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Ronald Laing

Les faits de la vie


Essai sur les motions, les faits et les fantasmes

Table des matires


Prface.............................................................................................3
Prologue...........................................................................................4
1. Les premires donnes................................................................8
2. Spculation.................................................................................14
3. Nature et culture........................................................................20
4. motions et physique.................................................................26
5. La vie avant la naissance............................................................29
6. La naissance...............................................................................50
7. Couper le cordon ombilical........................................................55
8. Autoportrait................................................................................58
9. chantillons psychiatriques.......................................................67
10. La mthode scientifique et nous..............................................78
11 Une confrence.........................................................................81
Anciennes et nouvelles donnes sur llectrochoc.........................96
12 Notes de voyages....................................................................101
14 novembre 1972, caftria de laroport de Buffalo, 9 heures
..................................................................................................101
21 novembre 1972, The Manger, Tampa, Floride 19 h 30.......102
28 novembre 1972, htel Utah, Salt Lake City........................102
1er dcembre 1972, La Nouvelle-Orlans................................102
14 novembre 1972, dans le vol Buffalo-Chicago......................102
2 dcembre 1972, dans le vol La Nouvelle-Orlans-Washington
..................................................................................................103
11 octobre 1973, Venise, vers 10 heures du matin..................103
28 janvier 1973, dAuckland Honolulu, 11 h 30 du matin.....104

Fvrier 1973, Harrison Hot Springs.........................................108


Octobre 1974, dans le train Londres-Edimbourg.....................111
pilogue.......................................................................................113
Pour Jutta.

Qui sait
la vie nest pas la mort et la mort nest pas la vie ?
Euripide

Prface

Je suis debout, assis, allong, je marche. Je vis dans un univers


spatio-temporel, je vois, entends, touche, gote, sens, perois autrui,
dautres tres, des situations. Je me souviens, pense, imagine,
regarde

(avec

lun

de/tous

mes

sens),

ressens,

agis,

parle,

communique, rflchis, minterroge, doute, crois ou ne crois pas,


aime ou dteste, persvre ou abandonne.
Je sais que beaucoup de gens ressentent comme moi nombre des
faits dont je parle dans mes livres, mais je sais aussi que beaucoup
de gens jugent ces derniers scandaleux et absurdes. Jai tent de
dcrire jusqu mes justifications. Jai essay dvoquer, de
peindre, dexposer les motions, les souvenirs, les observations et les
spculations concernant notre cycle vital, la vie davant la naissance
et la naissance, la douleur et la rpression de la douleur. Et si je
parle peine de la joie et de lamour, du sexe et de la mort, ils ne
sont pourtant pas oublis.
Javais besoin de dcouvrir avec surprise combien ce livre tait
difficile crire.
Aunque sepa los caminos / Yo nurtca llegar a Crdoba. (Lorca
\) Londres, 1975.

R.

D. Laing.

1. Bien que connaissant les routes, je narriverai jamais


Cordoue.

Prologue

Je suis n 17 h 15 le 7 octobre 1927, dans une famille compose


de ma mre et de mon pre ; ils vivaient dans un petit appartement
de trois pices situ au sud de Glasgow. Durant les jours qui
suivirent ma naissance, mon pre se refusa admettre mon
existence.
Ma mre fut atteinte dune crise de langueur , on fit donc appel
une nourrice ; mais, aprs six semaines, on saperut quelle tait
une pocharde invtre, et lon fit appel une autre femme, qui tait
elle aussi une pocharde invtre. Puis ma mre se rtablit. Quand
jeus dix mois, sa mre et sa sur cadette vinrent sinstaller chez
nous juste aprs le dcs du pre de ma mre, survenu, je crois, peu
avant ma conception. Au coin de notre rue, habitaient sous le mme
toit le pre de mon pre, la sur cadette et le frre cadet de mon
pre. Sa mre tait morte. Mon pre tait lan de deux frres et de
deux surs.
Mon pre fut le seul de sa famille se marier et, peut-tre une
exception prs, le seul jamais avoir eu de rapports sexuels. Jtais
lunique petit-fils du ct paternel, et le premier de trois cousins du
ct maternel.
Ma mre tait lavant-dernire de trois surs et de deux frres.
Lun de ses frres ans tait parti pour lAustralie longtemps avant
ma conception, et jai l-bas un cousin plus jeune que moi que je nai

Prologue

rencontr quune fois ; la sur ane de ma mre eut un enfant, un


garon de trois mois mon cadet. Durant mes quatre premires
annes, je crois bien quil fut le seul enfant jamais pntrer chez
nous, une ou deux fois par an.
Du plus loin que je me souvienne, jai essay de dcouvrir ce qui
se passait entre ces gens. Si je croyais lun deux, je ne pouvais plus
croire les autres. Et particulirement quand ma mre, la mre de ma
mre, et la sur cadette de ma mre habitaient ensemble sous notre
toit javais entre dix et dix-huit mois je ne pouvais ni les croire
toutes, ni une seule dentre elles, ni aucune dentre elles.
Jusqu lge de cinq ans, on minterdit daller dehors , sinon
en laisse une de ces laisses pour bbs comme on en fait pour les
chiens. Et avant daller lcole, je nai jamais eu la permission de
jouer dehors avec dautres enfants. Quand mon cousin venait en
visite avec sa mre une ou deux fois par an, nous nous battions, ce
qui nous semblait lun comme lautre parfaitement normal. Nous
allions jusquau coin de la rue une fois lan, loccasion de la
nouvelle anne, pour rendre visite au pre de mon pre, tandis que
le frre cadet et la sur cadette de mon pre venaient chez nous. La
sur de mon pre venait nous voir de temps en temps, le frre de
mon pre une fois par mois environ, loncle de mon pre une fois
tous les trois mois environ, et le pre de mon pre jamais. Ses visites
cessrent une poque que je situe entre ma conception et ma
naissance.
Mon pre considrait que son pre avait systmatiquement
tu sa mre petit feu. La dernire fois que ses pieds avaient
franchi la porte de notre maison selon lexpression de mes
parents la radio tait branche ; il sassit et dit ma mre de
lteindre. Mon pre dit ma mre de la laisser branche. Bon
papa (on appelait ainsi le pre de mon pre) dit de nouveau ma
mre de lteindre. Et ainsi de suite. Finalement mon pre dit : Je
suis ici chez moi, et cette radio restera branche tant que jen aurai

Prologue

envie ! Comment oses-tu parler ton pre sur ce ton ? rpondit


bon papa. Mon pre : Lve-toi et sors dici ! Bon papa lui rappela
une fois encore qui il sadressait. Mon pre rpliqua quil savait
parfaitement qui il sadressait, et quil lui demandait de se lever et
de prendre la porte. Bon papa ne broncha pas, et, sur ce, mon pre
entreprit de le flanquer dehors par la peau du cou . La bagarre
avait commenc : bon papa la cinquantaine et mon pre la trentaine.
La bataille gagna toute la maison. En fin de compte, mon pre cloua
bon papa sur le dos en travers du lit et le frappa au visage jusquau
sang. Il le trana ensuite dans la salle de bains, le mit dans la
baignoire, laspergea deau froide, le sortit dgoulinant deau et de
sang, le trana jusqu la porte, le flanqua dehors et jeta sa casquette
derrire lui. Puis il se posta la fentre pour le voir ramper et
tituber vers son domicile. Il se dbrouille rudement bien, dit papa.
Il faut au moins lui accorder a.
Quant au frre cadet de mon pre, oncle Jack, mes parents
disaient toujours quil tait un peu timbr la suite dune insolation
attrape en Chine pendant la Premire Guerre mondiale, lge de
dix-sept ans. Oncle Jack vivait avec bon papa et prit son parti.
Pendant plusieurs annes aprs lincident, il vint la maison. Il
frappait la porte. On le laissait entrer. Pas un mot ntait chang.
Il enlevait sa casquette et son veston, gardant sur lui son gilet ; il ne
remontait jamais ses manches. Ma mre poussait les meubles contre
les murs et quittait la pice rapidement. Pour ma part, jallais me
cacher derrire les rideaux. Ensuite, papa et lui sy mettaient. Je ne
sais pas combien de fois ils se sont battus ! Srement plus dune
trentaine. La bagarre se terminait quand oncle Jack se retrouvait
allong surxle plancher, incapable de se relever, et demandait grce.
Ma mre le plaignait et lui offrait parfois une tasse de th ; lui-mme
me donnait parfois une demi-couronne avant de partir.
Lautre personne qui venait la maison tait Petit Johnny. Bien
que du mme ge que mon pre, Petit Johnny tait son oncle, le fils

Prologue

de la sur de la mre de la mre de mon pre. Petit Johnny tait un


nain parfaitement dpourvu de la moindre difformit. Il portait un
chapeau melon impeccable, un costume trois pices qui lui allait
impeccablement, des chemises et des cravates impeccables, sans
oublier

une

chane

de

montre

et

un

minuscule

parapluie,

impeccablement roul. Employ de bureau dans une entreprise de


linolum, il avait besoin dune petite chelle pour grimper sur son
perchoir. Quand bon papa voulait vraiment le taquiner, il disait que
Petit Johnny tait minuscule parce que sa mre, la sur de la grandmre de mon pre, avait bu force gin pendant toute sa grossesse et
lallaitement ; ainsi il avait failli se noyer dans le gin avant sa
naissance ; et, buvant ensuite plus de gin que de lait, il navait jamais
grandi. Voil qui donne une bonne ide de la famille de mon pre.
Pour se gagner notre sympathie, une des surs de mon pre
racontait souvent lanecdote suivante : un jour, elle emmena Petit
Johnny en promenade Edimbourg. Ce fut la premire et la dernire
fois, car, alors quils marchaient dans Princess Street, elle se sentit
soudain terriblement gne dtre vue en compagnie dun nain : les
gens pensaient srement quelle avait des rapports avec lui. Elle
se mit donc marcher plus vite, de plus en plus vite. Pour rester
ses cts, Petit Johnny se mit courir avec son chapeau melon, son
parapluie et tout le reste. Elle piqua un sprint ; il courait aussi vite
quil pouvait, mais elle russit le semer et sauta dans le premier
train pour Glasgow, tandis quil continuait la chercher dun bout
lautre de Princess Street.
Je me souviens davoir entendu une seule et unique fois le mot
foutre prononc dans notre maison, par moi, quinze ans, dans
une phrase du genre : Pour qui se prend-il donc ce foutu type ? Je
ne connaissais pas encore le sens de ce mot. Ma mre tait debout
devant un mur recouvert de papier fleurs quand il parvint ses
oreilles : son visage vira au blanc crayeux, elle seffondra contre le
mur, puis glissa lentement vers le plancher. Quant mon pre, il

Prologue

tait tellement abasourdi quil en oublia de me frapper ; il russit


seulement articuler dune voix tremblante : Jamais, jamais, ne
prononce jamais plus ce mot dans cette maison !
Ce nest qu dix-sept ans que je pntrai pour la premire fois
dans une maison possdant un escalier intrieur et une porte
dentre indpendante. Pendant des annes, jai eu lambition
dhabiter une maison possdant un escalier intrieur. Je suis all
dans une cole secondaire rserve aux garons. A seize ans, je ne
savais encore rien de ce quon appelle maintenant les faits de la vie...

1. Les premires donnes

Nous embrassons et ceux qui ont t et ceux qui ne sont point


encore, non que les absents [italiques de moi],
De la vanit1
... Qui se souvient de stre tant et tant de fois mcompte de son
propre jugement, est-il pas un sot de nen entrer pour jamais en
dfiance ? [] dapprendre quon a dit ou fait une sottise, ce nest
rien que cela ; il faut apprendre quon nest quun sot, instruction
bien plus ample et importante.
De lexprience
Lavertissement chacun de se connatre doit tre dun
important effet, puisque ce dieu de science et de lumire le fit
planter au front de son temple, comme comprenant tout ce quil avait
nous conseiller. Platon dit aussi que prudence nest autre chose
que lexcution de cette ordonnance, et Socrate le vrifie par le
menu en Xnophon. Les difficults et lobscurit ne saperoivent en
chacune science que par ceux qui y ont entre. Car encore faut-il
quelque degr dintelligence pouvoir remarquer quon ignore, et faut pousser une porte pour savoir quelle
nous est close. Do nat cette platonique subtilit que, ni ceux qui
savent nont senqurir, dautant quils savent, ni ceux qui ne
savent, dautant que pour senqurir il faut savoir de quoi on
senquiert. Ainsi, en cette-ci de se connatre soi-mme, ce que

10

1. Les premires donnes

chacun se voit si rsolu et satisfait, ce que chacun y pense tre


suffisamment entendu, signifie que chacun ny entend rien du tout,
comme Socrate apprend Euthydme en Xnophon. Moi qui ne fais
autre profession, y trouve une profondeur et varit si infinie, que
mon apprentissage na dautre fruit que de me faire sentir combien il
me reste apprendre.
De lexprience
Il y a des gens qui nauraient jamais t amoureux, sils
navaient jamais entendu parler de lamour.
La Rochefoucauld : Maxime 136
Mes parents et moi vivions dans un appartement de trois pices.
Ma mre et moi dormions dans une chambre, dans des lits
spars, et mon pre dormait dans une autre chambre.
Ils saccordaient pour dire que toute activit sexuelle avait
irrvocablement cess entre eux avant ma conception.
Mon pre et ma mre jurent encore quils ne comprennent pas
comment je fus conu.
Mais il y a une tache de naissance sur le genou droit de mon pre
et une sur le mien. Un fait contre limmacule conception.
A lge de neuf ans, un samedi aprs-midi o jallais faire des
courses avec ma mre dans Victoria Road, j lui demandai :
RONAL

do viennent les bbs ?


D
MAMAN du ciel
RONAL je sais. Mais comment
D
MAMAN

arrivent-ils

sur

terre ?
leur maman et leur papa prient le Seigneur
de leur en en
voyer un

RONAL

et comment est-ce quon lenvoie ?


D
MAMAN tu apprendras a plus tard

11

1. Les premires donnes

RONAL

pourquoi ne pas me le dire maintenant ?


D
MAMAN tu es trop petit, ce nest pas de ton ge
Et voil...
Alors que javais quinze ans, un garon de ma classe (dans une
cole secondaire de Glasgow rserve aux garons) dessina quelque
chose au tableau noir pendant la pause de midi. Ctait un ftus
dans une matrice.
Auparavant, quelquun avait dessin un vagin au tableau noir
dune autre salle, et un garon de notre classe avait mme dessin
un pnis. Puis les dessins cochons avaient disparu. Mais ce
dessin allait beaucoup plus loin : il ntait pas cochon ; il tait
ordurier. Il y avait dans lcole quelques garons qui avaient la
rputation dtre vraiment cochons notre classe en comptait
mme deux. Mais lauteur dune telle ordure tait dsormais le
champion de sa catgorie.
Un matin javais seize ans ma mre me dit que mon pre
aurait une conversation avec moi propos des faits de la vie au
retour de son travail. Je lattendais donc. Il tait en retard. Ds son
arrive, il changea des coups dil avec ma mre. Il enleva son
manteau, entra dans ma chambre : Le moment est venu de parler,
dit-il. Je crois que tu ferais mieux de nous laisser, Amelia.
Daprs mes souvenirs, ce fut lune des rares occasions o mon
pre appela ma mre par son prnom, et la seule o elle obit sans
broncher et rapidement : elle quitta la chambre immdiatement.
Nous nous assmes. papa
moi

propos des faits de la vie...

Papa, ne ten fais pas. Jai

appris

tout

lcole.

(Quel soulagement)
(Ctait le premier mensonge que je faisais depuis plus de huit
ans, si mes souvenirs sont bons.

12

1. Les premires donnes

Jtais terrifi lide quil essaie de mexpliquer cela. Je ne savais


pas de quoi il sagissait, mais je ne voulais pas que ce soit lui qui
men parle.
Et jeus bientt tellement piti de lui que je voulus lui pargner
cette preuve.) papa
me

Bon, eh bien, trs bien. Est-ce

que tu

veux

demander

quelque chose ? moi


papa

Non papa je ne crois pas.

Bon, si un jour tu veux

me demander

souviens-toi que je suis ton papa. moi

quelque

chose,

Daccord. Merci beaucoup

papa.
Quelques semaines auparavant, il mavait donn un livre lire.
papa

As-tu lu le livre ? (Une

austre

brochure

mettant

en

garde contre les mauvaises habitudes . Je narrivais pas


imaginer ce que ctait.)
Oui oui je lai lu trs bon livre trs bon trs trs bon
Jai toujours men une vie sans tache, Ronald, et je ne lai jamais
regrett.
MOI
PAPA
MOI
PAPA
MOI
PAPA
Jespre que tu auras une vie sans tache.
Je ferai de mon mieux.
Ta mre na jamais rien eu me reprocher sur ce point
(marmonnant)
Cest ma mre qui ma appris respecter les femmes.
Javais seize ans quand, dans mon cole, une circulaire de trois
pages fut distribue aux chrtiens (dont je faisais partie) par le
13

1. Les premires donnes

Boss (un prtre de lEglise cossaise, spcialis dans la conversion


des garons des coles secondaires de Glasgow, que la pubert
rendait mrs pour le Seigneur). La circulaire attirait notre attention
sur le fait quun certain nombre de jeunes chrtiens avaient
commenc

prendre

des

cours

de

danse

moderne,

et

particulirement des leons de valse lente, de quick step , et de


slow fox trot .
On soulignait que dans ces danses modernes, contrairement aux
danses folkloriques cossaises, les parties antrieures des corps des
danseurs, qui taient de sexe oppos, entraient en contact, quand
bien mme travers des paisseurs de vtements.
Tout particulirement, les poitrines des femmes entraient en
contact avec celles des hommes et les rgions gnitales pouvaient
tre presses lune contre lautre ou, tout le moins, se rencontrer
pendant la danse.
Et mme si un jeune chrtien tenait sa partenaire distance
respectable, on ne pouvait aucunement garantir quun contact
accidentel ne se produirait pas un moment ou un autre.
Certains jeunes chrtiens pouvaient bien invoquer leur dsir de
russite sociale pour continuer leurs leons de danse, ils feraient
mieux de songer au sens de cette prtendue russite sociale
Sodome et Gomorrhe. Dans une socit fonde sur la crainte de
Dieu, on pouvait certes parler de russite sociale , mais ce mondeci tait condamn comme diabolique ; il tait sous la coupe du Prince
des Tnbres. Dautres jeunes chrtiens prtendaient que cela leur
donnait d lexercice. On nous rappelait quil y avait dautres faons
saines de prendre de lexercice.
Nous devions aussi nous interroger sur le genre de filles et de
femmes qui frquentaient ces cours de danse. Est-ce que ctait
vraiment dans une salle de danse moderne quirait un jeune chrtien
pour rencontrer une jeune chrtienne ?

14

1. Les premires donnes

Non. En toute honntet, un garon devait reconnatre que la


danse ntait quun prtexte pour le sexe. Jsus-Christ tait mort sur
la croix cause de nos pchs : voil un fait quil ne fallait pas
oublier une seconde. Pouvait-on, en toute bonne conscience, danser
un slow fox trot en pensant la crucifixion du Christ ?
Le Boss affirma quil ne condamnerait pas ouvertement la danse.
Ce ntait pas ncessaire. Il nous suffisait de prier et demander
conseil Dieu. Le Boss navait aucun doute quant la nature du
conseil qui nous serait donn.
En classe de premire, je crois que certains lves savaient ou
devinaient, mais jamais je nentendis la moindre discussion ldessus, et je ne me rappelle avoir eu quune conversation ce sujet.
A lpoque, mon ami le plus intime avait dix-huit ans. Jen avais
dix-sept. Nous commencions tous deux lire le grec presque
couramment. Nous avions tudi des passages dHomre, de
Sophocle, dEschyle, de Platon...
Il me confia que sa mre lui avait rcemment annonc larrive
dun petit frre ou dune petite sur dans deux semaines environ. Il
tait atterr.
Sa mre lui apprit ensuite que le bb tait dans son estomac.
En y rflchissant, il convint quelle tait effectivement plus
grosse, mais il ne lui tait jamais venu lesprit quelle pouvait avoir
un bb dans lestomac (par estomac , il voulait dire abdomen
dans ma rgion, le mot ordinaire dsignant labdomen tait
estomac , le mme mot que pour lorgane de ce nom).
Je nosai pas lui demander sil savait comment le bb tait arriv
l, mais jaurais jur (et je le pense encore) quil nen avait pas la
moindre ide.
Personne ne me parla jamais des faits de la vie .
Dans la bibliothque publique de mon quartier, je consultai les
articles de YEncyclopaedia Britannica consacrs au Sexe et la

15

1. Les premires donnes

Reproduction ; mais les pages essentielles manquaient ou taient si


dcolores et sales quelles taient illisibles.
Je nosai pas interroger le bibliothcaire, et je dus faire appel
tout mon courage pour consulter ces pages sans me faire prendre.
Que serait-il arriv si lun de mes professeurs tait entr ? Ou lun
des garons de lcole ? Sil avait vu ce que je lisais en se penchant
par-dessus mon paule ! Ou simplement sil mavait demand : Que
cherches-tu ?
Jexplorai la mieux fournie des librairies respectables de la ville,
Smiths, dans St. Vincent Street : en vain. Finalement, jallai au rayon
des livres du plus important et du plus anonyme des grands
magasins, o je trouvai un livre sur les dangers des maladies
vnriennes, avec des illustrations dtailles javais russi
tablir, juste avant lanniversaire de mes seize ans, que les hommes
mettent leur pnis dans quelque chose quon appelle vagin, que
seules les femmes possdent. Puis ils jaculent , ce qui fait sortir
quelque chose du pnis, appel semence, qui va se rpandre dans le
corps de la femme. Cette semence contient des spermatozodes, si
petits quon ne peut les voir, et lun dentre eux...

16

2. Spculation

Quand ai- je commenc ? Quand finirai- je ? Que suis-je ?


Suis-je ?
Quels critres choisir pour rpondre ces questions ? Quels
critres choisir pour examiner ces questions, pour dcider si oui ou
non on peut y rpondre ?
Aussi loin que remontent mes souvenirs, jai essay de dcouvrir
comment jtais arriv ici, ce que je faisais ici, pourquoi jtais ici et
pourquoi dautres gens taient ici.
Jinterrogeai cet ici, ce quand et ce monde o nous vivions. Mais
mon problme le plus immdiat, le plus urgent, tait ce que moi et
les autres tions. Que faisons-nous ici ? Que sommes-nous supposs
faire ici ? Et o sommes-nous ?
Suis-je venu de quelque part ?
Vais-je quelque part ?
Y a-t-il des gens qui en savent plus que moi sur ce sujet ?
Sommes-nous tous galement ignorants ?
mais certains sont plus ignorants que dautres, ignorants de leur
propre
ignorance,
donc croyant savoir ?
Cela a-t-il un sens de me demander

17

2. Spculation

qui ou ce que je suis, pourquoi je suis ici ?


Ai-je commenc avant ou aprs, ou au moment de la conception
de ma premire cellule ?
Finirai-je avant ou aprs, ou au moment de ma mort ?
Suis-je mort ou vivant ?
Suis-je endormi ou veill ?
Comment tre sr que tout ceci nest pas un rve ?
Comment savoir si mon univers nest pas une hallucination
synchronise par cinq canaux ?
Je ne pense pas que jai jamais pens que jtais ce je qui pense
tre moi
Quand il disparat ce je qui voit
je ne suis plus ni ici ni l ,
si je est
je ne peux pas voir mais seulement tre
Je le vois dans le miroir
Je prends limage du miroir, je linverse, et
je la place dans lespace o elle est maintenant suspendue,
entre moi et le papier sur lequel je suis en train dcrire.
Puis jenlve ce masque visuel, image fictive et inverse dun
reflet.
Quel est maintenant mon visage ?
Diffrentes motions occupent lespace o tait le masque.
Plus je me concentre sur ces motions, plus elles deviennent
poreuses elles svanouissent, tombent en
poussire.
Je croyais avoir un visage.
Nous regardons lintrieur dun cerveau, nous ne voyons pas le
ciel, nous ne voyons quun cerveau.

18

2. Spculation

Je regarde ma tte dans un miroir si jouvrais mon crne je


pourrais y voir un cerveau.
Je crois que si mon cortex visuel tait dtruit mon univers visuel
disparatrait si dautres parties de mon cerveau taient dtruites je
perdrais mon sens de loue sens du got sens du toucher sens de
lodorat sens de la vue et toutes les autres facults connues de mon
esprit.
Cela signifie-t-il que je ne serais plus capable dactionner et de
diriger le vhicule de mon corps, celui-ci tant trop endommag pour
que je puisse encore men servir ?
Si cela se rvlait faux, comment pourrais-je imaginer que cet
univers est
lexprience de cet assemblage de matire grise, tendons, sang,
os, tissus nerveux, etc., cette colonie de billions de cellules (de
diffrentes sortes), provenant toutes dune cellule unique ?
Cette premire cellule de moi contenait tout ce qui tait requis
pour devenir, en fonction de lenvironnement prcis que jai eu,
prcisment ce que je suis maintenant.
Nest-ce pas l un processus extraordinaire ?
Nous pourrions croire que cest impossible, et pourtant cela est.
Je suis le produit des ractions de mon systme gntique, inclus
dans une cellule unique, compte tenu de lenvironnement quelle et
ses descendantes que jappelle communment : moi ont
rencontr.
Le fait que jcrive ceci, que je pense telle chose, etc., est le
rsultat de cette interaction, ds la toute premire cellule de moi.
Physiquement,
mon corps semble tre
un systme physique qui a ses propres lois,
une partie du monde physique, domaine de la phyisque.

19

2. Spculation

Quel est le domaine de la physique ? Le monde physique.


Les physiciens ne saccordent absolument pas sur ce
dernier point.
Il nous est trs difficile, sinon radicalement impossible, de dfinir
le monde physique, dtablir ses limites, puisque nos cerveaux, sans
qui de telles spculations sont, je pense, impossibles, font eux-mmes
partie, selon moi, du monde physique.
Mon cerveau dduit de ce monde quil voit, etc., que ce dernier, y
compris lui-mme, est tout entier une transformation en phnomnes
dvnements physiques qui se produisent en lui.
Ces vnements physiques qui se produisent dans mon cortex
visuel sont pour moi totalement invisibles pendant que je vois ce que
je vois. Ils ne ressemblent pas non plus ce que je vois. Pourtant,
sans eux, je ne verrais rien.
Les transformations physiques se droulant lintrieur de notre
corps, dans et partir de lil, suivies dautres transformations dans
et

travers

les

nerfs

et

les

synapses,

suivies

dautres

transformations dans le cerveau, semblent tre la condition sine qua


non de la vision. Pourtant, elles ne paraissent pas ressembler au
monde ni mme des objets loigns. Que voyons-nous ? Nous ne
pouvons tre certains de voir ce que nous supposons tre
lextrieur, quelles que soient nos suppositions. Nous ne pouvons
mme pas tre certains de voir une sorte de copie, ou dimage, de ce
que nous supposons tre lextrieur. Une fois arrivs cette
conclusion, nous ne pouvons affirmer quil y a quoi que ce soit
lextrieur, en dehors de ce que nous voyons. Supposons que lesprit,
un X non physique, utilise le cerveau comme un instrument. Quand le
cerveau est dtruit morceau par morceau, linstrument est dtruit
morceau par morceau.

