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SOULVEMENTS

18/10/2016 15/01/2017

DOSSIER DOCUMENTAIRE
DOSSIER DOCUMENTAIRE CONTACTS
MODE DEMPLOI
Pauline Boucharlat
Conu par le service ducatif, en collaboration avec charge des publics scolaires et des partenariats
lensemble du Jeu de Paume et les professeurs-relais des 01 47 03 04 95 / paulineboucharlat@jeudepaume.org
acadmies de Crteil et de Paris, ce dossier propose aux
enseignants et aux quipes ducatives des lments de Marie-Louise Ouahioune
documentation, danalyse et de rflexion. rservation des visites et des activits
01 47 03 12 41 / serviceeducatif@jeudepaume.org
Il se compose de trois parties :
Sabine Thiriot
Dcouvrir lexposition offre une premire approche responsable du service ducatif
du projet et du parcours de lexposition, ainsi que sabinethiriot@jeudepaume.org
desorientations bibliographiques.
confrenciers et formateurs
Approfondir lexposition dveloppe plusieurs axes ve Lepaon
thmatiques autour des conceptions de la reprsentation 01 47 03 12 42 / evelepaon@jeudepaume.org
etdu statut des images. Benjamin Bardinet
01 47 03 12 42 / benjaminbardinet@jeudepaume.org
Pistes scolaires initie des questionnements et des recherches,
en lien avec une slection duvres et de documents professeurs-relais
prsents dans lexposition. Cline Lourd, acadmie de Paris
celinelourd@jeudepaume.org
Disponible sur demande, le dossier documentaire est Cdric Montel, acadmie de Crteil
galement tlchargeable depuis le site Internet du Jeu de cedricmontel@jeudepaume.org
Paume (document PDF avec hyperliens actifs) et le site ddi
lexposition Soulvements .

SOULEVEMENTS.JEUDEPAUME.ORG

Autour de lexposition, cette plateforme runit unparcours en images tay de commentaires, de nombreuses
ressources ducatives et culturelles pour approfondir le sujet, un dossier spcial sur les rsistances numriques
ainsi quune cartographie des soulvements, fruit dune carte blanche vingt institutions partenaires.
Retrouvez galement les meilleures images publies sur les rseaux sociaux par les visiteurs, invits rebondir
avec le hashtag #Soulvements.
SOMMAIRE

7 DCOUVRIR LEXPOSITION
8 Prsentation de lexposition
11 Biographie de Georges Didi-Huberman
11 Orientations bibliographiques

13 APPROFONDIR
14 Introduction
15 Anachronismes, imageset montages
18 Reprsentation des peupleset soulvements
22 Des gestes et des corps
25 Puissances versus pouvoir, dsirs
28 Insurrections et crations

33 PISTES SCOLAIRES
34 lments (dchans) et gestes (intenses)
36 Lexposition comme montage
37 Temptes physiques et politiques
37 Mouvements des corps
42 Mots (exclams) et actions
44 Librer le langage et inventer
45 Prendre position et diffuser
46 Agir dans lespace public
50 Conflits (embrass) et dsirs (indestructibles)
52 Luttes et affrontements
53 Tmoignages et transmissions
55 Reprsentations etconstructions
ACTIVITS DUCATIVES
OCTOBRE 2016 JANVIER 2017

ACTIVITS ENSEIGNANTS ET SCOLAIRES Avec LE BAL, Paris 18e


Pour prolonger la thmatique des soulvements, LE BAL
visites prpares pour les enseignants propose une visite de lexposition Provoke, entre contestation
Lors de chaque nouvelle exposition, les quipes pdagogiques et performance La photographie au Japon de 1960
et ducatives sont invites une sance de prparation. 1975 (14 septembre-11 dcembre 2016). La revue Provoke a
Lobjectif est de prsenter lexposition auxparticipants, opr une rupture radicale, tout en sinspirant des stratgies
denvisager ensemble les axes de travail et de prparer dautoreprsentation des mouvements contestataires :
la visite des classes ou des groupes. cette occasion, est graphisme novateur, squences suggestives, cadrages
prsent et transmis le dossier documentaire de lexposition. abrupts, et dichotomie entre la sophistication de la mise
ouvert gratuitement tous les enseignants et aux quipes ducatives enpage et la modestie des matriaux utiliss.
rservation: 01 47 02 04 95
Avec le muse du quai Branly, Paris 7e
mardi 18 octobre 2016, 18h30 La visite de Soulvements et lexploration des luttes
visite prpare de lexposition Soulvements sociales et politiques sarticulent un parcours dans
lexposition The Color Line. Les artistes africains-amricains
visites-confrences pour les classes et la sgrgation aux Etats-Unis au muse du quai
Les confrenciers du Jeu de Paume accueillent et Branly (4 octobre 2016-22 janvier 2017). Cette exposition
accompagnent les classes ou les groupes dans la prsente des crations artistiques (peintures, sculptures,
dcouverte des expositions, en favorisant lobservation, la photographies, films, musiques, littratures, graphismes)
participation et la prise de parole des lves. Ces visites pratiques par ceux qui se sont trouvs tre les victimes de
permettent aux publics scolaires dtre en position active et cette discrimination raciale.
documente devant les images, de sapproprier les uvres Jeu de Paume: 80 / rservation: 01 47 03 04 95
et les dmarches artistiques. Muse du quai Branly: 70 (ou 35 pour les lves en situation de
tarif: 80 handicap et les tablissements de lducation prioritaire) / rservation
rservation et inscription: 01 47 03 12 41 auprs du Jeu de Paume (contact ci-dessus)
ou serviceeducatif@jeudepaume.org
Avec la Maison du Geste et de lImage (MGI), Paris 1er
parcours croiss autour de lexposition Soulvements Le Jeu de Paume et la MGI initient la mise en place de
En associant la visite-confrence dune exposition au Jeu programmes associant la dcouverte des expositions des
de Paume avec lactivit dun autre lieu, ces parcours ateliers de pratique: images fixes, images en mouvement ou
permettent dexplorer des thmatiques en croisant les thtre. Autour du thme Images, gestes et actions, cette
approches de diffrentes institutions culturelles. proposition sappuie sur la construction dun projet avec
les enseignants, les structures et un intervenant spcifique
Avec la Bibliothque Les Arts dcoratifs, Paris 1er lattention dune classe. Elle se compose de trois sances
En lien avec lexposition Soulvements, la Bibliothque de trois heures de pratique, ainsi que de deux visites
des Arts dcoratifs accueille les classes par demi-groupe dexposition au Jeu de Paume.
pour dcouvrir lextraordinaire collection dimages Cot global: 600 / contact Jeu de Paume: 01 47 03 04 95
collectes et classes par Jules Maciet la fin du XIXesicle.
Ces albums runissent par thmes des documents formation continue Images et arts visuels
visuels associant cration, technique et imagination. La Cette formation propose aux enseignants de toutes les
bibliothque conserve galement des photographies lies disciplines et aux quipes ducatives des sances transversales
aux vnements de la Commune de Paris qui sont analyses autour du statut des images dans notre socit et de leur
avec les lves dans le cabinet de lamateur. place dans les arts visuels. Les sessions de formation sont
Jeu de Paume: 80 / rservation: 01 47 03 04 95 labores en lien avec la programmation du Jeu de Paume
La Bibliothque Les Arts dcoratifs: 130 / rservation auprs du et dveloppent des thmatiques qui recouvrent lhistoire des
Jeu de Paume (contact ci-dessus) reprsentations et la cration contemporaine. Compos
de sept sances de trois heures, le mercredi aprs-midi
Avec le Centre national de la danse (CND), Pantin (93) de novembre 2016 avril 2017, le programme sorganise
Autour de la thmatique gestes et corps en mouvement en plusieurs temps qui associent confrences et visites des
et en lien avec lexposition Soulvements, le CND expositions, interventions et mises en perspective. Lensemble de
dveloppe un atelier du regard, qui permet de dcouvrir cette formation est conue et assure par lquipe du service
la danse par limage, de souvrir la diversit et de ducatif du Jeu de Paume, ainsi que par des intervenants
dvelopper un esprit critique. partir dextraits de pices invits: artistes, historiens, thoriciens ou formateurs.
chorgraphiques, cet atelier propose danalyser certains gratuit sur inscription
fondamentaux de la danse et dapprhender son histoire. contact: 01 47 03 04 95
Des images et des mises en mouvement peuvent tre oupaulineboucharlat@jeudepaume.org
exprimentes en interaction avec les uvres prsentes.
Jeu de Paume: 80 / rservation: 01 47 03 04 95
CND: gratuit / rservation: mediation.culturelle@cnd.fr
ACTIVITS HORS TEMPS SCOLAIRES ET EN DIRECTION les rendez-vous des mardis jeunes
DESPUBLICS JEUNES A loccasion des mardis jeunes du Jeu de Paume, qui
offrent laccs libre aux tudiants et aux moins de 26ans
les rendez-vous en famille le dernier mardi du mois et des expositions de 11h
Le premier samedi du mois, les confrenciers du Jeu de 21h, divers rendez-vous sont proposs le soir: rencontres
Paume accueillent les enfants (de 7 11 ans) et leurs avec les artistes ou les commissaires invits, performances,
parents, ou les adultes qui les accompagnent, au cours projections dans lauditorium ainsi que visites en compagnie
dun rendez-vous avec les images. Plusieurs parcours sont des confrenciers du Jeu de Paume.
proposs, dans les expositions et dans lespace ducatif, gratuit pour les tudiants et les moins de 25 ans inclus
entre les images exposes et les images projetes. Les
participants sont invits changer autour des dmarches mardi 25 octobre 2016, 18h30
et des pratiques de chacun des artistes prsents. Aux abords dun monde abm, les corps se soulvent
inscription: rendezvousenfamille@jeudepaume.org / puis se dchanent, programmation de lectures et de
01 47 03 12 41 performances propose par Mehdi Brit, historien de lart et
gratuit pour les enfants et pour les abonns commissaire dexposition
Les espaces du Jeu de Paume deviennent le plateau dun
samedis 5 novembre, 3 dcembre 2016 et 7 janvier 2017, thtrefivreux mlant les interventions de diffrents artistes
15h30 / dure: 1 heure invits se saisir dela danse, de laparole et de limage. Le
public est convi dambuler entreles salles de lexposition
les enfants dabord! et lauditorium pour simprgner de cette criturevivante
Le dernier samedi du mois, le Jeu de Paume propose des et vivre ceparcours comme un conte agit et en proie au
visites-ateliers, rserves aux enfants de 7 11 ans. En soulvement.
lien avec les expositions en cours et avec le matriel en Avec Dominique Gilliot, artiste, Hiam Abbas, ralisatrice et
place dans lespace ducatif, les participants sont invits actrice, et Mani A. Mungai, chorgraphe et danseur
exprimenter, composer et diter leurs propres images.
Ouverts douze enfants par sance, ils permettent mardi 29 novembre 2016, 18h
chacun de raliser un portfolio numrique. Les pratiques projection du film Vidogrammes dune rvolution dHarun
et les thmes sont renouvels loccasion de chaque Farocki et Andrei Ujica (Allemagne, 1992, 106min), prsent
exposition. par Christa Blmlinger, historienne du cinma
gratuit pour les enfants Lautomne 1989 est fortement rest en mmoire avec sa
inscription obligatoire: lesenfantsdabord@jeudepaume.org / 01 47 succession dvnements visuels: Prague, Berlin, Bucarest.
03 04 95 en juger par les images, ctait le retour de lHistoire.
Onvoyait des rvolutions. Et le scnario rvolutionnaire
samedis 29 octobre, 15h30, et 26 novembre 2016, 11het leplus complet tait livr par la Roumanie: units de temps
15h30 / dure: 2 heures et de lieu comprises.
Limagination soulve les montagnes
mardis 27 dcembre 2016 et 10 janvier 2017, 18h
12-15ans.jdp visite commente des expositions en cours par un
Pendant les vacances scolaires, au cours de deux aprs- confrencier du Jeu de Paume
midis conscutifs, les stages de pratique des images
1215ans.jdp proposent des allers-retours entre les
dmarches artistiques explores dans les expositions et
des espaces dexprimentation. Des postes informatiques
et des outils numriques sont disposition pour produire,
transformer, monter, changer, partager et diter des
images. Les thmes impliquent les images fixes, les images
en mouvement ou les images en rseau.
inscription obligatoire: 12-15ans.jdp@jeudepaume.org /
01 47 03 04 95
gratuit sur prsentation du billet dentre aux expositions;
tarifrduit: 7,50

jeudi 20 et vendredi 21 octobre 2016, 14h30-17h30 /


dure: 2 fois 3 heures programme complet des activits ducatives destination
Les images prennent la parole des enseignants, scolaires et publics jeunes 2016-2017
en partenariat avec la Bibliothque et les Ateliers les Arts disponible laccueil du Jeu de Paume et sur
dcoratifs www.jeudepaume.org
Alberto Korda, El Quijote de la Farola, Plaza de la
Revolucin, La Habana, Cuba, 1959
Collection Leticia et Stanislas Poniatowski
ADAGP, Paris, 2016
DCOUVRIR
LEXPOSITION

Depuis prs de dix ans, la programmation des expositions


duJeu de Paume sest labore avec la conviction que les
muses etles institutions culturelles du xxie sicle ne peuvent
se dsintresser des dfis sociaux et politiques de la socit
dont ils font partie. []
Cest dans ce va-et-vient entre le visible et linvisible de la
vie des images que se situe la programmation du Jeu de
Paume avec son regard oblique sur lhistoire et le monde
contemporain, en intgrant laccord et le dsaccord des
ides, des sentiments et des connaissances et en assumant
le fait que la coexistence du conflit et de lantagonisme
constitue une part essentielle de la construction de la
communaut. Cest dans cette perspective et pour toutes
les raisons que nous venons dvoquer que la magnifique
proposition du philosophe et historien Georges Didi-
Huberman de concrtiser, sous la forme dune exposition,
ses recherches autour du thme des Soulvements nous
a paru un dfi intellectuel, musographique et artistique
idal.Si la notion de rvolution, de rbellion ou de
rvolte nest pas trangre au vocabulaire de la socit
contemporaine, leurs objectifs, leurs gestes souffrent eux
damnsies et dinerties collectives. Pour cette raison,
analyser les formes de reprsentation des Soulvements,
depuis les gravures de Goya jusquaux installations,
peintures, photographies, documents, vidos et films
contemporains, apparat dune pertinence sans quivoque
dans le contexte social qui est le ntre en 2016.
Marta Gili, Prface, in Georges Didi-Huberman (dir.),
Soulvements, Paris, Jeu de Paume / Gallimard, 2016, p.7-8.
PRSENTATION
DELEXPOSITION

Eustachy Kossakowski, Le Panoramic Sea


Happening Sea Concerto, Osieki de Tadeusz
Kantor (issue dune srie), 1967
Propritaire des ngatifs et diapositifs: Muse dArt moderne
deVarsovie Collection Anka Ptaszkowska

Ce qui nous soulve? Ce sont des forces: psychiques, I. PAR LMENTS (DCHANS)
corporelles, sociales. Par elles nous transformons limmobilit
en mouvement, laccablement en nergie, la soumission en Les lments se dchanent, le temps sort de ses gonds. Et si
rvolte, le renoncement en joie expansive. Les soulvements limagination soulevait les montagnes?
adviennent comme des gestes: les bras se lvent, les curs
battent plus fort, les corps se dplient, les bouches se Se soulever, comme lorsquon ditune tempte se lve,
dlient. Les soulvements ne vont jamais sans des penses, se soulve. Renverser la pesanteur qui nous clouait au
qui souvent deviennent des phrases: on rflchit, on sol. Alors, ce sont les lois de latmosphre tout entire qui
sexprime, on discute, on chante, on griffonne un message, seront contredites. Surfaces draps, draps, drapeaux
on compose une affiche, on distribue un tract, on crit un qui volent au vent. Lumires qui explosent en feux dartifice.
ouvrage de rsistance. Poussire qui sort de ses recoins, qui slve. Temps qui
Ce sont aussi des formes grce auxquelles tout cela va sort de ses gonds. Monde sens dessus dessous. De Victor
pouvoir apparatre, se rendre visible dans lespace public. Hugo Eisenstein et au-del, les soulvements seront
Ce sont donc des images, auxquelles cette exposition est souvent compars des ouragans ou de grandes vagues
consacre. Images de tous temps, depuis Goya jusqu dferlantes. Parce qualors les lments (de lhistoire) se
aujourdhui, et de toutes natures: peintures, dessins ou dchanent.
sculptures, films ou photographies, vidos, installations, On se soulve dabord en exerant son imagination, ft-ce
documents Elles dialogueront par-del les diffrences dans ses caprices ou ses disparates, comme disait
dpoques. Elles seront prsentes selon un rcit o vont Goya. Limagination soulve des montagnes. Et lorsquon
se succder: des lments dchans, quand lnergie se soulve depuis un dsastre rel, cela veut direqu
du refus soulve lespace tout entier; des gestes intenses, ce qui nous oppresse, ceux qui veulent nous rendre les
quand les corps savent dire non!; des mots exclams, mouvements impossibles, on oppose la rsistance de forces
quand la parole sinsoumet et porte plainte au tribunal qui sont dsirs et imaginations dabord, cest--dire forces
de lhistoire; des conflits embrass, quand se dressent les psychiques de dchanement et rouvertures des possibles.
barricades et que la violence devient invitable; enfin des
dsirs indestructibles, quand la puissance des soulvements Avec Dennis Adams, Lon Cogniet, Francisco de Goya, Marcel
parvient survivre au-del de leur rpression ou de leur Duchamp, William Hogarth, Victor Hugo, Leandro Katz, Maria
disparition. Kourkouta, Eustachy Kossakowski, Man Ray, Jasmina Metwaly,
De toutes les faons, chaque fois quun mur se dresse, il y Henri Michaux, Tina Modotti, Robert Morris, Hlio Oiticica,
aura toujours des soulevs pour faire le mur, cest- Roman Signer, Tsubasa Kato, Jean Veber, anonyme.
-dire pour traverser les frontires. Ne serait-ce quen
imaginant. Comme si inventer des images contribuait ici
modestement, l puissamment rinventer nos espoirs
politiques.

8 DCOUVRIR LEXPOSITION
Annette Messager, 47 Piques, 1992 Sigmar Polke, Gegen die zwei Supermchte
Collection de lartiste, courtesy Annette Messager freine rote Schweiz (1re version), 1976
etMarianGoodman Gallery ADAGP, Paris, 2016 Collection Ludwig, Ludwig Forum for international art,
Aix-la-Chapelle
The Estate of Sigmar Polke, Cologne / ADAGP, Paris, 2016

II. PAR GESTES (INTENSES) III. PAR MOTS (EXCLAMS)

Daccablement soulvement. coups de marteau. Insurrections potiques. Le message des papillons. Papiers
Lesbras se lvent. La pasin. Quand les corps disent non. journaux. Fabriquer un livre de rsistance. Les murs
Bouches sexclamer. prennent la parole.

