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Pour mmoire :

1960, anne de lAfrique

Sommaire
Sommaire __________________________________________________________2
Introduction ________________________________________________________4
Quelles revendications pour lAfrique noire ? ____________________________6
Introduction ____________________________________________________________6
LAfrique en 1945 ________________________________________________________6
LONU _________________________________________________________________6
Les deux grands________________________________________________________10
Du ct des mtropoles : le cas franais____________________________________11
Lmergence du tiers-monde : la confrence de Bandung _____________________13
Mouvements anticolonialistes et nationalistes _______________________________15

Des dcolonisations multiformes _____________________________________16


Introduction ___________________________________________________________16
Phases et modalits_____________________________________________________16
Les grandes phases ___________________________________________________________ 17
Les modalits ________________________________________________________________ 17

Des modles ? _________________________________________________________19


Du ct britannique : une dcolonisation exemplaire ? Le cas du Kenya __________________ 19
Du ct franais : lchec de la Communaut _______________________________________ 20
Du ct belge : une indpendance dans la violence. La rpublique du Congo (futur Zare) ____ 22

Les hros de lindpendance ______________________________________25


Introduction ___________________________________________________________25
Kwame Nkrumah (Ghana) (1902-1972) ______________________________________25
Sekou Tour (Guine) ___________________________________________________26
Patrice Lumumba (Rpublique dmocratique du Congo) (1925-1961) ____________27
Jomo Kenyatta (Kenya) __________________________________________________27
Flix Houphout-Boigny (Cte-dIvoire) (1905-1993) __________________________28
De Gaulle, acteur et pdagogue de la dcolonisation _________________________29

Le temps des clbrations ___________________________________________32


Introduction ___________________________________________________________32
Les crmonies ________________________________________________________32
Un emblme de souverainet : les timbres-poste_____________________________34
Panorama___________________________________________________________________ 34
Un exemple sngalais ________________________________________________________ 41

Lindpendance et aprs ? _________________________________________42


Introduction ___________________________________________________________42
Les enjeux de laprs-indpendance _______________________________________42

SCRN [CNDP-CRDP] 2010

Les tentatives dorganisation _____________________________________________43


Une organisation continentale : lOUA _____________________________________________ 43
Une organisation rgionale : lOCAM ______________________________________________ 44

Le temps des vicissitudes________________________________________________44


Nocolonialisme ou coopration ? Les ambiguts de la Franafrique ________48

Mmoire et commmorations : 2010, anne de lAfrique ?_________________49


Introduction ___________________________________________________________49
Tableau densemble _____________________________________________________49
Au Sngal ____________________________________________________________53
Au Cameroun __________________________________________________________55
En Rpublique dmocratique du Congo ____________________________________56

En guise de conclusion _____________________________________________59


Les textes officiels _________________________________________________60
Collge, 3e _____________________________________________________________60
Lyce _________________________________________________________________60
Terminale L/ES/S _____________________________________________________________ 60
Terminale STG _______________________________________________________________ 60
Terminale ST2S ______________________________________________________________ 61

Ressources _______________________________________________________62
Bibliographie __________________________________________________________62
Ressources vidos______________________________________________________62
Sitographie ____________________________________________________________62

SCRN [CNDP-CRDP] 2010

Introduction
Lanne 1960 a t lanne de lAfrique (sous-entendu : de lAfrique noire) car elle a vu, au
milieu de la surprise et de lincrdulit des autres continents, 18 colonies de lEurope accder en quelques
mois la souverainet et la reconnaissance internationale en tant qutats. Cette vague triomphale,
inaugure en 1957 par lancienne Gold Coast, devenue Ghana, marquait une troisime phase de la
dcolonisation, aprs lAsie et lAfrique du Nord. Beaucoup plus prcoce et rapide que ce que les
gouvernements et les opinions publiques avaient pu prvoir, cette mancipation, par son caractre ngoci
et pacifique, est volontiers cite comme modle de russite. Dans le cas franais en particulier, elle
soppose avec clat aux dcolonisations violentes et douloureuses de lIndochine et de lAlgrie.
Cependant, elle fut aussitt mise lpreuve. Dabord, le processus dmancipation tait loin dtre achev.
En 1960, vingt-sept colonies africaines taient encore soumises la domination europenne, et nombre de
crises accompagnrent les indpendances, certaines confirmant la dtermination des anciennes
puissances coloniales tout mettre en uvre pour dfendre leurs intrts dans leurs anciennes colonies.
Par ailleurs, les jeunes tats, et leurs dirigeants, furent amens devoir rpondre aux immenses
aspirations de peuples longtemps opprims par la domination coloniale tout en grant lhritage qui en
dcoule, quil sagisse des frontires ou des conomies. Enfin, ces tats devaient se positionner dans un
monde nouveau pour eux, celui des relations interafricaines, des rapports avec les anciennes mtropoles,
mais aussi de la guerre froide puis de la mondialisation. En donnant brusquement satisfaction aux luttes
pour lmancipation des peuples africains, les indpendances de 1960 levrent de profondes esprances,
et donc de possibles dsillusions. Nombre de questions qui sont apparues dans les annes 1960, comme
celles de la dmocratie, du dveloppement, des rapports Nord-Sud, ont nourri la thse de lafropessimisme .
50 ans aprs, ces tats commmorent leur indpendance et lon clbre, surtout dans le monde
francophone premier concern par cette vague dmancipation le cinquantenaire des indpendances
africaines (on notera que le monde anglophone na pas rig lanne 1960 en date emblmatique, et quil
tend mme associer cette date la dcolonisation franaise). lheure des commmorations, quel bilan
peut-on dresser de ce demi-sicle dindpendance ? 2010 est-elle celle de la renaissance africaine ?
Si lanne 1960 peut sembler pouvoir rsumer lmancipation de lAfrique subsaharienne, braquer
de la sorte le projecteur sur cet pisode, prsente cependant toute une srie de biais et peut conduire
certaines illusions rtrospectives. Le risque est de dformer la ralit de la dcolonisation en occultant, en
amont, les luttes des peuples coloniss et les rponses apportes par les mtropoles ; et, en aval, les
difficults des lendemains des indpendances et la perptuation, sous dautres formes, de la domination
occidentale, objet des tudes postcoloniales. Ce choix privilgie galement le cas franais, puisque 15 des
indpendances de 1960 concernent des colonies ou des territoires sous tutelle franaise, au risque de
mettre dans lombre le rle et la place dautres territoires, notamment dAfrique australe marqus par
lapartheid. Il met enfin en valeur une dcolonisation ngocie, donnant ainsi une vision optimiste du
processus, au dtriment des indpendances arraches ou des indpendances immdiatement suivies de
crises violentes.
Lanne 1960 mrite donc un examen une double chelle. Il sagit dabord de la replacer dans le
temps moyen de la dcolonisation, des contestations du systme colonial au lendemain des
indpendances et jusqu aujourdhui. Nombre de questions restent poses. Comment expliquer
lacclration des indpendances en Afrique autour de 1960 ? Cette anne est-elle reprsentative du
processus dmancipation de lAfrique subsaharienne, qui se poursuit bien au-del ? Et que reste-t-il
aujourdhui des rves et des espoirs de 1960 ? Cette mancipation apparemment complte du continent
la diffrence par exemple des Antilles o danciennes colonies ont, non sans heurts, choisi la voie de
lassimilation et de la dpartementalisation est-elle pour autant parfaitement acheve ? Y a-t-il aujourdhui
des formes de domination post ou nocoloniales ? Dans quelle mesure les difficults actuelles de lAfrique
sont-elles imputables la colonisation ?
Il sagit aussi dexaminer de plus prs les vnements afin de dresser un tableau plus nuanc de
lanne 1960 qui permettra de rviser la traditionnelle opposition entre un modle britannique et un modle
franais ainsi que de relativiser limage dune dcolonisation douce .
Pour rpondre ces questions, le choix a t fait de privilgier les archives de lInstitut national de
laudiovisuel (Ina) sans exclure dautres sources ou documents. Lintrt est multiple : constituer une sorte
de fil rouge ltude, problmatiser lapproche (ici : comment les actualits ou la tlvision franaise
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rendent-elles compte de lmancipation des colonies africaines ?), faire appel lesprit critique des lves,
notamment face aux images dactualits et leur commentaire
Ce choix axe ltude sur le cas franais, et le point de vue de la mtropole. Ces aspects ne sont
pas cacher, au contraire : on amnera les lves saisir ce double biais et on les invitera chercher des
points de vue alternatifs autres que ceux qui sont dj fournis dans ce dossier.

Conception et ralisation du dossier :


Auteur : Olivier Dautresme
Charge de mission : Marie-Christine Bonneau-Darmagnac
Chef de projet ditorial : Bernard Clouteau
Iconographe : Laurence Geslin
Graphiste : Julien Lassort
Intgration technique : Franois Thibaud
Intgration ditoriale : Fanny Dieumegard
Secrtaires de rdaction : Sophie Rou, Julie Desliers-Larralde

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Quelles revendications pour lAfrique noire ?


Introduction
Dans les annes qui suivent la fin de la Seconde Guerre mondiale, la colonisation est mise en
cause la fois sur le plan international et dans les territoires dpendants.
Le conflit a acclr le dveloppement des revendications nationales en Afrique comme dans les
autres parties du monde sous domination europenne. Comme pendant les annes 1914-1918, les alas
de la guerre remettent en cause la suprmatie des Blancs et contribuent dtriorer limage de lEurope.
Nombreux furent aussi les Africains qui esprrent une rcompense de leur loyaut. Les populations
coloniales, qui avaient particip la guerre, taient convaincues quon avait exig delles des sacrifices
pour combattre loppression au nom dune libert dont elles devaient bnficier. En outre, les pays
traditionnellement opposs la colonisation, les tats-Unis et lURSS, sortaient renforcs du conflit alors
que les mtropoles taient affaiblies. La victoire des Allis engendrait donc de lespoir. LOrganisation des
Nations unies (ONU), ne de la Seconde Guerre mondiale, est aussi intervenue dans le processus,
encourageant lmancipation et fournissant une tribune aux anticolonialistes. Dans ce contexte nouveau,
les puissances coloniales ont tent de sadapter, usant de la rforme, de la ngociation mais aussi de la
rpression.
Quelle tait la situation de lAfrique en 1945 ? En quoi le contexte de laprs-guerre favorisa-t-il
lmergence de revendications en Afrique ? Quelles furent ces revendications ? Comment les puissances
coloniales y rpondirent-elles ?

LAfrique en 1945
La plus grande partie du continent africain est, en 1945, sous domination coloniale. Si certains
territoires ont t coloniss prcocement (lAfrique du Sud ds le XVIIe sicle, lAlgrie partir de 1830), la
plupart des territoires sont passs sous souverainet europenne autour de la fin du XIXe sicle. En 1945, la
carte indique cinq pays indpendants : lgypte (depuis 1922), le Liberia (depuis 1945), lrythre (mais ce
territoire fait alors partie de lthiopie avant de sen sparer en 1993), lthiopie (qui na jamais t
colonise hormis la parenthse de loccupation italienne entre 1935 et 1941), lUnion sud-africaine (qui est
alors un dominion britannique et le restera jusquen 1961, date de sa pleine et entire indpendance). En
dehors de lrythre, ce sont les quatre pays africains signataires de la charte des Nations unies.

Frontires de 1945 et souverainets coloniales


Voir la carte sur le site de la Documentation franaise

LONU
LONU tait considre par les coloniss comme ayant vocation soutenir leurs revendications du
fait de ses textes de rfrence (charte des Nations unies et Dclaration universelle des droits de lhomme)
et du fait quelle exerait une tutelle sur certaines colonies comme le Togo. LONU constitua une tribune
dans laquelle les pays non-colonisateurs ou frachement dcoloniss critiqurent les colonisateurs.

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La charte des Nations unies


Ds le 14 aot 1941, Roosevelt et Churchill avaient affirm, dans la charte de lAtlantique : Chaque
peuple a le droit de choisir la forme de gouvernement sous laquelle il doit vivre.
Cette dclaration tait ambigu car, si elle visait dabord les peuples dEurope occups par les puissances
de lAxe, elle pouvait sappliquer galement toutes les populations assujetties, y compris coloniales.
Dans son discours du 5 octobre 1941, Churchill rcusa cette interprtation : Je dsire tre clair : ce que
nous avons, nous le gardons. Je ne suis pas devenu Premier ministre de Sa Majest afin de procder la
liquidation de lEmpire britannique.
Cependant, le travailliste Clment Attlee, sadressant des tudiants ouest-africains, estimait que la charte
concerne toutes les races : Aprs les horreurs de la guerre et la destruction, nous arriverons un
monde de paix, de scurit et de justice sociale non pour un peuple, non pour un continent, mais pour tous
les peuples de tous les continents du monde. (Times, 16 aot 1941).
Du ct amricain, le prsident Roosevelt reprenait son compte la tradition anticolonialiste des tatsUnis, qui stait dj exprime la confrence de Berlin (1885) ou lors de la question des mandats (1919).
LOrganisation des Nations unies traduisit ces proccupations en mentionnant dans sa charte (26 juin
1945) lexistence de populations dpendantes, ce que certains appelrent la charte coloniale :
Chapitre XI : Dclaration relative aux territoires non autonomes
Article 73
Les membres des Nations unies qui ont ou qui assument la responsabilit dadministrer des territoires dont
les populations ne sadministrent pas encore compltement elles-mmes reconnaissent le principe de la
primaut des intrts des habitants de ces territoires. Ils acceptent comme une mission sacre lobligation
de favoriser dans toute la mesure possible leur prosprit, dans le cadre du systme de paix et de scurit
internationales tabli par la prsente charte et, cette fin :
1. Dassurer, en respectant la culture des populations en question, leur progrs politique, conomique et
social, ainsi que le dveloppement de leur instruction, de les traiter avec quit et de les protger contre les
abus.
2. De dvelopper leur capacit de sadministrer elles-mmes, de tenir compte des aspirations politiques des
populations et de les aider dans le dveloppement progressif de leurs libres institutions politiques, dans la
mesure approprie aux conditions particulires de chaque territoire et de ses populations et leurs degrs
variables de dveloppement.
3. Daffermir la paix et la scurit internationales.
4. De favoriser des mesures constructives de dveloppement, dencourager des travaux de recherche, de
cooprer entre eux et, quand les circonstances sy prteront, avec les organismes internationaux
spcialiss, en vue datteindre effectivement les buts sociaux, conomiques et scientifiques noncs au
prsent article ;
5. De communiquer rgulirement au secrtaire gnral, titre dinformation, sous rserve des exigences
de la scurit et de considrations dordre constitutionnel, des renseignements statistiques et autres de
nature technique relatifs aux conditions conomiques, sociales et de linstruction dans les territoires dont ils
sont respectivement responsables, autres que ceux auxquels sappliquent les chapitres XII et XIII.
On notera que le texte se montre prudent (il nemploie pas le terme de colonies pour ne pas heurter de
front les mtropoles) et peu innovant dans la mesure o les puissances coloniales demeurent libres
dapprcier les conditions particulires de chaque territoire et leurs degrs variables de
dveloppement . En outre, les termes dindpendance et mme de self-government sont soigneusement
vits.
Chapitre XII : Rgime international de tutelle

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Article 75
LOrganisation des Nations unies tablira, sous son autorit, un rgime international de tutelle pour
ladministration et la surveillance des territoires qui pourront tre placs sous ce rgime en vertu daccords
particuliers ultrieurs. Ces territoires sont dsigns ci-aprs par lexpression territoires sous tutelle .
Les territoires sous mandat sont confis en tutelle aux anciens pays mandataires. Le chapitre XII cre un
Conseil de tutelle, qui dispose de pouvoirs dinvestigation. On observera que cela na gure acclr
laccession lindpendance de ces territoires : Cameroun, Togo, Rwanda, Burundi, Sud-ouest africain.

Rsolution 637 des Nations unies sur le droit des peuples disposer deux-mmes, 16 dcembre
1952
Cette rsolution prcise le devoir, pour les puissances coloniales, de prparer les territoires non autonomes
lautonomie complte ou lindpendance . Elle sexplique par ladmission lONU de colonies
rcemment parvenues lindpendance (Inde, Pakistan, Ceylan, Birmanie, Indonsie, Libye) et reflte la
structuration de lafro-asiatisme. Voir sur le site de lONU
637 (VII). Droit des peuples et des nations disposer deux-mmes
Considrant que le droit des peuples et des nations disposer deux-mmes est une condition pralable de
la jouissance de tous les droits fondamentaux de lhomme,
Considrant que les articles 1 et 55 de la charte des Nations unies visent dvelopper entre les nations
des relations amicales fondes sur le respect de lgalit de droits des peuples et de leur droit disposer
deux-mmes, en vue de consolider la paix du monde,
Considrant que la charte des Nations unies reconnat que certains membres de lOrganisation des Nations
unies ont la responsabilit dadministrer des territoires dont les populations ne sadministrent pas encore
compltement elles-mmes et proclame les principes dont ils doivent sinspirer,
Considrant que chaque membre de lOrganisation doit, conformment la charte, respecter le maintien du
droit des peuples disposer deux-mmes dans les autres tats,
Lassemble gnrale recommande ce qui suit :
1. Les tats membres de lOrganisation doivent soutenir le principe du droit de tous les peuples et de toutes
les nations disposer deux-mmes ;
2. Les tats membres de lOrganisation doivent reconnatre et favoriser la ralisation, en ce qui concerne
les populations des territoires non autonomes et des territoires sous tutelle placs sous leur administration,
du droit des peuples disposer deux-mmes et doivent faciliter lexercice de ce droit aux populations de
ces territoires compte tenu des principes et de lesprit de la charte des Nations unies en ce qui concerne
chaque territoire et de la volont librement exprime des populations intresses, la volont de la
population tant dtermine par voie de plbiscite ou par dautres moyens dmocratiques reconnus, de
prfrence sous lgide des Nations unies ;
3. Les tats Membres de lOrganisation qui ont la responsabilit dadministrer des territoires non
autonomes et des territoires sous tutelle prendront des mesures pratiques, en attendant la ralisation du
droit des peuples disposer deux-mmes et afin de prparer cette ralisation, pour assurer la participation
directe des populations autochtones aux organes lgislatifs et excutifs du gouvernement de ces territoires,
ainsi que pour prparer lesdites populations lautonomie complte ou lindpendance.
403e sance plnire, le 16 dcembre 1952.

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Rsolution 1514 sur loctroi de lindpendance aux pays et aux peuples coloniaux , 14 dcembre
1960
Cette rsolution, prend acte pour sen rjouir de la rcente accession lindpendance de nombreux
territoires, est beaucoup plus radicale car elle attaque directement le colonialisme dans toutes ses
manifestations .
En septembre, le secrtaire gnral de lONU, Dag Hammarskjld, accueille solennellement les
reprsentants de ces nouveaux tats devant le sige de lOrganisation.
L'Assemble gnrale,
Consciente de ce que les peuples du monde se sont, dans la Charte des Nations Unies, dclars rsolus
proclamer nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme, dans la dignit et la valeur de la
personne humaine, dans l'galit de droits des hommes et des femmes, ainsi que des nations, grandes et
petites, et favoriser le progrs social et instaurer de meilleures conditions de vie dans une libert plus
grande,
Consciente de la ncessit de crer des conditions de stabilit et de bien-tre et des relations pacifiques et
amicales fondes sur le respect des principes de l'galit de droits et de la libre dtermination de tous les
peuples, et d'assurer le respect universel et effectif des droits de l'homme et des liberts fondamentales
pour tous sans distinction de race, de sexe, de langue ou de religion,
Reconnaissant le dsir passionn de libert de tous les peuples dpendants et le rle dcisif de ces
peuples dans leur accession l'indpendance,
Consciente des conflits croissants qu'entrane le fait de refuser la libert ces peuples ou d'y faire
obstacle, qui constituent une grave menace la paix mondiale,
Considrant le rle important de l'Organisation des Nations Unies comme moyen d'aider le mouvement
vers l'indpendance dans les territoires sous tutelle et les territoires non autonomes,
Reconnaissant que les peuples du monde souhaitent ardemment la fin du colonialisme dans toutes ses
manifestations,
Convaincue que le maintien du colonialisme empche le dveloppement de la coopration conomique
internationale, entrave le dveloppement social, culturel et conomique des peuples dpendants et va
l'encontre de l'idal de paix universelle des Nations Unies,
Affirmant que les peuples peuvent, pour leurs propres fins, disposer librement de leurs richesses et
ressources naturelles sans prjudice des obligations qui dcouleraient de la coopration conomique
internationale, fonde sur le principe de l'avantage mutuel, et du droit international,
Persuade que le processus de libration est irrsistible et irrversible et que, pour viter de graves crises,
il faut mettre fin au colonialisme et toutes les pratiques de sgrgation et de discrimination dont il
s'accompagne,
Se flicitant de ce qu'un grand nombre de territoires dpendants ont accd la libert et
l'indpendance au cours de ces dernires annes, et reconnaissant les tendances toujours plus fortes vers
la libert qui se manifestent dans les territoires qui n'ont pas encore accd l'indpendance,
Convaincue que tous les peuples ont un droit inalinable la pleine libert, l'exercice de leur
souverainet et l'intgrit de leur territoire national,
PROCLAME solennellement la ncessit de mettre rapidement et inconditionnellement fin au colonialisme
sous toutes ses formes et dans toutes ses manifestations;
Et, cette fin,
Dclare ce qui suit :

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1. La sujtion des peuples une subjugation, une domination et une exploitation trangres constitue
un dni des droits fondamentaux de l'homme, est contraire la Charte des Nations Unies et compromet la
cause de la paix et de la coopration mondiales.
2. Tous les peuples ont le droit de libre dtermination; en vertu de ce droit, ils dterminent librement leur
statut politique et poursuivent librement leur dveloppement conomique, social et culturel.
3. Le manque de prparation dans les domaines politique, conomique ou social ou dans celui de
l'enseignement ne doit jamais tre pris comme prtexte pour retarder l'indpendance.
4. Il sera mis fin toute action arme et toutes mesures de rpression, de quelque sorte qu'elles soient,
diriges contre les peuples dpendants, pour permettre ces peuples d'exercer pacifiquement et librement
leur droit l'indpendance complte, et l'intgrit de leur territoire national sera respecte.
5. Des mesures immdiates seront prises, dans les territoires sous tutelle, les territoires non autonomes et
tous autres territoires qui n'ont pas encore accd l'indpendance, pour transfrer tous pouvoirs aux
peuples de ces territoires, sans aucune condition ni rserve, conformment leur volont et leurs vux
librement exprims, sans aucune distinction de race, de croyance ou de couleur, afin de leur permettre de
jouir d'une indpendance et d'une libert compltes.
6. Toute tentative visant dtruire partiellement ou totalement l'unit nationale et l'intgrit territoriale d'un
pays est incompatible avec les buts et les principes de la Charte des Nations Unies.
7. Tous les Etats doivent observer fidlement et strictement les dispositions de la Charte des Nations
Unies, de la Dclaration universelle des droits de l'homme et de la prsente Dclaration sur la base de
l'galit, de la non- ingrence dans les affaires intrieures des Etats et du respect des droits souverains et
de l'intgrit territoriale de tous les peuples.

