'nergie psychique, mais les hommes se sont habitus
supposer que la pense tranant en longueur est la plus forte. Ils perdent
ainsi de vue que le temps n'est pas ncessaire la pense.
Ils oublient aussi de prendre en considration que, tout au long d'une
pense prolonge, surviennent un grand nombre d'envois mentaux de
divers degrs. Au cours d'une pense aussi prolonge, le point focal de
l'mission est perdu. L'instantanit doit enseigner qu'un court impact de
pense sera conforme la nature essentielle de l'nergie psychique.
Entranez-vous penser brivement. La force de la pense, et non
seulement sa brivet, doit s'harmoniser avec l'envoi de l'nergie
psychique.

469. Rien ne peut totalement se raliser tout d'un coup. Il y a bien


longtemps, il fut dit qu'en un seul soupir nous surmontons l'espace, encore
faut-il savoir soupirer. Il semblerait qu'en un seul soupir s'exprime la
nature essentielle de l'nergie psychique, mais cette corrlation ne
s'imprime pas en une seule fois sur la conscience. L'imagination primitive
construit avec une extrme aisance une maya faite de toutes sortes de
visions mais, une fois la conscience largie, les dductions deviennent plus
prudentes.
Beaucoup de fantmes se dispersent avant la ralisation de l'nergie
psychique.
470. L'nergie psychique, telle le cur, n'a de cesse. L'activit du
cur ne peut subir une longue interruption, tout comme est incessant le
dversement de l'nergie psychique. Le cur n'est pas ncessaire au sens
terrestre durant un sjour dans le Monde Suprieur, mais l'nergie
psychique ne peut jamais interrompre son courant.
La constance est aussi une qualit de base de l'nergie. La force
motrice de l'nergie est le mouvement des lignes en spirales de l'Univers
entier. On voit la glorieuse architecture dans la totale harmonie des
courants innombrables de l'nergie.
471. Nous disons que l'nergie psychique "crot ternellement". Elle
peut tirer sa propre croissance de l'Infini. La raliser et la diriger vers le
bien sont les seules conditions indispensables. Sans ralisation, l'nergie
reste captive.
La question se pose : "Une nergie aussi prcieuse peut-elle tre
dirige vers le mal ?" Tout mauvais usage conduit la destruction.
Diffrentes priodes et diffrents degrs de destruction peuvent avoir lieu,
mais la dissolution ultime est invitable.
472. Puisque l'nergie, de par sa vritable nature, croit ternellement,
comme il est criminel de pervertir le courant de la substance de base !
473. Nous appelons aussi l'nergie psychique "le rempart du sacrifice
de soi". De sa puissance, naissent des accomplissements. Sans nergie
psychique, on ne peut parvenir l'extase.

Vous observez justement que les soi-disant mdiums ne sont pas de


grands travailleurs. Mais assez parl des mdiums professionnels qui font
du tort eux-mmes et aux autres.
474. L'nergie psychique est aussi appele "un aimant" ; cette
dfinition contient une grande part de vrit. Naturellement, la loi
d'attraction et de rpulsion y ragit particulirement. Sans la coopration
de l'nergie, impossible d'observer les proprits positives et ngatives.
Donc, un rappel concernant l'aimant sera extrmement utile lorsque l'on
souhaite souligner l'attraction de l'nergie psychique.
475. Nous appelons aussi cette mme nergie "la justice". Puisque, par
sa raction, l'on peut dterminer les diffrentes qualits des gens, elle sera
srement le chemin de justice. Lors d'expriences avec l'nergie
psychique, on s'aperoit que l'impression extrieure se conforme peu la
condition intrieure.
Savoir susciter l'assistance de l'nergie psychique sera la vritable
parure du juge.
476. Nous appelons aussi l'nergie psychique "l'inlassable". En vrit,
l'organisme humain peut se fatiguer de la tension nergtique, mais
l'nergie elle-mme est inpuisable. Cette caractristique rvle une source
cosmique. Ni l'ge ni la maladie ne l'puisent. Elle peut devenir silencieuse
si elle n'est pas appele l'action.
Mais quelle capacit doit tre prsente dans la conscience de l'homme
pour qu'il ne restreigne pas la grandeur du pouvoir qui lui est confi !
477. Nous appelons aussi l'nergie "le labeur". En un effort conscient
continu, l'nergie acquiert la discipline. La perception du labeur est la base
du dveloppement de conscience, c'est dire le commencement de l'action
de l'nergie psychique. C'est une erreur de croire qu'une seule tension
mettra l'nergie en mouvement.
Lorsque Je parle de perception du labeur, Je parle de l'illumination
accorde grce au labeur conscient.
478. Puisque l'inspiration est lie l'nergie psychique, la beaut jaillit
elle aussi, de la mme source. Donc, Je dis que l'nergie psychique est
"beaut". On peut numrer toutes les qualits de la grande nergie mais,

comme elle se combine avec toutes les manifestations de la vie, il est juste
de la dire fondamentale. Donc, Nous l'appellerons ainsi.
Qu'il est beau de sentir qu'une force aussi intarissable a t donne
chaque individu. Avec une telle force, nous pouvons mouvoir des objets
physiques. La force tant inpuisable, la taille des objets est relative.
Aujourd'hui, nous pouvons mouvoir de petits objets, demain nous pourrons
en dplacer de plus grands. Le succs de l'volution rside en cette
progression.
Il n'y a pas longtemps, les gens refusaient d'admettre que mme des
objets physiques pouvaient tre dplacs par le pouvoir secret de l'homme.
Vous avez constat que ce n'est pas une force extrieure qui meut les
objets, c'est votre nergie qui travaille exactement comme le fait la force
cosmique.
479. Vraiment, comprenez l'universalit de l'nergie, autrement,
l'ignorant l'attribuera seulement l'homme. A nouveau, le mpris pourrait
natre.
La matrise de soi doit s'largir au point de percevoir le Souffle
Cosmique, la fois au-dessous et au-dessus.
480. Ceux qui parlent aux gens sont comme des pcheurs lanant leur
filet. Il faut jeter plus loin pour saisir plus prs. Sitt vous avez encourag
quelqu'un qu'il vous faut veiller ce que l'orgueil ne le submerge pas. La
nature requiert les mthodes de la voie du milieu.
Mais ni inspiration ni beaut ne se situent au milieu ; cela signifie que
le milieu, en tant qu'quilibre, affirme mais n'amoindrit pas la tension de
l'nergie. Ce que nous appelons Nirvana a la mme proprit. Ce milieu
n'est pas une vibration infrieure, il est un quilibre de tension suprieure.
481. La tension de l'nergie psychique multiplie la capacit vitale. On
peut s'assurer qu'en priode de tension psychique, les gens vivent plus
longtemps. Ce fait ne peut tre attribu la nourriture ou aux conditions
sanitaires car, dans les priodes de confusion, les conditions de vie sont
trs difficiles, la seule cause est l'activit accrue de l'nergie psychique.
Mais analysez pleinement ce qu'implique la tension de l'nergie
psychique. Si un homme affaibli se surmne physiquement, sa tension ne

conduit pas au meilleur rsultat. La tension nergtique doit d'abord se


comprendre d'un point de vue psychique. N'oubliez pas l'origine de
l'impulsion de chaque action. Ainsi, vous constaterez que l'augmentation
d'nergie produira un rflexe physique, mais chaque rflexe n'est qu'un
reflet de la cause vritable.
482. Lorsqu'un mdecin interdit un homme dstabilis, de travailler
mentalement, il agit peu sagement. Il existe des exemples bien connus de
mdecins expriments qui, au contraire, intensifirent l'activit de
l'nergie psychique. Certes, ces gurisseurs doivent possder une rserve
considrable d'nergie psychique pour discerner le domaine de
connaissance vers lequel diriger le patient.
La fatigue est nocive alors que la tension vitalise. La frontire entre
ces tats est trs complexe. Les mdecins expriments qui purifient leur
propre nergie psychique peuvent indiquer la mesure de tension utile.
483. Au dehors les chvres cabriolent, mais cette forme de tension
n'est pas pour l'homme. Que les particularits de chaque sport soient
analyses avec soin. Nombre de ces formes de tension ne favorisent pas la
vitalit.
Que les soi-disant ducateurs valuent, eux aussi, plus subtilement les
aptitudes des tudiants. La mme vrit doit tre dite tous ceux qui ont
l'intention de distribuer travail et rmunration selon les capacits. C'est
une bonne rsolution, encore faut-il savoir valuer les aptitudes.
Il est impossible de juger la qualit de l'nergie si les juges eux-mmes
n'y connaissent rien.
484. Ne repoussez pas celui qui souhaite tudier l'nergie dans un but
purement scientifique. Constatez seulement que le but ne s'avre pas
pseudo scientifique. Une tche scientifique se base sur une acceptation
tolrante tandis que le pseudo scientifique est plein de ngation.
N'alourdissez pas les investigateurs de mthodes prconues, chaque
chercheur a droit sa propre voie. Mme si elle est complique, il peut
dcouvrir un nouveau dtail inattendu. Pitre mthode que celle des
pdagogues qui ridiculisent toute tentative de solution originale. Les
qutes de nouvelles approches de la vrit devraient tre bien accueillies.
Si l'on a la ferme conviction que la Vrit est une, on ne peut craindre de
trouver une autre vrit.

Faites preuve de la plus large tolrance, ainsi seulement s'tablira la


coopration.
485. Au cours d'une conversation, ne pensez que l'autre se trompe
qu'aprs un soigneux examen. Observez tout particulirement les formes
d'expression. Souvent, les gens parlent d'une seule et mme chose en se
servant d'expressions compltement diffrentes ; l'inverse, ils peuvent
employer exactement les mmes termes en leur attachant un sens diffrent.
Lorsque l'on discute de sujets levs, il est particulirement ncessaire
d'tre prudent pour viter les malentendus.
486. Face tout vnement, vous devriez vous demander : "Pourquoi
cela arrive-t-il de cette faon et non d'une autre ? Pourquoi maintenant et
non auparavant ?" De nombreuses penses surgiront au sujet de chaque
vnement. La pense se dirigera vers bien des causes et, bientt,
beaucoup de choses s'clairciront.
487. Au lieu de discussions voiles sur les apparitions, les prsages et
les suggestions, laissons dcider la vritable science. Ne craignons pas de
laisser aux savants l'investigation de tous les phnomnes, la lumire
d'une rigoureuse tude scientifique. Mais que cette tude soit rellement
rigoureuse, c'est dire juste. Seule cette condition est ncessaire lorsque
nous touchons aux lois cosmiques.
Que la transmission de pense distance soit compare aux
transmissions de la radio. Appliquons aux visions les principes de la
tlvision. Rappelons les plus rcentes dcouvertes, elles aideront
comprendre le thme de l'nergie psychique. N'ayons pas peur de
comparer les visions aux dcouvertes scientifiques. Naturellement, ce n'est
ni par got du sacrilge ni par vanit que l'on peut faire des comparaisons
de tous les domaines de la nature. Que la physique confirme les suprmes
phnomnes psychiques.
Puisque l'nergie psychique est une nergie, elle ne contredira pas les
lois de la physique.
488. Efforcez-vous, par tous les moyens, d'amplifier bonne volont et
matrise de soi. Il n'existe pas d'affirmation de la science que vous ne
puissiez accepter ; de cette faon, vous aurez l'avantage. Vous n'aurez
aucune raison de vous irriter parce que vous admettrez toute considration