Se souleverest un geste. Avant mme dentreprendre et de Les bras se sont levs, les bouches se sont exclames.
mener bien une action volontaire et partage, on se Maintenant il faut des mots, il faut des phrases pour le dire,
soulve par un simple geste qui vient tout coup renverser le chanter, le penser, le discuter, limprimer, le transmettre.
laccablement o jusque-l nous tenait la soumission (que Voil pourquoi les potes se situent en avant de laction
ce ft par lchet, cynisme ou dsespoir). Se soulever, cest elle-mme, ainsi que le disait Rimbaud aux temps de la
jeter au loin le fardeau qui pesait sur nos paules et nous Commune. En amont les romantiques, en aval les dadastes,
empchait de bouger. Cest casser un certain prsent les surralistes, les lettristes, les situationnistes, etc., auront
ft-ce coups de marteau, comme auront voulu le faire men de potiques insurrections.
Friedrich Nietzsche ou Antonin Artaud et lever les bras Potique ne veut pas dire loin de lhistoire, bien au
vers le futur qui souvre. Cest un signe desprance et de contraire. Il y a une posie des tracts, depuis la feuille de
rsistance. protestation crite par Georg Bchner en 1834 jusquaux
Cest un geste et cest une motion. Les rpublicains rseaux sociaux daujourdhui, en passant par Ren Char en
espagnols lont pleinement assum, eux dont la culture 1943 et les cin-tracts de 1968. Il y a une posie propre
visuelle avait t forme par Goya et Picasso, mais aussi lusage des papiers journaux et des rseaux sociaux. Il y
par tous les photographes qui recueillaient sur le terrain les a une intelligence particulire attentive la forme qui
gestes des prisonniers librs, des combattants volontaires, est inhrente aux livres de rsistance ou de soulvements.
des enfants ou de la fameuse Pasionaria Dolores Ibrruri. Jusqu ce que les murs eux-mmes prennent la parole et
Dans le geste de se soulever, chaque corps proteste de tous que celle-ci investisse lespace public, lespace sensible en
ses membres, chaque bouche souvre et sexclame dans le son entier.
non-refus et dans le oui-dsir.
Avec Antonin Artaud, Ever Astudillo, Ismal Bahri, Artur Barrio,
Avec Paulo Abreu, Art & Language, Antonin Artaud, Joseph Georges Bataille, Charles Baudelaire, Henri Alleg, Andr Breton,
Beuys, Dsir-Magloire Bourneville, Gilles Caron, Claude Marcel Broodthaers, Cornelius Castoriadis, Champfleury, Gustave
Cattelain, Agust Centelles, Chim, Pascal Convert, Gustave Courbet, Dada, Armand Dayot, Guy Debord, Carl Einstein,
Courbet, Michel Foucault, Leonard Freed, Marcel Gautherot, Gisle Freund, Grard Fromanger, Federico Garca Lorca,
Agns Geoffray, Jochen Gerz, Jack Goldstein, lvaro Hoppe, Groupe Dziga Vertov, Raymond Hains, Raoul Hausmann, John
Kthe Kollwitz, Alberto Korda, Germaine Krull, Hiroji Kubota, Heartfield, Bernard Heidsieck, Victor Hugo, Asger Jorn, Claude
Annette Messager, Lisette Model, Tina Modotti, Friedrich Lefort, Jrme Lindon, Rosa Luxemburg, Man Ray, Germn
Nietzsche, Willy Rmer, Willy Ronis, Graciela Sacco, Lorna Marn, Cildo Meireles, Henri Michaux, Tina Modotti, Pier Paolo
Simpson, Wolf Vostell, anonymes. Pasolini, Pablo Picasso, Sigmar Polke, Jacques Rancire, Armando
Salgado, lvaro Sarmiento, Philippe Soupault, Charles Toubin,
Flix Vallotton, Gil Joseph Wolman, anonymes.

9 PRSENTATION DELEXPOSITION
Chen Chieh-Jen, The Route, 2006 Enrique Ramrez, Cruzar un muro [Franchir un mur],
Chen Chieh-Jen, courtesy galerie Lily Robert. 2013
Courtesy de lartiste et galerie Michel Rein, Paris/Brussels.

IV. PAR CONFLITS (EMBRASS) V. PAR DSIRS (INDESTRUCTIBLES)

Faire grve, ce nest pas ne rien faire. Manifester, sexposer. Lespoir du condamn mort. Les mres souleves.
Joies vandales. Construire ses barricades. Mourir Cesont vos propres enfants. Eux qui traversent les murs.
dinjustice.
Mais la puissance survit au pouvoir. Freud disait du dsir
Alors tout sembrase. Les uns ny voient que pur chaos. quil est indestructible. Mme ceux qui se savent condamns
Les autres y voient surgir, enfin, les formes mmes dun dans les camps, dans les prisons cherchent tous les
dsir dtre libre. Des faons de vivre ensemble sinventent moyens pour transmettre un tmoignage, un appel. Ce
pendant les grves. Dire quon manifeste, cest constater que Joan Mir voqua dans une srie duvres intitule
mme pour sen tonner, mme pour ne pas comprendre LEspoir du condamn mort, en hommage ltudiant
que quelque chose est apparu, qui tait dcisif. Mais anarchiste Salvador Puig i Antich excut par le rgime
il aura fallu un conflit pour cela. Motif important de la franquiste en 1974.
moderne peinture dhistoire (de Manet Polke) et des arts Un soulvement peut se terminer dans les larmes des
visuels en gnral (photo, cinma, vido, arts numriques). mres sur le corps de leurs enfants morts. Mais ces larmes
Il arrive que les soulvements ne produisent que limage ne sont pas que daccablement: elles peuvent encore
dimages brises: vandalismes, ces sortes de ftes en se donner comme puissances de soulvement, comme
ngatif. Mais on construira sur ces ruines larchitecture dans ces marches de rsistance des mres et des
provisoire des soulvements: choses paradoxales, grand-mres Buenos Aires. Ce sont nos propres enfants
mouvantes, faites de bric et de broc, que sont les qui se soulvent: Zro de conduite! Antigone ntait-elle
barricades. Puis, les forces de lordre rpriment la pas presque une enfant? Que ce soit dans les forts du
manifestation, quand ceux qui se soulvent navaient pour Chiapas, la frontire grco-macdonienne, quelque part
eux que la puissance de leur dsir (la puissance: mais en Chine, en gypte, Gaza ou dans la jungle des rseaux
pas le pouvoir). Et cest pourquoi il y a tant de gens, dans informatiques penss comme une vox populi, il y aura
lhistoire, qui sont morts de stre soulevs. toujours des enfants pour faire le mur.

Avec Manuel lvarez Bravo, Hugo Aveta, Ruth Berlau, Malcolm Avec Taysir Batniji, Francisca Benitez, Ruth Berlau, Bruno
Browne, Henri Cartier-Bresson, Agust Centelles, Chen Chieh- Boudjelal, Agust Centelles, Eduardo Gil, Mat Jacob, Ken
Jen, Armand Dayot, Honor Daumier, Adolphe-Eugne Disdri, Hamblin, Maria Kourkouta, Joan Mir, Pedro Motta, Voula
Robert Filliou, Jules Girardet, Arpad Hazafi, John Heartfield, Papaioannou, Estefania Peafiel Loaiza, Enrique Ramirez,
Dmitri Kessel, Herbert Kirchhorff, Hctor Lpez, douard Manet, anonymes.
Charles Marville, Ernesto Molina, Jean-Luc Moulne, Voula
Papaioannou, Jerzy Pirkowski, Sigmar Polke, Hans Richter,
Willy Rmer, Pedro G. Romero, Jsus Ruiz Durand, Armando Georges Didi-Huberman
Salgado, Allan Sekula, Thibault, Flix Vallotton, Jean Veber, Commissaire de lexposition
anonymes.

10 DCOUVRIR LEXPOSITION
BIOGRAPHIE DE GEORGES ORIENTATIONS
DIDI-HUBERMAN BIBLIOGRAPHIQUES

N en 1953, Georges Didi-Huberman est philosophe et catalogue de lexposition


historien de lart. Matre de confrences depuis 1990, il Soulvements
enseigne lcole des hautes tudes en sciences sociales. Sous la direction de Georges Didi-Huberman
En 2015, le prix Theodore W. Adorno, qui rcompense Textes de Nicole Brenez, Judith Butler, Georges DidiHuberman,
les contributions exceptionnelles dans les domaines de la Marie-Jos Mondzain, Antonio Negri etJacques Rancire
philosophie, de la musique, du thtre et du cinma, lui est Paris, Jeu de Paume / Gallimard, 2016
dcern. galement disponible en version anglaise sous le titre Uprisings
Georges Didi-Huberman est lauteur dune cinquantaine
douvrages et dessais mlant philosophie et histoire de lart, soulevements.jeudepaume.org
notamment Lil de lhistoire, compos de cinq tomes publis Sur cette plateforme numrique spcifiquement ddie
entre 2009 et 2015. lexposition Soulvements, retrouvez une riche
Didi-Huberman a galement assur le commissariat de bibliographie issue du catalogue de lexposition, ainsi que
plusieurs expositions, dont Atlas. Comment porter le de nombreuses autres ressources.
monde sur son dos?, prsente successivement Madrid,
Karlsruhe et Hambourg en 2010 et 2011, ou encore, www.librairiejeudepaume.org
avec le photographe Arno Gisinger, Nouvelle histoires de Le site de la librairie du Jeu de Paume rfrence toute une
fantmes au Palais de Tokyo, en fvrier 2014. liste douvrages disponibles autour de lexposition, selon
notamment trois bibliographies thmatiques:
livres sur le thme des soulvements;
livres de Georges Didi-Huberman;
livres sur les artistes prsents dans lexposition.

Rsistances numriques
loccasion de lexposition Soulvements,
lajournaliste Marie Lechner prsente Rsistances
numriques, un choix deprojets explorant la
thmatique du soulvement dansledomaine
dInternet et des rseaux sociaux. Avec LaraBaladi,
Critical Art Ensemble, Electronic Disturbance Theater,
Mediengruppe Bitnik, Sencer Vardarman,
ChristophWachter & Mathias Jud

Robert Sakrowski, Anonymous: SharedIdentity


in the era of a global networked Society, 2011
Projet en ligne prsent dans le cadre de Rsistances numriques,
uneproposition de Marie Lechner pour lexposition
Soulvements

11 BIOGR APHIE DE GEORGES DIDI-HUBERMAN & ORIENTATIONS BIBLIOGR APHIQUES


Art And Language, Shouting Men, 1975
Srigraphie et feutre sur papier, 9 lments, 75x60,5cm chacun
MACBA Museu dArt Contemporani de Barcelona, Barcelone
Photo: ngela Gallego / Art and Language
APPROFONDIR
LEXPOSITION

En regard des images et des documents prsents dans


lexposition Soulvements, les pages suivantes de ce
dossier abordent cinq thmatiquesde rflexion:

Anachronismes, imageset montages;


Reprsentation des peupleset soulvements;
Des gestes et des corps;
Puissances versus pouvoir, dsirs;
Insurrections et crations.

Afin de documenter ces champs danalyse et de


questionnement sont rassembls ici des extraits de textes
dhistoriens, de thoriciens, dcrivains et dartistes, que les
visiteurs et les lecteurs pourront mettre en perspective.
INTRODUCTION sagit avant tout de montrer des images dont beaucoup
sont des uvres dart ne fait justement questhtiser et, du
coup, anesthsier la dimension pratique et politique inhrente
aux soulvements. En proposant de mettre ensemble, dans
lespace public dune exposition, de telles images, je ne
cherche pourtant ni constituer une iconographie standard
des rvoltes (faon de les amoindrir), ni dresser un tableau
historique, voire un style transhistorique, des soulvements
passs et prsents (tche de toute faon impossible).
Il ne sagit plutt que dprouver cette hypothse ou,
plus simplement encore, cette question: comment les
images puisent-elles si souvent dans nos mmoires pour
donner forme nos dsirs dmancipation? Et comment
une dimension potique parvient-elle se constituer au
creux mme des gestes de soulvement et comme geste de
soulvement? Quil suffise de se rappeler les phrases de
Baudelaire en 1848 dans Le Salut public ou de Rimbaud
en 1871 dans ses Lettres du voyant, les dessins de Courbet
ou de Daumier, les films dEisenstein ou de Pasolini
Quil suffise de se souvenir de la formule avant-gardiste
par excellence au sortir de la Premire Guerre mondiale:
Dada soulve tout! Ne se passe-t-il pas la mme chose
aujourdhui lorsque, dans son modeste calendrier 2016
lheure o jcris ces lignes, jignore ce que, finalement, qui ne prtend pas au statut duvre dart , lHpital
donneront les montages duvres que nous essayons de social de Thessalonique, o sont soigns les plus dmunis,
runir, dans la disjonction quelquefois entre ce que nous ceux dont les services de sant de ltat ne veulent plus,
aurions souhait et ce qui se rvle impossible obtenir met justement cte cte LEspoir du condamn mort de
pour ce type dentreprise (avec ses contraintes matrielles Mir et le Non des Grecs aux plans actuels daustrit, les
spcifiques): on ne fait pas plus facilement bouger certains barricades construites par les femmes de Barcelone en1936
grands tableaux de Joan Mir ou de Sigmar Polke que et les grands gestes adresss par les sauveteurs aux
La Libert guidant le peuple de Delacroix ou Lmeute de rfugis syriens sur la cte de Mytilne?
Daumier Georges Didi-Huberman (dir.), Introduction, in Soulvements,
Mais les possibilits demeurent immenses, tant il est Paris, Jeu de Paume / Gallimard, 2016, p.17-20.
vrai que le soulvement est un geste sans fin, sans cesse
recommenc, souverain comme peut tre dit souverain le Les soulvements reposent en gnral sur une mtaphore
dsir lui-mme ou cette pulsion, cette pousse de libert structurante, limage de quelquun qui se lve, quelquun
(Freiheitsdrang) dont a pu parler Sigmund Freud. Le champ pour qui se lever reprsente une forme de libration,
des soulvements est donc potentiellement infini. En ce sens, quelquun qui a la capacit physique de se librer de
litinrance dj prvue pour cette exposition Barcelone, ses chanes, de ses fers, des signes de lesclavage, de la
Montral, Mexico et Buenos Aires sera loccasion dune servitude, de linfodation. En fait, on ne voit personne qui
constante reformulation ou transformation heuristique grce sapproche de cette image dans un soulvement rel et
laquelle, je lespre, de nouveaux aspects du soulvement, pourtant limage est l, jetant lombre de sa corporalit
politiques, historiques ou esthtiques, pourront se dployer. sur le rassemblement. En allemand, soulvement se dit
cette joie de la recherche, infinie en droit puisquon Aufstand, qui peut signifier indignation, soulvement, rvolte
na jamais fini dapprendre, de dcouvrir, dinventer de ou rvolution, selon le contexte, mais qui repose sur lide
nouveaux montages capables de faire natre de nouvelles de se lever et de se dresser. En hbreu, cest hitqomemut
motions et de dlivrer de nouveaux paradigmes pour amamit (soulvement populaire), en gnral contre une
la pense , il faut cependant ajouter que linquitude, autorit tablie. Et, en arabe, cest intifada,
entendu comme
elle aussi, sera de la partie et, mme, quelle sera infinie frmissement, tremblement ou convulsion, mais qui figure
en droit: gai savoir inquiet, selon la leon conjointe de aussi lacte de quitter une position allonge, face contre
Friedrich Nietzsche et dAby Warburg. Cest quun tel terre, et de se secouer pour se dbarrasser de la poussire
projet ne va pas sans embches principielles et, mme, et des feuilles. En franais, soulvement implique aussi
sans contradictions: pourquoi arrter une liste duvres lide de soulever, comme si brusquement on avait assez
exposer alors que ltude, elle, ne sarrte jamais? [] de force pour soulever et rejeter un norme poids qui
Une ultime contradiction, et non la moindre, serait nous encombrait. Dans un soulvement, quel quil soit, il
formulable ainsi: nest-ce pas trahir cet objet si particulier ny a sans doute pas de chanes au sens littral, et aucun
les soulvements qui ne sont justement pas des objets corps individuel se levant brusquement et abandonnant
mais des gestes ou des actes que den faire des objets la position face contre terre quil a occupe de manire
dexposition? Que deviennent les soulvements et leur prolonge ne peut rendre compte des actes de se
nergie propre sur les murs blancs du white cube ou dans rassembler, de bouger, de se lever et de rsister qui font
les vitrines dune institution culturelle? [] Quelques-uns un soulvement. Et pourtant, de telles images traduisent la
penseront peut-tre quun tel projet esthtique puisquil capacit indite qua un groupe dmerger, de se dplacer

14 APPROFONDIR LEXPOSITION
en nombre et, ce faisant, de monter en puissance, dune ANACHRONISMES,
puissance toute populaire.
Judith Butler, Soulvement, in Georges Didi-Huberman IMAGESET MONTAGES
(dir.), Soulvements, Paris, Jeu de Paume / Gallimard, 2016,
p.2627.

Eisenstein avait imagin une premire du Potemkine o,


la fin du film, la proue du cuirass aurait crev lcran.
On navait pas, lpoque, nos moyens techniques. Mais
le mal, si mal il y a, est plus profond. Les images mobiles
nexistent jamais que pour un spectateur en face duquel,
sur lcran, elles se chassent lune lautre autant quelles
senchanent. Nul ingnieur ne sait au juste comment le
spectateur en fait la synthse et ce que celle-ci produit. Les
comparaisons et les mtaphores dEisenstein en tmoignent:
il compare parfois le contrepoint des images-choc qui
doivent labourer les cervelles un tapis primitif fait de
laines mles. Or nous savons combien aujourdhui nos
expositions comptent de ces tapisseries o sharmonisent
en un calme ensemble les images des violences et des
rvoltes qui secouent notre monde. Et linverse le
paysage musical chinois de brumes, de barques ondulant
sur une mer calme et de mouettes volant autour de boues
qui ouvre le troisime acte du Potemkine peut faire effet Do nous vient-elle, cette mutation pistmologique
non pas en anticipant le dchanement des passions de laquelle lhistoire de lart se doit de revenir avec autant
douleur et de rvolte mais, linverse, en en loignant la durgence que la psychanalyse, au temps de Lacan, a d
ralit, la manire du chur antique tel que le voyait redfinir sa propre mutation pistmologique partir dune
Schiller: non pas le peuple intervenant sur la scne mais la relecture, dun retour Freud. Elle nous vient dune poigne
barrire idale sparant le public de la reprsentation. Les dhistoriens allemands contemporains de Freud: historiens
pleurs et les poings levs font alors effet pour autant que non acadmiques plus ou moins franchement rejets par
le spectateur qui en est spar par le chur des brumes lenseignement universitaire engags dans la constitution
nest pas oblig de rpondre leur sollicitation et que pratique de leurs objets dtude autant que dans la rflexion
ce suspens forge un regard libre en gnral de rpondre pistmologique sur lpistm de leur discipline. Ils partagent
ou de ne pas rpondre aux sollicitations qui duquent la deux ordres de points essentiels notre propos: ils ont mis
manire ordinaire de voir et dhabiter un monde. Soulever limage au centre de leur pratique historique et de leur thorie
et se soulever, mouvoir, mouvoir et mobiliser se disent en de lhistoricit; ils en ont dduit une conception du temps
plusieurs sens dont lajustement est toujours problmatique. anime par la notion opratoire danachronisme.
Il peut tre alors utile de repenser leur entrelacement et Parmi cette poigne ou, pour mieux dire, cette constellation
den proposer des figures indites propres exercer neuf de penseurs morts depuis longtemps, mais dont le style et les
lattention, dplacer les regards et les penses et gestes concepts dessinent bien quelque chose de reconnaissable,
quils induisent et rappeler que lordre des choses nest une figure certes complexe mais qui nous aide, dans la nuit
pas plus ncessaire aujourdhui quil ne ltait hier. daujourdhui, nous orienter , jai choisi dinterroger trois
Jacques Rancire, Un soulvement peut en cacher un autre, auteurs: Aby Warburg, Walter Benjamin et Carl Einstein. []
in Georges Didi-Huberman (dir.), Soulvements, Paris, Jeu de Comme Warburg, Benjamin a mis limage (Bild) au centre
Paume / Gallimard, 2016, p.70. nvralgique de la vie historique. Comme lui, il a compris
quun tel point de vue exigeait llaboration de nouveaux
modles de temps: limage nest pas dans lhistoire comme
un point sur une ligne. Elle nest ni un simple vnement
dans le devenir historique, ni un bloc dternit insensible
aux conditions de ce devenir. Elle possde ou plutt
produit une temporalit double face: ce que Warburg avait
apprhend en termes de polarit (polaritt) reprable
toutes les chelles de lanalyse, Benjamin, lui, devait finir par
lapprhender en termes de dialectique, dimage dialectique
(Dialektik, dialektische Bild).
Georges Didi-Huberman, Devant le temps, Paris, Les ditions de
Minuit, 2000, p.49-50 et 91.

