22 ARCANES

DE L'ART DE RDIGER
"Plume la main philosophique"

1. Savoir prendre des notes

Avec un peu d'astuce et de pratique, il est tout fait possible de suivre un
professeur qui parle en prenant toutes les notes indispensables de manire
avoir son propre rsum, son cours personnel. Quelques rgles mettre en
pratique :
1) toujours noter une phrase entire : il faut un dbut une fin, jamais des
tronons d'ides qui n'ont pas de sens la relecture.
2) Conserver les transitions logiques (donc, par consquent, or, pourtant...),
3) se constituer une rpertoire d'abrviations pour tous les termes un peu
longs.
Exemples :
tt = tout, dvlt= dveloppement, cond=condition, st=est, ou sont,
tj=toujours, N=la Nature, tps=temps cs=conscience, rvol=rvolution etc.

2. tablir un rseau conceptuel

Autour d'une notion, il est possible d'tablir tout un rseau de relations
logique, avec des concepts immdiatement lis, d'autres mdiatement lis.
absence-------Prsence----attention

souvenir----pass----TEMPS-----futur----attente

ternit / ! \ devenir----progrs changement

tracer le rseau conceptuel aide reprer les relations qu'il faudra tudier.
Cet exercice devrait tre fait pour toutes les notions du programme. C'est un
rappel pour se souvenir que nous ne devons pas fragmenter, mettre chaque
notion dans un tiroir, mais toujours relier.
Exercice :
Faire le rseau conceptuel autour du concept de mauvaise conscience.
Exercice :
faire le rseau conceptuel autour du concept de certitude.
Exercice :
faire le rseau conceptuel autour du concept d'illusion.
Exercice :
faire le rseau conceptuel autour du concept de prsence.

3. Suivre la dualit dans les concepts, les

tableaux deux colonnes
Beaucoup de concepts fonctionnent l'intrieur d'une reprsentation duelle,
c'est--dire qu'ils sont penss par rapport leur contraire. Ex: bien/mal,
plaisir/douleur, espoir/crainte, possible/impossible, rationnel/irrationnel
etc. Vous remarquerez que la plupart des repres philosophiques sont duels.
Toujours se demander si dans les termes d'un sujet, il n'y a pas de concepts
duels. Faire alors un tableau pour mieux affiner l'opposition. Cela fait partie
du brouillon de la dissertation. A la maison utiliser des dictionnaires. Faire
attention aux formules du langage courant, elles sont trs utiles.
Exemple :
possible

impossible

ce qui peut exister sans

contradiction

ce qui ne peut pas exister,

parce que contradictoire

par ex mettre fin la

misre

par ex l'ide d'un cercle

carr

ce qui est compatible avec

notre savoir actuel

ce qui est en
contradiction avec ce que
nous savons

installer une station

humaine sur la lune
(possibilit technique)

voyager plus vite que la

lumire (impossibilit
scientifique)

devenir le souverain d'un

gagner au jeu (possible du
royaume (impossible du
hasard)
fantasme)
est possible aussi ce qui est
permis en droit : "il
possible de rendre visite au
condamn"

est impossible aussi ce

qui est interdit en droit.
"Ce n'est pas possible. Il y
a des horaires".
etc.

Mais attention, se souvenir que la dualit conceptuelle est en mme temps

un artifice, elle n'existe que dans les concepts et non dans la ralit, donc il
faudra ensuite aller au-del de l'opposition duelle qui tend souvent tre trop
brutale, on dit manichenne
rdiger un tableau sur l'opposition nature/culture.culture.
Exercice 3b :

