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Sance 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Quelle est la situation du royaume de Juda aux VIIIe-VIe sicles av. J.C.? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sance 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Quelles sont les croyances et la tradition des Hbreux? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sance 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Comment sorganise le judasme rabbinique aux premiers temps de la diaspora ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sance 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Comment le christianisme apparat-il dans lEmpire romain ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sance 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Quel est le message chrtien ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sance 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Comment le christianisme simpose-t-il dans lEmpire romain? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Objectifs
a) Connaissances (Savoir) :
Date du dbut de lcriture de la Bible (VIIIe s. av. J.C.)
Destruction du second temple de Jrusalem (70 ap. J.C.)
La mort de Jsus vers 30
Lcriture des vangiles au 1er s.
Ldit de Milan en 313
b) Capacits(tre capable de):
Raconter quelques grands rcits de la Bible importants dans la tradition juive
Dcrire la diaspora
Raconter quelques rcits du Nouveau Testament reprsentatifs de la tradition chrtienne
Un pisode de la christianisation de lEmpire romain
Dcrire une basilique chrtienne
Mthodes
La fiche mthode n1 page 393 Comment organiser mon temps de travail?
La fiche mthode n2 page 394 Bien tenir mon cahier.
La fiche mthode n3 page 395 Comment apprendre ma leon?
Ce cours est la proprit du Cned. Les images et textes intgrs ce cours sont la proprit de leurs auteurs et/ou ayants droit
respectifs. Tous ces lments font lobjet dune protection par les dispositions du code franais de la proprit intellectuelle ainsi que
par les conventions internationales en vigueur. Ces contenus ne peuvent tre utiliss qu des fins strictement personnelles. Toute
reproduction, utilisation collective quelque titre que ce soit, tout usage commercial, ou toute mise disposition de tiers dun cours
ou dune uvre intgre ceux-ci sont strictement interdits.
Cned-2009
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sance 1 Squence 10
Cette dixime squence de travail est entirement consacre lhistoire. Elle comprend six
sances, dune heure chacune, qui vont te permettre de dcouvrir les deux premires religions
monothistes de lHistoire: le judasme et le christianisme.
Chaque sance comprend peu dexercices afin de faciliter tes apprentissages. Chacune des sances
de travail, en fonction de ton rythme personnel, comprend 45 60 minutes, certains exercices
tant moins faciles que dautres. Tu dois raliser au minimum trois sances par semaine. Pour
bien te prparer, relis la fiche mthode n 1 dHistoire-Gographie: organiser mon temps de
travail
Pour la tenue de ton cahier, il faut tre rigoureux et bien respecter les consignes. Rponds aux
questions et ralise les auto-valuations proposes au crayon papier. Note ce qui est important
en vert (titre, correction des exercices,je retiens, vocabulaire). Relis les conseils de la fiche
mthode 2 dhistoire-gographie:Bien tenir mon cahier.
Lorsque tu lis un document ou une question, si tu as du mal comprendre, lis-le voix haute.
Lorsque tu ne connais pas le sens dun mot, cherche le sens de ce mot dans le manuel (dans les
encadrs dfinitions ou dans le lexique la fin du manuel) ou dans un dictionnaire.
Noublie pas que sur le site collge de ton niveau denseignement, si tu possdes un ordinateur avec
une connexion Internet, tu disposes dun forum dentraide pour changer avec tes camarades
des quatre coins du monde, ce qui te permet de mieux comprendre le sens dun exercice. Tu peux
galement, en cas de difficults plus importantes faire appel au tutorat sur le site ou par tlphone
si cela correspond aux modalits de ton inscription.
Bon travail!
Sance 1
Histoire - Les dbuts du judasme et du christianisme
Quelle est la situation du royaume de Juda
aux VIIIe-VIe s. av. J.-C.?
Dans cette premire leon sur le judasme, nous allons nous demander: Dans quel contexte
les premiers textes de la Bible ont-ils t rdigs ? Pour y rpondre nous allons essayer de
rpondre aux questions suivantes: O, par qui et pourquoi furent rdigs les premiers textes
de la Bible? Quelle tait la situation politique du royaume o elle fut rdige cette poque?