Lhistoire est lobjet dune construction dont le lieu nest


pas un temps homogne et vide, mais le temps satur d-
prsent. Ainsi, pour Robespierre, la Rome antique tait
charge d-prsent, quil arrachait au continuum de

15 ANACHRONISMES, IMAGES ET MONTAGES


lhistoire. La Rvolution franaise se comprenait comme une exposs comme tels, mais pour tre photographis afin de
seconde Rome. Elle citait lancienne Rome exactement comme former une nouvelle entit complexe. Ils ne doivent donc
la mode cite un costume dautrefois. La mode sait flairer pas seulement tre apprhends, dans leur contenu, comme
lactuel, si profondment quil se niche dans les fourrs de une collection de ces Pathosformeln, ces formules pathtiques
lautrefois. Elle est le saut du tigre dans le pass. Mais ceci a que Warburg navait cesse de scruter dans les uvres
lieu dans une arne o commande la classe dominante. Le des artistes de la Renaissance, depuis la fin des annes
mme saut, effectu sous le ciel libre de lhistoire, est le saut 1880, de manire toujours plus aphoristique. Il faut aussi
dialectique, la rvolution telle que la concevait Marx. [] les regarder dans leur configuration matrielle, tre attentif
Les classes rvolutionnaires, au moment de laction, ont aux espaces mnags entre les images, a leurs variations
conscience de faire clater le continuum de lhistoire. La et a leurs rptitions, a la manire dont les reproductions
Grande Rvolution introduisit un nouveau calendrier. Le jour sont concentres en certains points des planches, a tous les
qui inaugure un calendrier nouveau fonctionne comme un phnomnes dinscription qui avaient fini par lemporter,
acclrateur historique. Et cest au fond le mme jour qui dans la recherche de Warburg, sur la description des
revient sans cesse sous la forme des jours de fte, qui sont formes et sur leur analyse: avec Mnemosyne, Warburg
des jours de commmoration. Les calendriers ne mesurent fonde une iconologie des intervalles (Eine Ikonologie des
donc pas le temps comme le font les horloges. Ils sont les Zwischenraumes) qui ne porte plus sur des objets, mais sur
monuments dune conscience historique dont toute trace des tensions, analogies, contrastes ou contradictions.
semble avoir disparu en Europe depuis cent ans, et qui Philippe-Alain Michaud, Aby Warburg et limage en mouvement,
transparat encore dans un pisode de la rvolution de Juillet. Paris, Macula, 2012, p.259-260.
Au soir du premier jour de combat, on vit en plusieurs endroits
de Paris, au mme moment et sans concertation, des gens tirer La mmoire mobilise un fonds hrditaire inalinable,
sur les horloges. Un tmoin oculaire, qui devait peut-tre sa mais elle ne le fait pas des fins avant tout protectrices au
clairvoyance au hasard de la rime, crivit alors: contraire: cest toute la fureur de la personnalit croyante,
Qui le croirait! On dit quirrits contre lheure, phobique et passionnelle, bouleverse par le mystre
De nouveaux Josus, au pied de chaque tour, religieux, qui se projette dans luvre dart et contribue
Tiraient sur les cadrans pour arrter le jour. [] former son style, tandis que pour sa part la science, par
Lhistorien matrialiste ne saurait renoncer au concept dun son caractre descriptif, conserve et transmet la structure
prsent qui nest point passage mais arrt et blocage du rythmique o les monstres de limagination se donnent comme
temps. Car, un tel concept dfinit justement le prsent par des guides de vie pour lavenir. Parce quelles attestent la
lequel, pour sa part, il crit lhistoire. Lhistoriciste compose tension polaire inhrente lacte de cration artistique entre
limage ternelle du pass, le matrialisme dpeint imagination identificatrice et raison distanciatrice les images
lexprience unique de la rencontre avec le pass. Il laisse fournissent une ressource immense, et pourtant trop peu
dautres se dpenser dans le bordel de lhistoricisme avec la exploite ce jour, qui veut comprendre les phases critiques
putain il tait une fois. Il reste matre de ces forces: assez viril dun tel processus. [] travers son matriel iconographique,
pour faire clater le continuum de lhistoire. lAtlas Mnmosyne entend illustrer ce processus, que lon
Walter Benjamin, Sur le concept dhistoire [1942], in pourrait dfinir comme la tentative dassimiler psychiquement,
uvresIII, Paris, Gallimard, 2000, p.439-441. travers la reprsentation de la vie en mouvement, un certain
nombre de valeurs expressives prexistantes.
Sur la planche liminaire de son atlas dimages, Warburg Aby Warburg, Introduction lAtlas Mnmosyne, in Aby
a rassemble une carte du ciel, une carte de lOccident et, Warburg, lAtlas Mnmosyne, Paris, Lcarquill, 2012, p.54.
lgrement spar des deux premires images par une bande
noire, larbre gnalogique des Tornabuoni, une des grandes [] il est important dinsister sur la forme graphique
familles de la colonie florentine de Flandre. Les trois images choisie par Warburg pour donner forme sa pense: latlas.
reprsentent le mouvement circulaire des astres, la translation Car Mnmosyne est un atlas, et non un inventaire ou un
des mobiles dans lunivers sublunaire et le processus de catalogue, consistant disposer des images sur de grands
la gnration et de la corruption, composant un trange cartons noirs afin de saisir ce que lhistorien dart dsignait
diagramme de lorganisation du cosmos. Sur les planches par Bilderwanderung, ou migration des images. Ces grands
de Mnemosyne, quil nommait une histoire de fantmes pour cartons noirs furent remplacs un certain moment par de
les grandes personnes, Warburg rassemble tous les thmes grands crans de toile noire o les images essentiellement
de ses recherches antrieures et organise leur confrontation des photographies et des reproductions duvres dart, mais
plastique dans un rseau complexe danachronismes et aussi des cartes, des timbres-poste, des coupures de presse,
danalogies quil ne cesse de modifier, comme il le faisait pour etc. pouvaient tre plus facilement dplaces. Au moment
lordre des livres dans la bibliothque. On peut reconstituer, de la mort de Warburg, latlas comptait prs dun millier de
a partir de son apparition rcurrente et protiforme sur ces images, disposes sur plusieurs dizaines de planches.
les planches de latlas, la circulation dun motif a travers Selon Didi-Huberman, les planches de Mnmosyne sont une
lensemble de luvre de Warburg comme a travers lhistoire variation visuelle de la figure graphique du tableau dans le
de la culture: la nymphe porteuse de corbeille rapparat sens combinatoire: une srie des sries. Warburg lui-mme
ainsi dans Mnmosyne sous les traits de Fortuna, de lHeure dcrit son travail en ces termes:
de lautomne, et sous ceux dun jeune modle posant sur une Avec le secours du zle consenti par Mademoiselle le
publicit pour les paquebots de la ligne Hambourg-Amerique. DrBing, jai pu runir le matriel pour un atlas dimages
Les panneaux couverts de toile noire sur lesquels Warburg qui, par leur mise en sries, dpliera la fonction des valeurs
montait ses ensembles dimages ntaient pas faits pour tre expressives antiques, originairement imprimes travers la

16 APPROFONDIR LEXPOSITION
reprsentation de la vie en mouvement, interne ou externe. de Garde nationale US, baonnette au canon, qui avance au
Dans le mme temps, ce sera la fondation dune nouvelle pas de charge sur un sit-in en travers dune rue de Berkeley.
thorie de la fonction mmorative des images chez lhomme. Potemkine: les premiers corps roulent sur les marches. Visage
Mnmosyne est donc une affaire de srialisation et de dune femme stupfaite, face au masque dun policier anti-
dpli. Si lexplication de Warburg vient confirmer la nature meutes. Trs gros plan du doigt sur la dtente. Berkeley,
complexe de cet atlas, elle laisse apparatre clairement le lien une pointe de baonnette menace la gorge dun manifestant
entre le dispositif graphique choisi et la thorie warburgienne torse nu. Potemkine, Berkeley, Inde, Allemagne, Belgique,
sur les images et la mmoire des formes. Les ides de Japon, Pentagone, charges, fuites, corps corps, mles,
Bilderwanderung et de Nachleben (survivance) renvoient confusion, visage ensanglant.
un modle temporel discontinu et htrochrone, voire Georges Didi-Huberman (dir.), Par les dsirs (Fragments sur
anachronique, dans le sens que lui accorde Didi-Huberman. ce qui nous soulve), in Soulvements, Paris, Jeu de Paume /
Comme la signal ce dernier, il sagit moins pour Warburg Gallimard, 2016, p.286-288.
de faire une histoire de lart que de tracer les survivances
des images. Le dispositif graphique de Mnmosyne permet Le montage consiste opposer deux fragments de
ainsi Warburg de sonder et de cartographier par des pellicule, et non simplement les assembler. Eisenstein
sries comparatives (dont lchelle est dicte par le mdium insiste sur lexistence, dans tous les arts, du montage, des
photographique) un certain territoire de lhistoire des images. conflits et des contradictions: effets de surprise, disproportion,
Teresa Castro, La Pense cartographique des images. Cinma et distorsion, associations inattendues, et, plus important que
culture visuelle, Lyon, Alas, 2011, p.172-173. tout, irrgularit. Lorsque lintellect se trouve confront
linattendu, il est confondu, entre en mouvement, sagite,
Dans ladmirable prologue de son film Le fond de lair est sexcite, cherchant immdiatement, invitablement, tablir
rouge, Chris Marker a fait se soulever ensemble des images une relation logique entre les faits, et ne sestime satisfait
rcentes lies aux luttes politiques des annes 19601970 que sil parvient une nouvelle comprhension de ces
et les plans clbres, remonts, du Cuirass Potemkine derniers. Eisenstein partage en ceci lopinion des surralistes
dEisenstein, qui racontent le soulvement dOdessa en 1905 relative limportance des juxtapositions insolites. Ainsi,
partir du deuil collectif manifest autour du cadavre de le montage nest pas une opration de tout repos, mais
Vakoulintchouk, le matelot assassin dont la mort rclame ressemble au contraire la srie dexplosions des moteurs
justice. Sur la voix inimitable de Simone Signoret et la Musica combustion interne qui propulsent une automobile (le film)
notturna nelle strade di Madrid de Luciano Berio, on voit en avant. Le conflit entre les plans ou au sein dun mme
sentrechoquer la foule qui descend vers la veille mortuaire plan peut opposer des chelles, des masses, des volumes, des
du Potemkine avec lenterrement des morts de Charonne en orientations graphiques diffrentes, ainsi que des gros plans
1962: Enterrement des morts de Charonne, crit Marker dans et des plans gnraux, lobscurit et de la lumire, limage
son dcoupage. Une femme sessuie les yeux. Potemkine: gros et le son. Chacune de ces tensions se trouve, pour reprendre
plan dune femme qui sessuie les yeux, achevant le geste de les termes de Gyorgy Kepes, rsolue dans une configuration
la femme de Charonne. significative. Ces configurations servent leur tour de point
Que nous dit cette extraordinaire hypothse esthtique, dappui de nouvelles tensions. La contradiction constitue
mais sans doute galement politique, voire anthropologique la base dune organisation dynamique des proprits
selon laquelle un geste film en 1925 pourrait achever associatives de limage.
le geste de la femme de Charonne en 1962? Elle nous dit Le montage ne consiste donc pas simplement combiner ce
dabord que les soulvements, aux yeux de Chris Marker, que lon voit dans chaque plan considr isolment, mais
supposent une trs profonde solidarit qui lie les sujets, avec mettre en vidence les concepts invisibles rsultant de leur
leurs deuils et leurs dsirs, mais qui fait se conjoindre aussi les combinaison, les enchanements et les heurts des associations
temps eux-mmes par images interposes. Cest pour cela psychologiques tant diaboliquement labors par lartiste en
que lon voit une foule de poings se lever dans le Potemkine vue dobtenir le plus grand choc.
au rythme de ceux qui se levrent, le 4 mars 1972, autour du Amos Vogel, Le Cinma, art subversif [1974], Paris, Capricci,
cercueil de Pierre Overney suivi dans les rues de Paris par 2016, p.39-41.
quelque deux cents mille personnes. Ou bien au rythme des
poings qu Chicago levaient, dans les mmes annes, les De ce dbut de sicle, nous avons encore le souvenir. De ses
Black Panthers. Et cest ainsi que le montage, dans Le fond de rvoltes, de ses insoumissions, nous sommes nombreux ne rien
lair est rouge, prend la forme dun vritable atlas des conflits vouloir oublier. Nous savons pourtant que nous vivons dans un
o, partant dOdessa soit les prmisses de la Rvolution monde qui sen emparera, nous en dpossdera afin que des
dOctobre, les luttes semblent se dissminer sur tous les enseignements nen soient jamais tirs et que rien de ce qui est
points du globe et tous les moments de lhistoire, comme advenu ne vienne repassionner les subversions venir.
pour donner limage multiple dun monde entier soulev: Gros Pour extirper cette mmoire dun si funeste destin, nous avons
plan dune femme chevele relevant la tte [Potemkine] vers fait un livre dhistoires. Des histoires de rtifs, dinadapts, des
un garde national US casqu, lance-grenade au poing, histoires de lutte contre ce mme ordre des choses qui menace
qui tourne le groin de son masque vers la foule en panique aujourdhui de les ensevelir sous son implacable actualit.
descendant le grand escalier dOdessa. Fuites de manifestants Ne faites pas dhistoires, cest le mot dordre impos par une
venant buter contre un cordon de police US, matraques en poque pige dans le rgime de lurgence et des plans de
avant, tenues deux mains, cernant deux femmes terrorises redressement. Ne faites pas dhistoires, et suivez le courant.
(Potemkine) qui regardent approcher un cordon de gendarmes Lconomie rpondra vos besoins, les amnageurs assureront
franais, mousqueton deux mains, suivis par un dtachement votre confort; la police garantira votre scurit, lInternet votre

17 ANACHRONISMES, IMAGES ET MONTAGES


libert, et la transition nergtique, votre salut. REPRSENTATION
A contrario, les histoires de cet ouvrage injectent du conflit
dans la paix sociale, viennent mettre du trouble l o DESPEUPLES
devraient rgner le contrle et la transparence; elles refltent
la recherche dun certain ancrage dans un prsent qui
ETSOULVEMENTS
partout se dfausse. Ce sont des histoires dexprience et de
transmission contre la dpossession, denracinement et de
voyage contre lanantissement des territoires, dintelligence
collective contre lisolement et lexploitation. Elles parlent
de jardins, de serveurs web, de stratgies, de fictions, de
bouteilles incendiaires, de complicits, de zones dfendre,
de free parties, dassembles, de lieux collectifs Des histoires
vivre debout et donner du souffle. []
Elles sont devenues pour nous autant dtoiles. Certaines sont
mortes, et pourtant leur lumire continue de nous parvenir;
dautres brlent encore lheure o lon crit. Entre elles, des
zones dombre persisteront, et cest bien ainsi. []
Lhistoriographie classique peroit le temps comme un flux
continu, rgi par la loi de causalit. Un vnement succde
logiquement lautre, le prsent est aisment dfini par le
pass, et donc lavenir est dores et dj prvisible travers
mme le regard jet sur le prsent. Cest ce flux temporel
qui conduit lhumanit vers le perfectionnement, cest lui, le
Progrs en marche (qui induit le fait de masquer les failles et Les peuples sont exposs. On aimerait bien, ge des
les checs). mdias aidant, que cette proposition veuille dire: les
A contrario, nous ressentons deux ncessits: tracer les peuples sont aujourdhui plus visibles les uns aux autres
pistes de demain sans tourdir linconnu, et sauver le pass, quils ne lont jamais t. Les peuples ne sont-ils pas lobjet
larracher au conformisme qui, chaque instant, menace de de tous les documentaires, de tous les tourismes, de tous les
lui faire violence. La conception de lhistoire que nous avons marchs commerciaux, de toutes les tl-ralits possibles et
adopte nest donc en aucun cas celle de lhistorien, car imaginables? On aimerait aussi pouvoir signifier, avec cette
notre histoire se trouve constamment prise dans nos prsents, phrase, que les peuples sont aujourdhui mieux reprsents
et tendue vers lavenir. Rien nest moins neutre que de tenter quautrefois, victoire des dmocraties aidant. Et pourtant
dcrire lhistoire. Mais la diffrence de lhistoire officielle il ne sagit, ni plus ni moins, que du contraire exactement:
qui vise se confondre avec la vrit, nous assumons notre les peuples sont exposs en ce quils sont justement menacs
point de vue, notre absence de neutralit. Cest pourquoi ce dans leur reprsentation politique, esthtique , voire,
livre sorganise en constellations: le ciel, comme le pass, se comme cela arrive trop souvent, dans leur existence mme.
lit, et les toiles se relient selon lil qui les regarde. Nos yeux Les peuples sont toujours exposs disparatre. []
ont trac des ponts, ont tiss les fils faits de lassomption dun Les peuples sont exposs disparatre parce quils sont
parti pris particulier. Le parti pris, nous le disons politique, phnomne aujourdhui trs flagrant, insupportablement
en ceci quil envisage dans chaque situation les possibles triomphant dans son quivocit mme sous-exposs dans
quelle recle et la force qui en mane. Contrairement la lombre de leurs mises sous censure ou, cest selon, mais
perception nave, cest--dire non politique, du prsent, qui ny pour un rsultat quivalent, sur-exposs dans la lumire
dcouvre jamais que la rptition ou la trace dune situation de leurs mises en spectacle. La sous-exposition nous prive
dj dpasse, la lecture politique dune constellation donne des moyens pour voir, tout simplement, ce dont il pourrait
sera celle qui, en quelque sorte, la dplacera dun cran en tre question: il suffit, par exemple, de ne pas envoyer
direction de lavenir. Ce dplacement ne sopre que si un reporter-photographe ou une quipe de tlvision sur
lon considre des fragments de temps dans leur singularit, les lieux dune injustice quelconque que ce soit dans
comme porteurs dune disposition au changement, limprvu, les rues de Paris ou lautre bout du monde pour que
au possible. celle-ci ait toute chance daboutir ses fins en demeurant
Collectif Mauvaise Troupe, Introduction, in Constellations, impunie. Mais la sur-exposition ne vaut gure mieux: trop
Trajectoires rvolutionnaires du jeune 21esicle, Paris, Lclat, de lumire aveugle. Les peuples exposs au ressassement
2014, p.11-14. strotyp des images sont, eux aussi, des peuples exposs
disparatre. Par exemple le pauvre petit peuple des
tl-ralits, qui sesclaffe, croit sincrement briller, mais
pleurera bientt, sapitoyant sur lui-mme toujours sous
contrat, perdant programm avant de disparatre dans les
poubelles du spectacle.
Il est probable que les historiens du futur aient stonner
dun tat de fait qui runit sur-exposition et sous-exposition
dans la mme image des peuples contemporains. Il y a
dinnombrables photographies, dinnombrables squences
tlvises o les gens sexposent, certes, mais flouts,