scientifique quelle qu'elle soit. Parfois, vous regretterez une forme


d'expression, mais l'essentiel trouvera place dans votre conscience. Une
telle acceptation crera un net avantage.
489. O est l'aide apporte par le Guide ? Prcisment dans les
indications du plus ncessaire et dans la protection contre le plus
dangereux. Il faut rflchir ce que signifie cette expression.
Habituellement, les gens l'enrobent de leur interprtation ; partir de l se
dveloppe le germe de la mfiance, c'est dire le commencement de la
dissolution. Le savant ne peut poursuivre une exprience, avec l'incrdulit
pour postulat. On observe qu'une telle exprience perd les trois quarts de
ses chances de russite.
Mditons sur l'aide apporte par le Guide.
490. Le mouvement est en toute chose, de mme vibre l'aide apporte
par le Guide. Ses qualits suprieures sont : responsabilit, vision
pntrante et matrise de soi. Pitre Guide celui qui a l'il riv sur un seul
objectif ! L'Orientation suprieure est la fois invisible et inaudible. Ne
donner ni plus ni moins et prendre en considration la situation plantaire
est une science particulire.
Ne vous tonnez pas que, frquemment, les personnes guides ne
reconnaissent gnralement pas qu'elles le sont. En vrit, le Guide ne s'en
offusque pas. Le professeur de natation soutient ses lves d'abord et les
encourage en murmurant : "Vous flottez par vous-mmes". Il en est ainsi
dans tous les domaines. Le Guide serait peu sage d'numrer toutes les
conditions cosmiques et karmiques. Ces accumulations effraieraient et
supprimeraient seulement l'nergie.
Le contact intrieur avec les vnements mondiaux est complexe : le
karma des races et des groupes ethniques ; le karma de la personnalit ; le
karma incarn et subtil ; le karma d'hier et d'aujourd'hui ; ils forment tous
des nuds complexes. Modifier le karma est difficile mais il est cependant
possible de le rguler jusqu' un certain point ; cet gard, l'aide du Guide
est extrmement ncessaire.
Ne comprenez pas l'aide du Guide comme tant au-del des nuages ;
dans un registre diffrent, elle a lieu aussi dans le monde incarn. Depuis
les temps anciens, le concept rvl de Guide est extrmement significatif ;
vnration, dvotion et amour vivent autour de ce concept. Le courant

vivant de l'nergie psychique joue dans ces liens entre Instructeur et


disciple.
L'Orientation donne par le Guide est une harpe aux cordes multiples !
491. Frquemment, vous entendez des histoires absurdes relatant les
incarnations simultanes d'une seule et mme personne, conclusion la
fois ignorante et nuisible. Les ngateurs de l'incarnation font usage de ces
fictions pour contester la possibilit de la rincarnation. D'ailleurs, ils
oublient la raison de ces fictions, ce qui diminue la faute un tant soit peu
savoir l'invention imaginative. Certaines personnes se souviennent de
dtails d'une poque dfinie ; lorsqu'elles rvent d'tre une personne bien
connue, leur souvenir du rve modle l'image qu'elles se font d'une
incarnation. L'erreur qui en rsulte provient de la personne, et non de
l'poque. Un enfant se voit marchal et cette reprsentation tombe dj
dans son Calice.
Beaucoup se souviennent de leurs vies passes, mais, par
obscurcissement de conscience, ils voquent leurs propres images passes.
Soyez attentif aussi ne pas trop censurer les erreurs des autres. Outre la
vanit et l'ignorance, des erreurs partielles sans mobile de base peuvent se
glisser. Certes, il peut y avoir aussi diffrentes formes d'obsession et de
chuchotement avec mauvaise intention, mais on a dj assez parl de
l'obsession.
492. Instructeur et disciple sont indissociables ! Chaque Instructeur
reste aussi un disciple car, au sein de la Hirarchie, il est un maillon de la
Chane de l'Eternit. Dans la ligne descendante, chaque disciple sera aussi
un instructeur.
C'est une erreur de croire que certaines initiations lvent au degr
d'Instructeur absolu ; seule, la discipline continue de la connaissance est
source vivante de perfectionnement. Ne cherchons pas de limites l'Infini.
N'interprtons pas la connaissance comme une chose finie ; en cette
limitation, nous perdons la joie de l'Etre.
493. "Ce n'est pas Moi qui donne, mais toi qui acceptes". Le Guide dit
trs rarement qu'Il donne. En cas de ncessit seulement, Il confirmera Son
engagement et donnera une preuve de Sa prsence. Au cours de la vie, le
Guide dit : "Accepte". Il affirme que ce qu'Il donne procde de la
Hirarchie. Gardez ces formules l'esprit car la joie de la Hirarchie qui

travaille pour le Bien les habite. Ne vous rfrez pas de manire


draisonnable aux mots, l'empreinte de la limitation est, pour ainsi dire, en
eux. Il n'y a aucune raison d'oublier le lien salutaire de la Hirarchie !
Donc, "Ce n'est pas Moi qui donne, mais toi qui acceptes."
494. La vie est symbolise par un fleuve ou un courant imptueux,
jamais par un lac ni un puits. La vie affirme le mouvement. Le mouvement
de tout et en tout est la base de l'existence. Parvenez aimer le
mouvement, l'interne comme l'externe.
Les hommes ne remarquent pas le mouvement des corps clestes
nonobstant toute leur imptuosit. La terre apparat immuable l'il de ses
habitants. Le mouvement interne est aussi invisible la vue terrestre, mais
la nature humaine doit raliser le mouvement incessant ; le cur bat
seulement grce lui. Ne vous croyez pas immuable quand la plante offre
l'exemple d'une perptuelle rotation ; elle existe par ce mouvement. Ainsi,
l'homme ne peut demeurer dans l'immobilit. La conscience murmure
encore que l'agitation n'est qu'un prtendu mouvement. Nous en revenons
nouveau au sentier du rythme et de l'harmonie. L'agitation est dissonance,
elle ne peut qu'irriter et dissiper les accumulations. Seule une conscience
largie comprend la frontire entre effort et agitation.
En gnral, beaucoup ne comprennent pas pourquoi de telles
distinctions existent, ils n'ont certainement pas entendu la musique des
sphres, ils ne connaissent pas la signification du rythme.
495. Ceux qui croient le silence possible dans la nature manquent
galement d'exprience. Le concept de silence est toujours absent. Seuls
les potes novices chantent les louanges du silence, le contredisant euxmmes. La science a constat l'existence d'ondes radio qui, sans aucun
appareil, sont enregistres par certaines personnes. L'nergie psychique
ouvre l'oue intrieure. L'espace ne peut tre silencieux, il est empli de la
rsonance des trois mondes. Il est plein, car le vide n'existe pas.
Que les hommes se souviennent que le silence existe uniquement pour
le sourd, les soi-disant sourds entendent mme une rpercussion intrieure
qui peut tre plus exquise que la rpercussion extrieure.
496. Les aveugles de naissance voient sans doute intrieurement,
simplement ils ne savent pas transmettre leurs impressions en mots. Leurs
couleurs sont multiformes et plus subtiles parce que, intrieurement, ils

touchent le Monde Subtil. Observez l'expression de leur visage qui dnote


l'motion intrieure.
Le sourd et l'aveugle sont souvent bons et moins irritables, non
seulement grce leur retrait de la vie terrestre, mais aussi grce leur
proximit du Monde Subtil.
497. Imaginez comment un ignorant approche une machine
complique. Sans penser la finalit de l'appareil, il accroche le premier
levier venu sans raliser les consquences. Celui qui ne retient qu'un dtail
dans tout l'Enseignement et qui s'tonne de ne pas voir l'effet global est un
cas en tous points comparable. De mme qu'une manipulation tourdie de
la machine menace de ruine l'ignorant, celui qui ne tient aucun compte de
l'esprit de l'Enseignement se trouve en danger.
L'un ne se proccupe que de la qualit de la nourriture ; l'autre essaie
d'viter le langage ordurier, un autre s'efforce de ne pas s'irriter ; un
quatrime vite la peur ; mais ces dtails utiles sont nanmoins des leviers
spars ; aucun par lui-mme ne soulvera le poids total. Approfondissez
graduellement la synthse de l'Enseignement ; seul l'arc-en-ciel de la
synthse accorde l'avancement. Si quelqu'un remarque qu'un seul aspect
s'est empar de lui, qu'il revoie assidment les autres parties des
indications donnes.
Nous donnons beaucoup sous une forme voile et rendons
graduellement la ralisation plus proche des gens. Que l'homme ne
s'effraie pas, qu'il approche pour assimiler le rythme de la mosaque tout
entire.
Ainsi, l'approche de la synthse enseigne se servir de tous les dtails.
498. Je ne souhaite pas vous accabler, mais J'affirme que la
disharmonie des dtails peut briser toute construction. Apprenez aimer
chaque fleur qui s'panouit. Ne remanions pas, dans notre vanit, les lois
de l'Etre.
499. Autour de la notion de synthse, existent bien des malentendus.
Bien que certains admettent son utilit, ils considrent que la synthse
relve un peu de chaque chose. Ils se dfendent ainsi : l'homme ne peut pas
tout connatre au stade actuel du dveloppement de la connaissance. Mais
alors, la synthse est-ce tout connatre ? La science, avec toutes ses

branches, ne peut tre assimile par une seule personne, il faut cependant
en raliser le sens. Elle peut ainsi tre pleinement assimile et affirme en
conscience.
Seul un ignorant prtend que le sens de la synthse lui est
incomprhensible. L'ignorant accepte aisment dans la science une
branche mcanique, prt dissimuler son troitesse par des prjugs sur
l'impossibilit de combiner divers domaines.
500. Montrez, l'aide d'exemples historiques, quel point cette
matrise de soi et cette coordination furent des signes de largesse et de
clart d'esprit. Bientt, la machine permettra d'avoir des loisirs durant une
grande partie de la journe. Demandez-vous quoi ce temps libre sera
employ.
Reconnaissez qu'une combinaison de plusieurs occupations est
invitable pour ne pas sombrer dans la stupeur. Seul l'largissement de
conscience aide rpartir judicieusement la journe. L'expansion de
conscience rsulte de l'amour de la connaissance et de l'effort pour une
meilleure qualit.
La synthse nous aidera apprendre aimer la qualit dans toute la
vie.
501. Les hommes voient la synthse dans des caractres spcifiques,
mais ce genre d'auto-justification ne vaut rien. Il n'existe aucune synthse
inhrente sans culture assidue de l'nergie psychique. Ils insistent aussi sur
le fait que les sciences physiques empchent de dvelopper la
gnralisation, pourtant chacun connat de grands physiciens, astronomes,
chimistes et mcaniciens qui taient, avant tout, des esprits nettement
synthtiques. Sans les numrer, disons cependant que la grande science
dveloppe de grands esprits.
Beaucoup d'aspiration, de persvrance et de vision aiguise sont la
base de chaque synthse. Il est comprhensible que celui qui dveloppe sa
facult d'observation peroive autour de lui de nombreuses gnralisations
et saisisse combien ces larges voies sont plus attractives. En effet, la
synthse se caractrise par son aspect convaincant et attractif. La synthse
englobe si largement l'essentiel que la ngation est trangre l'esprit
synthtique. N'attribuez pas le don spcial de la synthse certains
individus chanceux. Dveloppez en vous cette prcieuse qualit.