Les deux grands


Les tats-Unis et lURSS, qui simposent comme les puissances majeures au lendemain de la
guerre, condamnent le colonialisme mais selon des arguments diffrents. Dans le contexte de la guerre
froide, la question coloniale devient un sujet de rivalits entre lEst et lOuest, comme en tmoigne cette
confrontation dEisenhower et Khrouchtchev lONU en 1960.
Images INA - A New York, lONU centre du monde (Les Actualits Franaises - 28/09/1960)
Voir la vido sur le site de lINA
On discernera dans ce compte rendu le double enjeu de cette assemble de lONU :
ladmission lONU des 14 nations africaines qui viennent daccder lindpendance,
marque symbolique de leur souverainet ;
la rivalit, qui se manifeste la tribune de lONU, entre tats-Unis et URSS, Eisenhower
annonant un plan Marshall pour lAfrique , Khrouchtchev dnonant avec violence le
colonialisme .
On clairera cette intervention dEisenhower la lumire de la stratgie du containment, qui a dj
justifi le plan Marshall pour lEurope en 1947, lobjectif tant dendiguer lexpansion du communisme. On
explicitera galement les ressorts idologiques du discours de Khrouchtchev, dans la tradition de la
dnonciation de limprialisme, stade suprme du capitalisme .
On observera pour finir que jusque dans les annes 1950, les problmes africains restent au
second plan derrire ceux de lAsie et que, hormis lIndochine, la dcolonisation na suscit aucune crise
grave entre les deux blocs.

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Du ct des mtropoles : le cas franais


Les annes de guerre et celles qui suivent sont lhistoire dun vaste malentendu entre colonisateurs
et coloniss. Les Europens restent attachs leurs empires, rempart de leur puissance en dclin. Ils
concdent leurs colonies africaines des rformes de faible porte tout en ayant le sentiment de faire
preuve dune grande gnrosit. Mais les Africains veulent plus : ils franchissent le pas qui spare lespoir
de progrs de la volont dobtenir un changement radical.
La clbre confrence de Brazzaville illustre cette incomprhension et tmoigne du foss croissant
entre colonisateurs et coloniss. Runie dans la tradition des grandes confrences impriales, elle fut
lobjet dun mythe comme la confrence de Berlin qui lui a confr une signification, un poids et une
porte bien loigns de la ralit.
Convoque linitiative de de Gaulle avec comme mission de rflchir lavenir de lempire, elle
est conue et organise par Ren Pleven, le commissaire aux Colonies de la France libre, et se tient du
30 janvier au 8 fvrier 1944 dans la ville qui a t rige en capitale de la France libre en 1941. Elle a un
double but : affirmer la mainmise franaise sur son empire face aux manuvres anticoloniales
amricaines ; tmoigner que la participation des peuples coloniss dans la libration nationale serait
prise en compte.
Outre de Gaulle (qui nest rest que deux jours) et Flix Ebou, son hte (Noir originaire de
Guyane, il avait ralli la France libre ds aot 1940 alors quil tait gouverneur du Tchad, avant dtre
nomm gouverneur gnral de lAEF, premier Noir occuper un poste aussi lev dans ladministration
coloniale franaise), la confrence runit les gouverneurs et les grands administrateurs de lAfrique
franaise. Aucun Africain nest invit participer aux travaux. Les volus peuvent seulement
transmettre leurs revendications par le biais du gouverneur Ebou.
Le discours douverture de Pleven rappelle simplement la mission civilisatrice de la France en
Afrique :
Nous continuerons simplement les grandes traditions coloniales de la France, celle des grands hommes
qui le pays doit son empire. [...] Votre prsence [...] nous permet de faire de cette confrence africaine
franaise ce que nous voulons en premier lieu quelle soit : laffirmation de notre foi en la mission de la
France en Afrique, de notre conviction que les Franais portent en eux laptitude, la volont de la force de la
mener bien, enfin, laffirmation de notre volont de prendre nous-mmes et surtout sans les partager avec
aucune institution anonyme, les immenses mais exaltantes responsabilits qui sont les ntres, vis--vis des
races qui vivent sous notre drapeau.
Discours de de Gaulle Brazzaville (janvier 1944)
Images INA - De Gaulle discours de Brazzaville (janvier 1944)
Voir la vido sur le site de lINA
Tout en justifiant la colonisation franaise en Afrique, de Gaulle voque la perspective dune
gestion de leurs propres affaires par les Africains :
En Afrique franaise, comme dans tous les autres territoires o des hommes vivent sous notre drapeau, il
ny aurait aucun progrs qui soit un progrs, si les hommes, sur leur terre natale, nen profitaient pas
moralement et matriellement, sils ne pouvaient slever peu peu jusquau niveau o ils seront capables
de participer chez eux la gestion de leurs propres affaires. Cest le devoir de la France de faire en sorte
quil en soit ainsi. Tel est le but vers lequel nous avons nous diriger. Nous ne nous dissimulons pas la
longueur des tapes.
Cette phrase est en partie lorigine du mythe. En ralit, il ntait nullement question
dindpendance des colonies africaines. En effet, les rformes sociales prvues taient importantes mais
aucune place ne fut laisse au dialogue, et le pralable la recommandation vote par la confrence
excluait toute perspective dindpendance ni mme dautonomie :

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Les fins de luvre de civilisation accomplie par la France dans les colonies cartent toute ide
dautonomie, toute possibilit dvolution hors du bloc franais de lempire : la constitution ventuelle,
mme lointaine, de self-government dans les colonies est carter.
Luvre de la confrence fut diversement juge. Pour les uns, elle reprsentait une volont de
nouveaut par rapport limmobilisme prcdent et contenait un programme audacieux. Pour les autres,
elle restait conservatrice, voire rtrograde, surtout en ce qui concerne le travail forc et lavenir politique des
coloniss.
Considre par la suite comme un tournant de la politique coloniale franaise, elle prit alors une
signification mythique consacre par de Gaulle, lorsquil commena sa tourne africaine en 1958 par la
capitale du Congo.
La confrence de Brazzaville (janvier 1944)
Images INA - De Gaulle discours de Brazzaville 30 janvier 1944 (Office Franais d'Informations
Cinmatographiques - 01/01/1944)
Voir la vido sur le site de lINA
Et voici Brazzaville, Brazzaville qui arrta la capitulation au nord de lquateur, Brazzaville,
refuge pendant ces cruelles annes de lindpendance et de lhonneur franais.
Ctait bien ici que devait se runir la confrence africaine. Ctait bien ici que devaient se runir
les meilleurs serviteurs de la civilisation franaise en Afrique. Parce quils taient les serviteurs de cette
civilisation, pour la premire fois dans une confrence de ce genre, la primaut fut accorde non plus aux
problmes conomiques mais aux problmes humains.
Et enfin pour cette raison, dclara le gnral de Gaulle, ayant tir du drame la leon quil convient,
la France nouvelle a dcid, pour ce qui la concerne et pour ce qui concerne tous ceux qui dpendent
delle, de choisir noblement, largement des chemins nouveaux en mme temps que pratiques vers le
destin.
Cest lhomme, cest lAfricain, devait rsumer aussi le commissaire aux colonies Ren Pleven, ce
sont ses aspirations, ses besoins, cest lAfricain comme individu et membre de la socit qui sera la
proccupation constante de la confrence.
Ce compte rendu est rvlateur de la manire dont la mtropole envisage lavenir de lAfrique au
sein de lempire colonial franais. Il insiste dabord sur le choix de Brazzaville, symbole de lattachement de
la mtropole son empire. Il reprend des lments des discours de de Gaulle et de Pleven au caractre
paternaliste et excessivement flou. Enfin, de manire involontaire, par limage, il illustre le foss sparant
les Blancs, prsents la confrence, des Noirs, cantonns dans la rue.
De manire gnrale, en face de positions internationales favorables la dcolonisation, la France
et le Royaume-Uni rforment leur empire. Cela se traduit par un changement de dnomination. En France,
lempire fait place lUnion franaise, plus conforme aux ides dveloppes dans le prambule de la
Constitution de 1946 :
La France forme avec les peuples doutre-mer une union fonde sur lgalit des droits et des devoirs,
sans distinction de race ni de religion. LUnion franaise est compose de nations et de peuples qui mettent
en commun ou coordonnent leurs ressources et leurs efforts pour dvelopper leurs civilisations respectives,
accrotre leur bien-tre et assurer leur scurit. Fidle sa mission traditionnelle, la France entend
conduire les peuples dont elle a pris la charge la libert de sadministrer eux-mmes et de grer
dmocratiquement leurs propres affaires, cartant tout systme de colonisation fond sur larbitraire, elle
garantit tous lgal accs aux fonctions publiques et lexercice individuel ou collectif des droits et liberts
proclams ou confirms ci-dessus.

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Lmergence du tiers-monde : la confrence de Bandung


Les pays participant la confrence de Bandung en 1955
Voir la carte sur le site de la Documentation franaise
La confrence de Bandung se tient du 18 au 25 avril 1955 en Indonsie. Le prsident Soekarno est
lhte de 29 dlgations venues dAfrique, dAsie et du Proche-Orient et qui ont toutes en commun
dappartenir ce que le dmographe franais Alfred Sauvy a dsign en 1952 sous le terme de tiersmonde .
La carte est reprsentative de lavance du processus de dcolonisation en 1955 : alors que lAsie,
trs largement mancipe, fournit le gros des participants, seuls six tats africains sont prsents
Bandung.
Cette confrence est perue par Senghor, alors envoy officiel franais et futur prsident du
Sngal, comme un coup de tonnerre . En effet, les tats-Unis et lURSS ont t tenus lcart des
dbats et cest ce qui explique en partie la curiosit mdiatique qui entoure lvnement. De plus, dans le
communiqu final, ces pays appellent la poursuite de la dcolonisation en Afrique (dont certains pays
encore coloniss sont invits en tant quobservateurs) et la non-ingrence des grandes puissances dans
leurs affaires intrieures. Ils adoptent galement le principe dune coopration internationale pour aider au
dveloppement des pays les plus pauvres.
Mais au terme de cette confrence, utilise comme vitrine internationale pour des pays comme la
Chine (reprsente par son ministre des Affaires trangres Zhou Enlai), des divergences dopinions
apparaissent entre pays pro-occidentaux, communistes et neutralistes. Elles ne permettent pas aux
dlgations prsentes daffirmer une position claire et commune de non-alignement par rapport aux tatsUnis et lURSS.
Extrait du communiqu final de la confrence, 24 avril 1955 :
C) Droits de lHomme et auto-dtermination
1. La Confrence afro-asiatique dclare appuyer totalement les principes fondamentaux des droits de
lhomme tels quils sont dfinis dans la charte des Nations unies et prendre en considration la Dclaration
universelle des droits de lhomme comme un but commun vers lequel doivent tendre tous les peuples et
toutes les Nations.
La Confrence dclare appuyer totalement le principe du droit des peuples et des nations disposer deuxmmes tel quil est dfini dans la charte des Nations unies et prendre en considration les rsolutions des
Nations unies sur le droit des peuples et des nations disposer deux-mmes, qui est la condition pralable
la jouissance totale de tous les droits fondamentaux de lhomme.
2. La Confrence afro-asiatique dplore la politique et les pratiques de sgrgation et de discrimination
raciales qui forment la base du systme politique et des rapports humains dans de vastes rgions dAfrique
et dans dautres parties du monde. Un tel comportement est non seulement une violation grossire des
droits de lhomme mais encore une ngation des valeurs essentielles de la civilisation et de la dignit de
lhomme.
La Confrence exprime sa profonde sympathie et son appui pour lattitude courageuse prise par toutes les
victimes de la sgrgation raciale, particulirement par les peuples dorigine africaine, indienne et
pakistanaise en Afrique du Sud ; approuve chaleureusement tous ceux qui soutiennent leur cause ;
raffirme la dtermination des peuples asiatiques et africains dextirper toute trace de racisme qui pourrait
exister dans leurs propres pays, et sengage user de toute son influence morale pour mettre en garde
ceux qui courraient le danger dtre victimes du mme flau dans leur lutte pour lextirper.
3. Considrant la tension existant au Moyen-Orient, tension qui est cause par la situation en Palestine, et
considrant le danger que cette tension constitue pour la paix mondiale, la Confrence afro-asiatique
dclare appuyer les droits du peuple arabe de Palestine et demande lapplication des rsolutions des
Nations unies sur la Palestine et la ralisation dune solution pacifique du problme palestinien.
F) Dclaration sur les problmes des peuples dpendants

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La Confrence afro-asiatique a discut les problmes des peuples dpendants et du colonialisme et des
maux rsultant de la soumission des peuples lassujettissement de ltranger, leur domination et leur
exploitation par ce dernier. La Confrence est daccord :
1. Pour dclarer que le colonialisme, dans toutes ses manifestations, est un mal auquel il doit tre mis fin
rapidement.
2. Pour dclarer que la question des peuples soumis lassujettissement ltranger, sa domination et
son exploitation constitue une ngation des droits fondamentaux de lhomme, est contraire la charte des
Nations unies et empche de favoriser la paix et la coopration mondiales.
3. Pour dclarer quelle appuie la cause de la libert et de lindpendance de ces peuples.
4. Et pour faire appel aux Puissances intresses pour quelles accordent la libert et lindpendance ces
peuples.

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Mouvements anticolonialistes et nationalistes


En 1945, en Afrique subsaharienne, on ne remet pas fondamentalement en cause la tutelle de la
France. Pourquoi ?
Les conditions mme dune prise de conscience nationale nexistent pas : elles ntaient pas
runies avant la colonisation, et des identits nationales fortes nont pas eu le temps de se former durant la
colonisation, lintrieur des dcoupages coloniaux.
Cest aussi un effet de la politique (ou du discours) dassimilation culturelle de la France qui a
encourag parmi les lites davantage le dsir dgalit avec lensemble des citoyens franais que celui du
divorce. Autrement dit, il y a plus dgalitarisme que dindpendantisme, y compris chez un Senghor, ardent
promoteur de la ngritude . Parmi ces lites, nes avant ou pendant la Premire Guerre mondiale et
ayant vcu une colonisation tout la fois assimilatrice et paternaliste, on peut citer Senghor (Sngal),
Houphout-Boigny (Cte-dIvoire), Modibo Keta (Soudan-Mali), Philibert Tsiranana (Madagascar), Lon
MBa (Gabon). Cependant, de nouvelles gnrations de militants et de leaders africains apparaissent, plus
radicaux, plus attentifs lvolution gnrale du monde, forms par le syndicalisme ou par les universits
de la mtropole. Mais ce nest pas quaffaire de gnration : aux radicaux Skou Tour ou Ruben Um
Nyob (leader de lUnion des populations du Cameroun [UPC]), ns dans les annes 1910-1920,
sopposent des modrs qui comptent des hommes jeunes comme Hmadou Ahidjo (adversaire de
lUPC au Cameroun) ou David Dacko (Oubangui). Quoiquil en soit, au cours des annes 1950, les
modrs sont dbords par des lments plus radicaux au sein des syndicats, des organisations
tudiantes, des associations. Beaucoup, marxiss, critiquent ouvertement limprialisme franais, invoquant
la solidarit des coloniss, et bientt lindpendance immdiate.
En 1958, lempire colonial franais, rebaptis depuis 1946 Union franaise , reste lobjet dun
discours tlvisuel la gloire de luvre ralise par la France et qui passe entirement sous silence
lmergence de ces mouvements contestataires.
LUnion franaise en 1958
Images INA - Union franaise (JT 13H - 23/09/1958)
Voir la vido sur le site de lINA
Ralis la veille du rfrendum du 28 septembre 1958 pour le journal tlvis, ce montage
dresse un panorama de la situation dmographique, politique et conomique de lUnion franaise et de sa
population autochtone. laide dimages dillustration, il prsente des grands travaux mens Madagascar,
en Afrique occidentale et orientale : amnagements des voies navigables, dveloppement du rseau
routier, exploitations des richesses du sous-sol, ouverture dhpitaux et dcoles publiques.
Ce chef-duvre de propagande coloniale sinscrit dans une parfaite continuit avec
lentreprise de justification de la colonisation engage notamment par Lyautey dans lentre-deux-guerres
Le commentaire multiplie les loges de luvre coloniale : Poursuivant un effort entrepris depuis
plus de cinquante ans, la France a obtenu dans cette Afrique noire [...] des rsultats qui la placent au tout
premier rang des nations qui ont uvr en faveur de pays incompltement dvelopps [...]. Cest la
France quils devront leur ducation civique, leur mancipation sociale, la pratique de la dmocratie, et
aussi cette promotion dans lordre des valeurs humaines qui a donn aux Africains cette joie de vivre, cette
authentique lgance, ce rythme moderne dactivit
Par contre, le commentaire observe un silence total sur les intrts de la mtropole, les formes
dexploitation, lmergence de mouvements contestataires, voire indpendantistes

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Des dcolonisations multiformes


Introduction
Laccession des colonies dAfrique la souverainet fut laboutissement des multiples formes de
rsistance, de dissidence et de lutte que le continent a connues depuis les dbuts de la colonisation et qui
se sont amplifies partir des annes 1930, pour se radicaliser peu prs partout aprs la Seconde
Guerre mondiale. Mais le rythme du processus dmancipation a d compter aussi avec dautres facteurs,
en particulier avec le rapport des forces politiques lintrieur des tats colonisateurs et avec la
comptition opposant les grandes puissances.
Ce jeu complexe aboutit des dcolonisations multiformes. Lanne 1960, qui semble marque
par des mancipations ngocies et pacifiques, ne fut cependant pas exempte de tensions et a connu de
graves crises, comme au Congo belge.

Phases et modalits
Dates daccession lindpendance
Voir la carte sur le site de la documentation franaise

Modalits daccession lindpendance

Editions Htier

La confrontation de ces deux cartes peut constituer le point de dpart dun travail sur les
indpendances africaines de 1960 permettant den dgager les grandes caractristiques (des
indpendances nombreuses, pacifiques et concernant des territoires majoritairement sous souverainet ou
tutelle franaise) quil sagira ensuite dexpliquer.

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Les grandes phases


La carte de gauche reprsente simplement la chronologie des indpendances, celle de droite, les
modalits daccession la souverainet. Quels territoires accdent lindpendance en 1960 ? Selon
quelles voies ? Peut-on observer une spcificit de lanne 1960 par rapport aux annes antrieures ou
postrieures ? Dans laffirmative, avec quels contre-exemples ?

On verra ainsi que les indpendances africaines ne se rduisent pas 1960 mais schelonnent
sur une priode relativement longue puisque, sans mme prendre en compte le cas de lgypte (19221936), quatre dcennies scoulent entre lindpendance de la Libye (24 dcembre 1951) et celle de la
Namibie (21 mars 1990).
La premire phase (1956-1959) concerne la partie occidentale du continent, la plus riche et la plus
dveloppe. Les exemples contagieux du Ghana, de la Guine ou du Togo ouvrent une seconde phase
(1960-1965) en abrgeant dabord lexistence de la Communaut franco-africaine instaure par le gnral
de Gaulle en 1958. Celle-ci se disloque avec lindpendance de 12 possessions franaises (dont
Madagascar) et des deux territoires sous tutelle (Togo et Cameroun). Le Congo belge accde galement
lindpendance, mais dans une prcipitation et une absence de prparation qui conduisent de graves
conflits. Lanne 1960 correspond aussi la dcolonisation plus hsitante des possessions britanniques,
commencer par le Nigeria, suivi en 1961 du Sierra Leone, puis des territoires dAfrique orientale
(Tanganyika, Kenya, Ouganda) et centrale (Nyassaland et Rhodsie du Nord). Le 11 novembre 1965,
lorsque la Rhodsie du Sud dclare unilatralement son indpendance, toutes les possessions franaises
et anglaises dAfrique noire ainsi que le Congo belge sont devenus des tats souverains.
Cette proclamation unilatrale de lindpendance de la Rhodsie du Sud par la minorit blanche,
en 1965, ouvre une troisime phase, plus longue et conflictuelle, domine par la rsistance des bastions
blancs (colonies portugaises, Rhodsie et Afrique du Sud) toute perspective dindpendance ngocie.
De l une srie de violents conflits. Le Portugal, alors dirig par Salazar, cherche maintenir cote que
cote les derniers vestiges de son empire, tandis que les populations blanches dAfrique centrale et
australe institutionnalisent leur domination au mpris des condamnations internationales. La rvolution des
illets Lisbonne en avril 1974 ouvre la voie lmancipation des possessions portugaises en 1975. Mais
ce nest quen 1980 que le Zimbabwe accde lindpendance, au terme de la lutte mene par la gurilla
sud-rhodsienne, et en 1990 pour la Namibie, avec la chute de lapartheid en Afrique du Sud.