18 APPROFONDIR LEXPOSITION
comme on dit. Il faudra questionner un jour la symtrie La composition diachronique du rcit, sur laquelle se fondait
qui, vue de loin, runit les censures manant de systmes la peinture dhistoire classique, est disloque au profit dune
politiques se proclamant opposs: dun ct, les visages figure isole qui a, au mieux, une fonction mtonymique: le
voils; dun autre, les visages flouts. Dun ct, les visages particulier dit le gnral, la figure dit le groupe.
en guerre sainte promis lexplosion, la flamme; dun Thomas Golsenne, Les modes de temporalits dans la
autre, les visages en sainte apathie promis limplosion, peinture dhistoire de la Renaissance au romantisme, Motifs.
la cendre des pixels ou de la neige lectronique. [] Culture visuelle, 16 juin 2013 (en ligne: http://culturevisuelle.
Comment seront, demain, les peuples regards? Comment org/motifs/?p=400).
le sont-ils aujourdhui? O en est, par exemple, la tradition
photographique documentaire, celle qui nous a rendu En 1861, Gustave Courbet dfinit le ralisme comme art
accessibles les visages des peuples de Weimar (August dmocratique. Cette revendication sinscrit principalement
Sander), de lAmrique pauvre (Walker Evans), du Paris dans un contexte polmique, en marge de lExposition
nocturne (Brassa) ou encore du Mexique rvolutionnaire universelle dAnvers. Celle-ci est marque par lorganisation
(Manuel lvarez Bravo)? Nos peuples aujourdhui seraient- dun congrs o mille cinq cents artistes, crivains et
ils devenus mais par quelle maldiction de limage? des critiques se trouvent invits pour traiter des intrts
peuples sans visages? matriels de lart et de sa philosophie. Courbet est alors
Georges Didi-Huberman, Peuples exposs, peuples figurants. une personnalit incontournable du monde des arts et
Lil de lhistoire, 4, Paris, Les ditions de Minuit, 2012, vient en particulier, deux mois auparavant, de prsider un
p.11et 15-16. banquet raliste en son honneur la Barrire de Clichy.
[] Le matre dOrnans se situe au centre des dbats et des
Il est plus difficile dhonorer la mmoire des sans- discussions sur lart. []
noms que celle des gens reconnus <fts, les potes et Lobligation de raisonner dans lart, la toute-puissance de la
les penseurs ne faisant pas exception> [passage biff]. logique sur le sentiment, la ncessit pour lhomme davoir
la mmoire des sans-noms est ddie la construction pour facult dominante la raison constituent, selon Courbet,
historique. les lments-clefs de son poque. Il suit en cela les principes
Walter Benjamin, Sur le concept dhistoire [1940], in crits des Lumires, en particulier la philosophie kantienne trs
franais, Paris, Gallimard, 1991, p.454-455. largement reprise par les courants positivistes, prnant et
proclamant le Triomphe de la Raison. []
Le Dos de mayo de Goya, qui montre le dbut du Il est trs intressant de noter que Courbet attribue dabord
soulvement des Espagnols contre les troupes doccupation son art une fonction philosophique (lmancipation de la
napoloniennes et les mercenaires mamelouks en 1808, raison) et, ce faisant, influe sur le cours social et politique
peint au moment de la chute de Napolon en 1814, relve en promouvant la libration individuelle puis, travers la
de la grande tradition de la bataille historique. Mais pour dmocratie, la libration collective. Le rejet de lidal fait
la premire fois cest la dfaite de son propre camp que ici cho aux sentiments vivement attaqus plus haut et se
montre le peintre: les Espagnols a terre, les Franais et les trouve ainsi associ une forme de mensonge romantique
Mamelouks a cheval, en position de supriorit le sens coercitif et contrariant le progrs en marche. En niant lidal,
de la bataille est clair. On dit que lhistoire est le rcit des Courbet saffirme dans lhistoire relle. Dans la lettre aux
gagnants, mais ici, cest le contraire ce qui montre une jeunes artistes du 25 dcembre 1861, dont la rdaction est
premire faon qua Goya de prendre ses distances avec vraisemblablement de Jules-Antoine Castagnary, il est ainsi
lutilisation traditionnelle de la peinture dhistoire: ce qui crit:
compte (la victoire finale des Espagnols contre Napolon) [] Ainsi, par le ralisme qui attend tout de lindividu et
nest pas montre, lHistoire se distingue de sa reprsentation, de son effort, nous arrivons reconnatre que le peuple
seulement capable den montrer quun pisode, isole, sans doit tre instruit puisquil doit tout tirer de lui-mme; tandis
signification gnrale ou virtuelle. quavec lidal, cest--dire avec la rvlation et, comme
Le Tres de mayo de Goya, qui clbre la rsistance consquence, avec lautorit de laristocratie, le peuple
desesperee des combattants madrilnes, montre, dans un recevait tout den haut, tenait tout dun autre et tait
style trs diffrent de David, pourtant la mme disjonction fatalement vou lignorance et la rsignation.
entre le drame reprsent et la rhtorique des gestes. Si le En parlant deffort individuel permettant au peuple dtre
personnage a la chemise blanche, lumineux, en position de instruit et de tout tirer de lui-mme, Courbet semble
martyr christique, est mis en valeur par la composition et situer le ralisme au niveau du peuple afin den favoriser
adresse loquemment son appel dsespr au spectateur, lmancipation par la prise de conscience. Il y a l une
il nentre plus dans une rseau de relations avec les autres immanence vidente o sont places sur un mme plan
personnages, ses compagnons abattus ou les soldats qui lui la production picturale et sa rception critique. Lidal
font face. La Pathosformel, pour parler comme Warburg, fonctionne au contraire sur un mode transcendantal et, par
quil incarne ne sinscrit pas dans la composition de consquent, religieux. cet gard, un rapport dquivalence
lhistoria-tableau, elle len fait sortir, en mme temps quelle est tabli entre lidal et la rvlation. La diffrence de
le rattache par jeu de survivance synchronique a un plan entre la production picturale et sa rception critique a
passe mythique qui le transfigure. En somme, chez Goya, pour effet dcraser le peuple fatalement vou lignorance
choisir lactualit comme mode de temporalit privilgie, et la rsignation, cest--dire lasservissement. Lidal
cest montrer comment les acteurs ne matrisent plus une semble, dans le discours de Courbet, agir comme un substitut
Histoire qui les dpasse, cest montrer au sein mme de la la raison et donc conserver un ordre politique o le peuple
reprsentation leur impuissance a la matriser. demeure le domin face lautorit de laristocratie.

19 REPRSENTATION DES PEUPLES ET SOULVEMENTS


Ilsemble difficile de ne pas voir dans ces propos une forte et guitare). Lintroduction quelle rdige pour son exposition
rsurgence de La Contribution la critique de la philosophie a la Bibliothque nationale de Mexico (1929) illustre
du droit de Hegel par Karl Marx (1843), o le penseur clairement sa nouvelle orientation: La photographie,
qualifie la religion dopium du peuple. Lidal, foncirement par le fait mme quelle ne peut tre produite que dans
religieux dans ce texte de Courbet, apparat tous gards le prsent et se fonde sur ce qui existe objectivement en
comme une illusion confortant la domination de la structure face de lappareil photo, simpose comme le moyen le plus
sociale dominante (laristocratie) sur le peuple domin. Le satisfaisant pour enregistrer la vie objective dans toutes
ralisme dont le dessein avou est fort similaire celui que ses manifestations. De la sa valeur documentaire. Et si lon
Marx confre lhistoire (Lhistoire a donc la mission, une ajoute a cela la sensibilit, la comprhension de largument,
fois que la vie future de la vrit sest vanouie, dtablir la et surtout une ide claire de la place quelle doit occuper
vrit de la vie prsente), se rvle un facteur de subversion dans le droulement de lhistoire, je crois que le rsultat est
dterminant, par lequel advient la raison, en lieu et place digne de jouer un rle dans la rvolution sociale a laquelle
de lillusion illusion mystique et religieuse maintenant un nous devons contribuer.
systme politique aristocratique et, par consquent la Francoise Denoyelle, Tina Modotti (Margaret Hooks),
dmocratie. in Reseaux, vol.13, no74, 1995, p.223-225 (en ligne:
Thomas Schlesser, Le ralisme de Courbet. De la dmocratie http://www.persee.fr/doc/reso_0751-7971_1995_
dans lart lanarchie, in Images Re-vues, no1, 2005 (en num_13_74_2799).
ligne: https://imagesrevues.revues.org/322).
La Rpublique espagnole tentait de se dfendre au milieu
Longtemps considre comme une femme fatale, dune alliance internationale qui divisait les pays europens
muse dhommes clbres ou comme une rvolutionnaire dans les camps qui devaient mener lensemble du continent
qui sacrifia a une idologie son art et sa libert ou au grand conflit trois ans plus tard. LAllemagne, principale
enfin, comme la vit le pote et ami Pablo Neruda, une allie de Franco, se montrera plus fiable que les maigres
rvolutionnaire a la vie fragile, Tina Modotti est aussi alliances de la Rpublique, en particulier lUnion sovitique,
un des photographes de premier plan de la priode de qui finiront par labandonner son sort, tout comme la
lentre-deux-guerres dont linfluence sur des gnrations grande majorit des tats europens dans leur position
de photographes mexicains comme Manuel lvarez Bravo, de neutralit face la barbarie. Et son sort tait entre les
mais aussi sur une artiste aussi contemporaine que Graciela mains, du moins au niveau international, des volontaires qui
Iturbide, souligne loriginalit et la richesse dune uvre ou affluaient de tous les pays pour dfendre non seulement
se mlent la rigueur classique de la composition, enseigne la libert, mais avant tout la lgitimit. Les brigades
par Weston, la sensualit dun temprament mditerranen internationales voulaient combattre pour la Rpublique et
et lengagement dune militante. [] en mme temps se faire les tmoins de ce qui se passait en
Lodysse mexicaine (1923-1930) est dterminante. Espagne, terrible prsage des vnements venir, comme
Cest durant ce sjour quart et rvolution font le lien lhistoire allait le prouver.
entre son origine familiale proltaire et socialiste et ses Peut-tre est-ce cause de la structure mme de lalliance
aspirations a la cration. En 1924, elle prend ses premires des volontaires uniquement mus par leur idal que la
photographies avec son encombrant appareil Corona, guerre civile espagnole, avec ses rcits crits et visuels,
utilise la mthode mise au point par Weston pour les sest transforme en une sorte de lgende romantique
agrandissements et emploie le papier au platine ou au qui venait nourrir les innombrables histoires quon avait
palladium dont le processus de tirage est long et laborieux fabriques depuis la fin du XIXe sicle et mme avant au
mais qui donne aux preuves des tons riches et chauds sujet de lEspagne. En raison de la situation europenne
dune qualit exceptionnelle. Les compositions dune grande gouverne par le nazisme en Allemagne et le fascisme
rigueur formaliste allient nettet de lexpression, rarfaction en Italie, elle devenait le premier territoire de la lutte
de lobjet jusqua labstraction pure. En moins dun an Tina antifasciste. Les miliciens, volontaires simplement arms de
Modotti est devenue photographe a part entire et donne leur courage et de leurs idaux comme sur les photos de
sa premire exposition publique. Capa, combattaient contre larme rgulire des insurgs,
En 1926, Weston rentre seul aux tats-Unis. Tina Modotti laissant souvent voir comme le montrent tant dimages des
tente de vivre en exerant son mtier de photographe. reporters graphiques cet aspect humain li au romantisme
Avec larrive du militant Vidali, elle simplique de plus en qui la plupart du temps enveloppe limage de lEspagne,
plus dans les mouvements rvolutionnaires, collabore a image entretenue par des crivains tels que Hemingway,
Machete, organe du parti communiste mexicain, et publie lequel participait au conflit en qualit de correspondant
ses photographies dans de nombreuses revues trangres. deguerre.
Son engagement politique de plus en plus radical se traduit Un certain nombre dintellectuels engags prendront donc
dans sa production qui passe de la priode formaliste la route de lEspagne, attirs par les idaux de la lutte
westonienne ou primait laspect pictural de lobjet a une antifasciste. Beaucoup dentre eux accompagneront les
priode de la nueva exprecion ou linfluence des peintres troupes dans leur combat, comme Capa ou Gerda Taro.
muraux est vidente. Cest a cette priode quappartiennent Chacun de ces tmoins allait capter une vision diffrente
les photographies de reportage social, de propagande de la ralit, puisque que, lvidence, la ralit nest pas
(Les contrastes du rgime), de reportage sur les activits unique mais le rsultat des divers consensus et manires de
syndicales et politiques de ses amis, les compositions a regarder. Cest lpoque de la guerre civile espagnole
forte connotation rvolutionnaire et de composition trs que va simposer une faon de reprsenter la ralit directe
graphique (Mains douvrier avec pelle; Faux, Cartouchire et immdiate; le photojournalisme, qui avait fait des essais

20 APPROFONDIR LEXPOSITION
timides au cours de la Premire Guerre mondiale, acquiert Au dpart, il sagissait de se laisser porter par le
limportance quil a aujourdhui partir des annes 1930 et mouvement de rvolte, de laube trois heures du matin sil
plus particulirement pendant la Seconde Guerre mondiale. le fallait, captant les accalmies, les attentes, les -cts de
Estrella de Diego, La photoreporter en ethnographe, in Kati lvnement. Rgles de base pour ce genre de reportage:
Horna, Paris, Jeu de Paume / Puebla, Museo Amparo, 2014, pas de flash, pas de zoom, pas de masque gaz, pas de
p.66-67. carte de presse et pas denvie de prendre tout prix la
photo poignante qui rsumerait tout.
La mmoire visuelle de Mai 68 existe plutt en noir et Plus tard, la table lumineuse, et tout en lisant les
blanc. Non pas que les images couleur nexistaient pas descriptions de plus en plus strotypes de ce nouveau
en 68, mais bien parce que cette esthtique propre au visage de la rsistance, je comprenais dautant mieux
photoreportage des annes 1970 est reste durablement quune physionomie descriptive ne pouvait pas suffire.
ancre dans les mmoires. Si les magazines revendiquent une Lalliance des rues tait plus bizarre, plus bigarre que ne
information objective, leur traitement de linformation relve pouvaient le dire des jeux de mots faciles sur teamsters
pourtant dintentions prcises et celles-ci se manifestent aussi et turtles (cest--dire manifestants ouvriers vs. militants
par des intentions graphiques, autrement dit par lusage alternatifs, plus prcisment teamsters-syndicalistes. turtles-
quils font dimages prsentes comme documentaires. dfenseurs des espces en voie de disparition).
Lexemple du traitement par Paris Match des vnements Dcrire lattitude de ceux qui, sans armes, parfois
de Mai 68 est ce titre difiant. Le magazine consacre, en dlibrment nus dans le froid de lhiver, attendent les gaz,
effet, quatre numros conscutifs, durant les mois de mai et les balles en caoutchouc et les grenades offensives. Il y eut
juin 1968, ce quon a pris lhabitude de nommer Mai 68. des moments de solennit civique, des moments de peur
Ces quatre numros racontent des moments diffrents les urbaine, des moments de pur carnaval.
mmes vnements en en construisant trois rcits distincts. La notion que tout ceci est le produit du cyberespace
Sil les prsente dans un premier temps sous le registre de passe ct de quelque chose de trs simple: dans les
linsurrection, il leur donne assez rapidement une dimension rues de cette ville cest le corps humain qui simpose, contre
historique, insistant ainsi sur le fait que ces vnements labstraction du capital mondialis.
seraient dj passs dans lHistoire. Dans un troisime rcit, Ce tmoignage comporte une importante dimension
et lheure des lections lgislatives de juin 1968, Paris Match fministe et une autre fonde dans lexprience du travail.
prsente ces vnements de Mai sous la forme dun nouvel Les hommes et les femmes qui travaillent aux docks ont
pisode de lpope de Charles de Gaulle. Chaque fois, la coup le flot des botes mtalliques de lAsie, sachant quau-
complexit du mouvement, en particulier dans sa dimension del des mers il y a toujours dautres corps qui font le mme
sociale (ou socitale) et certains de ses acteurs sont vacus travail et que le commerce mondial ne se ramne pas un
du rcit et du cadre des images. Beaucoup moins de pages clic de souris.
et de photographies sont consacres aux mouvements de Il y eut une hallucination fugace que ma camra ne
grve; mouvements ramens, par ailleurs, leur dimension put saisir: tandis que les clats des grenades offensives
syndicale alors mme que la lgitimit de la reprsentativit retentirent entre les gratte-ciels du centre ville, un quidam
syndicale est directement remise en cause par Mai 68. Par muni dun boom-box nous gratifia dun accompagnement
ailleurs, certains gestes ou certaines attitudes sont reprsents musical: linterprtation pseudo-hystrique par Jimi
lenvi. Mais plus encore, pour chacun de ces rcits, les choix Hendrix de lhymne national amricain. En cet instant,
de la rdaction dune iconographie en couleur ou dune Hendrix est redescendu dans les rues de Seattle pour se
iconographie en noir et blanc savrent particulirement moquer, sa faon, de lhgmonie surgonfle de la seule
significatifs. [] superpuissance qui reste au monde.
Ragissant ce quils ont nomm un bgaiement Allan Sekula, Waiting for Tear Gas, Multitudes, vol.7,
iconographique alors mme que lhistoriographie de no4, dcembre 2001, p.118-119 (en ligne: 10.3917/
Mai 68 est en cours de renouvellement, Vincent Lemire et mult.007.0118), trad. franaise du texte original publi in
Yann Potin avec dautres travaillent la mise en valeur Alexander Cockburn, Jeffrey St.Clair et Allan Sekula, Five
du fonds de photographies du journal LHumanit. Lun Days That Shook the World: Seattle and Beyond, Londres,
des apports trs important de ces photographies est Verso,2000.
quelles proposent une autre criture visuelle de Mai 68,
ne serait-ce quen faisant entrer, bien sr, dautres acteurs Nous sortons de deux sicles de reprsentation aux
dans le cadre. Mais plus encore, cette dmarche est aussi deux sens du terme: symbolique et picturale. Cette
le signe dun besoin dimages pour ces historiens: [] [il reprsentation qui donne voir linscription des actes
sagit de] considrer lvnement 68 comme un vnement dans un rcit historique va de pair avec le monopole
photographique et pas seulement comme un vnement institutionnel de sa diffusion, qui lui-mme a conduit
photographi. Cest--dire, considrer les photographies une transformation de la reprsentation en spectacle
de lvnement 68 non pas comme le reflet de lvnement et sa dcrdibilisation politique. Les nouveaux outils
mais comme un lment constitutif combien constitutif numriques, leur interactivit et leur diffusion populaire
et fondateur de lvnement lui-mme et de sa rception. branlent le monopole de lorganisation et de la diffusion
Audrey Leblanc, Liconographique de Mai 68: un usage et changent le paradigme. Lalternative au spectacle
intentionnel du photoreportage en noir et blanc ou couleur. du pouvoir nest pas une improbablerefondation de la
Lexemple de Paris Match (mai-juin 1968), Sens public, fvrier reprsentation. Lalternative se cherche dans des pratiques
2009, p.4 et 32 (enligne: http://www.sens-public.org/spip. de prsentation partage: celle de la vido diffuse
php?article628). dans le monde du code, celle de loccupation physique

21 REPRSENTATION DES PEUPLES ET SOULVEMENTS


des places publiques dans le monde des corps, celle DES GESTES ET DES CORPS
delavido montrant loccupation physique
Dans les deux cas, la vido et loccupation de la place, le
commun se constitue dans le partage dune exprience, par
la prsence physique et/ou par limage qui atteste de cette
prsence individuelle. Ce commun ne requiert ni subjectivit
pralable, ni reprsentation collective organise. Cest un
je suis l aussi donc nous sommes qui dure le temps de
la situation prsentielle et de la viralit de ses images et ne
sinstitutionnalise pas.
Alain Bertho, Soulvements contemporains et mobilisations
visuelles, Socio, no2, 2013 (en ligne: https://socio.revues.
org/456).

Tuons cet esprit de pesanteur!


Jai appris marcher; de moi-mme, depuis, je cours. Jai
appris voler; pour avancer, depuis, plus ne veux quon me
pousse!
Maintenant je suis lger, maintenant je vole, maintenant me
vois au-dessous de moi; par moi cest maintenant un dieu
qui danse.
Friedrich Nietzsche, prologue Ainsi parlait Zarathoustra
[1883], trad. Maurice de Gandillac, Paris, Gallimard, 2005,
p.59.

Un dfenestr enfin senvole


un arrach de bas en haut
un arrach de partout
un arrach jamais plus rattach []

mouvements jets multiples


mouvements la place dautres mouvements
quon ne peut montrer, mais qui habitent lesprit
de poussires
dtoiles
drosion
dboulements
et de vaines latences.

Fte de taches, gamme des bras


mouvements
on saute dans le rien
efforts tournants
tant seul, on est foule
Quel nombre incalculable savance
ajoute, stend, stend!
Adieu fatigue []

Gestes de dpassement
du dpassement
surtout du dpassement.
Henri Michaux, Face aux verrous, Paris Gallimard, 1992, p.10,
14 et 16.

