1 cours de jacques-alain miller, 19 janvier //

lenseigneur, son traducteur et le vide central

mardi 13 septembre je viens de retrouver mes notes du premier cours de Jacques-Alain Miller en
2011, reste voir si elles savreront lisibles, encore. je vais les jeter ici, et on verra bien.
Aprs Vie de Lacan lanne dernire, ce cours sintitulera-t-il uvre de Lacan? Mais y a-t-il
luvre de Lacan ? Sil y a un mot ni prononc ni crit par Lacan pour dsigner son travail, cest
bien celui duvre. Plutt sest-il attach ne jamais prsenter ce quil donnait au public que
comme hors duvres. Les plats de rsistance sont indfiniment annoncs. La suite au prochain
numro! Lacan na jamais prsent des menus que sous la forme de feuilletons. Son sminaire
voque les sries TV amricaines daujourdhui. Le sminaire de Lacan est une srie de cette faon.
Luvre de Lacan, sil y en a une, cest le sminaire qui en donne laxe - son grand uvre de
Lacan, interminable work in progress.
Son corps est fait de 25 livres, des crits techniques de Freud au Moment de conclure. Ce massif
se trouve dbord ses extrmes. Dabord deux sminaires donns dans lintimit de sa maison, sur
lHomme aux rats et sur lHomme aux loups. Aprs le Moment de conclure, encore 3 sminaires.
Deux vous la topologie des nuds, La Topologie et le temps, Objets et reprsentations - il
nen reste que peu dans la stnographie dont jai pu sauver quelques articulations. Et enfin le
sminaire ultime, contemporain de la Dissolution de lEFP, avec la tentative de crer une nouvelle
cole, et dont les leons crites lavance subsistent intgralement
30 ans donc, de 1951 1981: lpoque lacanienne de la psychanalyse.
Comme sil avait fallu 30 de plus pour trouver une forme acheve. Nous y sommes, la somme est
l, reste la publier.
Jai voqu les 2 sminaires topologiques de Lacan, ce quil en reste sera publi en annexe du
sminaire XXV, Le Moment de conclure.
Pour ce qui est des deux sminaires initiaux, on ne dispose dindications que pour le 2me, celui sur
lHomme aux loups dont des notes dauditeurs ont circul. Jen ai tabli le texte, je compte les
publier avec lultime, Dissolution, dans un petit volume intitul Aux extrmes du sminaire.
Parmi les publications venir encore: les sminaires XXI et XXII en un seul volume, Les Nondupes errentet RSI. De mme, un seul volume pour les sminaires XXIV et XXV, Linsu que
sait de lUne-bvue et Le Moment de conclure.
En plus, il y a 8 volumes paratre. Jessaierai de convaincre lditeur de les faire sortir raison de
deux par an. Lui nen veut quun seul. Je compte sur la vox populi pour acclrer cette production,
pour disposer enfin de la suite des sminaires que Lacan laisse derrire lui.
srie des sminaires ;
les sminaire sur lhomme aux rats et sur lhomme aux loups > publis avec le sminaire
ultime)
2 sminaires vous la topologie des nuds > publis en annexe du XXV, Le moment de
conclure:
sminaire ultime.
Lacan na jamais dit Mon uvre. Ma thorie. Il disait Mon enseignement. Ne sest pas voulu,
pens, identifi la position dun auteur, mais celle dun enseignant. Dun enseigneur.
a ne veut pas dire seulement que son grand uvre est oral. Lauteur a des lecteurs, il parle