Les modalits
Dans la fivre des vnements qui agitrent le continent pendant la grande dcennie des
indpendances, entre 1955 et 1965, les dirigeants laborrent leur propre vision du processus
dmancipation, opposant les indpendances conquises , comme celles du Ghana, de la Guine et, plus
tard, des colonies portugaises, et les indpendances octroyes , dont les exemples les plus clairs
viendraient des territoires sous domination franaise et qui auraient t lantichambre du nocolonialisme.
Cette classification conue dans la polmique est trop sommaire pour rendre compte de la complexit des
diverses situations dans lesquelles il y eut toujours, dans des proportions constamment changeantes, une
part de combat et une part de ngociation. Les historiens se sont ensuite essays dautres typologies,
privilgiant soit les acteurs (du ct des mtropoles ou des colonies, selon la volont plus ou moins
affirme daccorder, pour les unes, ou dobtenir, pour les autres, lindpendance), soit les mthodes
(guerre, volution institutionnelle, ngociation), soit encore la situation locale. Toutes ces approches sont
opratoires mais la rpartition des pays dans une catgorie plutt que dans une autre reste souvent
arbitraire.
Au moins peut-on distinguer entre les indpendances ngocies dont le Sngal et le
Tanganyika sont de bons exemples, et les indpendances acquises , sur le modle des tats-Unis
dAmrique au XVIIIe sicle auquel Nkrumah aimait se rfrer.
On sinterrogera dabord sur les modalits retenues par la carte de droite avant dobserver que
les indpendances de lanne 1960, sans exclusive, sont qualifies de paisibles lexception de celle

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du Congo belge, considre comme gagne . La rubrique infra Du ct belge : une indpendance
dans la violence. La rpublique du Congo (futur Zare) permettra de justifier cette qualification. On notera
aussi que ces modalits ne prjugent pas des lendemains des indpendances, qui ont pu tre marqus par
des crises violentes.

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Des modles ?
Dans le schma classique qui oppose la Grande-Bretagne et la France, la premire est crdite
dune dcolonisation pleinement assume, ngocie et pacifique, conforme un temprament port au
pragmatisme et lapprciation sans tats dme de ses intrts, tandis que la seconde se verrait attribuer
une dcolonisation beaucoup plus rticente et conflictuelle sexpliquant par son jacobinisme. Quant la
dcolonisation belge, elle se rapprocherait, avec la dcolonisation portugaise, du cas franais. Que valent
ces modles dans le cas des indpendances africaines de 1960 ? Comment les mdias audiovisuels
franais (actualits cinmatographiques ou reportages tlviss) rendent-ils compte de ces diffrents
modes daccession lindpendance ?

Du ct britannique : une dcolonisation exemplaire ? Le cas du Kenya


Certes, en Inde comme en Afrique, la Grande-Bretagne a su faire lconomie de guerres
prolonges et faire voluer son empire avec, dj, la cration de dominions. Cette dmarche sappuyait sur
le Commonwealth, qui offrait une structure daccueil aux colonies qui accdaient lindpendance et
prservait linfluence conomique et culturelle de lex-mtropole. En perdant, ds 1950, la demande de
lInde et du Pakistan, sa qualification de British, le Commonwealth of Nations abandonnait son caractre
imprial au profit dune communaut multiraciale et linguistique. Cest dans un quasi-consensus des partis
politiques et de lopinion publique que le cabinet Macmillan accorde les indpendances aux territoires
africains partir de 1957.
Il reste quau-del de la bonne volont de Macmillan, sest fait jour la rsistance du Colonial Office,
soucieux de perptuer la domination des Blancs. Cela explique les compromis laborieux associant, en
principe, une triple garantie : du rgime parlementaire, de la reprsentation des minorits et de
lappartenance au Commonwealth des futurs tats.
Pour nuancer le portrait dune Grande-Bretagne conduisant une dcolonisation prcoce, ngocie et
pacifique, on pourra sappuyer sur le cas du Ghana ( travers la figure de Nkrumah dans la sous-rubrique
Les hros de lindpendance ) ou celui du Kenya, en Afrique orientale, prsent ici.
Images INA - Le problme Mau Mau au Kenya (JT 20H - 30/01/1954)
Voir la vido sur le site de lINA
Ce document muet, extrait du journal tlvis du 30 janvier 1954 (la bande-son na pas t
conserve) prsente un camp de prisonniers, au Kenya, o les colons britanniques enferment les paysans
rebelles Mau Mau, qui se battent depuis 1952 contre la loi coloniale britannique.
Ces images seront replaces dans un double contexte, celui de la colonisation britannique du
Kenya et celui de la rpression de la rvolte Mau Mau, avec la question du rle de cette dernire dans
laccession du Kenya lindpendance (obtenue en 1963).
partir de ces recherches, on pourra faire crire aux lves un commentaire des images, sur deux
modes au choix : le point de vue britannique dalors, justifiant la rpression du mouvement ; lanalyse dun
historien aujourdhui, utilisant ces images comme un document sur la brutalit de la rpression et voquant
le rle de cette rvolte et de sa rpression dans laccession du Kenya lindpendance.
La conqute britannique du Kenya avait initialement pour but de donner au Buganda (futur
Ouganda) un dbouch sur locan Indien. Mais la richesse du pays le transforme rapidement en terre de
colonisation blanche. Au dbut du XXe sicle, plusieurs milliers de colons venus dAngleterre ou dAfrique du
Sud sapproprient les riches White-Highlands quils transforment en grandes plantations ou petites
exploitations de caf, de mas ou de lin, destines la mtropole. Colonisation brutale qui provoque trs tt
des mouvements de protestation, surtout chez les Kikuyu dpossds de leurs terres, rejets dans des
rserves ou rduits un quasi-servage (les squatters). Cest dans ce contexte que naissent diverses
associations telles la Kikuyu Central Association, dans les annes 1920, laquelle appartient Jomo
Kenyatta. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, quelques rformes assurent une meilleure
reprsentation des Noirs et autorisent les partis politiques, comme la Kenya African Union (KAU). La misre
des paysans sans terres et des masses urbaines est cependant lorigine dun cycle de manifestations et
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de rpression. La tension atteint son paroxysme entre 1952 et 1956 avec la rvolte des Mau Mau, secte
xnophobe et messianique qui exprime surtout une volont de restaurer lordre prcolonial. Ltat durgence
est proclam en 1952. La rvolte est trs violemment rprime et fait entre 10 000 et 15 000 victimes. Les
mthodes employes sont brutales : parcage des populations, excutions sommaires, trs dures conditions
de dtention. Kenyatta est emprisonn pour 10 ans. Scandale en Grande-Bretagne o le Premier ministre
Macmillan est oblig de remplacer le ministre des Colonies par un homme plus libral aprs 1959.
On sest beaucoup interrog sur le rle de Kenyatta dans laccession ultrieure du Kenya
lindpendance. Sans appeler directement lindpendance, le mouvement Mau Mau a mobilis les
masses urbaines et provoqu larrestation de Kenyatta, faisant de lui un hros national. Indirectement, il a
donc encourag et renforc les revendications dindpendance. Libr de prison en 1961, Kenyatta prend
la tte de la KAU, devenue KANU (National) et mne, aux cts de la Kenya Africain Democratic Union
(KADU), plus modre et moins exclusive, les ngociations qui amnent lautonomie interne du Kenya.
Aprs les lections de juin 1963, qui assurent la victoire de la KANU, lindpendance est proclame le
12 dcembre.

Du ct franais : lchec de la Communaut


Les indpendances que les territoires sous souverainet franaise proclament au cours de lanne
1960 sont le fruit non prvu dune volution institutionnelle qui a connu deux grands moments : la loicadre Defferre , qui accorde ces territoires lautonomie en 1956, la mise sur pied, dans le cadre de la
Constitution de la Ve Rpublique en 1958, dune Communaut franco-africaine, qui finit par clater en 1960.
On peut affirmer, aprs coup, que la loi de 1956 comme la Constitution de 1958 ont prpar
lindpendance de ces tats, mais cest une illusion doptique car aucun de ces textes ne voulait ou ne
prvoyait un tel processus. Il sagissait au contraire de prserver une part de souverainet franaise. Il est
vrai cependant que ces deux textes ont fourni les cadres dans lesquels les futurs tats indpendants ont pu
se forger et exprimer progressivement et diversement, car tous navaient pas la mme position leur
volont de smanciper de la France.
Inscrite au titre XII de la nouvelle Constitution de 1958, la Communaut na ainsi connu quune
brve existence. Elle concerne Madagascar, lAfrique noire lexception de la Guine qui sen est
volontaire exclue ds 1958, ainsi que les territoires doutre-mer. Le snat de la Communaut ne dtient
quun mince pouvoir lgislatif (art. 83) et la France conserve la haute main sur les affaires communes (art.
82). Aprs un bref essai dindpendance dans la Communaut, le gnral de Gaulle accde la demande
des jeunes tats africains et malgache : leur indpendance schelonne entre aot et novembre 1960. La
Communaut a vcu. Pourquoi cet chec ?
On cherchera rpondre travers lexemple du Sngal. Le Sngal proclame son indpendance
le 20 aot 1960. Cet vnement est le rsultat dun double chec : celui de la fdration du Mali, mise en
place en 1958, et celui de la Communaut franco-africaine, qui se trouve alors vide de sa substance.
Quatre extraits vido permettent de retracer lvolution du Sngal vers lindpendance.
Vers lindpendance de la fdration du Mali (janvier 1960)
Images INA - Vers lindpendance du Mali (Les Actualits Franaises - 20/01/1960)
Voir la vido sur le site de lINA
Au dbut de lanne 1960, la fdration du Mali regroupe le Sngal et le Soudan franais (futur
Mali). Elle rassemblait la fin de 1958 le Sngal, le Soudan, la Haute-Volta et le Dahomey, et avait t
cre dans une vue confdraliste. Lopold Senghor appartenait cette tendance. Il voulait reconstituer les
fdrations dAOF et dAEF avant de transformer la Communaut en confdration dtats. Flix
Houphout-Boigny tait quant lui partisan dun fdralisme franco-africain sans intermdiaire entre la
Communaut et les territoires, et parvint dtacher de la fdration du Mali la Haute-Volta et le Dahomey.
Ces images de ngociations pacifiques et amicales reprsentent un moment despoir, conforme
aux aspirations de certains peuples africains comme au projet de de Gaulle cette date : lindpendance
mais aussi le maintien dans la Communaut. On notera au passage la manire qua le commentaire
dinsister sur lattachement du Mali, et non de la France, la Communaut : cest le Mali [qui] tient

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rester dans la Communaut . cette date, la Communaut a fortement volu. La Constitution de 1958
prvoyait lorigine que les peuples doutre-mer ayant adopt le statut dtat membre de la Communaut
(ce que firent les 11 territoires de lAOF et de lAEF ainsi que Madagascar) puissent par la suite demander
le transfert de comptences communes (article 78) ou un changement de statut dans la Communaut, ou
encore lindpendance mais en dehors de celle-ci (article 86) par une dlibration de leur assemble
confirme par un rfrendum. Or, ds 1959, les tats membres demandent une reprsentation
diplomatique distincte, se dotent dune nationalit propre, dun drapeau, voire dun prsident de la
Rpublique ( Madagascar, au Congo, en Haute-Volta). Surtout, le 28 septembre 1959, la fdration du
Mali demande officiellement le transfert de toutes les comptences communes en vertu de larticle 78, de
manire devenir indpendante, mais sans sortir de la Communaut (contrairement larticle 86). Aprs
avoir hsit, de Gaulle accepte en dcembre douvrir des ngociations en vue de lindpendance du Mali
dans la Communaut, qui sera proclame le 20 juin 1960.
La fdration du Mali la veille de son clatement (janvier 1960)
Images INA - Mali : an I (Cinq colonnes la une - 15/01/1960)
Voir la vido sur le site de lINA
Cet extrait de la mythique mission 5 colonnes la une, consacr la fdration du Mali la veille
de son indpendance, rvle les fragilits de cette entit (parfois confondue par les habitants avec un
parti), mais aussi les espoirs ( construire un nouveau Mali ), les dceptions (le manque de volontarisme
des Sngalais pour la construction collective des routes) tout en prsageant dautres difficults venir
(parti unique).
Lopold Sdar Senghor, alors prsent comme le probable futur prsident du Mali indpendant,
explique la voie choisie dans laccession lindpendance : celle offerte par larticle 78 de la Constitution,
qui permet un transfert des comptences communes et un maintien dans la Communaut, plutt que celle
du rfrendum, prvue par larticle 86 de la Constitution (voie choisie par la Guine).
Filant la mtaphore familiale, cette voie, qui ne rompt pas les liens familiaux , apparat selon lui
comme un geste plus amical vis--vis de la France et de de Gaulle, prsent comme un bon pre de
famille . Senghor manifeste avec force son attachement tant lindpendance qu lassociation avec la
France travers une communaut rnove conue comme un Commonwealth la franaise .
Lvolution de la Communaut, avec la loi du 4 juin 1960, ne suffit cependant la maintenir en vie :
la plupart des tats qui proclament leur indpendance autour du mois daot 1960 la quittent, la vidant ainsi
de sa substance.
Lindpendance de la fdration du Mali (29 juin 1960)
Images INA - A Dakar lindpendance du Mali (Les Actualits Franaises - 29/06/1960)
Voir la vido sur le site de lINA
Ces Actualits franaises rendent compte de la naissance dun nouvel tat : la fdration du Mali
(Sngal et Soudan), le 20 juin 1960, que marquent certains symboles (lever du drapeau malien,
crmonies officielles de transfert de souverainet).
Deux questions sont alors en suspens : les tensions internes qui font peser une grave menace sur
le devenir de la fdration, qui clate durant lt (aprs la Haute-Volta, futur Burkina-Faso, et le Dahomey,
futur Bnin, le Soudan sen retire ; le Sngal proclame son indpendance le 20 aot, le Soudan franais
fait de mme le 22 septembre, sous le nom de Mali) ; la question des liens avec lex-mtropole, vus ici sous
un jour forcment heureux, et dans le cadre de la Communaut : Ctait ainsi un pays totalement
souverain qui allait par la suite, en signant les accords de coopration et de participation la Communaut,
engager son avenir aux cts de la France. On sait que si le Sngal, avec Madagascar et les quatre
tats de lancienne AEF restrent dans la Communaut rnove , les autres tats qui proclamrent leur
indpendance en aot 1960 en sortirent.

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Lclatement de la fdration du Mali (aot 1960)


Images INA - Lclatement du Mali (Les Actualits Franaises - 31/08/196)
Voir la vido sur le site de lINA
Cet extrait des Actualits franaises du 31 aot 1960 annonce la sortie du Sngal de la fdration
du Mali et sa proclamation dindpendance. Il retransmet le discours du prsident du jeune tat, Lopold
Senghor, qui justifie cet clatement.
Au bilan, le cas de la fdration du Mali claire les circonstances dans lesquelles les
indpendances des tats membres de la Communaut franco-africaine ont t proclames au cours de
lanne 1960. Ces indpendances signent lchec du projet de confdration franco-africaine imagin
partir de 1958. Cet chec tient dabord au caractre ingalitaire de lassociation franco-africaine qui
renforait la contagion de lindpendance. Plusieurs prcdents poussaient les territoires africains
revendiquer leur mancipation. Le Ghana de Kwame Nkrumah condamnait la Communaut au nom de
lindpendance et de lunit africaine. La Guine de Skou Tour, qui avait os faire scession , avait
survcu au retrait de laide franaise : elle avait t reconnue par les grandes puissances et admise
lONU ; la France avait fini par normaliser ses relations avec elle. Le Togo et le Cameroun, territoires sous
tutelle, avaient engag la leve de cette tutelle. Dautres indpendances taient prvues pour 1960 : celles
du Nigeria britannique, du Congo belge et des Somalies. Le statut dautonomie dans la Communaut
semblait de plus en plus dpass.
Lautre facteur dclatement de la Communaut rside dans les divisions entre leaders africains,
les uns fdralistes (comme Flix Houphout-Boigny), les autres confdralistes (comme Lopold
Senghor). La fdration du Mali ny survcut pas. De la mme faon, les quatre tats de lAEF ne purent
pas sentendre pour former lUnion des rpubliques dAfrique centrale cause du refus du Gabon. Ils
ngocirent donc sparment le transfert des comptences et les accords de coopration.
Cest ainsi que presque tous les tats de la Communaut finirent par proclamer leur indpendance
en aot 1960.
Il reste que la Communaut ntait pas condamne davance. En 1959, la majorit des partis et des
leaders tait favorable au projet et ce, pour plusieurs raisons. Jouait dabord lattachement la France,
patrie de la Rvolution de 1789, dans laquelle sigeaient des dputs africains et mme des ministres
(Flix Houphout-Boigny fut ministre dlgu la prsidence du Conseil de 1956 1957, avant dtre
ministre conseiller dans le gouvernement Debr). Lide tait aussi prsente que lAfrique avait besoin
du soutien de la France pour se dvelopper. La Communaut rejoignait enfin le projet aujourdhui oubli
dune Eurafrique permettant aux deux continents dchapper la domination amricaine et la menace
communiste.

Du ct belge : une indpendance dans la violence. La rpublique du


Congo (futur Zare)
Lindpendance du Congo est reconnue en juin 1960 au terme dune brve ngociation. Le fait
peut sembler reflter une attitude belge librale. En ralit, cette mancipation, accorde dans la
prcipitation et sans la moindre prparation, a succd un long pass dimmobilisme et na pas empch
le jeu trouble des dirigeants de Bruxelles lors des crises conscutives lindpendance.
Lindpendance du Congo (ex-belge), juin 1960
Images INA - Indpendance du Congo (juin 1960)
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Ce montage muet est constitu dimages non utilises sur lindpendance du Congo qui a t
octroye par le roi Baudouin le 30 juin 1960. Il rend compte des circonstances troubles de lindpendance

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congolaise. On y voit les ftes de lindpendance ainsi que les manifestations qui se droulent lextrieur
de la confrence panafricaine Lopoldville.
Le 13 janvier 1960, au lendemain des meutes de Lopoldville, du 4 janvier au 6 janvier 1959, le
roi Baudouin reconnat le principe dune indpendance accorde sans atermoiements funestes ni
prcipitation inconsidre . Le gouvernement convie les partis qui se sont multiplis une table ronde le
20 janvier 1960. Bien que dinspirations trs diverses radicaux ou modrs, fdralistes ou unitaires ces
partis ralisent un front commun et obtiennent que lindpendance soit fixe au 1er juillet. Un trait damiti
belgo-congolais est sign le 29 juin et lindpendance du Congo belge, devenu rpublique du Congo, est
proclame le 30. Cette attitude de la Belgique, qui contraste avec limmobilisme de la politique coloniale
belge jusqualors, sexplique par la crainte dune scession des colons blancs et, plus gnralement, le
souci de sauver lessentiel, savoir le contrle des richesses du pays, quitte prcipiter lindpendance.
Les images des manifestations rvlent nanmoins de profondes divisions, comme lillustrent
pancartes et banderoles : Nous exigeons la division du Kasai, seule solution de paix ; Pas de
gouvernement sans Palonji ; bas le gouvernement Lumumba fantoche . Les lections de mai 1960
ont t remportes par lunitariste Mouvement national congolais (MNC) lanc en octobre 1958 par Patrice
Lumumba, mais qui na obtenu quun tiers des siges. Lumumba devient Premier ministre et accepte de
faire porter le fdraliste Kasa-Vubu la prsidence de la Rpublique. Ancien sminariste, Joseph KasaVubu a pris la tte en 1954 de lAbako, association culturelle de lethnie Bakongo, fonde en 1950, de
tendance fdraliste. Parmi les autres mouvements concurrents on compte aussi le Conokat de Mose
Tshomb, qui reprsente la province du Katanga.
On pourra imaginer de faire produire par les lves un court reportage rendant compte de la
situation trouble du Congo lheure de lindpendance, entre rjouissance et crise venir. partir de ces
rushes, on procdera un nouveau montage, une sonorisation et on rdigera un commentaire.
Cette production sappuiera sur une recherche documentaire sur lhistoire du Congo belge, les
circonstances dans lesquelles la mtropole accorde, dans lurgence, lindpendance, et les questions qui
restent en suspens
meute au Congo (aot 1960)
Images INA - meute contre le gouvernement Lumumba lors de la confrence panafricaine (Cinq colonnes
la une - 02/09/1960)
Voir la vido sur le site de lINA
Ce reportage de lmission Cinq colonnes la une rend compte de laggravation de la crise
congolaise la fin du mois daot 1960. Elle met en lumire les divisions qui aboutissent la fragmentation
politique de la jeune rpublique du Congo, finalement plonge dans la confusion et le chaos.
La banderole Confrence des tats indpendants dAfrique du 25 au 31 aot 1960 Lopoldville
permet de dater les vnements voqus. On relvera et classera les textes des banderoles ( Vivent
Kasa-Vubu et Lumumba, nos chefs incontests, pres de la libration nationale , bas le tratre
Tshomb, valet de limprialiste belge ; linverse : Exigeons dmission immdiate du gouvernement
fasciste Lumumba / bas les mesures arbitraires / bas le chantage du xnophobe / bas le dmagogue
Lumumba , ou bas le tribalisme / bas les saboteurs de lindpendance / Vive la rvolution )
Quel est le point de vue du journaliste ? Pour eux, ce qui compte, ce nest pas le Congo, cest
leur tribu , commente-t-il ; Jai limpression que vous tes un peu contre tout , dit-il encore au
manifestant anti-Lumumba, qui qualifie les pres de lindpendance d associs du colonialisme .
Se prcise ici la grave et complexe crise qui plonge le Congo dans le chaos. Cette crise mle
plusieurs ingrdients : mutinerie de larme congolaise encadre par des officiers belges ds le 5 juillet ;
conflit personnel entre Kasa-Vubu et Lumumba qui, en adoptant progressivement des positions tiersmondistes et panafricanistes, inquite de plus en plus les milieux conservateurs du pays et les pays
occidentaux ; scession du Katanga par Tshomb soutenu par les milieux capitalistes belges, puis celle de
ltat minier du Sud-Kasa par Albert Kalondji, le tout sur fond de guerre froide avec de durs affrontements
lONU entre dlgus amricains et sovitiques.

