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Contemplation

Pour les articles homonymes, voir Contemplation mile Bernard, Propos sur l'art
(homonymie).
Dans l'art, la contemplation esthtique est un concept datant des philosophes grecs, sinon mme des philosophes
Cet article est une bauche concernant la indiens comme Shankaracharya. Elle permet l'individu,
au travers de l'observation d'une uvre quelle qu'elle soit,
philosophie.
de se librer de ses motions impures. Ainsi, la musique
Vous pouvez partager vos connaissances en lamliorant
est un adjuvant la contemplation ; en eet, certaines
(comment ?) selon les recommandations des projets cormusiques, provenant de la tradition hindoue (cf. les manrespondants.
tras tels que " Om mani padme hum"), ont pour eet
La contemplation (theria en grec est un dverbal de de plonger l'auditeur dans une ralit plus profonde, lui
ther : je regarde, je contemple) est une application de appartenant en propre comme quiconque d'autre, voire
l'esprit voir et observer certaines ralits. Le terme a dans un tat contemplatif, ou parfois mme plus actif, i.e.
un sens particulier dans la religion et dans l'art. L'tat mditatif. Il arrive alors que l'on gote une fusionnelle et
contemplatif orant dans le premier cas l'me une indicible union avec ce que Sri Aurobindo et bien d'autres
proximit avec Dieu et dans le second avec la nature.
sages indiens nomment le Divin, c'est--dire Brahman,
ou Pouroushottama, se manifestant d'une part au travers
de la Prakriti, la Nature, et tant d'autre part l'Absolu.
Cette dichotomie n'est qu'apparente, car Brahman est la
1 Contemplation et philosophie
Ralit suprme et souveraine ; elle dpasse la dualit en
ce sens que l'Absolu et le Relatif, tout autant d'ailleurs
Cette section est vide, insusamment dtaille ou
que le Bien et le Mal, ne sont alors plus que deux aspects
incomplte. Votre aide est la bienvenue !
d'une mme Ralit. Par ailleurs, selon Anagarika Govinda, la contemplation est une voie qui mne la fruiPlotin voque l'tat contemplatif comme un contact tion du moment prsent, l'annihilation de toute causalit ;
ineable et inintelligible, antrieur la pense l'homme qui a atteint l'tat contemplatif et qui est capable
(Ennades, V, 3,10).
de persvrer ainsi, ne serait alors plus conditionn par
Platon lui associe la symbolique de la lumire : le Bien des penses provenant de son intellection raisonnante et
claire de sa lumire toutes les Ides. (cf. La Rpublique, par consquent limitant le champ de ses possibles. Peuttre est-ce l la synthse des antagonismes et, entre autres,
VI)
la solution au dilemme pos par la vision dterministe par
Dans le livre X de thique Nicomaque, Aristote pr- rapport au libre arbitre ?
cise que le bonheur rside dans la contemplation (theoria), qui est la plus haute activit (energeia) et qui permet
ce qu'il y a de plus haut dans l'homme, l'intellect (nos),
d'atteindre la connaissance. Mais, selon Aristote, cette ac- 3 Contemplation et religion
tivit contemplative ne peut tre qu'un idal que l'homme
cherche atteindre.
La contemplation, comme la prire et la mditation est un
moyen d'accder au divin. Grgoire Ier dans son homlie
XIV sur Ezechiel dveloppe une cathchse complte sur
2 Contemplation et art
la contemplation et la vie contemplative.
Le mystique Jean de la Croix pousse la contemplation
Cette section est vide, insusamment dtaille ou
jusqu'au concept de nuit obscure (noche oscura) : Dieu
incomplte. Votre aide est la bienvenue !
n'ayant aucune commune mesure avec ce qui peut tre
cr, il ne peut tre apprhend ni par les sens, ni par
l'intellect ; ce n'est donc que dans l'anantissement de
Trois oprations : Voir, opration de l'il.
l'me que l'on peut esprer atteindre le divin.
Observer, opration de l'esprit. Contempler,
opration de l'me. Quiconque arrive cette
troisime opration entre dans le domaine de
l'art.