502. Cessez de vous attribuer les diverses qualits rdemptrices. En


d'autres termes, la piti de soi est nocive. Le courage est repouss chaque
attaque de piti de soi.
Il est peu sage de s'appesantir sur ce qui a chou dans le pass. Ces
calculs s'appellent le puits du pass. Bien meilleure est la source du futur.
Chacun peut s'abreuver l'eau vivante. Apprenez apprcier que l'esprit
vie dans le futur.
503. Aum est la combinaison des meilleures vibrations ; cela signifie,
propos de ces combinaisons, que vous devez apprendre percevoir les
meilleures qualits. Purifiez votre pense de toute bagatelle gnante. Ne
cultivez pas un jardin de ressentiment ni de vexations. Regardez chaque
heure comme une entre dans le labeur prescrit. Cultivez votre caractre
pour que rien ne puisse entraver le renouvellement de la conscience.
504. Testez toutes les qualits utiles. Il ne suffit pas d'imaginer le
courage, la tolrance, le dvouement et tout ce qui convient pour parfaire
l'armure de la ralisation. Celui qui ne s'est pas montr intrpide dans
l'action est indigne d'tre un chef. Chacun peut s'imaginer brave mais
l'action rvle souvent le contraire. Il faut s'opposer la grande terreur
pour se prouver, si oui ou non, la crainte peut s'infiltrer. Lorsque Je dis que
la croissance dpend des obstacles, J'ai justement en vue ces preuves dans
l'action.
Accoutumez-vous au fait que chaque indication est la connaissance
immdiate dont vous avez besoin. Ainsi, Nous avons frquemment vu des
hros, ou s'imaginant tels, se mettre trembler au premier danger. De
mme, Nous avons vu ceux qui se voulaient tolrants, s'irriter violemment
au premier dsagrment. Nous avons aussi connu des gens supposs
dvous qui s'enfuirent la premire attaque. Nous pourrions numrer
beaucoup de cas o les qualits imagines taient inexistantes. Nous
connaissons aussi maintes ralisations o les tres, consciemment,
surmontrent leurs revers physiques et firent de leurs dfauts leurs plus
belles dcorations. Une telle discipline de volont est en elle-mme un
accomplissement.
505. Souvent aussi, les gens s'imaginent travailleurs mais, la
premire exigence de labeur continu, ils perdent courage. Jadis, il fut dit :
"Restez le mme dans le bonheur comme dans le malheur, dans le succs

comme dans l'chec." Les hommes n'appliquent habituellement pas ces


conseils dans la vie ; ils croient que celui qui prne cela, ne suit
probablement pas son propre conseil. Mais Nous connaissons ceux qui
appliquent ces qualits dans la vie. On peut en nommer d'vidents
exemples dans l'existence terrestre. Respectez ceux qui sont capables de
labeur continu.
506. Le ver du doute est un symbole trs parlant. En ralit, le ver est
semblable un bacille qui dcompose l'nergie psychique et va jusqu'
influencer la composition sanguine. A l'avenir, les scientifiques rvleront
les particularits psychiques et physiques de celui qui sombre dans le
doute. Cette maladie est parmi les plus infectieuses.
Ds les premires annes de l'enfance, employez la meilleure
prophylaxie contre le doute. Un esprit sain, curieux et rationnel n'engendre
nul doute, mais toute ignorance peut tre la source des doutes les plus
hideux. A la base, le doute est laideur et, finalement conduit la trahison.
L'pidmie de trahison est dj devenue une calamit plantaire.
Ainsi, un ver insignifiant donne naissance un terrible dragon.
507. Dans l'exprimentation avec l'nergie psychique, le doute est le
plus grand obstacle. Partir d'une hypothse libre et intrpide donnera des
ailes l'exprimentation. Vous avez observ que la pense cherche se
librer. Peut-tre souhaitez-vous river la pense une ligne dfinie, mais
l'essence de l'nergie psychique propulse la conscience dans d'autres
sphres. Acceptez aussi ces envols, car le labeur de la pense est
multiforme. Le concept de divisibilit de l'esprit suggre aussi la
divisibilit de pense. Des circonstances surviennent o l'nergie
psychique est si tendue, o la destination de la pense est si lointaine que
cet tat peut paratre dpourvu de pense. Cette impression surgit de par le
changement de direction de l'nergie.
508. La connaissance conduit la simplicit. Ceux qui se connaissent
bien n'ont nul besoin de discussions compliques et tranant en longueur ;
ils prfrent changer des paroles seulement sur l'essentiel. Belle est la
connaissance qui mne au sens ! Seule une pseudo science s'touffera sous
des amoncellements et obscurcira sa destination. Il est instructif d'observer
le grand nombre de commentaires qui, en bien des uvres, ont compliqu
les passages fondamentaux les plus simples. On peut fonder toute une

recherche sur l'tude des cheminements complexes des commentaires. La


psychologie des commentateurs, en assimilant les accumulations locales,
perd souvent compltement de vue le problme fondamental. Toutes les
relations humaines ont le mme sort lorsque, par agitation et confusion, les
gens perdent de vue leur destination.
L'nergie psychique cherche vainement se faire reconnatre, mais la
main glace de la narcose entrave le mouvement de cette nergie qui
donne la vie. Que la simplicit aide se librer des coques.
509. La mme simplicit aidera discerner o est le bien. Vous avez
dj entendu dire que des paroles de Bien sont traites d'enseignement du
mal. Vous savez dj que les forces du mal dtestent le Bien ; pour eux, il
sera cruel et injuste. Le mal ne reconnat pas le Bien. Cette situation est si
vidente qu'elle n'exige aucune explication. Pourtant, en chaque
Enseignement, nous trouvons des indications qui insistent fort sur ce point.
Ces rptitions prouvent la ncessit de rappeler continuellement que le
mal ne reconnat pas le Bien.
510. Tout travailleur a le droit d'amliorer son champ de service. Ce
n'est pas seulement un droit, c'est une obligation. Chaque tche peut tre
amliore. Ce perfectionnement cratif sera la joie du travailleur.
On peut montrer que l'tat doit encourager et protger toute
amlioration de l'industrie. Toute forme de travail peut s'amliorer
infiniment par ses mthodes. Non seulement les grands inventeurs
prennent part l'enrichissement de l'humanit, mais tout participant
l'uvre trouve, de par son exprience, de nouvelles possibilits et de
nouvelles adaptations. Ces efforts ne devraient pas tre rejets mais
s'unifier dans des applications russies. Chacun doit se sentir un vritable
collaborateur, c'est l'essentiel.
511. Une coopration fructueuse contribue la perception de la
continuit du travail. L'homme ne peut travailler une seule et mme
chose. La pense se renouvellera continuellement par l'approfondissement
de la qualit et la dcouverte de nouvelles mthodes.
Seule l'amlioration de la qualit permet d'apprendre aimer la
continuit du labeur.

512. Percevez la grandeur de la tension. Reconnaissez qu'il n'y eut


jamais pareille poque. Les penses ordinaires ne devraient pas exister en
des temps extraordinaires. Assimiler ceci rapproche de la ligne de front de
la bataille. La tension est dj grande et ne le sera pas moins dans le futur.
Prservez galement la conscience de la victoire en tant que puissant
bouclier. Emplissez l'espace de penses de victoire car, en elles, se
trouvent ozone et protection.
513. La criminalit augmente ; cruaut et violence s'accroissent.
Examinez la racine de phnomnes si infamants. L'tat de l'humanit
n'empire pas sans raisons. En plus des causes cosmiques, c'est en
l'humanit que se trouve le facteur de ce bouleversement : il est impossible
de renier l'nergie psychique indfiniment. A cause des contraintes
cosmiques, l'nergie psychique de l'humanit accrot aussi sa pression.
Non seulement elle n'est pas reconnue, elle est mme mprise, ce qui
cause des maladies psychiques et physiques.
Il est depuis longtemps tabli que la criminalit est une maladie
psychique. Sadisme, cruaut et violence proviennent galement de la
mme pidmie psychique.
L'humanit ne peut tre secourue de ces flaux sans qu'elle porte son
attention sur l'tat de l'nergie psychique : sa pression augmente. Comme
le grisou, elle risque d'exploser. Il nous reste la diriger vers le puissant
canal prtabli, sinon elle mettra fin l'volution. Ces influences sur
l'nergie fondamentale ne peuvent tre fortuites. Sur toute la plante, des
savants et des groupes culturels doivent se dresser, lis par la coopration,
leur but sera de cultiver l'nergie psychique. Un tel rseau peut produire
les bases d'une discipline scientifique.
514. Ne diffrons pas les actions pour duquer l'homme en tant que
porteur de l'nergie psychique. Beaucoup de tentatives isoles ont lieu ; ce
qui est maintenant ncessaire c'est, en quelque sorte, une cooprative pour
tudier ces nergies. Un travail aussi utile ne devrait pas tre limit par les
conventions, parce que les collaborateurs les plus inattendus et les plus
divers peuvent y contribuer par leur exprience vcue.
515. "Aimez-vous les uns les autres", ce commandement fut donn
avec sagesse. Rien ne peut, mieux que l'amour, harmoniser l'nergie
psychique. Toutes les communions suprieures se sont fondes sur le

mme sentiment et sont, elles aussi, bnfiques pour l'nergie psychique.