4. Apprendre dcrire un vcu de

conscience
Une des mthodes les plus importantes de la philosophie est l'approche
descriptive du vcu de conscience, appele aussi techniquement chez
Husserl, approche phnomnologique. Quand nous abordons un problme
humain, il y a toujours un biais par lequel il est inscrit dans notre
conscience, dessin dans le vcu. Il est possible de partir directement des
choses mmes en dcrivant cette apparition dans la conscience. Ce qu'il
importe alors de garder l'esprit, 1) c'est d'viter toute identification et toute
condamnation. L'identification abolit la distance de l'observateur, du
tmoin. La condamnation introduit un jugement, une valuation morale,
alors que la description doit savoir garder sa neutralit. 2) Le second point
essentiel, c'est de parler la premire personne en s'impliquant troitement
dans ce qui est dit. 3) se souvenir de la prsence de l'intentionnalit, il y a
dans tout vcu une forme de conscience de quelque chose. 4) la relation au
temps permet aussi de dvelopper la description.
Prenons un exemple, celui du dsespoir. "Que se passe-t-il quand je
sombre dans le dsespoir? J'ai le sentiment que tout espoir m'est retir, qu'il
n'y a pas d'issue dans le futur vers un avenir meilleur. Esprer, comme
dsesprer, c'est tre en rapport avec le temps psychologique, c'est se projeter
dans un avenir et se le figurer dans une reprsentation. Le dsespoir tisse
une reprsentation qui est comme une barrire, une barrire mon dsir.
Pour esprer, il faut d'abord dsirer. Celui qui ne dsire pas n'a ni espoir, ni
crainte, l'un et l'autre tant des reprsentation d'un futur favorable ou
dfavorable. Dans le dsespoir, c'est comme si cette crainte l'gard du futur
tait devenue un chape de plomb: "il n'y a plus rien esprer, c'est foutu". Je
suis rejet sur moi-mme, mais comme mon dsir n'est pas teint, je suis
comme vid de tout espoir en pensant que de toute manire, il n'y a rien
attendre de satisfaisant. "C'est dsesprant" : les bras m'en tombent, je n'ai
plus envie de rien, je suis plus que du, j'ai fait de ma dception une sorte
d'interdit brutal. Je n'ai plus qu' me cogner contre le mur que j'ai
mentalement fabriqu... "
Exercice 7a :
Dcrire en partant du pathtique du vcu de conscience le sentiment de
dshonneur (je viens de perdre toute ma fortune en bourse, je me sens
compltement dshonor...). Voir la leon L'image du moi.
Exercice 7b :
Dcrire en partant du pathtique du vcu de conscience le sentiment de
confusion de l'esprit (je ne sais plus quoi penser... je suis perdu". Voir la
leon Le doute, exprience et mthode

Exercice 7c :
Dcrire en partant du pathtique du vcu de conscience le sentiment de
l'amertume. Voir la leon ici et maintenant.
Exercice 7d:
Dcrire l'exprience de l'tonnement. Cf. ensuite, voir leon L'image du
philosophe.
Exercice 7e:
Dcrire l'exprience de la honte. Cf. ensuite voir leon Les formes de la
relation.
Exercice 7f:
Dcrire l'exprience de l'ennui, cf. Les dimensions temporelles.
Exercice 7g:
Dcrire l'exprience du deuil d'tre cher. cf. Savoir vivre, savoir mourir.
Exercice 7h:
Dcrire l'exprience de l'tat amoureux. cf. L'exprience passionnelle.
Attention de bien respecter la distance de l'observation.
Exercice 7i:
Dcrire l'exprience du moi sur la dfensive, suite une attaque personnelle.
cf. L'image du moi, La nature du sujet conscient.
Exercice 7j:
Dcrire l'exprience du mpris exerc, (pas celle de se sentir mpris).
Exercice 7k:
Dcrire l'exprience de la jalousie. (possession de l'objet ou de la personne).
Exercice 7l:
Dcrire l'exprience de la haine (tourn vers un autre, pas la haine de soi).
Exercice 7m:
Dcrire l'exprience de la colre. Attention de respecter la distance
d'observation.
Exercice 7n:
Dcrire l'exprience des remords. Cf. Les fondements du devoir.
Exercice 7o:
Dcrire l'exprience de la dception.
Exercice 7p:

5. L'art de l'interprtation
Certains textes demandent de notre part un travail d'interprtation pour
dgager, partir d'images, de mtaphores, un sens symbolique : ce sont les
mythes, les contes, les rves, les paraboles, parfois mme de simples
blagues. Interprter consiste dgager un sens cach partir du sens
apparent.
Exemple
Le Banquet de Platon. L'opposition entre l'Aphrodite cleste et l'Aphrodite
terrestre telle qu'elle est prsente mrite que nous cherchions quel est le
sens symbolique. L'amour issu de l'Aphrodite terrestre est l'amour charnel,
l'amour dans son sens le plus matriel, l'amour-passion dans lequel
prdomine le dsir. L'amour issu de l'Aphrodite cleste dsigne l'amour qui
vise non pas le corps, mais l'me, qui a souci de son bien, l'amour non pas
matriel, mais spirituel. Le mythe de la naissance d'Eros, avec ses deux
parents, Poros, Pnia, la parent avec Mtis s'interprte aussi. cf. le cours
sur le dsir.
Exercice 8a :

6. Apprendre classer
Dans une rflexion suivie, il est ncessaire d'viter d'entrer dans une
numration indfinie. Une suite d'exemples, cela ne suffit pas. Il faut donc
toujours trouver un classement et ensuite l'appliquer. Dans la majorit des
questions, il est ncessaire de trouver une classification. Dans la copie,
commencer par justifier la manire dont vous allez classer. "On peut
distinguer dans --- suivant telle --".
Exemple:
Dans le sujet : Pourquoi l'homme peut-il parfois dsirer l'inconscience?
Dans le corrig, vous remarquerez que la premire partie propose tout de
suite une classification. Elle pose la question de savoir : qu'est ce que
l'inconscience? et ensuite, elle fait une subdivision en:
- 1 inconscience naturelle
- 2 inconscience morale
- 3 inconscience pathologique
Cette classification permet d'carter le premier cas et de faire une diffrence
du point de vue du droit entre deux autres cas.

souvent, vous en restez des considrations trop limites. Voyez ci- dessous.

7. Apprendre dfinir

Nous n'avons pas tous les jours sous la main un dictionnaire et pourtant, il
est ncessaire de bien savoir de quoi on parle et de dfinir les mots dans le
cadre d'une question pose. Sinon, on reste dans le vague le plus complet.
Dans une dfinition, il faut utiliser une catgorie gnrale et ajouter ensuite
une spcification. Une bonne dfinition doit pouvoir permettre de faire des
distinctions. Il est possible de faire ce travail ds l'introduction.
Exemple:
Dans le cours sur la structure du langage, on donne cette dfinition : par
langage on entend un systme de signes ou de signaux. Un signe est une
unit symbolique compose d'un signifiant et d'un signifi, par exemple un
mot possde un son caractristique et il est associ un sens. Un signal est
un lment capable de dclencher un comportement. A la sonnerie, tout le
monde se lve.

8. tre attentif aux contraires

Il arrive trs frquemment qu'une copie reste dans des gnralits vagues, la
bonne et simple raison que nous n'avons mme pas vu que le mot
enveloppait un contraire et qu'il ne se pensait que par rapport lui. Ce n'est
pas toujours le cas. "homme" n'a pas de contraire, "cureuil" non plus. Nous
disons que certains concepts sont duels et d'autres non. Il est trs
prjudiciable de manquer la dualit.
Exemple:
Quand on trouve "plaisir", il est indispensable de le lier avec "douleur". Si on
rencontre dans le sujet "la paix peut elle s'accommoder de l'injustice", le mot
"paix", il faut penser au terme de "guerre" et donc la dualit entre les deux.
Le plus facile pour commencer une dfinition quand on ne sait pas quoi dire,
c'est au moins de marquer l'opposition au contraire: le plaisir, c'est le
contraire de la douleur...

9. Trouver un exemple
Pendant la prparation d'un devoir, il est indispensable de chercher des
exemples prcis qui cadreraient bien avec le sujet. Interroger tout d'abord
l'actualit, pour voir s'il n'y a pas eu un vnement important qui colle avec
la question pose. Ensuite, penser l'histoire pour trouver un cas exemplaire
de situation correspondant avec le sujet. Attention, il est important que les
exemples soient trs diffrents et varis . Si vous n'en trouvez qu'un, le plus

10. La recherche d'un juste milieu

Trs souvent en philosophie nous nous trouvons confronts avec la
recherche d'un juste milieu entre des extrmes. Dans la prparation, il
faudrait donc prparer un tableau avec trois colonnes et marquer les
lments de l'opposition et l'quilibre possible. Penser qu'un tel sujet se
formulera souvent dans une alternative excessive.