20

2. Spculation

On me dit que mon cerveau ressemble un appareil photo : il


prend des photos. Le monde est le film trois dimensions, compos
de millions de clichs la seconde, qui est projet dans mon cerveau.
Mais mon cerveau est lui-mme une image de ce film.
De quoi mon cerveau est-il limage ?
En tant quobjet visuel, ma tte constitue une trs petite partie de
mon univers visuel. Ma tte nest donc quune trs petite partie de ce
quelle contient.
Tout ce que je peux dire sur la transformation de transformations
de transformations quest mon univers visuel prsent, je le tire de la
dernire de ces transformations successives, savoir lunivers visuel.
soit Z = le monde phnomnal
soit A = le non phnomnal
Toutes les transformations, excepte la dernire, sont non
phnomnales, le stimulus terminal (le premier) tant le plus
loign.
La vision (et tous les phnomnes) ne se produit ni avant, ni
pendant, ni aprs les vnements nerveux qui sous-tendent la vision
(et tous les phnomnes). Le cortex visuel est lui-mme un objet
visuel. Le cortex visuel fait lui-mme partie de la classe des objets
visuels, qui comprend la dernire transformation.
En tant quobjet visuel, le cortex visuel est donc incapable de
rendre compte de sa propre existence visuelle, puisquil est lui-mme
un objet visuel (appartenant Z).
Cela tendrait prouver que cest une photographie de lappareil
qui a pris cette photo.
Ce que je vois est un vnement qui se produit quand il se passe
quelque chose dans mon cortex visuel.
Pas de systme optique intact, pas de vue.
Le systme optique est une condition sine qua non de la vision,
voil ce que je peux dire.

21

2. Spculation

Les gens dont le systme optique est endommag sont aveugles.


Il en va de mme pour tous les organes des sens.
Un stimulus distal produit une configuration dnergie qui est
transmise distance. Ces transformations dnergie subissent
dautres

transformations

nombreuses

aventures,

dnergie

nerveuse,

transformations

de

et

aprs

de

transformations

de

transformations, le long des nerfs et travers les synapses, il se


produit des transformations dans le cortex visuel, dont le rsultat est
mon univers visuel.
Mon univers visuel est-il dans ma tte ?
Mon univers est-il dans ma tte ?
- lappareil visuel est dtruit
je suis aveugle
? je ne peux plus prendre de photos ?
Si mon cadre physique svanouit,
ce monde, car ce monde est un

je

ne peux plus vivre

transform

le

dans

cerveau

est ce qui transforme et il est lui-mme un transform.


Quand nous regardons un cerveau, comment pouvons-nous
deviner que le ciel, la terre, lunivers tout entier est le transform de
processus physiques qui se produisent en lui
mais de quoi
le cerveau est-il lui-mme le transform ?
Il y a le monde des phnomnes (Z)
Je crois que sans un domaine dvnements physiques
non phnomnaux (A- Y),
le monde phnomnal nexisterait pas.
En chaque point et dans tous ses dtails, le monde dont je suis
assur est sous-tendu par et totalement la merci de ce que je ne
peux que dduire.

22

2. Spculation

La dduction que je suis contraint de faire partir de lvidence


est que lvident (Z) est une manifestation du non-manifeste (A).
Vais-je alors dire que le monde physique est la fois manifeste et non
manifeste ?
Le monde phnomnal est-il une transformation du monde
physique ?
ou n'y a-t-il pas de monde physique autre que phnomnal ?
Excluons-nous du monde physique le monde phnomnal, soit tout ce
que nous percevons rellement, et do nous tirons nos conclusions,
savoir que seul le monde dduit est physique ?
Le stimulus distal nest pas un phnomne puisquil ne se produit
jamais dans le cortex visuel par consquent
le stimulus distal du cortex visuel phnomnal ne peut se produire
dans le cortex visuel phnomnal.
Comment puis-je tre dans mon cerveau si ce cerveau est une
partie de limage de moi ?
Le moi rel dont la photo est une photo peut difficilement tre
inclus dans la photo. Dans la photo, il ne peut srement y avoir
quune photo de moi.
Limage que jai de moi-mme nest peut-tre que la partie de
limage que je peux voir. Mais je ne peux pas me voir moi-mme. Ce
qui ne veut pas dire que je ne fais pas partie de limage. Mais une
image de qui, de quoi, et qui voit limage ?
Si, rellement, on peut adjoindre au je le verbe tre , je ne
peux pas tre uniquement une image de rien.
Cet assemblage de cellules a limpression quil est je . Voil
une proposition avec laquelle je ne suis pas ncessairement daccord.
Les neurologues pensent gnralement que lassemblage de
cellules appel mon corps, et particulirement lassemblage qui
constitue mon systme nerveux central, reoit des impulsions et les

23

2. Spculation

traite. Et ils ajoutent que le rsultat de ces processus sensoriels est


le monde phnomnal o nous vivons.
Puisque tout ce que nous connaissons, y compris nous-mmes, fait
partie du transform, nous ne pouvons jamais esprer connatre ce
dont nous sommes les transforms.
Ou peut-tre sommes-nous des empreintes de pas. Michel-Ange se
comparait aux empreintes des pas de Dieu dans la boue.
Le cerveau fait partie de lensemble des objets du monde
phnomnal.
Comment, en tant qulment de lensemble quil nous faut
dcrire, peut-on lutiliser pour dcrire lensemble globalement, tous
les lments de lensemble, y compris lui-mme ?

24

3. Nature et culture

Les biologistes mapprennent que, du point de vue biologique,


nous avons tous commenc de la mme manire.
Soit : par une cellule unique, quelque part dans lune des trompes,
ou dans lutrus de notre mre.
Cette cellule unique est le produit de lunion de deux cellules :
lovule, provenant de la mre, et le spermatozode, du pre.
Ce

groupement

de

cellules,

qui

sans

exception

sont

les

descendantes de cette premire cellule, doit son existence cette


premire cellule. Je Fauteur de ce livre suis biologiquement un
groupement de cellules (environ 2, mapprend-on) qui ont toutes
pour anctre commun cette unique cellule apparue voici quarantehuit ans.
De plus, on maffirme quau moment de sa conception et avant les
divisions successives, cette premire cellule (moi) avait la mme
structure gntique ( quelques exceptions prs) que chacune des
264 qui sont maintenant moi.
Cette cellule unique est la cellule qui a engendr toutes mes
cellules : elle sest divise en deux, chacune de ces deux cellules
sest ensuite divise en deux, et ainsi de suite...
Pourtant, on ne peut dire avec certitude si cette connaissance
prcise de notre origine microscopique et de notre croissance vers le
macrosco-

25

3. Nature et culture

pique

modifie

ou

rsout

dfinitivement

les

problmes

philosophiques fondamentaux relatifs la question Qui suis-je ?


Aussi loin que je me souvienne, je nai jamais confondu mon moi
avec la dfinition quen donnait autrui. Cela au moins est toujours
rest parfaitement clair pour moi. Quoi que je sois, qui que je sois ne
doit pas tre confondu avec les noms que m'attribue autrui, la faon
dont il me dcrit, ou la manire dont il mappelle. Je ne suis pas mon
nom.
Ce que je suis pour autrui nest pas ncessairement moi, ce que je
suis pour moi.
Je suis sans doute ce quils dcrivent, mais pas leur description. Je
suis le territoire ; ce quils disent que je suis, cest leur carte de moi.
Et ce que moi-mme je nomme moi-mme est probablement ma
carte de moi. Quel est, o est le territoire ?
Jaccepte provisoirement le fait suivant : mon tre biologique
prendra fin avec la dissolution, la dispersion, la destruction de ce
groupement de cellules en tant que systme cohrent.
Ces cellules (moi) vont peut-tre encore durer quelque temps.
Leur organisation actuelle ne semble pas savoir consciemment
combien de temps, mais nous avons admis de ne pas prolonger
indfiniment notre existence en tant qutre humain. Nous, cela, je,
elles, mourront comme on dit.
Ce groupement de plus de 2e4 divisions issues dune cellule
unique est incapable de trouver une solution satisfaisante aux
problmes poss par ses propres tentatives dauto-analyse.
Ce groupement est conscient de communications provenant
dautres groupements. Certains de ces autres groupements auraient
dcrt que nous tions en fait des organisations temporaires,
destines disparatre comme toutes les autres organisations. Cette
pense semble attrister certains groupements ; dautres en sont
soulags.

26

3. Nature et culture

Ne suis- je ni plus ni moins que ce groupement ? Devrai-je


mourir quand il mourra ? Comment savoir ? Les rvlations et les
opinions diffrent. La rvlation de lun, un autre la rfute. Il ny a
aucun accord.
Les groupements semblables moi ou au mien ne
saccordent mme pas pour dire que nous sommes vivants. Certains
groupements ont conclu quils taient morts. Dautres ont conclu que
nous tions des fantmes : nous mourons la conception, et
commenons vivre notre mort . Comment savoir ? Qui peut
dire si nous sommes vivants ou morts ?
Nous sommes des systmes physiques capables dexpriences
sensibles. Nous sentons.
Sans ces organisations physiques, il ny aurait, autant que je
sache, pas de conscience non plus. Comment savoir sil y aurait
mme un moi ?
Les organisations physiques qui sont apparemment le support de
ma conscience et de mon univers ne nous donnent aucune
conscience de cet univers sils ne peuvent fonctionner selon des
processus trs prcis.
Lexistence durable de tels processus semble dpendre de facteurs
lis un environnement physique appropri.
Ma perception sensible nest pas indispensable ma simple survie
physique.
Je peux tre physiquement vivant, et pourtant anesthsi,
insensible, priv de mon cur ou de mes facults mentales.
Nous

sommes

apparemment

semblables

tous

les

autres

organismes.
Certaines circonstances contribuent notre dveloppement,
dautres menacent notre existence.
Il semble donc quun tre humain en bonne sant, dynamique,
devrait rechercher un environnement optimal.

27

3. Nature et culture

Mais nous avons apparemment la tendance inverse.


Une tendance vidente crer et choisir de vivre dans des
environnements

malsains,

une

tendance

normaliser

notre

environnement loin de son optimum \


G = le systme gntique
E = son environnement
Suis-je un produit de G et de E ? Suis-je G ?
Lenvironnement cellulaire immdiat de G est mon corps.
G mis part, mon corps est non G.
On pense actuellement que G nest presque pas modifi par son
environnement.
Lorsque G reoit des informations de E, mon corps, G ragit
daprs les ordres de ses constituants ; E rpond de la mme
manire, et ainsi de suite, jusqu ce que G soit incapable de trouver
une rponse acceptable la fois pour lui-mme et pour le cytoplasme
E, dont lensemble constitue ce que nous nommons nous-mmes.
Du dbut (conception) la fin (mort) du cycle vital, E est-il
o moins

plus

relation

u avec G ?
o
contre G ?
u

pour
est-ce

en

que

je

dsire
plus
E est-il sain

o
u
o

u
E m'accueille- o
t-il
est-il

u
o

moins de E ?
dangereux ?
me rejette-t-il ?

me rejette-t-il ?
bienveillant
u
Le premier environnement de G

28

3. Nature et culture

doit tre.
positif ou ngatif pour G etc.

etc.

E doit ragir sur G.


L'ovule est vacu. Aucun ovule non fcond ne peut simplanter.
Simplanter, cest tre adopt.
La terre est ma mre. Ma mre tait ma terre.
Ce pouvoir que javais en tant que cellule unique, de transformer
mon environnement, je ne le retrouverai jamais.
E accueille-t-il ou rejette-t-il G ?
G arrive-t-il en ami ou en ennemi ?
G ragit des champs physiques de E que nous commenons
seulement souponner.
G est expos tous les effets des radiations, aux champs
lectromagntiques locaux et cosmiques associs aux nergies
chimiques, molculaires et physiques. Telle est notre premire
matrice denvironnement, et une infime modification dune variable
quelconque peut provoquer notre mort instantane ou endommager
nos gnes pour notre vie entire.
Notre systme gntique conditionne nos rponses E. A chaque
tape de notre vie, que nous soyons une seule cellule ou des billions,
il doit y avoir de nombreux types de E, mais fondamentalement ils
sont positifs ou ngatifs, pour moi ou contre moi.
Lenvironnement est enregistr ds le tout dbut de ma vie : par la
premire cellule de moi. Ce qui arrive la premire ou aux deux
premires cellules de moi se rpercute peut-tre travers toutes les
gnrations suivantes issues de nos premiers parents cellulaires.
Cette premire cellule (de nous) contient toute ma mmoire
gntique .
Notre premire exprience de cet univers a lieu lintrieur dune
trompe, dans un,corps fminin.
Combien de conceptions sont-elles dsires ?

29

3. Nature et culture

Combien dentre nous ne sont dsirs que pour la conception, et


non pour ladoption, limplantation ? En posant cette question des
femmes, je compte entre 50 % et 98 % dimplantations non dsires.
Combien dovules fconds ne simplantent jamais ?
Combien avortent spontanment ? Combien de femmes se font
avorter ?
Combien de fausses couches ?
Parmi ceux qui vont jusqu la naissance,
combien ont t dsirs sans interruption ni rserves, de la
conception la naissance, combien naissent parce que
(I)
(II)

ils furent conus involontairement


ils se sont implants en dpit des tentatives faites pour les

en empcher
(III)

les tentatives (mentales et/o.u physiques) davortement ont

chou
(IV)

bien quun avortement nait pas t tent,

mentalement ou physiquement, on la appel de tous ses vux,


mais ces vux nont pas t exaucs
(V)

avortement dsir

mais passage lacte inhib par la culpabilit, la honte, la peur ?


A en croire les femmes qui mont rpondu, la norme
statistique est de ne pas avoir t dsir.
problmes

et

faisaient

lobjet

dune

condamnation

morale

beaucoup plus forte il semble que bon nombre dentre nous


doivent avoir t conus contre le dsir de nos parents et stre
implants dans un utrus peut-tre malgr des efforts conscients et
inconscients pour nous dtruire avant ou aprs limplantation.
Il y a un monde entre un accueil amical et un accueil hostile,
entre un environnement amical et un environnement hostile. Il suffit

30

3. Nature et culture

de rentrer dans une pice : quelle diffrence entre un accueil


chaleureux et un accueil hostile !
Il est faux de dire que le cycle de vie des enfants dsirs constitue
la norme statistique.
Quel genre de rception prpare-t-on au nouvel arrivant (le zygote
') ? A ce stade (zygote), le oui ou le non de E se rpercute-t-il
travers toutes les gnrations issues de cette premire cellule (nous
tous) ?
E peut-il mentir ds lorigine ?
E influence G ds lorigine. Il faut certes faire intervenir des
facteurs peu courants pour transformer G lui-mme, mais G et non-G
agissent et ragissent continuellement. Suis-je cette interaction ?
Je suppose quun non-G quelconque, dans et autour de G, n'influe
pas ncessairement sur G.
Nous ne savons si lenvironnement nous influence ou non quen
remarquant que nous sommes influencs. Si nous ne remarquons pas
que nous sommes influencs, nous ne pouvons pas savoir que nous le
sommes.
Nous pouvons pourtant nous en douter. Un E donn peut tre tel
que son influence est de nous rendre incapables de remarquer son
influence, en rapport inverse de son influence. Par exemple, un
environnement toxique peut nous rendre insensibles sa toxicit.
Sommes-nous

en

train

de

recrer

autour

de

nous

un

environnement artificiel qui a tendance nous rendre insensibles


son caractre nuisible : un environnement anesthsiant, malsain,
quasiment mortel ?
Nos environnements peuvent nous tuer dinnombrables manires ;
certaines dentre elles, que nous ne percevons pas directement, sont
dtectes ou le seront par des instruments.
Il ny a aucun moyen de fixer une limite plausible aux influences
bonnes ou mauvaises que nous subissons, dans la mesure o nous

31

3. Nature et culture

avons

compris

que

cette

dcision

est

elle

aussi

le

rsultat

dinfluences, que peut-tre nous ne souponnons mme pas.


Tout a-t-il une action sur moi ?
On ne peut cueillir une fleur
sans modifier le cours dune toile, a-t-on crit
Et si le cours des toiles tait modifi ?

32

4. motions et physique

Comment pouvons-nous entrer en contact avec nos motions ?


Telle est la question quon me pose le plus souvent aux Etats-Unis.
Est-ce une consquence de linteraction de G et de E ?
Une culture peut se dbarrasser de ce quon appelle motions ou
rves, comme on sest dbarrass des fes, des elfes, des lutins, des
esprits aquatiques, des dieux et des desses, des anges... La rponse
de G certains stimuli de lenvironnement est apparemment : pasdmo-tion.
La froideur comme la charit se manifestent par un certain
comportement physique, command par ou travers G. Des millions
dindividus ont peur de leurs motions.
Un

professeur

amricain

parlant

dventuelles

motions

inconscientes : Nous allons essayer de mettre la main dessus, au


niveau du rve, et de les extirper.
Un couple. Lui : lve ingnieur de deuxime anne. Elle : en
deuxime anne de lettres. Ils demandent : Devrions-nous essayer
dentrer en contact avec nos motions ds maintenant, ou attendre
davoir notre licence ?
Les sentiments sont la fois sentiments de et sentiments envers.
Dans chacun des cas, les sentiments sont maintenant monnayables,
et il y a beaucoup de gens qui ne peuvent pas se payer ce luxe. Des

33

4. motions et physique

experts enseignent comment avoir lune ou les deux espces de


sentiments.
La sensualit est une sensibilit dpourvue de cur, la sensation
de, sans le sentiment envers.
Les motions ne sont pas toujours agrables.
Jaime et je hais, et je suis au supplice [excrucior] , crit
Catulle.
qui ou quelle chose librera ltre humain des dsirs imptueux
et passionns ; des espoirs vains et dcevants ; des apptits
anarchiques et exorbitants ; de la joie vide et superficielle ; des
prsages lugubres et terrifiants, et des proccupations anxieuses ;
des peines brlantes du cur ; de lEnvie qui se dvore elle-mme ;
de lOrgueil suffisant ; et de lAmbition ; de la Mlancolie triste et
sombre ; de la Colre qui bouillonne, et de la Fureur qui fait rage ;
dune

Conscience

souffrante

et

angoisse ;

des

Prsomptions

arbitraires ; de lAigreur sclrosante et de la Svrit dAme : voil


ce qui bouleverse le cur de lHomme mal dispos envers les
principes de la Religion ; il brle intrieurement des Passions
infernales...2 .
Mais il ny a pas de soucis se faire. Les flammes de lEnfer sont
maintenant domestiques, et un thermostat chimique se charge de
les rgler : lEnfer a t conquis par le complexe mdico-industriel3.
moi

Pouvez-vous men parler ?

elle

Cest tout

ce nest rien cest l mort


la mort mcanique des tres humains un trou noir Zro
Un homme mcanique a une pompe, une pompe sans cur.
Si le cur est une pompe, quon me montre donc une pompe avec
un cur ?
On me dit que les Egyptiens reprsentaient la Pense par un
hiroglyphe qui figurait le cur.

34

4. motions et physique

Nous ressentons E et nous avons des sentiments envers E. Mes


sentiments envers E se ressentent de ce que ressent E. Si je ne peux
pas sentir E, il se peut que je hasse E ou E me hait et je hais E. Et
pourquoi des motions, tout compte fait ? Ne nous porterions-nous
pas mieux sans elles ? Sommes-nous en train de nous dbarrasser de
nos motions ? Sont-elles essentielles notre survie ?
UN professeur Mes motions sont quelque part, duniversit
tout au fond de moi,
je suppose,
si elles existent encore je men suis dbarrass voil bien des
annes a ne valait pas la peine de les garder je hassais mes
motions je leur ai dit de se barrer et elles se sont barres je nen ai
pas entendu parler depuis
je nai pas la moindre ide de ce que je sens sur quoi que ce soit je
me rappelle peine ce que sont des motions
Lenvironnement actuel empche-t-il la naissance dun phnotype
sain partir dun gnotype sain 4 ?

35

5. La vie avant la naissance

Etapes de ma vie
A

de la conception limplantation

de limplantation la naissance

ma vie postnatale ^

Mo

la mre avant la conception

Mi

la mre de la conception limplantation

Mi.i
M2

la mre de limplantation

laccouchement

la mre aprs laccouchement

Il nous est trs difficile de comprendre

que

Mo ~ Mi = M2
Possdons-nous une carte mentale gntique de tout notre cycle
de vie, avec ses diffrentes phases des structures mentales qui
refltent les formes et les transformations biologiques ?
Il me semble au moins plausible que toute lexprience de notre
cycle vital, partir de la premire cellule, soit assimile et
emmagasine depuis le commencement, et peut-tre surtout en ce
commencement.
Comment cela peut se faire, je nen sais rien.
Comment une unique cellule peut-elle engendrer les billions de
billions de cellules que je suis maintenant ?
Nous ne pouvons exister, mais nous existons pourtant.

36

5. La vie avant la naissance

Quand je regarde les tapes embryologiques de mon cycle vital,


jai limpression de ressentir des ondes de sympathie, des vibrations
qui me relient ce que je sens maintenant que je sentais alors.
Les gens sont souvent trs mus par des photos, des illustrations
ou des films montrant les tapes embryologiques de notre cycle vital.
Si vous deviez mourir maintenant et tre conu nouveau cette
nuit
dans quelle femme choisiriez-vous de passer les neuf premiers
mois de votre prochaine vie ?
Que beaucoup de gens ressentent des ondes de sympathie
(rsonances, vibrations) identiques et souvent fortes, quand par
mgarde ils sautorisent imaginer ce quils pouvaient bien sentir au
moment de leur conception et jusqu leur naissance (celle-ci
comprise), ainsi que pendant leur petite enfance, est un fait.
Mais que cela signifie-t-il ?
Est-il possible
qu'avant et aprs la formation de tissus nerveux spcifiques, les
cellules nous
reproduisent durant les phases suivantes de notre cycle vital des
transformations

ou

des

variantes

de

nos

toutes

premires

expriences ?
Les structures de nos expriences prnatales sont-elles les
patrons sur lesquels se trame le tissu complexe de la vie postnatale ?
Les

structures

prnatales

informent

certains

types

de

comportement postnatal et dsorganisent la fonction postnatale


normale par exemple :
sang du cordon ombilical
utrus
ftus

placenta

37

5. La vie avant la naissance

l
l
crne
esprit
cerveau
penses
lindividu se sent comme un ftus dans lutrus de son crne
nourri par les penses de son cerveau
son crne est un utrus qui labrite (crucifi, mort et enterr) et
un sein placentaire
qui le nourrit et lempoisonne
par des penses (sang, lait, nourriture)
Il me semble au moins concevable que nombre de mythes,
lgendes,

histoires,

rves,

fantasmes,

comportements

puissent

reflter fortement notre exprience utrine.


Si tel tait le cas, on pourrait proprement et adquatement
qualifier de tels symptmes dhystriques (cest--dire : utrins).
Certains mythes conviennent mieux que dautres ; mais jen
connais suffisamment de positifs pour tre amen envisager
srieusement lhypothse suivante : la conception, limplantation et
toutes les aventures prnatales qui en dcoulent ont dans notre
imagerie postnatale une correspondance mythologique.
La mythologie nous permet peut-tre de comprendre notre
exprience dembryon.
Et je souponne les expriences prnatales dtre mme plus
varies (dune importance et dun intrt plus grands, notait
S.T. Coleridge) que les expriences postnatales.
La saga type peut se rsumer ainsi :
Le hros est le fils de parents trs illustres
ordinairement le fils dun roi.

38

5. La vie avant la naissance

Sa conception est difficile : continence strilit prolonge


rapports sexuels cachs entre les parents cause dun interdit ou
dobstacles extrieurs.
Pendant ou avant la grossesse, une prophtie,
sous la forme dun rve ou dun oracle,
met en garde contre sa naissance,
et fait souvent allusion un danger couru par le pre
(ou son reprsentant).
Gnralement,
le nourrisson est plac dans une bote qui est jete leau.
Puis il est sauv par des animaux,
ou par des gens du bas peuple (des bergers) et est allait par un
animal ou par une humble femme.
Aprs sa croissance,
il retrouve ses parents illustres dans des circonstances fort
variables.
Il se venge de son pre, et
son origine est reconnue.
Finalement, il obtient gloire et honneurs \
Sargon vint au monde dans le

conception dans la trompe utrine

secret Sa mre, la vestale, me

membrane pellucide 5

plaa

dans

dans

un

coffret

en

la

trompe

utrine

les

roseaux,

scrtions de la trompe, qui nous

scella le couvercle avec du

nourrissent

goudron

durant les sept premiers jours et

et me jeta dans la rivire

demi

je ne me noyai point

limplantation :

La rivire le conduisit vers

utrin par les embryologistes

AKKI, le porteur deau qui le

nidation dans lendomtre6

recueillit par charit

dbut

ou
qui

de

nous

affament
prcdent

appeles

limplantation

lait

stade

39

5. La vie avant la naissance

Il devint son jardinier puis roi

chorionique 7 foetus mature

*
Sargon fut plac dans un coffret en roseaux
le couvercle scell avec du goudron on me jeta dans la rivire
puis lon madopta
Mose fut mis dans une corbeille de joncs enduite de boue et de
goudron
dpose parmi les roseaux au bord de la rivire
puis adopt
Karne avait un grand panier de jonc ferm par un couvercle scell
avec de la cire et flotte sur la rivire
jusqu ce quil soit adopt
et ainsi de suite
Dans de nombreux mythes, le hros
zygote
est plac dans un rcipient un bateau une bote une sphre un
coffret dans la rivire ou la mer
zone pellucide
canal/trompe/conduit utrin

aborde au rivage est sauv et

endomtre

nourri par

adoption

des animaux ou des gens du

lendomtre utrin

bas peuple se dveloppe est

(mcanisme mal connu) et

adopt par le roi et la reine de

devient un ftus dans

la ville

la ville-matrice

part

jusqu

dcouvre aprs de nombreuses

la naissance

du

blastocyte8

par

40

5. La vie avant la naissance

aventures

et

les

ses parents rels

dcoulent

aventures

qui

en

reliant Mo Mi, M2
Il a maintenant vingt-neuf ans.
A dix-huit ans, il tombe amoureux (de la fille n 1)
Lui et son amie forment un tout Quelque chose bouge en lui Il se
sent imaginatif, fcond, cratif Cest trs profond Elle ne comprend
pas
n 2 ne comprend pas il rencontre n 3 n 3 comprend
il commence une liaison avec n 3
lui et n 3 se concertent pour ne pas blesser n 2
il quitte n 2 pour n 3
rien ne se passe pendant quelque temps
puis quelque chose de nouveau commence se dvelopper en lui
cest trs profond
n 3 nest pas capable de comprendre n 4 comprend
lui et n 4 se concertent pour mettre n 3 au courant il quitte n 3
pour n 4 il termine son premier article scientifique il se sent vide
il commence se sentir nouveau cratif n 4 ne comprend pas
n 5, elle, comprend il a une liaison avec n 5
mais ne veut pas blesser n 4 il sait si bien ce quelle doit
ressentir il quitte n 4 pour n 5
actuellement, il est entre n 6 et n 7
Alors quil avait dix-huit mois, sa mre mit au monde une petite
fille. Mo
Mi
M2

=
=

sa
sa

avant sa conception lui


mre entre la conception et la

naissance

mre aprs sa naissance lui

1. lui et sa mre (Mi M*) forment un tout


\\

41

5. La vie avant la naissance

lui et son amie forment un tout


2. sa mre devient enceinte dune sur
11/
il se sent gros de penses/motions profondes
3.

il ne comprend pas ce qui se passe chez sa mre

\i
n 1 ne comprend pas ce qui se passe en lui
4.

sa mre et son pre se concertent pour ne pas le blesser

//
lui et
fille

la fille n 2

ne pas

blesser

la

se

concertent pour

ne pas

blesser

la

fille

se

concertent pour

ne pas

blesser

la

fille

la fille n 4
n

concertent pour

la fille n 3
n

se

5. il a limpression que sa mre labandonne pour son pre


\

il quitte la fille n 1 pour la fille n 2 quitte la fille n 2 pour la fille


n 3
6. sa mre accouche dune oetite sceur

/
il sort un article
Il sait ce que ressent n 1 et ce quelle va ressentir quand il
rencontre n 2

42

5. La vie avant la naissance

car au moment o il rencontre n 2 n 2 = son pre


n 1 = lui-mme en tant que bb lui = sa mre enceinte
son article scientifique = lembryon lintrieur de sa mre mais
au dbut
lui (embryon) et son amie (Mi) forment un tout puis son amie
devient lui-mme en tant que bb il devient sa propre mre (M2)
lamie suivante devient son pre
Bon nombre dhommes htrosexuels pousent ainsi leur pre,
mre

pre

femme
mari
lapsus :
un mari

Quest-ce qui ma pris dpouser ton foutu

sa femme

beau-pre ?