Un lger pranayama renforce galement la base de l'nergie. Ainsi, les
hommes doivent collecter et affirmer tout ce qui est utile en ce sens.
Chacun doit veiller l'approvisionnement de l'nergie psychique. Mme
un simple soupir renouvelle les forces.
Il est hautement rvlateur que l'nergie psychique se renouvelle,
avant tout, par les sentiments et non par le repos physique. C'est pourquoi
il a t dit : "Lorsque Je vais dans le Jardin Magnifique, Charge Moi
encore davantage". Prcisment, la charge et la pression sont le berceau de
sentiments forts. Si l'homme sait juger ses sentiments, il slectionnera le
plus digne, ce sera l'amour.
516. Il y a longtemps, il fut dit : "Celui qui sait aimer a un cur de
feu". Pour fortifier l'nergie, un transport ardent est ncessaire. Aucune
forme de raisonnement ne produit ce feu qui s'embrase sous une tincelle
du sentiment d'amour.
Lorsque les coles de pense seront bties, l'importance des
sentiments sera aussi teste. En comparant bon et mauvais sentiment, on
discerne nouveau quel point le bon est plus durable que le mauvais.
517. Ne croyez pas que comparer des sentiments avec l'nergie
implique une dgradation de ceux-ci. Certains imaginent dplac
d'associer la communion suprieure et l'nergie. Pour certains, l'nergie est
un lment contenu dans une machine, mais ces interprtations terrestres
sont mdiocres. Aimez aussi l'nergie qui vous est confie. L'nergie
confie est une goutte venue du Calice Suprme. Sans amour, pas de
progression.
518. Rappelons nouveau pourquoi la plupart des gens doivent
plusieurs reprises relire les livres des Indications Vivantes. Certains diront
qu'ils le savaient depuis longtemps, pourtant ils ne le pratiquent pas ;
ensuite ils traiteront de visionnaires et d'inapplicables sur Terre les
Indications. A la troisime lecture, ils trouveront que, peut-tre quelque
part, il y a des gens qui ces conseils sont utiles ; et la quatrime
rptition, ils le penseront pour eux-mmes. D'autres commencent
calomnier le livre entier, ensuite ils le jettent hors de la maison ; plus tard,
comme si c'tait par hasard, ils s'en souviennent ; enfin ils se mettent
citer des penses entires du livre.

Les voies de la conscience sont d'une tonnante diversit et les


hommes ont donc besoin de s'accoutumer assimiler les penses qu'ils
rencontrent. Il est dommage de constater les inutiles zigzags du sentier
surgissant de l'gosme, de l'arrogance et du mpris de l'opinion d'autrui.
Ainsi, les gens sont obligs de relire bien des fois ce qui, par la perception
du cur, aurait pu tre atteint plus directement et plus rapidement.
519. Le mal dans la vie est aussi intolrable que des chardons dans un
jardin. Si des yeux perants distinguent le sentier du bien, protgez-les.
Que ce sentier soit long et troit. Mme s'il est couvert par endroits,
surveillez chaque semence de bien. Mme si les oiseaux de la bont ne
chantent pas toujours intelligiblement, chaque tonalit du bien est
prcieuse.
520. Entre les ondes radio, on distingue parfois l'intrusion de voix.
Naturellement, celles-ci sont les voix de quelques personnes captes
accidentellement par l'appareil. Parmi les voix du Monde Subtil aussi,
s'entendent de plus en plus souvent les voix des vivants. Des ignorants
hostiles souhaitent tirer parti de cette circonstance pour nier ces
communications issues du Monde Subtil. Ils oublient que l'nergie
psychique est une et mme chose partout. Elle ne peut tre morte ou
vivante, puisque fondamentale. La pense est invincible, elle vibre dans
l'espace.
L'ignorant nie le Monde Subtil et rejette ainsi la pense. Tout ce qui
est vrai ne sert pas la ngation ; au contraire, tout confirme la Vrit Une.
521. Maintes fois fut proclame la fin du monde, mais la plante
existe toujours. Les ignorants y trouveront une nouvelle raison de
triompher, mais ils raillaient aussi la veille de l'effondrement de
l'Atlantide. De plus, des collisions dangereuses ont plus d'une fois menac
la plante. Des appareils sensibles taient capables de prvoir ce danger. Il
y a peu de temps, la plante a chapp d'extrme justesse une collision.
Si certains ont des prmonitions de sismes lointains, il est alors
pleinement comprhensible que d'autres vibrations cosmiques puissent tre
ressenties. Ne jugeons pas la raison pour laquelle bien des prils sont
vits, les causes en sont nombreuses. Certaines les sont en trs
dangereuse situation, pourtant les habitants ne les abandonneront pas.

Nanmoins, personne ne raille les scientifiques qui tudient le dplacement


des lignes ctires.
La critique ignorante devrait se faire avec beaucoup de prcaution, et
l'gard des recherches de la physique et dans le champ du pronostic
psychique.
522. Il est juste de supposer que la rvlation d'un secret n'amoindrit
pas l'importance du suivant. Il a t dit que tout secret rvl est
uniquement la porte d'accs au suivant ; et que tout secret est ainsi encercl
d'un mur plus lev dont les approches sont successivement plus difficiles.
Que ceux qui ont peur sachent sans dlai les difficults qui les
attendent. Que la pense d'une ralisation aise ne les attire pas. Une fois
la dcision prise, le fort en esprit en viendra aimer le sentier difficile, car
autrement, comment s'prouverait-il ?
C'est une grave erreur de croire que toutes les inventions n'existent
que pour rendre la vie plaisante. Chaque dcouverte ne donne qu'une petite
fentre s'ouvrant sur l'Infini, un seul coup d'il dterminera la nature d'un
homme. Rares sont ceux qui aiment contempler l'Infini ; la majorit est
terrifie de voir le sentier sans fin. Mme sur terre, peu de voyageurs ont
compris ce mouvement en avant.
523. En outre, les hommes ont le devoir de rexaminer les concepts du
langage. Aujourd'hui, il est opportun de parler de solennit, toutefois,
beaucoup interprtent de manire errone ce beau concept. Pour beaucoup,
la solennit est l'indolence de la fte, une promenade irresponsable et
l'nonciation de paroles dsutes. En ralit, la solennit est offrande
exalte des meilleurs sentiments, elle est tension de toutes les nergies
suprieures, elle est contact avec les Portes qui approchent.
524. Les hommes imaginent avec peine l'influence des courants
spatiaux. Mme les savants clairs ne se rendent pas toujours compte de
l'incessant changement dans la qualit de l'atmosphre ; trop grande est
l'vidence de l'immobilit environnante. Au-del de cette vidence
conventionnelle, se cache la ralit.
Eduquez les jeunes ; que leur conscience s'veille au fait qu'autour
d'eux, tourbillonne un vortex continuel ; il n'apporte nulle terreur, il
manifeste la puissance des nergies subtiles. Un homme duqu devrait en

savoir assez sur l'ternel mouvement et sur la non-reproductibilit des


phnomnes. De plus, il comprendra aisment la variabilit des courants
qui emplissent l'espace.
L'homme devrait mettre en corrlation ses humeurs et ses sensations
avec nombre de facteurs externes.
525. En outre, un homme doit apprendre prter l'oreille aux avis
prouvs. Par l'intermdiaire d'une opinion aussi collective, naissent
beaucoup de feux. N'vitez pas les discussions, elles forment des centres
pour les tourbillons des courants et le changement des nergies.
Laissez les courants changer ; certainement, aprs les courants
pesants, il en viendra de meilleurs.
526. Un gouverneur alla voir un anachorte et lui demanda de lui
expliquer les fondements de la vie.
L'ermite commena parler et, durant son discours, versa peu peu de
l'eau dans un calice. Le gouverneur nota finalement que l'eau dbordait et
le fit remarquer l'ermite. En rponse, celui-ci dit : "En vrit, la
prochaine fois, fournissez un calice de plus grande capacit". Par de tels
contes, les gens ont tent d'imprimer sur leur conscience le fait qu'au-del
de la capacit de rception, la sagesse se dverse pour rien. La mme
histoire a aussi sa suggestion encourageante : chaque fois, il est possible de
fournir un plus grand calice.
527. Pourquoi est-il si malais de raliser cette loi : chaque nergie est
aussi en elle-mme un pouvoir physique ? Les gens mobilisent leurs
muscles volont, ce qui signifie que cette nergie se manifeste comme un
levier physique. La mme chose se constate chez des athltes entrans et
des Hatha Yogis qui, un degr remarquable, acquirent par la volont la
matrise de divers exploits musculaires.
L'homme qui pense conserve souvent sa force physique.
528. L'abattement n'est autre que dissolution. Poussez un homme
mlancolique une dangereuse extrmit, il sera oblig de reprendre
courage ; mais le choc doit tre grand pour le contraindre modifier son
tat d'esprit. Certaines maladies sont traites par des chocs. La peur de la
mort parat dpasser toutes les faiblesses humaines, pourtant mme cet tat

peut trouver plus fort que lui. De nombreux rcits montrent un malade
mortellement atteint recevant de l'aide grce au seul danger ; bien des fois,
une personne paralyse s'est rue hors d'une maison en flammes ; bien des
fois, des affections internes furent guries parce que le centre de l'attention
se tourna en une autre direction.
C'est se demander si, au cas o les hommes ralisaient le danger
environnant, ils seraient guris d'une des maladies les plus dangereuses : la
dissolution.
529. Il a t observ avec raison que les qualits de base de la
conscience sont restes presque inchanges sur une priode de plusieurs
millnaires. Un vnement aussi brutal que la destruction de l'Atlantide
produisit peut-tre un certain renouvellement de conscience, mais
l'intensit du choc doit tre formidable.
530. La douleur est signe de perturbation d'un organe, en d'autres
termes, le messager d'une maladie. Une autre forme de douleur peut aussi
exister. Elle peut procder du perfectionnement d'un organe aux dpens
d'un autre. On l'observe particulirement lors des douleurs cardiaques. Le
cur peut tre en bonne sant mais si sensible qu'il est gn, pour ainsi
dire, par les autres organes.
Les gens habituellement considrent comme sain un organisme qui ne
ressent aucune douleur, mais cette dfinition est primitive. Le cur le plus
sain peut souffrir parce beaucoup trop s'y reflte.
Les mdecins doivent distinguer clairement les causes des douleurs.
La ralisation de l'nergie psychique les aidera.
531. La premire garantie de l'lvation du cur est de discerner les
qualits des courants spatiaux. Impossible de commander au cur de
percevoir, lorsqu'il n'est pas encore en tat de le faire ; seule l'nergie
psychique invoque fournira l'impulsion de la sensibilit.
532. Celui qui oppose l'esprit la matire commet un dommage
spcial envers l'expansion de conscience. En effet, on entend souvent dire
que la matire est condensation de l'esprit. Cette dfinition est facile
couter ; mais, mis part le fait essentiel, l'vidence grossire repose
fermement sur l'ancienne division. L'imagination obscurcie a du mal
visualiser tous les tats de l'esprit. On peut rappeler qu'un sauvage meurtrit