11. Penser de manire systmique

Le raisonnement systmique est trs bien prsent par Jol de Rosnais dans
le Macroscope. Il consiste mettre en relation des concepts de telle faon
qu'ils inter-agissent dans un tout. Le procd est expliqu dans la leon sur
la Nature il consiste laborer une chane avec des macro-concepts. Voir
Edgar Morin pour plus de dtail.
Vieilles filles chats mulots bourdons trfle

prosprit de la Grande Bretagne fermiers anglais

Exemple:
dans la leon sur technique et volont de puissance :

Exercice 14a:
Dans le sujet : L'tat est-il l'ami de tous et en mme temps l'ennemi de
chacun? Mettre en relation les lment d'une vision systmique du problme.
Exercice 14b:
Dans le sujet : La pluralit de cultures est-elle un obstacle l'unit du genre
humain? Mettre en relation sur le papier les lments du problme.

12. Discuter les prjugs

Nous partageons souvent dans le sens commun un ensemble de prjugs sur
des questions courantes qu'il faut savoir remettre en question afin d'y voir
plus clair. La critique des prjugs est une introduction indispensable la
rflexion philosophique.
Voici un exemple donn dans la leon sur le travail:
Les enfants jouent, les adultes
travaillent, le travail est ce qui fait de
?
vous un adulte. La vie n'est pas un
jeu.
Le travail est chose que lon doit
chercher hors de soi dans le monde,
?
qui ncessite une lutte constante, la
lutte pour la vie.
Le travail, cest le srieux, cest ce qui
fait vivre la famille, le reste n'est pas
?
important.
le travail se fait seulement loin de
chez soi, lusine, au bureau, au
magasin. A la maison, cest
?
seulement le loisir pour compenser le
travail
La mre travaille la maison, mais ce
?
nest pas un travail.
Le travail est une chose que lon nest
pas cens aimer, mais qu'il faut
?
supporter.
Perdre son travail est la plus grande
honte qui puisse nous arriver, car il
?
faut demander la charit et les gens
vous considrent comme un parasite.
Les prjugs sont assez lourds. L'exercice consiste remplir la colonne de
droite en prsentant une vision diffrente et une rponse sense.
Exercice 15a:
Sur le thme de la politique, faire une liste du mme type en allant chercher
des prjugs courants (beaucoup de gens pensent que...) et ensuite, prsenter
une vision plus juste dans la colonne de droite.

13. Examiner une question pose: les mots et

leur sens
Une question, quand elle est bien pose, contient en elle sa rponse.
Cependant, il ne faut jamais aller trop vite et rpondre avant d'avoir tudi la
question en profondeur. C'est la tche essentielle de la prparation d'un
devoir, tche qui conditionne directement la qualit de la dissertation que
vous produisez. Nous avons dvelopp les lments prendre en compte
dans la mthode. A titre de prparatif, arrtons-nous sur un premier
exercice:
tude des concepts du sujet dans le contexte de la question pose.
a) Dvelopper le sens des mots en prenant garde ne pas les confondre avec
d'autres. Utiliser les termes approchant par diffrence. b) Trouver des
exemples prcis pour clairer le sens et le rendre concret pour vous-mme.
Exemple:
Le progrs technique entrane-t-il une dvalorisation du travail humain?
"progrs technique". Expression distinguer de progrs moral, progrs
esthtique ou progrs spirituel. Distinguer le progrs d'une progression
(comme celle d'une pidmie). Rapprocher d'volution et de rvolution.
Dsigne une amlioration continue, cumulative des moyens de matrise
associs au savoir scientifique etc.
ex : progrs moyens de transport, de la faux la tondeuse gazon, des
premiers PC aux PC actuels etc.
"dvalorisation" contient valeur qui a plusieurs sens : valeur conomique,
valeur morale, esthtique, intellectuelle, ex: argent, prix, intgrit,
honntet, la beaut, le gracieux, le sublime, une sonate de Scarlatti, la
vrit, la clart etc. Dvalorisation=perte de valeur, un billet se "dvalorise",
les valeurs morales peuvent changer. Chercher toutes les valeurs associes
au travail (discipline, formation de soi, culture, comptence, exprience,
utilit etc. )
"travail", diffre d'activit en gnral, rapprocher de labeur, salaire,
distinguer du loisir, lier au salaire, chercher ses raisons fondamentales.
Exemples chercher dans diffrents domaines: travail manuel, (boulanger),
service (htesse d'accueil) , travail intellectuel, (chercheur au CNRS etc.)
(attention: ceci devrait tre trs dvelopp pour donner un rsultat
satisfaisant).
Exercice 1 :