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Suite la scession du Katanga, Lumumba fait appel aux casques bleus de lONU et accepte une
aide matrielle de lURSS pour rprimer les sparatistes, avant dtre destitu de son poste de Premier
ministre par le colonel Mobutu en septembre 1960 (en janvier 1961, il sera livr par des barbouzes la
solde des Amricains et des Belges son grand ennemi Mose Tshomb, au Katanga scessionniste, et
assassin en brousse). Commenc ds juillet 1960, lexode de la population blanche de lordre de
100 000 personnes se poursuit en 1961. Dsordres et violences se succdent durant cinq annes,
jusqu la stabilisation opre par le coup dtat militaire de novembre 1965 qui fait accder le gnral
Mobutu au pouvoir, ouvrant la voie une longue dictature personnelle.
Crise au Congo (1961)
Images INA - Le Congo (Tribunes et dbats - 01/02/1961)
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Cette rtrospective ralise moins dun an aprs la proclamation de lindpendance prsente un
triple intrt. Elle marque dabord un changement de ton, le commentaire insistant fortement sur le
contraste entre la joie lors de lindpendance et la gravit de la crise actuelle.
Par ailleurs, elle passe en revue les principaux lments de la crise : les meutes, lexode de la
population blanche et lcho dans lex-mtropole, lintervention de lONU, la division entre Kasa-Vubu et
Lumumba, la scession du Katanga men par Mose Tshomb. On relvera laccusation lance lONU
par Lumumba contre la Belgique, qui aurait accord lindpendance sans prparation aucune , thse
dailleurs reprise par le journaliste en fin de reportage.
Le dernier intrt du document rside dans lutilisation dimages trs dures denfants chtifs et
malades du Kasa auxquels des soldats de lONU distribuent de la nourriture. Si on peut avoir limpression
davoir dj vu ces images, cest que de trs semblables vont tre massivement diffuses, alimentant
lafro-pessimisme .

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Les hros de lindpendance


Introduction
tudier les dcolonisations africaines partir de leurs acteurs prsente plusieurs intrts. Dabord,
celui de montrer que la dcolonisation ne fut pas un processus mcanique, sorte de marche inluctable
vers lmancipation selon une ligne crite lavance. Ensuite, celui de dcentrer le regard en montrant que
tout ne fut pas dcid ou conduit depuis la mtropole. Il sagit galement de suggrer la diversit des
trajectoires individuelles et des stratgies politiques ainsi que la varit des processus dmancipation.
Enfin, un des intrts est dinscrire la dcolonisation dans un temps plus long, celui dune vie, des combats
initiaux aux difficiles ralits des lendemains des indpendances.
Si elle permet dviter toute dpersonnalisation de lhistoire, la prise en compte des acteurs
individuels prsente un cueil inverse : celui, justement, de la personnalisation excessive, et de la
glorification de ces hros de lindpendance . Dans les jeunes tats ns de la dcolonisation, lide
nationale se cristallise autour des personnalits qui ont conduit le pays lindpendance et dont beaucoup
se considrent comme les hritiers des hros dantan. Le risque est alors dadopter le point de vue de ces
autres vainqueurs , qui ont pu tre tents dasseoir leur autorit de chefs dtat la faveur de leur rle
dans lmancipation de leur peuple. On se gardera donc de verser dans la lgende.
Il convient dinscrire chaque parcours individuel dans un processus collectif : celui du rapport entre
mtropole et colonies. On pourra cet gard croiser la rubrique Acteurs avec tel ou tel autre thme, par
exemple en clairant le parcours dHouphout-Boigny par le projet de Communaut franco-africaine entre
1958 et 1960. linverse, on peut approfondir une problmatique en sappuyant sur une figure : la
contestation du systme colonial travers la figure de Nkrumah ou le nocolonialisme travers celle de
Flix Houphout-Boigny.
On pourra aussi naviguer au sein de la rubrique afin de rechercher points communs et diffrences entre les
grandes figures et dterminer en quoi elles sont reprsentatives du processus de dcolonisation de tel ou
tel empire.

Kwame Nkrumah (Ghana) (1902-1972)


Instituteur, il sjourne de 1935 1945 aux tats-Unis o il acquiert un diplme universitaire et
adhre aux thses panafricanistes en dnonant la Seconde Guerre mondiale comme une affaire de
Blancs :
Vous parlez de choisir entre les Britanniques et les Allemands. Pour la vritable renaissance de lAfrique,
il ne doit pas y avoir de choix. Pourquoi devrions-nous choisir entre la barbarie impitoyable des nazis et
lexploitation et la domination froide, suffisante et sans cur avec laquelle les Britanniques ont assujetti
notre peuple depuis de si nombreuses annes ? Non ! Cest notre devoir de construire, pas de choisir mais
de procder lunification et aux dveloppements, de telle sorte que, peu importe qui sera vainqueur dans
cette guerre, ceux qui esprent exploiter et maintenir un empire, quils soient britanniques ou allemands ou
nimporte quoi dautre, quils trouvent un enfer vivant en Afrique.
(Cit par J. M. Akita (ed.), Commission on Kwame Nkrumah Papers, Accra, 1965, et MBokolo, 2008,
p. 441).
Contemporain du garveyisme, le panafricanisme apparat ds 1900. Il est port par William Edward
Burghardt Du Bois (1868-1963), universitaire noir amricain, qui, la diffrence de Garvey, dfend lgalit
de droits entre les races et soppose toute notion de supriorit de lune sur lautre. Du Bois organise des
congrs dans lentre-deux-guerres dont lobjectif prioritaire est dobtenir des puissances coloniales une
reconnaissance des services rendus par les Africains pendant la guerre et un nouveau statut pour la race
noire en Afrique. Nkrumah fait partie des hommes qui gravitent autour de Du Bois comme Kenyatta avant
lui.

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En 1942, Nkrumah est lu prsident de lASA, cette association des tudiants africains ne un an
plus tt aux tats-Unis pour agir en tant que porte-parole du continent africain, dnonant le colonialisme
dans son principe mme :
La cause des Africains est partout une avec la cause de tous les peuples du monde, descendants des
Africains. [...] Unit, libert, indpendance, dmocratie cela devrait tre notre mot dordre, notre idal. [...]
Le temps est venu de nous rappeler notre Mre Afrique et de btir pour elle un futur glorieux et
indpendant (The African Interpreter, t 1943).
Aussitt aprs avoir particip au congrs panafricain qui se tient Manchester en 1945, il cre un
Secrtariat national ouest-africain, activement soutenu par la WASU (West Africa Students Union), destin
promouvoir une fdration ouest-africaine. En 1947, il est invit prendre la direction de lUnited
Convention of the Gold Coast, puis rentre au pays aprs 12 ans dabsence.
Ds lors, le panafricanisme sidentifie en partie avec la lutte pour lindpendance de la Gold Coast :
Nkrumah y organise un congrs panafricain en 1953 Kumasi ; il recrute George Padmore comme
conseiller aux affaires africaines en 1958, et organise la mme anne Accra deux confrences
panafricaines, celle des chefs dtat et de gouvernement en avril, et celle des peuples et des partis en
dcembre. En 1963, il est lun des fondateurs de lOrganisation de lunit africaine (OUA).
Dans le mme temps, il prend la tte du mouvement pour lindpendance. En 1949, il fonde le
Convention Peoples Party (CPP), modle des grands partis de masse africains, et combine lagitation
lgale et les techniques inspires de Gandhi de grve et de boycott. Le parti subit la rpression britannique
lors des grves de fvrier 1948 et janvier 1950 tandis que Nkrumah est arrt plusieurs reprises. Avec la
victoire du CPP aux lections de 1951, Nkrumah commence ngocier avec les Britanniques, qui
accordent la Gold Coast le self-government en 1956 et reconnaissent la pleine indpendance le 6 mars
1957. Le Ghana entre dans le Commonwealth. Accus dautocratie, il est renvers par une junte militaire
en 1966.

Sekou Tour (Guine)


Ncrologie de Sekou Tour
Images INA - Le Prsident Sekou Tour ( Soir 3 - 27/03/1984)
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Ce court reportage dresse le portrait du prsident de la Guine au lendemain de sa mort. Cest
loccasion dtudier la trajectoire dun dirigeant africain. Sur le fond comme sur la forme, on pourra le
comparer au reportage consacr, dans les mmes circonstances, Jomo Kenyatta.
Quatre thmatiques peuvent tre dgages :
Skou Tour et lindpendance de la Guine, partir de lexpression lhomme qui avait dit
non au gnral de Gaulle (en 1958, il est le seul refuser de faire entrer la Guine dans la
Communaut franco-africaine voulue par le gnral de Gaulle) ;
Skou Tour et la pratique du pouvoir travers lallusion aux complots qui, selon lui,
lautorisent diriger son peuple avec autorit et justifient ses pratiques muscles ;
lidologie de Skou Tour ( il se rclamait du marxisme-lninisme mais prchait avant tout
lindpendance nationale ; lancien aptre de la rvolution violente ) ;
son rle de porte-parole tiers-mondiste, travers lextrait de son discours lONU en 1972 :
Les ngociations nord-sud restent bloques.
On pourra complter ce document avec un reportage antrieur, ralis en 1978, sur certains points
plus explicites.

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La Guine en 1978
Images INA - La Guine (JA2 20H - 19/12/1978)
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Ce reportage illustre pareillement ses options idologiques (nationalisme et marxisme), mais
insiste sur ses liens avec lURSS et le bloc communiste. Paralllement, il annonce le rapprochement de
Skou Tour avec lOccident, cest--dire un changement de stratgie la fois politique et conomique qui
sexplique par la recherche de voies nouvelles pour le dveloppement de la Guine.

Patrice Lumumba (Rpublique dmocratique du Congo) (1925-1961)


Originaire de la province pauvre du Katago Komb, il sinstalle Lopoldville en 1947 et milite
dans diverses associations. Dabord modr, proche du Parti libral belge, il volue aprs 1958 vers un
radicalisme anticolonialiste et panafricain qui inquite les forces conservatrices et les pays occidentaux.
Nomm Premier ministre en 1960, il fait appel aux casques bleus de lONU pour lutter contre le
sparatisme katangais et accepte une aide matrielle de lUnion sovitique. Dsavou par le prsident
Kasa-Vubu et trahi par le chef de ltat-major, le colonel Mobutu, il est arrt et assassin en janvier 1961.
Interview de Patrice Lumumba (1960)
Images INA - Patrice Lumumba, premier ministre de la Rpublique dmocratique du Congo (Cinq colonnes
la une - 02/09/1960)
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Qui tes-vous, M. Patrice Lumumba ? Linterview est replacer dans son contexte : celui dun
Congo qui, aussitt son indpendance acquise, se trouve plong dans une grave crise marque par le
conflit entre le prsident Kasa-Vubu et le Premier ministre Lumumba ainsi que par la scession du
Katanga. Cette crise explique les circonstances trs particulires dans lesquelles cette interview est
ralise : Lumumba est dans la rsidence de lancien gouverneur, garde par des soldats. Cela explique
aussi la question initiale du journaliste : Est-ce un fou ? Est-ce un hros ? Est-ce un dictateur ?
Linterview mle trois grandes questions : les origines sociales de Lumumba, ses influences
intellectuelles, son combat pour lindpendance. On relvera la manire dont Lumumba rsume la grande
contradiction source de son combat venir entre les valeurs dfendues par les mtropoles
europennes et leur application dans les empires. On dgagera galement le non-dit de linterview, autour
duquel tournent cependant questions et rponses : les convictions marxistes de Lumumba qui le font alors
passer pour un communiste.

Jomo Kenyatta (Kenya)


Ncrologie de Jomo Kenyatta (1978)
Images INA - Mort de Jomo Kenyatta (FR3 19H55 - 22/08/1978)
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Cet extrait du journal tlvis, ralis loccasion de la mort de Jomo Kenyatta, pre de
lindpendance du Kenya, pourra servir de point de dpart une recherche documentaire. Celle-ci sera
destine expliciter et critiquer le trs allusif et parfois euphmistique commentaire. Ce travail sera
loccasion daborder la complexit de figures de pres fondateurs , tour tour considrs comme des
hros ou des tyrans.
On sattachera dabord aux expressions de pre de lindpendance du Kenya et de javelot
flamboyant surnom hrit de sa participation la rvolte des Mau Mau en 1952. Rappelons que
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Kenyatta stait toujours dclar fermement oppos lemploi de la force, ce qui ne lempcha pas dtre
considr par les Britanniques comme le responsable et le chef occulte du mouvement, et ce titre
emprisonn pendant dix ans. Cet emprisonnement en fit un hros, et donc le chef incontest pour
laccession lindpendance, obligeant les Europens renouer le dialogue avec lui.
Kenyatta fut dabord le javelot flamboyant puis, en tant que prsident de ltat indpendant
jusqu sa mort (1963-1978), le Mzee ( lancien , le vieux lion ), cest--dire lhomme dexprience qui,
ayant acquis la sagesse et la lucidit, peut dispenser un enseignement. De son ct, Kwame Nkrumah tait
appel par les Ghanens lOsaqyefo ( le faiseur de victoires , le gnral victorieux ) tandis quen CtedIvoire Flix Houphout-Boigny, dabord considr comme le magicien invisible et le blier,
dfenseur du peuple , est devenu le vieux , dans le sens de dpositaire de la conscience morale et
politique et celui de pre.
Une autre phrase mrite claircissement : Depuis lindpendance en 1963, il se prsentait son
peuple et ltranger comme un homme dordre, conciliant loriginalit de lorganisation tribale avec le
principe dunion sans ngliger de bonnes relations avec la Grande-Bretagne. On rappellera notamment
que Kenyatta publia en 1938 Londres sa thse, Facing Mount Kenya, qui exaltait la socit traditionnelle
kikuyu et attaquait la colonisation. La Kenyan African National Union (KANU), cre en 1960 par Tom
Mboya, fit partie de ces partis indpendantistes vocation nationale sefforant de rassembler dans leur
combat les populations vivant sur le mme territoire. Ses succs portrent Kenyatta au poste de Premier
ministre, le 1er juin 1963, dans le cadre de lautonomie. Rpondant la proccupation britannique de
protger les minorits blanche et asiatique, il affirmait quil y avait dans son pays une place pour tous les
immigrants . Libr en 1961, il conduisit les ngociations qui amenrent le Kenya lindpendance, le
12 dcembre 1963, au sein du Commonwealth, avant quil devienne en 1964, une rpublique parlementaire
et centralise.
Une troisime phrase permettra de poser la question de laction de ces leaders au lendemain des
indpendances : Prsident vie depuis 1974, la tte dun parti unique, il devait prserver son pays
prospre des remous qui secouent le continent africain, et ceci malgr leffondrement de la Communaut
est-africaine, que ce soit le conflit entre lthiopie et la Somalie, lincertitude de la diplomatie ougandaise,
ou les difficults avec la Tanzanie. On explicitera ces allusions aux drives autoritaires et militaristes, dont
tmoignaient dautres de ces pres fondateurs , autant quaux difficults de dveloppement. On
claircira aussi lallusion la Communaut est-africaine, qui runit la Tanzanie, lOuganda et le Kenya, le
1er dcembre 1967, et qui constitue lune de ces zones douanires dont une grande partie de lAfrique se
couvrit pendant les annes 1960. Toutefois Nairobi a d accentuer ses efforts darmement, ce qui ne va
pas sans porter prjudice lconomie nationale. Autre difficult venir avec la disparition du prsident
Kenyatta, les rivalits internes risquent de se rveiller. Jusqu prsent, il avait su les mettre en sommeil
laide dun cri de ralliement qui traduisait toute sa politique : harambee, ce qui signifie : en avant ! De
fait, des rivalits intra-kikuyu vont se faire jour lors de la succession de Kenyatta.
Au bilan, on verra comment le court reportage reprend bien des ingrdients des malheurs de
lAfrique et du rle de ses dirigeants dans ceux-ci. On rflchira leffet cumulatif que ces faits peuvent
produire sur le spectateur franais.

Flix Houphout-Boigny (Cte-dIvoire) (1905-1993)


N Yamoussoukro, il devient mdecin, accde la chefferie puis dirige une plantation. En 1944,
il engage une campagne contre le travail forc puis fonde en 1946 le Rassemblement dmocratique africain
(RDA), anticolonialiste plus quindpendantiste. partir de 1950, il devient le principal interlocuteur africain
des autorits franaises. Artisan, avec Gaston Defferre, de la loi-cadre de 1956 qui accorde aux
colonies dAfrique noire lautonomie interne, il joue un rle important dans la formation de la Communaut
en 1958.
Flix Houphout-Boigny et la Communaut (1958)
Images INA - Monsieur Flix Houphout Boigny (JT 20H - 11/09/1959)
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Dans cette interview, Flix Houphout-Boigny se fait le dfenseur dune Communaut ne en 1958
mais dj fragilise. cette date, il fait partie (avec Gabriel Lisette, Lopold Senghor et Philibert Tsiranana)
des quatre ministres conseillers africains nomms par le gnral de Gaulle. Le conseil excutif de la
Communaut se runit six fois en 1959, dabord pour adopter au nom de la Communaut, lhymne national,
la devise et le drapeau de la Rpublique franaise, puis pour tenter de dfinir une politique commune.
Interrog sur les divergences des dirigeants africains, Flix Houphout-Boigny se dclare
optimiste, parlant dindpendance, certes, mais avec le maintien de liens avec la France, seule manire
selon lui dassurer aux tats africains une indpendance vritable. Pourtant, la fdration franco-africaine,
fonde sur lgalit de ses membres, dont il est partisan, ne rsiste pas aux indpendances de lanne
1960. La Communaut clate sous leffet de forces centrifuges, encourages par lindpendance obtenue
par plusieurs tats voisins comme le Ghana, la Guine puis le Togo et le Cameroun. Elle se disloque aussi
du fait de la rivalit entre dirigeants africains fdralistes (parmi lesquels Lopold Senghor, qui veut
reconstituer les fdrations dAOF et dAEF) et confdralistes (comme Flix Houphout-Boigny, partisan
dune association franco-africaine sans instance intermdiaire entre la Communaut et les territoires).
Lincapacit des dirigeants se mettre daccord, notamment sur les contours des fdrations africaines,
aboutit aux dclarations dindpendance de lanne 1960.
Il est prsident de la rpublique de Cte-dIvoire de 1960 jusqu sa mort.
Cest finalement un pre de lindpendance paradoxal car sil a bien men la Cte-dIvoire
lindpendance, il a tout fait pour prserver une Communaut qui maintenait des liens forts et institutionnels
entre les territoires africains et leur ancienne mtropole.

De Gaulle, acteur et pdagogue de la dcolonisation


Rappel au pouvoir en 1958 pour sauver lAlgrie franaise, de Gaulle ne pouvait favoriser
demble lindpendance des peuples africains, si tant est quil le voulut. Face aux revendications
dindpendance manifestes par les territoires africains, y compris en dehors de la Communaut, partir
de 1958, de Gaulle cda pour mieux faire accepter la dcolonisation lopinion franaise et maintenir les
liens passs qui taient selon lui lune des conditions de la grandeur de la France.
Trois documents, quon pourra tudier isolment ou bien confronter pour en faire ressortir les
points communs, permettent danalyser comment de Gaulle transfigure un chec celui de la Communaut
en dcolonisation dlibre, aboutissement logique selon lui la fois de sa vision des choses depuis la
Seconde Guerre mondiale et de laction civilisatrice de la France coloniale.
De Gaulle sur la dcolonisation de lAfrique noire (10 novembre 1959)
Images INA - De Gaulle sur dcolonisation Afrique Noire (Edition spciale - 10/11/1959)
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Cet extrait de confrence de presse sur la dcolonisation de lAfrique noire prsente un double
intrt. Il rvle la vision gaullienne de la colonisation mais aussi la manire dont il justifie la dcolonisation.
Il illustre galement lvolution de la politique franaise lgard des territoires africains un moment
charnire, celui o de Gaulle reconnat les tats africains tout en essayant de prserver la Communaut.
Sil reconnat le droit des peuples disposer deux-mmes, de Gaulle justifie la colonisation, mais
au pass ( Il est vrai que pendant longtemps lhumanit a admis je crois quelle avait parfaitement raison
que pour ouvrir la civilisation des populations qui en taient cartes, par les obstacles de la nature ou
par leurs propres caractres, il tait ncessaire quil y eut pntration de la part de lEurope occidentale,
malgr quelques fcheuses pripties ). Il dresse un bilan positif de luvre coloniale, faisant des
rclamations dindpendance une sorte daboutissement logique de laction des puissances colonisatrices
en Afrique et ailleurs : Oui, ces pays furent conquis, rvls et veills.