22 APPROFONDIR LEXPOSITION
Avant mme de saffirmer comme actes ou comme actions, de la Grce classique jusquau fascisme (cest-a-dire
les soulvements surgissent des psychismes humains comme quelque chose qui sapparente davantage a De Jorio
des gestes: des formes corporelles. Ce sont des forces qui qua Panofsky); a lintrieur de chaque section, chacune
nous soulvent, sans doute, mais ce sont bien des formes des images est envisage moins comme ralit autonome
qui, anthropologiquement parlant, les rendent sensibles, les que comme photogramme (du moins au sens ou Benjamin
vhiculent, les orientent, les mettent en uvre, les rendent eut une fois a comparer limage dialectique a ces petits
plastiques ou rsistantes, cest selon. Contre une vision anti- carnets, prcurseurs du cinmatographe, dont on fait
expressive ou anti-pathtique de la politique que lon dfiler rapidement les pages pour produire limpression du
trouve, par exemple, chez Alain Badiou, Giorgio Agamben mouvement).
a voulu accorder au geste humain une dimension politique Giorgio Agamben, Notes sur le geste, Trafic, no1, hiver
intrinsque et, mme, intgrale: La politique, crit-il, est la 1991, p.33.
sphre des purs moyens; en dautre termes, de la gestualit
absolue, intgrale, des hommes. Conclusion magnifique La rvolution de la danse moderne na pas t
dun texte la prmisse pourtant discutable, selon laquelle dinstaurer un nouvel art chorgraphique, mais un corps
ds la fin du XIXe sicle, la bourgeoisie occidentale a[urait] comme lieu dexprience et lieu de savoir.
dfinitivement perdu ses gestes. Cette rvolution a permis daffirmer que le corps peut
Georges Didi-Huberman (dir.), Par les dsirs (Fragments sur dvelopper sa propre nonciation par rapport lui-mme
ce qui nous soulve), in Soulvements, Paris, Jeu de Paume / et par rapport au monde. Cest partir de cette fondation
Gallimard, 2016, p.297. dun champ dexprimentation corporelle que le sujet peut
se construire, comme sujet chez qui lexprience du corps
Une poque qui a perdu ses gestes en est du mme sintgre aux lments du savoir et peut mme rvler
coup obsde; pour des hommes dpourvus de tout dautres pans du savoir. On passe ainsi de la danse au
naturel, chaque geste devient un destin. Et plus les gestes, service de la narration, de la virtuosit, de la grce ou de la
sous laction de puissances invisibles, perdaient leur force, une recherche de la danse en soi.
dsinvolture, plus la vie devenait indchiffrable. Cest au Ds le milieu du XIXe sicle des thoriciens vont ouvrir
cours de cette priode que la bourgeoisie, qui tait encore, les voies de cette approche radicalement nouvelle du
quelques dizaines dannes auparavant, solidement mouvement et du corps. Pour faire face des difficults
assure de la possession de ses symboles, succombe a vocales le chanteur Franois Delsarte tudie les relations
lintriorit et se livre a la psychologie. Dans la culture entre le geste et lmotion et les enseigne la Sorbonne.
europenne, Nietzsche incarne le point ou cette tension Le torse est pour lui la source et le moyen de lexpression.
entre deux ples, lun deffacement et de perte du geste, Le musicien mile Jacques-Dalcroze observe que
lautre de transfiguration du geste en une fatalit, touche lapprentissage de la musique est facilit par lintgration
a son comble. Car lternel retour ne se laisse penser que corporelle des lments rythmiques. Delsarte et Jacques-
comme un geste, dans lequel puissance et acte, naturel et Dalcroze nourriront tous les deux leurs thories de
manire, contingence et ncessite deviennent indiscernables lobservation des manires de bouger. Lenseignement
(en dernire analyse, donc, uniquement comme thtre). de Jacques-Dalcroze repose sur lamlioration des
Ainsi parlait Zarathoustra est le ballet dune humanit qui a comportements psychomoteurs, valorise lconomie
perdu ses gestes. Et lorsque lpoque sen aperut, alors dnergie dans le mouvement, et la rapidit de raction de
(trop tard!) commena la tentative prcipite de rcuprer lindividu. [] Rudolf Laban, lve de Jacques-Dalcroze
in extremis les gestes perdus. La danse dIsadora Duncan lInstitut de rythmique approfondira ses travaux et jettera
et de Diaghilev, le roman proustien, la grande posie du les bases dune vritable thorie du mouvement moderne.
Jugendstil de Pascoli a Rilke enfin, de la faon la plus En sintressant la fois la danse et aux gestes des
exemplaire, le cinma muet tracent le cercle magique ouvriers des usines, il incarne la circulation entre la danse
au sein duquel lhumanit chercha pour la dernire fois a et le geste au quotidien qui marque la spcificit de la
voquer ce qui achevait de lui chapper a jamais. danse moderne. Perception de lespace, de la gravit,
A la mme poque, Aby Warburg inaugure un type de recherche du flux, de lorganicit, du rythme, exploration
recherches que seule la myopie psychologisante dune des diffrentes qualits du mouvement le langage
certaine histoire de lart a pu dfinir comme science de de la danse moderne est n. En disant que les formes
limage, alors quelles avaient en fait pour centre le geste sont indissolublement lies au mouvement, que chaque
en tant que cristal de mmoire historique, le raidissement mouvement a sa forme, et que les formes sont cres
qui le fige en destin, et leffort inlassable des artistes et la fois par et dans le mouvement il confirme la rupture
des philosophes (confinant selon Warburg a la dmence) fondamentale avec le langage de la danse classique. La
pour len dlivrer au moyen dune polarisation dynamique. kinesphre, sphre imaginaire, au centre de laquelle le
Comme ces recherches taient menes dans le domaine des danseur volue et qui se dplace avec lui, contribuera
images, lon a cru que celles-ci en constituaient galement faire clater lespace frontal auquel se rfrait la danse
lobjet. En fait, Warburg a transforme limage (dont classique.
Jung fera encore le modle de la sphre mtahistorique Catherine Courtet, De lexprience du mouvement dans la
des archtypes) en un lment rsolument historique et danse moderne, ethnographiques.org, no10, juin 2006 (en
dynamique. A cet gard, Mnmosyne, latlas aux mille ligne: http://www.ethnographiques.org/2006/Courtet.html).
photographies quil devait laisser inachev loin de ntre
quun immobile rpertoire dimages, offre une reprsentation Caron retrouve la figure du lanceur dont il a produit
a mouvement virtuel des gestes de lhumanit occidentale, lesquisse Redon. Il se met privilgier cette photognie

23 DES GESTES ET DES CORPS


du lanceur comme le montrent ses planches, prsentant des Pratiquement, je lemmerde. Non seulement sa prsence ne
vues enchanes de manifestants dont il propose parfois une me gne plus, mais dj je suis en train de lui prparer de
vritable chronophotographie des gestes. Le plus souvent telles embuscades quil naura bientt dautre issue que la
de dos mais parfois aussi dans une vue dsaxe, de face fuite.
, le manifestant apparat ainsi selon des variations infinies. Frantz Fanon, Les Damns de la terre [1961], Paris,
Isol ou bien en groupe, au moment de lextension de son LaDcouverte, 2002, p.48.
bras il rappelle lathlte lanceur de poids, de javelot ou
de disque , ou bien au moment o tout le corps saffaisse Gezi, il a dabord fallu se retrouver face soi-mme
aprs avoir lch son projectile, il semble ananti. Cette et ses peurs: faire linventaire de ce en quoi on croit,
vritable chorgraphie joue galement sur la distance rexaminer son rapport au corps, lautorit, la justice, au
laquelle Caron choisit de dclencher. Le va-et-vient des savoir; et bien sr, fino in fondo, la libert. Cest aprs ce
manifestants senfonant vers lennemi ou se repliant forme premier tat des lieux quarrivaient les sensations. Ressentir
une sorte de travelling avant et arrire permanent avec Gezi prcdait la possibilit de le penser. Les sensations
lequel le photographe compose. Privilgiant une optique se nichaient au plus intime, car cest dans les corps
de 28 millimtres, les vues larges font entrer le regard bout de souffle, cachs dans les cages descalier, dans
dans la scne. Ces lanceurs de dos, parfois contre-jour, un clin dil que les dsirs trouvaient leur force. Gezi a
deviennent des silhouettes dont lagressivit et la force sont dmarr par une explosion joyeuse de pure colre contre
tout entires contenues dans la posture du corps. [] les assemblages du capitalisme, du pillage urbain, de la
On le sait, peu dimages prises dans ces moments ne destruction environnementale, de la morale conservatrice,
trouvent grce aux yeux des rdacteurs et ne sont alors de la police des corps, de la justice slective, et des
diffuses, certaines pourtant parviennent par cette conomie injustices en rafales. Gezi ntait que le dbut le combat
des formes et des symboles synthtiser toute une lutte. continue. La libert a son prix, et lespoir ses joies. []
Le lanceur de la rue Saint-Jacques fait partie de celles- Gezi, les corps taient puissants; les baskets crasseuses;
ci. Non quelle ait connu demble une fortune dans sa et la sueur dlicieuse. Lnergie rotique omniprsente
diffusion, mais parce quavec le temps elle sest impose portait atteinte aux morales de la famille traditionnelle,
comme un archtype de la lutte urbaine. Au fur et mesure papa et ses amis, son argent, sa voiture, son voile lui sur
des commmorations et des illustrations des vnements, sa tte elle. Le glamour dfiait la frustration et lamertume
limage a acquis le statut de poncif, que Baudelaire beaucoup de dsir sans trop dhygine ou de manires,
considrait comme la forme suprme de la cration Crer au risque de paratre prcieux. Les genres se confondaient
un poncif, cest le gnie. Parmi les nombreux lanceurs de et chantaient la sauvagerie des corps dchans, et tous
1968, ce clich se dtache par sa simplicit et lexpression savaient paratre professionnels en arpentant les rues. Sans
directe de tous les signes qui rsument le combat: cadre contrle, il fallait tre forts, flexibles, tendres, et surtout avoir
urbain de la perspective haussmannienne, dissolution de la chance. Sous peine de se briser.
des dtails inutiles par la brume des gaz lacrymognes, [] Gezi est un petit parc dans le centre dIstanbul o les
absence de figures priphriques, masse compacte au gens se sont rassembls, se sont assis sur les trottoirs, ont
dernier plan des troupes de CRS, et au premier plan construit des barricades, ont pris des photos, dans, cri;
contre-jour, la silhouette arienne du lanceur. Dcollant se sont regards et se sont touchs. Gezi a reu beaucoup
dune rue jonche des vestiges de la lutte (chaussures, damour et de solidarit du monde entier, nous avons sans
pavs, etc.), cest la figure du dernier des combattants, un doute reu plus que nous avons donn, enfants gts par
journal coinc dans la ceinture (lactualit est toujours avec une rvolution joyeuse. Gezi tait une grande fte collective,
lui), un pav en rserve dans la main gauche, le buste bris une uvre dart exprimentale, du politique bourr de
en avant par la force du jet invitant le spectateur chercher potentiel; ctait aussi risqu.
clans le ciel le projectile bien visible qui rejoint les deux
aglaAykac, Des corps puissants et des chaussures sales:
plans en profondeur de limage. Dans cette perception une ode la rsistance, Vacarme, no74, 1er fvrier 2016 (en
minimaliste, le contexte disparat au bnfice du caractre ligne sur http://www.vacarme.org/article2836.html).
universel du message pour employer lexpression utilise
par Roland Barthes dans sa clbre confrence de 1964,
message de lutte contre tous les pouvoirs, message de
courage du un contre tous.
Michel Poivert, Gilles Caron. Le Conflit intrieur, Lausanne,
Muse de llyse / Arles, Photosynthses, 2013, p.236-237.

Le colonis, donc, dcouvre que sa vie, sa respiration, les


battements de son cur sont les mmes que ceux du colon.
Il dcouvre quune peau de colon ne vaut pas plus quune
peau dindigne. Cest dire que cette dcouverte introduit
une secousse essentielle dans le monde. Toute lassurance
nouvelle et rvolutionnaire du colonis en dcoule. Si,
en effet, ma vie a le mme poids que celle du colon, son
regard ne me foudroie plus, ne mimmobilise plus, sa voix
ne me ptrifie plus. Je ne me trouble plus en sa prsence.

24 APPROFONDIR LEXPOSITION
PUISSANCES VERSUS labsence dhrosme que dans une situation internationale

POUVOIR, DSIRS fondamentalement diffrente. Il a fallu que plus dun colonis


dise a ne peut plus durer, il a fallu que plus dune tribu
se rebelle, il a fallu plus dune jacquerie mate, plus dune
manifestation rprime pour que nous puissions aujourdhui
tenir tte avec cette certitude dans la victoire.
Notre mission historique, nous qui avons pris la dcision
de briser les reins du colonialisme, est dordonner toutes
les rvoltes, tous les actes dsesprs, toutes les tentatives
avortes ou noyes dans le sang.
Frantz Fanon, Les Damns de la terre [1961], Paris, La
Dcouverte / Poche, 2002, p.197-198.

Quest-ce que les Lumires? La sortie de lhomme de sa


Minorit, dont il est lui-mme responsable. Minorit, cest--dire
incapacit de se servir de son entendement sans la direction
dautrui, minorit dont il est lui-mme responsable, puisque la
cause en rside non dans un dfaut de lentendement, mais
dans un manque de dcision et de courage de sen servir
sans la direction dautrui. Sapere aude! Aie le courage de
te servir de ton propre entendement. Voil la devise des
lumires.
La paresse et la lchet sont les causes qui expliquent
Se soulever, cest briser une histoire que tout le monde quun si grand nombre dhommes, aprs que la nature les
croyait entendue (au sens o lon parle dune cause a affranchis depuis longtemps dune direction trangre
entendue, cest--dire close): cest rompre la prvisibilit (naturaliter maiorennes), restent cependant volontiers, leur vie
de lhistoire, rfuter la rgle qui prsidait, pensait-on, son durant, mineurs, et quil soit si facile dautres de se poser
dveloppement ou son maintien. Or, la raison politique en tuteurs des premiers. Il est si ais dtre mineur! Si jai un
travers laquelle on comprend une histoire sexprime le plus livre, qui me tient lieu dentendement, un directeur, qui me
souvent en termes de pouvoir: pour beaucoup, lhistoire se tient lieu de conscience, un mdecin, qui dcide pour moi de
rsume aux passages du pouvoir des uns vers les autres. Il mon rgime, etc., je nai vraiment pas besoin de me donner
aura donc fallu cette fameuse Rvolution franaise, moment de peine moi-mme. Je nai pas besoin de penser, pourvu
historique sil en est, pour quun pouvoir monarchique se que je puisse payer; dautres se chargeront bien de ce travail
trouvt renvers par un pouvoir rpublicain. Mais prenons ennuyeux. Que la grande majorit des hommes (y compris
les choses lgrement en amont, prenons les choses leur le sexe faible tout entier) tienne aussi pour trs dangereux
tat dmergence: lorsquil se soulve (ou mme: pour ce pas en avant vers leur majorit, outre que cest une chose
quil se soulve), un peuple part toujours dune situation pnible, cest ce quoi semploient fort bien les tuteurs
dimpouvoir. Se soulever serait alors le geste par lequel les qui, trs aimablement, ont pris sur eux dexercer une haute
sujets de limpouvoir font advenir en eux ou survenir, ou direction sur lhumanit. Aprs avoir rendu bien sot leur btail,
revenir quelque chose comme une puissance fondamentale. et avoir soigneusement pris garde que ces paisibles cratures
Puissance souveraine cependant marque par un impouvoir naient pas la permission doser faire le moindre pas hors
tenace, impouvoir qui semble lui-mme marqu du sceau de du parc o ils les ont enfermes, ils leur montrent le danger
la fatalit: ce ne sont pas moins de 8528 soulvements qui, qui les menace, si elles essaient de saventurer seules au
entre 1661 et 1789, auront t ncessaires pour que russt dehors. Or ce danger nest vraiment pas si grand; car elles
senclencher le processus rvolutionnaire en tant que tel, ainsi apprendraient bien enfin, aprs quelques chutes, marcher;
que Jean Nicolas a pu lanalyser dans son matre-livre sur La mais un accident de cette sorte rend nanmoins timide, et
Rbellion franaise. la frayeur qui en rsulte dtourne ordinairement den refaire
Georges Didi-Huberman (dir.), Par les dsirs (Fragments sur lessai.
ce qui nous soulve), in Soulvements, Paris, Jeu de Paume / Il est donc difficile pour chaque individu sparment de sortir
Gallimard, 2016, p.306-307. de la minorit, qui est presque devenue pour lui nature. Il
sy est si bien complu; et il est pour le moment rellement
Chaque gnration doit dans une relative opacit incapable de se servir de son propre entendement, parce
dcouvrir sa mission, la remplir ou la trahir. Dans les pays quon ne la jamais laiss en faire lessai. Institutions et
sous-dvelopps les gnrations prcdentes ont la fois formules, ces instruments mcaniques dun usage de la raison,
rsist au travail drosion poursuivi par le colonialisme ou plutt dun mauvais usage des dons naturels, voil les
et prpar le mrissement de luttes actuelles. Il nous faut grelots que lon a attachs aux pieds dune minorit qui
perdre lhabitude, maintenant que nous sommes au cur persiste. Quiconque mme les rejetterait ne pourrait faire
du combat, de minimiser laction de nos pres ou de feindre quun saut mal assur par dessus les fosss les plus troits,
lincomprhension devant leur silence ou leur passivit. Ils parce quil nest pas habitu remuer ses jambes en libert.
se sont battus comme ils pouvaient, avec les armes quils Aussi sont-ils peu nombreux, ceux qui sont arrivs, par le
possdaient alors et si les chos de leur lutte nont pas retenti propre travail de leur esprit, sarracher la minorit et
sur larne internationale, il faut en voir la raison moins dans pouvoir marcher dun pas assur.

