GEJ2 C225

Du poids de l'hérédité

1. (Le Seigneur :) « Mais comment une telle chose peut-elle s'hériter ? demandera-t-on
! Oh ! Très facilement, notamment dans la constitution organique de l'âme, car ce qu'elle
acquiert une fois lui reste des millénaires si ce n'est pas remis en ordre par l'esprit. Voyez le
type d'un peuple. Si je vous décris aujourd'hui la figure de son ancêtre, vous reconnaîtrez bien
vite la ressemblance commune avec lui de tous ses descendants ! Si l'ancêtre était un homme
doux et bon ainsi que sa femme, à peu d'exceptions près, tous ses descendants forment un
peuple plus doux et meilleur que si l'ancêtre était un homme colérique, fier et vindicatif.
2. Si le trait physique ou moral d'un ancêtre est reconnaissable chez tous ses
descendants des millénaires après, à combien plus forte raison l'est aussi un trait du premier
homme de cette terre chez tous ses descendants, et comme son âme était au commencement
beaucoup plus sensible et nécessairement beaucoup plus réceptive que les âmes de ses
descendants qui reçoivent dès leur conception la marque de leur ancêtre inscrite dans la
semence de vie et ineffaçable par les voies naturelles. Ce genre de cicatrice malheureusement
défigure l'âme, c'est pourquoi Dieu a mis tout en œuvre par la suite pour que toute âme quelle
qu'elle soit puisse par elle-même effacer à jamais cette mauvaise cicatrice. Hélas, jusqu'ici la
chose n'a guère réussi et J'ai dû venir Moi-même sur cette terre pour extirper cette vieille
cicatrice affreuse.
3. Et Je l'extirperai, mais cela n'ira pas sans de nombreuses blessures faites à ma chair
et vous ne pourrez le comprendre que lorsque cela arrivera et le Saint-Esprit de toute vérité
vous guidera alors en toute sagesse.
4. Vous avez aussi lu dans Moïse comment Jahvé maudit la terre et comment l'homme
dut alors gagner son pain à la sueur de son front sur cette terre couverte d'épines et de
chardons.
5. Voyez-vous, si vous vouliez comprendre matériellement selon le sens extérieur des
mots, vous seriez parfaitement en droit d'accuser Dieu d'incohérence. Mais comme cette
sentence n'est à prendre qu'au sens spirituel, cette accusation tombe d'elle-même et l'homme
n'a plus qu'à s'en prendre à lui-même si sa condition s'est dégradée, de même que les
intempéries qui causent de mauvaises récoltes ne dépendent pas que de la volonté de Dieu,
mais aussi de celle des hommes.
6. Lorsqu'une âme est parfaitement consciente d'elle-même et qu'elle est au point de
pouvoir utiliser sa raison pour voir et reconnaître en elle-même l'ordonnance divine, il faut
qu'elle devienne autonome et s'affermisse, mais selon l'ordonnance divine qu'elle reconnaît
exister en elle. Mais si elle néglige un aspect quelconque ou agit même contrairement à cette
ordonnance divine, elle se fait à elle-même sur ce point un tort dont elle ne se remettra jamais
d'elle-même, parce que toute son activité deviendra plus ou moins désordonnée et finira par
engendrer des faiblesses morales telles que l'aveuglement, la bêtise, l'incompréhension, la
faiblesse d'esprit, la crainte, le manque de courage, la tristesse, la peur, la colère, la fureur et
enfin le désespoir même.
7. Voilà les épines, les chardons qui vont croître sur la terre, c'est-à-dire que les
capacités de l'intelligence seront amoindries, étouffées comme les branches d'un arbre
étouffées par le lierre et le lichen.
 8. La "malédiction de Dieu" représente seulement la compréhension révélée à l'âme
qu'elle a causé sa propre perte en allant à l'encontre de l'ordre divin, et que, par sa propre
faute, elle devra désormais gagner son pain à la sueur de son front !
9. De même, la "sueur de son front" est la marque de l'inquiétude qu'elle a provoquée
elle-même en jouissant de la pomme mosaïque, alors qu'elle pouvait si facilement l'éviter. »