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Il dfinit alors ce que doit tre la politique de la France lheure des indpendances : ne pas faire
obstacle un processus jug inluctable , au risque de graves difficults , ni, linverse, sen rjouir
pour mieux se dsengager, ce qui serait contraire lide que la France se fait delle-mme [et] lide
que le monde se fait de la France . Il plaide donc pour une politique conforme au gnie de la France,
qui reconnaisse les indpendances tout en prservant les liens avec lancienne mtropole.
De Gaulle voque le cas particulier du Cameroun et du Togo, qui taient sous la tutelle, et non
sous la souverainet de la France, et qui pourront choisir leur destin lanne prochaine . De fait, le
Cameroun accde lindpendance ds le 1er janvier 1960, le Togo le 27 avril suivant.
Le gnral a des mots trs durs sur la Guine, qui a refus la Communaut et proclam son
indpendance ds 1958, pays quil prsente comme une rpublique dmocratique populaire, un rgime
totalitaire sous la dictature dun parti unique .
Face aux revendications dindpendances dans le cadre de la Communaut exprimes par nombre
de leaders africains, de Gaulle hsite puis admet, en dcembre 1959, laccession dun tat
lindpendance sans quil cesse, de ce fait, dappartenir la Communaut. Ici, de Gaulle cherche encore
sauver la Communaut : La Communaut, pour tout le monde, cest lindpendance effective et cest la
coopration garantie. propos des revendications des peuples jusque-l attachs la France , il
parle, non sans condescendance ou au moins prise de distance, de passion dautodtermination, de libre
disposition deux-mmes et, leurs yeux, dindpendance .
La dcolonisation selon Charles de Gaulle (14 juin 1960)
Images INA - Allocution radiodiffuse et tlvise du gnral de Gaulle (14/06/1960 - ne conserver que :
15min21-17min49)
Voir la vido sur le site de lINA
On peut retrouver fiche et transcription intgrale de lallocution sur le site de lIna, Charles de Gaulle,
paroles publiques .
Tandis que le gnie du sicle change notre pays, il change aussi les conditions de son action outre-mer.
Inutile dnumrer les causes de lvolution qui nous conduisent mettre un terme la colonisation par le
fait des progrs accomplis dans nos territoires, de la formation que nous donnons leurs lites et du grand
mouvement daffranchissement des peuples de toute la Terre ! Nous avons reconnu ceux qui
dpendaient de nous le droit de disposer deux-mmes. Le leur refuser, cet t contrarier notre idal,
entamer une srie de luttes interminables, nous attirer la rprobation du monde, et tout cela pour une
contrepartie qui fut invitablement effrite entre nos mains. Il est tout fait naturel que lon ressente la
nostalgie de ce qui tait lempire, comme on peut regretter la douceur des lampes huile, la splendeur de
la marine voile, le charme du temps des quipages. Mais quoi ? Il ny a pas de politique qui vaille en
dehors des ralits ! Cest en les prenant pour base, ainsi que le font comme nous onze rpubliques
africaines et la rpublique malgache, que nous constituons avec elles un libre et amical ensemble
pratiquant lintrieur de lui-mme des relations troites nourries de culture franaise, soutenant le mme
idal, prt une dfense commune dans le grand trouble, dans les grands remous auxquels lAfrique est
en proie et au milieu des courants qui divisent le monde, la Communaut nous renforce tout en servant la
raison et la fraternit.
Le 14 juin 1960, le gnral de Gaulle vient la tlvision prononcer une allocution qui reste clbre
plus dun titre. Lallocution commence par Il tait une fois un vieux pays, tout bard dhabitudes et de
circonspection : par ces mots, le gnral appelle lexpansion et la rnovation conomique et sociale.
Le second point abord est celui de la ncessaire dcolonisation ; cest la fameuse petite phrase faisant
allusion au temps des lampes huile . La troisime partie du discours, et la plus importante, concerne
lAlgrie. De Gaulle y raffirme le principe dautodtermination, renforc par lexpression lAlgrie
algrienne , et lance aux dirigeants de linsurrection un appel dposer les armes.
Dans cette allocution, de Gaulle justifie une nouvelle fois aux yeux des Franais la dcolonisation.
Parmi les causes du processus, il cite en premier les progrs accomplis dans nos territoires [et] la

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formation que nous donnons leurs lites , tendant faire de la dcolonisation avant tout le rsultat de
luvre accomplie par la France dans les colonies. Il en fixe les enjeux, dans le contexte de la guerre
dAlgrie ( luttes interminables , rprobation du monde ). Enfin, cette date, il peut encore voquer la
Communaut, qui clate dfinitivement au mois daot suivant.
La dcolonisation selon Charles de Gaulle
Images INA - Confrence de presse de Gaulle (JT 20H - 05/09/1960)
Voir la vido sur le site de lINA
Voir aussi la fiche (contexte, notice, transcription) sur le site de lINA, Charles de Gaulle, paroles
publiques .
La confrence de presse du 5 septembre 1960, mme si elle aborde de nombreux sujets est
essentiellement celle o le gnral de Gaulle expose ses vues sur la dcolonisation. Il dfinit cette dernire
comme un phnomne mondial inluctable et comme la finalit de sa politique depuis la Seconde Guerre
mondiale. Il situe lenjeu du processus : la question nest pas de savoir si les peuples coloniss accderont
ou non lindpendance, mais si leur mancipation se fera avec la France ou contre elle. Cette justification
a posteriori contredit en ralit le refus du gnral, au dpart, daccorder aux peuples africains le droit de
choisir entre la fdration, la confdration et lindpendance, puis lobligation quil leur a impos de choisir
entre lassociation dans la Communaut et la scession en rupture totale avec la France, et son espoir
enfin de maintenir la Communaut malgr les indpendances.

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Le temps des clbrations


Introduction
Les indpendances donnent lieu des images trs diverses. Trois sortes en sont prsentes ici :

les images dactualit franaise, qui rendent compte, du point de vue de lex-colonisateur,
des crmonies organises le jour ou le premier anniversaire du jour de lindpendance ;
les images beaucoup plus froides mais la porte symbolique immense dun autre type
de crmonies , celles consacrant ladmission des jeunes tats lONU ;
les timbres-poste dits par ces jeunes tats qui trouvent l matire manifester leur
souverainet.

Lenjeu est chaque fois le mme : clbrer lindpendance pour mieux fonder ltat. Ces images
confrontent cependant des regards diffrents celui du colonis et celui du colonisateur et refltent des
ralits diffrentes festivits populaires ou crmonies officielles.

Les crmonies
Comment les indpendances furent-elles ftes ? Comment les mdias franais donnrent-ils
voir ces clbrations leur public ?
Comme le Togo, le Cameroun tait un territoire sous tutelle et avait engag en 1958 le processus
de leve de cette dernire lONU. Cest le premier tat africain proclamer son indpendance en 1960
(ds le 1er janvier). Cette mancipation donne lieu des images trs variables, qui rendent compte aussi
bien de la crmonie officielle organise dans le pays que des rjouissances populaires ou de ladmission
du nouvel tat lONU (le 27 janvier 1960).
Crmonie officielle de lindpendance au Cameroun (7 janvier 1960)
Images INA - Proclamation de l'indpendance au Cameroun (JT NUIT - 09/01/1960)
Voir la vido sur le site de lINA
Ces images, destines au public franais, reprsentent la crmonie officielle qui marque
lindpendance du Cameroun Yaound. Le reportage met en valeur la reconnaissance internationale du
nouvel tat : outre le prsident camerounais Ahmadou Ahidjo, on aperoit en particulier Hammaskjold,
secrtaire gnral de lONU, et Robert Buron, secrtaire loutre-mer du gouvernement franais.
Entre du Cameroun lONU (27 janvier 1960)
Images INA - Entre du Cameroun l'ONU (JT NUIT - 27/01/1960)
Voir la vido sur le site de lINA
Cet extrait dune runion du Conseil de scurit de lONU, diffuse dans le journal tlvis du
27 janvier 1960, donne une image froide mais nanmoins forte de laccession des tats africains
lindpendance : travers le vote dune simple rsolution, on y voit la reconnaissance institutionnelle de
leur souverainet lchelle internationale.
Dans le dtail, une remarque simpose : malgr son caractre acadmique, le discours voque des
difficults que rencontre dj le nouvel tat (manque de cohrence et problme de la partie anglophone du
Cameroun qui stait rattach au Ghana indpendant en 1957), annonant ainsi les crises venir

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Aux images des rceptions officielles sajoutent aussi celles des rjouissances populaires. Les
archives de lIna en ont conserv du Cameroun, dans ce montage ralis en janvier 1960 mais qui na pas
t diffus.
Le Cameroun fte son indpendance
Images INA - Le Cameroun fte son indpendance (01/01/1960)
Voir la vido sur le site de lINA
Le premier anniversaire de lindpendance est, pour ces jeunes tats, loccasion de manifester aux
yeux du monde leur nouvelle existence en exhibant quelques-uns des attributs de la souverainet : palais,
drapeau, hymne, arme
Le Dahomey fte le premier anniversaire de son indpendance
Images INA - Le Dahomey fte le premier anniversaire de son independence (Les Actualits Franaises 09/08/1961)
Voir la vido sur le site de lINA

La Cte-dIvoire fte le premier anniversaire de son indpendance


Images INA - La Cte dIvoire fte le premier anniversaire de son indpendance (Les Actualits Franaises
- 16/08/1961)
Voir la vido sur le site de lINA
Dans ces crmonies officielles, linfluence de lancienne mtropole ou plus largement du monde
occidental demeure prgnante. Les images de larme ivoirienne et des dignitaires africains sont cet
gard significatives (vtements et uniformes sont pour la plupart de type occidental), de mme que le
drapeau (tricolore trois bandes verticales, inspir du drapeau franais). De la mme manire, les hymnes
nationaux ne sont pas toujours mancips des influences mtropolitaines, comme le montrent certains
titres (lAbidjanaise, la Tchadienne, la Congolaise) aux thmes proches de la Marseillaise.
LAbidjanaise, hymne national ivoirien
Salut terre desprance
Pays de lhospitalit
Tes lgions remplies de vaillance
Ont relev ta dignit
Tes fils, chre Cte-dIvoire,
Fiers artisans de ta grandeur,
Tous rassembls et pour ta gloire
Te btiront dans le bonheur
Chers Ivoiriens, le pays nous appelle
Si nous avons dans la paix ramen la libert
Notre devoir sera dtre un modle
De lesprance promise lhumanit
En forgeant unis dans la foi nouvelle
La patrie de la vraie fraternit.
Faute de transition et de cadres suffisants, nombre de jeunes tats africains demeurent tributaires
dune coopration avec lancienne mtropole. La France est ainsi appele former les cadres militaires,
administratifs et judiciaires de ses anciennes possessions.
Par raction anticoloniale, certains tats abandonnent cependant le nom impos par les
Europens pour mieux sancrer dans un pass occult par le colonisateur. La Gold Coast devient ainsi le
Ghana (bien que les frontires du nouvel tat ne concident pas avec celles de lancien empire du Ghana),
le Congo belge devient la rpublique du Congo puis le Zare, en 1971, pour manifester la rhabilitation de

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la tradition africaine voulue par Mobutu, le Dahomey le Bnin en 1975, la Haute-Volta le Burkina-Faso en
1981
Plusieurs activits sont possibles sur ce thme. On pourra demander aux lves de rechercher sur
le site de lIna des images des ftes de lindpendance dun pays africain au choix et de les analyser. La
comparaison, qui fera apparatre points communs (comme le lever de drapeau, le dfil, mais aussi
lexotisme) et diffrences, pourra se faire en classe entire.
Comme nombre de ces documents sont muets, on peut aussi imaginer de faire produire un
commentaire des images par les lves. Pour prendre lexemple du Gabon, on partira du reportage ralis
sur la crmonie officielle clbrant lindpendance et diffus dans le journal tlvis de nuit du 12 fvrier
[sic] 1960 :
Fte de lindpendance au Gabon (1960)
Images INA - Fte de lindpendance au Gabon (JT NUIT - 12/02/1960)
Voir la vido sur le site de lINA

Situer le Gabon dans le contexte de lAfrique en 1960.


Identifier les personnalits (Robert Lecourt et Lon MBa)
Reprer les indices manifestant linfluence franaise (encadrement militaire et scolaire par
exemple).
Observer les rituels de la fte : remise de mdaille, dfil, place de larme
Interprter leurs fonctions (fte officielle et populaire la fois).

partir du visionnage dautres squences du mme type, cette fois-ci accompagnes de commentaire, les
lves peuvent imaginer un commentaire dans le ton de lpoque.

Un emblme de souverainet : les timbres-poste


Panorama
Le monopole postal et lmission de timbres sont un autre signe de la souverainet, et loccasion de clbrer
lindpendance. Les effigies en disent beaucoup sur lorientation des nouveaux rgimes mais aussi, parfois, sur
les liens quils maintiennent avec lancienne mtropole

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Sur le timbre clbrant le 5e anniversaire de son indpendance, la Cte-dIvoire met en avant son
prsident, Flix Houphout-Boigny, en habit dapparat :

Timbre dit loccasion du 5e anniversaire de lindpendance de la Cte dIvoire.

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On peut remarquer que la rpublique de Cte-dIvoire avait dit des timbres ds avant son accession
lindpendance, alors quil tait un territoire autonome dans le cadre de la Communaut (1959) :

Timbre dit en 1959 en Cte dIvoire.

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On peut rapprocher ce timbre de celui de la rpublique du Mali, qui met lhonneur son prsident Modibo
Keita :

Timbre dit au Mali.

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La Mauritanie privilgie le drapeau de lislam avec le croissant et ltoile cinq branches :

Timbre dit en Mauritanie.

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loppos de la Cte-dIvoire par exemple, qui privilgie son prsident, le Dahomey a ici choisi une femme
anonyme, en tenue traditionnelle, sans pour autant en faire une Marianne noire , linstar du Sngal :

Le Dahomey choisit une femme anonyme en tenue traditionnelle.

Lphmre fdration du Mali a dit un timbre pour clbrer sa cration, en janvier 1959, avant son
clatement qui donnera naissance au Sngal et au Mali indpendants :

Timbre dit par lphmre fdration du Mali en janvier 1959.

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Ct britannique, le Ghana nouvellement indpendant appose sur lancien timbre (orn du portrait de la
reine dAngleterre) son nouveau nom :

Source
Timbre sur lequel le Ghana nouvellement indpendant, appose son nouveau nom.

Comme pour la fdration du Mali ou la Cte-dIvoire, le Cameroun na pas attendu la dclaration


dindpendance pour diter des timbres. Ds 1958, un timbre commmore lanniversaire de linstallation
du premier gouvernement camerounais

Timbre dit en 1958 pour commmorer lanniversaire de linstallation du premier gouvernement


camerounais .

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Un exemple sngalais

Timbre dit loccasion du premier anniversaire de lindpendance du Sngal

Ce timbre, dit loccasion du premier anniversaire de lindpendance du Sngal, jour de fte


nationale, est particulirement riche de signification.
Sil emprunte largement des symboles hrits de lhistoire europenne, notamment
rvolutionnaires (Marianne, allgorie de la rpublique et de la mre patrie ; le faisceau de licteurs antiques,
symbole dautorit), le timbre ne dgage cependant pas dagressivit envers lancienne mtropole mais
une grande srnit. Il est vrai que Marianne nest pas coiffe du bonnet phrygien, peut-tre jug comme
un appel la rvolte, mais par une couronne plus sage. Un jeune enfant porte un rameau dolivier, symbole
de paix. Tous ces lments clbrent une indpendance obtenue pacifiquement semblant ouvrir la voie
une dmocratie apaise.
La prsence franaise est marque de multiples faons : par lemploi dune figure fminine
symbolisant la rpublique (sur le modle franais), par la langue (le franais, qui est la langue des colons,
est aussi celle qui peut faire lunit du Sngal, pays qui compte de nombreux dialectes), par la monnaie (le
franc des colonies franaises dAfrique remplac en 1962 par le franc de la communaut financire, dit
franc CFA ). Ajoutons que lartiste qui ralisa ce timbre est un Franais, Pierre Gandon, ce qui peut
expliquer bien des choix iconographiques, toutefois valids par lautorit sngalaise.

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Lindpendance et aprs ?
Introduction
Les populations africaines ont accueilli la fin de la colonisation avec enthousiasme : laccession la
souverainet politique devait apporter, en mme temps que la libert, progrs et unit du continent.
Loptimisme des premires annes se heurta pourtant nombre de difficults, aussi bien politiques (coups
dtat, guerres civiles) quconomiques et sociales (endettement, problme du sous-dveloppement). Les
tats ont tent de sorganiser pour les surmonter mais les difficults persistantes ont nourri le thme de
l afro-pessimisme .
Aujourdhui, lAfrique sidentifie pour le plus grand nombre au malheur et lchec. Guerre,
scheresse, maladies, pauvret, enfants qui meurent de faim et quil faut aider : le continent tout entier
semble ne susciter quune piti mle de rpulsion. Cette observation de la gographe spcialiste du
dveloppement Sylvie Brunel, qui regrette ces strotypes rducteurs, suggre que dans lopinion
commune le bilan de lAfrique 50 ans aprs les indpendances est mince. Sil nest pas question de nier les
difficults rencontres par les jeunes tats africains, il sagit aussi de rflchir la manire dont sest
construite cette image de lAfrique, travers les mdias notamment, et sa mutation rcente : le
cinquantenaire des indpendances semble hsiter entre amre dsillusion et clbration dun rveil de
lAfrique que peut symboliser, daprs certains, lorganisation de la coupe du monde de football en Afrique
du Sud.

Les enjeux de laprs-indpendance


quels dfis les tats ns de la dcolonisation en 1960 se sont-ils trouvs confronts ?
Images INA - Senghor llyse (20H - 18/04/1968)
Voir la vido sur le site de lINA
Cette interview du prsident du Sngal Senghor, sur le perron de llyse, huit ans aprs la vague
dindpendances de 1960, permet de reprer les lments dun premier bilan et constituer ainsi le point de
dpart dune analyse du devenir des tats au lendemain des indpendances.
Senghor voque dabord la situation dramatique dans laquelle se trouvent de nombreux pays africains,
situation quil attribue la dgradation des termes de lchange . Il reprend ici une thse conomique
alors rcente selon laquelle les changes sont structurellement dfavorables aux exportateurs de matires
premires. En faisant de la sorte le lien entre commerce international et sous-dveloppement, Senghor
suggre que les pays africains nont pas accd la souverainet conomique mais quils restent placs
dans la dpendance des pays industrialiss.
Senghor voque les enjeux politiques de cette question des rapports Nord-Sud enjeux intrieurs
(linstabilit politique, dont on pourra discuter par la suite le lien avec la situation conomique) ou extrieurs
(tentatives de regroupement mme de renforcer les pays africains).
En creux se dessine aussi la question des liens entre la France et ses anciennes colonies liens
forts en ce qui concerne le Sngal (et dont tmoigne cette visite au gnral de Gaulle, quon aperoit au
dbut de lextrait), liens rompus avec la Guine, qui avait os dire non la Communaut en 1958. On
introduira ici la problmatique de ces liens, justifis au nom de la coopration pour certains, dnoncs par
dautres pour leur inefficacit ou comme forme de nocolonialisme.

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Les tentatives dorganisation


Laccession lindpendance dtats africains donna une vigueur nouvelle au panafricanisme.
Mouvement la fois politique et culturel, n la fin du XIXe sicle, il affirme lunit de tous les Africains
dAfrique mais aussi des Amrique et de lEurope et glorifie son pass et sa culture. Ses principaux
promoteurs furent William Edward Burghardt Du Bois, universitaire amricain dfenseur de lgalit des
races ; le Jamacain Marcus Garvey, convaincu, lui, de la supriorit de la race noire et aptre du retour
lAfrique mre des Noirs dAmrique (pour lequel ltat du Libria avait t fond en 1821) ; ou encore
lAntillais George Padmore, un temps affili au Komintern. Ce mouvement exera une influence
considrable sur certains pres des indpendances africaines, surtout en Afrique anglophone :
Nkrumah (Ghana), Kenyatta (Kenya) et Azikiwe (Nigeria). Paris sest affirm un africanisme culturel,
centr sur la ngritude, illustr par Aim Csaire et Lopold Sdar Senghor, et port par des revues
comme Ltudiant noir et Prsence africaine.
lheure des indpendances, le panafricanisme vise unifier le continent. Tel fut le but de la
premire confrence des tats africains, runie Accra (Ghana) en 1958, linitiative de Kwame
Nkrumah : ctait selon lui la seule option pour faire sortir lAfrique du sous-dveloppement.
Toutefois de profondes divergences entre les dirigeants africains apparurent. Ils se concertrent
lors de la fondation de lOrganisation de lunit africaine (OUA) en 1963.
Comment les mdias franais relaient-ils les tentatives dorganisation des tats africains depuis
1960, que ce soit lchelle continentale ou rgionale ?

Une organisation continentale : lOUA


Fonde en 1963, remplace en 2002 par lUnion africaine (UA), lOrganisation de lunit africaine
(OUA) est une ralisation du mouvement panafricaniste (qui postule lunit du continent), mais dans une
version modre. En quoi lOUA rsume-t-elle la fois les espoirs et les limites de lunit africaine ?
Images INA - Monsieur Lopold Senghor llyse (JT 20H - 27/05/1963)
Voir la vido sur le site de lINA
Ce reportage rend compte des espoirs mais aussi, dj, des difficults de lunit africaine. Le
prsident du Sngal Lopold Senghor fait allusion la confrence dAddis-Abeba (thiopie), premire
confrence des tats africains indpendants qui sest tenue du 22 au 25 mai 1963 et lissue de laquelle
est ne lOrganisation de lunit africaine, le 25 mai 1963. Le pays a t choisi en raison de lindpendance
du trs vieil Empire et du prestige de son chef, le ngus Hail Slassi.
En creux, Senghor tmoigne de certaines oppositions, entre le groupe de Casablanca ( tendance
progressiste, conduite par Nkrumah et Skou Tour) et le groupe de Monrovia ( tendance modre,
reprsente par la plupart des chefs dtat francophones et anglophones), mais aussi entre Arabes et
Ngro-Africains , et anglophones et francophones. Ces oppositions sont apparues ds 1961. Le groupe
de Casablanca runissait les reprsentants du Ghana, de la Guine, du Mali, du Maroc, de la Rpublique
arabe unie (RAU) et du Gouvernement provisoire de la rpublique algrienne (GPRA). Elle prnait la
cration dun march commun africain et dune citoyennet africaine unique. loppos, la confrence de
Monrovia, qui runit 21 pays subsahariens, se pronona pour le renforcement des tats-nations en
affirmant lgalit absolue entre eux et le respect de la souverainet de chacun. Plus modr que le groupe
de Casablanca, il prconisait le maintien voire le renforcement des relations conomiques avec les
anciennes mtropoles afin dattirer les capitaux ncessaires au dveloppement.
La charte de lOUA marque la victoire des modrs en abandonnant tout projet supranational
(march commun africain, citoyennet africaine), en reconnaissant le caractre dfinitif des frontires
hrites de la colonisation et en proclamant lgalit souveraine des tats et le principe de non-ingrence
dans leurs affaires intrieures.
Par principe, lOUA soutient les peuples en lutte pour leur libration mais ne dispose pas de
moyens appropris. Trs divise sur la conduite tenir face lAfrique du Sud, lOUA sest par ailleurs

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montre impuissante face aux tentatives sparatistes comme au Nigeria (Biafra), au Congo-Zare
(Katanga-Shaba) et dans la Corne de lAfrique.
Images INA - Senghor (IT1 NUIT - 14/01/1981)
Voir la vido sur le site de lINA
En 1981, Senghor revient sur la confrence dAddis-Abeba de 1963 qui donna naissance lOUA.
Il rappelle les deux grandes conceptions de la manire de faire lunit africaine qui sy affrontrent, et se
montre optimiste pour lavenir.