14. Analyse critique d'un texte courant

Aprs avoir lu et travaill sur une leon, dans le prolongement, nous
pouvons faire une application dans la discussion critique d'un document.
Vous devez tre capables le lire de manire moins crdule certains
documents et vous apprendrez l'importance d'une distance critique.
Ainsi, titre d'exemple, si vous avez bien compris ce en quoi consiste la
rhtorique, vous devriez tre capable d'analyser quelques pages d'un manuel
de vente de marketing. Prenons l'extrait 1) donn sur le site :
1) Utilisation de "si je comprends bien"
"L'expression "si je comprends bien" est utilise comme prcaution
oratoire dans les reformulations inductives. Une reformulation inductive
consiste :
1. Rpter ce qui a t dit par le client en valorisant ce qui vous avantage,
2. liminer dans la reformulation ce qui vous gne,
3. Introduire un lment nouveau qui, en fait, n'a pas t prononc par le
client.
Ce procd est redoutablement efficace, si le client dit oui, le vendeur a
russi a lui faire prononcer des paroles, lui faire prendre une position
qu'il n'aurait jamais choisie de lui-mme. Cette technique est cependant
difficile pratiquer, car elle exige une coute parfait et un choix immdiate
des trois parties de la reformulation: 1 rpter 2 liminer 3 introduire"...
On voit ici comment manipuler la parole d'autrui, tout en lui laissant croire
qu'on la compris (la rptition). La manoeuvre permet de faire croire la
personne qu'elle a dj adopt le point de vue que lui impose en ralit le
manipulateur. L'limination permet d'vacuer son sens critique. La formule
"redoutablement efficace" est trs caractristique de l'intention de ce genre de
discours. On voit trs bien ici l'usage du mensonge, habilement dissimul.
L'effet de persuasion est net et il a recourt une approche sophistique
(raisonnement trompeur).
Exercice 17a :
Mme type d'exercice avec: 2) Attitude de parent normatif du client
Essayer d'aller dans le dtail pour mettre jour le processus de manipulation
par la parole.
Exercice 17b:
Mme type d'exercice avec: 3) Attitude logique du client faire attention ici au
procd sophistique
Exercice 17c :

15. L'approche du rel par la Ngation

Cette mthode est utilise dans la leon Les formes de la relation, C. Elle est
privilgie par certains auteurs tels que Krishnamurti. Elle consiste
rigoureusement poser la question de l'essence, en refusant de donner
immdiatement une dfinition, mais en se demandant tout ce suite ce qu'elle
n'est pas. Pour cela, en prparation, il faudrait chercher, par exemple dans
un dictionnaire analogique, tous les termes proches de ce qui est tudi. C'est
important. Le premier pas consiste chercher la constellation des concepts
voisins. Ici, il faut viter de raisonner par rapport au contraire et partir de la
complexit.
Dans la leon, la question est qu'est-ce que l'amour?
Nous demandons aussitt qu'est-ce que l'amour n'est pas, et avec lequel nous
serions ports le confondre? L'amour, ce n'est pas une envie, un dsir,
l'attachement, l'amour ce n'est pas le plaisir, le patriotisme, le sacrifice, le
devoir, une manire de s'apitoyer sur soi-mme, ni le sentimentalisme, etc.
ne sont pas l'amour. En avanant avec patience, nous liminons le faux, ce
qui fait peut peu ressortir le vrai, tout en nous dbarrassant des confusions
habituelle. C'est un chemin exigeant, mais d'une puissance logique
admirable. Contrairement ce que le mot indique, ce n'est pas du tout
ngatif, la Ngation rigoureuse conduit l'essence du Positif, mais elle se
refuse prcipiter trop vite une rponse.
Exercice 18a :
Faire une investigation sur la joie. "La joie, ce n'est pas..." Cf. consulter
ensuite le cours sur La recherche du bonheur.
Exercice 18b:
Faire une investigation sur l'honntet. "L'honntet, ce n'est pas..."
Consulter ensuite la leon sur L'thique de la vertu.
Exercice 18c :
Faire une investigation sur l'humilit, "l'humilit, ce n'est pas...".
Exercice 18d:
Faire une investigation sur la tolrance. Voir ensuite la leon sur Diversit et
unit des cultures.
Exercice 18e:
Faire une investigation sur la paix. Voir ensuite la leon sur La paix
perptuelle.
Exercice 18f:
Faire une investigation sur la prosprit. Consulter les leons sur l'change