Aprs avoir recopi au stylo les titres de la squence,- Histoire Les dbuts du judasme et du
christianisme et de la sance -Quelle est la situation du royaume de Juda aux VIIIe-VIe s.
av. J.-C.? - sur ton cahier, prends un crayon papier pour rpondre aux questions des exercices:
Noublie pas pour chaque exercice de bien noter la rfrence des exercices, et les lettres et
numros des questions sur ton cahier.
Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e
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Squence 10 sance 1
Frise F. Marthaz
d) Doc. 2: Aprs leur victoire Lakish en 701 av. J.-C., les Assyriens parviennent-ils
conqurir le royaume de Juda? Justifie ta rponse.
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sance 1 Squence 10
Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de passer au
chapitre B.
Lis le texte ci-dessous en regardant la carte (Doc. 3) pour localiser les peuples et les lieux.
Nous avons vu quau VIIIe av. J.-C., les deux royaumes hbreux, le royaume dIsral (au nord)
et le royaume de Juda (au sud), sont menacs par le puissant empire assyrien. En 722 av. J.-C.,
le royaume dIsral est rattach lempire assyrien et ses habitants emmens en captivit. Le
royaume de Juda rsiste mais se retrouve isol et une grande partie des habitants de Samarie
et du royaume dIsral sy rfugient. Durant une centaine dannes, les Hbreux du royaume de
Juda vont rsister aux Assyriens.
Au VIIe s. av. J.-C., la puissance des Assyriens faiblit. Ds 656 av. J.-C, les gyptiens chassent
les Assyriens et un pharaon rgne de nouveau sur lgypte. Puis en 626 av. J.-C., le gouverneur
de Babylone se rvolte et se fait proclamer roi des Chaldens. Il sallie aux Mdes et attaque les
villes dAssour et de Ninive.
Le roi de Juda, Josias (639-609 av. J.-C.) veut profiter de laffaiblissement des Assyriens pour
reconqurir le royaume dIsral et rgner sur un grand royaume hbreu unifi. Mais pour
mener bien son projet, il doit mobiliser son peuple.
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Squence 10 sance 1
Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de lire le texte qui
suit et de passer au chapitre C.
Les deux extraits de la Bible (Second Livre des Rois) que nous avons tudis, nous expliquent
donc comment le roi Josias dcide de rformer la religion du royaume de Juda. Il interdit le
culte des divinits dorigine trangre et instaure un monothisme autour dun seul dieu. La
parole de ce dieu unique, appel Yahv, est vnre dans le temple de Jrusalem qui aurait t
construit sous le rgne de Salomon.
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sance 1 Squence 10
Quant au texte retrouv dans le Temple de Jrusalem, certains historiens pensent quil na
pas t dcouvert, mais crit par les scribes de Josias, pour mieux justifier la mise en place du
monothisme. Ce texte qui fixe pour la premire fois par crit les rgles religieuses des Hbreux
et que lon appelle le Deutronome, serait donc le plus ancien texte de la Bible.
Josias meurt prmaturment en609 av. J.-C. Il est tu la bataille de Megiddo, par le pharaon
Neko qui traversait le royaume de Juda pour se rendre en Assyrie.
Quatre ans plus tard, un nouveau roi monte sur le trne de Babylone. Il sappelle
Nabuchodonosor, il est trs ambitieux et veut reconqurir lgypte.
Le royaume de Juda se retrouve donc pig entre deux grandes puissances qui veulent se faire
la guerre. Le nouveau roi de Juda, Joachim, choisit de sallier aux gyptiens.
A-t-il fait le bon choix?
Document 6 : LOrient ancien au dbut du VIe sicle
Carte F. Marthaz
Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e
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Squence 10 sance 1
Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de lire le texte qui
suit.
En exil Babylone, pour ne pas oublier leurs traditions les habitants de Jrusalem dports par
Nabuchodonosor continuent de mettre par crit leurs rgles religieuses et crire lhistoire de
leur peuple. De nouveaux livres de la Bible, dont nous tudierons certains extraits dans la leon
suivante, sont rdigs Babylone.
Cest donc durant cet exil en Msopotamie que se constitue vritablement le Judasme. Les
adeptes de cette nouvelle religion strictement monothiste, qui se dsignent dsormais sous le
nom de Juifs, affirment tre les seuls respecter lalliance avec Yahv (= le monothisme).