un ami avec une pierre et lui demanda ensuite pardon, parce qu'il pensait
qu'un morceau d'esprit ne provoquerait pas de douleur.
L'valuation des tats de l'esprit devrait fortifier la science. La science
doit aider clarifier l'imagination humaine.
533. Toute subdivision conventionnelle fait du tort au principe de
l'unit. La ralisation de la force fondamentale aide se librer
d'accumulations inutiles. Les termes les plus conventionnels proviennent
de l'gosme des individus, chacun dsirant nommer un objet sa faon.
En vrit, le mlange des langues a aussi produit d'extraordinaires
dfinitions. Intressez-vous la cristallisation de dfinitions claires et
unificatrices.
534. Quel devrait tre l'objet de nos proccupations ? L'troit ou le
large, le bref ou le durable ? La rponse la plus simple, la plus sagace
sera : "Que le meilleur soit durable".
535. On comprend pourquoi les anciens Enseignements ont,
comparativement, peu parl des rincarnations. D'une part, on en savait
assez leur sujet ; d'autre part, il eut t inutile de diriger l'attention vers le
pass. Seuls les tres la conscience particulirement largie peuvent
remonter dans le pass sans nuire leur progression. Pour une faible
conscience, un regard en arrire peut tre dsastreux. Les hommes doivent
se prparer continuellement l'avenir. Seul cet tat de conscience permet
d'harmoniser la vie terrestre. Mme pour emmnager dans un plus bel
appartement, les gens slectionnent leurs meilleures possessions et
personne n'emmne ses chiffons sales. Avec autant de soin et de dignit,
prparez votre demeure dans le Monde Subtil.
536. Par temps chaud, les gens sur terre se dplacent vers les
montagnes. Pareillement, un homme peut s'lever sur les hauteurs et
effectuer cette ascension avec une joie extrme. L'nergie psychique
raffine l'aide se familiariser avec le nouvel environnement. Elle attire
aussi les meilleurs Guides. Elle est appele Aimant, Pont, Portes, Trsor,
elle reoit les meilleurs noms, pour que l'homme ralise son vritable
trsor.
537. Seule une ralisation claire du Monde Subtil rend capable de
reconnatre la proprit terrestre sans renonciations hypocrites. Un homme
comprendra que la proprit lui choit momentanment et que les choses

terrestres trouveront leur juste place dans la longue existence humaine.


L'essentiel n'est pas de renoncer mais de raliser ce qui est
particulirement Beau.
538. Celui qui ralise en lui la prsence de l'nergie psychique peut
l'observer aussi chez les autres. Il a t dit que la connaissance de soi est le
Sentier. La premire qualit sera l'tat de l'nergie psychique.
Pour bien des gens, les discussions sur l'nergie psychique sembleront
du dlire ; ils ne peuvent gnralement pas comprendre de quoi il s'agit ;
ils rageront de colre contre toute personne qui tentera une conversation
qui les dpasse. Comprenez que le premier aperu momentan de l'nergie
est le plus difficile. Il suffit de rester calme devant un manque ignorant de
comprhension. Beaucoup sont totalement incapables d'imaginer un tat
aprs la fin de l'existence terrestre. Parmi eux, se trouveront des athes, des
hommes d'glise, car ils seront, eux aussi, loin de reconnatre l'nergie
fondamentale.
Il est tout fait instructif de noter comment les convictions les plus
antithtiques peuvent tre galement errones.
539. Les ngateurs peuvent se comparer des dormeurs. En fait, il est
inutile de s'adresser un profond dormeur.
540. Vous tes mieux placs prsent pour comprendre pourquoi
Nous n'avons pas conseill le Hatha Yoga. Il dirige moins que les autres
vers l'nergie fondamentale. En vrit, par le perfectionnement du contrle
musculaire et le pouvoir de la volont, un homme avance lentement, mais
le facteur le plus fondamental, par lequel commencer, reste nglig.
Pourquoi procder seulement par le bas alors que les meilleurs dons
proviennent d'En Haut ? La connaissance de l'nergie fondamentale ne
constituera-t-elle pas la progression la plus rapide ? Un Hatha Yogi ne dit
pas : "Le monde est pense".
541. Lors de transmissions de pense, gardez l'esprit certaines
qualits de l'nergie. Tout d'abord, reconnaissez l'invitable imprvu de la
rponse. Cette caractristique rsulte de la diffrence entre perception
terrestre et subtile ; immanquablement, les nergies subtiles vont au devant
des conditions terrestres. Tout obstacle terrestre, tel une tenture, voile
l'accs. S'il s'carte, ne fut-ce qu'un instant, se cre dj la possibilit de

l'inattendu. Les gens se sont accoutums juger d'aprs des critres


terrestres, ils peuvent rejeter l'envoi subtil.
D'o l'importance de cultiver sa propre nergie subtile.
542. Il est indispensable de rappeler une autre circonstance : le cur
enregistre invitablement les envois. C'est la palpitation du courant, et non
une maladie de cur. Il est impossible de dfinir verbalement les
sensations du cur. Seuls ceux qui sont accoutums aux transmissions de
pense comprennent en quoi rside cette palpitation.
543. Les centres nerveux peuvent prouver de douloureuses
sensations. Comprenez que ces centres si sensibles ragissent
ncessairement aux courants externes. On appelle souvent ces douleurs des
nvralgies, mais leurs causes ne sont pas comprises. D'ordinaire, on
cherche en attribuer la cause un refroidissement ou au surmenage, mais
les aspects psychiques externes ne sont pas pris en considration.
544. Il n'est pas du tout ais d'tre la Mre de l'Agni Yoga. C'est
seulement au cours du temps que les hommes apprcieront tout le sacrifice
indispensable pour proclamer la puissance du feu.
545. Soyez attentif toutes les manifestations qui se droulent durant
les tensions cosmiques. Beaucoup de notes sont prises mais davantage
encore de phnomnes restent ngligs. Les gens sont si loigns de la
ralisation de l'nergie fondamentale qu'ils sont incapables de trouver les
mots pour les phnomnes et les vnements vidents. On ne peut, en
effet, sparer les vnements des phnomnes psychiques.
546. Mme le rcepteur de pense le plus expriment sait quel
point des mots distincts sont dlogs par des intrusions trangres. On
imagine aisment combien de courants s'entrecroisent dans l'espace ! Un
grand nombre d'expriences instructives peuvent s'accomplir, non
seulement lors de la transmission directe de pense, mais aussi en tudiant
les ractions des courants entrecroiss. Nombre de courants peuvent tre
mis et reus directement. Mais de plus, des ondes trangres peuvent
s'introduire, gales en force et en qualit ; ces ondes si complexes
ncessitent une tude.

Ces observations dmontrent qu'un fort courant devient une sorte


d'aimant pour un plus faible, d'o la confluence de plusieurs ondes. Un
rcepteur sensible percevra l'oscillation des vibrations complexes.
547. De mme, il apparat clairement que certaines ondes frappent
douloureusement l'aura. Ces coups peuvent maner de la disharmonie des
missions et de la complexit des ondes.
Des sonorits dans les oreilles sont aussi apparues. Hormis le travail
de certaines glandes, comprenez que cette tension peut tre provoque par
la pression atmosphrique un certain cho de la pleine rsonance des
sphres.
548. On estime justement que les enseignements contemporains du
Yoga consacrent beaucoup d'attention aux tats d'esprit de l'homme. Il
semblerait que cette relation soit connue et intelligible par tous, mais la
ralit montre que les hommes ne comprennent pas la signification de
l'enthousiasme ou de la sombre dpression.
Que les savants tudient la transmission de pense dans les conditions
les plus diverses. En plus des tats psychiques, les conditions de
temprature peuvent, elles aussi, tre tudies. Une haute temprature
produit une rceptivit accrue.
Naturellement, Je parle d'une temprature leve de l'organisme. C'est
la combinaison des ondes de feu qui tisse le fil du contact et de l'action, et
non la maladie elle-mme.
549. Quelle pense est la plus perceptible ? Les personnes ges
disent : celle qui vient du cur. Une dfinition aussi simple est correcte.
En effet, l'tat de l'nergie psychique attire ou repousse la rception de la
pense. Imaginez combien de penses non reues demeurent dans
l'espace ! Puisque la pense est nergie et ne se dcompose pas, quelle
responsabilit porte l'humanit pour chacune de ses penses !
Vous pouvez vrifier la somme totale de toutes les penses qui volent
simultanment dans le monde. Il est instructif d'apprendre que l'humanit
pense chaque instant. Le rsultat sera tout fait inattendu. Il est possible
de diviser les penses en quelques catgories ; seul un trs petit nombre
semble se diriger vers le Bien Commun. Ces calculs mnent aux
conclusions les plus effrayantes.

Nul besoin d'imaginer que l'humanit a dj reconnu la valeur de la


pense. Ne vous lassez pas de rappeler l'importance de la pense et vous
serez naturellement accuss d'une innovation impardonnable, et mme
d'branler les fondements de la socit.
Comment est-il possible de prtendre que se soucier de la pense met
l'tat en danger ? Pourtant, vous avez dj t accuse d'introduire quelque
chose de dangereux. A quel niveau de bassesse l'homme doit-il tre tomb
pour considrer qu'il est impardonnable de mentionner la pense dans le
mode de vie humain !
Avec quelle svrit la philosophie est ridiculise parce qu'elle
apprend penser !
550. Il est presque impossible de trouver des gens qui se consacrent
l'art de penser. Dans le simple sujet des Jeux Olympiques, les hommes
sont prts dcerner des couronnes aux vainqueurs. Mais o en est la
reconnaissance et l'encouragement de la pense ?
Nos oreilles sont presque brises par les applaudissements accords
aux sauteurs, pourtant tout bond de la pense est suspect et tourn en
ridicule.
Combattants de la pense, rassemblez-vous !
551. Tout le domaine de l'nergie psychique doit s'tudier l'aide de
mthodes exprimentales. N'admettez pas de spculations personnelles.
Utilisez les sources de la littrature ancienne avec la plus grande prudence.
Ayez l'esprit que maintes dfinitions taient comprises, en leur temps,
diffremment des interprtations contemporaines. Une bonne part de la
dite mtaphysique fut en son temps une complte ralit.
Beaucoup d'anciens philosophes laissrent derrire eux des dfinitions
uniquement symboliques. Soit, ils dissimulrent consciemment les termes
rels, soit, dans le cours habituel de leur enseignement, ils utilisaient des
signes abrgs.
Une tude approfondie des diverses poques de la connaissance de
l'nergie psychique montre les opinions les plus contradictoires. Ne vous
garez pas dans ces labyrinthes de la pense humaine ! Ces erreurs
provenaient tout simplement d'expriences scientifiques insuffisantes. Sur

l'nergie psychique, nul conte n'est ncessaire, l'humanit recevra


l'impulsion d'aller de l'avant partir d'expriences rigoureuses vrifies en
divers points du monde. Pour une vrification aussi incontestable, l'unit
est ncessaire.
552. La mre peut tablir les premires fondations pour l'tude de
l'nergie psychique ; jusqu' la naissance de l'enfant, elle prendra note de
toutes ses habitudes de vie et de son alimentation. Le caractre du futur
homme se dfinit dj dans la matrice maternelle. Certaines particularits
qui prdterminent le caractre se voient dj dans les dsirs exprims par
la mre. Toutefois, dans ce cas, observez avec honntet. La capacit
d'observer elle-mme a besoin d'tre cultive.
Nous dirigeons donc nouveau l'attention, non pas vers des thories et
des dogmes, mais vers l'exprience et l'observation.
553. Les conditions externes accroissent la fatigue. Ces constatations
sont, elles aussi, ncessaires. Dpression ou lassitude peuvent revtir le
caractre d'une pidmie. Des rgions entires, mme des pays, peuvent se
trouver dans une zone de tension.
554. Mme chez les nourrissons, s'observe l'nergie psychique. Sachez
distinguer ces signes parmi lesquels se trouvent tant d'chos du Monde
Subtil. Les vies antrieures se rvlent dj dans les jeux et les tendances
enfantines. Dire que toutes les distractions enfantines sont identiques est
un manque de discernement. Dans les jeux habituels aussi, tout enfant
manifeste son individualit. En regardant les enfants, on enrichit sa
connaissance de l'nergie psychique.
C'est une erreur de croire que seuls les adultes aux nerfs branls
peuvent servir d'objet d'tude. En fait, travers la force paisible de leur
nergie psychique, les enfants fourniront les meilleures possibilits
exprimentales.
555. Il arrive que les avis mdicaux soient trs controverss mais,
hormis les mdecins, personne ne s'intresse aux questions relatives
l'nergie psychique. Beaucoup disent que ce n'est pas leur affaire
d'approfondir des problmes mdicaux, chaque remarque de la sorte est
dangereusement ignorante. La vie palpite pour tout ce qui vit, et chacun
doit apporter sa pierre la construction.