Une organisation rgionale : lOCAM


Des unions se nourent galement sur une base rgionale ou sur lappartenance une
communaut culturelle telles que lOrganisation commune africaine et malgache (OCAM) en 1965.
Organisation de lAfrique francophone, elle intresse particulirement la tlvision franaise. Quelle vision
en donna-t-elle ?
Images INA - LAfrique sorganise (Sept jours du monde - 12/03/1965)
Voir la vido sur le site de lINA
Cre Nouakchott en janvier 1965, lOCAM regroupe 14 tats francophones. Elle coexiste ou
succde de nombreuses unions africaines , telle lUnion africaine et malgache (UAM), cre par des
tats africains au lendemain de leur indpendance, et qui, suite la cration de lOUA, stait transforme
en une union conomique, lUAMCE, qui dura peine un an La cration de lOCAM est justifie par les
conflits qui rgnent au sein de lOUA.
Dans ce reportage extrait de lmission 7 jours du monde, trois participants sont interviews :
Mokhtar Ould Daddah (1960-1978) pour la Mauritanie (qui dnie toute menace communiste ), Hamani
Diori pour le Niger (qui dnonce les manuvres d infiltration chinoise ), et Lopold Senghor pour le
Sngal.
On comparera la vision de chacun, vis--vis de linfluence chinoise ou de la question congolaise
par exemple, et lattachement affich par tous lindpendance de lAfrique vis--vis de toute forme de
nocolonialisme.
Cette union fut cependant dnonce par Skou Tour (Guine) qui voyait prcisment en elle
une nouvelle mystification, forge pour saper les bases de lunit africaine, pour retarder lvolution de
lAfrique au profit de limprialisme .

Le temps des vicissitudes


Depuis la dcolonisation, lAfrique a donn limage dun continent cumulant les handicaps. Sans
dresser un inventaire exhaustif des maux de lAfrique tche vaine et qui conduira ncessairement
dformer la ralit par un effet de loupe on reprera quelques-unes des vicissitudes de laprsindpendance travers le destin de tel ou tel hros de lindpendance devenu chef dtat, dans la
rubrique Acteurs .
Au-del des difficults politiques, conomiques ou sociales plus ou moins dramatiques rencontres
ici ou l depuis 1960, quel bilan peut-on dresser de lAfrique, 50 ans aprs les indpendances et lheure
de la mondialisation ?

SCRN [CNDP-CRDP] 2010

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Yves Lacoste, LAfrique, le dsastre du tiers-monde , Libration, mardi 22 avril 2003,


Rebonds .
Dans le langage courant et dans celui des mdias, le mot Afrique dsigne surtout lAfrique au sud du
Sahara, lAfrique tropicale et ce que lon appelle encore lAfrique noire . La partie septentrionale du
continent africain, Sahara compris, nest plus de nos jours dnomme lAfrique blanche , et elle est
considre comme un vaste sous-ensemble du monde arabe. Lorsque les mdias voquent lAfrique, cest
traditionnellement propos de sa pauvret chronique, de la famine qui frappe certaines rgions et menace
beaucoup dautres. Depuis une dizaine dannes, surtout depuis le gnocide perptr en 1991 au Rwanda,
cest en raison de la multiplication de conflits ethniques (Soudan, Congo, Liberia, Sierra Leone) qui se
transforment en atrocits spectaculaires faisant des centaines de milliers de victimes que lAfrique fait hlas
partie de lactualit . De surcrot, lAfrique est la partie du monde tropical la plus affecte par les
maladies que lon appelle tropicales. LAfrique orientale est considre comme la rgion dapparition du
sida il y a une vingtaine dannes et lAfrique australe semble dtenir aujourdhui le triste record pour la
proportion des personnes contamines. Ces reprsentations ne sont malheureusement pas sans rapport
avec les ralits. LAfrique au sud du Sahara est la partie du tiers-monde dont les progrs depuis la
dcolonisation ont t les plus faibles et dont lvolution est somme toute ngative, puisque les effectifs de
population ont continu de saccrotre rapidement : les taux de natalit restent trs levs, en regard des
taux de mortalit qui ont t sensiblement rduits par les campagnes sanitaires, ce qui est tout de mme un
progrs. LAfrique subit le plus lourdement les contraintes du monde tropical, surtout parce que les
productions agricoles se font principalement sur les sols latritiques pauvres et fragiles, alors quen Asie
tropicale, ce sont les sols beaucoup plus fertiles des valles alluviales qui ont pu tre mis en culture, grce
de considrables travaux hydrauliques raliss depuis des sicles par les peuples et les tats (digues
contre les terribles crues des fleuves et canaux pour vacuer les eaux de pluie qui risquent de noyer les
rizires) En Afrique tropicale, la plupart des grandes valles qui pourraient de nos jours tre mises en
valeur avec laide internationale, sont encore plus ou moins dsertes. Une grande opration sanitaire
internationale a t lance contre lonchocercose (maladie parasitaire) il y a vingt-cinq ans au Burkina Faso
et dans les tats voisins et encore de nos jours elle est poursuivie avec succs. En revanche, la mise en
valeur par des cultures vivrires des valles o svissait la maladie a t un chec, moins pour des
questions internes que par la concurrence de lmigration vers la Cte-dIvoire o lon pouvait gagner un
peu dargent. Une des causes majeures des difficults croissantes de lAfrique, au fur et mesure que
saccroissent les populations, est dorigine gopolitique. La plupart des tats africains sont le thtre de
tensions ethniques de plus en plus marques. En effet, dans le cadre des frontires de chacun dentre
eux ( quelques exceptions prs) se trouvent un grand nombre de peuples, entre lesquels existent de trs
graves contentieux historiques : la traite des esclaves a svi durant des sicles en Afrique noire, tant du fait
des ngriers europens que des Arabes. Malgr son interdiction par les puissances europennes au dbut
du XIXe sicle (prcisment au congrs de Vienne en 1815), elle a perdur entre Africains jusqu la fin du
e
XIX sicle. Aussi entre les peuples victimes de la traite et ceux qui la pratiquaient, se sont tablis des murs
dincomprhension dautant plus durables que dans la plupart des tats, aprs leur indpendance, les
gouvernements ont impos le silence sur cette grave question que lon a qualifie tort de tribalisme .
Ces anciennes rivalits entre peuples auraient sans doute pu tre surmontes, sil en avait t discut
entre intellectuels tout dabord, quitte rejeter les responsabilits historiques sur les Europens. Mais cela
na pas t le cas, les mfiances et les antagonismes entre les peuples dun mme tat ont perdur et ceci
a frein le dveloppement dun commun sentiment national. Dans de nombreux tats, les forces armes et
les appareils dtat ont t contrls par des groupes politiques qui se sont appuys sur lune des
ethnies du pays pour simposer aux autres. De ce genre de situation, les grandes compagnies
occidentales ont su tirer avantage ainsi que les gouvernements dex-puissances coloniales dont linfluence
reste grande. Dans de nombreux pays africains o dimportants gisements ptroliers ont t dcouverts et
mis en exploitation dans les rgions littorales ou au large des ctes, une grande partie des revenus du
ptrole est clandestinement accapare par de petites minorits privilgies qui placent leur fortune dans les
paradis fiscaux . Toutes ces causes senchevtrent les unes aux autres, pour affaiblir les tats africains
et handicaper grandement les progrs de la dmocratie et les efforts de dveloppement. Laccroissement
considrable de la population et la destruction dfinitive des sols cultivs sur de trs vastes tendues
entranent laggravation des tensions entre peuples voisins qui se disputent les terres qui sont encore
cultivables. Mais les tensions saggravent aussi entre tats voisins, certaines cliques au pouvoir cherchant
profiter des difficults internes des uns ou des autres, pour faire des profits sur les trafics darmes et piller
certaines ressources minires, comme les diamants. Dans les deux autres grandes parties du tiers-monde,
lAmrique latine et lAsie, qui ont pourtant reu une bien moindre grande partie de laide internationale, la

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situation est moins grave et de sensibles progrs ont mme t raliss. Si lInde na pu rduire la
malnutrition, elle a pu juguler les famines qui taient terribles autrefois, bien que sa population soit passe
de 350 millions dhommes et de femmes en 1947, lors de lindpendance, plus dun milliard aujourdhui,
soit presque le double de la population de toute lAfrique au sud du Sahara (600 millions). Il faut cependant
souligner que lAfrique, en loccurrence lAfrique du Sud a connu il y a douze ans un vritable miracle
gopolitique de retentissement mondial. Alors que laggravation des contradictions gopolitiques imposes
par le rgime de lapartheid paraissait conduire inluctablement un terrible affrontement entre les Noirs et
les Blancs, la sagesse de Mandela et la clairvoyance de De Klerk ont vit de justesse la tragdie. Le
rgime de lapartheid a t aboli et des lections dmocratiques ont donn le pouvoir la majorit de la
population. Cependant, toutes les difficults ne peuvent pas tre abolies par un changement de la
Constitution et de graves prils internes menacent lAfrique du Sud. Il est rare quun nouveau miracle ,
du moins de cette envergure, se produise dans une mme partie du monde. Toujours est-il que lAfrique en
a connu un et quelle na sans doute pas dit son dernier mot.

Ce point de vue du gographe spcialiste de gopolitique Yves Lacoste dresse un bilan trs
sombre ( LAfrique au sud du Sahara est la partie du tiers-monde dont les progrs depuis la dcolonisation
ont t les plus faibles et dont lvolution est somme toute ngative ). On reprendra ce bilan dans un
tableau distinguant signes du dsastre (pauvret, famines, conflits ethniques, pidmies) et causes
(contraintes naturelles, mais surtout facteur gopolitique). On remarquera cet gard que lanalyse se
place dans un temps plus long que celui de la colonisation/dcolonisation pour remonter lhistoire des
traites ngrires, source encore aujourdhui de tensions entre ethnies, et quelle passe quasiment sous
silence largument conomique des rapports Nord-Sud.
cette lecture gopolitique des difficults de lAfrique contemporaine, on pourra opposer une
lecture conomique qui, au contraire, lie directement la problmatique du sous-dveloppement celle de la
colonisation/dcolonisation. Journaliste au Monde diplomatique, Anne-Ccile Robert nous explique que les
indpendances de 1960 nont t que thoriques. Elle dnonce lemprise quexercent les institutions
financires sur lAfrique et les effets dvastateurs du libre-change (Interview vido : une deuxime
indpendance pour lAfrique, 28 dcembre 2009, consulter sur le site : www.tv5.org, dossier de la
rdaction Afrique 1960, un continent en marche vers son indpendance , ouvrir le sous-dossier Les
traces indlbiles de la colonisation ).
Dans le mme esprit dune lecture critique du texte dYves Lacoste, on relvera quelques
assertions quon examinera la lumire dune ou plusieurs cartes thmatiques, soit proposes par le
professeur, soit trouves par les lves, par exemple sur le site de la Documentation franaise ( la
rubrique Cartothque ) ou de lAtelier de cartographie de Sciences-po. On attendra chaque fois une
analyse rapide justifiant le choix et relevant les ides allant dans le sens dYves Lacoste ou au contraire
rebours.
DF Indicateur de dveloppement humain en Afrique 2007
DF Indice du dveloppement humain de 1995 2003 dans le monde
Ces deux cartes permettent de situer lAfrique par rapport au reste du monde en termes de
dveloppement humain, donnant raison Yves Lacoste, tout en rvlant la situation trs contraste du
continent, qui concentre les pays la fois forte croissance et trs faible croissance de lIDH.
Dautres cartes pourront tre mobilises pour nuancer le constat dYves Lacoste :
DF Lesprance de vie en Afrique en 2007
DF La prvalence du sida en Afrique
DF Taux danalphabtisme de la population de plus de 15 ans en Afrique en 2007
DF Les principaux conflits en Afrique de 1974 2003
SP Afrique, oprations de paix et rfugis 2007-2008
DF Oprations de maintien de la paix de lONU en Afrique de 1960 2004

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Mme si elle relve le miracle sud-africain, lanalyse dYves Lacoste nchappe pas tout fait
au misrabilisme. Dautres auteurs nuancent considrablement ce propos en mettant en avant les
dynamiques africaines. On en trouve une illustration dans cet extrait du dbat La colonisation,
responsable du sous-dveloppement ? qui sest tenu aux 6e Rendez-vous de lhistoire de Blois en 2003
sur le thme de lAfrique. La gographe Sylvie Brunel, en sappuyant sur les propos de lconomiste
Philippe Hugon, y dfend quen 50 ans ce continent a ralis un triple prodige. LAfrique, qui est passe
dun monde vide un monde plein (de 5 30 hab./km2) , est aussi passe dun monde rural un monde
urbain (alors que la population globale a t multiplie par 4, la population urbaine a t multiplie par 11,
faisant passer le taux durbanisation de 5 % au dbut du XXe sicle 40 % aujourdhui, ce qui induit des
changements de mentalits et de comportement, par exemple dans le domaine de la fcondit). Enfin,
lAfrique a prsent une relative stabilit, a su crer des nations et sest aussi mondialise, en multipliant
ses partenaires conomiques, et rduisant dautant sa dpendance avec les anciennes mtropoles mais,
pourra-t-on ajouter, au risque de nouvelles dpendances, vis--vis en particulier dun pays mergent
comme la Chine, de sorte quon a mme pu parler de recolonisation .
Enfin, toujours en contrepoint du texte dYves Lacoste (ou dans le prolongement de sa conclusion),
on prsentera des visions rcentes plus rjouissantes de lavenir du continent comme celles-ci.
Le fric arrive jusquen Afrique , Libration, vendredi 19 octobre 2007 ( Le Lib des historiens ),
Eco-Terre
Dveloppement. La croissance sur le continent pourrait atteindre prs de 7 % en 2008.
LAfrique est-elle en train de sortir de la pauvret ? Elle connat actuellement ses plus forts taux de
croissance conomique depuis la fin de la dcolonisation. Le FMI prvoit dans son dernier rapport
semestriel de conjoncture une croissance conomique de 6,1 % pour 2007 et mme de 6,8 % pour 2008.
Cest deux points de plus que la croissance de lconomie mondiale. La croissance semble donc bien tre
durablement de retour en Afrique depuis une dizaine dannes.
Ce miracle conomique sexplique bien sr par la hausse du prix du ptrole, multipli par dix depuis le
creux de la fin des annes 1990. Elle est directement lorigine des 20 % de croissance du PIB de
lAngola. Mais lembellie conomique se fonde plus gnralement sur la hausse de lensemble des matires
premires, y compris agricoles comme le cacao ou le caf. Cette volution tranche avec lafro-pessimisme
dominant depuis les annes 1980. Les pays les moins avancs (PMA), selon leuphmisme convenu,
ntaient-ils pas condamns rester au bord du chemin de la croissance et de la mondialisation ?
Manne. Ce miracle conomique a comme toujours des causes financires. Cest le principal enseignement
du rapport annuel sur linvestissement dans le monde que vient de publier la Cnuced. Les transferts
financiers vers lAfrique ont atteint des records. Les investissements trangers dans lensemble du
continent ont dpass 36 milliards de dollars en 2006. Cest deux fois plus quen 2004. Cette manne profite
pour lessentiel aux industries minires. Le Nigeria et le Soudan en sont les grands bnficiaires. Ces flux
proviennent encore en majorit des pays du Nord. Mais le fait nouveau est la nette perce des
investisseurs du Sud : la Chine mais aussi lInde, la Malaisie ou le Kowet.
La croissance de lconomie africaine est donc fragile. Elle est la merci dun contre-choc ptrolier similaire
celui qui avait fait sombrer ce quon appelait encore le tiers-monde dans la crise de la dette des annes
1980. Mais lembellie est surtout un effet doptique. Un taux de croissance est dautant plus fort que lon
part de trs bas. Il masque les ingalits entre les diffrents secteurs de la vie conomique. Surtout, rien ne
permet encore de dire que cette croissance se fait sentir au niveau microconomique, celui de la vie des
gens.
Ingalits. La question de la rpartition des fruits de cette embellie conomique reste plus que jamais
pose en Afrique. Elle se pose en particulier pour les groupes sociaux en marge de lconomie de march.
Le creusement des ingalits et les tensions sociales croissantes qui en rsultent sont en tout cas le signe
le plus frappant que le continent africain son tour est entr dans la mondialisation.

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Nocolonialisme ou coopration ? Les ambiguts de la


Franafrique
Comment les mdias audiovisuels prsentent-ils la coopration et laide apporte par lEurope
lAfrique depuis 50 ans ?

Laide de lEurope lAfrique


Images INA - Aide lAfrique (Soir 3 - 13/02/1999)
Voir la vido sur le site de lINA
loccasion du renouvellement de la convention de Lom (1975), le reportage, diffus dans le Soir
3 du 13 fvrier 1999, fait le point sur laide apporte par lEurope lAfrique et ses enjeux : lier
dmocratisation et coopration, intgrer lAfrique la mondialisation.
Sur les causes du mal-dveloppement, on notera que le reportage dfend la thse de la
responsabilit africaine et met laccent sur le facteur politique : labsence dtat de droit. On peut voir l le
signe dune volution profonde. De mme quau tournant des annes 1960 laccession lindpendance
semblait tre un pralable ncessaire tout dveloppement, 30 ans plus tard (et encore aujourdhui) la
dmocratisation apparat indispensable tout nouveau dpart . Ce retour du politique en tant que
moteur de lhistoire tmoigne de lexpansion de lidologie librale aprs leffondrement des rgimes
communistes. Cette volution se traduit en Afrique par une condamnation gnrale des rgimes
autoritaires, au moins sur le plan des principes.
Les liens France/Afrique
Images INA - Dossier les liens France Afrique (Soir 3 journal - 27/02/2008)
Voir la vido sur le site de lINA
Cet extrait du journal du soir de France 3 peut tre lobjet dun travail sur la forme (le dispositif
tlvisuel du reportage et de son annonce en plateau) et sur le fond ( Quest-ce que la Franafrique ? Le
prsident Sarkozy a-t-il rompu avec elle ? ). On verra naturellement comment le dispositif oriente la
rponse la question pose en introduction.
On explicitera dabord la thse du reportage. (La coopration et aide au dveloppement servent
lenrichissement de certains dirigeants africains ; malgr un programme de rupture, le prsident Sarkozy,
par ralisme conomique, renoue avec la Franafrique .) Sur quels lments cette thse repose-t-elle ?
(Lexemple gabonais constitue la ressource principale du reportage.) Par un travail documentaire, on
recherchera dautres formes de coopration et daide au dveloppement et on proposera une dfinition de
la Franafrique , que la prsentatrice indique comme tant ces rapports nbuleux entre les
gouvernements franais successifs et les rgimes africains ptrole, arme, argent . On prolongera ce
travail par une recherche sur le devenir de Jean-Marie Bockel, interview dans ce reportage : ex-socialiste,
secrtaire dtat la coopration dans le gouvernement Fillon, il a t mut aux Anciens combattants aprs
avoir tenu des propos dnonant les connivences de la Franafrique .
On pourra approfondir le cas gabonais, prsent ici comme larchtype du rgime qui a abus de
la coopration, par cet historique diffus dans le Soir 3 du 24 mai 1990.
Laction dOmar Bongo au Gabon
Images INA - Omar Bongo historique (SOIR 3 - 24/05/1990 )
Voir la vido sur le site de lINA
On y relvera les critiques portes lencontre du rgime dOmar Bongo (mal dveloppement,
endettement, corruption, parti unique, liberts).

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Mmoire et commmorations : 2010, anne de lAfrique ?


Introduction
Quel sens donne-t-on, en 2010, au cinquantenaire des indpendances africaines ? Comment cet
anniversaire est-il clbr en 2010, dans les tats africains et les ex-mtropoles ? Quelles sont, 50 ans
aprs, les mmoires de 1960 ?
Le cinquantenaire des indpendances de 1960 est sujet polmiques. Pour les uns, il est
loccasion de marquer, parfois en grande pompe, la renaissance africaine . Pour dautres, au contraire,
les clbrations ne sont l que pour dissimuler les manques dune souverainet inacheve et les nombreux
problmes qui persistent. La France, qui a dclar 1960 anne de lAfrique , et invit 14 nations
africaines dfiler sur les Champs-lyses le 14 juillet, provoque ltonnement de certains (depuis quand
clbre-t-on une rupture ou un divorce ?) et loffuscation dautres (nest-ce pas la preuve dun
nocolonialisme ?).
Le travail peut prendre la forme dune revue de presse. Les articles ci-aprs constituent non pas
une proposition mais une illustration de la diversit des articles (dans le ton, le point de vue, le genre) quon
pourra runir sur ce sujet, et posent quelques lments de problmatique.
Lexercice peut se dcliner de plusieurs manires : runion darticles de plusieurs journaux sur un
mme pays ou inversement dun mme journal sur plusieurs pays, comparaison de diffrents journaux sur
une mme clbration, confrontation de diffrents points de vue exprims dans des interviews, etc.