Ceux rests dans le royaume dIsral (appels Isralites ou Samaritains) et ceux rest dans celui
de Juda (appels Judens) sont accuss par les exils de polythisme.
Ainsi, Josias ntait pas parvenu sauver le royaume de Juda, mais sa rforme religieuse puis
lexil de ceux qui y avait particip en Msopotamie, ont contribu fonder une nouvelle
religion monothiste qui se diffuse dsormais hors de Jrusalem. Certains Hbreux sont
devenus les Juifs et leur sentiment dappartenir un mme peuple ne se fait plus autour dun
royaume indpendant mais dune religion commune, le Judasme.
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sance 1 Squence 10
Recopie le rsum suivant au stylo sur ton cahier et apprends-le en utilisant les mots en gras pour le
mmoriser.
j e retiens
Recopie les dfinitions sur ton cahier en notant le mot dans la marge et la dfinition droite
comme ci-dessous:
marge
La Bible hbraque : Lensemble des livres sacrs des Juifs. Ces livres contiennent les
rgles religieuses du Judasme et lhistoire des Hbreux.
Les Hbreux: Nom donn dans la Bible aux habitants des royaumes dIsral et
de Juda.
Le Judasme: La religion monothiste fonde par les habitants du royaume de
Juda en exil.
Le monothisme: La croyance en un seul dieu.
Les Juifs : Nom donn aux Hbreux dans la Bible partir de lexil Babylone. crit avec une minuscule (juifs), il sagit des adeptes du
Judasme.
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Squence 10 sance 2
Sance 2
Quelles sont les croyances et la tradition
des Hbreux ?
j e sais dj
Nous avons vu dans la premire leon que les premiers textes de la Bible hbraque furent
rdigs dans le royaume de Juda la fin du VIe sicle et que leur rdaction se poursuivit
tout au long du VIe sicle durant lexil des Juifs Babylone.
En fait, la rdaction de la Bible se poursuivit encore bien longtemps aprs le VIe sicle. Ce
nest quau IIe s. av. J-C. que les derniers livres qui la constituent furent rdigs et quune
version dfinitive fut fixe.
Voyons maintenant travers certains textes de la Bible:
Quels sont les grands pisodes de la tradition du peuple Hbreux daprs la Bible?
Vrifions si ces pisodes sont confirms par les historiens et les archologues?
Que contiennent les textes qui fixent les grandes rgles et les croyances du Judasme?
Aprs avoir recopi au stylo sur ton cahier le titre de la sance - Quelles sont les croyances et la
tradition des Hbreux? - rponds au crayon papier, sur ton cahier, aux questions des exercices
suivants. Noublie pas pour chaque exercice de bien noter la rfrence des exercices et les
lettres et numros des questions sur ton cahier. Pour rpondre, fais des phrases compltes qui
reprennent lintitul des questions.
Voici un tableau qui dresse la liste des diffrents livres de la Bible et qui prsente rapidement
leur contenu.
Document 7 : La Bible hbraque
La Torah (la Loi) ou Pentateuque (5 livres)
La Gense qui raconte la cration du monde, de lhomme et de la femme par Yahv, puis les dbuts
de lhistoire du peuple hbreux (dAbraham au dpart pour lgypte).
LExode, raconte comment Mose fait sortir les Hbreux dgypte et reoit de Yahv les Dix commandements.
Le Lvitique, Les Nombres et le Deutronome fixent les rgles du Judasme et les rgles de vie des
Hbreux.
Les Prophtes (8 livres)
Le livre de Josu, le livre des juges, les livres de Samuel et les livres des rois racontent lhistoire des
royaumes hbreux jusqu lexil Babylone.
Les trois grands prophtes, Isae, Jrmie et zchiel, suivi de douze autres prophtes, expliquent
les fondements du Judasme.
Les crits (11 livres)
Un ensemble de textes trs divers: chants, pomes, proverbes.
Comment savoir de quel livre sont extraits les textes que nous allons tudier?