556. Du temple, allons la cave. Sachons garder inscrits en nous, non


seulement l'envol mais aussi la compassion. Chacun a une blessure
ouverte. Seule l'nergie psychique rvle cette souffrance. Chaque tude
de l'nergie suprieure enseigne une franche entraide. La volont d'aider
doit se cultiver, elle aussi.
557. Puisque chacun garde une blessure ouverte, il a aussi, dans le
cur, un rubis appel le Saint des Saints. Protgez cet aimant, qui a t
appel le joyau. Il y a longtemps, on parlait du joyau, mais certains se
mirent le comprendre comme une abstraction. A prsent, vous savez dj
qu'il est un double concept et non une abstraction. Les nuds de l'nergie
psychique peuvent aisment se comparer une pierre parce que le
magntisme, dans la pense des gens, est li l'ide de la magntite. Une
montagne magntique se conoit aisment mais le magntisme humain
n'est pas compris. Alors que, s'il existe une multitude de phnomnes
magntiques dans le Macrocosme, cette proprit est inalinable dans le
microcosme humain galement.
558. Les hommes connaissent l'anguille lectrique, mais les mmes
dcharges chez l'homme leur semblent phnomnales, tant il est difficile
la conscience d'intgrer le fait que l'homme contient en lui absolument
toute chose. Ces caractristiques humaines devraient stimuler en lui une
prudence spciale, mais cette rserve universelle en l'homme n'a pas t
reconnue. Les termes Macrocosme et microcosme sont stupidement
rpts, sans aucune ralisation intrieure.
559. Le grand concept du Saint des Saints peut-il se raliser ? Parfois,
le corps subtil revient de ses vols, avec cette exclamation, pour l'incorporer
la vie terrestre. Le corps subtil peut, son retour, rapporter nombre de
vrits lumineuses. Il y parvient en visitant les diffrentes sphres et en
confrant avec des tres vivant en divers pays ; tout ceci dans l'infinit et
l'intemporalit.
Toutes ces qualits dans le microcosme n'en font-elles pas un autel de
la Puissance Suprieure ?
560. Certains s'efforcent d'obtenir seulement le nouveau, sans se
soucier d'assimiler l'ancien. Ces sauts dans l'inconnu prsentent de grands
dangers. On ne peut toujours se fier de telles personnes. Il est douteux
qu'elles puissent protger ce qui leur est confi.

L'imptuosit est prcieuse lorsqu'elle rsulte de la pleine conscience.


561. Aum, en tant que vibration suprieure, rsonne pour rgler
l'nergie psychique. Toute harpe doit s'accorder ; raison de plus pour
garder au calme l'nergie psychique, elle qui est expose toutes les
vibrations cosmiques. Dans les anciens discours sur l'nergie
fondamentale, Aum, prcisment, contenait souvent l'pitom de tels
conseils.
Fort diverse est l'nergie psychique ! On peut en trouver diffrentes
vibrations qui portent des noms spcifiques. Orientons notre attention vers
un aspect lev de l'nergie, appel "protection". Ne croyez pas que cette
qualit protge uniquement le porteur de cette nergie. Au contraire, il
protge les autres, partageant libralement son nergie. Comme pour la
divisibilit de l'esprit, l'nergie psychique se diffuse l o elle peut tre
utile. Un tel mdecin ne connat pas les malades qu'il gurit. C'est une
tche difficile mais bnfique.
562. Le massage par vibrations lectriques est utile si les vibrations
sont concordantes. Il est mal avis d'entourer un patient de vibrations qui
lui sont trangres. Avant tout, tudiez son nergie psychique, sa qualit et
sa tension. Le massage se base sur le rythme, mais le rythme est fort
individuel. Des frictions peuvent crer des irritations compltement
inopportunes.
Par consquent, dans les coles de mdecine, rythme et vibrations
doivent tre tudis.
563. En leurs parties fondamentales, les Agni Puranas, les Upanishads
et autres anciennes Alliances, transmettent, avec une exactitude absolue,
les lois de l'Etre. Ne rejetez pas, prtez l'oreille trs attentivement aux
tincelles de Vrit Sans feu, deux mtaux ne peuvent tre forgs
ensemble ; de mme, sans un cur de feu, un courant d'nergie suprieure
ne peut se recevoir.
Ne ngligeons pas toutes les sources du bien. Celui qui souille le
vtement lumineux de son voisin se condamne dj.
564. En diffrentes religions, se remarque une harmonisation spciale
des hymnes sacrs. Si l'on compare les plus anciens d'entre eux, on
observe une similarit frappante des structures tonales. En outre, on trouve

de remarquables rythmes communs ; tout ceci indique que les auteurs de


ces psaumes avaient la mme comprhension de l'importance de
l'harmonisation. Il est impossible d'attribuer cette similitude de base une
simple succession historique. On peut en conclure qu'ils ont t influencs
par la Source Une. Sans nul doute, l'unique nergie fondamentale de
l'Existence produira des rythmes similaires pour une forme d'inspiration.
En vrit, la vision aiguise dcouvre amplement la confirmation de la
grande Unit.
565. Vous avez entendu dire qu'une personne souffrant d'un dfaut
d'locution fut soudain capable de prononcer un beau discours inspir. La
seule volont personnelle ne pouvait y parvenir, la participation d'une autre
nergie tait requise. Quelqu'un avait envoy Sa Force Protectrice. Une
telle Force peut gurir le dfaut jamais. Le spasme nerveux peut
disparatre pour toujours, si le mme degr d'enthousiasme, qui emplit
l'orateur quand il donna le beau message, est maintenu. Qu'il observe le
rythme de son cur. Qu'il se souvienne de l'harmonie de son discours, qui
inspira tant ses auditeurs. Maintenir l'harmonie est dj un
accomplissement. On peut citer maints exemples o le rythme de l'nergie
psychique inspira un tre et l'aida surmonter les spasmes nerveux. On
peut nommer bien des cas o des gens, sous l'influence de l'nergie
suprieure, oublirent jamais leurs insuffisances.
566. Toute tension excessive neutraliserait l'harmonie. L'harmonie
russie doit rester en mmoire sans contrainte. Les ermites ont soulign la
trs profonde signification de la prire muette ; c'tait l'avis de ceux qui
ralisaient le pouvoir de l'harmonie.
567. Le radioscope enregistre un ct de la luminosit, le mme
appareil peut confirmer l'influence de l'nergie psychique sur le degr de
lumire. On constate qu'un tat nerveux diffrent de celui de l'observateur
modifiera le rayonnement. On peut donc dire que l'nergie psychique de
l'humain et du minral, tant une, cooprent. L'action conjointe, ou la
rupture de courant, dpend de ce que l'on appelle l'tat d'esprit humain.
Rcemment encore, cette affirmation et t traite d'insense mais,
prsent, certains comprennent dj cette collaboration de l'nergie, tandis
que d'autres craignent de s'en moquer ; donc, la connaissance progresse. Il
est particulirement ncessaire de reconnatre qu'un bon tat d'esprit
constitue dj la moiti de la russite.

568. Que les hommes apprennent aimer la tension, car faiblir est
dj dissolution. Personne, en tat de faiblesse, ne connatra vraiment
l'objet de son attention. La fermet d'esprit a t appele armure, mais il
faut s'accoutumer chaque pice de l'armure.
569. Le caractre fragmentaire de ces notes est-il accidentel ? Se
pourrait-il que cette mosaque exprime un rythme et un dessin spcial. Que
les amis parfois rflchissent la raison du choix de ce systme ! La
mission particulire d'agir sur les diffrents centres n'y est-elle pas pour
quelque chose ? Perfectionner la capacit de perception est un
accomplissement trs important.
570. Les dates les plus significatives peuvent passer et rester
insouponnes. Le 16 Septembre a d n'tre ressenti que par quelques-uns.
Il en est ainsi lorsque le feu fait dj rage en coulisse, les gens s'assemblent
au thtre sans raliser que le rideau masque la dvastation. La date peut
tre prdite par des conditions cosmiques, mais les hommes ne prtent pas
attention aux signes inscrits. Pareillement, un mdecin expriment calcule
sagement la progression d'une maladie ; la date indique arrive et le patient
affronte la journe en souriant au mdecin ; et pourtant combien de fois est
venue la rplique : "Attendez ce soir !"
Si l'on demande aux gens comment ils imaginent une chose de grande
importance, ils proposent les hypothses les plus ingnieuses et pas un
d'entre eux n'effleure le facteur central de ce qui se passe. Ces errements
autour de la nature essentielle des choses montrent simplement la
ngligence envers l'nergie fondamentale, laquelle peut diriger
l'imagination dans le droit chemin.
571. En son for intrieur, un homme connat distinctement l'nergie
qui lui est inhrente. Quand il se blesse, il masse de la main l'endroit
meurtri. Quand il souhaite attirer l'attention, il frappe du pied ; il sait que
les extrmits prcisment mettent de l'nergie. Des histoires relatent que
les tincelles jaillissaient d'un coup de la main et que du feu rayonnait au
sol sous les pas. L'homme a pourtant du mal, dans la routine quotidienne,
reconnatre sa puissance.
572. L'assimilation du rythme est une tape vers les mondes lointains.
Personne ne peut percevoir les subtiles vibrations sans avoir assimil le
rythme et compris l'importance de l'harmonie. Pour certains, c'est un son