16. Raisonner en dehors de l'argument

d'autorit
La tendance se rfugier sous l'autorit d'un autre, d'une criture
sacre, d'une personnalit etc. se manifeste dans une dissertation par un
expos scolaire qui commence par "d'aprs", "selon", "pour"... suivi du nom
de l'autorit en question : Diderot, Freud, Popper, Kant, etc. L'inconvnient
est de se livrer en guise de rflexion du rsum de doctrine et de se dmettre
de toute pense personnelle. Dans une dissertation, on ne demande pas
d'emble, ds le dbut, d'avoir le gnie de tout repenser tout seul, sans
aucune rfrence, ce qui exige une intelligence vive et trs dlie. Dans
l'tude, nous sommes aids par toute une tradition. Cependant, mme pour
rendre justice une grande Pense, il faut d'abord savoir se rapproprier de
manire personnelle ses raisons, de manire complte, vivante et pouvoir
terminer son paragraphe par "c'est ce qu'avait montr... Platon, Descartes
etc." Le raisonnement doit se suffire lui-mme, sans avoir besoin de la
caution du nom d'un auteur.
Exemple :
Un bon exercice consiste lire de manire serre un auteur, puis
rsumer son raisonnement en l'adaptant notre langage et des exemples
prcis, pour ne citer son nom qu' la fin. Voyez le travail men dans la leon
13, E, Les formes de la relation. Le nom de l'auteur n'apparat que dans les
notes. Il faut s'interdire de citer ds le dbut ou de mentionner le nom de
l'auteur, mais suivre une investigation. De mme qu'il vaut mieux que le nom
vienne la fin, la citation aussi.

Exercice 20a :
Prendre comme base le texte de H. Arendt. En 10 lignes, rdiger. Partir de la
libert intrieure comme exprience, donner des exemples dans l'histoire,
dvelopper, penser l'inquisition et aux Lumires etc. en dveloppant l'ide
centrale du texte. Terminer en disant : "... c'est la thse que qu'Hannah
Arendt a soutenu". Il doit tre possible de retirer cette phrase sans que cela
porte prjudice au raisonnement. Un spcialiste fera le lien par lui-mme.
Exercice 20b:
Mme travail en prenant pour base le texte de Jacques Ellul. En 10 lignes,
rdiger. Terminer en disant : "... c'est la thse que Jacques Ellul a soutenu".
Il doit tre possible de retirer cette phrase sans que cela porte prjudice au
raisonnement.
Exercice 20c :
Mme travail avec le texte d'pictte. En 15 lignes, rdiger. Prendre soin de
changer compltement la formulation. "Nous ne nous rendons pas compte
que lorsque nous possdons un bel objet, comme un vase, ce n'est qu'un bel