Chaque livre est divis en chapitres, eux-mmes diviss en versets. Ainsi, si la fin dun texte
tu lis Exode, 14, 5-28, cela signifie que le texte est extrait du livre de lExode, chapitre 14,
versets 5 28.
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sance 2 Squence 10
Doc. 7
Personnages
Lieux
Abraham
Canaan
111
Squence 10 sance 2
Daprs la Bible, Mose fut appel par Yahv (Dieu) sur le Mont Sina. Cest l quil lui donna les
dix commandements, gravs sur deux grandes pierres, les Tables de la Loi.
Alors Dieu pronona toutes ces paroles, en disant :
1. Je suis Yahv, ton Dieu, qui tai fait sortir du pays dgypte, de la maison de servitude. Tu
nauras pas dautres dieux que moi.
2. Tu ne te feras point dimage taille, ni de reprsentation quelconque des choses qui sont en haut
dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te
prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point.
3. Tu ne prononceras pas le nom de Yahv sans
raison.
4. Le septime jour est le jour du repos de
Yahv, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni
toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta
servante, ni ton btail, ni ltranger qui est dans
tes portes. Car en six jours Yahv a fait les cieux,
la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et
il sest repos le septime jour.
5. Honore ton pre et ta mre, afin que tes jours
se prolongent dans le pays que Yahv, ton Dieu,
te donne.
6. Tu ne tueras point.
7. Tu ne commettras point dadultre.
8. Tu ne voleras point.
9. Tu ne porteras point de faux tmoignage
contre ton prochain.
Mose recevant les Tables de la Loi. Marc Chagall
(1966). Muse Chagall Nice. Droits dauteur :
ADAGP. Crdit photographique : RMN /
Grard Blot. Cote clich: 94-059975
10. Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton
prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son buf, ni son ne, ni aucune chose qui appartienne
ton prochain.
Exode, 20, 1-17.
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sance 2 Squence 10
Conseil: Pour ne pas tre tent de recopier les textes, ferme le livret de cours et ne garde sous les
yeux que le tableau avec les noms de personnages et de lieux que tu as nots dans ton cahier.
c) Pour complter ton paragraphe, montre en une ou deux phrases, que cest Dieu (Yahv),
le personnage principal qui dirige les vnements.
d) Pour terminer ton paragraphe, montre limportance de ce texte pour les croyances et
lhistoire des Juifs.
Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de passer au
chapitre C et de rpondre aux questions de lexercice 5.
Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e
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Squence 10 sance 2
Les historiens et les archologues ont cherch retrouver les lieux et les personnages qui sont
voqus dans la Bible. Voici un tableau qui rsume le rsultat de leurs recherches, notamment
sur les textes de la Bible que nous avons choisis.
Abraham
Mose
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sance 2 Squence 10
Le texte de cette stle retrouv Tel-Dan dans le Nord dIsral raconte comment
le roi aramen Hazal attaque le roi dIsral et tue son alli le roi de la maison
de David vers 835 av. J.-C. Cest la premire fois que le nom de David est cit
dans une autre source que la Bible. Cela signifierait qu la fin du IXe sicle, il
existait un second royaume hbreu, sans doute le royaume de Juda, dont les rois
affirment descendre du roi David. Mais si cette stle est la seule voquer le nom
du roi David, elle ne nous dit rien sur son royaume ou son rgne, ni mme quelle
poque il aurait vcu.
The Israel Museum, Jrusalem
c) Quelles sont les sources utilises par les historiens et les archologues pour vrifier les
vnements raconts dans la Bible?
Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de copier et
dapprendre le rsum et les dfinitions de la leon.
Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e
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115
Squence 10 sance 2
Recopie le rsum suivant au stylo sur ton cahier et apprends-le en utilisant les mots en gras pour le
mmoriser.
j e retiens
La Bible est le texte sacr du peuple Hbreux. Elle se compose de plusieurs livres rdigs
entre le VIIIe et le IIe sicle av. J.-C.
Elle prsente la naissance et lpope du peuple Hbreux et contient les paroles et
les rgles religieuses que Yahv aurait transmises aux Hommes par lintermdiaire des
prophtes (Abraham, Mose, Josu).
Elle raconte aussi comment Yahv aurait aid les premiers rois hbreux (Sal, David,
Salomon) fonder un royaume dont la capitale est Jrusalem.