creux, mais d'autres ont dj harmonis leur vie entire. J'ai l'esprit le
rythme ardent du cur, et non le rythme d'une mdiocre musique.
Quelqu'un, entendant parler de l'aide du rythme, engagea un joueur de
tambour pour lui battre les oreilles ; le cancre en devint simplement plus
stupide.
573. Il est choquant de voir la relativit des jugements. Prenez, par
exemple, la description de l'tat de celui qui est pass dans le Monde
Subtil. De la mme personne, l'on dira : il prit, il fut annihil, il souffre, il
dort, il repose, il apprend, il s'lve, il se rjouit ; chacun juge ainsi le
Monde Subtil selon sa comprhension. Mais, vu que personne ne leur a
parl du Monde Subtil, ils se sont forg une opinion selon leur
imagination ; et celle-ci est souvent inculte. Ainsi, la sphre la plus proche
reste encore dans les limites d'un monde fantomatique.
Lorsqu'une personne pleure aux funrailles, il peut se trouver
quelqu'un qui dplore cette ignorance. De mme, si quelqu'un se rjouit en
cette occasion, les gens s'indigneront d'un pareil fou. Ils ne peuvent
assimiler la relation entre l'existence terrestre et l'tat supraterrestre de
l'tre. On peut citer bien des cas o ils ont vu leurs proches dans le Monde
Subtil mais ces vidences restent simplement catalogues comme des
phnomnes. Impossible de convaincre les hommes du fait naturel du
changement d'existence. Ils ont interdit de penser la rincarnation et se
sont rallis l'ide qu'ils demeurent au bord d'un abme inconnu. Pourtant
chaque anne rapproche davantage les mondes, le nombre de cas qui
prouvent la mmoire des vies antrieures augmente. Dj, chacun peut en
citer maints exemples ; tout ce qui est ncessaire est une attitude de bonne
volont.
574. La mme attitude de bonne volont est ncessaire aussi dans
l'exprimentation de l'nergie psychique. Ne la questionnez pas quant au
futur ; nanmoins, vous serez impressionn par la manire dont l'nergie
psychique prvoit les sentiers les plus immdiats. Elle a t appele "l'il
de l'me". On l'a donc compare la vue physique. Si l'il voit
naturellement l'objet devant lui, l'il de l'me prvoit l'avenir.
575. Non seulement chaque centre est une dynamo, mais chaque
atome produit de l'nergie. Est-il possible de considrer l'tude de l'nergie
psychique comme artificielle et non scientifique ? Je parle de ceux qui ont

des opportunits particulires pour connatre l'nergie et qui, cependant,


renient si souvent ce qu'ils possdent dj. Les hommes doivent apprendre,
apprendre et apprendre. La science, dans toute sa grandeur, rendra possible
les accomplissements.
576. La psychomtrie est considre comme un don rserv des
personnes exceptionnelles mais cette facult commune est
incontestablement donne tous. Chacun, au contact d'objets, reoit
diffrentes sensations. La distinction rside dans le fait que l'un dirige son
attention vers elles, tandis qu'un autre leur reste indiffrent Tenez compte
de chaque sensation.
Quelles richesses de vie se rvlent ceux qui vibrent toutes les
sensations ! S'veiller une diversit de perceptions n'est pas difficile.
Chaque livre, chaque lettre porte en soi une aura complte. Un contact
procure une impression indescriptible, quoique vidente pour le cur. Il
n'y a pas de raison de supposer que seules certaines personnes fortunes
possdent ce don dni aux autres. Envisager les possibilits ouvre dj le
chemin.
577. Celui qui tudie l'nergie psychique se trouve dans une situation
compltement diffrente de celle de la plupart des chercheurs. Ces derniers
peuvent accorder un temps dfini leurs tudes, alors que l'investigateur
de l'nergie psychique doit vouer tout son temps l'observation. Il ne sait
jamais quand un phnomne remarquable se produira. Il ne peut laisser
sans surveillance les courants de pense qui peuvent surgir tout moment.
Il doit savoir s'veiller en pleine conscience. Il doit prter attention aux
auras des gens et des objets. Il doit se montrer patient et de bonne volont,
ne doit ni se plaindre ni cder un tat dpressif. Bien des qualits telles
qu'imagination et connaissance directe sont indispensables l'observateur.
578. Qui peut dire que les conditions ncessaires lui manquent ? Qui
peut affirmer qu'il ne dcouvrira pas demain ce qu'il cherche aujourd'hui ?
579. Prcdant les dates cosmiques, vous pouvez ressentir une
pression et mme des sensations de douleur, par consquent Nous
conseillons de dvelopper en soi le sentiment de solennit. Nous appelons
ce sentiment les "ailes". Les rayons de l'accomplissement ne brilleront pas
sans solennit. L'affirmation a aussi besoin de solennit. Semblable entre
dans le Temple sera fort approprie. Emplissons le cur de solennit.

580. La disponibilit constante est une qualit dvelopper. La


disponibilit n'est pas un transport nerveux, elle n'est pas une tension
transitoire, elle est harmonie des centres, toujours ouverte la rception et
la raction. L'tre empli d'harmonie reoit toujours et toujours donne. Il
se fortifie par un courant ininterrompu. Point de don sans rception. Briser
un tel courant tue la progression. Celui qui sait tout sera aussi celui qui
donne tout. Comprenons cette vrit au sens large, sans poser de limites
par des conditions terrestres.
Une loi existe selon laquelle recevoir ne doit pas s'interprter comme
une accumulation de proprit personnelle. Ce concept se ralise dans le
cur. Nulle fausse assurance ne dcevra le cur. Renforcer l'nergie
psychique donne la fermet.
Une constante disponibilit est le produit d'une saine nergie
psychique.
581. Un ancien Patriarche appelait l'nergie psychique une
bndiction. Le mdecin contemporain la nomme sant de l'esprit.
Examinez, avec grande attention, les anciennes dfinitions. Il serait
vaniteux et ignorant de rejeter les accumulations de milliers d'annes. Le
chercheur doit avant tout se librer de la vanit.
582. Un disciple s'adressa son Instructeur en citant la longue liste
des qualits requises pour progresser.
Tristement, il dit : "Matre, je ne pourrai jamais possder ces qualits".
L'Instructeur demanda : "As-tu dit toutes ?" Le disciple continua : "Il me
semble que je n'en ai pas assimil une seule". L'Instructeur l'encouragea
alors de ces paroles : "Il n'y a pas grand mal sentir que tu n'as pas acquis
toutes les qualits ncessaires. Ce serait bien pire si tu pensais les possder
toutes."
583. Un disciple importuna son Instructeur avec irritation, en disant :
"J'ai lu l'Enseignement d'un bout l'autre, malgr tout je ne sais par o
commencer." L'Instructeur rpliqua : "Il est vident que tu dois, d'abord, te
librer de l'irritation. Elle t'empche de voir le sentier."

584. Un disciple demanda son Instructeur :


"Dites-moi, comment appliquerai-je l'Enseignement dans la vie ?"
L'Instructeur lui conseilla : "Pour commencer, deviens plus gentil. Ne
considre pas la bont comme un don surnaturel. Qu'elle soit le fondement
de ton foyer, sur elle difie ton feu et, sur ce sol, la flamme ne blessera
pas." Ainsi interrogrent les disciples et l'Instructeur fut tonn qu'aprs
tout l'Enseignement, une question telle que de savoir par o commencer,
fut ncessaire. C'est la vie elle-mme qui rvle les cas de non-comesure,
et non les contes. Le disciple doit sentir en son cur la qualit qui lui est la
plus proche.
"Quel que soit le chemin par lequel vous venez Moi, Je vous
rencontrerai."
585. Etudiez quel point les courants cosmiques augmentent les
ractions des diffrents organes. Des fluctuations de l'oue et de la vue, le
malaise du plexus solaire, la tension des ligaments et l'embrasement ardent
des centres sont perceptibles, pour ainsi dire. Le microcosme ragit aux
temptes du Macrocosme. Quelle fermet faut-il trouver en soi ! Comment
surmonter la tension de l'espace ? Aum, comme rsonance d'harmonie,
sera un agent curatif.
586. Une fois encore, encourageons tous ceux qui sont affligs par
leur premier chec dans l'exprimentation de l'nergie psychique. Qu'ils se
rappellent combien de conditions influencent et peuvent empcher une
exprience. Les personnes et objets de l'entourage, les courants spatiaux,
sa sant, et finalement les penses reues de loin, tout peut, soit augmenter,
soit diminuer les rsultats. De nombreuses tentatives ont tourn court au
tout dbut, parce qu'une remarque absurde ou une pense hostile paralysa
l'nergie psychique.
Il est triste qu'un homme dsespre ds son premier chec. Ceci
montre simplement que son nergie psychique est en pleine dissolution. Le
chercheur doit donc sobrement rflchir la manire de la cultiver. En
dehors des expriences, un homme a tort de garder l'nergie fondamentale
dans un tat chaotique. Que tout chercheur nophyte s'prouve en diverses
circonstances. Seules des preuves varies montrent prcisment les
proprits qui prdominent dans une nergie psychique donne.

Que le chercheur ne se tourmente pas non plus de la particularit de


son nergie, en la comparant aux expriences des autres. Certains ont
tendance exagrer, d'autres, par modestie, se sous-estiment ; de ce fait, ils
perdent frquemment de vue leurs qualits les plus valables. Armez-vous
de patience et de dvouement pour les observations. Ne cdez pas
l'instabilit et l'impulsivit qui, si souvent, mnent l'irritation.
Avec une sollicitude continuelle, soutenez l'exprimentateur dbutant.
587. Il y a deux sortes de gens : les premiers prfrent exploiter le
travail des autres tandis que les seconds aiment arriver par eux-mmes.
Soyez attentifs aux seconds, parmi eux vous trouverez des chercheurs et
des collaborateurs. Aidez-les, car ils sont spcialement rservs et
impressionnables.
Ne condamnez pas les nouvelles mthodes d'observation. Beaucoup
de recherches initiales ont t sauvagement dvastes par l'ignorant.
Sauvegardez les chercheurs sensibles contre les tentatives du bourreau.
Chacun, dans sa propre vision, peut faire beaucoup de choses utiles et
altruistes.
Soyons dsintresss.
588. Mme dans la forme la plus primitive de chamanisme, les mains
fermes devant la bouche, les trompettes et des tubes varis servaient
condenser le son pendant les prires, les conjurations et les crmonies.
Ces symboles de tension et de concentration se remarquent toutes les
poques dans les petites et les grandes choses, mme dans les prires les
plus sublimes. Un son de trompette, en un sens, intensifie l'espace et les
rythmes des percussions facilitent la concentration. Certes, des efforts
aussi primitifs ne sont pas ncessaires ds que s'tablit une communion
plus leve.
Je considre qu'actuellement, il faut rappeler l'effort du cur. Les
anciens anachortes, lors des invocations mentales, projetaient en
imagination un droit chemin illimit, au long duquel leur pense devait
tendre. Beaucoup d'images aident se concentrer. Mais personne ne
suggre que la pense devrait errer dans un labyrinthe.
Simples et directs seront les ponts les plus russis.