Eh bien, vraiment !...


Lunivers est ma matrice, et la matrice de ma mre fut mon
premier univers.
la matrice est la premire de la srie
de contextes contenants quels quils soient
une pice un espace un temps une relation une humeur
quel que soit ce qui entoure quiconque 9
est ressenti comme mentourant
latmosphre
les circonstances
lenvironnement
lunivers10
Blastula11
un dme de verre multicolore qui teinte la lumire blanche de
lternit

43

5. La vie avant la naissance

un dme godsique une sphre

dieu-soleil

un ballon la lune

football

une capsule spatiale soucoupe


volante
le zygote et la blastula dans la zone pellucide
zone pellucide
premier habit
trompe utrine
locan
une nviere
une bote un coffret une corbeille un cygne leau

voyage le long de la trompe utrine


jusqu

limplantation

dans

la

matrice priode passe sur locan,


ou driver le long dune rivire,
avant

dtre

recueilli

par

des

animaux ou des bergers, etc.


dans les mythes : la naissance voyage sur la mer ou une rivire
dans une bote ou un coffret adoption par des animaux ou des gens
du bas peuple
conception voyage utrin
implantation accueil par lendomtre
Les scrtions de la trompe utrine peuvent tre calmes ou
orageuses
(le ver invisible qui vole dans les tnbres dune horrible tempte)
abondantes ou rares on peut tournoyer, tourner, flotter, viler ; tre
prcipit sur des rochers ;

44

5. La vie avant la naissance

projet sur le rivage et emport nouveau par le flot, avant la fin


du voyage
De nombreuses aventures peuvent survenir avant limplantation
dfinitive, si elle a lieu. Ce voyage qui aboutit limplantation est
peut-tre le modle, la matrice de comportements ultrieurs. La
naissance se calque peut-tre sur limplantation.
Limplantation
Limplantation peut avoir t aussi horrible et aussi merveilleuse
que la naissance ;
Elle peut se rpercuter travers toute notre vie, entrer en
rsonance avec les impressions dtre aspir, tir vers lintrieur,
suc, entran vers le bas ; dtre sauv, ressuscit, aid, accueilli ;
dessayer de pntrer tout en tant retenu lextrieur ; de mourir
de fatigue, dpuisement ; dtre boulevers, dsespr, impuissant,
etc.
Images de sables mouvants, de marais ; nudit (aprs la perte de
la zone pellucide) : puis, succdant tous ces orages, vents, risques
de naufrage, de noyade ; sentiment dtre bris, dmembr, adoption
par lutrus (Mi).
Les possibilits peuvent schmatiquement se rsumer dans la
matrice quatre lments suivante
blastula
utrus

+
+

'

un ocan de joie extatique ou un champ de bataille


La matrice fondamentale de tous les accueils futurs : simposer ou
tre attir avec chaleur ;
se battre pour se frayer un chemin ou une treinte damour
rciproque.
Prend-on plaisir plonger sans peur dans linconnu, sortir ses
antennes (villi \ doigts) ; explorer avec amour ou haine un monde
amical ou hostile ?

45

5. La vie avant la naissance

Voici mon hypothse : la naissance est une implantation inverse,


et laccueil fait chacun par le monde postnatal entre en rsonance
avec notre premire adoption par notre monde prnatal12.
je sens que
je
suis accroch des rochers friables sur le point dtre entran
dans le torrent je magrippe dsesprment la vie essaie de trouver
un sol solide cest comme si rien ne m'accrochait
Je manque de pntration Tout mchappe Je suis dans un
tourbillon comme si je tournais en rond en rond et de plus en plus
vite je pourrais tournoyer ainsi ternellement
le temps mchappe
jai toujours limpression de ragir
quelques millisecondes trop tard
voil ce qui marrive pendant ces millisecondes
rien quoi maccrocher rien me mettre sous la dent
premiers dveloppements de lendomtre villosits du chorion f
villosits placentaires
1
doigts dents orteils
I

pntrer
aller au fond des choses senraciner sinstaller trouver une prise
se fixer
Jai limpression dtre une ponge. Une crature des grands
fonds comme une anmone
Je suis imbib de terreur suffoqu par la peur une ponge terrifie
je suis dsespr
je suis paralys Absurde de sen tirer en
senfuyant en parlant je tremble de tous mes membres
46

5. La vie avant la naissance

Une femme de trente ans me raconte un de ses rves


un morceau de caoutchouc descend un escalier roulant
dont les marches immobiles aboutissent
un garage
Elle a consign tous ses rves dans un cahier. Ce rve, remontant
plus dun an et quelle avait oubli, la frappa, car daprs ses
calculs elle le fit deux nuits aprs avoir t fconde.
Elle navait mme pas rv quelle pouvait avoir t fconde
jusqu ce quelle manque ses rgles.
Mais elle se demande maintenant si ce rve ne reprsente pas un
zygote (morceau de caoutchouc) descendant la trompe utrine
(escalier roulant) vers lutrus (garage) ?
une femme avorte
elle rve dun cheval blanc qui senfuit par ltroite fentre dune
prison
Elle a vingt-huit ans.
elle est terrifie par aspire vers attire
fascine par
la mer les tnbres le monde souterrain depuis son enfance elle a
limpression dtre un enfant substitu
plus un dauphin quautre chose
elle dit souvent
Si je disparais, cest que je serais retourne
aux flots
au monde souterrain
elle a une prdilection pour les cimetires la mort, les tourbillons
elle a failli se noyer deux reprises et il sen est fallu de peu
Un jour, alors quil tait chez lui, il monta lescalier pour aller la
salle de bains. L, il svanouit, et quand il revint lui, il tait

47

5. La vie avant la naissance

allong sur le plancher, frapp de terreur, comme dans une bote


frappe de terreur .
Je me pose cette question : aurait-il voyag le long de
la trompe utrine-escalier
dans la zone pellucide-bote
et au moment dentrer dans
la cavit utrine-salle de bains
une catastrophe
se produisit -vanouissement et il est
frapp de terreur
dans une bote frappe de terreur
frappant de terreur
son tre tout entier,
une catastrophe qui se rpercute encore
travers toutes les cellules de son corps
jamais senraciner jamais d ancrage .
Miss B..., ge cinquante ans
Elle flotte, drive, est emporte, tournoie, mais elle ne peut jamais
trouver un foyer ou en fonder un ou sinstaller
Rve :
il glisse le long dune route

trompe utrine

prs de son lieu de naissance


il porte un pardessus
lhumidit saccrot

membrane pellucide
les scrtions de lait utrin

se font plus abondantes descend la trompe vers lutrus


il arrive dans une pice en forme de L il va entrer dans un
btiment
qui ressemble un thtre
il avance un doigt l

implantation imminente

premires villosits

48

5. La vie avant la naissance

o il pntre
pour rencontrer les deux aiguilles (doigts) dune horloge
i- est assis sur un trne dans le thtre implant
des enfants sapprochent de lui

premiers changes avec

les messagers de lendomtre la communication

dbut dune

communication
nest pas parfaite

entre la mre et lembryon

sur le site dimplantation


Elle a trente ans.
Ses seuls souvenirs : souffrance et terreur
elle

se

vit

comme

une

boule de peur

elle

se

vit

comme

une

ponge sphrique

imbibe de
terreur

anxit
blastocyte

anxit

chorionique

elle apparat elle-mme

blastocyte avant

dans ses rves


comme un globe tournoyant dont

limplantation

la surface est recouverte dun dessin compliqu elle est terrifie


lide que le globe puisse tomber elle tente dsesprment de
gagner du temps elle a peur dtre enterre vivante sa mre et la
peur lui disent quelle doit tre enterre
anxit
prcdant
limplantation
peur de limplantation
Miss K... est une vieille fille. Elle vit seule. Elle a cinquante-cinq
ans.
Elle

flotte

continuellement

dans

lair,

dans

un

tourbillon

vertigineux, dracine, sans point dancrage ni repres.

49

5. La vie avant la naissance

Elle quitte lle o elle vit pour se rendre dans de grands magasins
ou des supermarchs, par bateau, en train et en mtro.
Elle a continuellement 1 intuition de phnomnes qui se
droulent autour delle.
Est-elle en permanence une blastula rgle par le cycle lunaire
une folle 13 voyageant perptuellement dans des mtros, des
bateaux,
des trains,

trompe utrine

allant dans les grands magasins

endomtre

mais ne simplantant jamais ?


Il a limpression de vivre dans la stratosphre. Il a besoin d'entrer
dans le monde.
Son mtier : conducteur dune rame de mtro.
Ces derniers jours, chaque fois que je me mets crire (ce que je
fais depuis des mois), je dois surmonter une rsistance intrieure. Ce
ne fut pas toujours le cas ; car auparavant je me plongeais dans
lcriture aussi souvent que possible jamais assez mon got.
Mais je ressens maintenant comme une nause, juste avant de
masseoir pour crire. Aussi jarpente parfois mon bureau et
apprhende le moment o il faudra my mettre. Et jai presque envie
de hennir.
Une fois que jai commenc (quand je peux commencer, ce qui
nest pas toujours le cas), cela marche bien. Parfois pendant deux ou
trois heures quand je suis en forme. Mais, dordinaire, je fais
surface involontairement, aprs une heure environ. Il faut alors
que je me prpare une tasse de th ou que je mange un morceau de
pain, que je sorte pour acheter un paquet de cigarettes, marche de
long en large, et quensuite je surmonte la rpulsion, le retrait, la
nause, une sensation qui tient de lternuement, du nez qui coule et
des larmes, et que je my plonge de nouveau. Rien voir avec
limplantation ?

50

5. La vie avant la naissance

Un homme daffaires de trente-six ans.


Jai limpression de magripper au rebord dune falaise avec mes
ongles si je lche prise, je tomberai dans la rivire je serai emport
je deviendrai compltement fou
Un rve dune psychothrapeute
Elle marche au bord de la mer en compagnie dun jeune homme
trs perturb quelle a soign pendant plusieurs annes. Le sol est
sableux, rougetre, mou, humide, spongieux, imbib. Il y a des
dclivits et des trous soudains. Elle a peur dy tomber, ou que David
disparaisse dans le sol,
puis elle laperoit, dans un trou, un puits, nu, coiff dun casque
de cosmonaute ; il tombe dans un lac.
Elle a trente ans passs.
elle parat superficielle mais ne semble pas pouvoir aller plus loin
ne peut pas entrer dans une situation
arrt
fixation
stase existentielle
limplantation
un sujet
ne peut pas aller au fond des choses elle semble arrte en
chemin
Un professeur de linguistique g de quarante-trois ans.
o il est inconnu
il voyage destination dun pays non occidental ne peut contacter
personne
il ne senfonce pas au cur du pays
il sengage dans de dangereux changes de devises
court le risque de se faire tuer ou expulser par les autorits
locales

51

5. La vie avant la naissance

derrire le dos de lautorit locale, il contacte une autorit


suprieure il est autoris rester
puis il sen va
il visite les cimetires de ces pays non occidentaux son
imagination abonde en images de tunnels
dunes
trous

tre enterr

tre enterr vivant


attitudes lies limplantation

En un sens, on peut sarrter nimporte quel stade On peut


perdre sa propre continuit nimporte quel stade Aprs la coupure,
le pass peut continuer se rpter longtemps et mme envahir le
cycle vital tout entier.
Beaucoup de gens ont limpression quils ne sont jamais ns
Dautres, quils ne se sont jamais implants
Dautres sont tout juste implants, instables, languissants, tristes,
ils demandent la lune, qui est leur propre fantme en tant que
blastula avant lenterrement dans la matrice.
La vie de lindividu rpte la vie de lespce. Ainsi, lembryon
parcourt dans la matrice tous les tats des dizaines de milliers
dannes qui ont prcd son dveloppement. Et il nest aucunement
ridicule de supposer que le ftus en voie de dveloppement soit de
quelque faon influenc par les images de la mre, qui essaie parfois
de toutes ses forces de sen dbarrasser. Les rapports que cette
dernire entretient avec limage du ftus doivent diffrer dune
manire ou dune autre des rapports quentretient une mre qui
accueille avec bienveillance la nouvelle vie et en chrit limage dans
son cur14.
Et je nexclurai pas a priori la possibilit dune communication de
lembryon vers la mre.
Elle fit une fausse couche deux heures aprs avoir fait ce rve :
elle erre dans Jrusalem tout est en ruine il ny a rien quoi
saccrocher pas de maison o entrer

52

5. La vie avant la naissance

Elle se demande si ce rve tait celui de lembryon.


Un rve, quelques heures avant une fausse couche qui se
produisit dans la matine :
Elle est dans une voiture scelle, au centre dun carrefour en
pleine nuit. Les feux rouges ne fonctionnent pas :
des voitures passent dans tous les sens en vrombissant. Elle est
terrifie. Elle tente frntiquement de sortir mais ny parvient pas.
Cette femme tait convaincue que ce rve tait celui de
lembryon. la femme

elle voulait sortir ; et elle y est arrive.

Je ne

lui en
veux pas.
moi

comment savez-vous que ctait elle

la femme

je le sais, cest tout

Enceinte de deux mois. Une nuit, elle se rveille plusieurs fois et


hurle : Il faut que je sorte. Je veux sortir. Laissez-moi sortir.
Au matin, elle avorte spontanment, sans la moindre intention
consciente.
Le cas suivant est familier aux psychiatres.
un jeune homme/une jeune femme entre dans sa chambre enlve
ses vtements
se pelotonne dans ce quon nomme communment la position du
foetus , ou adopte une autre position quil/elle garde pendant des
heures, voire des jours, urine et dfque sans bouger, lindividu reste
silencieux, ncoute pas les paroles dautrui, il/elle prsente des
symptmes de confusion aigu si on 1 interrompt par des stimuli
externes
Ce type de comportement rappelle presque irrsistiblement
ceux qui en sont les tmoins le foetus dans la matrice.
Souvent, la personne concerne dira delle-mme que cest ce
quil/elle ressent.

53

5. La vie avant la naissance

Un grand nombre de gens mont fait part de leurs propres


souvenirs concernant leur naissance ou leur vie utrine,
quils nont jamais oublis, ou quils ont oublis jusquau moment
o

ils

sen

sont

psychothrapie,

en

souvenus

spontanment

sclatant ,

lors

au
dune

cours

dune

exprience

psychdlique, ou dune thrapie primale ou radicale.


Des milliers de personnes appartenant toutes les catgories
sociales, indpendamment de leur sexe, de leur revenu et de leur
ge, affirment
se souvenir de leur naissance et de leur vie utrine, ou vivre des
expriences qui leur semblent tre des reproductions ou des
transformations dexpriences natales et prnatales.
Pendant longtemps, leur invraisemblance ma fait douter de ces
rcits. Pourtant...
Voici un rsum de ce qui prcde :
Je dois admettre que beaucoup de mes contemporains sentent que
les expriences vcues par eux entre leur conception et leur
naissance, celle-ci comprise, ont un certain rapport avec les adultes
quils sont devenus. Ces comportements motionnels mritent la plus
grande attention. Il ne me semble pas a priori absurde ou impossible
que lexprience natale ou postnatale soit calque sur des structures
prnatales.
Un agent de change, quarante ans.
impression tantt trs intense tantt plus faible il se sent sans
abri nu vif
corch

dpouill

du

vernis

casque
sans dfense la merci dautrui sans force
il se sent
comme un nouveau-n

54

5. La vie avant la naissance

il a mis au point une technique pour apaiser ses douleurs il se


couvre
ou demande sa femme de le faire,
de cuir,

tactile du foetus ou

retour limpression

du

couvert de cuir, il se sent comme

nouveau-n

momifi
et il se fait verser de lhuile entre la peau et le cuir se procurant
ainsi lune des plus agrables et rconfortantes motions sensations quil connaisse
Je ne me demande pas si ces simulacres sont corrects ; je
constate simplement quils existent. Je les ai tous vrifis, ou en ai
fait moi-mme lexprience avant den entendre parler.
Peut-tre y a-t-il un stade
ombilical-utrin placentaire avant le stade oral ?
Peut-tre certains bbs sont-ils perturbs par la disparition du
cordon et du placenta ?
Peut-tre certains
phnomnes de la petite enfance et de la vie ultrieure
sont-ils des incarnations plus ou moins fantomatiques du
cordon et du placenta ?
Je suis frapp par le fait que j tais jadis un placenta, un
cordon ombilical et un foetus.
On confond trs souvent le placenta avec lutrus. Le placenta, la
poche amniotique et le cordon ombilical (toutes les membranes
ftales) sont, des points de vue cellulaire, biologique, physique et
gntique, moi. De mme, pour tout ce qui reste de moi et qui a t
abandonn dans la matrice, ou amput jamais au moment o mon
cordon a t coup.
Je suis presque sr que beaucoup dentre nous souffrent des
squelles de la coupure prmature de notre cordon ombilical.

55

5. La vie avant la naissance

Faut-il vraiment le couper ?


Sans intervention extrieure, le cordon se dessche et tombe de
lui-mme . Pourquoi, alors, intervenir ? On a dit que nous risquons
de perdre 30 % de notre sang si on laisse le cordon et le placenta se
dtacher naturellement, avec le systme circulatoire qui nous relie
eux. Mais puisque cest l ce qui se passe naturellement, pourquoi
entraver le droulement naturel des choses ?
Si tout va bien, la mre et lenfant ne courent, semble-t-il, aucun
risque quand on ne bride pas, ne coupe pas le cordon, au moins
jusqu ce quil ne palpite plus.
Et le fait de ne pas couper le cordon ne parat pas entraner le
moindre trouble respiratoire. En ralit, je souponne fort que dans
la plupart des cas, notre respiration et notre rythme cardiaque sont
gravement perturbs et peut-tre pour notre vie entire par le
bridage (tranglement) et la coupure du cordon, quand celui-ci et le
placenta sont encore fonctionnellement et part entire nous.
un rapport quelconque avec la guillotine ? ltranglement ?
la pulsation rythmique, le battement rgulier se rpercutent
encore jusquau bout des pieds
la communication est coupe essayez maintenant dtre aim
trop tard trop tard
la haine est la dernire amarre
le flux de va-et-vient ne mne plus rien
semblable

disjonction

brutale

engendre

mditation

transcendentale
mouvement de crainte dont lantidote est la seringue
Serions-nous hants par notre placenta notre jumeau amant rival
double intra-utrin ?
Le placenta serait-il notre premier dispensateur de vie suceur de
vie

56

5. La vie avant la naissance

perscuteur
notre premier ami ou notre premier
bourreau 15 ?
lanalogie entre
sol

racines

tronc

arbre
ftus
i

matrice

placenta

cordon

existe de facto ds quelle est formule


Ma fille de deux ans et demi la nouvelle jeune fille au pair Estu une Brenda ?
Brenda tait la premire jeune fille au pair
Cest comme si
nous demandions au sein es-tu un placenta ? une personne avec
qui lon va entrer en relation es-tu une bonne matrice ?
le premier terme donne son nom aux autres termes de la srie
cordon
ombilical
artres

Eve dans le jardin


ombilical
veine

Adam

racines sol
dragon

caverne

une

vierge

fruit
Saint Georges
arbre et serpent arbre tronc flux de vaet-vient donner et prendre lance deux
serpents bton structure triple caduce

57

5. La vie avant la naissance

ftu

placen

ta

excrments

^ limination des dchets

ftus 4

placenta

>

nourriture

/ source de nourriture

vie -mort
-> mort
-vie
perte
renouvellement
donner -
recevoir
4aller
Notre organisme commencerait-il enregistrer les premires
manifestations de ces mouvements avant notre naissance ?
venir
4partir -
revenir
4exports
imports <argent

58

5. La vie avant la naissance

energie
mon autre moi
mon frre jumeau, ma sur jumelle mon amant (e) incestueux
(se) mon moi non-moi lobjet prtransitionnel
- placenta-matrice
ftus <cordon ombilical
enfant - sein-mere
I
lien incestueux
ftus
cordon
placenta
matrice
I
autrui
contexte
connexion
soi
Javais huit ans. Par un aprs-midi de fin dhiver, mes parents
memmenrent au cinma voir Horizons perdus, avec Ronald
Coleman. De retour la maison, je mangeai un bol de porridge.
Soudain, le got du porridge se confondit avec la mort de la
princesse de Shangri-La qui avait quitt sa grotte pour suivre ses
compagnons dans la montagne, le blizzard et la neige, et avec
limage de la jeune princesse, vieillissant de plusieurs dizaines
dannes en quelques secondes, se ratatinant, et se mtamorphosant
en une vieille sorcire ride, pour finir par tomber en poussire.

59

5. La vie avant la naissance

Les deux sensations me ramenrent une impression trs


ancienne, davant les mots, davant les images.
Shangri-La

la princesse se mtamorphose en vieille

femme et tombe en poussire + matrice

le placenta se

dessche et meurt
On peut rester amoureux de son placenta pour toute la vie.
Aurais-je enregistr le vieillissement et la mort de mon amant intrautrin, et cette impression serait-elle entre en rsonance avec
une impression similaire ?

60

6. La naissance

La naissance est un vnement capital de notre cycle vital. Ces


dernires annes, des centaines de milliers dadultes ont vcu des
expriences queux-mmes sentent relies lexprience de leur
propre naissance. Rves, mythes, fantasmes et comportements
semblent en ractiver les traces ou les mettre en uvre de
diffrentes faons.
Malgr un mouvement contraire de retour aux processus naturels,
la vogue actuelle des techniques artificielles daccouchement parat
se rpandre dans le monde entier. Et elle aboutit souvent faire de
la naissance une catastrophe psychobiologique majeure. Car on agit
presque systmatiquement linverse de ce qui se produirait
naturellement.
Mais cest l le sujet dun livre dj paru \
Elle a vingt-six ans.
elle est accroupie
une cigarette dans chaque main
elle tire simultanment sur les deux cigarettes, puis rejette la
fume
veine ombilicale

61

6. La naissance

deux
cigarettes

bouche

mon corps tout entier est

projection

submerg par la terreur

de

fatalit terrible comme si

la mmoire du pass dans le

jallais tre expulse de

futur

mon pays mon univers va

contractions de lutrus

juste

avant

les

seffondrer
je vais tre touffe
elle est ensuite rduite un tat de complte impuissance terreur
son univers ressent son propre
sentiments qui suivent immdiatement la naissance
anantissement
11

...

iiiiiiiwucixvaiiviil

ia

iiaxo3tu.ii/V

elle est atterree dsoriente puise presque morte


elle passe son temps dormir
tout va bien, soudain lunivers
menace de me tuer mcrase et mcrase encore terreur
dvorante on dirait que natre = tre hach = tre dvor
= tre mch par une bouche utrus = bouche les contractions
utrines ressemblent aux mastications dune bouche
Le syndrome de compression
lunivers mcrase
lunivers me tombe dessus

62

6. La naissance

je suis prisonnier, clotr, enferm,


je manque despace
pas de place pour bouger
pas de place pour me tourner
jtouffe
je suffoque
dans un tau
la pression vient de partout,
sexerce dans toutes les directions
comme si on se btissait des rves
on se construisait un univers et soudain une explosion tout est
dtruit
et jai bien peur que ce soit de ma faute je pourrais vous
provoquer ou je ne sais quoi clater et me tuer
pour que jen finisse avec ma propre destruction
effondrement de lunivers ma propre destruction crasement
touffement
ma propre naissance
Cest moi qui ai donn le signal de ma propre naissance
la terreur porte lempreinte des
contractions utrines ainsi la terreur est elle-mme, devient, en
effet, ces contractions utrines
prsent
je
pass le ftus vivait au sein de la terreur
vis dans la terreur
tout semble aller pour le mieux juste avant la naissance
mais je commence tre cras
encore et encore

63

6. La naissance

je ne vais plus tenir le coup


longtemps
je suis compltement impuissant
puis
je perds tout mon argent = sang je nai quun dsir : me
pelotonner dans mon lit, nu, sous les couvertures tre nourri la
sonde : mme pas au biberon
ainsi

la

terreur

prsente-t-elle

maintenant

les

signes

des

contractions utrines
les contractions utrines persistent en tant que contractions de
terreur
contractions utrines
tre battu

tre mch

tre corch vif

tre hach

tre crucifi tre enterr


Aprs une confrence lauditorium de Hunter College, je me
rendis dans une communaut de la 10e Rue, runie autour dune
petite femme fragile denviron cinquante ans, qui fumait cigarette
sur cigarette.
Elle avait t psychothrapeute pendant douze ans. Un jour, un
homme de vingt-quatre ans se prsenta chez elle. Il stait enfui dun
hpital psychiatrique o on lui avait dit (aprs sa troisime tentative
de suicide) quil tait un psychotique incurable : si on ne lui faisait
pas une lobotomie, il faudrait probablement lenfermer pendant le
restant de ses jours.
Toute sa vie (me dit-il), il avait eu limpression dtre coinc dans
un goulot dtranglement, et il ne pouvait ni sortir ni entrer.
Deux ans auparavant, dans le bureau de la psychothrapeute, il se
tordait

et

se

convulsait

(comportement

caractristique

de

la

catatonie, ce quon dit).

64

6. La naissance

Elle eut lintuition quil essayait de natre.


Il glissa de sa chaise vers le sol,
et elle lui fit revivre sa naissance en jouant le rle de la sagefemme. Tout fut termin en vingt minutes environ. Il en tait sorti.
Il sentait quil tait sorti du goulot dtranglement, pour la
premire fois de sa vie.
Par la suite, il vcut dautres naissances .
Il a maintenant une amie, travaille. Son visage, son comportement
et ses paroles sont redevenus normaux.
Il fut le premier. A ce jour, Elizabeth a mis au monde plus de
cent personnes, des deux sexes, de tous les ges et certaines de
nombreuses fois.
Ce soir-l, devant quarante ou cinquante personnes et une quipe
de cinma,
elle mit au monde sept personnes.
Un des cinastes tenta laventure. Moi aussi, puis une fille de dixneuf ans qui enseignait le yoga, et un savant de cinquante-quatre
ans.
Une fille de seize ans ; diagnostique psychotique.
Elle tait agite ; yeux morts ; peau sche, terne.
Elle se convulsa, se tordit et se dbattit sur le sol pendant environ
un quart dheure ; puis elle sentit quelle en tait sortie .
En un quart dheure, le changement fut surprenant.
Ses yeux taient maintenant brillants, presque rayonnants, et sa
peau tait humide et saine.
Elle dit avoir ressenti un sentiment prodigieux et inconnu.
Jusqualors, elle ntait aucunement insensible, mais elle navait
jamais fait elle-mme lexprience d'entrer en contact avec quelque
chose, et avant de faire cette exprience, elle ne stait jamais rendu
compte quelle lui manquait ; elle avait donc, dit-elle, toujours

65

6. La naissance

ressenti la fois la peur dun contact et le besoin de saccrocher


quelque chose.
Soudain, tout cela avait disparu.
Deux ans aprs, jappris quelle allait toujours bien .
En 1973, cette sage-femme vint Londres o elle passa une
quinzaine de jours mettre au monde nos parents et amis. Bon
nombre dentre eux avaient de gros problmes des psychiatres,
des thrapeutes et des malades. En quinze ou vingt minutes, les gens
taient transforms de faon tonnante. Je lai vu procder vingt
mises au monde en un aprs-midi et une soire.
Et nous avons par la suite inclus la mise au monde dans notre
pratique \
Jai racont les dtails de cette histoire de nombreux psychiatres
du monde entier.
Et le transfert, alors ? La suggestion ? Sans doute de simples
symptmes...
Personne ne ma jamais demand comment entrer en contact avec
elle. Et maintenant, elle est morte.