Pour les historiens la Bible nest pas un document historique fiable car les sources
archologiques et historiques ne confirment pas lexistence des personnages bibliques ni
les lieux tels quils sont dcrits.
Consulte dans le lexique la dfinition des mots de vocabulaire marqus par une * car ils sont
essentiels. Recopie au stylo leur dfinition sur ton cahier en notant le mot dans la marge et la
dfinition droite comme ci-dessous:
marge
Un prophte: Un homme choisi par Dieu pour transmettre ses paroles.
Yahv: Dieu pour le peuple hbreu.
116
sance 3 Squence 10
Sance 3
Comment sorganise le judasme rabbinique
aux premiers temps de la diaspora ?
j e sais dj
Nous avons vu dans les leons prcdentes que la Bible est plus un livre sacr quun
document historique. Toutefois, partir du VIIe sicle av. J.-C., les rcits contenus dans
la Bible commencent tre confirms par dautres sources, notamment par les sources
trangres puisque les royaumes hbreux disparaissent et que les Juifs vivent dsormais en
exil ou sous la domination de peuples trangers.
Voyons dans cette leon:
Sous la domination de quels peuples les Juifs ont-ils vcu?
Comment le judasme volue-t-il aprs la disparition des royaumes hbreux
indpendants?
Aprs avoir recopi au stylo sur ton cahier le titre de la sance- Comment sorganise le judasme
rabbinique aux premiers temps de la diaspora? - rponds au crayon papier, sur ton cahier, aux
questions des exercices suivants. Noublie pas pour chaque exercice de bien noter la rfrence des
exercices et les lettres des questions sur ton cahier. Pour rpondre, fais des phrases compltes
qui reprennent lintitul des questions.
En 539 av. J.-C., lEmpire babylonien seffondre et passe aux mains des Perses. Ds le dbut
de son rgne, le grand roi des Perses donne lordre de reconstruire un temple Jrusalemet
autorise les exils de Babylone retourner dans le royaume de Juda. La Bible voque cet
pisode dans le livre dEsdras :
Document 16 : La construction du second empire
Ainsi parle Cyrus, roi des Perses : Yahv, le Dieu des cieux, ma donn tous les royaumes de
la terre, et il ma command de lui btir une maison Jrusalem en Juda. Qui dentre vous est de
son peuple ? Que son Dieu soit avec lui, et quil monte Jrusalem en Juda et btisse la maison de
Yahv, le Dieu dIsral ! Cest le Dieu qui est Jrusalem.
Esdras, 1, 2-3.
Voici ceux de la province qui revinrent de lexil, ceux que Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait
emmens captifs Babylone, et qui retournrent Jrusalem et en Juda, chacun dans sa ville.
Suit une longue liste de noms de chef de famille et le nombre de personnes qui rentrrent avec
eux.
Esdras, 2, 1..
Les exils, de retour Jrusalem se rjouissent de la reconstruction du temple:
Et tout le peuple poussait de grands cris de joie en clbrant Yahv, parce quon posait les fondements de la maison de Yahv. Mais plusieurs des chefs de famille gs, qui avaient vu le premier
temple, pleuraient grand bruit pendant quon posait sous leurs yeux les fondements de ce nouveau
temple.
Esdras, 3, 11-13.
117
Squence 10 sance 3
Si une partie des exils choisit de rentrer dans le royaume de Juda, il faut savoir que
certains prfrent rester Babylone et en Msopotamie. Entre le VIe et le 1er sicle av. J.-C.,
les descendants de ces exils constituent la principale communaut juive hors dIsral et de
Juda, crant ainsi le dbut de la dispersion du peuple juif ce que les historiens appellent la
diaspora.
Cette dispersion du peuple juif saccentue avec le passage successif de divers conqurants
dans la rgion du Proche-Orient (doc. 17). Au contact de ces peuples, certains Juifs choisissent
de quitter Isral et Juda pour sinstaller en Grce, Alexandrie en gypte, puis dans les
provinces les plus riches de lEmpire romain.
Document 17 : Des royaumes hbreux aux Romains
118
sance 3 Squence 10
Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de rpondre aux
questions de lexercice 7.