potentiellement pour tous. Lenseigneur a des lves, parle pour quelques uns. Ces quelques uns
qui ont form ladresse constante de Lacan. Cette adresse, ctait des psychanalystes. Lacan a choisi
de limiter son adresse des psychanalystes ceux qui se dplaaient, qui apportaient leur corps,
comme on lapporte une sance de psychanalyse.
Si du vivant de Lacan la publication du sminaire a tant tard jusqu ce que je vienne-, ce nest
pas seulement d lincapacit de ses lves le faire ou des exigences ou des rticences que
Lacan aurait marques. Cest aussi que la matire mme de ce discours rpugnait tre offerte au
tout venant, en librairie. Lacan saccommodait parfaitement de ce que ses sminaires saccumulent
dans un petit placard de la rue de Lille quil a ouvert un jour devant moi. Sans doute tait-il travaill
du vu que cela nen reste point l. Mais il aura fallu loccasion, qui ne vint que plus tard, le
truchement dun autre qui prenne sur lui cette transformation, sen fasse lagent, pour faire passer ce
qui fut audible - plus ou moins-, au lisible. Et cest aussi une transformation qui universalise ce
discours.
Certes Lacan a t auteur.
On a les crits en 1966, les Autres crits depuis 10 ans. Mais, ses crits ce sont autant de dpts et
de cristallisations, de chutes et de rebuts du sminaire. Ce sont, a-t-il dit, des tmoignages, des
moments o il aurait senti des rsistances le suivre. a participe du mouvement de boucler par
crit son articulation. Et a se passe le plus souvent sous le coup dune demande. Cest galement
adress quelques uns, mais cest adress ceux qui lui demandaient dcrire. Comme moi-mme
lui demandant une prface pour le sminaire XI. Comme pour Tlvision, o les prises successives
ntaient jamais raccord au montage et quil il a finalement crit avant de dire. Ses crits ltaient
tous la demande. Dun encyclopdie, dun congrs, dun colloque, dun passage la radio ou la
tlvision. Des occasions.
Rdaction de ses crits marque de contingence l o le sminaire rpond une ncessit, une
ncessit interne.
En mme temps, chaque crit est situer comme scandant un moment, cristallisant une articulation,
prcisant une approximation.
Donc, on pourra dsormais lire Lacan dans une dialectique entre les crits et le sminaire.
Lensemble complt, mon regard moi, change aprs-coup la nature des lments. Cet effet va se
produire sous peu pour tous. Loin de moi lide de dvaloriser les crits de Lacan. Certains
dplorent un style crit quils jugent illisible, maladroit et tortur : ce nest pas mon point de vue. Il
a distingu la fonction de lcrit avant que ce ne soit lordre du jour de la philosophie
contemporaine. Il suffit de sen rapporter au sminaire IX, Lidentification > consacr
lcriture / voquant la primaut de lcriture dans les termes les plus prcis. Cest par lcrit que
Lacan fixe sa doctrine, fixe lusage propre de ses termes, spare le bon grain de livraie, slectionne
ce qui mrite celui dtre isol, prserv.
Ce sont ses crits qui mont amen Lacan, jen ai t happ en 63-64 aprs que Louis Althusser y
ait attir mon attention. Mais ils se dtachent sur le fond du sminaire, lequel est le lieu dinvention,
de linvention dun savoir
On a la lettre que Lacan adresse Althusser novembre 1963 (pour obtenir salle):
Le sminaire o jessayais depuis 10 ans de tracer les voies dune dialectique dont
linvention fut pour moi une tche merveilleuse
Ce dernier adjectif donne un petit aperu de ce qua t pour Lacan la joie, la jouissance de donner
ses sminaires. Dont il faut bien que quelque chose ait pass pour que ce sminaire, de plus dun
demi-sicle, tmoigne au prsent en indiquant des voies davenir
Ma tche moi, cest aussi pour moi une tche merveilleuse a va me manquer