66

7. Couper le cordon ombilical

Une Amricaine, blanche, vingt-six ans, parle de sa naissance :


Je sortais les fesses en avant ; mais ils me retournrent
compltement, puis mextirprent avec un forceps je sens encore
la douleur sur le ct droit... Finalement, je sortis. Javais vraiment
pass un sale moment, mais a nallait pas encore trop mal.
Cest alors quils couprent le cordon.
Cest l que je compris que ces salauds ny allaient pas de main
morte. aprs la douleur, linsulte
Quand le cordon est coup immdiatement aprs la naissance,
tout le corps du nouveau-n est parfois secou dun spasme qui agite
jusqu ses doigts et ses orteils. Jai assist cette raction globale
de lorganisme au moment prcis o lon coupait le cordon. Pourtant,
cest apparemment impossible du point de vue neurologique, car il
ny a pas de nerfs dans le cordon ombilical. Mais le spasme se
produit rellement. Je lai vu de mes propres yeux. Pourtant, il ne se
produit pas chaque fois.
Par consquent, il existe un milieu qui transmet trs rapidement
et globalement le stimulus partir de la rgion de la coupure et le
long du cordon : une transmission vers les tissus nerveux, semble-t-il,
partir de tissus non nerveux.
Cela doit probablement arriver dune manire ou dune autre.
Nous ne savons absolument pas comment cela peut se produire.

67

7. Couper le cordon ombilical

Cependant, le simple fait que cela arrive rellement rgle la question


de savoir si cela peut arriver.
Et pour dmontrer que cela arrive rellement, il suffit dobserver
les bbs ns en suffisamment bonne sant pour ragir sainement.
Cette seule observation nous oblige reconnatre quen ce domaine,
notre ignorance est presque totale.
Notre rponse la question Quai-je ressenti ce moment-l ?
rvle au moins
(I)

nos projections prsentes sur notre pass, et nous renseigne

peut-tre sur
(II)

notre exprience passe.

Nos sentiments envers un pass inaccessible la mmoire


volontaire ne nous apprennent peut-tre rien sur ce pass tel quil
fut vcu : ils ne sont peut-tre rien dautre que nos ractions
prsentes, nos fantasmes prsents relatifs au pass.
Une

femme

affirme

que

la

fivre

et

limpression

dtre

mortellement malade quelle ressent un moment prcis de lanne


(on appelle a la grippe ) sont lies la mmoire corporelle dune
crise intra-utrine, trois mois aprs sa conception. Car sa grippe
se dclare ponctuellement trois mois aprs la date de sa conception.
Beaucoup de patients, au cours de leur thrapie, dcouvrent que
certains nombres sassocient spontanment leurs expriences
prnatales qui remontent jusqu la conception. Certains remontent
mme jusqu leurs vies antrieures.
Jai examin quelques ouvrages dobsttrique et de pdiatrie pour
y trouver des indications sur les impressions du nouveau-n la
naissance, lors de sa premire rencontre avec le monde extrieur,
pendant les premires secondes, minutes, heures, les premiers jours
et semaines. Nulle part la moindre indication permettant de penser
que cette crature qui abandonne son univers pour le ntre est
lun/lune dentre nous, de quelques annes plus jeune,

68

7. Couper le cordon ombilical

est,
je dirais : lvidence si vous le/la regardez (et si il/elle nest pas
abruti(e), etc.)
une crature dune sensibilit exquise qui parat ragir de tout
son tre chaque stimulus.
Je crois qu sa naissance le bb sent tout ce qui se passe.
Des milliers dadultes affirment maintenant se souvenir de ce
quils ont ressenti leur naissance.
Si le nouveau-n est, comme nous et peut-tre plus que nous, un
tre merveilleusement sensible et vivant,
nest-il pas logique de faire de notre mieux pour amnager le
premier environnement extrautrin o nous accueillons le nouveau
venu de la faon la plus naturelle la plus affectueuse la plus
accueillante

la

plus

douce,

aimable,

tendre,

humaine,

non

perturbante harmonieuse,
agrable au sens de la vue agrable au sens de loue agrable au
sens de lodorat agrable au sens du got agrable notre sens du
rythme, du temps, du corps et du mouvement au lieu dagir aux
antipodes de ces principes relevant du bon sens, comme cest le cas
dans

beaucoup

de

cliniques

daccouchement

technologie

avance ?
La destruction systmatique de tout le processus de la naissance
par lintervention de la technologie est un des traits les plus
caractristiques de notre poque.
Un homme denviron trente ans revient dans son pays natal aprs
quelques annes passes ltranger. Soudain, il a limpression de
sou-vrir, comme si son nombril tait ouvert et trs vulnrable.
Puis il retourne ltranger. Au moment de passer la frontire (il
quitte son pays natal), il ressent comme un durcissement, un nud,
une tension et une fermeture autour et lintrieur de son nombril.

69

7. Couper le cordon ombilical

ce qui jadis tait capital nest plus quun vague souvenir placenta
cordon ombilical
f
yoyo

fi

une femme II ma dit quil voulait divorcer Je ne mattendais pas


a ctait comme si javais reu un coup de poing Juste ici (montrant
son nombril)
Aprs une confrence que javais faite sur certains aspects de la
naissance, y compris la coupure du cordon, un jeune mdecin me dit,
avec dans la voix une immense inquitude :
mais nous devons couper le flux et pourquoi donc ?
LE MEDECIN MOI
LE mdecin
MOI
(frapp de stupeur un temps)
Daccord. Daccord.
Mais alors pourquoi fait-on a ?
vous venez tout juste de vous poser la question pour
la premire fois,
il y a deux secondes...
voil un excellent sujet de rflexion

70

8. Autoportrait

Les mains du chirurgien ne doivent pas trembler de compassion ;


les yeux de linfirmire ne doivent pas se voiler de larmes. Mais si
nous connaissons nos motions, nous pouvons choisir de les contenir
ou de leur donner libre cours.
Plus nous les connaissons, et mieux nous pouvons les contenir
quand cela est ncessaire, pour ensuite les extrioriser quand il ny a
plus lieu de les dissimuler.
Et, ainsi, nous ne dpensons pas plus dnergie que ncessaire.
La libration dmotions refoules semble presque toujours
agrable et apporte un surcrot dnergie, condition quelles ne
fassent pas retour avec une violence destructive que nous avons
ensuite tout lieu de regretter.
Quand je pense un incident de ma vie passe, je peux le
reconstituer soit de lintrieur , soit de lextrieur . par
exemple, lge de quatre ans
je suis derrire une porte ferme et jcoute mes parents qui
parlent dans la pice voisine.
Je peux reconstituer cette situation partir de mes sentiments.
Ou je peux me voir debout derrire la porte.
Autant que je me souvienne, je ne me voyais pas de lextrieur
cette poque.

71

8. Autoportrait

Il y a de nombreux tmoignages de gens qui se voient ou


paraissent se voir de lextrieur.
Ces

expriences

de

dsincarnation

me

semblent

plus

courantes quon ne pense. Mais personne ne connat leur frquence.


Nous cherchons naturellement visualiser des vnements que
nous sentons, mais ne voyons pas, et ne pouvons pas voir.
Si nous voulons montrer ce que nous sentons par exemple,
quand nous nous sentons sens dessus dessous nous pouvons
reprsenter ce sentiment non visuel par un schma visuel ou un
dessin.
Le sentiment dtre prsent, dtre ici, sera ainsi reprsent par
un point que nous dessinons l.
Jai pris ma premire cuite la campagne, Crianlarach, un
samedi soir, pendant un week-end organis par le club de montagne
de luniversit de Glasgow. Jtais en premire anne de mdecine.
Javais bu normment de rhum, de gin, de whisky, de bire et de
Guinness ; et jtais maintenant allong plat ventre sur une route
de campagne, vers onze heures du soir, dans un mlange de boue, de
neige et de vomi, sous un ciel toil.
Trop parti pour pouvoir me retourner ou me lever.
Lunivers tourne sur lui-mme, et jy suis suspendu. Jessaie
vainement de faire bouger mes doigts pour maccrocher au sol et
viter de tomber.
Inutile. Je nai aucune chance. Les yeux ferms, je ne sais plus o
je suis. Tout je a disparu. Elments parpills et tourbillonnants.
Extrmement dsagrable ; et trangement dpourvu dtranget.
Aurais-je dj ressenti cela auparavant ?
Je mtais repos dans un endroit calme pendant plusieurs jours.
Uniquement la conscience et lespace unifis. Pas de je , et
aucune conscience du moindre objet. Vint la pense dune pense.
Cette minuscule chose qui maurait dordinaire paru plus lgre

72

8. Autoportrait

quune plume prit un poids norme (celui des rochers des tableaux
de Magritte, qui flottent au milieu du ciel).
Cela se fit trs lourd, et un je qui jusque-l ne stait pas
manifest devenait dj pesant...
Mon poids avait-il augment ?
La conscience peut exister avec ou sans la sensation dun ego,
dune identit.
Nous

sommes

certains

que

lego

est

le

produit

dun

conditionnement chimique prcis du cerveau. Une seule aspiration


doxyde nitreux ou une drogue rapide le font disparatre totalement.
Les modifications de lenvironnement chimique de notre cerveau
modifient notre conscience.
Doit-on permettre aux gens daccder librement aux contrles
chimiques de leur conscience ?
Ou

bien

ces

commandes

chimiques

doivent-elles

tre

strictement contrles par les gouvernements du monde entier ?


Cest

lun

des

trs

rares

points

sur

lesquels

tous

les

gouvernements semblent peu prs du mme avis.


Voil plusieurs annes que presque chaque jour 17 h 15, jai
envie de boire (du vin, du whisky, de la vodka)
Parfois je rsiste mon envie Parfois je lui cde
Mais pourquoi donc ce dsir ?
Souvent je sais mme quil est 17 h 15 quand jprouve cette
envie. Pourquoi ?
Un rapport quelconque avec lheure de ma naissance, 17 h 15 ?
Une fin daprs-midi de fvrier 1965
Je suis las, puis et abattu. Quinze annes dtudes et de
recherches sur la sagesse, la maladie mentale et la draison ne
mont apparemment pas rendu plus sage. Vanit des vanits.

73

8. Autoportrait

Je mallonge sur le plancher de mon cabinet de consultation, au


numro 21 de Wimpole Street, et mtends sur le dos dans Yasana de
la mort .
Je ferme les yeux. Drive. Et maintenant, de tout mon cur, je
demande, au cas o il y aurait un remde, quon me donne une
indication sur sa nature.
Je suis dans une agrable maison de campagne anglaise. Pice
spacieuse, fentres la franaise. Un calme aprs-midi de la fin de
lt. Un homme g, denviron soixante ans, pntre dans la pice.
Il ressemble lun de ces savants anglais qui ont fait carrire dans
larme
Nous ne nous connaissons pas, mais il ne me parat pas tranger.
Il me propose une promenade en sa compagnie.
Au cours de la marche, je prends conscience du soleil ; il semble
sapprocher,

grossir

et

se

rchauffer,

jusqu

atteindre

les

dimensions dune norme fournaise qui mabsorbe compltement,


me consume et me rduit en une minuscule cendre.
Une fois de plus, me voil revenu ce point. Bindu16 ? Je sais que
je peux aller plus loin encore, mais cela pourrait entraner la mort. Je
suis entre la vie et la mort.
Je me retrouve tendu sur le plancher de mon cabinet de
consultation. Je ne peux ni bouger, ni soulever les paupires, ni
remuer les yeux ou les doigts. Conscience de ma respiration. Je peux
entendre les pulsations de mon cur et le battement de mon sang.
Mais maintenant je veux bouger. Jexamine mon corps pour voir d
je peux en bouger une partie. Finalement un muscle de ma joue
droite se contracte. Je sens une ligne , trs mince canal dnergie
qui descend le long du ct droit de mon visage. Je russis la faire
vibrer ; ensuite je remue le coin de ma bouche ; puis ma langue ; puis
mon pouce droit ; je peux ouvrir les yeux, et maintenant je peux
rouler sur le plancher. Jen suis sorti. De retour.

74

8. Autoportrait

Je suis revenu

Dure

environ

une

demi-heure

Jai dautres souvenirs de ce point, de cette cendre \ Par exemple,


lge de trois ans, jentendis mon pre dire ma mre : Cette
fois-ci, je vais le battre jusqu ce que sa vie ne tienne plus qu un
fil.
Je savais que jallais y avoir droit.
Il me battit et commena littralement me mettre en
morceaux.
Je savais que je ne pouvais rien faire.
Je me contractai jusqu ntre plus quun point.
L, personne ne pouvait plus matteindre.
De lautre ct de ce point, se trouvait... le lieu do.je venais ?
Aprs un moment, je maventurai lextrieur.
Pas dennemi lhorizon. Les dgts ntaient pas irrparables.
Fragments
Je me rveille et me souviens de mon rve. Je me souviens que
pendant le rve, j tais dans le rve. Je crois mme que jai rv
le rve. Au rveil, je me sens lgrement diffrent du (I) rveur du
rve, ou (II) du je du rve, en tant que dramatis persona. Je suis
maintenant celui qui se souvient/oublie le rve rv et le je rv.
Comment tous ces fragments de moi apparaissent-ils ? Comment
mme dcrire cela ?
Au moment du rveil, il semble y avoir une sorte de va-et-vient
rapide entre
(I)
son

Le

je17

qui

a rv

(activement) le rve (son auteur,

cho

rgraphe, etc.)
(II)
(III)

Le
Le

je2
je3

qui
qui

a rv

(passivement) le rve (son public)

jouait un rle dans le rve (acteur)

75

8. Autoportrait

(IV)
pas

Le

je4,

au

rveil,

qui se souvient peut-tre mal ou

du

tout du rve, et peut-tre pas du tout de je1, je2, j3.


Pourtant, du point de vue thorique, que je4 peut adopter, je1, je2,
je3 et je4 sont les fragments dun mme tout. Et du point de vue
dune conscience je0, antrieure je1, je2, je3 et je4, je0, je1, je2,
je3, ... je11 sont Un. Mais suis-je unique ou multiple ? Et mme : suisje ? Ma propre exprience ne me fournit aucune rponse claire.
Quarrive-t-il quand je4 a perdu tout contact avec les expriences
de je3, je2, je1 et je0 ?
Clivages possibles : entre je et je1, je1 et je2, jea et je3, etc.
1969. Vers huit heures du soir, aprs une longue et fatigante joui
ne passe dans mon bureau de Wimpole Street, je sors prendre lair.
Dcembre. Je tourne droite ; gauche ; droite. Magasin
dittique de Baker Street. Un pot de miel. Je hle un taxi. A la
maison.
A pied, jai mis vingt minutes pour aller de Wimpole Street au
magasin dittique de Baker Street. Tout a pour le got du miel.
Je prfrais le got du miel vingt minutes en compagnie de Jutta
et de notre enfant.
Mieux,
chacune de mes millions de cellules fut mise en branle sans la
moindre approbation consciente , durant vingt minutes, et sur un
quart de mile, alors que je pensais vouloir aller ailleurs...
Nest-il pas urgent de sinquiter ?
Mon cabinet de consultation ; fin daprs-midi. Je suis assis dans
mon fauteuil et jcoute quelquun.
Je tends la main vers le verre deau pos ct de moi.
Au moment de saisir le verre, jarrte mon geste, et je
minterroge : Pourquoi boire de leau cet instant prcis ?

76

8. Autoportrait

Je nai pas soif Je ne suis pas dshydrat Les paroles de mon


interlocuteur auraient-elles touch un point sensible...
non, je ne crois pas Je suis dcontract Ma bouche ?
pas de got particulier ou dsagrable, mme en y faisant
attention Mais jai la bouche sche Bizarre que je mette si longtemps
dcouvrir que jai envie de boire parce que jai la bouche sche.
Pourquoi donc est-elle sche ?
Je nen sais rien. Et je nai jamais eu de problme avec mes
glandes salivaires.
Sans boire, jessaie de saliver,
sur commande .
a marche. Cest mme tonnamment facile.
Ma bouche est maintenant agrablement humide.
Je nai plus envie de boire.
Une soire chez un ami.
Il a invit plusieurs musiciens indiens.
Nous sommes nombreux, assis sur le plancher. Les musiciens
accordent leurs instruments et peu peu nous cessons de parler.
Un gros chien est assis ct de moi.
Tout le monde se tait et la musique commence. Soudain mes
narines sont irrites par quelque chose qui me parat maner du
chien. Jai toujours t sujet aux allergies. Cela va de mal en pis :
jessaie dsesprment de ne pas ternuer, mais cest inutile. Et au
moment o les invits commencent pntrer dans la musique, je
dois me lever pour quitter la pice et me frayer un passage travers,
entre, par-dessus cinquante personnes assises lune contre lautre.
Excusez-moi,

excusez,

pardon,

ex

[ternuement]-cusez-moi,

pardon, etc., jusqu la porte.


Le chien stait assis ct de moi avant que les musiciens ne se
mettent jouer.

77

8. Autoportrait

En outre, mes ternuements nont pas commenc avant le dbut


de la musique, avant que je ne maperoive que celle-ci ntait pas
trs bonne, pas assez bonne en tout cas pour que je lcoute jusqu
la fin sans mnerver et avoir envie de partir.
Ainsi, mes ternuements mont permis de mclipser. Mais pour
que le stratagme russisse, il ne fallait pas que je le perce jour
avant dtre sorti. Je pouvais ainsi accuser mes allergies ou le chien.
Cest seulement dehors que je compris , admis , que je
navais pas ternu cause du chien, mais cause de la
musique.
Je suis assis dans mon cabinet de consultation. Un jeune homme
est assis en face de moi Je bourre ma pipe
Jai limpression quil attend' avec impatience que jaie fini
Je le regarde : il na pas du tout lair de faire attention moi, et
parat trs pntr de sa propre dtresse
Do vient cette impression que jai de son nervement ?
Je me concentre, et mon impression rveille soudain un souvenir
qui date de ma quinzime anne : je suis assis ; je suis nerv et me
sens honteux de me sentir nerv ; je regarde ma grand-mre (la
mre de ma mre, ge de plus de quatre-vingts ans) qui me prpare
un repas, aprs lcole, ma mre tant lhpital pour une opration.
Vingt-deux annes auparavant, jtais nerv par ma grand-mre
maintenant
je sens que je lnerve (lui)
elle me prparait mon repas je sens quil sent que je lui prpare
son repas exemple vident dune petite projection passagre dun
contre-transfert je lui attribue actuellement envers moi
des sentiments que javais alors envers ma grand-mre
moi (g de quinze ans)

grand-mr

(pass)

78

8. Autoportrait

(prsent)
II
lui

moi (g de quarante-sept ans)

Au fur et mesure que je prends conscience du mcanisme mon


premier sentiment je lnerve se transforme en
un second il mnerve, sentiment de courte dure qui se
transforme son tour en
un troisime je mnerve, nouveau de courte dure (quelques
secondes), qui ensuite disparat compltement.
Je suis allong au soleil, ne rien faire.
Je remarque que je ne respire que par la narine droite.
Je narrive pas respirer par la narine gauche, elle a lair
compltement bouche. Sil sagit dune obturation physique, elle
doit stre produite trs rapidement, en moins de vingt-quatre
heures, car je suis certain quhier je respirais tout fait librement.
Ma narine gauche est-elle congestionne alors que la droite ne
lest pas ? Je nai pas de rhume, et autant que je sache je ne souffre
ni de catarrhe ni dune sinusite dorigine allergique de la narine
gauche.
Cest

incomprhensible,

et

je

me

mets

rflchir.

Je

mimpatiente, mnerve. Jessaie dexpirer par la narine gauche de


toutes mes forces ; je crains de faire clater un vaisseau. Jessaie
aussi dinspirer. Sans rsultat.
Je dcide de relcher mon esprit, de me dcontracter, et de voir
ce que cela donnera. Pendant que ma conscience autonome, mon
ego, disparat, la narine gauche se dbouche peu peu. Je retourne
ensuite ma conscience habituelle (ego) : aprs quelques secondes,
elle se bouche de nouveau.
Je rpte le processus au moins trois fois.
1.

Dans un tat de conscience relche, sans ego, elle est

dbouche.

79

8. Autoportrait

2.

Avec le retour de la conscience (ego), elle se bouche.

Lobservation met clairement en vidence une corrlation. Mais


comment tout cela se passe-t-il ?
Les

mcanismes

mentaux/physiques

qui

provoquent

ce

phnomne me sont incomprhensibles. Inconnus.


Pourquoi ? Et mme, ce pourquoi est-il la bonne question ? La
question intelligente ?
Jai entrevu ce qui se passait. Mais je nen connais ni le comment
ni le pourquoi.
Je commence parler Jutta de mon pre, un vieillard qui a
presque perdu la mmoire et qui ne vivra probablement plus
longtemps.
Je me mets parler maladroitement en maidant de mes mains, un
jaillissement sourd de tout mon corps...
un torrent de...
soudain je vois tous les objets avec plus dacuit.
Je dtourne delle mon regard. Mes yeux vont se fixer sur un
dessin du plancher, ma droite. Tout devient flou, et ils se
remplissent de larmes qui jaillissent, dbordent et coulent sur mon
visage. Mon nez et mes sinus se congestionnent ; un liquide clair et
brillant, plus pais que les larmes, coule abondamment de mes deux
narines sur mon visage.
Je ne peux plus respirer par le nez.
Une soudaine douleur au fond de ma gorge. Tout mon systme
respiratoire est malmen comme un petit bateau pris dans une
violente tempte.
Diaphragme, muscles intercostaux et abdominaux, langue et
muscles faciaux sont agits de mouvements incohrents. Si jessaie
de les contrler, il sensuivra probablement une attaque dasthme. Si
je laisse les choses suivre leur cours...

80

8. Autoportrait

Mon visage se dcompose compltement (quand il tait plus


fragile que maintenant, je disais quil se brisait ).
Fibrillations dans les deux joues Rtraction involontaire des lvres
sanglots et gmissements incontrls
pendant deux ou trois minutes puis cest termin
Ce comportement demeure pour moi mystrieux incohrence
aphasie
modification de la conscience
sensations physiques inhabituelles
drglement gnral de la fonction physiologique
impliquant une raction globale travers tous les secteurs du
systme nerveux central
des systmes endocriniens, musculaires, etc.
perturbations des systmes respiratoire
et cardio-vasculaire

81

9. chantillons psychiatriques

Si le feu sallume dans leau


Comment fera-t-on pour lteindre ?
Si celui qui protge provoque la peur
Qui vous protgera de la peur ?
Nagarjuna : LArbre de la sagesse, vers 79 18
Jtais en quatrime anne de mdecine quand jassistai ma
premire prsentation de malade en psychiatrie.
Il se droula dans un petit amphihtre de lhpital de Glasgow.
Environ deux douzaines dtudiants en mdecine dont deux ou
trois tudiantes taient assis sur les gradins, et au-dessous de
nous, le mdecin consultant interviewa plusieurs malades qui
venaient tous de lextrieur .
Il demandait chacun ses nom, ge, adresse, la composition de sa
famille, sil avait dj t malade, puis linterrogeait sur sa maladie.
Cet aprs-midi-l, le premier malade tait un type de dix-sept ans,
maigre, ple, portant des lunettes. Son visage tait couvert dacn. Il
avait t dirig vers le dpartement de psychiatrie par son
gnraliste, quil avait consult propos de son acn. Le gnraliste
croyait aux vertus de la mdecine psychosomatique , spcialit
des psychiatres.

82

9. chantillons psychiatriques

Le mdecin consultant et le malade se voyaient donc pour la


premire fois.
Pendant deux minutes, il rpondit correctement aux questions
poses (son docteur avait dj fourni tous ces renseignements par
lettre ; le but des questions ntait donc pas de nous renseigner sur
les faits de sa vie : son nom, ge, etc., mais dtablir sil avait
sonn la bonne porte ou non).
et de quoi souffrez-vous, part cet acn que chacun peut voir ?
MEDECIN
CONSULTANT
MALADE
MDECIN
MALADE
MEDECIN
MALADE
jai peur que les gens me regardent dans la rue
vous avez peur quils sachent que vous vous masturbez
(son visage blanc vire au cramoisi, tandis que ses
boutons rouges blanchissent)
oui
vous vous masturbez souvent ? deux ou trois fois par semaine
Linterview se poursuivit ainsi pendant environ un quart dheure
(plus longtemps qu lordinaire).
Le malade fut ensuite renvoy, et son cas fut discut pendant
environ cinq minutes avant lentre du suivant.
Ctait la premire fois que jentendais en public lexpression
se masturber .
Je frissonnai de terreur lide que le mdecin consultant puisse
nous poser les mmes questions ; mais, heureusement, il nen fit

83

9. chantillons psychiatriques

rien. La masturbation, expliqua-t-il, tait dordinaire considre


comme une
cause de dgradation mentale ; cependant, aujourdhui, certains
milieux mdicaux plus avancs ny voyaient plus forcment un
facteur tiolo-gique , mais simplement un symptme prcoce. Il
souligna le fait suivant : le malade avait rpondu toutes les
questions posment, calmement, et, mis part les changements
vasculaires de son visage, sans modification du comportement.
Sauf cas extraordinaire, la psychothrapie tait contreindique, ayant la rputation de rendre les malades encore plus
malades . On comptait sur une rmission spontane , un
arrt dans le processus , etc.
Le Dr MacKenzie, de Stobhill, avait une faon bien lui de
soigner la mlancolie dinvolution .
On voyait souvent arriver un de ces presbytriens sexagnaires
des Lowlands pour qui lhpital tait le dernier refuge, car personne
dans son entourage ne pouvait plus le supporter. Genre dindividu
constip, sans apptit et larmoyant, qui passait son temps se
lamenter sur sa damnation inluctable et mrite (avec tant de
pchs mortels...), plein de piti et de mpris envers soi-mme,
dsespr.
Le remde du docteur consistait en une piqre de 10 cm3 de
trbenthine dans les fesses. Il sensuivait une forte fivre (pyrexie
strile), heureusement sans danger, et des fesses enfles, brlantes,
dlicieusement douloureuses.
Nous allons lui donner une petite ide de ce quil croit tre son
sort (la fivre, une souffrance aigu et le dlire : avant-got du feu
infernal et des tortures venir, etc.), et lon verra bien, quand a se
sera calm (dix jours aprs), sil ne va pas la boucler et rendre grce
au ciel.
Personne nest jamais revenu pour une seconde piqre.

84

9. chantillons psychiatriques

Taux de gurison : 100 %. Taux de malades renvoys chez eux :


100 %. Taux de rechute : 0%.
Elle est hospitalise. Chaque fois que son mari, voyageur de
commerce, revient chez eux, elle se met vomir, et cela jusqu ce
quil parte.
Elle nie en avoir marre de lui.
En a-t-elle vraiment marre, elle narrive pas ladmettre, le nie
mais cette mtaphore somatique ressemble
un symptme de conversion hystrique ?
(sans doute une sexualit gnitale difficile et des problmes au
niveau de loralit infantile) peut-tre vomit-elle
le sang ombilical via sa bouche
en le prenant (son mari) pour son placenta ? peut-tre dsire-t-elle
vomir sur lui pour se venger de ses dparts ? peut-tre dsire-t-elle
se dbarrasser de sentiments difficiles digrer , ce quelle fait
en un sens en convertissant des sentiments en contenus
stomacaux, puis en les niant par ses vomissements ? peut-tre la
transformation de... ? peut-tre un micmac ectohormonal ? peut-tre
un traumatisme de naissance ? peut-tre une psychothrapie ? peuttre des tranquillisants ? peut-tre une thrapie du comportement ?
peut-tre une interview avec son mari ? peut-tre une thrapie de
couple ? peut-tre la visite dune assistante sociale ? peut-tre un
examen de la femme par un mdecin ? peut-tre des tests par un
psychologue clinicien ? peut-tre une psychothrapie de groupe ?
Elle est trs dprime avant le dbut des vomissements
daccord, ou avant son retour lui
daccord
daccord eh bien, pourquoi ne pas lui coller quelques chocs dans
le caisson avant le retour du mari ou avant le dbut des
vomissements, a pourrait peut-tre dsorganiser lassociation et la
priodicit...

85

9. chantillons psychiatriques

peut-tre on va y rflchir
Un homme de vingt-quatre ans :

schizophrne

catatonique sur

le
point

dtre

renvoy

chez

lui,

guri

aprs

huit

mois

dlectrochocs, de tranquillisants et de psychothrapie


patient

quand je suis revenu du Vietnam, tout

( moi)

sembrouillait. Je ne comprenais plus rien.