25 PUISSANCES VERSUS POUVOIR, DSIRS


Mais quun public sclaire lui-mme, rentre davantage dans assistent, et non comme principe de bouleversement pour
le domaine du possible, cest mme, pour peu quon lui en ceux qui y participent, est un signum rememorativum, car elle
laisse la libert, peu prs invitable. Car on rencontrera rvle cette disposition prsente ds lorigine; cest un signum
toujours quelques hommes qui pensent de leur propre chef, demonstrativum, parce quelle montre lefficacit prsente de
parmi les tuteurs patents de la masse et qui, aprs avoir cette disposition; et cest aussi un signum pronosticum, car sil
eux-mmes secou le joug de la minorit, rpandront lesprit y a bien des rsultats de la rvolution qui peuvent tre remis
dune estimation raisonnable de sa valeur propre et de la en question, on ne peut pas oublier la disposition qui sest
vocation de chaque homme penser par soi-mme. rvle travers elle.
Emmanuel Kant, Rponse la question: quest-ce que les Michel Foucault, Quest-ce que les Lumires? [1984], in Dits et
Lumires [1784], in La Philosophie de lhistoire, Paris, Denol- crits II, 1976-1988, Paris, Gallimard, 2001, p.1501-1504.
Gonthier, 1981, p.46-47.
Pour que le chah sen aille, nous sommes prts mourir
En 1798, Kant va en quelque sorte donner une suite au par milliers, disaient les Iraniens lt dernier. Et layatollah,
texte de 1784. En 1784, il essayait de rpondre la question ces jours-ci: Que saigne lIran, pour que la rvolution soit
quon lui posait: Quest-ce que cette Aufklrung [Les Lumires] forte.
dont nous faisons partie? et en 1798 il rpond une trange cho entre ces phrases qui semblent senchaner.
question, que lactualit lui posait, mais qui tait formule Lhorreur de la seconde condamne-t-elle livresse de la
depuis 1794 par toute la discussion philosophique en premire?
Allemagne. Cette question tait: Quest-ce que cest que la Les soulvements appartiennent lhistoire. Mais, dune
rvolution?. [] certaine faon, ils lui chappent. Le mouvement par lequel
Ce qui constitue lvnement valeur remmorative, un homme seul, un groupe, une minorit ou un peuple tout
dmonstrative, et pronostique, ce nest pas le drame entier dit: Je nobis plus, et jette la face dun pouvoir
rvolutionnaire lui-mme, ce ne sont pas les exploits quil estime injuste le risque de sa vie ce mouvement me
rvolutionnaires, ni la gesticulation qui laccompagne. parat irrductible. Parce quaucun pouvoir nest capable de
Ce qui est significatif, cest la manire dont la rvolution le rendre absolument impossible: Varsovie aura toujours son
fait spectacle, cest la manire dont elle est accueillie tout ghetto rvolt et ses gouts peupls dinsurgs. Et parce que
alentour par des spectateurs qui ny participent pas, mais lhomme qui se lve est finalement sans explication; il faut un
qui la regardent, qui y assistent et qui, au mieux ou au pis, arrachement qui interrompt le fil de lhistoire, et ses longues
se laissent entraner par elle. Ce nest pas le bouleversement chanes de raisons, pour quun homme puisse, rellement,
rvolutionnaire qui constitue la preuve du progrs; dabord prfrer le risque de la mort la certitude davoir obir.
sans doute parce quil ne fait quinverser les choses, et aussi Toutes les formes de libert acquises ou rclames, tous
parce que, si on avait refaire cette rvolution, on ne la les droits quon fait valoir, mme propos des choses
referait pas. Il y a l un texte extrmement intressant: Peu apparemment les moins importantes, ont sans doute l un
importe, dit-il, si la rvolution dun peuple plein desprit, point dernier dancrage, plus solide et plus proche que les
que nous avons vu seffectuer de nos jours [cest donc de la droits naturels. Si les socits tiennent et vivent, cest--dire
Rvolution franaise quil sagit], peu importe si elle russit si les pouvoirs ny sont pas absolument absolus, cest que,
ou choue, peu importe si elle accumule misre et atrocit, si derrire toutes les acceptations et les coercitions, au-del des
elle les accumule au point quun homme sens qui la referait menaces, des violences et des persuasions, il y a la possibilit
avec lespoir de la mener bien ne se rsoudrait jamais, de ce moment o la vie ne schange plus, o les pouvoirs ne
nanmoins, tenter lexprience ce prix. Ce nest donc pas peuvent plus rien et o, devant les gibets et les mitrailleuses,
le processus rvolutionnaire qui est important, peu importe sil les hommes se soulvent.
russit ou choue, cela na rien voir avec le progrs, ou du Michel Foucault, Inutile de se soulever [1979], in Dits et crits
moins avec le signe du progrs que nous cherchons. [] II, 1976-1988, Paris, Gallimard, 2001, p.790-791.
En revanche, ce qui fait sens et ce qui va constituer le signe
de progrs, cest que, tout autour de la rvolution, il y a, dit La dsobissance la loi, tant civile que criminelle, est
Kant, une sympathie daspiration qui frise lenthousiasme. devenue au cours des rcentes annes un phnomne de
Ce qui est important dans la rvolution, ce nest pas la masse, non seulement en Amrique mais aussi dans dautres
rvolution elle-mme, cest ce qui se passe dans la tte de parties du monde. La contestation de toute autorit tablie,
ceux qui ne la font pas ou, en tout cas, qui nen sont pas religieuse et laque, sociale et politique, pourrait bien tre
les acteurs principaux, cest le rapport quils ont eux-mmes considre un jour comme le phnomne dune ampleur
cette rvolution dont ils ne sont pas les agents actifs. mondiale le plus significatif de la dernire dcennie. En
Lenthousiasme pour la rvolution est signe, selon Kant, vrit, les lois semblent avoir perdu leur pouvoir. Peut-on
dune disposition morale de lhumanit; cette disposition se imaginer, en regardant ce phnomne de lextrieur et
manifeste en permanence de deux faons; premirement, dans une perspective historique, un signe plus vident, un
dans le droit de tous les peuples de se donner la Constitution tmoignage plus explicite de linstabilit et de la vulnrabilit
politique qui leur convienne et dans le principe conforme internes des gouvernements et des systmes juridiques? Ce
au droit et la morale dune Constitution politique telle que lhistoire peut nous apprendre des causes des rvolutions
quelle vite, en raison de ses principes mmes, toute guerre et lhistoire, qui nous enseigne peu de choses, nous en
offensive. Or cest bien la disposition portant lhumanit vers apprend cependant beaucoup plus sur ce sujet que les
une telle Constitution qui est signifie par lenthousiasme pour considrations thoriques des sciences sociales cest que
la rvolution. La rvolution comme spectacle, et non comme les rvolutions sont prcdes dune dsintgration des
gesticulation, comme foyer denthousiasme pour ceux qui y

26 APPROFONDIR LEXPOSITION
systmes politiques, que lrosion progressive de lautorit parce que lis la spcificit des formes de rpression
gouvernementale constitue le symptme le plus frappant tatique, la colre et la violence des sujets en rvolte.
de cette dsintgration, et que la cause de cette rosion Dans chacun de ces pisodes, lindignation politique et
est linaptitude des rouages gouvernementaux sacquitter morale se libre. Une fois le terrain dbarrass des forces de
de leur fonction, ce qui conduit les citoyens douter de la rpression, on sapproprie les biens de consommation et
leur lgitimit. Cest cet tat de choses que les marxistes de loisir. Incendie et pillage. Scandale? Pas vraiment. Ceux
ont donn le nom de situation rvolutionnaire qui, bien qui se soulvent ne sont pas des anges mais des proltaires.
entendu, ne conduit pas toujours, loin de l, la rvolution. Leurs ailes sont lourdes mais ne les empchent pas de voler.
Hannah Arendt, La dsobissance civile, in Du mensonge la Ou alors ce sont des migrants qui enfreignent la loi
violence [1969] Paris, Pocket, 1994, p.70-71. migrants par ncessit ou par dissidence politique, ou
rfugis de guerre. nouveau un scandale. Pourquoi? Ils
Ctait l, cest encore l lambigut de la prsence exercent le droit de fuite, une exigence sacro-sainte, lie
entendue comme utopie immdiatement ralise, par la loi de la survie que personne ne peut refuser. Ils fuient la
consquent sans avenir, par consquent sans prsent: misre, vivent clandestins sans papiers aprs avoir travers,
en suspens comme pour ouvrir le temps un au-del de furtivement ou de force, les frontires. Et pourtant il y a de
ses dterminations usuelles. Prsence du peuple? Il y avait nouveau un scandale: ils prennent le travail de ceux qui
dj abus dans le recours ce mot complaisant. Ou sont ns sur place, souillent lhomognit de la nation
bien, il fallait lentendre, non comme lensemble des forces protestent les riches! Eh bien, cette fuite est un soulvement.
sociales, prtes des dcisions politiques particulires, mais [] Le soulvement transforme les consciences et, dans
dans son refus instinctif dassumer aucun pouvoir, dans sa ce mouvement, les constitue sous une forme nouvelle. Il
mfiance absolue se confondre avec un pouvoir auquel il rassemble les besoins et en fait des exigences, il rassemble les
se dlguerait, donc dans sa dclaration dimpuissance. De affects et en fait des dsirs, de la volont, et les inscrit dans
l lquivoque des comits qui se multiplirent (et dont jai une tension vers la libert. Une ligne rouge entre la tentative
dj parl), qui prtendaient organiser linorganisation, tout de rupture de lordre existant et le projet dun monde futur:
en respectant celle-ci, et qui ne devaient pas se distinguer une ligne qui nest pas un processus mais un saut, qui na
de la foule anonyme et sans nombre, du peuple en pas de fin mais qui la produit, tout comme elle ne cesse
manifestation spontane (Georges Prli). Difficult dtre de produire la subjectivit approprie. De la rupture la
des comits daction sans action, ou des cercles damis qui construction, lmeute franchit la distance qui les spare. Elle
dsavouaient leur amiti antrieure pour en appeler lamiti endure la pause dun geste qui nest pas automatique: le
(la camaraderie sans pralable) que vhiculait lexigence soulvement nest pas aveugle. Demandez quelquun qui a
dtre l, non comme personne ou sujet, mais comme les vcu cette exprience et particip aux passions des meutiers
manifestants du mouvement fraternellement anonyme et il vous dira: chaque fois quelle se produit, la rvolte est
impersonnel. imprvue, mais cest nous, toujours, qui lavons organise.
Prsence du peuple dans sa puissance sans limite qui, Voil une chose qui se rvle positive dans lontologie du
pour ne pas se limiter, accepte de ne rien faire: je pense qu soulvement: le fait que le souffle mme improvis ait
lpoque toujours contemporaine il ny en a pas eu dexemple t construit dans lexercice collectif de la souffrance et du
plus certain que celui qui saffirma dans une ampleur dsir.
souveraine, lorsque se trouva runie, pour faire cortge aux Antonio Negri, Lvnement soulvement, in Georges Didi-
morts de Charonne, limmobile, la silencieuse multitude dont Huberman (dir.), Soulvements, Paris, Jeu de Paume / Gallimard,
il ny avait pas lieu de comptabiliser limportance, car on 2016, p.41-43.
ne pouvait rien y ajouter, rien nen soustraire: elle tait l
tout entire, non pas comme chiffrable, numrable, ni mme Le rve, enfin, peut-il rvler lavenir?
comme totalit ferme, mais dans lintgralit qui dpassait Il nen peut tre question. Il faudrait dire bien plutt: le rve
tout ensemble, en simposant calmement au-del delle- rvle le pass. Car cest dans le pass quil a toutes ses
mme. Puissance suprme, parce quelle incluait, sans se racines.
sentir diminue, sa virtuelle et absolue impuissance: ce que Certes, lantique croyance aux rves prophtiques nest
symbolisait bien le fait quelle tait l comme le prolongement pas fausse en tous points. Le rve nous mne dans lavenir
de ceux qui ne pouvaient plus tre l (les assassins de puisquil nous montre nos dsirs raliss; mais cet avenir,
Charonne): linfini qui rpondait lappel de la finitude et qui prsent pour le rveur, est model, par le dsir indestructible,
y faisait suite en sopposant elle. limage du pass.
Maurice Blanchot, La Communaut inavouable, Paris, Les Sigmund Freud, LInterprtation des rves, Paris, Presses
ditions de Minuit, 1983, p.54-56. universitaires de France, 1993, p.527.

Demandons-nous alors: est-il possible de penser de Ne pourrait-on dire du soulev ce que Freud dit ici
lintrieur des soulvements et leur rythme? Par exemple le du rveur? (Et ne souriez pas sur le peu de consistance
blackout de New York en 1977, lmeute de Los Angeles en suppose de tout cela: Freud ne nous a-t-il pas appris,
1992, la rvolte des jeunes des banlieues franaises en 2005 justement, combien la puissance de nos rves nous soulve
et les riots anglaises en 2011? pisodes tous identiques. Les profondment tel le duende de Garca Lorca et
jeunes confins dans les espaces dapartheid se rebellent, transforme, sans que nous ny prenions garde, la consistance
condamns la misre et au travail dans des conditions mme de notre ralit la plus active, la plus concrte?) Ne
brutales, stigmatiss au facis ou par la religion, discrimins pourrait-on dire que le soulvement nous mne dans lavenir
par la loi et perscuts par la police. pisodes tous diffrents par la puissance mme des dsirs quil ralise, sachant aussi

27 PUISSANCES VERSUS POUVOIR, DSIRS


que cet avenir, devenu prsent pour le soulev, est lui-mme INSURRECTIONS
model par la dynamis du dsir indestructible limage de
quelque pass? Que ce ft par lexprience clinique du dsir ETCRATIONS
inconscient ou par ses lectures philosophiques de Spinoza et
de Nietzsche, Freud avait compris du rve et du symptme
que la dynamis psychique en fait des processus tout la fois
diffrents nouveaux, natifs, inattendus, imprvisibles et
rptitifs parce que ms au gr de lternel retour de nos
dsirs les plus fondamentaux.
Georges Didi-Huberman (dir.), Par les dsirs (Fragments sur
ce qui nous soulve), in Soulvements, Paris, Jeu de Paume /
Gallimard, 2016, p.309.

Dans son livre de 1962, Deleuze reprend son compte


le thme nietzschen du pathos et de la souffrance
comme Urquelle, source originaire des actes humains
les plus dcisifs (dont lart fait partie), en larticulant sur
une interprtation originale de la fameuse volont de
puissance: interprtation dans laquelle il sagit de penser la
puissance travers une gnalogie de la force qui ne doit
plus rien lacception usuelle de ces termes puissance,
force quand on veut les comprendre laune du
pouvoir et, notamment, du pouvoir politique. La puissance
nietzschenne, selon Deleuze, est un principe essentiellement Je dis quil faut tre voyant, se faire voyant.
plastique qui ne domine rien: qui nest pas plus large Le Pote se fait voyant par un long, immense et raisonn
que ce quil conditionne, qui se mtamorphose avec le drglement de tous les sens. Toutes les formes damour,
conditionn, qui se dtermine dans chaque cas avec ce quil de souffrance, de folie; il cherche lui-mme, il puise en lui
dtermine. Deleuze a t fascin, sans aucun doute, par tous les poisons, pour nen garder que les quintessences.
lnonc inaugural de Nietzsche sur la volont de puissance Ineffable torture o il a besoin de toute la foi, de toute la
comprise en tant que pathos: La volont de puissance force surhumaine, o il devient entre tous le grand malade,
se manifeste, commente-t-il alors, comme le pouvoir dtre le grand criminel, le grand maudit, et le suprme Savant
affect, comme le pouvoir dtermin de la force dtre elle- Car il arrive linconnu! Puisquil a cultiv son me, dj
mme affecte ce qui entrane un renversement de toute riche, plus quaucun! Il arrive linconnu, et quand, affol, il
la perspective classique: Le pouvoir dtre affect ne signifie finirait par perdre lintelligence de ses visions, il les a vues!
pas ncessairement passivit, mais affectivit, sensibilit, Quil crve dans son bondissement par les choses inoues
sensation. La volont de puissance nietzschenne se et innombrables: viendront dautres horribles travailleurs; ils
situerait donc la cheville exacte de laffectif et de leffectif, commenceront par les horizons o lautre sest affaiss!
de lmotif et de la mise en mouvement des choses mmes. Arthur Rimbaud, Lettre dite du Voyant, 15 mai 1871.
Elle na donc rien voir, selon Deleuze, avec une quelconque
volont de domination: Si la volont de puissance signifiait On est dans quelque chose comme la turbulence
vouloir la puissance, elle dpendrait videmment des valeurs de lair et des poussires dune pice ferme, jusque-
tablies, honneurs, argent, pouvoir social, puisque ces valeurs l apparemment immobiles, mais quun rayon de soleil,
dterminent lattribution et ta rcognition de la puissance passant par le trou dun volet fatigu, dmasque dans leur
comme objet de dsir et de volont. Et cette puissance que agitation folle, incessante, qui ne va nulle part, qui na pas
la volont voudrait, elle ne lobtiendrait quen se lanant de repos, ni sens aucun.
dans une lutte ou dans un combat. Bien plus, demandons: NTRE maintenant est cette turbulence. Dans le dme
qui veut la puissance, de cette manire? qui dsire dominer? dun vide intrieur agrandi, il y a une extrme acclration,
Prcisment ceux que Nietzsche appelle les esclaves, les une acclration en flche des passages dimages, des
faibles. Vouloir la puissance, cest limage que les impuissants passages dides, des passages denvies, des passages
se font de la volont de puissance. [] La volont de dimpulsions. On est hach de ces passages. On est
puissance son plus haut degr, sous sa forme intense ou entran par ces passages, on est malheureux et las de ces
intensive, ne consiste pas convoiter ni mme prendre, passages. On devient fou par ces passages. On est saoul
mais donner et crer. Son vritable nom, dit Zarathoustra, et somnolent parfois de ces passages. On est plus souvent
cest la vertu qui donne. Et que le masque soit le plus beau griff, agit par ces passages.
don [dans le pathos de la tragdie, par exemple], tmoigne Agit, AGIT, AGIT.[]
de la volont de puissance comme force plastique, comme la Exaltation, abandon, confiance surtout: ce quil faut
plus haute puissance de lart. lapproche de linfini.
Georges Didi-Huberman, Peuples en larmes, peuples en armes. Une confiance denfant, une confiance qui va au-devant,
Lil de lhistoire, 6, Paris, Les ditions de Minuit, 2016, p.34-35. esprante, qui vous soulve, confiance oui, entrant dans
le brassage tumultueux de lunivers second, devient un
soulvement plus grand, un soulvement prodigieusement
grand, un soulvement extraordinaire, un soulvement

28 APPROFONDIR LEXPOSITION
jamais connu, un soulvement par-dessus soi, par-dessus Le Cabaret [Le Cabaret Voltaire Zurich] a dur 6 mois,
tout, un soulvement miraculeux qui est en mme temps un chaque soir on entendait le triton du grotesque du dieu du
acquiescement, un acquiescement sans borne, apaisant beau dans chaque spectateur, et le vent ne fut pas doux
et excitant, un dbordement et une libration, une secoua tant de consciences le tumulte et lavalanche
contemplation, une soif de plus de libration, et pourtant solaire la vitalit et le coin silencieux prs de la sagesse
avoir peur que la poitrine ne cde dans cette bienheureuse ou de la folie qui pourrait en prciser les frontires?
joie excessive, quon ne peut hberger, quon na pas lentement sen allrent les jeunes-filles et lamertume plaa
mrite, joie surabondante dont on ne sait si on la reoit ou son nid dans le ventre du pre de famille. Un mot fut n,
si on la donne, et qui est trop, trop on ne sait pas comment DADA DADA on jura amiti sur
Henri Michaux, Les effets de la Mescaline, in LInfini turbulent la nouvelle transmutation, qui ne signifie rien, et fut la plus
[1957], repris in uvres compltes, Paris, Gallimard, 2011, formidable protestation, la plus intense affirmation arme
p.808-814. du salut libert juron masse combat vitesse prire tranquillit
gurilla prive ngation et chocolat du dsespr.
Le problme du soulvement produit tt ou tard le Tristan Tzara, Chroniques zurichoise. 1915-1919, in Dada
soulvement de sa propre nigme. Il semble bien que, est tatou, tout est dada, Paris, Garnier-Flammarion, 1996,
sur ce chemin, cest Marcel Duchamp quil faut rendre p.324-325.
le plus grand hommage. Il tait question plus haut de
llvation et des lves, bien ou mal levs. Quand les Lart, quant sa ralisation, ses moyens dexpression, sa
lves se soulvent pour faire entendre quils ne peuvent manire et son orientation, dpend du temps dans lequel
tre levs en tant asservis, il se passe ce que Jean Vigo il vit et les artistes sont les produits de leur poque. Le
a film: lexplosion jubilatoire doreillers et ddredons qui plus grand art sera celui qui prsentera par son contenu
transforme le dortoir en ouragan de plumes. Monsieur le de conscience les multiples problmes de son poque, celui
Directeur, je vous dis merde! Que la fte commence. Le qui fera ressentir quil a t secou par les explosions de la
duvet des oiseaux couvre bientt le sol dans la candeur semaine prcdente, celui qui, inlassablement, cherchera
dun tapis o les enfants, debout, vont marcher dun bon se retrouver aprs lbranlement du jour prcdent. Les
pas dinsoumission. Cest exactement de ce pas que le trs meilleurs artistes, les plus forts et les plus insolites, sont
talentueux rejeton de lhistoire de la peinture et de toute ceux qui, chaque heure, arrachent et rassemblent
lhistoire de lart a choisi de se soulever et de se mettre leurs corps partir du chaos des cataractes de la vie,
en marche contre tout ce qui se dressait sous la figure ceux qui, saignant des mains et du cur, saisissent avec
du tableau, de la contemplation dobjets vnrs, de acharnements lintellect de leur poque.
grammaire docile, de diffrences et de distinctions avres. Richard Huelsenbeck, Manifeste dadaste [1918], in
[] Almanach Dada, Paris, Champ libre, 1980, p.194-195.
En 1920, Man Ray photographia Le Grand Verre, que
Duchamp avait laiss se recouvrir de poussire. Man Ray Cest lesprit de Weimar que les dadastes de Berlin
intitula la photographie:Vue prise en aroplane. Le attaquaient sans mnagement: on ne voyait aucun
gnie du soulvement cra levage de poussire en un acte rvolutionnaire dans ldification de la Rpublique,
geste transformateur destin utiliser les petites nergies simplement le retour des puissances anciennes sous une
gaspilles comme: lexcs de pression exerce sur un tiquette nouvelle les ides monarchistes et lesprit de
bouton lectrique depuis lexhalaison de la fume de soumission constituaient les piliers de la Rpublique de
tabac jusquaux soupirs. Le lent recueil de la matire Weimar qutaient lglise, lenseignement et larme.
grise se dpose en composant lombre moutonnante et George Grosz dfinissait le nouveau gouvernement
indchiffrable du temps lui-mme. Llevage de poussire comme une renaissance des Hohenzollern et composa un
soulve la matire impalpable de tout vnement en la montage pour carte postale populaire avec toutes les ttes
laissant se dposer. La mditation de Duchamp sur le poids des reprsentants du peuple de lre wilhelmienne.
et la pesanteur fonde sa conception de lInframince. Il sagit Lopposition des dadastes se nourrissait des sources
de la gravit de tout ce qui est sans poids et sans paisseur. trs diverses et sorientait vers diffrentes directions. Ce qui
Art de la traverse, soulvement virginal des membranes, leur avait cependant paru tre lvnement central, cest
recueil de la chute. Lart de la chute est ici une redondance. lcrasement de la rvolution par consquent des rvoltes
Ainsi slve Chanson: des ouvriers et de la rpublique des soviets par la social-
La rvolution du poids bouteille. Aprs avoir tir le dmocratie arrive au pouvoir et larme son service. []
chariot par sa chute, le poids bouteille se laisse enlever, Ce qui runit les dadastes en un groupe cest le caractre
par le crochet de la rvolution. Il sendort en remontant, radical de leur pense, une critique des valeurs bourgeoises
et est rveill en sursaut au point mort la tte en bas. Il dtruites par la guerre qui sexerait travers lagitation
excute sa pirouette, et aux ordres de la pesanteur sabat et le persiflage. Alors que la contestation culturelle et
verticalement. [] politique unissait les dadastes, leurs objectifs sorientaient
Duchamp est coup sr lartiste insurrectionnel par dans des directions trs diverses. [] Des actions telles que
excellence qui indique avec une absolue radicalit quun la fondation dune Rpublique Dada Nikolassee et une
geste dart na dautre sens que de mettre le spectateur dans distribution de tracts lAssemble nationale de Weimar
un trouble dun problme la fois jubilatoire et angoissant. avec pour slogan Oberdada contre Weimar firent sauter
Marie-Jos Mondzain, ceux qui sont sur la mer, in le cadre du discours artistique traditionnel.
Georges Didi-Huberman (dir.), Soulvements, Paris, Jeu de Hanne Berguis, Dada Berlin, in Paris-Berlin, Paris, Centre
Paume / Gallimard, 2016, p.60-61. Georges Pompidou / Gallimard, 1992 (2ed.), p.176-177.

