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lcrivain
(extracto tesis alexis)
Andrade fat des tudes de droit avant de partir en Europe, en 1912. Il y dcouvre le
mouvement futuriste, et commence sintresser srieusement lcriture. En 1917,
il rentre au Brsil o il fait connaissance de lcrivain Mario de Andrade (1893-1945),
qui dviendra, avec lartiste Tarsila do Amaral (future pouse dOswald) lautre figure
de proie du mouvement anthropophage1.
En 1924, le 18 mars, il publie son Manifeste da Poesia Pau-Brasil 2, un
mouvement littraire qui proposait de puiser dans la fracture historique brsilienne les
rfrents de construction dun modernisme local : le brsil tait un bois (pau)
endmique qui fut exploit jusqu lextinction pendant la colonisation du pays. Il
inaugure ainsi une carrire qui fera de lui la personnalit littraire la plus influente du
modernisme brslien, construite sur un esprit critique, irrvrent et combatif quil va
renforcer quatre ans plus tard, avec son Manifeste Antropofagique 3 publi dans le
premier numro de la Revue danthropophagie, en mai 1928 .
Si comme on a vu prcdemment le cannibalisme est souvent associ une
pratique rituelle, culturellement dtermine, le terme anthropophagie (antropos +
phagos) dsigne l'acte de manger de la viande humaine en gnral, sans quil y ait une
1
Ibid., p. 11.
Le Tropicalismo, un
Montaigne avait dj soulign le fait que les cannibales ne sacrifiaient pas ses
victimes pour satisfaire un appetit biologique, mais pour sapproprier lAutre
symbolique.
symbolique et imag des gestes anthropophages (on ne mange pas nimporte qui, mais
un ennemi, et tant mieux sil est fort, courageux, beau, etc. ; ce sont ces attributs
inmatriels que le cannibale entend assimiler). Dans le registre culturel actuel, cette
charge symbolique se puisera dans les images et les modles rpandus par la socit
du spectacle et les industries de la communication, dans les reprsentations
identitaires construites ou imagines ailleurs.