Ctait trop compliqu. Il fallait que je me dbarrasse des vieux


clichs.
Finalement je nai plus fait le moindre mouvement.
On ma transport ici. Et on a commenc soccuper de moi. Jai
compris que leur traitement ne ferait quembrouiller les choses, et
jai recommenc me dplacer et parler normalement ; ils ont
donc rduit les tranquillisants, arrt les lectrochocs et je crois
quils vont me laisser le psycho-thrapeute
du patient

partir bientt

mais John je croyais que tu tais relle

ment guri ; et maintenant je maperois que tu nous as


simplement jou la comdie pour pouvoir partir. John, tu me dois.
le pre et la mre deux filles
une de treize ans lautre, Anne, de douze celle qui fait problme,
cest la cadette elle fait sans arrt des fugues elle ne sapplique pas
lcole elle est dsordonne elle est sale
en ralit, sa mre ne supporte mme pas de la regarder
elle ne voulait pas dun autre enfant juste aprs le premier et, le
cas chant, elle voulait un garon
depuis quelle a eu Anne elle a grossi
perdu son charme son mari ne la trouve plus sduisante elle la
dteste lui en veut
elle la bat souvent
Anne ne peut rien faire correctement

86

9. chantillons psychiatriques

Anne est en psychothrapie. Schizophrne


Anne na semble-t-il rien de spcial.
elle fait des fugues parce que sa mre la fouette
sa mre la fouette parce quelle fait des fugues
sa mre prendra-t-elle sa revanche en la rendant folle
ou bien sa mre pourra-t-elle se repentir et sadoucir ?
pardonner,
et peut-tre tre pardonne
pardonnez-nous nos offenses,
comme nous pardonnons ceux qui nous ont offenss
Il a vingt-quatre ans. Il subit un lectrochoc toutes les trois
semaines parce que
leffet de llectrochoc sattnue aprs dix jours et ensuite il
continue se plonger dans ses penses pour cela il doit aller dans
une pice il ne doit pas tre interrompu il doit se concentrer de
toutes ses forces il ne peut soffrir le luxe de compliquer les choses
en faisant le moindre mouvement en prononant la moindre parole il
reste veill le plus longtemps possible, car le sommeil interrompt le
processus
il na aucun got pour la nourriture il te ses vtements
il pisse et chie lendroit o il est, debout, assis, allong,
immobile
au fur et mesure quil simmerge il sent quil sapproche
une norme pression commence se faire sentir, venant de toutes
les directions
cela ressemble la naissance, dit-il
chaque

fois

quon

arrte

le

processus

de

force,

coup

dlectrochocs,
il doit recommencer zro

87

9. chantillons psychiatriques

Je ne connais pas une seule institution psychiatrique au RoyaumeUni, et peut-tre en existe-t-il deux ou trois aux Etats-Unis, o on lui
permettrait de, 1 aiderait aller jusquau bout du voyage
quil se sent contraint dentreprendre.
Je ne connais pas un seul endroit o un psychiatre, jeune ou vieux,
serait autoris observer le droulement naturel de ce processus au
nom de la recherche pure,
peut-tre une tentative pour vivre une exprience de naissance ?
Il est possible que dans un environnement appropri et avec laide
de thrapeutes habiles faisant fonction daccoucheurs, il puisse tre
accouch .
Bien interprts, ses symptmes vritables seraient-ils le
biais par o il pourrait se librer de son agonie ?
De fait,
il dit quil se tuera si on lui interdit de simmerger dans ses
penses,
un indice de plus pour lui donner de nouveaux lectrochocs
Mieux, les psychiatres pensent maintenant que les lectrochocs ont
cr chez lui une accoutumance
puisquil les force sans cesse les lui administrer. Il faut trouver
un moyen pour le dsaccoutumer. Peut-tre la chirurgie du cerveau
avant quil ne soit trop tard.
Un petit morceau de son cerveau en moins maintenant peut lui
viter un gros morceau en moins plus tard.
Un psychiatre me dit regretter quil ny ait pas eu dlectrochocs
du temps de Shakespeare. Car, dans ce cas, il naurait jamais eu
besoin dcrire Le Roi Lear : on lui aurait fait des lectrochocs la
place.
Une femme demandait, comme folle : Si je ne sens pas que
jexiste, pourquoi ne pas me suicider ?

88

9. chantillons psychiatriques

Problme philosophique sans intrt , rpondit le prsident de


son dpartement de philosophie.
Discussion dun cas
Ils se rencontrrent en Autriche, son pays elle. Allrent en
Australie, o ni lun ni lautre navait jamais vcu. Puis il fut envoy
en Amrique du Sud. Et maintenant ils vivent quelque part au nordest des Etats-Unis.
Il part toute la journe
Elle ne connat personne
Un jour, son retour, elle lui dit quelle a envie de hurler. Il
tlphone au docteur. Ce dernier lui fait une piqre et appelle une
ambulance. On lenvoie dans une maison de sant. Elle a envie de
hurler. On la met sous tranquillisants elle a encore plus envie de
hurler et on lui fait des lectrochocs. Ds la disparition de leffet
de llectrochoc, elle recommence avoir envie de hurler.
On la met en psychothrapie. Arrt des lectrochocs, diminution
des tranquillisants.
Elle est retourne chez elle il y a trois mois Elle en est au mme
point Elle a toujours envie de hurler Elle na jamais hurl
Chicago, 1972
Son pre est ouvrier dans le btiment. Corpulent Sa mre a des
proportions semblables Ses deux gros frres sont flics Elle a
quatorze ans
est interne dans un asile dalins depuis trois mois diagnostic :
schizophrne
Elle a subi de nombreux examens physiques et psychologiques
Elle a un psychothrapeute particulier
Elle suit une thrapie de groupe
Elle suit une thrapie occupationnelle
Sa mre est suivie par une assistante sociale

89

9. chantillons psychiatriques

Le pre et la mre ont t examins par les psychiatres


plusieurs reprises
Sa mre prend des pilules sur lordre de son gnraliste A
lhpital, un psychiatre soccupe delle Hors de lhpital, un
psychiatre soccupe delle
Tous les membres de sa famille saccordent dire quelle a t
envoye lhpital pour les raisons suivantes :
Elle sasseyait dans sa chambre

Elle voulait

rester

lcole

et fixait le mur

alors quelle aurait d tre en

Elle se laissait dprir

bas regarder la tlvision

Elle pesait moiti moins que la

avec le reste de la famille

normale

Elle se servait dans le frigo et

Elle se lavait les mains et le

buvait un litre de lait par jour

visage leau froide

mais refusait de toucher aux

Elle voulait sortir si elle ne

plats prpars par sa mre

pouvait pas regarder le mur

Elle tait plutt maigre, mais le

Elle ne supportait pas les cris et

reste de la famille pesait deux

le bruit ; elle dcouvrit quelle

fois le poids normal

pouvait y chapper en fixant le

au lieu dutiliser leau chaude

mur

comme tout le monde

Elle avait limpression quon se

Daprs eux, ils taient une

moquait delle lcole cause

famille de grandes gueules :

de sa maigreur

chacun voulait tre le patron.


Les rues ntaient pas sres
pour elle
Sa mre sentait quen faisant
cela,

elle

pourrait

lui

chapper
Ctait vrai. Mais on na pas
voulu

la

traumatiser

en

admettant quelle avait raison

90

9. chantillons psychiatriques

On a pens quil serait plus


gentil de la retirer de lcole
Je suis certain davoir pass beaucoup plus de temps que cette
fille regarder un mur.
Dans certains milieux, on appelle cela la mditation un moyen
de reposer, calmer, vider, apaiser lesprit. Cela me parat tre une de
nos fonctions naturelles, tout comme dormir, rver, tre veill,
sintresser

certains

sujets.

Tout

comme

linspiration

et

lexpiration, la systole et la diastole, souvrir et se fermer.


Elle ne pouvait pas supporter le bruit moi non plus,
elle ne pouvait pas sortir dans la rue
elle ne pouvait pas se concentrer sur son travail
trs difficile, en effet
Elle avait dcouvert un moyen naturel, normal, issu de sa sousculture.
Il y avait peut-tre en ville un professeur de mditation comptent
(quelquun qui a pass des annes et des annes regarder un mur,
ou autre chose)...
Pourtant, au lieu dy voir le moyen dune fuite temporaire (dans
certaines situations, la meilleure chose faire est de prendre la fuite
cela nest pas une apologie de la fuite), et un refuge (dont elle
avait dsesprment besoin), on y voit les premiers symptmes de la
schizophrnie.
Autant que je sache, les membres de sa famille ne sont pas
envoys dans un centre du complexe mdico-industriel pour tre
recycls de faon ne plus passer leur temps devant le poste de
tlvision.
Il parat que le Canadien moyen regarde la tlvision cinq
heures par jour.
Cela leur ferait-il plus de mal de regarder un mur nu pendant cinq
heures ? Je me le demande.
91

9. chantillons psychiatriques

Mais en plus (pour ne rien vous cacher)


cest un cas de permutation jour-nuit autre symptme
alarmant de dsordre mental il faut faire cesser cela, soit :
elle veille la nuit quand le calme rgne et que le reste de sa
famille ne sadonne pas son activit favorite : se bagarrer et
brailler.
Le

problme,

cest

quelle

est

hors

contrle .

Sa

programmation sociale est dsorganise (elle naurait dailleurs peuttre jamais pris ). Aurait-elle une dficience gntique qui
rendrait plus difficile sa socialisation que celle de ses frres, les flics,
par exemple...
Elle ne mange pas ce quon lui prpare quand on doit manger Elle
ne dort pas
quand il faudrait dormir
quand il est normal de dormir pour une fille de son ge
quand toutes les autres filles de sa classe dorment Elle ne se lave
pas les mains et le visage leau chaude, comme tout le monde
sans aucun doute des indices de ngativisme, de conduite
asociale, voire de conduite anti-sociale Parfois elle ne rpond pas
quand on lui parle Parfois elle est en larmes parce quon se moque
delle lcole cause de sa maigreur
sans aucun doute des indices dinadaptation sociale, voire de
manipulation sociale, qui suggrent une psychopathologie
hystrique, plutt que schizophrnique
Sa mre se fait beaucoup de soucis pour elle : elle a peur quelle
lui chappe elle ne mange pas normalement elle ne dort pas
normalement pensez donc la rprobation sociale (il faut le
reconnatre) cause par sa fille qui devient un objet de plaisanteries
mais la fille ne se fait pas de

elle na aucune affection malgr

soucis

ses larmes gostes, elle parat

elle

ne

voit

pas

92

9. chantillons psychiatriques

pourquoi sa mre devrait sen

manquer de..., cest difficile

faire

dire, mais vous devez comprendre


ce que je veux dire, un manque
daffection, de sentiments ;
indiffrence, ou pire, plus prs de
la schizophrnie que de lhystrie,
bien quil ne faille pas tablir des
catgories trop rigides.

la regarder
elle

sant, elle est la seule de la

gens normaux, et sont souvent

famille navoir pas la peau

plus rsistants aux microbes

paisse, jauntre et grasse

peut-tre des lments hypoma-

vivants

trs

semblent

parfois en meilleure sant que les

yeux

en

schizophrnes

bonne

ses

parat

les

sont

au

brillants

et

niaques ou

davoir

la

des indices de tendances catato-

lieu

froideur de ceux des autres en

niques, voire hbphrniques.

fait elle est plutt agite

on

elle dit quelle veut rester

rationaliser ses propres checs et,

seule et dsire retourner

manifestement,

lcole

que

lhpital

est

mauvais pour elle

dirait

quelle

dvelopper

commence

une

pense

tendance paranode

et quelle a maintenant perdu


tous ses amis
Au vu de ce qui prcde,
le traitement qui est exactement aux antipodes dune
thrapie consiste en
contre son gr on la met lcart pour lempcher de se mettre
lcart
1. hospitalisation
2. cure prventive, arrt du processus pathologique

93

9. chantillons psychiatriques

(I)

on lempche de fixer un mur, au lieu de la laisser faire, voire

de lencourager
(II)

on lempche de trouver la tranquillit en lui donnant des

tranquillisants
(III)

on endommage son cerveau et lon drange son esprit

en lui faisant subir une srie dlectrochocs (huit)


(IV)

on acclre chimiquement sa pubert, avec des hormones

pour provoquer la menstruation et gonfler sa poitrine, car la


croissance de cette fille est peut-tre retarde par une cause
organique

(ce

quon

suppose

tre

souvent

le

cas

chez

les

schizophrnes)
Elle ne sest jamais plainte de son traitement, mais on ne peut pas
sattendre ce quelle sache de quoi se plaindre, car sinon pourquoi
serait-elle dans cet hpital ?
Il y a des chances quelle ait un sentiment inconscient dchec
et dinfriorit, parce quelle na jamais t rencarde et culbute
par les garons, parce que sa poitrine ne sest pas dveloppe et
quelle na pas ses rgles.
Et, en plus, les garons ne l'intressent pas. En provoquant
chimiquement des transformations sexuelles, on pourrait lui donner
un coup de fouet biologique un moment critique de son cycle de
vie.
7 octobre 1973, Londres
le prsentateur de la TV (ge moyen) :
... elle a gagn quelques courses lan pass et puis elle a eu des
jumeaux et videmment
les jumeaux ne valent rien pour la course on sen est donc
dbarrass,
et maintenant elle court nouveau et jen fais la favorite de cette
course tous mes vux laccompagnent, pour sa carrire future...

94

9. chantillons psychiatriques

Je pensai tout dabord quil parlait dune athlte, mais il parlait


dune jument de course
Pourtant,
une jument aujourdhui une femme
demain
o est la diffrence ?

95

10. La mthode scientifique et nous

Vouloir conqurir le monde et le manipuler,


cest courir lchec, je lai vcu dexprience.
Le monde est chose spirituelle, quon na pas le droit de
manipuler.
Qui le manipule le fait prir.
A qui veut sen servir, il chappe.
Tao Te King 19
Jtais accoucheur, dit le Dr William Master, un mtier la plupart
du temps inintressant. Alors, chaque fois que jaccouchais un
garon, je faisais un petit pari : puis-je couper le cordon avant quil
nait une rection ? Je gagnais environ une fois sur deux *.
Fondement de la mthode scientifique : modifier ce qui se
produirait sans intervention de notre part.
Lintervention scientifique est la plus destructrice qui soit. Seul un
savant sait comment intervenir de la manire la plus destructrice.
Lpistmologie et les faits de la vie
Lamour rvle des faits qui sans lui resteraient cachs.
Une intelligence dpourvue de chaleur ne peut quexplorer lenfer
de

ses

propres

constructions

infernales

avec

ses

propres

instruments/mthodes infernales, et noncer dans un langage


infernal

96

10. La mthode scientifique et nous

ses propres conclusions/dcouvertes/hypothses infernales.


La gurison provient de la mdecine, et il ny aurait pas de
mdecine sans charit.
Ainsi,
ce nest pas la Foi qui gurit, mais la sympathie.
Le vritable fondement de la mdecine est lamour.
Paracelse 20
Nous

ne

devrions

pas

multiplier

inutilement

les

concepts

(hypothtiques). Cela me parat tre un excellent principe \


Dans la thorie et la pratique scientifiques modernes, on
rencontre souvent une attitude qui se rclame de ce principe, mais
qui, selon moi, na rien voir avec lui.
A savoir : nier Yexistence de X parce que nous navons pas
dhypothse qui en rende compte, ou parce quelle na t ni vrifie
ni prouve scientifiquement, et parfois mme parce que la science ne
peut en prouver l/nexistence.
Ou encore : ne pas accepter X parce que X est inacceptable pour
la thorie scientifique du moment.
Certains savants sont incapables de comprendre que leurs
mthodes excluent elles-mmes le type dinformation quils ne
dsirent pas, pour mettre en vidence celui quils dsirent.
Pourtant, sils tudient linformation scientifique obtenue, en
oubliant que les mailles du filet (leur mthode scientifique)
nattrapent pas rellement locan sur lequel ils le jettent, ils se
condamnent eux-mmes limbcillit.
Voici un clbre neurologue dont la spcialit est depuis des
annes

de

couper

en

deux

les

cerveaux

des

mnagres

californiennes. Il nous montre comment fonctionnent ses deux


hmisphres lui aprs des annes de recherche 21 :
Le volume de la bote crnienne est limit, et pourrait sans
doute tre mieux utilis que pour la duplication gauche-droite.

97

10. La mthode scientifique et nous

Lvolution a dj fait des erreurs notables dans le pass, et on a


limpression quelle est actuellement plus entrave quassiste par le
schma bilatral des centres crbraux suprieurs. Ce schma
senracine profondment dans les mcanismes du dveloppement
ainsi que dans le fonctionnement lmentaire des centres nerveux
infrieurs. Sperry ajoute que lesprit humain pourrait trs
probablement se contenter d un seul ensemble unifi de contrles
crbraux .
Avec le systme crbral actuel, dit-il, la plupart des souvenirs
doivent tre mmoriss deux fois un engramme pour lhmisphre
gauche, et une copie de cet engramme pour lhmisphre droit. La
somme

dinformations

mmorises

chez

les

mammifres

est

extraordinaire ; mais il parat quelque peu inutile de devoir la


reproduire dans le second hmisphre. De plus, il est douteux que
cette redondance ait la moindre' utilit pour notre survie...
Quand je rflchis ce que nous savons sur la localisation de la
mmoire, il me semble invitable de conclure limpossibilit de tout
apprentissage. Car un mcanisme satisfaisant de telles contraintes
est

proprement

contraire

inimaginable.

[italiques

de

moi],

Pourtant,
ce

malgr

mcanisme

cette

preuve

dapprentissage

fonctionne parfois.
K. S. Lashley : In Search of the Engram (1950 )
Cependant :
Nous commenons avoir quelques notions sur les gadgets
qui constituent le mcanisme de la mmoire des notions
suffisamment prcises pour tre testes exprimentalement. Selon
moi, il nest aucunement utopique desprer comprendre la mmoire
avec suffisamment de prcision pour envisager sa modification
exprimentale chez lhomme.
Ralph Grard (1953 22)
Et voil ce qui nous attend.

98

10. La mthode scientifique et nous

La moiti des malades hospitaliss aux Etats-Unis sont atteints


dune maladie du cerveau. Dans lIllinois, le tiers des malades de
lhpital dEtat est atteint de psychose snile. Priez le Seigneur pour
quils

meurent

rapidement

ou

faites

une

loi

en

faveur

de

leuthanasie, mais nallez pas vous lamenter sur leur sort : ils avaient
leur chance.
Les organismes vivants ne se contentent pas de ressembler
des

machines :

ils

sont

des

machines.

Certes,

les

machines

fabriques par lhomme ngalent pas le cerveau ; mais celui-ci est


un ordinateur dun type mal connu, et la cyberntique a contribu
abattre la cloison qui sparait lunivers de la physique et le ghetto de
lesprit.
Tant que nous nous souvenons, en bons empiristes, que croire
aux donnes des sens est un acte de foi, que nous altrons
linformation, mais ne lengendrons pas, et que nos hypothses les
mieux fondes ne sont que de vagues suppositions, nous pouvons
tre srs que Dieu ne nous a pas abandonns la servitude sous ce
mystre diniquit du pcheur qui convoite la place de Dieu 23 .
Non, nous ne pouvons pas (en tre srs).

99

11 Une confrence

Charles Sherrington, un des grands physiologistes du dbut de ce


sicle, pensait que lhomme tait un complexe biochimique un peu
particulier, mais de toute faon chimique. Sa description de larc
rflexe et son tude de la nature et de la fonction du systme
nerveux central sont essentielles ; dans la principale de ses
monographies techniques sur ce sujet (The Integrative Action of the
Nervous System), il crivait que le systme nerveux avait pour
fonction dintgrer les diffrentes parties du corps et de lui-mme.
Dans ses confrences de Gifford intitules Lhomme et sa nature ,
il plaa en pigraphe une citation de Samuel Taylor Coleridge o ce
dernier comparait un organisme un systme dans lequel le tout
tait impliqu dans chacune de ses parties. La mthode de
Sherrington tait la vivisection, pratique qui en Occident remonte
aux Grecs. Ainsi, Galien rencontra un homme qui pouvait se dplacer
normalement, mais tait priv de son feed-back sensoriel. Il
dmontra
comportait

ensuite
deux

exprimentalement
systmes

diffrents

que
de

le

corps

voies

et

humain
postula

lexistence de nerfs centrifuges (moteurs) et de nerfs centriptes


(sensitifs). Selon lui, les nerfs taient des tubes trs fins dont le
contenu se dplaait dans un sens ou dans lautre. Pour dmontrer
scientifiquement ce qui ntait quune observation clinique,
Galien

dcoupa

la

moelle

pinire

dun

animal

en

sections

longitudinales (faces antrieure et postrieure, cts, et ainsi de

100

11 Une confrence

suite), puis il observa que si les sections taient pratiques des


endroits diffrents, on obtenait des rponses diffrentes. Bref, il
coupait en tranches un animal vivant et faisait ensuite subir certains
traitements auxdites tranches.
Qui na pas suivi les cours dune facult de mdecine ne peut
comprendre ce qui spare les mdecins du reste de lhumanit. Etre
concrtement confront ce genre de choses, voil qui marquerait
nimporte qui pour longtemps. Nos premiers travaux pratiques de
physiologie portaient sur la grenouille. Le laboratoire accueillait sur
ses bancs entre cinquante et soixante tudiants. Il y avait une
grenouille pour deux, et au signal de linstructeur il fallait attraper
ces grenouilles vivantes par les pattes puis leur fracasser le crne en
chur sur le rebord des bancs du labo. On commenait par observer
leffet que cela avait sur la grenouille ; elle tait morte, mais se
contractait encore. Puis on suivait point par point la mthode dcrite
je ne peux mempcher de dire : magnifiquement, bien que ce
texte me fasse dresser les cheveux sur la tte par William James,
dans le premier chapitre de ses Principles of Psy-chology ( Principes
de psychologie ).
Je dsire tudier les rapports existant entre mon esprit et mon
cerveau. Comment vais-je my prendre ? William James24 me dit que
la meilleure mthode est (...) de prendre un tre infrieur, comme
une

grenouille ,

et

dobserver,

en

la

dcoupant

vivante

en

morceaux, les fonctions de ses diffrents centres nerveux. Si on


triture les morceaux uniquement rattachs la moelle pinire, leurs
mouvements ressemblent par leur rgularit mcanique aux
exercices dune poupe sauteuse dont les jambes doivent se
contracter lorsquon tire la ficelle .
Rduisons donc le systme nerveux de la grenouille la moelle
pinire seule, en pratiquant une section la base du crne entre la
moelle pinire et la moelle allonge 25. Nous sparons ainsi le
cerveau du reste du corps. La grenouille continue encore vivre,

101

11 Une confrence

mais son activit est trs sensiblement modifie. Elle cesse de


respirer et davaler, elle reste aplatie sur son ventre et ne se tient
pas sur ses pattes de devant comme une grenouille normale ;
cependant ses pattes de derrire demeurent toujours replies contre
son corps comme dordinaire, et, si on les tend, elles reprennent
immdiatement cette position. Si on la met sur le dos, elle reste l
tranquille et ne se retourne pas, comme le ferait encore une
grenouille ordinaire. Elle ne saute plus, ne coasse plus. Si nous la
suspendons par le nez et que nous irritons avec un acide diffrents
points de sa peau, elle excutera une srie de mouvements
dfensifs remarquablement bien faits pour se dbarrasser de
lacide. Si, par exemple, on le met sur sa poitrine, les deux pattes de
devant la frottent vigoureusement ; si, sur la partie extrieure du
coude, la patte de derrire du mme ct slvera directement
jusqu cette place et lessuiera ; si, sur le genou dun membre
postrieur, cest le revers de la patte correspondante qui le frottera ;
au cas o la patte serait coupe, le moignon esquissera des
mouvements impuissants : alors, chez bien des grenouilles, il y aura
un arrt et comme une dlibration, puis un mouvement rapide de la
patte oppose, encore intacte, vers le point rong par lacide...
... Le segment [de la moelle pinire] qui commande les
membres antrieurs est particulirement actif chez les grenouilles
mles lpoque de la reproduction ; si nous lisolons entirement,
les pattes de devant, unies seulement la poitrine et au dos,
pourront saisir nergiquement un doigt plac entre elles et le retenir
longtemps.
On rserve le mme traitement lhomme : Robin chatouilla la
poitrine dun criminel dcapit une heure auparavant ; il vit le bras
et la main se dplacer vers lendroit excit.
Les centres suprieurs transmettent leurs ordres aux centres
infrieurs : On dirait un gnral ordonnant un colonel doprer
un certain dplacement sans lui dire comment.

102

11 Une confrence

Jespre que si quelquun dsirait me connatre, il ne me


fracasserait pas la tte, pour ensuite me sortir la cervelle du crne,
marracher la tte, couper mon corps en deux, me pendre par les
pieds, me brler avec de lacide, et me torturer llectricit, etc.
La dernire mode consiste couper des vers de terre en
morceaux de plus en plus petits, pour voir (entre autres choses)
combien de morceaux diffrents donneront naissance de nouveaux
vers, qui seront leur tour coups en morceaux, et ainsi de suite, ad
infinitum.
Alors que jtais tudiant Glasgow, jai eu la chance davoir
pour professeurs un certain nombre de gens qui staient taill une
solide rputation en ce domaine. Si nous partons de lhypothse que
nous sommes un ensemble de ractions chimiques, il ne nous reste
plus qu infliger tous les traitements possibles cette chair, ce sang
et ces nerfs, puis voir leurs ractions : faire subir toutes les
tortures imaginables ce systme chimique, en essayant daugurer
des rsultats. Vous essayez de prvoir ce qui va se passer si je fais
ceci en vous inspirant dune hypothse fonde sur ce qui sest pass
quand vous avez fait cela. Si vous vous dbrouillez bien et que vous
ayez de la chance, vous aurez peut-tre un prix Nobel. Sir Charles
Sherrington apposa son sceau sur larc rflexe quil ninventa pas
et larc rflexe est maintenant un schma indlbile grav dans la
mmoire de chaque tudiant en mdecine. Tant que vous ne vous
tes pas familiaris avec ce genre de choses en biologie, en
physiologie, en anatomie, en pathologie, en neurologie et en
neuropsychiatrie, vous navez pas la moindre chance de dcrocher
votre diplme de docteur ou de russir aux examens. Dans The
Integrative Action of the Nervous System, Charles Sherrington dit
que larc rflexe nest en ralit quune fiction exprimentale,
ajoutant ensuite quil y en a beaucoup dautres. Mais celle-ci est un
de ces produits de laboratoire qui envahissent tous les domaines :
une bonne part de la pdagogie thorique et pratique et de la

103

11 Une confrence

programmation de la thrapie du comportement est fonde sur la


conviction suivante : quand on a le courage dcarter toutes les
opinions peu rigoureuses de philosophes dpourvus de culture
scientifique , lhomme est fondamentalement une sorte de bote
noire physico-chimique ; des donnes entrent dans la bote noire et
dautres en sortent. Entre les deux, se trouve une sorte de centrale
de traitement des informations (une centrale qui a bon dos).
Essentiellement, linformation rentre, subit un traitement, puis
ressort.
Ce fut dans les annes 50 que jentendis pour la premire fois
parler de recherches sur le RAT. Je connaissais un biologiste qui
faisait des recherches avec lespoir lointain dun prix Nobel.
Cependant, comme il tait de gauche, il pensait tre mal parti...
Mais, se disait-il, on ne sait jamais. Il plaait des rats dans des
conditions

de

laboratoire,

puis

diminuait

rgulirement

la

temprature. Le jeu consistait dterminer la temprature la plus


basse laquelle ils pouvaient encore copuler. Lui-mme faisait de la
recherche pure, et non de la recherche applique. Une camra les
filmait en permanence, sur le vif . On leur donnait de petits
morceaux de duvet pour quils puissent se rchauffer un tant soit peu
en se serrant les uns contre les autres ; mme quand ils taient
raidis de froid, il suffisait de leur redonner un peu de chaleur pour
quils se remettent faire lamour.
Ses recherches taient bien moins futiles quon pouvait le penser :
en effet, cest difficile croire, mais probablement toutes les grandes
puissances

mondiales

entreposent

dans

de

vastes

labyrinthes

souterrains la nourriture destine ceux que lordinateur dsignera


en priorit 1 heure H . Mais les rats constituent une menace
majeure, car mme par un froid intense, ils parviennent se
reproduire tant quils ont un petit quelque chose contre quoi se
coller. Et quelques-uns des soi-disant meilleurs soi-disant esprits soi-

104

11 Une confrence

disant scientifiques sont engags dans la course au rat pour le prix


Nobel de la paix...
Une nuit, jai pass une vie entire de rat dans les gouts de
Tokyo.
Au rveil, en me retrouvant dans mon lit, je ne pouvais pas faire la
part du rve et de la ralit . Je terminais ma vie de rat dune
faon que ma conscience de rat ne parvenait pas comprendre, mais
qui ressemblait la peste bubonique. Je commenai gonfler ; le pus
scoulait de mes yeux aveugles et par tous les orifices de mon corps.
Je titubai, puis mcroulai, mvanouis, et refis surface dans mon lit.
Pourtant, je dois dire que je prfre cette mort aux agonies
scientifiques auxquelles jai assist dans nos hpitaux.
Je ne vois pas comment nous pouvons esprer cesser de
tourmenter nos semblables sans mettre un terme cette mthode
insane (pratique) qui corrompt toutes nos descriptions (thorie). Les
cas de Sherrington et compagnie dfinissent parfaitement la science
pure dont la clinique mdicale est la science applique. Tels sont
les fondements thoriques : ils conditionnent notre faon de voir
et dexaminer les malades, lors dun examen gnral et/ou de
nimporte quel examen spcial actuellement prescrit quand chaque
morceau du malade semble fonctionner normalement, mais que
lensemble est devenu dment. De la thorie dpendent le regard
que nous accordons aux gens, nos rapports avec eux, ainsi que notre
faon de penser et de parler deux (nous) entre nous. La manire
dont les gens sont traits rsulte de cette position thorique quil
faut non seulement intrioriser, mais pratiquer quotidiennement,
extrioriser. Quand nous appliquons semblable thorie aux tres
humains, nous qui sommes par ailleurs trs doux et trs humains
subissons une modification du comportement . Le but de la
thrapie du moins, selon moi est de librer le comportement de
ce type de contrle, et non de le contrler plus efficacement par la
technologie.