Hannah Arendt Libert intrieure et libert

extrieure

Par consquent, en dpit de la grand influence que le concept dune

libert intrieure non politique a exerc sur la tradition de la pense, il
semble quon puisse affirmer que lhomme ne saurait rien de la libert
intrieure sil navait dabord expriment une libert qui soit une ralit
tangible dans le monde. Nous prenons conscience dabord de la libert ou
de son contraire dans notre commerce avec dautres, non dans le
commerce avec nous-mmes. Avant de devenir un attribut de la pense ou
une qualit de la volont, la libert a t comprise comme le statut de
lhomme libre, qui lui permettant de se dplacer, de sortir de son foyer,
daller dans le monde et de rencontrer dautres gens en acte et en paroles.
Il est clair que cette libert est prcde par la libration ; pour tre libre,
lhomme doit stre libr des ncessits de la vie. Mais le statut dhomme
libre ne dcoulait pas automatiquement de lacte de libration. Etre libre
exigeait, outre la simple libration, la compagnie dautres hommes, dont la
situation tait la mme, et demandait un espace public commun o les
rencontrer un monde politiquement organis, en dautres termes, o
chacun des hommes libres pt sinsrer par la parole et par laction. La
libert comme fait dmontrable et la politique concident et sont relatives
lune lautre comme les deux ct dune mme chose .
La Crise de la culture, p. 192, 193.

17. Comparaison sur trois colonnes

Exercice en apparence semblable la recherche d'un juste milieu, sauf
qu'ici, nous ne visons qu' une simple comparaison de trois concepts qui se
rangent sous une mme catgorie gnrale.
Exemple :
Sur la nature de l'illusion, le cours peut se distinguer en trois colonnes
qu'il serait intressant de reconstituer pour y voir plus clair. illusion
individuelle/illusion onirique/illusion collective. Il est possible d'ajouter des
exemples connus, (mirages), des rfrences philosophiques prcises. (Cf.
Descartes Mditations mtaphysiques). Faire attention de respecter les
lignes, de manire ce que chacune soit complte dans chaque colonne.
Illusion individuelle
ex: la pice d'argent vu
dans un morceau de
nacre dans un buisson
perception

Illusion onirique

illusion collective

ex: rve d'Alice au pays

ex : le spectacle de magie
des merveilles
rve

croyance perceptive
manipule

18. Identifier un faux dilemme

Dans la leon L'ducation du discernement, partie C, lire en entier le
texte. Ensuite expliquer pourquoi il y a vice de raisonnement.
Exemple :
- Tu utilises

bien trop dclairage dans ta maison, du

gaspille de lnergie.
- Quest-ce que tu voudrais? que je mclaire la
bougie?
.Enfermer ladversaire dans un faux dilemme est une stratgie courante en
politique. Cest une recette rhtorique: la position de lopposant est si
caricaturale, que notre propre position devient alors la seule possible. Mais
cest une tromperie, car la plupart du temps, la dualit est fictive, il y a des
degrs intermdiaires et il peut aussi y avoir situation de complmentarit.
Exercice 26a :

Soit le crationnisme est vrai, soit le darwinisme est vrai.

Comme le darwinisme n'est pas vrai, alors forcment, le
crationnisme est vrai.
Exercice 26b:

Si vous n'tes pas de gauche, vous tes forcment de

droite.
Exercice 26c :

Soit tu vas l'universit, soit tu vendras des

hamburgers toute ta vie !
Exercice 26d :

Allez-vous voter pour moi, ou allez-vous laisser le

chmage augmenter indfiniment ?
Exercice 26e :

Ou bien le tmoin a vraiment vu un vaisseau spatial

extraterrestre ou il ment.

19. Identifier une confusion entre cause et

corrlation
Dans la leon L'ducation du discernement, partie C, lire en entier le
texte. Ensuite expliquer pourquoi il y a vice de raisonnement.
Exemple : Jai

gagn au casino quand je portait cette

chemise bleue,
Maintenant, je mets chaque fois cette chemise quand je
vais au casino...
Exercice 31a :

"Un tremblement de terre sest produit dans les Andes, au

moment mme du passage dUranus au plus prs de la
Terre. Donc, la cause du tremblement de Terre est Uranus".
Exercice 31b:

"Le vhicule a manqu de carburant quand la pluie a

commenc. La pluie a donc fait arrter le vhicule".
Exercice 31c :

"Le rservoir du vhicule est vide, parce que le vhicule a

manqu de carburant".
Exercice 31d :

"En t, pendant les orages, l'clair surgit avant le

tonnerre. Donc c'est l'clair qui est la cause du tonnerre".