Mais aprs la mort dHrode, des tensions religieuses clatent entre les Juifs et les Grecs et
les Romains vivants en Jude. En 66 ap. J.-C., les Juifs de Jude massacrent une partie des
Romains vivant Jrusalem. Voyons comment les Romans ragirent cette rvolte:
Document 20 : La destruction du second temple (70 ap. J.C.)
La plupart des Romains taient stimuls par lespoir du butin : ils croyaient que tout lintrieur
du Temple regorgeait de richesses, en voyant les dehors de ldifice revtus dor. Un des soldats qui
taient entrs au moment o lempereur Titus slanait lui-mme pour arrter les incendiaires mit
le feu, dans lobscurit, aux gonds de la porte. Aussitt la flamme jaillit lintrieur [] Tandis que
le Temple brlait, les soldats ravirent tout le butin quils trouvrent et massacrrent en foule ceux
quils surprirent. [] Cest ainsi que le Temple fut brl.
Flavius Josphe. La guerre des Juifs. 1er s. ap. J.-C. trad. S. Reinach et J. Weill E. Leroux, 19001932. Publications de la Socit des tudes juives. Livre VI, chap. 4 et 5.
a) Document 19 : Sous le rgne de quel roi fut agrandi et embelli le second temple de
Jrusalem?
b) Doc. 20et 21 (page suivante) : Par qui est dtruit le second temple de Jrusalem?
c) En quelle anne?
119
Squence 10 sance 3
Ce bas-relief sculpt sur lArc de triomphe de lempereur Titus reprsente des soldats romains (2) en
train de transporter une menorah (1), un chandelier sept branches, lors du pillage du Temple (3) en 70
ap. J.-C. Photo akg-images / Erich Lessing Rfrence: 5IT-R1-D10-10 File number: AKG_68242
Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de passer au
chapitre B.
Nous avons vu quaprs le VIIe sicle, les Juifs sont sous la domination de peuples trangers
en Jude (nom dsormais donn aux royaumes dIsral et de Juda) ou sont disperss dans le
bassin mditerranen (ce que lon appelle la diaspora).
Au contact des peuples trangers, le Judasme volue. Pendant la priode hellnistique (33363 av. J.-C.) les derniers livres de la Bible sont rdigs (doc. 18) et une version de la Bible est
traduite en grec (la septante). Surtout, une majorit de Juifs, notamment ceux de la diaspora,
pense que le Temple de Jrusalem ne peut plus tre le seul lieu de culte du Judasme et cre
dans chaque ville o vivaient des Juifs de nouveaux lieux de culte, les synagogues. Aprs la
destruction du temple de Jrusalem en 70 ap. J.-C. par les Romains, les synagogues prennent
encore plus dimportance.
Voyons ce que nous apprends la synagogue de Doura Europos sur le Judame:
120
sance 3 Squence 10
121
Squence 10 sance 3
Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de copier et
dapprendre le rsum et les dfinitions de la leon.
j e retiens
En 70 ap. J.-C. les Romains dtruisent le second Temple de Jrusalem la suite dune
rvolte des Juifs de Jude. En 132, une nouvelle rvolte juive est svrement rprime par
les Romains. Certains Juifs choisissent de quitter la Jude.
cette poque, la Diaspora avait dj largement diffus le judasme dans tout lEmpire
romain. Chaque communaut juive sorganise autour dune synagogue o un religieux,
le rabbin, enseigne grce la Torah les rgles du Judasme, organise les ftes religieuses
et transmet lhbreu, la langue de la Bible.
Ainsi, partout dans le monde, ds le dbut de notre re, les Juifs partagent la mme
religion.
Recopie au stylo leur dfinition sur ton cahier en notant le mot dans la marge et la dfinition
droite comme ci-dessous:
marge
Un rabbin: Un religieux en charge dune communaut juive.
Une synagogue : Lieu de prire des Juifs.
La Diaspora : La dispersion des Juifs hors de la Jude.
Le Judasme : La religion des juifs.
La Torah: (Loi en hbreu) Au sens restreint, ce sont les premiers livres de la Bible.
Par extension, le mot peut aussi dsigner lensemble des textes sacrs du
Judasme.
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