105

11 Une confrence

Quand jtais tudiant en mdecine, presque tous mes amis


sorientaient vers la psychiatrie, car ctait le seul secteur mdical o
nous pensions pouvoir survivre, vu la folie mdico-chirurgicale qui
rgnait autour de nous.
Le simple tudiant en mdecine, 1 externe , est tenu lcart
des sphres mdicales les plus leves des hpitaux occidentaux.
Quand on vous y fait entrer, vous avez franchi une tape majeure :
maintenant vous travaillez dans lhpital, et si vous le dsirez,
comme ctait mon cas, vous pouvez vivre dans lhpital, parfois
pendant des annes. De mon temps, le chirurgien consultant venait
tous les lundis matin tir quatre pingles et sentretenait avec
un assistant qui arborait lui aussi les vtements et les gestes
caractristiques du professionnel sr de lui. Il me faisait penser au
personnage de Thomas Mann, le chevalier dindustrie Flix Krull, qui
parcourt tous les pays dEurope avec deux ou trois mots de franais
et ditalien qui lui suffisent amplement pour se dbrouiller en toutes
circonstances...
Eh bien, quoi de neuf dans les salles aujourdhui ? disait le
chef. Rponse : Rien que des dchets chirurgicaux, monsieur, jen
ai peur. Nous avons une hmorrode au lit trois, deux maladies
circulatoires, et une bonne vsicule biliaire qui entre demain.

Hum hum, quallons-nous montrer aux tudiants ?


Eh bien, nous avons un bon prolapsus anal. Sans intrt

chirurgical, certes, mais cest un bon sujet tudier. Cela se passe


rellement ainsi.
Une demi-douzaine dtudiants en mdecine, tous frais moulus,
suivent le chirurgien travers la salle, tous en blouse blanche,
affubls dun stthoscope et dautres gadgets : M. Un tel, voudriezvous faire un toucher rectal sur Mme McLaughlin et nous faire part
de vos conclusions. Mme McLaughlin est, disons, une femme
denviron cinquante ans, qui est hospitalise parce quelle a perdu
beaucoup de poids et souffre de douleurs abdominales. On se

106

11 Une confrence

demande si elle a une tumeur cancreuse, et il sera intressant de


voir si lon peut sentir quelque chose en lui enfonant dans lanus un
doigt recouvert dun doigtier, puis de le dplacer de-ci de-l en
notant quand la douleur la fait hurler. Je vais rsister la tentation
de raconter certaines de mes horribles histoires de mdecine.
Chaque mdecin en a son lot. Les docteurs, professeurs et cliniciens
de Glasgow faisaient souvent preuve dune relle humanit, mais
toute la formation mdicale tait pour le moins corrompue et elle
lest toujours par sa thorie et sa pratique dmentes. Cest du
moins ce quil me semble. Quand je mintressai la psychiatrie, je
commenai par lire les descriptions cliniques. De la schizophrnie,
par exemple. Elle est, parat-il, caractrise par une dissociation de
la pense et du sentiment. La pense sest spare du sentiment, et
les deux fonctions prsentent des troubles varis. Lune ou lautre
peut devenir autonome, incohrente ; la pense peut aussi devenir
superorganise, systmatique, excessivement cohrente. Elle peut
rendre compte de tout. On dit que le malade est incapable dtablir
une relation personnelle avec autrui. Il ne peut entrer que dans des
rapports mcaniques. Il ou elle est autistique . Mais il y a
pire :

la

manire

de

penser

est

fondamentalement

errone,

inaccessible au raisonnement, et dogmatique, au pire sens du mot. Il


faut sattendre dcouvrir parmi les schizophrnes des symptmes
appels catatoniques : inaptitude se dplacer dans lespace,
sinon sur un mode particulier, avec des mouvements saccads et
mcaniques qui voquent ceux dun robot ou dune machine. Suit
toute une srie dautres phnomnes dont loccurrence est variable.
Il y a plusieurs faons de dire peu prs les mmes choses. Vous
devez

vous

attendre

dpersonnalisation ,

un

rencontrer

une

appauvrissement

sorte

de

affectif ,

une

incapacit former des relations, lautisme. La tte (fonction


cognitive) est coupe du cur. Des manuels dcrivent linaptitude
sentir, le manque de discernement, linaccessibilit, la robotisation,
la mcanisation, labsence de dsir damlioration, des sentiments
107

11 Une confrence

avous de futilit et dabsurdit. Les individus schizodes peuvent


faire preuve de discernement, mais non de sentiment ; la pense sera
peut-tre rigoureuse, mais glace. Quand pour la premire fois, alors
tudiant en mdecine, je lus ces descriptions dans les manuels
mdicaux, je trouvai que ctait l un excellent portrait de nombreux
aspects de la mdecine elle-mme, y compris la psychiatrie. La
froideur, la coupure, la schize entre la tte et le cur. La
fragmentation, une dsintgration absolue, derrire tout cela, et son
dni, puis sa projection. Les efforts inutiles du savoir pour recoller
les morceaux. La coupure institutionnalise du schma cognitif,
un processus qui se perptue soi-mme, sentretient, et ne peut
jamais se prendre soi-mme en dfaut. Lobjet dcrit nest pas celui
quon croit : la description est pour une bonne part celle dun reflet,
comme dans un miroir ; mais elle nest pas reconnue comme telle par
ceux qui regardent dans le miroir et sy voient.
Quand jtais enfant, il y avait chez nous un miroir o lon pouvait
se voir entirement, et je passais des heures my regarder. Certains
voient l un symptme prcoce de la schizophrnie, ou, tout le
moins, un mauvais prsage. Le miroir est quelque chose de trs
important ; selon Winnicott, lorsquun bb regarde le visage de sa
mre, celui-ci est son propre miroir. Cest dans ce visage quil prend
conscience de son propre reflet. Limage que chacun labore de son
propre visage se construit de faon complexe. Une fois celle-ci
constitue, je crois que beaucoup de gens ont limpression dtre
derrire un visage quils ne peuvent pas voir puisquils sont derrire
lui ; mais sils le pouvaient, sils pouvaient regarder dans le miroir,
sortir de leur cachette en imagination et se voir de lextrieur, alors
ils verraient leur visage .
Quel est notre visage originel, celui davant notre naissance ? Ce
visage que nous croyons tre notre visage na presque rien voir
avec notre visage originel ; et si nous nous identifions avec ce visage,
alors nous sommes dj dracins, perdus et la merci du charme

108

11 Une confrence

magique des reflets refltant dautres reflets, dans lesquels nous


nous perdrons peut-tre en nous identifiant lun deux. Personne ne
peut dcrire son visage originel. On ne peut quy faire allusion.
Certains vont jusqu essayer de faire le portrait de leur visage
originel, mais dautres qui sont alls plus loin pensent que cest l
aller trop loin.
Si je me sens mal assur, abattu, effray sans raison, ou dans un
quelconque tat dgarement, de consternation, de dsarroi, de
perplexit ou de confusion, et si je vais alors chercher assistance
dans un hpital psychiatrique, je ressemblerai fort aux Aztques qui
se prcipitrent vers les gueules des canons espagnols dans lespoir
dune dlivrance. Si je veux rellement trouver le moyen infaillible de
devenir fou, la meilleure ide que je puisse avoir est daller dans une
de ces institutions psychiatriques, dans un de ces asiles dalins o
la psychose psychiatrique bat son plein et rgne sans entrave : dans
ces murs, rgne le pouvoir certes limit dans lespace, mais absolu,
de vous mutiler et de vous amputer, en thorie comme en pratique,
au nom de principes parfaitement opposs ce quon vous fera subir.
Lerreur de la psychiatrie nest pas simplement accidentelle : cest
une erreur doptique de cent quatre-vingts degrs.
Je nutilise le vocabulaire psychiatrique ni dans ma thorie ni dans
ma pratique. La psychiatrie est dans une telle confusion que
personnellement je men passe trs bien. Plusieurs de ses critiques
les plus virulents ont eux-mmes t psychiatres. Et si la psychiatrie
fait grand usage de fictions, celles-ci nen sont pas moins des faits
sociaux de premire importance. Les concepts qui permettent de
traiter les gens deviennent des faits, comme beaucoup dautres
faits de notre vie sociale : on pourrait les appeler factodes ou
pseudo-faits, comme ces autres systmes qui investissent un nombre
suffisant de personnes pour devenir endmiques et finalement tre
accepts par la majorit.

109

11 Une confrence

Je ne prtends pas que chaque individu qui reoit ltiquette de


psychotique (ou une autre) est per se, ipso facto, plus ou moins fou
que lindividu ou lordinateur auteur du diagnostic.
Je suis trs intress par les mots, et aussi par ce pour quoi nous
en avons et ce pour quoi nous nen avons pas. Par exemple, le mot
paranoa . Je trouve toujours trange que nous disposions de ce
mot pour signifier que quelquun se sent perscut quand ceux qui le
perscutent ne pensent pas quil le soit. Mais il ny a pas de mot pour
dsigner la situation o vous perscutez quelquun sans vous en
rendre compte, situation que jaurais crue aussi grave que lautre, et
srement pas moins frquente.
A lpoque o jtais tudiant en mdecine, la thrapie par
lectrochocs tait exprimente Glasgow. Certains psychiatres
rputs, dont mon premier professeur de psychiatrie, le Dr Sclare,
sy opposaient vigoureusement. Le Dr Sclare illustrait son point de
vue en citant le cas dune femme de vingt-six ans qui avait
commenc une carrire de violoniste de concert. A la fin de sa
premire tourne qui avait t un succs elle fit une grave
dpression qui lobligea arrter ses concerts, ce quon trouvait fort
regrettable. Elle subit une srie dlectrochocs qui la remit sur
pied ; mais malheureusement (cest un des effets secondaires
habituels des lectrochocs) elle oublia tout son rpertoire de
violoniste : elle ne pourrait plus jamais donner de concerts, sa
carrire tait termine. En 1949, la plupart des psychiatres reconnus
de Glasgow navaient que faire des lectrochocs ; mais ceux-ci ont
maintenant un grand succs, car ils remettent souvent les gens sur
pied et leur redonnent suffisamment dnergie pour marcher et
parler. A Londres, il y a un enthousiaste qui se vante du chiffre de 85
% de gurison des symptmes par un traitement dlectrochocs pour
la dpression dinvolution, et de chiffres comparables pour toutes
sortes dautres troubles : enfants qui ne veulent pas avoir le moindre
rapport avec autrui, hystriques de dix-sept ans, etc. Il obtiendrait

110

11 Une confrence

donc d excellents rsultats . Voici comment lhomme sy prend : il


arrive le matin et se promne dans la salle : Comment allez-vous
aujourdhui ? Si vous ne rpondez pas Mieux , vous avez droit
une autre srie dlectrochocs. La plupart des malades disent donc
quils vont beaucoup mieux, et le bureau des malades extrieurs
ne les revoit jamais.
Ces deux dernires annes, jai t linvit dun certain nombre
dtablissements psychiatriques, dont Yale Psychiatrie, Harvard
Child Psychiatrie (Illinois), et beaucoup dautres tablissements dans
tous les Etats-Unis. Jai eu en outre une certaine influence sur
dautres dpartements psychiatriques, de Bnars la NouvelleZlande, et mme
I
1
Londres. Ainsi, bien que ne travaillant pas dans une institution
psychiatrique, je reste inform de tout ce qui se passe dans ce
domaine.
Je me souviens dun cas que je prsentai en tant que
psychiatre : un jeune homme dont soccupait le dpartement de
psychiatrie de luniversit de Glasgow. Il souffrait dune impression
de futilit , interprte comme symptme de dsordre schizode,
surtout lorsquelle va de pair avec la perte du sentiment de ralit, la
dpersonnalisation, etc. Il narrivait pas trouver de sens la vie. Je
fis son historique et un court rsum de son cas ; puis on le fit
entrer, on lui posa quelques questions, et on le renvoya. Autour dune
table, nous (une douzaine de psychiatres, psychologues cliniciens et
assistantes sociales) discutmes le cas . On souleva la question du
diagnostic : le malade avait-il une personnalit schizode ou tait-ce
le dbut dun processus de dtrioration schizophrnique ? Je
hasardai (nous tions en 1956) que le problme de savoir si la vie
valait la peine dtre vcue avait t abondamment trait dans la

111

11 Une confrence

littrature europenne contemporaine. Je ne me doutais pas quun


sentiment de futilit ft un signe psychopathologique indubitable.
Aprs la discussion, le directeur du service me convoqua dans son
bureau. Il y a quelque chose de vrai dans ce que vous avez dit ,
me dclara-t-il. Mme lui, un professeur de psychiatrie, se souvenait
avoir eu des accs de futilit en deux occasions. Lune stait
produite alors quil tait colonel de larme anglaise, pendant la
guerre et voyageait beaucoup en train. Il tait trs fatigu et un jour,
alors quil regardait par la fentre du compartiment, cet homme
avait t submerg par une attaque passagre de futilit, quil
interprta comme un phnomne secondaire li un systme
nerveux central surmen... La seconde attaque stait produite alors
quil nouait le lacet de sa chaussure gauche, le matin mme : tandis
quil se penchait, un sentiment de futilit lassaillit. Cest un homme
plein de bonnes intentions que je respecte et aime beaucoup ; mais il
pourrait figurer dans ce livre comme quelquun de nombreux
gards plus coup de la ralit que le malade en question (comme les
malades, les psychiatres sont des tres humains). Et il ressemble en
cela beaucoup de mdecins qui sont harcels par tant de gens
dsesprs, et qui se sentent impuissants devant cette misre quils
sont pourtant supposs soulager. De tels mdecins sont toujours en
train de rver une rmission en cours de traitement.
Quand je travaillais Gart Navel, le Royal Mental Hospital de
Glasgow, jai pass environ trois mois dans la salle des femmes
incurables. Dans cet hpital, les malades payants et non payants
taient respectivement rpartis en femmes ouest, hommes ouest et
femmes est, hommes est. Je persuadai la direction de lhpital de
tenter une exprience dans la salle dadmission des femmes est, une
salle ferme cl et munie des traditionnels sdatifs : paraldhyde et
bromure.

Il

sagissait

denlever

chaque

malade

tous

les

mdicaments quil ne voulait pas prendre. Il y eut trente fentres


casses pendant la premire semaine, et toutes furent rpares au

112

11 Une confrence

fur et mesure par le personnel dentretien de lhpital, trs content


davoir quelque chose faire. Le cot des vitres brises tait, je
crois, infrieur au dixime du prix des mdicaments sous lesquels
on plaait dhabitude ces malades.
Mais les tranquillisants firent leur apparition ; ils navaient ni
lodeur du paraldhyde ni les effets secondaires du bromure, et ils
semblaient

la

fois

calmer

les

gens

et

les

rendre

plus

coopratifs . A une runion des docteurs et des infirmires, une


des surs infirmires dit propos dune femme assez violente :
Ces nouveaux mdicaments ont-ils un effet quelconque sur la
taille ? On lui demanda ce quelle voulait dire : lle avait
limpression que cette femme avait rtrci de sept ou huit
centimtres depuis quon lavait mise sous tranquillisants. Je lui
rpondis quils navaient ma connaissance pas le moindre effet sur
la taille ; mais cest une remarque que je nai pas oublie. Souvent,
des internes mont demand de faire une piqre un malade ds que
pointait en lui la plus petite trace de vie : pleurs, gmissements, cris,
hurlements, refus de se mettre au lit lheure habituelle, de se lever
lheure, de venir manger lheure, etc. Les mdecins se sentent
souvent contraints dadministrer une piqre au malade pour au
moins mnager les nerfs du personnel et ils ne le font pas toujours
de gaiet de cur.
Rien ne modifie notre chimie plus rapidement quautrui. Quand on
pntre dans une pice o lon se sent le bienvenu, accueilli avec
chaleur, la sensation de gorge noue quon avait avant dentrer se
dissipe, le cur ne bat pas la chamade, la respiration est calme, les
paumes ne sont pas moites, on na pas la gorge sche ni des
grenouilles dans lestomac. Toutes ces ractions exprientielles
sont inextricablement lies notre chimie. Nos sentiments envers
autrui dpendent intimement de la chimie de notre corps, et je suis
sr quil y a une chimie du dsespoir chronique, comme il y a une
chimie de. la peur aigu.

113

11 Une confrence

Dans le cas de la malade qui avait rtrci , un agent chimique


avait modifi son comportement ; il sensuivit un changement
quantitatif, mesurable, dans la perception dune autre personne ; et
cette dernire vit la malade plus petite. Les transformations induites
par lintroduction dun agent chimique dans la peau dun individu
modifient la perception des tres qui participent du mme systme
social.
Les tranquillisants font partie de ces produits de laboratoire
qui ont envahi nos vies. Ces drogues furent mises au point pour aider
les chercheurs qui sintressaient au contrle et au conditionnement
des rats : elles les rendaient plus soumis et plus coopratifs. Des
agents chimiques qui servent contrler plus efficacement les rats
sont ainsi administrs aux tres humains dans le mme but. Avec
bien sr et avant tout, un label de vente adquat. Mais vous ne
pouvez pas tranquilliser quelquun ; la tranquillit ne peut pas
tre impose par un agent chimique. Ces dernires annes, on ma
souvent demand aux Etats-Unis de faire linterview dun malade
devant dautres gens. Jai parfois accept, condition que le malade
ne soit pas sous tranquillisants. Les huit premires fois, aucun
service psychiatrique na pu me prsenter un malade considr
comme psychotique qui ne ft pas sous tranquillisants . Car le
personnel semble honteux et terrifi lide quun malade puisse
chapper son contrle. Dans certains services, si un malade
commence ressentir quelque chose, il faut quil choisisse avec
beaucoup de doigt la personne qui il va en parler, comment il va
en parler, etc. Daprs mon ami Ross Speck, professeur de
psychiatrie au Hahnemann Mdical College de Philadelphie, la
goutte deau qui fait le plus souvent dborder le vase et conduit tout
droit lhpital psychiatrique aux Etats-Unis, en 1972, cest
devinez quoi ? de fracasser son poste de tlvision !
Gart Navel ntait pas un trop mauvais refuge. La preuve en est
que quelques malades y revenaient de leur plein gr. La devise, qui

114

11 Une confrence

datait du dix-neuvime sicle, tait Pas de traitement nuisible :


aucun prjudice ne devait tre caus au malade au nom de son
traitement
un principe fondamental. Pour certains, ctait rellement un
asile ; mais, videmment, cela dpendait de qui dirigeait quelle
salle.
Je remplissais mes autres tches, mais passais le plus clair de
mon temps dans cette salle des femmes incurables, de jour comme
de nuit. Il y avait une soixantaine de malades et deux infirmires en
permanence. Tous les six mois, un docteur procdait lexamen
rglementaire : pour loccasion, les malades taient troitement
bordes dans leurs lits et isoles grce un paravent. Le docteur
sassurait avec son stthoscope que personne ntait en train de
mourir dune pneumonie, et sen allait le plus vite possible. Le
nombre des femmes de cette salle qui avaient t lobotomises au
cours des annes prcdentes tait difficile estimer, car elles
navaient mme pas de dossier personnel. Aprs trois ou quatre
semaines, je faisais partie de leur vie quotidienne. Aucun mdecin ne
pouvait franchir la porte, ferme cl, sans que le tlphone nous
avertt de son arrive. Alors une infirmire entrait et disait : Le
docteur arrive. A ce signal, chaque malade prenait la position
approprie et commenait son numro habituel. Ce que le docteur
voyait alors (y compris vraisemblablement le mdecin gnral de
lhpital, auteur dun des textes de psychiatrie les plus couramment
enseigns) tait fort diffrent de laspect habituel de la salle.
Pendant trois mois, je me mis au courant, puis sympathisai avec
les malades et celles des infirmires qui reprirent courage ds
quelles entrevirent la possibilit, si rduite ft-elle, de changer une
situation rpugnante et affligeante. Je rdigeai ensite un rapport o
je soumettais au comit directeur de lhpital divers projets destins
modifier les structures institutionnelles de mon secteur hospitalier.
Je mettais laccent sur le fait suivant : bien plus que mes

115

11 Une confrence

prescriptions, importaient les relations entre le personnel et les


malades, et les relations entre malades.
Les infirmires navaient pas compris cela : elles pensaient avoir
un certain travail faire, et on ne leur avait jamais dit que leur
job impliquait de dvelopper des liens amicaux avec les malades.
Elles travaillaient en quipes, taient affectes une salle, et
pouvaient ltre sans pravis une autre salle. Imaginons une
infirmire qui sentend bien avec certains malades aprs avoir
travaill pendant un temps dans une salle ; elle peut disparatre du
jour au lendemain, dfinitivement, tre affecte sans avertissement
une autre salle, lautre bout de lhpital ; et laffaire est entendue.
Ses malades sont soudain privs du seul lien qui les rattache
peut-tre au monde extrieur. Presque toutes les femmes taient
enfermes depuis des annes. Et, bien sr, on ne tenait absolument
aucun compte de leurs sentiments : ntaient-elles pas folles ? Cest
pour a quelles taient ici. Si on se mettait prendre leurs
sentiments au srieux, on ne pourrait plus les traiter comme on le
faisait (comme on le fait).
Je rdigeai un rapport dtaill qui dcrivait point par point la
situation lhpital. Je venais de quitter larme anglaise o javais
t capitaine, et je navais pas peur de mes vingt-cinq ans. Je fis un
certain nombre de propositions ; certaines furent acceptes, dont
une me concernant particulirement. Dans cette salle des incurables,
je moccupais tout spcialement des soi-disant cas dsesprs ,
ceux quon avait totalement abandonns. Avec quels malades vous
sentez-vous le plus impuissant ? demandai-je aux infirmires. Je
notais aussi qui les infirmires et les autres malades abondonnaient
le plus la solitude, et qui faisait le moins defforts en direction des
autres. Toutes les malades de cette salle taient hospitalises depuis
au moins six ans, toutes avaient plus de trente-cinq ans, et toutes
taient des femmes. Javais trac les sociogrammes des relations
humaines de la salle, et je dcouvris ainsi les malades les plus

116

11 Une confrence

dprimes, les plus enfermes en elles-mmes, les plus ngliges,


ignores des autres malades, celles qui ragissaient et sanimaient le
moins.
Je slectionnai ainsi les douze cas les plus dsesprs. Deux
autres membres du personnel de lhpital, dont lassistante de
linfirmire-chef, dsiraient aussi du changement. On convint que
deux infirmires soccuperaient exclusivement de ces douze malades.
Jinsistai sur ce point. Toutes mes demandes ne furent pas acceptes,
mais on me promit ces deux infirmires pendant au moins un an, de
neuf heures du matin cinq heures du soir, si elles taient daccord.
Cet horaire avait t fix par la directrice. Elles auraient leur weekend libre. Je prvins les infirmires que je nallais pas contrler leurs
heures de prsence l ntait pas le problme je leur demandais
simplement dtre au maximum auprs des malades ; mais si elles ne
tenaient pas le coup, leur promotion ne sen ressentirait pas, elles ne
perdraient pas la face, etc. Je demandai aussi qe ces femmes aient
une pice elles, et on leur en attribua une pour la journe, assez
agrable et arrange simplement ; de plus, ce ntait pas une salle
dhpital : elle ne contenait pas de lits. Les douze malades se
rendraient donc dans cette salle entre neuf heures du matin et cinq
heures du soir avec leurs deux infirmires.
Le

premier

jour,

il

fallut

emmener

les

douze

femmes

compltement replies sur elles-mmes de leur salle la pice en


question. Mais le lendemain, huit heures et demie du matin, je
vcus une des expriences les plus bouleversantes de mon sjour
lhpital : les douze femmes taient rassembles derrire la porte
ferme cl ; elles attendaient de sortir avec les deux infirmires et
moi-mme. Entre leur salle de nuit et leur salle de jour, elles
sautaient, gambadaient et nen faisaient qu leur tte. Vraiment
surprenant de la part de malades compltement replies sur ellesmmes ...

117

11 Une confrence

Environ un an plus tard, je quittai lhpital ; ma tentative se


poursuivit aprs mon dpart, sous une autre forme. Dans les dix-huit
mois qui suivirent le dbut de lexprience, les douze malades
avaient sans exception quitt lhpital ; une anne aprs, les douze
taient sans exception de retour. On mit un terme cette exprience,
mais tant quelle dura elle modifia les vies de douze personnes, des
deux infirmires et dun grand nombre dautres gens. Le personnel
changea quelque peu doptique sur de nombreux autres aspects de
lhpital : rien ne russit comme le succs. Lexprience a russi tant
quelle a dur et elle na rien cot.
Aujourdhui, on mutile des enfants et lon greffe des appareils sur
des bbs qui ne sont pas encore ns. Le rapport statistique du
nombre de femmes au nombre dhommes qui ont t lobotomiss en
Amrique est de 3 1, et toutes les lobotomies ont t pratiques
par des hommes. En Europe, environ vingt gnrations avant la
ntre, 100 000 femmes une importante fraction de la population
cette poque taient chaque anne tires de leur lit au milieu de la
nuit, sans le moindre avertissement, dshabilles, jetes en prison,
puis tranes dans les cachots de lInquisition. L, on les laissait
mourir de faim, on les torturait, les interrogeait et les brlait. Voil
ce qui se passait dix-sept gnrations avant la ntre. Et, vous savez,
il

ny

avait

pas

de

journaux

pour

en

parler.