On retrouve aussi le concept de la contemplation dans


les ordres religieux contemplatifs qui par la prire et la
contemplation laissent Dieu parler leur me.
1

7 ANNEXES

L'expression contemplation eucharistique n'est pas


d'elle-mme en contemplant l'autre chose. Et il
usuelle. Dans un contexte chrtien on prfre l'expression
dit : et non seulement les animaux, non seule adoration eucharistique qui elle, est habituelle. Le mot
ment les mes, vous et moi, nous sommes des
adoration n'est utilis en franais contemporain que dans
contemplations remplies d'elles-mmes. Nous
un contexte religieux. Il fait rfrence la loi donne
sommes des petites joies.
Mose sur le mont Sina rapporte par la Bible au chapitre 20 du livre de l'Exode et au chapitre 5 du livre du Gilles Deleuze, cours du 17 mars 1987 l'universit
Deutronome.
de Vincennes

Contemplation. Facile et merveilleuse,


vibrante sans eort. Appui pour un possible inni virtuel, espace hors de l'espace, prothse de
ton dpassement. Sustentation dlicieuse, descente, et recommencement.

Contemplation et littrature

De nombreux auteurs, notamment dans la priode


romantique, trouvent dans la contemplation de la nature
une source d'inspiration. Chateaubriand, dans un conte
pour enfant, rsume la contemplation l'aide des trois Pierre Gury, En quel pays trange, rcit - Editions
verbes : regarder, aimer, ressembler. Victor Hugo dans Maelstrm, 2011
son recueil de posies Les Contemplations voit dans la
contemplation une porte vers le bonheur, l'amour, le souvenir.
7 Annexes
L'crivain-philosophe autrichien Robert Musil en a fait
le thme profond de l'Homme sans qualits. La contem- 7.1 Voir aussi
plation n'est pas, pour cet auteur, simple opposition
l'action. C'est une attitude qui consiste, en fait, modi Contemplatifs
er sans arrt ses propres points de vue sur le monde.
Oraison silencieuse

La contemplation dans le yoga 7.2 Liens externes


hindou

L'quivalent de la notion de contemplation dans le Yoga


serait le samdhi. Le samdhi est la contemplation profonde. Mircea Eliade traduit par enstase, pour opposer
l'extase, o l'me sort, va extrieur. Le mot samdhi, dans le Rja-Yoga, celui des Yoga Stra de Patajali
(IIe sicle av. J.-C. ?) signie : tat d'union avec le Dieu
personnel ou d'absorption dans l'Absolu. Le samdhi est
le huitime, l'ultime des huit membres (ashtnga-yoga)
du yoga classique (Kriy-Yoga, Rja-Yoga, Hatha-Yoga).

Citations
Voil exactement ce que nous dit Plotin :
toute chose se rjouit, toute chose se rjouit
d'elle-mme, et elle se rjouit d'elle-mme
parce qu'elle contemple l'autre. Vous voyez,
non pas parce qu'elle se rjouit d'elle-mme.
Toute chose se rjouit parce qu'elle contemple
l'autre. Toute chose est une contemplation, et
c'est a qui fait sa joie. C'est--dire que la joie
c'est la contemplation remplie. Elle se rjouit
d'elle-mme mesure que sa contemplation se
remplit. Et bien entendu ce n'est pas elle qu'elle
contemple. En contemplant l'autre chose, elle
se remplit d'elle-mme. La chose se remplit

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Sources, contributeurs et licences du texte et de limage

8.1

Texte

Contemplation Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Contemplation?oldid=129591548 Contributeurs : Vincent Ramos, HB, Bibi SaintPol, EMV, ADM, Kan, Jef-Infojef, Zetud, Coyau, QuoiNonne, RobotQuistnix, FlaBot, YurikBot, Litlok, Loveless, Jbureau, Aratal, Loudon dodd, Idioma-bot, TXiKiBoT, VolkovBot, AlleborgoBot, Rdacteur Tibet, Vlaam, Hercule, Addacat, GLec, Superjuju10, ZetudBot,
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Ps2613, ZroBot, ChuispastonBot, Spinoziano, MerlIwBot, FERNANDES Gilbert, Addbot, Thibaut120094 et Anonyme : 15

8.2

Images

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pubescens1MTFL.jpg Licence : CC BY-SA 2.5 Contributeurs : http://www.mytho-fleurs.com/ Artiste dorigine : Bernard Loison
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2.5 Contributeurs : Eric Gaba (User:Sting), July 2005. Artiste dorigine : Copy of Lysippos ( ?)

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