29 INSURRECTIONS ET CRATIONS
Par lentremise des surralistes, lutilit de la photographie dans le situationnisme, une gnration rvolutionnaire
documentaire semble, en effet, avoir t convertie, comme entame un long combat contre la socit du spectacle.
le sont les valeurs au guichet dune banque de change. Le monde est dsormais spar, la ralit est dissocie
Par rapport la transsubstantiation, la transfiguration ou dun flot de reprsentations qui la gouverne et lanantit,
la transmutation, la conversion a lavantage de dcrire une les valeurs ont t dgrades et seule une rvolution des
opration qui nest pas dprciative pour la premire valeur masses parviendra rconcilier labstraction cre par
dusage de limage, pas plus, dailleurs, quelle nen annule le capitalisme. Dans un tel contexte idologique, limage
la validit. [] prend une place exclusivement ngative: ftiche des
Les dernires conversions, cest prcisment ce terme qui marchands lorsquil sagit dart, instrument dalination
accompagne la publication dune photographie dAtget lorsquil sagit dinformation, marchandise enfin lorsquelle
sur la couverture du numro de juin 1926 de La Rvolution est mode ou publicit. La gnration situationniste na donc
surraliste. Prise sur la place de la Bastille, 14 ans plus tt, que faire de lart elle qui promeut une avant-garde sans
lors de lclipse solaire du 17 avril 1912, cette photographie artiste son entreprise rvolutionnaire vise au dvoilement
documentait alors la curiosit des Parisiens pour ce des mcanismes occultes de domination de la culture de
phnomne astronomique rare. En achetant cette image masse. Sa stratgie est donc celle de la dnonciation et
Atget, au milieu des annes 1920, et en la publiant, sans de lironie qui a pour nom le parodique srieux. Si les
autre forme dinformation que ce titre nigmatique, la une lettristes sintressent la photographie comme image
du principal organe de diffusion des ides du mouvement, exprimentale, notamment en la confrontant physiquement
Man Ray la transforme en une authentique nigme visuelle. au langage par une plastique photographique
Toute personne un tant soit peu curieuse qui croise des yeux (Isou, Lematre), les situationnistes sy confrontent tout
cette image se demande ce que regardent ces badauds et diffremment. Lillustration de LInternationale situationniste est
sinterroge ventuellement, en retour, sur ce quelle est elle- ainsi en bonne part compose dimages de presse extraites
mme en train de scruter. Le geste de Man Ray ne dprcie de leur contexte et distribues en regard des crits pour
videmment pas la valeur documentaire initiale de limage, venir en appuyer les thses, les rsumer en une forme de
pas plus quil nempche quiconque de lutiliser comme slogan par limpact que produit une lgende qui entrane
telle. Limage peut, tout moment, redevenir un document. limage vers le message contestataire. Ce double geste,
Comme sa nouvelle lgende lindique, la photographie de dappropriation et de dtournement de photographies,
lclipse, et toutes les autres images dAtget publies dans forme le cur de la stratgie situationniste.
cette livraison de La Rvolution surraliste, ont bel et bien subi Michel Poivert, La photographie au cur des stratgie de
une conversion. lavant-garde, in Andr Gunthert et Michel Poivert (dirs.),
Il est ncessaire, pour conclure, de rapprocher ces deux LArt de la photographie, Paris, Citadelles & Mazenod, 2007,
mots conversion et rvolution qui, sur la couverture p.554.
de la publication surraliste, semblent se rpondre, La
plupart des surralistes revendiquaient pleinement un Nous pensons dabord quil faut changer le monde. Nous
engagement politique de type rvolutionnaire. Reprenant voulons le changement le plus Iibrateur de la socit et de
linjonction de Rimbaud, ils voulaient changer la vie, Mais la vie o nous nous trouvons enferms. Nous savons que ce
ils avaient aussi compris que pour changer la vie, il fallait changement est possible par des actions appropries. []
commencer par changer la vue, cest--dire militer pour une [] Tout porte croire que cest autour de lhypothse des
transformation radicale des rgimes de visions. Changer la constructions de situations que se joue lessentiel de notre
vue, crit Breton, cet espoir qui peut paratre insens nen aura recherche.
pas moins t lun des grands mobiles de lactivit surraliste. La vie dun homme est une suite de situations fortuites, et
Mieux que quiconque, lpoque, les surralistes avaient si aucune delles nest exactement similaire une autre,
parfaitement conscience de la puissance rvolutionnaire du moins ces situations sont-elles, dans leur immense
des images. Cest par la force des images que, par la suite des majorit, si indiffrencies et si ternes quelles donnent
temps, pourraient bien saccomplir les vraies rvolutions note parfaitement limpression de la similitude. Le corollaire de
encore Breton. dfaut de convertir les foules, ils avaient cet tat de choses est que les rares situations prenantes
dj commenc par convertir les images. connues dans une vie retiennent et limitent rigoureusement
Clment Chroux, Limage comme point dinterrogation cette vie. Nous devons tenter de construire des situations,
ou la valeur dextase du document surraliste, in LImage- cest--dire des ambiances collectives, un ensemble
document, entre ralit et fiction, Paris, Le BAL / Marseille, dimpressions dterminant la qualit dun moment. Si
Images en manuvres, coll.Les Carnets du BAL, no1, nous prenons lexemple simple dune runion dun groupe
p.4447. dindividus pour un temps donn, il faudrait tudier, en
tenant compte des connaissances et des moyens matriels
Le monde moderne a rattrap lavance formelle que le dont nous disposons, quelle organisation du lieu, quel choix
surralisme avait sur lui, constate la revue de Guy Debord, des participants, et quelle provocation des vnements
LInternationale situationniste (1958-1969) dans son premier conviennent lambiance dsire. Il est certain que les
article au titre rvlateur: Amre victoire du surralisme. pouvoirs dune situation slargiront considrablement
Ce que lauteur appelle spectacle rapport social dans le temps et dans lespace avec les ralisations de
mdiatis par des images prime ainsi la vision surraliste lurbanisme unitaire ou lducation dune gnration
dune unification du rel et de limaginaire pour affirmer situationniste. La construction de situations commence au-
au contraire lirralisme de la socit. Regroupe ds del de lcroulement moderne de la notion de spectacle.
1952 dans lavant-garde lettriste puis, partir de 1957, Il est facile de voir quel point est attach lalination

30 APPROFONDIR LEXPOSITION
du vieux monde le principe mme du spectacle: la non- inluctablement disparatre (les villes invisibles 3. ltincelle
intervention. On voit, linverse, comme les plus valables (Vincennes 2008); ou bien, quand, autre htrotopie, dans
des recherches rvolutionnaires dans la culture ont cherch un ancien fort militaire dominant la ville de Grenoble,
briser lidentification psychologique du spectateur lieu de dfense et de contrle, fait pour surveiller et punir,
au hros, pour entraner ce spectateur lactivit, en elle ralise une installation vido o le texte de Foucault,
provoquant ses capacits de bouleverser sa propre vie. La transcrit en braille, est lu silencieusement par les doigts
situation est ainsi faite pour tre vcue par ses constructeurs. dun aveugle, avec seulement le son du frottement de ses
Le rle du public, sinon passif du moins seulement figurant, doigts sur le papier et son souffle, soulignant une tension
doit y diminuer toujours, tandis quaugmentera la part de renouvele entre la ncessit de voir et son impossibilit
ceux qui ne peuvent tre appels des acteurs mais, dans un (Il ny a l aucun lieu qui ne te voie). Telle exposition delle
sens nouveau de ce terme, des viveurs. outre-Atlantique (en valija, Cuenca, 2013) a tenu dans
Il faut multiplier, disons, les objets et les sujets potiques, une valise, car compose duvres lgres en poids mais
malheureusement si rares actuellement que les plus minimes denses en pense. Dans telle autre (Le Monde physique,
prennent une importance affective exagre; et organiser exposition collective La Galerie, Noisy-le-Sec, 2011),
les jeux de ces sujets potiques parmi ces objets potiques. elle a dissmin des prires dinsrer dans les livres dune
Guy Debord, Rapport sur la construction des situations et bibliothque, petites fiches de carton portant des citations
sur les conditions de lorganisation de laction de la tendance sur le voyage et le dplacement, quun lecteur ordinaire
situationniste internationale, in Internationale situationniste dcouvrira un jour, surpris, et quil replacera dans un
[1958-1969], Paris, Librairie Arthme Fayard, 1997, p.689 et autre volume, ou bien qui resteront pour toujours dans
699. un livre oubli de tous. Travaillant sans grandiloquence,
avec des moyens dlibrment modestes, lartiste parvient
Cest uniquement sur la base dune dfinition ainsi sans cesse dplacer les points de vue, djouer
radicalement plus large quil sera possible lart et les reprsentations convenues, bahir et faire basculer
aux activits lies lart de faire la preuve que lart est les esprits et les regards, dstabiliser le rapport que le
dsormais la seule force volutionnaire-rvolutionnaire. spectateur croit entretenir avec limage; la sobrit de ses
Seul lart est capable de dmanteler les effets rpressifs moyens renforce la dimension percutante de son propos.
dun systme social snile qui continue de chanceler vers Plutt que montrer des images, elle rvle les signes, elle
sa propre fin: dtruire pour reconstruire UN ORGANISME questionne les reprsentations, elle interroge les mmoires,
SOCIAL COMME UVRE DART. elle fait surgir les sdiments de lHistoire, elle btit ce quon
Cette discipline artistique des plus modernes sculpture pourrait nommer une phnomnologie du visible.
sociale/architecture sociale natteindra sa maturit Lupe lvarez, Regarder ailleurs, regarder diffremment,
que lorsque chaque individu sera crateur, sculpteur ou regarder encore, in Estefana Peafiel Loaiza, fragments
architecte de lorganisme social. Alors seulement une liminaires, Paris, Les Presses du rel, 2015, p.15-16.
participation constante laction artistique de FLUXUS et
du happening sera garantie. Alors seulement la dmocratie Comment conclure cet appel sindigner? En rappelant
sera pleinement ralise. Seule une conception de lart encore que, loccasion du soixantime anniversaire du
entirement redfinie peut se transformer en une force Programme du Conseil national de la Rsistance, nous
politiquement productive parcourant chaque individu et disions le 8 mars 2004, nous vtrans des mouvements
modelant lHistoire. [] de Rsistance et des forces combattantes de la France
CHAQUE TRE HUMAIN EST UN ARTISTE qui, partir de libre (1940-1945), que certes le nazisme est vaincu, grce
son tat de libert (libert comme une prise de position au sacrifice de nos frres et surs de la Rsistance et
toute nouvelle), apprend dterminer dautres prises de des Nations unies contre la barbarie fasciste. Mais cette
position dans LUVRE DART TOTALE DU FUTUR ORDRE menace na pas totalement disparu et notre colre contre
SOCIAL: autodtermination et implication dans la sphre linjustice est toujours intacte.
culturelle (libert); organisation des lois (dmocratie); Non, cette menace na pas totalement disparu. Aussi,
implication dans la sphre conomique (socialisme). appelons-nous toujours une vritable insurrection
Lautogestion et la dcentralisation (structure trois pacifique contre les moyens de communication de masse
niveaux) prennent forme: cest le SOCIALISME LIBRE ET qui ne proposent comme horizon pour notre jeunesse que la
DMOCRATIQUE. consommation de masse, le mpris des plus faibles et de la
Joseph Beuys, Jexplore un caractre de champ [1973], in culture, Iamnsie gnralise et Ia comptition outrance
Charles Harrison et Paul Wood (dirs.), Art en thorie, 1900- de tous contre tous.
1990, une anthologie, Paris, Hazan, 1997, p.984-985. ceux et celles qui feront le XXIe sicle, nous disons avec
notre affection:
Parfois le lieu se fait plus prgnant, ainsi quand il sagit CRER, CEST RSISTER.
du Centre de rtention administrative de Vincennes, lieu RSISTER, CEST CRER.
dexclusion jamais montr, o des trangers en situation Stphane Hessel, Indignez-vous!, Montpellier, Indigne
irrgulire, comme on dit, sont dtenus avant leur expulsion, ditions, 2011, p.22.
ce contre quoi, parfois, ils se rvoltent en dtruisant leur
prison par le feu, et alors les images fantmes dEstefana
Peafiel Loaiza subsistent quelques instants encore sur
lcran phosphorescent o elles sont projetes, comme pour
maintenir en vie, encore un bref moment, cet espoir qui va

31 INSURRECTIONS ET CRATIONS
Raoul Hausmann, Portrait dHerwarth Walden
Bonset, 1921
RKD-Netherlands Institute for Art History, La Haye,
Archives Theo and Nelly van Doesburg
ADAGP, Paris, 2016 / Photo: collection RKD Netherlands
Institute for Art History
PISTES
SCOLAIRES

Les pistes scolaires se veulent des propositions ouvertes, Sur la plateforme web spcifiquement ddie lexposition,
qui sarticulent autour de notions et de questions lies retrouvez le module Pistes scolaires dans lespace
une slection dimages prsentes dans lexposition. Elles Ressources ainsi quen complment, dans larubrique
ont t conues avec les professeurs-relais des acadmies Parcours, uneslection de vinq-cinq uvres et
de Crteil et de Paris au Jeu de Paume. Il appartient aux documents prsents et comments par les confrenciers
enseignants et aux quipes ducatives de sen emparer duJeu dePaume.
et de les dvelopper avec leurs lves dans le contexte Lensemble des images est galement tlchargeable
spcifique de leurs programmes et de leurs projets. sur lesite.
soulevements.jeudepaume.org
En rsonance avec les contenus dvelopps dans les deux
parties prcdentes de ce dossier, les prsentes pistes
rarticulent en trois parties les grands thmes du parcours
de lexposition:
lments(dchans) et gestes(intenses);
Mots (exclams) et actions;
Conflits(embrass) et dsirs(indestructibles).
LMENTS (DCHANS)
ETGESTES (INTENSES)

01 02

03 04

05 06

01 Maria Kourkouta, Remontages, 2016 04 T subasa Kato, Break it before its broken 06 Dennis Adams, Patriot [Patriote],
Production: Jeu de Paume, Paris [Dtruis-le avant quil ne soit dtruit], 2015 srieAirborne, 2002
Maria Kourkouta Vido couleur, son, 4 min 49 s Centre national des Arts plastiques, Paris
02 Francisco de Goya, Les Caprices, 1799 Collection de lartiste Dennis Adams / CNAP / Courtesy Galerie Gabrielle
Collection Sylvie et Georges Helft Tsubasa Kato Maubrie
Photo: Jean de Calan 05 M
 an Ray, Sculpture mouvante ou La France,
03 Lon Cogniet, Les Drapeaux, 1830 1920
Muse des Beaux-Arts, Orlans Muse national dArt moderne, Centre Pompidou, Paris,
Photo: Franois Lauginie dation en 1994
Man Ray Trust / ADAGP, Paris, 2016 / Photo Centre
Pompidou, MNAM-CCI, Dist. RMN-Grand Palais / image
Centre Pompidou, MNAM-CCI

34 PISTES SCOLAIRES
07 08

09 10

11 12

07 Germaine Krull, Die Tnzerin Jo Mihaly 10 C


 laude Cattelain, Vido Hebdo 46, 2009-2010 12 Graciela Sacco, Bocanada [Bouffe dair],
[Ladanseuse Jo Mihaly], 1925 Vido pal, 4/3, couleur, son, 6 min 30 s affiches dans les rues de Rosario, Argentine,
Museum Folkwang, Essen Collection de lartiste 1993-1994
Estate Germaine Krull, Folkwang Museum, Essen Claude Cattelain Graciela Sacco
08 Gilles Caron, Manifestations anticatholiques 11 A
 rt & Language, Shouting Men [Hommes qui
Londonderry, 1969 crient], 1975
Fondation Gilles Caron MACBA Museu dArt Contemporani de Barcelona,
Gilles Caron / Fondation Gilles Caron / Gamma Rapho Barcelone
Art and Language / Photo: MACBA Collection. MACBA
09 Roman Signer, Rotes Band / Red Tape [Bande
Consortium. Prt longue dure de Philippe Maille / Photo:
rouge], 2005 ngela Gallego
Courtesy Roman Signer et Art: Concept, Paris