Ces

femmes

appartenaient toutes les classes de la socit ; ctaient vos grandmres et les miennes, arrire-arrire-arrire-grand-mres, qui des
jeunes filles, qui des femmes ges, maries ou clibataires :
tortures et brles.
Cela pour donner un peu de perspective historique et sociale ce
qui se produit de nos jours. Mais on sy prend maintenant si
proprement que la plupart des gens ne se doutent mme pas de ce
qui se passe.
Respect, courtoisie, gentillesse, bont dme, considration,
compassion, charit : je suppose que nous savons tous ce que ces

118

11 Une confrence

mots veulent dire. Ils nexcluent ni la technique ni la technologie. Il y


a plus de vingt ans de cela, alors jeune mdecin inexpriment,
javais

entre

autres

comme

travail

de

garder

en

vie

des

prparations de curs et de poumons appartenant des tres


humains dont le cerveau tait mort, et ce plus longtemps que
quiconque. Une quipe chirurgicale (tait-ce Stockholm ou
Tokyo ?) conserva en vie pendant deux ans un tre humain au
cerveau gomm, dont le cerveau moyen tait mme trs endommag.
Je ne sais sil faut dire en vie ... Si vous tes suffisamment cal en
ce domaine, vous pouvez entretenir le battement cardiaque et le
rythme respiratoire pour ainsi dire indfiniment, rien que pour la
gloire de la science, comme on dit... On jouait ce jeu avec de la
chair humaine, histoire de voir qui ferait le meilleur rapport au
prochain congrs international de neurochirurgie.
Une telle technologie est dmoniaque, mais la technologie ne lest
pas forcment. Nous pouvons mettre en uvre toute la technologie
que nous dsirons, et la rendre encore plus prcise, plus fine et bien
meilleure quactuellement. Nous pouvons lutiliser pour soutenir la
vie, et non pour mettre la vie en pices ou nous transformer en de
trs inefficaces ordinateurs. Je nessaierais mme pas de me mesurer
un ordinateur ou lun de ses programmes, pas plus que je
nessaierais de me mesurer une grue. Jen suis incapable. Mais tre
envoy lcole, puis luniversit, puis la facult de mdecine,
pour tre transform en une varit trs inefficace dordinateur, voil
qui est compltement dment. Nous pouvons utiliser la technologie,
mais si elle est sans cur, inhumaine, laissons-la de ct. Jajouterai
ceci : parler de cur , ce nest ni du romantisme , ni de 1
humanisme , ni du retour la nature ou tout autre strotype
dont les gens vous gratifient alors ; tout ce que lon dit peut tre
rduit un slogan. Cela relve du bon sens.

119

Anciennes et nouvelles donnes sur llectrochoc

Ugo Cerletti, M.D.26


Depuis les bons rsultats cliniques attribus la mthode de
Meduna, on provoquait des convulsions dans un but thrapeutique.
La vieille technique transcrnienne des physiologistes tait alors
suffisante. Mais ensuite et pendant longtemps, cette ide parut
condamne cause de la terreur prouve par les psychiatres
lide de soumettre lhomme des courants de haute tension. Le
spectre de la chaise lectrique hantait tous les esprits, et une
volumineuse littrature mdicale numrait les blessures, souvent
fatales, qui rsultaient de dcharges lectriques dans le corps
humain. De nos jours, aprs douze annes dexprimentations de
llectrochoc, cette terreur semble avoir t exagre ; mais on a
dcrit des cas de dcs causs par de basses tensions (40 volts). Ds
quon utilisa des tensions denviron 125 volts pour provoquer des
convulsions chez des chiens, de plus en courant alternatif que lon
croyait plus dangereux que le courant continu il parut vident que
ces expriences risquaient dtre trop dangereuses pour envisager
de les tendre lhomme : ainsi, personne la clinique ne pensait
srieusement provoquer chez lhomme des convulsions lectriques,
mme si les expriences sur les chiens se poursuivaient, la fois
avec llectricit et le Cardiazol. Une anne passa donc.

120

Anciennes et nouvelles donnes sur llectrochoc

Nanmoins, moi qui ai tant fait pour sauver la vie des chiens
convulss par llectricit, jtais alors convaincu quune dcharge
dlectricit devait tre galement sans danger pour lhomme si la
dure du passage du courant tait rduite au minimum. Gardant ce
problme perptuellement prsent lesprit, je savais quun jour ou
lautre jen trouverais la solution tant et si bien quen 1937
jautorisai Bini voquer mes espoirs au Congrs de Munsingen o
je ne pouvais me rendre, et moi-mme en parlai personnellement lors
du

Congrs

de

Milan

de

1937

sur

la

thrapeutique

de

la

schizophrnie.
Je fus trs dprim par le peu dintrt suscit par un problme
aussi grave. Aussi, linformation que me donna mon collgue le Pr
Vanni veilla vivement mon attention information selon laquelle
les porcs taient tus llectricit aux abattoirs de Rome . Pour
savoir enfin quoi men tenir en me confrontant un fait concret, je
dcidai daller sur-le-champ aux abattoirs pour assister de mes
propres yeux ce massacre llectricit.
L, on minforma que lapplication dun courant lectrique sur la
tte des cochons remontait plusieurs annes. Les bouchers
maintenaient les cochons en les attrapant derrire les oreilles avec
une grosse paire de pinces qui taient ensuite branches au rseau
lectrique. Les pinces se terminaient par deux lectrodes, sortes de
disques dentels qui renfermaient une ponge imbibe deau. Au
passage du courant, les porcs scroulaient sur le flanc et entraient
en convulsions. Puis le boucher, profitant de linconscience de
lanimal, lui faisait une profonde entaille au cou, le saignant ainsi
jusqu ce que mort sensuive.
Je vis immdiatement que les convulsions taient identiques
celles que jobtenais chez les chiens, et que ces porcs ntaient pas
tus llectricit , mais saigns mort pendant le coma
pileptique.

121

Anciennes et nouvelles donnes sur llectrochoc

Comme il y avait labattoir un grand nombre de porcs


disponibles et destins tre tus, je mis au point des expriences
dont le but tait totalement inverse de ceux que javais poursuivis
jusqualors : il ne sagissait plus de faire le maximum pour maintenir
en vie lanimal convuls, mais plutt de dterminer les conditions
ncessaires pour le tuer par llectricit. Le directeur de labattoir, le
Pr Torti, autorisa mes expriences. Je fis donc des tests, non
seulement en soumettant les porcs des courants de dures
variables, mais aussi en appliquant le courant de diverses manires :
travers la tte, travers le cou, travers la poitrine. Diffrentes
dures furent testes (20, 30, 60 secondes et plus). Les rsultats les
plus graves (apne prolonge parfois jusqu plusieurs minutes et,
exceptionnellement, la mort) taient obtenus quand le courant
traversait la poitrine ; en outre, le courant ntait pas mortel pour un
passage de quelques diximes de seconde ; et le passage du courant
travers la tte, mme de longue dure, tait sans consquence
grave.

Aprs

plusieurs

traitements

de

cet

ordre,

les

porcs

revenaient eux graduellement, aprs un intervalle assez long (5


6 minutes), bougeaient, essayaient de se remettre sur pied en
chancelant, et finalement rejoignaient rapidement leurs semblables
dans la porcherie.
Ces preuves claires, certaines et rptes, firent svanouir mes
derniers doutes, et je donnai immdiatement des instructions la
clinique pour que lexprience ft tente le lendemain sur un
homme. Il est fort probable que sans ces circonstances fortuites et
heureuses la mort pseudolectrique des porcs llectrochoc
naurait jamais t invent.
Pour la premire exprience, on choisit un schizophrne denviron
quarante ans et dexcellente constitution physique. Il sexprimait
uniquement

en

un

jargon

incomprhensible

fait

dtranges

nologismes, et depuis son arrive de Milan en train et sans billet, on


navait pas russi dterminer son identit.

122

Anciennes et nouvelles donnes sur llectrochoc

Les prparatifs de lexprience se firent au milieu dun silence


angoiss qui frisait la dsapprobation, en prsence de diffrents
assistants de la clinique et de docteurs extrieurs.
Comme nous le faisions pour les chiens, Bini et moi-mme fixmes
les deux lectrodes, bien humectes de solution sale, sur les tempes
du malade avec un lastique. Par mesure de prcaution, et pour
notre premier test, nous utilisions une tension rduite (70 volts),
avec une dure de 0,2 seconde. On ferma le circuit : le malade sauta
sur son lit et contracta trs brivement tous ses muscles ; puis il
seffondra sans perdre connaissance. Il se mit chanter dune voix
suraigu, puis se tut. Il tait vident, daprs notre longue
exprience sur les chiens, que le voltage avait t trop faible.
Javais prsent lesprit les rsultats des tests rpts de la veille
sur les porcs, et je me prparai recommencer lexprience.
Quelquun suggra nerveusement et voix basse de laisser le
malade se reposer ; dautres proposrent de renvoyer au lendemain
la suite des expriences. Notre malade sassit calmement sur le lit en
regardant autour de lui. Puis, entendant nos chuchotements, il
sexclama soudain
non plus dans son jargon incomprhensible, mais en autant de
mots distincts et dun ton solennel : Surtout pas une seconde.
Mortel !
La situation tait telle et ma responsabilit si lourde que cet
avertissement explicite et sans quivoque secoua les personnes
prsentes au point que certaines rclamrent lajournement des
expriences. Mais la crainte quun sentiment quasi superstitieux ne
modifie ma dcision me poussa agir. Je fis remettre en place les
lectrodes, et une dcharge de 110 volts passa pendant 0,5 seconde.
On vit nouveau tous les muscles du malade se contracter
immdiatement et trs brivement ; peu aprs, commena la plus
commune des crises dpilepsie. A dire vrai, les assistants furent
extrmement tendus et angoisss pendant la phase tonique de

123

Anciennes et nouvelles donnes sur llectrochoc

lapne, accompagne dune pleur de cendre et de cyanose faciale


cadavrique une apne qui est souvent impressionnante pendant
une crise dpilepsie normale et qui semblait maintenant ne pas
vouloir finir. Enfin se produisirent la premire inhalation profonde et
stertoreuse, les premiers soutresauts cloniques : alors le sang circula
aussi plus librement dans les veines des spectateurs ; enfin, limmense soulagement de chacun, on assista un rveil graduel,
par paliers . Le patient sassit de lui-mme, regarda calmement
autour de lui, un vague sourire aux lvres, comme sil se demandait
ce quon attendait de lui. Que vous est-il arriv ? lui dis-je. Il
rpondit distinctement : Je ne sais pas ; jai peut-tre dormi.
Voil comment se droula la premire crise dpilepsie provoque
exprimentalement sur lhomme par un stimulus lectrique. Ainsi
naquit llectrochoc, car tel fut le nom que je lui donnai aussitt...
En 1942, Bini administra plusieurs lectrochocs par jour
certains malades ; il nomma cette mthode annihilation . Il
sensuit des ractions amnistiantes trs fortes qui paraissent avoir
une influence favorable sur les tats obsessionnels, les dpressions
psychognes et mme sur quelques cas de paranoa. Le traitement
group des EC 27 quotidiens pendant trois ou quatre jours,
suivis par un repos de trois jours est moins intensif, mais parfois
efficace. La mthode dite dannihilation a permis dtudier lamnsie,
les hallucinations, le dlire et les phnomnes se produisant pendant
le traitement, en les reliant aux facteurs personnels des malades
(Bini et Bazzi, Polimanti). Flescher et Virgili ont entrepris des
recherches approfondies sur lamnsie et montr que la mmoire
spontane est plus endommage que celle des faits appris, la
mmoire automatique demeurant pratiquement intacte.
Les malades dprims et gs prsentent des troubles plus
rapidement que les malades jeunes et agits. Cerquetelli et Catalano
ont compar le syndrome dannihilation la psychopathologie
rsultant dune leucotomie prfrontale. Ils font tat dun parallle

124

Anciennes et nouvelles donnes sur llectrochoc

troit avec lavantage de la rversibilit dans le cas des lectrochocs.


^
Ces mmes auteurs ont aussi utilis les chocs avec succs pour
enrayer rapidement des symptmes dintoxication au dmrol,
sinspirant en cela de Martinotti qui les employa avec succs pour
dautres formes de toxicomanie. Broggi et dautres appliqurent les
EC des cas de paralysie volutive, avec au moins un succs
temporaire. Ruggeri sest servi des EC pour le traitement de la
maladie de Parkinson, et DeCrinis pour la sclrose en plaques avec,
comme rsultat, une diminution de lhypertonie.
On a aussi inclus llectrochoc dans le traitement de certaines
maladies

physiques

globales,

quoique

toutes

relies

des

phnomnes nerveux . Les EC provoquent souvent une rmission


des crises dasthme ; Catalano, Cerquetelli et Tommasi ont trait
avec succs le psoriasis, le prurigo et lalopcie areata. Mancioli, qui
avait not une amlioration de lozne chez un schizophrne trait
aux lectrochocs, observa une amlioration similaire aprs une
piqre dacroagonine, et il poursuit ses recherches dans cette voie
avec des contrles histologiques.
Je mentionnerai deux autres ides qui relvent peut-tre autant
de la posie que de la science. La premire, cest cette ide simple
que le mot choc na pas le mme sens en neuropsychiatrie quen
pathologie gnrale. Il faut souligner qun grand nombre de nos
mthodes thrapeutiques tels le sommeil prolong, la narco-analyse,
le coma insuli-nique, le coma pileptique, llectronarcose, etc.,
provoquent toutes un tat dinconscience.
Ma deuxime ide concerne la peur qua le malade de la thrapie,
une peur qui pousse certains vouloir arrter le traitement. Et
quand on lui en demande la raison, il rpond : Je ne sais pas, jai
peur. Peur de quoi ? Je ne sais pas, mais jai peur. Mais est-ce
que vous aviez peur avant ? Avez-vous eu mal ? Non, mais jai
peur. Il doit y avoir un vague souvenir (mmoire organique) de la

125

Anciennes et nouvelles donnes sur llectrochoc

premire

raction

terreur/dfense .

Daprs

moi,

le

terme

terreur/dfense exprime la signification biologique des crises


dpilepsie. La phase de terreur, bien que survenant alors que le
malade

est

inconscient,

produit

dans

son

organisme

des

transformations biochimiques et psychologiques prcises,


qui ensuite parviennent la conscience. Cela aussi fut dcrit voici
fort longtemps par Dante :
Quai e colui che somniando vede,
E dope il sogno la passione impressa Rimane, e laltro alla mente
non riede...
{Le Paradis, xxxm, 58-61)
(Semblable celui qui voit un objet en songe,
Et qui, son rveil, en conserve encore limpression Rcente,
sans pouvoir se rappeler ce quil a vu... )

126

12 Notes de voyages

14 novembre 1972, caftria de laroport de


Buffalo, 9 heures
SERVEUS
E
NOIRE
MOI
ELLE
MOI
ELLE
MOI
ELLE

( un Blanc qui lui casse les pieds) :


quon me remette dans ce vide noir o
vous ne me casserez plus les pieds
quon vous remette o ?
le vide noir. V-I-D-E. vide.
do lon renat
noir ?
cest comme a que je me le reprsente
vous vous en souvenez ?
exactement
comme
je
me
le

reprsente, monsieur.
Un avis lintrieur dun taxi
Dfense de fumer La conductrice est allergique moi

( la

conductrice) il y a dix ans, si vous naviez pas


accept que vos poumons soient empoisonns, on vous aurait dit
que vous ne tourniez pas rond elle

ouais. Plus maintenant. Cest

une habitude infecte


moi

pourquoi pensez-vous que les gens fument ?

elle

a les dtend

moi

oh. Comment a ?

127

12 Notes de voyages

elle

ils ont besoin davoir quelque chose la bouche

moi

pourquoi ?

elle

je crois que cest lhabitude du sein,

peut-tre quils nen ont pas eu suffisamment. Evidemment je ne


suis pas ce quon appelle un expert. Mais voil cque jen pense. Et
vous quest-ce que vous en pensez ?
moi

oui je crois que cest quelque chose comme a. Vous

avez srement raison.

21 novembre 1972, The Manger, Tampa, Floride 19 h


30
Dans le jardin de lhtel, une immense pelouse de gazon vert
sombre, en plastique !

28 novembre 1972, htel Utah, Salt Lake City


Danny et moi commencions dsesprer de manger de la
nourriture convenable.
tout le lait est homognis
tous les fruits sont traits
tout le petit lait contient des colorants
les fromages contiennent tous un quelconque produit chimique
juste une bouche de vrai pain, au moins.
nous avons fait le tour de la ville en taxi. Emmens lunique
magasin dittique de la ville (daprs le chauffeur de taxi)
rien que du pain dittique surgel, coup en tranches, sous
cellophane.

1er dcembre 1972, La Nouvelle-Orlans


Sauvs. Enfin de la nourriture. Enfin un vrai caf.

128

12 Notes de voyages

14 novembre 1972, dans le vol Buffalo-Chicago


lhtes
se
de lair tes-vous R. D. Laing ?
moi
oui
lhtes jai pass ma licence de psychologie
se
Duke
MOI
vraiment
lhtes vous vous intressez la perception extrase

sensorielle ?
eh bien..., jai pour ainsi dire grandi au

MOI

milieu de tout
a en Ecosse
lhtes vous pensez que a t chass par la
se

culture ?
cest la premire fois que jentends cette

MOI

expression

lhtes
se
MOI

chass par la culture ?


peut-tre, peut-tre pas dfinitivement

2 dcembre 1972, dans le vol La Nouvelle-OrlansWashington


Javais enlev mes chaussures et mes chaussettes. lhtesse
(montrant mes pieds) quelque chose qui ne va pas, monsieur ? moi
non
lhtesse

je suis dsole le rglement

veut que tous les

passagers
aient les pieds correctement couverts moi
Excusez-moi. Je

ne savais

oh je suis dsol.

pas

(je remets mes chaussettes et mes chaussures) lhtesse

merci

monsieur
moi

je ne savais pas que ctait

dans le

rglement

129

12 Notes de voyages

Nous commenons bavarder. Elle me confie que depuis son


enfance, elle na jamais march pieds nus sur le sol ou sur la terre, ni
en se baignant, ni en sortant du bain, ni en entrant ou en sortant de
son lit.

11 octobre 1973, Venise, vers 10 heures du matin


Un rassemblement de femmes opulentes, visages strotyps
lune delles remarque la vitrine dun magasin, aprs un rapide coup
dil la vitrine, elle crie :
lre femme
mabel

Mabel, viens voir, cest fantastique ! !

(elle arrive et tourne des yeux rassasis vers la vitrine :

un bon moment avant que ses yeux naient vu la vitrine, elle


hurle) fantastique ! ! !
Jai cit cette anecdote lors de

plusieurs

confrences

pour

illustrer
le fait que nous vivons lintrieur,
amens

ou

sommes

facilement

vivre lintrieur dun rseau de mots ; si bien que nous voyons le


monde travers les descriptions des autres,
au lieu de dcrire ce que nous voyons. Et, trs souvent, les autres
(par exemple, la premire femme) ne voient pas le monde non
plus, la carte nest pas le territoire le menu nest pas le repas, etc.
mais cette poutre dans notre il !
jutta

(elle conduit au milieu dun paysage fantastique)

nest-ce

pas

un

paysage

fantastique ?

moi

(un

rapide

mouvement de la tte) fantastique !


natacha
moi

(nouvelle robe) est-ce quelle te plat ?

(crivant) oui elle est trs belle

natacha

comment le sais-tu ? Tu ne las pas encore

regarde

(javais oubli de regarder)

130

12 Notes de voyages

28 janvier 1973, dAuckland Honolulu, 11 h 30 du


matin
Il avait t accoucheur, me dit-il. Il dirige actuellement le
dpartement de recherche et de dveloppement dune socit
internationale de produits chimiques. Son dpartement a un budget
de trente-six millions de dollars,
emploie quatre-vingt-dix-huit docteurs s sciences, plus de trente
docteurs en mdecine, et attribue de surcrot
des bourses de recherche plusieurs universits du monde entier.
Lhtesse daccueil nous prsenta dans le salon des premires classes
de laroport ; et maintenant nous buvons ensemble un scotch.
Le problme chimique de la schizophrnie le passionne. Sent que
la

solution

nest

pas

loin.

remarqu

mon

nom

dans

les

un

de

duques

de

bibliographies. Une de ses filles lui a dit quil devrait lire


mes bouquins.
lui

jai deux filles, et je les ai toutes

les

deux

faon
quelles ne sintressent pas au sexe. Elles sont maintenant
imbattables dans leur discipline universitaire respective. moi

le

sont-elles ?
lui
moi
lui

quoi ?
intresses par le sexe ?
non. Heureusement, elles sont toutes

deux

maries.

Jtais chirurgien. Mais jai plaqu. Je fais ce que je peux l o je


suis.
moi vous avez d vivre la Seconde Guerre mondiale ?
ctait vraiment pouvantable, a oui. a a dailleurs influenc ma
dcision. Et vous ?

131

12 Notes de voyages

ah, je lai manque. Mais mon professeur de neurologie dirigeait


lunit de chirurgie du cerveau du secteur n 1 de larme anglaise
en Afrique et en Italie. Dix-huit heures par jour certaines fois.
LUI
MOI
LUI
MOI
LUI
jtais en Birmanie. Un jour, on nous amne un Jap. On offrait
mille dollars pour un Jap vivant. On en avait besoin pour les
interroger, on les offrait qui ?
aux gars. Presque impossible den attraper un vivant.
Celui-l a dj pris quatre coups de baonnette dans lestomac.
Mais il est vivant. Les gars touchent donc leurs mille dollars. Ils 1
interrogent et apprennent ce quils veulent savoir. Ensuite, je
passe trois heures et demie recoudre des mtres de boyaux, etc.
On le sort sur une civire.
Deux coups de feu. Le sergent entre, salue : Prisonnier abattu.
Tentative dvasion. et voil et voil
MOI
LUI
(deux autres scotches)
notre spcialit, ctait de dballer et de remballer notre tente
chirurgicale en vingt minutes
deux cents millions de personnes sont atteintes de schistosomiase dix annes vivre je ntais pas au courant
MOI
LUI
MOI
LUI

132

12 Notes de voyages

cent pour cent de la population vivant derrire ces deux grands


barrages sont atteints vraiment ?
oui nous avons mis au point un mdicament. Il est moins toxique
que le parasite. Nous avons droul le tapis rouge devant deux
ministres de la Sant. Leur avons parl du mdicament. Ont fait la
sourde oreille. Disent que leurs pays sont dj surpeupls, et
ensuite ?
Recherche et Dveloppement ny est pour rien. Mais nous avons
besoin de dbouchs, bien sr
MOI
LUI
MOI
LUI
MOI
LUI
personne na march. Dgueulasse. Jai trouv a honteux. Je
pensais que si on pouvait au moins constituer un premier stock le
truc serait prt, pas dacheteurs
on a constitu un stock. Avec les fonds de larme amricaine. Au
cas o ils souhaiteraient un beau jour envoyer leurs troupes dans une
zone schistosomiase. Le truc est prt. Cest tout ce que je pouvais
faire.
(deux autres scotches)
alors vous tes fricanalyste ?
oui
MOI
LUI
MOI
LUI
vous connaissez celle du type qui va dans le mme bar tous les

133

12 Notes de voyages

soirs pendant vingt ans et boit deux verres ?


non
il va dans le mme bar tous les soirs pendant vingt ans et boit
deux verres. Un soir, il entre dans le bar comme dhabitude, boit
deux verres, et pisse contre le comptoir. O.K. le barman ferme les
yeux. Ce type vient ici depuis vingt ans. Le lendemain soir, mme
tabac. Deux verres et il pisse contre le comptoir. Le barman lui dit :
Allez donc voir mon cousin Herman. Il est psychanalyste. Il va vous
en sortir. On ne le voit plus pendant six mois. Puis il revient et dit
au barman : Jai t voir votre cousin Herman, et il men a sorti. Il
boit deux verres et pisse contre le comptoir. Je croyais que mon
cousin Herman vous en avait sorti. Oui. Maintenant je sais
pourquoi je suis comme a.
moi
lui

quest-ce que cest que cette histoire du Watergate ?


Le Watergate est un complot dextrme gauche.

Ils essaient davoir sa peau parce quils ne lui ont jamais pardonn
davoir eu lger Hiss. Le juge Douglas est une mtastase . Mais la
prochaine dsignation que fera Nixon la Cour suprme devrait
arranger les choses pour les dix-huit prochaines annes.
moi

et les syndicats ? y a-t-il aussi beaucoup dinfiltrations (par

des
mtastases du cancer dextrme gauche) ? lui

ils tiennent

encore peu prs debout. Nous avons arrang une


grve il ny a pas longtemps. moi
lui

entre ?

la direction syndicale et le patronat.

a fait bonne

impression
sur les adhrents quand on leur montre la puissance de leur
syndicat. Ils aiment sentir quil est fort. Non, je ne crois pas que les
syndicats soient dj aux mains de lextrme gauche. moi

Kissinger

est peut-tre un agent communiste

134

12 Notes de voyages

lui

vous savez, de nos jours, on ne peut

rien.

plus tre sr

de

Les

communistes se sont infiltrs dans la C.I.A. a nest pas facile


notre poque de comprendre ce qui se passe.
Jai lu Marx. Cest loin dtre mauvais.
Il aurait raison si les gens taient des idalistes.
Mais lhomme nest pas de cette race-l.
(deux autres scotches)
les journaux, la TV, tout a est noyaut.
Savez-vous quun groupe dextrme gauche a achet Time et
Newsweek ? moi

vous avez t en Chine ?

lui non. Je me mfie encore de la Chine. Mais nous changeons


des

informations

scientifiques.

Ils

sont

trs

forts

en

chimie

analytique. Vingt ans davance sur les Russes. Nous venons tout juste
de commercialiser une pilule qui a environ six ans de retard sur celle
quils ont sortie rcemment. Ils sont pourtant coups de tout.
Comment est-ce quils sy prennent donc ? moi
tre que nous sommes coups de
lui

lennui avec

ils pensent peut-

tout

les Amricains, cest quils sont tellement

autodes
tructeurs. On a ross les Japs et les Allemands. Et puis on sest
laiss avoir. Le ppin a t Potsdam. Roosevelt tait snile et
entour dagents dextrme gauche.
(un silence pour des rflexions mutuelles) vous avez lu Tolkien ?
moi
lui

non
il a une trs

grande influence sur la jeunesse. Je ne

comprends
rien ce quil crit.

135

12 Notes de voyages

Fvrier 1973, Harrison Hot Springs


masseur
laing

Oui, monsieur...

Laing (comme dans haine)

masseur

Lang, monsieur Lang (comme dans gang) bon

(il commence le massage, va consulter son livre de rendez-vous,


pelle : L-A-I-N-G, revient)
vous ntes pas R. D. Lang laing
masseur
laing

R. D. Laing

vous ntes pas R. D. Lang

R. D. LAING

vous ntes pas R. D. LANG, lcrivain ?