Lire les sminaires, assister linvention dun savoir ltat naissant invention qui suppose une
adresse lAutre, une adresse des psychanalystes. Dans le sminaire sur lIdentification, Lacan dit
plusieurs fois pour vous. Mais, lintrieur de lhommage, quest-ce quil les traite mal Ils
oublient Faut insister En mme temps, ce sont eux sont les tmoins de linvention. Eux
peuvent tmoigner de ladquation de Lacan avec lexprience, lexprience analytique. Le
sminaire se tient sur un fond de communaut dexprience. Quils ny comprennent rien, peu
importe, ils sont en contact avec la chose.
Mon travail, je lai commenc en disant que jtablissais un texte.
Je lai dit avec un certain humour puisquil sagit dtablir un texte qui nexiste pas ici
loriginal nexiste pas. Il y a la stnographie dun discours oral. Le problme nest pas seulement
celui des erreurs de stno, mais tient la nature mme de ce quest un discours authentiquement
oral. Un tel discours oral nest pas miroir de lcrit. La stnographie garde la trace de ce qui
diffrencie profondment le cours oral de son cours crit.
Il ne sagit pas, dans ce qui fait mon travail, de ce que Lacan a dit et de simplement le restituer
il sagit de retrouver ce que Lacan a voulu dire et quil na pas dit ou dit de faon imparfaite,
obscure. Cest risqu. valuer ce quil a voulu dire et quil na pas dit parce que le signifiant
rsiste. Cest spcialement valable dans le sminaire sur lIdentification, o il y a de multiples
figures topologiques dont Lacan faisait lapprentissage en mme temps quil les enseignait. Une
partie de ce quil dit est dit pendant quil dessine. Seule vaut l lintention, en tant que
reconstituable, qui domine.
Autrement dit, si javais qualifier ce que jai fait, je dirais, cest traduire.
langue de Lacan parle par un seul. langue quil sagit dessayer de comprendre. que je nai
comprise quaprs lavoir traduite.
traduire, faire apparatre larchitecture, linvention dune dialectique laquelle Lacan dit stre
vou. Un philosophe comme je ltais jadis aurait parl de lauto-dtermination architectonique de
son sminaire, de la succession de choix qui dterminent larticulation du discours.
> doctrine de larchitecture propose par Lacan dans son sminaire IX : arracher larchitecture aux
volumes pour la rapprocher des surfaces : Larchitecture prsente une singulire ambigut se
rvle toujours soumise au jeu des pleins et des surfaces. Cest larchitectonique lacanienne :
arranger des surfaces autour dun vide.
Chemins de linvention dun savoir lemblme du tore qui se reprsente au mieux par limage
dune chambre air, dun anneau y oppose 2 formes dexistence du trou > illustre par ce
moyen le rapport de la demande et du dsir. Les cercles en spirales reprsentent linsistance de la
demande qui finissent par se boucler au terme du circuit entourant invisiblement le trou central
du tore objet du dsir, celui que les tours de la demande nenveloppent pas.
ces sminaires qui se poursuivent senroulent comme les tours de la demande jusquau bout et en
mme temps forment lentour dun vide central
et cest en direction de ce vide que le sminaire progresse ce vide ressort de sa ritration, de son
work in progress
Sminaire procde par argumentations par l quil ma capt, moi. Pour certains Lacan profre,
dclame en prophte romantique. Des fois, on sent un peu a, les violons, etc. Mais ds que a
part comme a Lacan sarrte aussitt.
Il procde par argumentations comme par dductions / procde selon pas--pas de la dmonstration.
Argumentation davocat, il plaide la cause de quil veut dmontrer argumentation de rhteur
fixe une direction pour valider son orientation, peut faire feu de tout bois. en accumulant les
preuves lappui > effet de sidration (Un client srieux Courteline)
Ma traduction de Lacan soriente de la mise jour dune argumentation

- maintenant je dbrouille davantage le texte que par le pass

Fichte, lve de Kant : on dit quon doit compter avec lactivit autonome de lautre et lui donner
non pas cette pense dtermine, mais seulement les indications pour la penser lui-mme. / Lacan :
Nous voulons du parcours dont ces crits sont les jalons et du style que leur adresse
commande, amener le lecteur une consquence o il lui faille mettre du sien.
Mme ide, Schelling, petit trait explication de lidalisme en science: .. quest-ce qui la fin est
rel dans nos reprsentations ? quest-ce qui est rel la fin non pas par rapport la
reprsention mais dans la dimension des paroles dans tout ce qui se charrie dans une analyse
quest-ce qui dans tout a, la fin, est le rel. quest-ce qui la fin est das Real.
Le rel, cest le symbolique, dans son opposition limaginaire, du sminaire 1 au 6 le
symbolique est le rel de limaginaire faut la rupture de lEthique pour que le rel repousse le
symbolique et limaginaire dans leur statut de semblants. Rel alors index par mot allemand, das
Ding > mot allemand par lequel Lacan indiquait la pulsion.
Pour Freud, cest la biologie (qui la fin est le rel). Pour Lacan, cest la topologie cest--dire ce
qui nest nulle matire, ce qui nest que pure ngation despace unespace 1 nespace a vu dans topologie dans son non-sens le rel dans tout ce qunonce Lacan les guillemets sont
constants. tout pris avec des pincettes mots pris entre guillemets faon de parler, faon deffacer
cette attitude propositionnelle // voil, mes notes sarrtent l, de faon un peu abrupte.
NB : je maperois, comme je cherchais complter une citation, en me servant dinternet, quon
trouve ce mme premier cours chez Midite, dans une trs bonne transcription de Luc Garcia.