589. Ne croyez pas que les hommes savent imaginer. Un tel sens
cratif est rare. Cela peut sembler trange mais une abondance de
spectacles ne contribue en rien dvelopper l'imagination, bien au
contraire, ils sont comme des impressions glissant le long d'une surface
polie.
On s'en convainc continuellement : sans action du cur, rien
d'extrieur n'a d'importance.
590. Faisons preuve de solennit. N'ajoutons pas de confusion la
tension de l'espace. Ne soyons pas inquiets lorsqu'il s'agit de prvoir les
actions. Ne nous couvrons pas d'un nuage de poussire quand il nous faut
un clair horizon. Prononons un mot d'amour, c'est un puissant bouclier.
591. Pour descendre dans une profonde caverne, il est prfrable
d'avoir une lampe brillante et mme ardente, plutt qu'une torche fumeuse
et crachotante. Il en est de mme pour l'nergie psychique. Les tincelles
d'une flamme fumeuse et vacillante n'amliorent pas une situation.
Comment acqurir une lumire constante ? Seulement par une constante
mditation sur l'nergie fondamentale. Tel un processus mental sans
parole, dans le rythme du cur se fortifie l'inextinguible Lumire.
Que les ermites d'une part, les savants de l'autre, valuent galement la
lumire du cur. La luminosit correspond un degr accept de tension.
Voyons quel point les hommes observent souvent cette luminosit,
pourtant ils trouvent maintes excuses, maints dmentis et silences timides.
Comme s'ils ne valaient pas mieux qu'un mgot incandescent !
Frquemment, les hommes sont capables de reconnatre un trait particulier
dans un objet des plus ordinaires, mais se privent de cette possibilit.
Si, aprs avoir lu ces crits, les hommes observaient plus
attentivement les phnomnes de leur nergie psychique, on pourrait dire
que c'est un succs.
592. Etudiez courageusement les phnomnes d'nergie psychique,
la fois les positifs et les ngatifs. Parfois, l'nergie devient silencieuse et
aucune volont ne peut la susciter. Un chercheur non avis pourrait tre
dconcert mais l'exprimentateur prouv y voit quelque circonstance
spciale. Il attend un moment et, nouveau, poursuit soigneusement
l'exprience. Toute fluctuation de l'nergie rvle aussi une manifestation
cosmique.

593. Considrez-vous non comme des habitants de la Terre, mais de


l'Univers. Vous assumerez ainsi une plus grande responsabilit. Vous
apprhenderez aussi comme est ardue la bataille pour chaque victoire au
royaume de l'Infini. Ne croyez pas qu'en vous chargeant d'une grande
responsabilit, vous tombiez dans l'arrogance. L'arrogance convient
l'ignorance ; la responsabilit est un devoir envers soi-mme et le Trs
Haut. Penser au devoir sera en lui-mme un effort constructif, mais pour
un tel sentier, cultivez-vous chaque heure.
Qui ne sait penser la collaboration avec les nergies suprieures ne
peut tre considr comme humain. Comment peut-il prouver une
communion leve si son cur se ferme l'inspiration !
Apprenez comprendre les mots chargs de tout leur sens, sinon un
concept aussi lev que l'inspiration se rduira un son creux. Vous
invitant au voyage, Je Me soucie que, dans l'agitation, vous n'oubliiez pas
le plus ncessaire. Frquemment, les voyageurs presss se chargent de
choses inutiles et oublient la cl du coffre le plus important.
594. La question peut tre pose : quelle quantit de son nergie
psychique peut tre donne pour une gurison. Ce n'est pas une petite
question, car perdre son nergie psychique revient dsarmer le guerrier.
On peut donner la moiti de sa rserve, les deux tiers mme, mais en
donner les trois quarts expose dj le mdecin au danger. Dans un tat
aussi fragilis, le mdecin prend sur lui la maladie et peut y perdre la vie.
Voil pourquoi il a t parl si fermement du Sentier d'Or : chaque chose
en proportion, tout en harmonie ; souvenons-nous en.
595. Aum, non harmonis, se transforme en instrument de destruction.
La Communion Suprme se transforme en blasphme si elle n'est pas
purifie par le feu du cur. Le concept de feu du cur sera souvent trait
de superstition, demandons aux scientifiques et nous verrons les meilleurs
d'entre eux approuver l'existence des nergies radiantes. Nul ne peut
interrompre la voie de l'volution par une interdiction quelle qu'elle soit.
L'ignorant peut susciter des convulsions dans la connaissance, des
rebellions et des destructions. Par l'interdiction prcisment, l'ignorant
provoque les vagues du chaos, mais la loi universelle vaincra tous les
sombres stratagmes.
L'ignorance doit tre radique.

596. Une mme nergie participe la transmission, la fois des


penses terrestres et de celles du Monde Subtil. La concidence des
communications terrestres et subtiles a excessivement perturb les
chercheurs ; ils croyaient impossible une telle relation. Ces
incomprhensions sont principalement dues ce que personne n'a prt
attention ce fait : les deux types de communication sont reues dans des
conditions identiques et au moyen de la mme nergie. Notez cette
exprience tout particulirement, elle traduit la suppression de la frontire
entre les mondes.
Ne devrait-on pas couter attentivement tout ce qui unit les mondes ?
Dcouvrez au sein de la vie les infimes clairs qui conduisent au-del du
monde incarn. Les hypothses brumeuses sont inutiles quand des
expriences scientifiques sont formules, pas plus que les doutes confus, l
o une vue perante considre directement les lois immuables.
Il y a peu de temps, vous avez considr la logique de certains
vnements. Il est judicieux d'en analyser les causes la fois externes et
internes. Beaucoup ne comprennent pas pourquoi une chose n'arrive ni
plus tt ni plus tard ; pour eux, les vnements les plus importants restent
accidentels et ne sont jamais analyss. Mais l'observateur expriment
remarque quel point le hasard joue peu dans ce qui arrive.
Observons toute manifestation de la loi. L'nergie est une et la loi est
une.
597. On a beaucoup parl des preuves. Les hommes sont terrifis
l'ide que mme les mondes soient l'preuve. Il y a beaucoup de piti de
soi propos des preuves difficiles. Les gens vont jusqu' mettre en
question la notion de test. On pourrait aider ceux qui n'arrivent pas
comprendre, en remplaant le terme preuve par vrification. Devant un
pont, chacun s'assure invariablement de sa stabilit, par ses propres
mouvements. Dans son intrt, l'homme teste tout son environnement. Il
n'aime pas le concept d'preuve, parce qu'elle vient d'ailleurs, mais vrifier
personnellement pour son bien-tre ne lui rpugne pas. Qu'il ralise que
toutes les preuves ne visent que son bien. Rptez que le concept de
coordination des mondes est un grand test.

598. Les expressions individuelles de l'nergie psychique sont


innombrables. L'nergie elle-mme est identique, sa loi de base est
immuable, deux tres vivants n'en donnent pourtant pas simultanment une
expression identique. D'une telle diversit, naissent bien des erreurs. Les
pdants ne peuvent tolrer la multiformit et, par consquent, l'unit
fondamentale ils substituent des divisions conventionnelles, leur attribuant
des noms invents. A travers les ges, ont volu les confusions les plus
pernicieuses et peu d'tres osent retourner au fondamental. Parmi une
masse d'accumulations, une pense faible se sent plus en scurit, pourtant
de tels fragments ne forment qu'un tas de dtritus qui, un jour ou l'autre,
devront tre balays. Tt ou tard, les membres disperss d'Osiris devront
tre rassembls. Isis ne les runira-t-elle pas ?
L'humanit reconnat dj l'nergie subtile. Les hommes ne savent pas
l'tudier ni l'appliquer dans la vie, pourtant le concept lui-mme se
manifeste sans conteste, dans les diffrents domaines scientifiques. Une
multitude de preuves affluent de tous cts. Dj, nombre de sceptiques
n'osent ni objecter ni ridiculiser. Le temps o l'unit de l'nergie
fondamentale sera reconnue n'est pas loin. L'individualit de l'nergie ne
sera pas un obstacle son tude mais rjouira les esprits en recherche. Les
mdecins arrteront les pidmies d'obsession. Des observations
fragmentaires, des dductions seront tires et la vie bnficiera de
nombreuses amliorations conscientes.
Ouvrez ceux qui frappent ; aidez les malades ; corrigez celui qui est
dans l'erreur ; mais prenez garde ceux qui griffent. Surtout lorsque vous
tendez vers l'unit, laissez en arrire tout ce qui perturbe, car ce n'est pas
appropri aux communions suprieures.
Protgez les collaborateurs naviguant dans le mme bateau, certains
d'entre eux n'ont pas l'habitude d'une navigation lointaine. Naturellement,
tous ne sont pas passs par les mmes chances. Quiconque a mieux
russi connat aussi la magnanimit. Il a dj l'exprience de la patience,
sans laquelle nulle qute ne russit.
Celui qui ralise l'importance de l'nergie psychique sera jamais un
chercheur. Il se perfectionnera toujours, c'est dire qu'il s'affranchira de la
vieillesse.

J'affirme que l'nergie psychique ne permettra pas seulement de la


rechercher, son courant se fortifie chaque fois que la pense tend vers elle.
La pense est parfois reprsente par une flche. L'imptuosit de
l'nergie constitue les ailes de l'humanit.
599. Ngliger l'nergie psychique apparat comme la source de
nombreuses maladies. Non seulement les maladies corporelles et
psychiques, mais aussi les obsessions dpendent entirement de l'tat de
celle ci, peut-on dire. Quiconque a perdu l'immunit a aussi perdu sa
rserve d'nergie psychique. Qui a viol l'quilibre moral dmontre de ce
fait la dissolution de son nergie psychique. Chacun sait qu'il est plus
facile de ne pas admettre la dissolution que de surmonter ensuite sa folie.
Chacun comprend que, du dsordre de l'nergie psychique, naissent bien
des souffrances, la fois pour soi et pour les autres. Un homme se restreint
rarement, qu'il apprenne par lui-mme reconnatre l'importance de
l'nergie psychique. Qu'il ne s'effraye pas, sur le sentier de la
connaissance, d'tre laiss sans autres sources de savoir.
L'aimant de l'effort attirera vers le chercheur les meilleures
possibilits. Beaucoup ont tmoign qu'ils trouvrent inopinment
l'assistance pour un progrs ultrieur. Seulement, que le doute
n'assombrisse pas la lumire des dcouvertes !
Ainsi, le sentier a t ouvert, et le voyageur est le bienvenu.
600. Le symbole de la combinaison des nergies suprieures est
A U M.

Sur le chemin du labeur, le rythme est connu ainsi que le concept


d'nergie.
En chemin, vraiment il est possible de raliser harmonie et
mouvement.
Au sein d'normes tches, se discernent les tincelles d'inspiration.
Celui qui travaille sera un collaborateur.
FIN DU LIVRE