20. Identifier un appel la piti

Dans la leon L'ducation du discernement, partie C, lire en entier le
texte. Ensuite expliquer pourquoi il y a vice de raisonnement. Argumentum
ad misericordiam. Usage de la piti pour contourner une rgle gnrale.
Procd frquent chez les manipulateurs. Attention cependant, cela ne veut
pas dire que la compassion soit sans valeur. L'argument avanc d'autre part
doit tre examin indpendamment et il se peut qu'il soit valide. Ce qui est
discutable, c'est cette manire de forcer la main en jouant sur les sentiments.
Exemple : "Si

vous me faites chouer lexamen ; je devrai

le repasser, mais vous comprenez, ma situation est difficile,
il faut que je travaille"...

21. Identifier un usage de la peur

Dans la leon L'ducation du discernement, partie C, lire en entier le
texte. Ensuite expliquer pourquoi il y a vice de raisonnement. La menace
dtruit la valeur dune discussion pose, mme quand elle est voile.
Lappel la peur inverse la procdure normale: au lieu de prendre
en considration le sujet discut et de peser les arguments, on
drive vers les consquences de ladoption dune position en
donnant penser que loption choisie serait dsastreuse.

Si vous me faites chouer lexamen; je

devrai le repasser je ne pense pas que mon pre, votre
doyen, aimerait beaucoup a...
Exemple :

Exercice 33a :

Tu topposes la peine de mort, mais tu changeras d'avis

le jour o toi ou tes enfants serez victime dun criminel
auquel tu auras pargn la chaise lectrique.
Exercice 33b:

Vous tes une personne raisonnable et vous conviendrez

avec moi que vous navez pas les moyens de faire face un
interminable procs...
Exercice 33c :

M. le Directeur, je suis convaincu que vos journalistes

savent bien que cette histoire de pneus dfectueux ayant
entran la mort de quelques personnes ne mrite pas quon
sy attarde plus longtemps... En passant : il faudra que nous
prenions rendez-vous trs bientt pour discuter de notre
campagne de promotion annuelle, celle pour laquelle nous
achetons tant despace publicitaire dans vos pages...

22. criture d'une prosopope

Cf. dans l'index, article prosopope. Nous avons plusieurs reprises
mis en italique des tirades caractre littraire, un peu pompeux sur un sujet
prcis. Nous trouvons un modle chez Platon dans la prosopope des lois et
une autre chez Kant dans la prosopope du devoir.
Il est assez amusant de se lancer dans une sorte de longue complainte ou
dans un long discours rhtorique sur thme. Voici le premier exemple du
cours: prosopope du personnage.
"Je ne suis que cela aprs tout: une petite personne qui
nexiste que dans un personnage. Jai besoin du regard des autres
pour me sentir exister sous cette forme, sous la forme dune personne.
Cette demande lgard dautrui, je la nourris, je la chris en
permanence. Ce nest pas facile, parce que, en face lautre, comme
moi dailleurs, sintresse surtout lui-mme et il nest pas l pour
rpondre ma demande. Il faut donc composer, mais il parat
impossible de renoncer cette demande de retour vers moi de
limage. Alors, je suis devenu cette image. Alors japprends jouer le
jeu. Je sers gentiment lautre des flatteries, des politesses, des
sucreries spirituelles pour quil men serve en retour! Cest
trs facile observer: quand nous disons je suis bien contentde
moi, la plupart du temps, cela veut dire bien content de ma petite
personne. Je suis bien install sur mon trne et tout le monde me
fait des courbettes. Quand je suis mcontent, cest que jai t vex,
dstabilis, je suis tomb de mon pidestal et jai du mal my
remettre, me rinstaller dans ce personnage qui me va si bien! ... "
Exercice 45a :
- Commencer par continuer la tirade prosopope du personnage.
(ide de quelqu'un qui se donne des airs et se prend pour un personnage.
Exercice 45b :
- Continuer la tirade prosopope de la fuite du temps. (assez facile:
longue plainte sur le temps qui passe).
Exercice 45c :
- Continuer la tirade de la prosopope postmoderne. (portrait tout
crach d'une jeunesse post 68).