(le massage est devenu dsagrable et le sera de plus en plus
jusqu la fin)
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR

136

12 Notes de voyages

dire vrai, je dois pourtant reconnatre que cest bien moi non ce
nest pas vous. Ce nest absolument pas drle (silence)
non ce nest pas vous
(jtais plat ventre je me tourne sur un coude et lui dit,
menaant)
je ne vous demande pas de me croire
(pause silence ; je mallonge nouveau le massage
se poursuit dans un silence glac)
(ses efforts pour se matriser le font trembler) que faites-vous ce
week-end ?
(il fallait prendre une dcision. Je dcidai de continuer jusqu une
certaine limite, mais je me sentais trop vulnrable plat ventre : je
me retourne) a ira pour le dos ; juste un peu de ce ct, que faitesvous ce week-end ? je fais un sminaire o ?
Vancouver
non, ce nest pas Vancouver je ne sais pas o cest, quelque part
dans le coin je voulais y aller, mais on ma dit que je navais pas
suffisamment de diplmes dsol
et ctait trop cher pour moi (a saggrave.
il me hait si je ne suis pas R. D. Laing,
parce que je lui monte un bateau,
et il me hait si je suis...)
(grommellement) je suis dj venu ici
pardon ?
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING

137

12 Notes de voyages

MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
LAING
MASSEUR
rien
(pause)
comment puis-je savoir que vous tes bien R. D. LANG ? ce nest
pas mon problme
(il devient menaant) R. D. Lang a crit des livres
vous les avez lus ?
non
jai crit Le Moi divis, Soi et les autres, La Sant mentale, La
Folie et la Famille, La Politique de lexprience, Nuds, La Politique
de...
(il ne reconnat aucun titre)
R. D. LANG a crit LOiseau de paradis Jai aussi crit LOiseau de
paradis.
(silence)

138

12 Notes de voyages

(il va peut-tre me tuer) vous tes mdecin ? oui


un vrai mdecin ? oui
(silence fin du massage jenfile un peignoir pour men aller)
(soudain) jai du temps tuer ici alors je voulais tudier la
littrature anglaise ; jallais commencer avec Gertrude Stein, vous, et
quelquun dautre dont jai oubli le nom Shakespeare ?
je narrive pas me souvenir. Quen pensez-vous ?
La Bible et Shakespeare cest avec ces deux-l que jai t lev
alors quest-ce que vous en pensez ?
laing

et

pourquoi

voulez-vous

tudier

la

littrature

anglaise ?
masseur
laing

pour devenir plus intelligent

eh bien..., dsol, il faut que je

men

aille,

bye

bye...
masseur

quest-ce que vous en pensez ?

Octobre 1974, dans le train Londres-Edimbourg


Au bar, boire verre sur verre, au milieu dun groupe de soldats
de diffrents grades appartenant un rgiment cossais.
(tourne gnrale) moi
1" soldat
moi

a doit tre dur lIrlande

le pire en Irlande, vous savez ce

que cest ?

non, dites-moi

1" soldat quand on est l-bas, on na droit qu deux pintes de


bire par jour, et quand on rentre 2 soldat
plein

le

3' soldat
1er soldat
2' soldat
3e soldat

alors on sen envoie

gosier
on se cuite
cest normal, non ?
naturel
merde, cest forc

(tourne gnrale)
139

12 Notes de voyages

1" soldat
moi

mon ambition dans la vie,

savez

cque

cest ?

dites-moi

1" soldat

dgotter une femme

blanche

en

train de coucher

avec
un Noir
et leur coller une grenade (applaudissements, approbation
unanime)
(tourne gnrale)
2 soldat

regardez-le

3' soldat

putain, il a lair foutrement

malheureux

ouais et alors ?
tas pas tir ton coup Londres ?
4" SOLDAT 2 SOLDAT 4" SOLDAT 2e SOLDAT MOI
4' SOLDAT
4' SOLDAT MOI
4 SOLDAT
UN MARIN
1" SOLDAT 2e SOLDAT
1" SOLDAT 4* SOLDAT 2" SOLDAT MARIN 1" SOLDAT 4
SOLDAT MOI
2 SOLDAT MARIN 1" SOLDAT 2* SOLDAT 4 SOLDAT
MARIN
ben si, ce matin
et tas une femme qui tattend ?
sait-elle que vous allez la voir ?
je lui ai pas dit que je venais
(rires et hochements de ttes approbateurs)
(tourne gnrale)
si je la trouve avec un homme

140

12 Notes de voyages

vous le tuez ou vous lui flanquez une correction elle ?


pour sr que je lui flanque une racle elle,
pour sr et une sacre
pourquoi est-ce que a serait diffrent
pour elle ?
cest foutrement diffrent, mon gars toi, tu tires ton coup, et puis
tu ttires (approbation gnrale) elle a qu carter les jambes
exactement
elle reoit, et cest toi qui tires ton coup pourtant nous on fait
comme a, pourquoi pas elles ? cest pas pareil jsuis pas un ange
personne na dit que vous en tiez un
cest diffrent pour une femme
(au 4e soldat) tu aurais d te marier avec un homme
oh merde
peut-tre
cest pas si simple
(une autre tourne)
elles sont pas comme nous
elles sont foutrement pas comme nous

141

pilogue

Voici la fin du dialogue de Platon Le Parmnide


PARMENIDE. Eh bien, tenons-le pour dit et ajoutons ceci : selon
toute apparence, quil y ait de lUn ou quil ny en ait pas, de toute
faon, lui-mme ainsi que les autres choses, dans leurs rapports
soi, respectivement aussi bien que rciproquement, de tous les
attributs, sous tous les rapports, ont ltre et le non-tre, lapparence
et la non-apparence.
ARISTOTE. Cest la vrit mme 28 !
Le

droulement

du dialogue

vous

oblige

souscrire

aux

conclusions
fort inquitantes dAristote : soit je dois nier la validit de ma
propre pense, soit je continue penser et aboutis une conclusion
trs dsagrable pour ma pense.
Certains

philosophes,

dont

David

Hume,

semblent

avoir

lhonntet de poser lalternative entre une raison faillible ou pas de


raison du tout.
De toute faon, si lon rflchit ce qui est et ce qui nest pas,
srieusement, intensment et suffisamment longtemps, il semble
quon arrive soit se rendre fou, soit cette conclusion que presque
tous

les

gens

le

sont,

ou

que

nous

le

sommes

tous

mtaphysiquement , pour ainsi dire.

142

pilogue

Quelques Ecossais la tte solide (Reid et les philosophes du


bon sens29 ) affirment que mme si notre pense devait nous
conduire par un chemin pav de logique jusqu un cauchemar
mtaphysique, un enfer spirituel, un nihilisme moral et un cul-de-sac
intellectuel fait de paradoxes irrductibles, mme dans ce cas ils
nabdiqueraient aucun prix leur bon sens.
Mais je suis incapable de croire en , ou de faire confiance
mon bon sens, mme en dernier recours. Jaimerais le pouvoir, mais
je ne pense pas que je dcide en la matire.
Malgr tout, par-del ces problmes, jai conserv pendant
presque toute ma vie et maintenant encore plus que jamais
certaines
je ne sais quel mot choisir convictions. Mais qui ou quoi les
fonde ?
Dieu ? Mon hrdit ? Ma culture ? Un choix ? Et, dans ce dernier
cas, un choix correct ?
Mais, quels que soient la drision et le ridicule dont il marrive de
les couvrir, ces convictions paraissent dterminer, ou au moins
influencer, la direction de ma vie. Les observations empiriques que je
fais sur ma vie et sur celles des autres me convainquent de cela.
Je respecte certaines valeurs, pas toujours avec fidlit ni
constance, mais je me sens li elles, je ne peux pas leur chapper.
Et si je ne puis dmontrer quelles sont vraies, je ne puis davantage
dmontrer quelles sont fausses. Elles ne contredisent pas les
conclusions de mon bon sens, bien quelles aillent souvent
lencontre de mes intrts immdiats et certainement de mes
inclinations du moment.
Mais non de mes inclinations long terme. Je dsire que ma vie
soit juste . Une vie juste ne peut pas se tromper ; et une vie
juste doit tre possible. Elle doit tre en accord avec la nature de
la vie et avec les faits de la vie .

143

pilogue

Quel est notre environnement ?


Ce quil est rellement inclut-il les environnements spirituel,
mental, motionnel, qui ne drivent pas de notre environnement
physique au deuxime, troisime ou quatrime degr ?
Il est inutile dessayer de dcouper et de fragmenter le problme
sous prtexte que cela revient Yanalyser.
Par exemple : la vrit et le mensonge.
Il existe trs peu de textes de psychologie sur le mensonge, et
cela pour des raisons videntes. Il y a de nombreuses varits de
mensonges. Je mexplique.
Jai souvent t le tmoin du scnario suivant, aussi bien dans
mon

travail

professionnel

quen

dehors.

Ce

scnario

est

suffisamment banal, typologiquement, pour tranquilliser quiconque


craindrait de se trouver identifi par lui.
Une simple histoire dinfidlit, de tromperie, de jalousie, etc. La
liaison secrte dun homme avec la meilleure amie de sa femme. La
liaison (parfois simultane) entre une femme et le meilleur ami de
son mari, qui a pous sa meilleure amie elle.
Si les intresss dcident de garder leur liaison secrte, il faut au
fil du temps et parfois pendant des annes tisser et entretenir avec
une certaine cohrence un rseau extraordinairement complexe et
serr de fausses reprsentations, dquivoques et de mensonges.
Cest ainsi quune femme de soixante-dix ans dcouvre que son
mari a une matresse depuis trente ans. Que toutes ses amies elle
le savaient. Ces runions daffaires... et tous ces prtextes. Elle est
peut-tre jalouse, mais elle est surtout secoue physiquement : elle
affirme et je nai aucune raison de ne pas la croire que son sens
de la ralit sest totalement effondr. Elle passe en revue toutes ces
annes, et dcouvre quelle a t enferme dans un tissu de
mensonges pendant tout ce temps. Elle est bien au-del de
lindignation. Elle est dsespre parce quon lui a vol la ralit. On

144

pilogue

la prive de la vrit. Je suis sr que le sevrage de vrit est parfois


aussi nocif que le manque de vitamines.
Nous avons besoin de vrit. Vrit et ralit sont parfois
virtuellement identiques, parfois sparables, mais toujours trs
intimement lies.
La ralit doit inclure mon environnement, et pour que ma vie soit
juste , mes gnes ont besoin de connatre la ralit.
En dernier recours, la question qui permet de dcider lgalement
si quelquun est compltement parti ou non est la suivante :
Distingue-t-il/elle la vrit de lerreur ?
Aprs vingt-cinq ans de pratique psychiatrique , jaurais d
arriver au moins quelques hypothses scientifiques vrifiables.
Rencontrer de ces faits qui indiquent au moins une certaine
direction.
Mais les

faits

paraissent indiquer plusieurs directions. Ils

paraissent eux-mmes dpendre normment de nous pour le statut,


la forme que nous leur donnons.
Il semble que nous ne puissions nous en remettre eux ; car
mme si nous ne les fabriquons pas de toutes pices, comme certains
lont dit, nous ne pouvons apparemment toujours pas en rendre
compte selon un schma qui leur est extrieur.
Et nous nous retrouvons face nous-mmes ; nous sommes nos
propres

sujets

dtude.

Beaucoup

desprits

aigus

refusent

doutrepasser cette position que nous sommes peut-tre si limits


et/ou si dments que, pour parler de la vrit, nous avons autant de
chances quun sourd qui voudrait parler de musique.
Les paroles attribues des personnalits spirituelles, religieuses,
intellectuelles, nous attribuent et parfois mme sattribuent
ignorance absolue, confusion, obscurit spirituelle, dpravation
morale fondamentale, etc.

145

pilogue

Sur ce point, les avis diffrent. Mais si tel est le cas, y a-t-il un
remde ? Leffort humain ? Ou uniquement la grce divine si un
Dieu existe ?
Dans cette confusion, je suis comme une chauve-souris aveugle et
dsoriente qui senfonce dans les sables mouvants. Et je ne peux
mme pas me rconforter avec la certitude que dautres sont en
meilleure posture.
pourtant Au-del de la dernire chane de montagnes bleues
couvertes de neige
vit srement un homme qui sait pourquoi naissent les hommes ?
Questions
Ils sont maris depuis quatre ans. Ont un enfant. Il a tudi les
disciplines spirituelles et mentales du nord de lInde et du Tibet. Est
particulirement attir par lunivers tantrique.
Il a des liaisons avec dautres femmes. En particulier avec une
autre femme quil a installe chez eux.
Un aprs-midi, sa femme entre dans le salon ; ils sont sur le sofa.
a suffit ! Jen ai assez ! Fous cette femme dehors ! hurle-t-elle.

Ce nest pas une femme, rpond-il en montrant lobjet qui est

ct de lui, sur le sofa,

cest une cascade.

Je ne sais pas si jai rellement un problme cest pour cela que je


suis venue vous voir pour rsumer une longue histoire
il sagit de ma fille elle a six ans' a marchait trs mal lcole
elle tait en retard en lecture en criture en arithmtique elle tait
insupportable avec moi ne faisait rien de ce que je lui disais je ne
pouvais rien faire delle et puis il y a de a deux mois environ elle
sest mise jouer la petite fille modle et elle a commenc soudain
lire crire est devenue une des plus fortes de sa classe en
arithmtique jai compris quil y avait anguille sous roche je lui ai
demand ce qui stait pass elle ma dit Rien maman mais je

146

pilogue

savais quelle mentait alors je lai fait parler ctait incroyable tout
simplement incroyable elle avait une liaison avec mon mari elle lui
suait le pnis de temps en temps et tout a se passait sous mon toit
je lui ai demand pourquoi elle ne men avait pas parl elle a dit Je
ne voulais pas te faire de peine maman et je ne peux pas avertir la
police parce que je laime et quelle ne me le pardonnerait jamais et
maintenant il a une liaison avec sa meilleure amie elle et jai
limpression que toute la classe va y passer... Vous ne croyez pas ?
Quand jai accus mon mari il ma simplement demand de faire
comme elles et puis jai pens cest probablement ce que je dsirais
faire mon pre si javais fait a mon pre je ne serais srement
pas aussi sens dessus dessous je souhaiterais quil ait t mon pre
vous croyez quil y a quelque chose qui cloche ?
Une rivire dans la jungle. Clair de lune.
Le jeune homme a une prsence extraordinaire : calme, charmant,
rserv, beau. Ses disciples sont tous indiens. Ils pensent quil est le
Mahavatar Babaji.
Une Indienne ge et cultive me parle de ses rencontres avec
Babaji, tandis quil est assis ses cts et coute attentivement.
Elle a rencontr Babaji trois fois au cours de sa vie. A cette
troisime rencontre, elle est une vieille femme et lui est ce jeune
homme prs de qui nous sommes assis. A la rencontre prcdente,
qui remonte environ trente ans, tous deux taient dge mr. La
premire rencontre remonte trs trs longtemps : il tait alors un
homme trs g et elle-mme une trs jeune fille.
Un professeur de chimie de Bnars.
Spcialiste de la recherche sur le laser.
Il me raconta qualors quil poursuivait ses recherches au Japon,
un Indien de haute caste, vtu dun dhoti, tait entr dans son
laboratoire.

147

pilogue

Il avait dit au professeur de retourner Bnars pour y continuer


ses recherches. La conversation stait arrte l.
Ils staient dirigs vers la porte du laboratoire. Son visiteur avait
pos la main sur son paule et stait volatilis.
Le professeur tait all immdiatement trouver son collgue
japonais avec qui il travaillait, lavait inform de la visite et lui avait
dit quil abandonnait ses recherches pour retourner en Inde.
Personne ne stait oppos son dpart, et il tait retourn
Bnars o il travaille actuellement.
Un de mes amis a demand un tulku 30 tibtain quon disait
tre un Boddhisattva sil croyait aux prodiges dun gourou indien,
par exemple la cration ex nihilo de corps complexes.
Le Tibtain rpondit : Je ne sais pas sil faut croire ce genre de
choses ou non.
Mon ami avait t interloqu, car il pensait quune personnalit
spirituelle tibtaine devait savoir sil fallait croire ce genre de
choses ou non .
Quand je racontai cette anecdote un autre ami, grand
spcialiste des religions du monde entier, il ne manifesta aucune
surprise : Tout fait le genre de rponse quils affectionnent.
Les nombreuses conversations auxquelles jai assist en Inde
entre gens cultivs mont appris quils voyaient les choses trs
diffremment de nous (cela est difficile saisir et dfinir). Pour eux
(cest l une gnralisation htive), tout est possible. Dans la vie de
tous les jours, il y a de fortes chances pour que le pass entrane
certains vnements et en interdise dautres. Mais la conscience du
saint, la conscience dau-del la conscience, est unie lUn et au
Tout, o se retrouvent tous les possibles. Et pas uniquement nos
prvisions. Lhomme propose, Dieu dispose.
Un thologien chrtien me dit : il ne sagit pas de ce que Dieu
peut faire, il sagit de ce quil fait rellement.

148

pilogue

Quand javais quatorze ans, on me demanda ce que je voulais


tudier quand je serais plus grand. Je rpondis sans hsiter : La
psychologie, la philosophie et la thologie. Mais lon se moqua bien
vite de moi quand je ne pus que trs vaguement dfinir ces termes.
Disons que la psychologie est ltude de la psych, la philosophie
lamour de la sagesse, et la thologie une tentative pour articuler les
rapports entre la cration et le divin.
A lheure actuelle, la majorit de ceux quon appelle psychologues
ne croient probablement pas lexistence de la psych, si ce nest
comme

manifestation

de

certaines

fonctions

physiques ;

de

nombreux philosophes contemporains pensent que les mthodes et


les conclusions de la majorit de leurs prdcesseurs sont errones ;
et de nombreux thologiens contemporains seraient tenus pour
hrtiques et/ou athes par la quasi-totalit de leurs prdcesseurs.
Les philosophes que javais lus dix-sept ans arrivaient par des
dtours plus ou moins convaincants des conclusions qui me
semblaient totalement contradictoires. Ils ntaient pas daccord.
Ceux que le monde entier appelait sages enseignaient des
doctrines divergentes, y compris la doctrine qui enseignait : pas de
doctrine. De mme en psychologie et en thologie. Comment nous,
dbutants, pouvions-nous bien sparer le juste et le faux, la vrit et
lerreur ? Et lessence mme dun fait tait dcrite diffremment par
chacun.
Jabandonnai toutes ces disciplines et me mis ltude de la
science. Non des faits que la science nous prsentait provisoirement
comme tels, mais ltude de la mthode scientifique. Dans ce
domaine au moins, lesprit humain avait mis au point une dmarche
le bon sens aiguis jusqu la perspicacit peut-tre incapable
de jamais rsoudre lnigme de lunivers, mais qui pouvait nous faire
acceptr de plus ou moins bonne grce linvitable dsenchantement
quon prouve admettre ses limites.

149

pilogue

Je dsirais particulirement tudier lembryologie et la neurophysiologie ; mais je ne pouvais laisser de ct la psychanalyse. Je


doutais fortement de sa nature scientifique puisque, selon moi, sa
mthode ne ltait pas. Cependant, ma fascination lemporta sur mes
doutes, et je me suis aperu que, malgr moi, mon esprit stait
toujours attach des questions psychologiques, philosophiques et
thologiques. Souvent avec limpression trs dsagrable que ces
rflexions taient vaines.
Examinons quelques mots pour illustrer ce qui prcde.
Une des connotations les plus fortes du mot qui est lorigine du
verbe pcher est manquer la cible dans lart du tir larc,
tre ct du but. Mme si ce nest quune connotation parmi
dautres, elle change pour moi le sens de ce mot avec lequel jai
grandi au sein de ma culture presbytrienne cossaise. Elle
rapproche ce terme dautres, tel erreur , et dexpressions comme
Lerreur [le pch ?] est humaine, le pardon est divin .
Kierkegaard me fit comprendre que la contrition ntait pas ce
que jentendais par culpabilit .
Donne-nous chaque jour notre pain quotidien. Quotidien est
la traduction dun mot grec qui signifie littralement superessentiel
.
Un spcialiste du Nouveau Testament massure que Qui- nest
pas pour toi est contre toi est une mauvaise traduction ; il faut
traduire : Qui nest pas contre toi est pour toi.
Et ainsi de suite. Non seulement lexactitude des premiers
manuscrits les plus authentiques est conteste, mais aussi leur
traduction.
Etudier ces manuscrits de premire main prendrait une vie
entire, et il serait de toute faon impossible de se faire une opinion
sur dinnombrables problmes requrant une grande rudition, une
intelligence exceptionnelle et de trs rares qualits de caractre.

150

pilogue

Chaque champ dtude est si vaste quun bon spcialiste dune


seule discipline mrite le respect.
Pourtant, il y a aussi un pige : que les arbres cachent la fort.
Difficile si lon est soi-mme un arbre dans la fort, et pas mme lun
des plus grands. Difficile sil ny a pas de point de vue, hors de la
fort, do la fort soit visible.
Il semble hors de doute que quelquun ait dit que quelquun a dit
quil tait le chemin, la vrit et la vie. Et qu ce titre il promettait
que chaque fois que deux ou trois personnes se rassembleraient au
nom du Chemin, de la Vrit, et de la Vie, je serais parmi elles.
Mme si nous ne connaissons pas le chemin ou ne pouvons croire
quz'Z y a un chemin, mme si nous ne connaissons pas la vrit ou
ne croyons pas quexiste la vrit, et mme si la Vie avec un V
majuscule parat dpourvue de sens, si en leurs noms nous nous
rassemblons, alors Je qui nest pas ce je , produit de nos
fantasmes est parmi nous.
Voil une affirmation qui me parat tre trs profonde.
Oserai-je la croire ? Noserai-je pas ?
Une question hante ce livre : Comment mener une vie juste ?
Quand, grce un interprte, je posai cette question un clbre
saint du Cachemire, quon disait g de plus de cent ans (il
ressemblait un vieil oiseau), sa rponse immdiate, une fois
traduite, fut :
Que ton coeur soit pareil au soleil
Qui brille sur chacun.
Do tirait-il ce savoir ? Ou ntait-ce quune simple conviction ?
Le monde scientifique et technique de lhomme moderne, crit
C.F. von Weizscker, est le rsultat dune entreprise aventureuse : la
connaissance sans lamour \ Glaant. Je ne vois pas comment la
connaissance sans lamour pourrait engendrer la connaissance de
lamour ; comment une mthode sans cur qui donne des rsultats

151

pilogue

sans chaleur pourrait ne pas extirper coups dexplications le cur


dun monde apparemment sans chaleur.
Dans un discours prononc sur la colline de la Pnyx, Athnes, en
1964 31, Werner Heisenberg, aprs avoir parl de notre capacit de
comprendre le monde en termes mathmatiques, suggre que
les structures de nos esprits [les archtypes platoniciens] refltent
peut-tre

la

structure

interne

du

monde

mieux

que

les

mathmatiques. Quel que soit le fonctionnement de ces modes de


comprhension [autres que les mathmatiques], le langage des
images, des mtaphores et des comparaisons est probablement la
seule voie dapproche vers 1 un
Vous autres thologiens cossais, me dit un jour un thologien
suisse, vous vous contentez de raconter des histoires. Vous ne faites
pas de la thologie. Pourtant, dans certains cas, les mtaphores
sont peut-tre notre seul recours.
Ce livre ne prtend pas tre le brviaire des mes perplexes. Je
suis moi-mme perplexe. Mais jai essay de dcrire de mon mieux la
nature de ma perplexit.
Ce qui est moralement faux peut-il tre scientifiquement vrai ?
Deux mondes entrent en collision.
Vers la fin de sa vie, C.G. Jung eut assez daudace pour crire : Il
nous faut abandonner compltement lide selon laquelle la psych
aurait un quelconque rapport avec le cerveau...32
Je suis sr quil ne souffrait pas de dmence snile et que ce
ntait ni un lapsus ni une ide en lair.
Pour Lvi-Strauss et bien dautres, Bergson, Sartre et, je pense,
Jung sont des exemples typiques de pense sauvage au milieu de
notre vingtime sicle civilis. En 1913, Albert Schweitzer entreprit
une analyse psychiatrique de Jsus, et contre lopinion dun certain
nombre dminents psychiatres, il en conclut quil ny avait pas
suffisamment de preuves pour Le dclarer fou.

152

pilogue

Pourtant, il ne put Lui accorder le bnfice du doute quen


laissant de ct un certain nombre de Ses paroles, et en relativisant
sur le plan culturel Sa vision du monde.
On attribue sainte Catherine de Sienne cette remarque :
Tout le chemin vers le Ciel
est le Ciel.
Car na-t-Il pas dit :
Je suis le chemin ?
1
Cette citation ainsi que les suivantes sont extraites des Essais de
Montaigne (texte tabli et annot par R. Barrai en collaboration avec
P. Michel, Ed. du Seuil, coll. lIntgrale ).
2
Benjamin Whichcote, Select Sermons (Londres, 1698), cit par
M. L. Wiley, Creative Sceptics (Londres, 1966).
3
Ivan Illich : Nmsis mdicale (Le Seuil).
4
Phnotype :

ensemble

de

caractres

qui

se

manifestent

visiblement chez un individu et qui expriment les ractions de son


gnotype (cest--dire de son fonds hrditaire) lgard de son
environnement (N.D.T.).
5
Membrane transparente qui entoure lembryon (N.D.T.).
6
Muqueuse interne de lutrus (N.D.T.).
7
Chorion : enveloppe externe de lembryon (N.D.T.).
8

153

pilogue

Blastocyte : stade du dveloppement de lembryon o celui-ci se


polarise (N.D.T.).
9
Une femme : Mon pre tait l, bien que jamais physiquement
prsent.
10
Autant que je sache, il ny a jamais rien dautre quune
matrice... Notre misre provient en grande partie de notre incapacit
reconnatre lunivers en tant que matrice. Henry Miller : The
Enormous Womb in the Wisdom of the Heart.
11
Blastula : nom donn luf humain quinze jours aprs la
fcondation (N.D.T.).
12
Dans LInterprtation des rves, Freud suggre que certains
rves sont des rves de naissance inverss. Jones, Rank, Fodor, entre
autres,

sont

du

mme

avis.

Avant

leur

renversement

par

linterprtation, et du point de vue du contenu manifeste, ces rves


sont des rves dimplantation.
13
Lauteur joue sur les mots lunar (lunaire) et lunatic (fou) (N.D.T.).
14
E. Graham Howe : Cure or Heal (Londres, Allen and Unwin,
1965).
15
Bon nombre des ides prcdentes ont t formules par Francis
I. Mott dans une srie darticles et de monographies publis partir
du dbut des annes 30. Ce corpus jusquici peu connu requiert une
tude spare. Je ne mentionnerai quun seul de ses livres, o lui-

154

pilogue

mme donne un rsum de son travail : The Nature of the Self


(Londres et New York, 1959).
16
Bindu : terme utilis par les yogins pour dsigner le point sur
lequel se focalise lattention du mditant (N.D.T.).
17
Lme naturelle de lhomme nest pas plus grosse quune tte
dpingle ; et sur cette tte dpingle, sont graves, potentialialer, la
forme et les particularits du ciel tout entier, serait-il cent fois plus
vaste. Johann Kepler, cit par W. Pauli : The Influence of Archetypal
Ideas on the Scientific Thories of Kepler. Ce passage apparat
dans The Interprtation of Nature and the Psych de C. G. Jung.
18
Traduction de W. L. Campbell.
19
Traduction de Richard Wilhelm.
20
Cit par Henry M. Patcher : Paracelsus : Magic into Science
(New York, Collier Books, 1961), p. 121, 152.
21
R. W. Sperry, cit par L. A. Stevens : Explorers of the Brain (New
York, Alfred A. Knopf, 1971), p. 306.
22
Readings

from

Scientific

American

Psychobiology

(San

Francisco, W. H. Free-man, 1967).


23
Warren S. McCulloch : Embodiments of Mind (Cambridge, Mass.,
Press, 1965), p. 163-164, 276.
24

155

pilogue

Principes de psychologie (trad. dE. Baudin et G. Bertier, Ed.


Marcel Rivire, 1915).
25
William James, op. cit.
26
American Journal of Psychiatry, 107/2, aot 1950, p. 87, 94.
Rappelons que cest Ugo Cerletti que lon doit la mise au point de
la thrapie lectroconvulsive . Rappelons aussi quavant laddition
danesthsiques et de dcontractants musculaires, les convulsions
taient suffisamment violentes pour provoquer des fractures des os
(N.D.T.).
27
EC : abrviation d lectrochoc (N.D.T.).
28
Platon : uvres compltes (Bibliothque de la Pliade), trad. de
Lon Robin.
29
S. A. Grave : The Scottish Philosophy of Common Sense (Londres,
Oxford University Press, 1960).
30
Tulku : mot tibtain dsignant une personne reconnue comme
lincarnation dun tre spirituellement trs lev (N.D.T.).
31
Natural Law and the Structure of Matter (London, The Rebel
Press, 1970), p. 44-45.
32
Synchronicity in The Interprtation of Nature and the Psych
(New York, Panthon, 1955), p. 123.

156