Tableau densemble
Vincent Hugeux, Afrique : "Paris est court dides" , LExpress, mercredi 30 juin 2010
1960-2010 : quy a-t-il clbrer aprs un demi-sicle dindpendances ? Luniversitaire
camerounais Achille Mbemb analyse le dsenchantement.
Un jubil sans jubilation. Ainsi peut-on dpeindre le cinquantenaire des indpendances africaines. Dici
la fin du mois daot, 17 pays subsahariens dont 14 ex-colonies franaises auront souffl les 50 bougies
dune souverainet souvent inaboutie. Avant cela, une dizaine de dtachements africains ouvriront le dfil
militaire du 14 juillet sur les Champs-lyses.
Insolite initiative que cette parade en treillis dapparat. Un retour du refoul colonial trop maladroit, au
mieux, pour ne pas attiser lironie de lintelligentsia continentale. Depuis quand revient-il au matre dhier de
fter sur son sol laffranchissement des anciens sujets ? 2010 devait tre lanne de lAfrique en
France. Une certitude : elle ne sera pas celle de la France en Afrique. Un truc insoluble , soupirait voil
peu Nicolas Sarkozy. Si on ne fait rien, a passe pour du mpris. Si on sen occupe, en avant pour le
procs en nocolonialisme !
Quel tait, au sud du Sahara, le tube de lt 1960 ? Indpendance Cha Cha. Un demi-sicle plus tard,
Paris danse au bras de son ex-empire un tango languissant, avec pour matres de ballet une poigne de
rescaps de la Franafrique : un pas en avant, deux pas en arrire. Scne de genre anachronique, que
contemplent avec un mlange de lassitude et dhostilit les jeunesses africaines, enclines unir leurs voix
en une mme injonction : laissez-nous clbrer nos 50 printemps et nos 50 hivers notre guise. Sans
tambours ni clairons.
Professeur dhistoire et de science politique luniversit Witwatersrand de Johannesburg (Afrique du Sud),
ainsi qu la Duke University (Caroline du Nord, tats-Unis), le Camerounais Achille Mbemb sapprte

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publier un essai intitul Critique de la raison ngre. Il porte sur lpope postcoloniale un regard lucide et
incisif.
Voyez-vous, cinquante ans aprs, matire clbrer quoi que ce soit ?
Au regard des promesses ouvertes par la dcolonisation, il y a au fond trs peu fter. Si les Africains en
avaient aujourdhui la libert, la plupart dentre eux choisiraient de partir loin de chez eux. Beaucoup sont
prts risquer leur vie pour ne pas vivre l o ils sont ns. Il ny a rien de plus grave que ce dsir
gnralis de dfection.
Pour autant, ce demi-sicle nest pas un jeu somme nulle. Beaucoup de progrs ont t accomplis, ne
serait-ce quen matire de scolarisation LAfrique de 2010 nest pas celle des annes 1950. Le continent
est la veille de grandes transformations, dmographiques, conomiques et culturelles. Il comptera sous
peu plus dun milliard dhabitants, reprsente un norme march potentiel et dispose dune diaspora en
expansion, en Europe, aux tats-Unis et en Asie. Le cycle conomique de dpression amorc dans les
annes 1970 et 1980 semble toucher sa fin. Un nouveau cycle de croissance point lhorizon.
Ctait mieux avant ! , entend-on parfois, dAbidjan Brazzaville. Existe-t-il en Afrique une forme
de nostalgie coloniale ?
Nexagrons rien. Je ne crois pas que nombre dAfricains souhaitent revivre le rgne du racisme colonial.
Je doute que les Congolais aspirent assister, laube, au lever du drapeau belge ni voir un
commandant de cercle bastonner un indigne. Reste que certains aspects de la colonisation ont sduit : la
stabilit, la discipline, le sens de la hirarchie. Les biens occidentaux, limaginaire du progrs conomique
et social exeraient un attrait indniable sur les esprits. Quand on voque la nostalgie, cest ces aspects
quelle renvoie, non la violence ou au mpris des colons.
Clbre-t-on lindpendance du continent ou celle de chacun des pays qui le composent ?
Lidal panafricain constitue toujours une immense rserve symbolique. Voyez la fascination quinspirent
des personnages tels que Kwame Nkrumah ou Patrice Lumumba, hros de la dcolonisation et du
panafricanisme. Les ditos publis en cette priode dans la presse tmoignent de ce retour des figures
mythiques. Le dessein panafricain, cest la persistance du rve dune Afrique qui se met debout seule. Cela
pos, les commmorations revtent aussi un aspect trs national. Ltat-nation comme forme moderne
dorganisation sest bel et bien enracin sur le continent. Il ne sagit plus dun concept import.
Si les espoirs dhier ne sont pas devenus ralit, qui la faute ?
Les structures politiques, les formes institutionnelles hrites de la colonisation ne permettaient gure
lAfrique de smanciper. Lhritage colonial a souvent constitu un facteur de blocage sur la route de
lindpendance relle. Ensuite, les politiques suivies par les lites autochtones nont pas davantage permis
aux pays naissants de ngocier leur insertion au sein de lconomie mondiale. Qui faut-il blmer ? Les torts
sont videmment partags. Mais si les Africains veulent vraiment sen sortir, cest bien eux quincombe
aujourdhui la responsabilit principale.
Aux yeux de maints intellectuels africains, la France na concd en 1960 quune souverainet
purement formelle. Sont-ils fonds prner une seconde indpendance ?
Il existe deux formes de souverainet. La souverainet externe, que traduit laffranchissement vis--vis de
la puissance coloniale. Et la souverainet interne, qui suppose dexercer sa responsabilit sur soi-mme.
Dun point de vue philosophique, la notion de seconde indpendance sapplique lune et lautre de ces
deux formes, qui sont dailleurs lies. ce stade, il ne semble pas que les peuples africains disposent
dune telle souverainet. Pour preuve, ils ne sont pas mme de choisir librement leurs dirigeants. On ne
peut pas passer son temps incriminer les puissances extrieures sans rien faire pour crer par soi-mme
les conditions de la libert. Ds lors, cette ide de seconde indpendance a quelque chose de paradoxal et
dambigu. Elle peut servir de prtexte au refus des lites dassumer les travers qui sont les leurs.
Do lessor dune rhtorique patriotique de combat. Y a-t-il un pril no-populiste ?

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Le risque existe. Car il est toujours plus facile daccabler un bouc missaire. Ce phnomne est patent
partout, y compris en Afrique du Sud. Ltranger devient lennemi. Voil pourquoi lAfrique a besoin dune
rvolution sociale radicale.
Le cinquantenaire sonne aussi lheure du bilan. Exercice embarrassant pour les chefs dtat en
place ?
Oui, car leur bilan est catastrophique. Et ce constat renforce la ncessit des changements radicaux
voqus linstant. Cest un peu le drame de lAfrique : linstant o sbauchent des mutations majeures
population, rapport villes-campagnes, mobilit, bouleversements climatiques, irruption dune puissante
diaspora chinoise on cherche en vain les forces sociales capables de btir la maison neuve. LAfrique en
gestation, cette Afrique qui vient, doit devenir lobjet prioritaire de notre rflexion. Bien davantage que tous
les tralalas sur les Champs-lyses.
cet gard, que vous inspire la position de la France officielle envers le cinquantenaire ?
Sagissant de lAfrique, Paris est absolument court dides. Cest tonnant, pour qui connat la richesse
de la rflexion et de la recherche menes chez vous. Il existe un cart norme entre cette connaissance du
continent et la politique mene. Laquelle repose sur des prsupposs datant du XIXe sicle. la clef, une
navrante rgression mentale et intellectuelle. Lex-puissance coloniale a cru dcoloniser, mais ne sest pas
dcolonise elle-mme. Ce qui conduit prtendre clbrer la libert des esclaves en lieu et place des
esclaves eux-mmes. Cest comique. Comique et tragique la fois.

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Tanguy Berthemet, France-Afrique : lindpendance inacheve , Le Figaro, samedi 29 mai 2010


Le sommet qui se tient lundi Nice sannonce comme celui du bilan pour quatorze pays africains,
cinquante ans aprs la fin de la colonisation franaise. Dix armes du continent sont invites
dfiler Paris le 14 juillet.
Commmorations. Le Sngal a ft, dbut avril, le cinquantime anniversaire de son indpendance. Des
clbrations en grande pompe, avec dfil militaire et inauguration dune gigantesque statue la gloire du
continent. Le faste sngalais risque cependant de rester bien singulier. Alors que treize autres pays
africains commmorent cette anne la fin de la domination franaise en 1960, les festivits, partout ailleurs,
restent tonnamment discrtes. Les difficults financires ne suffisent pas expliquer les programmes
triqus des agapes. La gne est palpable, comme si ce souvenir risquait davantage de rveiller les
ambiguts de la relation entre la France et ses anciennes colonies quune amiti que lon dit trop
facilement indfectible. Le silence entourant le jubil ntonne pas tout le monde. Il y a une indiffrence
en France, mais en Afrique aussi. Pour quil y ait fte, il faudrait quil y ait quelque chose fter. Et on peut
vraiment se demander si cest le cas , analyse Martin Zigul, ancien Premier ministre centrafricain. Pour
lui, les difficults du quotidien aprs un demi-sicle de libert accaparent toute lattention des Africains,
souvent trop jeunes pour se souvenir. Sur le continent, 60 65 % de la population a moins de 25 ans. En
France, un sondage montre que 69 % des citoyens ne se sentent pas concerns. Le temps passe. Il y a
de moins en moins de Franais qui connaissent lAfrique et de moins dAfricains qui ont fait leurs tudes en
France. Mais il reste des liens , veut croire Hubert Vdrine. Ce sont ces liens qui ont pouss Nicolas
Sarkozy organiser des clbrations en France. Mais en pointill. Jacques Toubon, nomm secrtaire
gnral du cinquantenaire, se dit conscient des risques : Il y avait deux cueils. Le premier tait de ntre
pas assez prsent et dtre tax dindiffrence. Lautre, den faire trop et dtre accus de
nocolonialisme. Il nest pas certain que ce proche de Jacques Chirac, peu connu pour ces connexions
africaines, parvienne viter de tomber dans ce vieux pige de la relation franco-africaine. Paris, moins
de deux mois des clbrations du 14 juillet, le programme franais reste flou. Et la dcision phare,
linvitation faite dix armes africaines de dfiler sur les Champs-lyses, a immdiatement soulev une
polmique. La France nest pas dans son rle en ftant les indpendances , insiste Elikia Mbokolo,
directeur dtudes lcole des hautes tudes en sciences sociales (EHESS).
Un lourd hritage. Jacques Toubon assure qu il ne sagit pas de mettre en valeur les armes
daujourdhui, mais celles dhier, de la Force noire qui a tant contribu la Libration . Le petit budget
allou 16 millions deuros ne permet pourtant pas grand-chose dautre, si ce nest un concert sur le
Champ-de-Mars. La russite repose donc sur le mini sommet organis le 13 juillet, ombre porte du
sommet France-Afrique qui se tient lundi et mardi prochain Nice. Ce sera loccasion de dfinir une
nouvelle approche de la politique africaine , soutient lancien ministre. Selon lui, tous les sujets seront
dbattus, y compris ceux de limmigration et des visas . Deux questions qui sont pour Jean-Franois
Bayard les vrais contentieux actuels entre le France et lAfrique . Ct africain, on ne montre gure plus
denthousiasme clbrer la libert. Les dirigeants sont hostiles lide de faire le bilan car il nest gure
fameux et plus encore tracer des perspectives davenir , explique Elikia Mbokolo. La situation
conomique des anciennes colonies est globalement trs dlicate et les populations prouvent le sentiment
amer dun immense gchis. Comme le souligne Mamadou Diouf, professeur luniversit de Columbia, la
situation est dautant plus complique que les partis des indpendances ne sont souvent plus au pouvoir et
leurs successeurs rpugnent grer cet hritage . Le Sngal est lun des rares se retourner sans
apprhension vers son pass. Autre exception : la Cte-dIvoire. Le prsident Laurent Gbagbo, brouill
avec Paris, boycottera les festivits franaises, mais affiche des intentions grandioses pour le jubil
Abidjan. Le prsident ivoirien entend utiliser la date symbolique pour mettre en avant sa refondation
politique. Une faon de montrer que lex-lve modle du pr carr se rve dsormais en chef de file de
la contestation, pour une seconde indpendance.

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Au Sngal
Quelles polmiques ont marqu linauguration, le jour de lanniversaire de lindpendance
sngalaise, de limposant monument de la renaissance africaine ? Face aux crmonies officielles, et audel de la critique de la statue, des voix discordantes se font entendre, qui accusent les limites de la
souverainet acquise en 1960 ou des progrs raliss depuis.
Le Monument de la Renaissance africaine

Source [public domain]

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Tanguy Berthemet, Le Sngal grave son indpendance dans le bronze , Le Figaro, samedi
3 avril 2010
Le monument de la renaissance africaine, inaugur demain Dakar, fait polmique.
Difficile de ne pas la voir. La statue de la renaissance africaine, officiellement inaugure demain,
surplombe dsormais Dakar de ses 50 mtres de bronze. Insensibles la hauteur, les rues restent
tonnamment apathiques, impermables louvrage comme aux ftes du cinquantenaire de
lindpendance que le pays clbre aujourdhui. Le prsident, Abdoulaye Wade, na pourtant pas mnag
ses efforts pour vendre avec emphase la grande crmonie et son ide aux Sngalais.
Louvrage est digne du continent africain et montre une Afrique quittant les entrailles de la Terre,
lobscurantisme, pour aller vers la lumire , insiste-t-il. Le plaidoyer de lancien avocat na pas totalement
convaincu. Sil domine, le monument de la renaissance africaine divise aussi. Le style stalino-africain agace
certains. Des associations smeuvent que sa construction ait t confie une socit de Core du Nord.
Le cot, plus de 24 millions deuros, fait grincer des dents. Abdoulaye Wade rappelle que le financement
sest fait grce un change de terrains. Le montage est bien lgal mais il nest pas transparent ,
affirme Mohammed Bodje, reprsentant de lONG Transparency International. Lannonce par le prsident
quil rservait 35 % des revenus de louvrage pour sa fondation au titre de la proprit intellectuelle a
achev denflammer la polmique. Mme les imans sen sont mls, reprochant cette fois au couple
statufi, en particulier la femme laissant voir son sein, dtre impies. Mais cest lopposition qui lance les
critiques les plus acres. Cette statue reprsente-t-elle la renaissance africaine ou la gloire de Wade ?
Elle a t construite sans consulter aucun des autres pays africains quelle prtend incarner , affirme
Assata Tall, porte-parole du Parti socialiste. Finalement, toutes ces tensions dmontrent que le Sngal
est devenu une dmocratie , sourit Seydou Madani Sy, lancien recteur de luniversit de Dakar. 76 ans,
il se souvient des premiers jours de lindpendance comme dun rve. Nous tions trs jeunes et
rejoindre notre nouvelle patrie tait comme une vidence , souligne celui qui quitta, sans hsiter, le confort
de la facult de Grenoble pour le gouvernement en formation. Mbaye Jacques Diop, alors responsable des
jeunes dans le parti de Lopold Sdar Senghor, le premier prsident sngalais, na rien oubli. La
premire fois que nous avons vu le drapeau sur le palais, entendu lhymne, nous avons su que nous avions
gagn.
Alternance dmocratique. Ni lun ni lautre ne sont assez angliques pour oublier les dbuts difficiles et le
rgime parfois muscl de Senghor. Mais il a su construire un tat. Cest lui que nous devons la solidit
des institutions , souligne Seydou Madani Sy. Comme tous les Sngalais, il met en avant la stabilit du
pays, un cas unique sur le continent. Il rappelle le dpart sans drame de Senghor en 1980 et lalternance
dmocratique qui vit arriver lopposant Abdoulaye Wade la prsidence en 2000, autre spcificit du pays.
Lancien ministre Assane Seck, du haut de ses 91 ans, regrette toutefois que le cinquantenaire ne soit pas
assez loccasion dune introspection sur le pass et les raisons qui maintiennent le Sngal dans la
pauvret. Pikine, on est bien loin de ces dbats. Cette banlieue, fonde en 1952 pour agrandir la capitale,
sest mue en zone tampon pour accueillir un demi-sicle dexode rural. Aujourdhui, elle compte un million
dhabitants. Dix fois plus que le Dakar de 1960. Et, dans ses rues ensables, bordes de maisons
construites la hte, le souvenir de lindpendance nest pas une priorit. Cest important pour lhistoire
mais nous, ce quon veut, cest du travail pour manger , lche Fatou Diop. Cette enseignante a son seul
salaire pour faire vivre cinq adultes et dix-huit enfants. Les voisins ne sont pas mieux lotis. Assise prs de
sa mre, Mariatou, 10 ans, sinterroge sur cette renaissance, quelle aimerait voir un jour. Mais le ticket de
bus pour couvrir les 10 km qui la sparent de luvre est un trop grand luxe.

Quelle signification le prsident du Sngal Wade veut-il donner au monument ?


Relever les critiques dont le monument est lobjet. Justifier en vous appuyant sur lanalyse de la
photographie du monument.
Comment le journaliste pointe-t-il les limites de cette renaissance africaine ?
Ce monument, significativement inaugur lanne du cinquantenaire de lindpendance du
Sngal, suggre que, 50 ans aprs les indpendances, il est enfin temps de signifier (ou dencourager ?)
un nouveau dpart. Ce faisant, il inscrit la mmoire de lindpendance du Sngal dans un temps qui
dpasse celui de la colonisation et de la dcolonisation et dans un cadre plus large que celui de lancienne

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colonie franaise : celui de lhistoire de lAfrique tout entire, comme si les priodes coloniale et
postcoloniale appartenaient une seule et mme squence, celle dune mort ou dun sommeil du continent,
et comme si le Sngal pouvait incarner lensemble du continent. Il interroge le pass de lAfrique et, plus
gnralement, le pass des Noirs, autour des questions de la colonisation mais aussi des traites et de
lesclavage, ou encore des origines de lAfrique et de sa place dans lhistoire de lhumanit.
vrai dire, ce thme de la renaissance africaine nest pas neuf. Il puise ses racines dans le
panafricanisme dvelopp dans lentre-deux-guerres, et remis en avant vers la fin du XXe sicle. Dj, en
1984-1985, le centime anniversaire de la confrence de Berlin donna lieu de nombreuses rencontres et
des dbats passionns sur le partage de lAfrique par les puissances europennes et sur la ncessit,
pour les Africains, de recoudre le tissu de leurs territoires et de leurs socits. la tte du Burkina
Faso, Thomas Sankara afficha alors, tout la fois, un anti-imprialisme et un panafricanisme dans lesquels
certains virent revivre le combat dun Kwame Nkrumah. Il suscita lenthousiasme des intellectuels et des
jeunes en lanant lide dun Institut des peuples noirs qui ne vit le jour quaprs sa mort.
Paralllement, la mmoire de lesclavage a pris rcemment une dimension accrue. Relaye par
lnorme succs du livre de lcrivain africain-amricain Alex Haley, Roots (Racines), soutenue par un afflux
croissant de visiteurs, et porte par la visite du pape Jean-Paul II en 1992 qui y stigmatisa le crime
odieux de la traite et demanda pardon lAfrique, lrection de Gore en lieu de mmoire du trafic des
Africains, reconnu comme tel par lUnesco, en est emblmatique. Durant les annes 1990, des chefs dtat
comme le Nigrian Moshood Abiola ou le Bninois Nicphore Soglo se sont empars du thme pour poser
le problme des rparations dues lAfrique. En France, ce phnomne trouva sa traduction dans la loi dite
Taubira de 2001, qualifiant la traite atlantique et lesclavage de crime contre lhumanit.
La mondialisation, avec la ractivation des sentiments identitaires quelle peut susciter, joue
galement un rle dans ce retour de la thmatique de la renaissance africaine.
De cette renaissance africaine, Thabo Mbeki, prsident de la rpublique dAfrique du Sud de 1999
2008, sest fait lardent promoteur.
ce discours optimiste, et officiel, soppose cependant le constat de la persistance des difficults,
qui semble prdominer ailleurs.

Au Cameroun
Le volontarisme sngalais semble en effet quelque peu atypique : les autres tats issus de la
dcolonisation de 1960 se montrent plus discrets, limage du Cameroun.

Jen ai rien faire du cinquantenaire de lindpendance du Cameroun. On na mme pas deau


potable ! , 20 minutes, jeudi 20 mai 2010
De notre envoye spciale au Cameroun
La scne semble rsumer elle seule lambiance de la commmoration organise par le Cameroun pour
les cinquante ans de son indpendance, clbrs aujourdhui loccasion de la fte nationale. Une
quarantaine de badauds sont masss au-dessus dun terrain vague o samoncellent papiers et dtritus,
Yaound, la capitale. En face se dresse le Hilton, lhtel de luxe o logent les personnalits trangres
invites pour loccasion. En contrebas se droule le dfil. Certains sont venus par curiosit, dautres parce
que cest important . Mais tous se sentent mis lcart de cet anniversaire symbolique, que la plupart
des habitants suivront la tlvision.
Dans le groupe, Patrice Njeng, 30 ans, venu avec son fils pour voir les chars et vrifier si mon arme est
assez solide pour nous dfendre en cas dattaque . Il ne sattardera pas pour autant. Car pour lui, cette
commmoration est l pour montrer la communaut internationale quil y a la paix et la scurit, alors
qu lintrieur du pays cela ne tourne pas bien . Cinquante ans aprs lindpendance du Cameroun, la

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paix vante sur les banderoles dans la ville est bien relle, mais la prosprit reste encore
trangre la population.
La preuve, affirme Patrice Njeng : impossible de trouver du travail malgr son diplme en biologie animale.
On ma dit que ce nest pas de la faute du prsident (Paul Biya, au pouvoir depuis 1982) mais de son
entourage. Il nempche, un chmeur ne peut pas applaudir un homme la tte de son pays. Tant quil
restera au pouvoir, les riches resteront riches et les pauvres resteront pauvres . Il se dit dautant plus
dsespr que Paul Biya a modifi la Constitution pour pouvoir se reprsenter la prsidentielle en
2011. On pitine la dmocratie, ici , affirme-t-il calmement en observant le dfil.
Il ny a pas de dmocratie . Autour de lui, des dizaines dhabitants marchent dun pas press. Toutes
les rues alentour ont t fermes la circulation jusqu laroport. Quand une voiture du cortge
prsidentiel passe, tout le monde simmobilise immdiatement. Une consigne des militaires. Un signe de
tte, puis ils reprennent leur marche. Charles Tchoula, 71 ans, sen agace : Vous avez dj vu un endroit
o on sarrte quand le prsident passe, vous ? Il marche depuis une heure cause des routes bloques.
Hier ctait dj le cas, et l je subis le mme sort. chaque fois cest pareil.
Lui ne sarrtera pas pour entrapercevoir le dfil avec le reste du groupe. Jen ai rien faire du
cinquantenaire, lche le vieil homme. On na mme pas deau potable ! Cinquante ans aprs ! Mme pas
de toilettes publiques, et regardez nos rues Il avait 21 ans quand le Cameroun est devenu indpendant.
Mais dj cette poque, mes espoirs se sont envols quand jai vu que ceux qui ont lutt pour
lindpendance, les membres du parti UPC, ont t mis lcart . Pour lui, le Cameroun nest pas
indpendant. Nous sommes encore au Franc CFA, nous navons mme pas notre propre monnaie. Et il
existe 350 partis politiques. Que voulez-vous faire avec a ? Cest absurde et le signe quil ny a pas de
dmocratie. Alors forcment le bilan du cinquantenaire est plus ngatif que positif. La France ? Ce nest
pas de sa faute si le pays est dans cet tat mais celle des valets qui sont au pouvoir ici. La Franafrique na
pas disparu avec Sarkozy, contrairement ce quil dit. Il est all voir (lex-prsident du Gabon) Omar Bongo
quand il tait peine investi la prsidence.
Clbrations un niveau trs officiel. Le long des rues, derrire les immeubles, on aperoit parfois la
tribune prsidentielle. Pour ce cinquantenaire clbr un niveau trs officiel, le prsident Biya a demand
EuroRSCG de faire venir des personnalits trangres pour participer une confrence internationale sur
lavenir du continent. Parmi eux, des chefs dtat africains, deux prix Nobel de la paix, deux anciens
Premiers ministres franais, Alain Jupp et Michel Rocard, et le ministre la Coopration, Alain Joyandet.
Alain Jupp reconnat que le bilan est contrast. Il y a eu des checs, mais pas seulement cause de la
France . Cinquante ans aprs, ce bilan laisse un got amer aux Camerounais, qui se sentent dlaisss
par le pouvoir. limage des commmorations, quils observent de loin faute davoir t invits y
participer.

Qui participe la crmonie officielle ? Pourquoi ?


Quel sens les autorits veulent-elles donner cette clbration ?
Comment le journaliste marque-t-il ses distances avec la vision officielle de la clbration ?

En Rpublique dmocratique du Congo


Enfin, en Rpublique dmocratique du Congo (ex-Congo belge), lanniversaire est marqu par un
profond malaise, qui tient autant la tension qui rgne alors au Congo qu la crise institutionnelle que
traverse la Belgique. Cet article du journal Libration en rend compte.
Sabine Cessou, Albert II au Congo, en colonie de vacance belge , Libration, jeudi 1er juillet 2010
Ne pouvant sexprimer cause de la crise institutionnelle dans son pays, le souverain a clbr,
muet, le cinquantenaire de lindpendance de la RDC.

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Le Congo a clbr hier ses cinquante ans dindpendance, en prsence du roi belge Albert II, 76 ans,
muet pour la circonstance. Ce nest pas que le bilan de lancien Congo belge, catastrophique, soit devenu
un tabou pour son ex-puissance coloniale. En fait, le royaume de Belgique tant dpourvu de
gouvernement depuis le 22 avril, le roi na pu faire valider son discours par lexcutif, comme cest la rgle.
Il sest donc tu, lors de la rception donne par lambassade de Belgique Kinshasa, mardi aprs-midi,
puis lors du dner de gala qui lui a t offert mardi soir, et hier encore, au passage de la grande parade
militaire 400 chars et 15 000 soldats et policiers congolais qui a dfil sur le boulevard Triomphal,
Kinshasa.
Ce sont les vtrans de la Seconde Guerre mondiale et les femmes douanires, en raison de leur petite
danse, qui ont t les plus applaudis, durant un dfil qui a laiss la foule assez froide. Larme rgulire, il
est vrai, est accuse dexactions lencontre de la population civile, dans les zones du pays o la guerre
reste larve. Joseph Kabila, 39 ans, le chef de ltat congolais, a dailleurs appel dans son discours
une rvolution morale et punir sans complaisance latteinte la vie et la dignit humaine, le viol, le
tribalisme, le rgionalisme, le favoritisme, lirresponsabilit, le vol et le dtournement de deniers publics ,
dressant ainsi linventaire des flaux nationaux. Potentiellement lun des pays les plus riches dAfrique, le
Congo a t dvast par la kleptocratie de ses dirigeants, le pillage de son sous-sol par des intrts
trangers, et par la guerre la plus meurtrire depuis 1945 : 5,4 millions de morts, entre 1998 et 2003, selon
lONG International Rescue Committee (IRC).
Ubuesque . Un contingent de casques bleus a dailleurs pris part au dfil, hier, en prsence du
secrtaire gnral des Nations unies, Ban Ki-moon. Le tout sur fond de polmique persistante au sujet du
dpart rclam par les autorits de Kinshasa des 20 000 casques bleus qui stationnent toujours au
Congo. Quant aux quelques chefs dtat africains prsents, seuls Paul Kagame (Rwanda) et Yoweri
Museveni (Ouganda) se sont vraiment fait remarquer, en tant quanciens envahisseurs du Congo (19982003). Les autres, peu nombreux, ne sont pas des grands champions de dmocratie ou du respect des
droits de lhomme, avec Robert Mugabe (Zimbabwe), Idriss Dby (Tchad), Paul Biya (Cameroun), Ali
Bongo (Gabon) et Denis Sassou-Nguesso (Congo Brazzaville). Annonc, Jacob Zuma, le prsident sudafricain, na finalement pas fait le dplacement.
Il y avait quelque chose dubuesque dans ces festivits , note lcrivain belge David Van Reybrouck,
auteur, en nerlandais, dune histoire du Congo vue par les Congolais (Congo. Een geschiedenis), un bestseller en Flandre et aux Pays-Bas. Ctait assez curieux, raconte lcrivain, de voir le couple royal,
lambassade de Belgique, couter une chorale belgo-congolaise lui chanter Dans le port dAmsterdam de
Jacques Brel et les Filles du bord de mer dAdamo, deux chansons qui voquent la prostitution
Les rapports entre la Belgique et le Congo (alors appel Zare), troits du temps de Mobutu Sese Seko
(1965-1997), se sont ensuite rafrachis. Lors de la dernire visite royale faite au Congo, en 1985, le roi
Baudouin avait clbr une amiti indfectible. Cinq ans plus tard, un prtendu massacre dtudiants
Lubumbashi, dramatis souhait par la Belgique, avait permis Bruxelles de suspendre sa coopration
avec le Congo. Aprs la chute du Mur, Mobutu, inutile, tait devenu infrquentable. Et, la mort de
Baudouin, en 1993, il navait mme pas t autoris se rendre ses funrailles.
Assassinat. La visite dAlbert II, frre de Baudouin et descendant de Lopold II, qui avait fait du Congo une
possession personnelle , na pas manqu de faire polmique en Belgique. Certains lui ont reproch de
donner du crdit au rgime controvers de Joseph Kabila. Dautres ont affirm que bouder lanniversaire
aurait t se comporter comme un pre qui refuse de se rendre au mariage dun de ses enfants , note
Van Reybrouck. Serait-il muet et couleur de muraille quil serait tout de mme le primus inter pares,
celui dont la visite est la plus attendue, la plus fte aussi, aprs avoir t la plus controverse par ceux qui
y voient une caution politique, alors quil ne sagit que de la participation une fte de la mmoire et un pari
sur lavenir , note sur son blog Colette Braeckman, spcialiste du Congo pour le quotidien belge Le Soir.
La plainte pour crime de guerre , annonce le 22 juin par les enfants de Patrice Lumumba, pre de
lindpendance, assassin en 1961 avec la complicit de larme belge, na gure fait parler delle. Cest
plutt lassassinat de Floribert Chebeya, militant des droits de lhomme retrouv le 2 juin Kinshasa aprs
un rendez-vous avec lInspection gnrale de la police, qui fait couler de lencre. Amnesty a jug
hypocrite la clbration de lindpendance, alors que la situation des droits humains est rvoltante
au Congo. Lombre de Floribert Chebeya a plan sur les festivits. Les obsques du militant, organises
samedi, ont donn lieu un nime casse-tte protocolaire pour les Belges. Le roi Albert II na pas sign le

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registre de condolances, mais le Premier ministre sortant, Yves Leterme, la fait. Ctait sans doute, du
point de vue belge, le moment le plus important et le moins prvu de ce cinquantenaire.

Dans lditorial de son supplment Construire la dmocratie , le quotidien congolais Le Potentiel


(centre) fait le parallle entre le Congo de 1960 et celui de 2010 :
Les Belges nont pas associ les Congolais la gestion du Congo. On ne peut en dire davantage
aujourdhui pour ces derniers. Les Belges ne tolraient aucune contradiction ni aucune manifestation
publique dnonant la mauvaise gouvernance et autres violences politiques. La polyarchie au pouvoir,
cinquante ans aprs, ne les tolre pas non plus.
Le Congo fut une colonie dexploitation et non de peuplement. Cinquante ans aprs, il est les deux
la fois. Et pas toujours de la meilleure manire. Les nouveaux prdateurs viennent sinstaller avec leurs
grands-parents et injurient leurs travailleurs congolais, sans que cela meuve le pouvoir. Comme hier.

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En guise de conclusion
Pascal Boniface 1 , La victoire des afro-optimistes , Le Monde, 9 juillet 2010
Stades vides, violence dans les rues, agressions contre les supporteurs venus assister aux matches, risque
de viol pour les supportrices, menace dattentats terroristes limage de ce qui stait pass pour la coupe
dAfrique des nations en Angola, interrogations sur lhtellerie et les transports cest peu dire que le
scepticisme rgnait avant le coup denvoi du Mondial en Afrique du Sud.
Un pays africain serait-il en mesure dorganiser le premier vnement mdiatique de la plante ? La
Fdration internationale de football (FIFA) navait-elle pas cd au politiquement correct en voulant que le
continent africain ne soit pas lternel exclu de ce type dhonneur, mais aussi de responsabilits ? Le souci
louable de rcompenser le symbole quest le dmantlement pacifique de lapartheid nallait-il pas devenir
un cauchemar organisationnel et faire au contraire une contre-publicit lAfrique, au lieu de laider ? Au vu
des difficults que lUnion des associations europennes de football (UEFA) rencontre en Ukraine avec
lorganisation de lEuro 2012 (co-organis avec la Pologne), naurait-il pas t plus confortable de recourir
des valeurs sres, des pays dvelopps, aux socits stables et aux infrastructures dj largement
existantes ? Les propos des oiseaux de mauvais augure ont t dmentis.
Tout dabord, cette coupe du monde a t une fte. quelques exceptions prs, tous les matches se sont
drouls dans des stades abondamment remplis, tel point que ldition 2010 devrait monter sur le podium
des affluences record. Les tribunes ont t chaleureuses et bigarres, spectateurs sud-africains, hauts en
couleur, se mlangeant avec les supporteurs trangers, qui rivalisaient autant dans les tribunes pour leurs
accoutrements sympathiques que leurs quipes le faisaient sur le terrain pour remporter le match. Pas de
bagarres dans les stades, pas de violences dans les rues. Ceux qui craignaient des stades vides et
silencieux se sont mis se plaindre du vacarme des vuvuzelas, qui resteront le symbole de ce Mondial.
On disait que lAfrique du Sud, ce ntait pas lAfrique. On a vu, au contraire, une grande solidarit
continentale, les Sud-Africains prenant fait et cause pour toutes les quipes africaines, puis pour celle du
Ghana, aprs llimination des Bafana Bafana. La frquentation touristique a augment, et les reportages
sur lAfrique du Sud devraient permettre au pari des organisateurs de passer de 8,5 millions de visiteurs
10 millions par an dtre atteint. Les stades sont des bijoux et de parfaites russites architecturales, mme
si certains auront du mal conserver une rentabilit aprs la fin du Mondial. Bref, cest le visage dune
Afrique la fois ouverte et dynamique, hospitalire et moderne, qui a t donne. Le football va franchir un
nouveau cap en Afrique, et la perception que le reste du monde a du continent va samliorer. Dans la
bataille entre afro-pessimistes et afro-optimistes, ce sont les seconds qui ont gagn.

1 Pascal Boniface est le directeur de lInstitut de relations internationales et stratgiques.

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Les textes officiels


Collge, 3e
La dcolonisation de lAfrique noire est aborde plusieurs moments. En histoire-gographie, dans
la partie laboration et organisation du monde daujourdhui , la dcolonisation est prsente comme
lune des principales tapes de lvolution des relations internationales depuis 1945. Parmi les documents
suggrs, on cite une carte de la dcolonisation ainsi quun tmoignage sur la dcolonisation. Dans la
partie consacre la France, on tudie les transformations de son rle dans le monde. Cest ce titre que
sont l encore suggrs des documents sur la dcolonisation franaise.
En ducation civique, dans la partie sur la dfense et la paix, la responsabilit des tats et le rle
des Nations unies sont abords.
partir de la rentre 2012, les nouveaux programmes accordent encore une large place aux
indpendances : Ds le lendemain du conflit mondial, grandissent des revendications qui dbouchent sur
les indpendances. Les nouveaux tats entendent tre reconnus sur la scne internationale, notamment
par le biais de lONU. Ce processus est tudi partir dun exemple au choix, qui peut tre un pays
dAfrique subsaharienne. On attend de llve quil soit capable de raconter la manire dont une colonie
devient un tat souverain et de dcrire quelques problmes de dveloppement auxquels ce nouvel tat
est confront .

Lyce
Terminale L/ES/S
Dans les sries L et ES, les indpendances africaines de 1960 sinscrivent dans la partie Le tiersmonde : indpendances, contestation de lordre mondial, diversification . Dans la srie S, lmancipation
politique des colonies dAfrique subsaharienne en 1960 appartient la partie Colonisation et
indpendance , et plus spcifiquement la sous-partie La dcolonisation et ses consquences .
Dans lensemble des sries gnrales, le programme invite dabord traiter de la transformation
du contexte international pendant et aprs la Seconde Guerre mondiale qui favorise, avec des dcalages,
lpanouissement et la radicalisation des revendications nationales, ainsi que les ractions diverses des
mtropoles devant la remise en cause du systme colonial par les coloniss, les nouvelles puissances
dominantes et lONU. Les indpendances de 1960 et leurs suites permettent de traiter le recul des
puissances europennes et lmergence du tiers-monde sur la scne internationale, qui, aprs Bandung, se
traduit dans les annes 1960 par la relance du non-alignement et les efforts dorganisation dont tmoigne la
mise sur pied de lOrganisation de lunit africaine (1963). La runion de la premire confrence des
Nations unies pour le commerce et le dveloppement en 1964 manifeste par ailleurs limportance nouvelle
prise par la question conomique. Dans le mme temps se dploient une politique de coopration des
anciennes mtropoles avec les jeunes nations (de manire bilatrale ou par lintermdiaire de la CEE : la
convention de Yaound date de 1963) et une radicalisation dune partie du tiers-monde, qui dnonce,
notamment aux confrences du Caire (1964) et de Lusaka (1970), le nocolonialisme.

Terminale STG
Dans la partie Dcolonisation et construction de nouveaux tats , on traite la question Du
reflux colonial ltat-nation depuis 1945 . Si le programme invite dabord dresser un tat des lieux au
moment des indpendances, il met laccent sur la construction nationale et le dfi du dveloppement dans
les tats issus de la dcolonisation et pose la question de la nature des liens postcoloniaux et de la
frontire entre coopration et nocolonisation, surtout quand le rapport de forces est trs ingal. Lapproche

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historique se combine ici avec les entres gographiques du programme. Elle met en vidence deux
priodes, en amont et en aval de 1990, et le poids du contexte international.

Terminale ST2S
La partie du programme consacre la dcolonisation et [ la] construction de nouveaux tats
invite tudier lAfrique subsaharienne, du milieu des annes 1950 la fin des annes 1980 , et en
particulier la srie de dfis auxquels les nouveaux tats ont faire face. Par ailleurs, le programme propose
deux sujets dtude au choix : Lopold Sdar Senghor (1906-2001) et la guerre du Biafra (1967-1970).

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Ressources
Bibliographie

Almeida-Topor Hlne d, LAfrique au XXe sicle, Armand Colin, 2003.


Ba Konar Adam, Petit prcis de remise niveau sur lhistoire africaine lusage du prsident
Sarkozy, La dcouverte, 2008.
Brunel Sylvie, LAfrique dans la mondialisation , Documentation photographique, La
Documentation franaise, 2005, n 8048.
Chrtien Jean-Pierre (dir.), LAfrique de Sarkozy, un dni dhistoire, Karthala, 2010.
Cooper Frederick, LAfrique depuis 1940, Payot, 2008.
Coquery-Vidrovitch Catherine et Moniot Henri, LAfrique noire de 1800 nos jours, PUF, 2005.
Droz Bernard, Histoire de la dcolonisation au XXe sicle, ditions du Seuil, 2006.
Droz Bernard, La dcolonisation , Documentation photographique, La Documentation franaise,
2008, n 8062.
Gassama Makhily (dir.), 50 ans aprs, quelle indpendance pour lAfrique ?, Philippe Rey, 2010.
La fin des colonies. Afrique 1960 , LHistoire, fvrier 2010, n 350.
La France face la dcolonisation , TDC, 2002, n 840.
MBokolo Elikia (dir.), Afrique noire. Histoire et civilisations, tome 2 : Du XIXe sicle nos jours,
Hatier-AUF, 2008.
Michel Marc, Dcolonisations et mergence du tiers-monde, Hachette suprieur, 2005.
Michel Marc, Essai sur la colonisation positive. Affrontements et accommodements en Afrique
noire (1830-1930), Perrin, 2009.
Perville Guy, De lEmpire franais la dcolonisation, Hachette ducation, 1991.
Smouts Marie-Claude (dir.), La situation postcoloniale. Les postcolonial studies dans le dbat
franais, Presses de Sciences Po, 2007.

Ressources vidos

Poussires dempires, Roland Cros, Patrick Flouter, Scrn-CNDP/France 5, VHS, 2003, 8 x 26


min.
Histoire de comprendre : lmancipation des peuples dpendants, Alexandre Adler, Robert
Mugnerot et Dominique Tibi, CNDP/La Cinquime/Roche Productions, VHS, 2003, 4 x 13 min.
La Rpublique gaulliste, 1 : 1960, la dcolonisation avec Pierre Mesmer, G. Cayatte, R. Mugnerot,
CNDP/La Cinquime/Histoire/Roche productions, VHS, 2000, 4 x 13 min.

Sitographie
Sur le site Strabon de lacadmie de Versailles, http://www.histoire.ac-versailles.fr :
Dcolonisation, les ambiguts de lUnion franaise (un parcours dans le site de lINA) ;
La dcolonisation franaise en Afrique (une tude densemble documentaire conue pour une
classe de terminale S).
Sur le site de RFI, un dossier trs riche, complt au fur et mesure par des articles rcents sur
les commmorations : http://www.rfi.fr/contenu/20091231-il-y-cinquante-ans-independances
Sur le site de TV5Monde, http://www.tv5.org, un dossier : Afrique 1960, un continent en marche
vers son indpendance , des rtrospectives (sur lhistoire du Togo jusquen 1963, la question de la
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dmocratie au Sngal depuis lindpendance), de nombreux reportages (par exemple sur linauguration
de la statue renaissance africaine Dakar en avril 2010), ainsi que des tmoignages danciens coloniss.
Attention cependant certaines approximations. On peut lire en effet : Les occupations furent plus ou
moins svres, les tats occidentaux plus ou moins exploiteurs, mais tous pratiqurent, des degrs
divers, la traite ngrire, les Africains tant le plus souvent peine mieux considrs que du btail
alors que la conqute de la plus grande partie de lAfrique, la fin du XIxe sicle, est postrieure labolition
de lesclavage, prononce en 1848 en France par exemple.
Sur le site dArte, http://afrique.arte.tv, un web documentaire sur l Afrique : 50 ans
dindpendance , nous amne du Burkina Faso au Togo en passant par le Cameroun, le Sngal ou le
Tchad en compagnie dhommes ou de femmes qui, au long dune journe, nous servent de guide et
dressent le bilan de ces 50 ans dindpendance, parcours enrichi de cartes et danalyses (un historien, un
conomiste, un gographe), dont certaines rvisent nombre dides reues sur le continent africain
aujourdhui.
Sur le site de lINA, la collection Afrique(s) donne la parole de grands tmoins racontant lhistoire
du continent du point de vue africain : http://www.ina.fr/grands-entretiens/video/Afriques.

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