35 LMENTS (DCHANS) ET GESTES (INTENSES)


LEXPOSITION COMME MONTAGE infinie de nos mouvements expressifs. La notion de montage
Ce que Warburg cherchait fut
Lexposition Soulvements, conue donc dtablir une histoire et une
par le philosophe et historien de lart cartographie des champs et des
Georges Didi-Huberman, pose la vhicules culturels par lesquels
question de ce qui nous soulveet prennent figure nos gestes les plus En ouverture de lexposition,
envisage le rle des images dans cette fondamentaux. luvre de Maria Kourkouta intitule
dynamique. Elle propose un rcit visuel, Georges Didi-Huberman (dir.), Par Remontages est elle-mme compose
un parcours en cinq grandes parties les dsirs (Fragments sur ce qui nous dextraits de diffrents filmstraverss
composes de motifs, sous-sections soulve), in Soulvements, Paris, Jeu de par la question des soulvements:
thmatiques runissant images, uvres Paume / Gallimard, p.302. Stromboli de Roberto Rossellini,
et documents de multiples natures et LaGrve de Sergue M. Eisenstein, Zro
de diffrentes poques. Choisir, rassembler et agencer de conduite de Jean Vigo
des images autour des gestes de tudier la notion de montage et
En proposant de mettre ensemble, soulvements, entendus tant au plan analyser ce photogramme, tir du film
dans lespace public dune potique que politique, renvoie la de Maria Kourkouta:
exposition, de telles images, je ne procdure du montage, que Georges Comment sont associes les images
cherche pourtant ni constituer une Didi-Huberman tend lespace des diffrents films dans cette uvre?
iconographie standard des rvoltes dexposition: Quels liens peut-on tablir entre les
(faon de les amoindrir), ni dresser mouvements de leau et la thmatique
un tableau historique, voire un style Il [Eisenstein] rappelle que penser, des soulvements?
transhistorique, des soulvements cest monter des penses entre Comment la notion de montage
passs et prsents (tche de toute elles; que monter, cest faire lever prend-elle forme dans lespace de
faon impossible). les correspondances intimes entre cette exposition?
Il ne sagit plutt que dprouver des choses dissemblables; et que
cette hypothse ou, plus simplement ces correspondances exigent, pour Prolonger le travail sur les conceptions
encore, cette question: comment les tre aperues, pour fuser enfin, tout et les formes du montage, en tudiant
images puisent-elles si souvent dans un art de la libre association, de un passage du texte de Sergue M.
nos mmoires pour donner forme nos la digression, de la construction Eisenstein, Quelques mots sur la
dsirs dmancipation? polyphonique des rfrences et des composition plastique et audiovisuelle
Georges Didi-Huberman (dir.), citations. [DOC. #1, p.40].
Introduction, in Soulvements, Paris, Georges Didi-Huberman, Peuples
Jeu de Paume / Gallimard, 2016, p.18. en larmes, peuples en armes. Lil de Explorer les diffrentes dfinitions et
lhistoire, 6, Paris, Les ditions de Minuit, utilisations du terme soulvement.
Cette dmarche prolonge et ractive 2016, p.178. Commencer rassembler des images
les recherches dun historien de lart qui donnent voir la diversit des
des premires dcennies du XXe Cest la nouvelle position rciproque soulvements (domaines, chelles et
sicle, Aby Warburg, dont latlas des lments du montage qui temporalits).
dimages Mnmosyne visait explorer transforme les choses, et cest la Travailler autour de la slection
la survivance des gestes dans transformation elle-mme qui met en dimages disponibles dans la partie
lhistoireet dans la culture. uvre une pense nouvelle. Cette Outils tlcharger du site ddi
pense tranche, disloque, surprend, lexposition, ainsi que des contenus
Aby Warburg a forg la notion mais elle ne prend aucun parti proposs dans lespace Une
de Pathosformel ou formule de dfinitif dans la mesure mme de sa cartographie des soulvements.
pathos pour rendre compte de cette nature exprimentale et provisoire, Inciter les lves composer leur
survivance des gestes dans la longue dans la mesure o, ne dune pure propre montage dimages et de
dure des cultures humaines. Les gestes transformation topique, elle se sait documents, partir de regroupements
sinscrivent dans lhistoire: ils font traces recombinable, elle-mme modifiable, thmatiques, formels ou historiques.
ou Leitfossilien, comme Warburg aimait toujours en mouvement et en chemin, Vous pouvez galement vous inspirer
dire en combinant la permanence du toujours la croise des chemins. des motifs qui jalonnent le parcours
fossile avec la musicalit, la rythmicit Georges Didi-Huberman, Politique de lexposition. Des images ralises
du Leitmotiv. Les gestes relvent dune de lexposition. loge du montage, en classe, au cours de lanne ou bien
anthropologie dynamique des formes in Arno Gisinger et Nathalie Raoux, collectes dans la presse et sur Internet,
corporelles, et ainsi les formules de Konstellation. Walter Benjamin en exil, peuvent venir complter et enrichir ces
pathos seraient une faon, visuelle Paris, Transphotographic Press, 2009, propositions de montage.
et temporelle la fois, dinterroger p.102.
linconscient luvre dans la danse

36 PISTES SCOLAIRES
TEMPTES PHYSIQUES ET POLITIQUES Faire une recherche sur la franais? Comment sont-elles
photographie de Man Ray intitule interprtes dans ce pome?
Entre le suaire et le drap, le drap et Sculpture mouvante, qui a t galement
le drapeau, le drapeau et la dchirure, publie en couverture de la revue La Analyser la photographie de Dennis
cest comme si la tempte des rvoltes Rvolution surraliste en mars 1926sous Adams:
trouvait son emblme le plus clair le titre La France. Vous pouvez consulter Quel cadrage le photographe a-t-il
dans le soulvement de toutes les cette revue en ligne sur http://gallica. choisi? Quelle impression cela donne-
surfaces. Eisenstein lui-mme tablissait bnf.fr/ark:/12148/bpt6k58451087.item. t-il?
un rapport direct entre lide de Comment peut-on interprter ce Comment cette image rsonne-t-elle
soulvement politique et le soulvement changement de titre et ce glissement avec le tableau de Cogniet?
physique des surfaces, donnant en smantique? En quoi cette image est-elle
exemple comme les prmisses radicalement diffrente des
iconographiques de son propre Symboles et mtaphores photographies publies dans la
Potemkine le drapeau rvolutionnaire presse la suite des vnements du
associ la robe en mouvement qui 11septembre 2001?
dnude le sein de La Libert guidant le
peuple dEugne Delacroix, stratgie En littrature, dvelopper une squence
figurative elle-mme pense comme Ces deux images sont lies des sur les mtaphores en tudiant les
une relve du dsespoir exprim vnements prcis de lhistoire. Lon extraits de textes de Victor Hugo,
par Gricault dans Le Radeau de la Cogniet a peint cette tude juste Gustave Flaubert et mile Zola, proposs
Mduse, avec sa voile drisoire et aprs la Rvolution de 1830 et Dennis en annexe [DOC. #2, p.40-41].
tragique. Adams a photographi des journaux et Relever et analyser les comparaisons
Georges Didi-Huberman (dir.), Par divers dchets (notamment des sacs en faites entre les soulvements populaires
les dsirs (Fragments sur ce qui nous plastique) flottant dans Manhattan et les dchanements naturels.
soulve), in Soulvements, Paris, Jeu de la suite de leffondrement des tours du Quelles forces sous-tendent les
Paume / Gallimard, 2016, p.292-295. World Trade Center le 11 septembre formes que prennent les soulvements
2001. sociaux et politiques?
Soulvements des surfaces De quelle manireces images
voquent-elles ces vnements?
Peut-on dire que ces uvres sont des
symboles ou des mtaphores de ces MOUVEMENTS DES CORPS
vnements?
Observer ces quatre uvres et Les gestes se transmettent, les gestes
distinguer les diffrents mdiums tudier plus particulirement le survivent malgr nous et malgr
utiliss: contexte des journes rvolutionnaires tout. [] Les rsistants espagnols
Quest-ce qui anime les objets de 1830: loccupation franaise, en 1808,
reprsents dans ces images? Quelle Comment luvre de Lon Cogniet y levaient les bras notamment dans
est la nature du mouvement de lair qui fait-elle allusion? les images des Dsastres de Goya ,
les fait bouger et les transforme? Est-ce Quels sont ici les lments qui se comme en 1924 se sont levs les bras
naturel, mcanique, contextuel? dchanent et comment contribuent-ils des ouvriers dans La Grve dEisenstein.
Quel objet apparat le plus au changement? Et comme devaient se lever les bras
dform? Lequel semble se dplacer Vous trouverez une analyse dtaille des Black Panthers Chicago en 1969.
rapidement? Peut-on en dduire la de luvre de Lon Cogniet sur le Ou comme se sont levs, en 1989,
force du vent? Dans quelle mesure le site de Lhistoire par limage (www. les bras des Roumains lorsquils ont
mdium (peinture, photographie ou histoire-image.org/etudes/scene-juillet- compris leur victoire sur la dictature de
vido) permet-il den rendre compte? 1830-dit-drapeaux). Cette esquisse, qui Nicolae Ceausescu, ainsi quon peut
En quoi la forme de ces objets fut reprise en lithographie et largement le voir dansles Vidogrammes dune
traduit-elle la force qui les soulve? diffuse lpoque, tait accompagne rvolution de Harun Farocki. Exemples
Comment cette forme rend-elle compte du pome anonyme suivant: multipliables linfini: chaque minute
de quelque chose qui est prsent mais Aux tnbres enfin succde la clart qui passe, jimagine, il y a quelque
invisible lil? Et des ples lambeaux du drapeau des part mille bras qui se lvent dans une
Quelle est la fonction usuelle de ces esclaves rue, une usine en grve ou une cour
objets? Celle-ci est-elle explicite dans Et de lazur du ciel et du sang de nos dcole.
les images? braves Georges Didi-Huberman (dir.), Par
Les titres sont-ils descriptifs, Nat ltendard brillant de notre libert les dsirs (Fragments sur ce qui nous
interprtatifs, informatifs ou sans Quelle est la symbolique des trois soulve), in Soulvements, Paris, Jeu de
rapport apparent limage? couleurs qui composentle drapeau Paume / Gallimard, 2016, p.302.

37 LMENTS (DCHANS) ET GESTES (INTENSES)


Et si limagination soulevait Leurs gestes ont-ils la mme porte de revenir sur la lutte contre la
lesmontagnes? (physique, symbolique)? sgrgation et pour lgalit des
Comment nomme-t-on la spcificit droits civiques mene par les artistes
de la photographie permettant de figer africains-amricains.
le mouvement? Dans limage de Gilles
Caron, quel est leffet produit par la Sinterroger sur les codes sociaux
Observer ces deux uvres. posture des hommes dans lespace lis aux gestes et sur les postures du
Lapremire a t ralise en 1799 public? corps qui en dcoulent. Lister diffrents
par le peintre espagnol Francisco Ces images permettent-elles signes de salutation, daffection,
de Goya et fait partie dune srie didentifier ce contre quoi ou pour quoi de dsapprobation De quoi
de gravures publies sous le titre ces personnes se soulvent? Ou alors dpend la signification dun geste?
LosCaprichos [Les Caprices]. La de limaginer? Rechercher des gestes qui peuvent tre
seconde est un photogramme du polysmiques. La position des bras
film de Tsubasa Kato, intitul Break tudier les photographies prises levs est-elle toujours associe un
it before its broken [Dtruis-le avant par Gilles Caron lorsquil a couvert signe de protestation?
quil ne soit dtruit]. Ce dernier date Mai 68 Paris et les manifestations
de 2015 et retrace une performance anticatholiques en Irlande du Nord, Retrouver les gestes utiliss
ralise par lartiste le 3novembre, dans lesquelles apparat la figure du pour communiquer au sein des
jour de la Fte de la culture au Japon, lanceur: mouvementsrcents: Indignados
dont la date en chiffres (3/11) est Quels sont les points de vue espagnols, Occupy London, Occupy
linverse de celle du tsunami et de la et les cadrages privilgis par le Wall Street, Nuit Debout Les signes
catastrophe de Fukushima le 11 mars photographe? Que mettent-ils en utiliss sont-ils identiques? Sont-ils
2011 (11/3). Le film peut tre visionn valeur? comprhensibles par tous?
en ligne sur http://katoutsubasa.com/. Bien que limage de Gilles Caron se Inventer un langage de gestes qui
Identifier ce qui est soulev et rapporte des vnements en Irlande serait propre la classe et permettrait
commenter lattitude des personnes du Nord, cette figure du lanceur dexprimer les positions de chacun dans
reprsentes dans chacune de ces apparat galement comme un un dbat collectif (je suis daccord, je
images: archtype. En quoi peut-elle voquer veux prendre la parole, a a dj t
votre avis, et en vous appuyant lpisode biblique du combat de David dit, je ne soutiens pas cette ide)
sur la lgende Y an no se van! [Et contre Goliath? Quelle ide cela
encore ils ne sen vont pas!], comment induit-ilalors? Gestes artistiques
peut-on interprter la gravure de
Goya? Prolonger cette tude en faisant
Quel peut tre le sens du une recherche iconographique
renversement de la structure de la (photographies, affiches, dessins)
maison dans le film de TsubasaKato? sur lutilisation du poing lev en Observer la gestuelle de la danseuse
En quoi le titre de luvre de tant que symbole de contestation Jo Mihaly, photographie par
Tsubasa Kato suggre-t-il de (gauche antifasciste des annes 1930, Germaine Krull:
transformer ce qui est subi en action? mouvement des Black Panthers, Mai Que peut-on imaginer du type de
68, Occupy Wall Street, Printemps chorgraphie quelle excute? Peut-
Imaginer un rcit librement inspir arabes). on donner un sens symbolique ou
par ce couple dimages, partir de Vous pouvez vous aider des ressources politique ce geste?
lexpression Limagination soulve les en ligne ci-dessous: Se documenter sur la danse
montagnes. Gilles Vergnon, Le poing lev, expressionniste de lentre-deux-guerres.
du rite soldatique au rite de masse. Comment cette forme dexpression
Les bras se lvent Jalons pour lhistoire dun rite politique, chorgraphique tente-t-elle de se
LeMouvement Social, vol.3, n 212, librer de certaines conventions?
2005, p.77-91: www.cairn.info/revue-le- En prolongement, visionner tude
mouvement-social-2005-3-page-77.htm. rvolutionnaire (1921) dIsadora
Jean-Laurent Cassely, Do Duncan sur le site de la Vidothque
Rapprocher ces photographies de vient le symbole du poing lev?, internationale de danse en ligne (http://
Gilles Caron et Germaine Krull: 10dcembre 2013: http://www.slate. www.numeridanse.tv) et relever les gestes
Quel geste retrouve-t-on dans fr/story/80975/symbole-poing-leve et postures qui renvoient la notion de
chacune de ces images? Les personnes Lexposition The Color Line rvolution donnant son titre la pice.
reprsentes semblent-elles sinscrire prsente au muse du quai Branly- Vous pouvez galement vous rfrer
dans le mme contexte? La mme Jacques Chirac, du 4 octobre 2016 au aux parcours et aux ressources du Centre
poque? Qui peuvent-elles tre? 15 janvier 2017, permet notamment national de la danse (http://www.cnd.fr).

38 PISTES SCOLAIRES
Visionner Vido Hebdo 46 deClaude En quoi lexpression Je me rvolte, Observer luvre Shouting Men
Cattelain (www.youtube.com/ donc nous sommes dplace-t-elle [Hommes qui crient] dArt & Language.
watch?v=XVf_rM3Fv1o): le Je pense, donc je suis de Ren Comment est construite cette image?
En quoi consiste lactionreprsente? Descartes? Comment interprter En quel sens peut-on dire que sa
Comment peut tre interprt le cette phrase au regard des images construction ractive celle de laffiche
geste de cet artiste? prcdemment tudies? ralise par Alexandre Rodtchenko,
Peut-on tablir des rapports partir dexemples historiques Lengiz (1924)? Quajoute cette
entre cette action et lexpression ou contemporains prcis, relever ce rfrence la Rvolution russe?
chorgraphique? qui est refus, mais galement ce votre avis, pourquoi les artistes
qui est affirm, dans les mouvements dArt & Language sont-ils attachs
La vido Rotes Band / Red Tape de contestataires. une pratique collective et anonyme?
Roman Signer prsente les mouvements Rechercher des verbes daction Les relations quentretiennent limage
dun ruban rouge sous laction de lair correspondant aux gestes et aux et le texte dans cette uvre sont-elles
puls venant du sol, au milieu dune mouvements des corps dans les dynamiques, statiques, explicites?
pice vide: soulvements sociaux et politiques: Quelle forme prend le texte? Quel
quoi sert ce ruban? Que metil refuser, contester, critiquer, rsister, rle jouent le choix des majuscules et
envaleur? Que peut voquer la revendiquer, rassembler, renverser, llargissement progressif des lettres?
couleur rouge? librer, transformer, inventer, dsirer,
Le geste de lartiste est-il visible dans le esprer
film? Quest-ce qui constitue luvre ici?
Bouches sexclamer
Du collectif dans les soulvements

Pour chacune de ces deux sries,


Relier ces images la citation dtailler les points communs entre
suivante: lesimages qui les composent:
Laction de se soulever est un pluriel Quel effet produit la rptition de
et cet vnement est collectif. Bien sr, ces motifs?
tout collectif est constitu dindividus En quoi ces uvres ont-elles un
et du soulvement dune multitude de caractre graphique? quel type
singularits mais le collectif vritable dimpression et de modalits de
est le passage qui transforme la diffusion font-elles rfrence?
lourdeur et linsoutenabilit de la Quvoquent pour vous les
vie dans la dcision de se soulever, reprsentations de ces bouches?
dans leffort et dans la joie de le faire.
Se soulever est toujours une aventure Graciela Sacco a affich, en 1993,
collective, ce mot nexiste pas sil ses premires images intitules
est individualis. [Antonio Negri, Bocanada [Bouffe dair] sur les murs
Lvnement soulvement, in Georges des cuisines des coles de Rosario en
Didi-Huberman (dir.), Soulvements, Paris, Argentine, alors que le personnel tait
Jeu de Paume / Gallimard, 2016, p.39.] en grve. Lartiste a ralis ensuite
Dans la photographie de Gilles des interventions dans plusieurs villes
Caron et bien que lon ne voie que deux en collant ses images dans lespace
figures en mouvement, quest-ce qui fait public, sur les murs, palissades,
que nous savons quelles reprsentent panneaux publicitaires, affichages de
un ensemble de personnes? Comment campagnes lectorales
se nomme cette figure de style? Selon vous, et en fonction des
Dans la vido de Tsubasa Kato, contextes, de quoi ces bouches
en quoi la dimension de mouvement peuvent tre le symbole?
collectif est-elle dcisive? Quapporte le choix de lartiste
dintervenir dans lespace public?
Prolonger la rflexion en Donner la parole aux bouches
tudiant un extrait de LHomme ouvertes: inventer pour chacune des
rvolt(1951)dAlbert Camus images de Graciela Sacco un court
[DOC.#3, p.41]: monologue ou un slogan.

39 LMENTS (DCHANS) ET GESTES (INTENSES)


DOCUMENTS DOC. #1 Il est curieux que la mutation de la voile en tendard de
combat rvolutionnaire brandi fasse, elle aussi, cho aux
En relisant aujourdhui mes propres commentaires [] sur cadres analyss du Cuirass Potemkine.
les relations mutuelles dans la composition des cadres au Sergue M. Eisenstein, Quelques mots sur la composi-
cours dun fragment de montage, je me rappelle, malgr tion plastique et audiovisuelle, in Cinmatisme, Dijon, Les
moi, un curieux exemple tir de lhistoire de la peinture. Presses du rel, 2009, p.143-148.
Je lis, dans lanalyse du plan VI:
La division en trois selon laxe vertical se maintient dans
les deux cadres. Llment central est de texture similaire
(la chemise de la femme la toile de la voile). Les lments DOC. #2
latraux sont en opposition tranche
Pour se servir dune image: Le personnage de la femme Toutes les protestations armes, mme les plus lgitimes,
du plan V est devenu la voile du plan VI. mme le 10 aot, mme le 14 juillet, dbutent par le mme
Quil sopre par une analogie de contour, de texture, de trouble. Avant que le droit se dgage, il y a tumulte et
couleur ou de lumire (etc.), ce glissement de certaines cume. Au commencement linsurrection est meute, de
reprsentations en dautres conditionne la succession des mme que le fleuve est torrent. Ordinairement elle abou-
impressions visuelles, crant de la sorte (l o il le faut) tit cet ocan: Rvolution. Quelquefois pourtant, venue
un passage organique de certains lments figuratifs de ces hautes montagnes qui dominent lhorizon moral,
dautres, de contenu pourtant tout fait diffrent. [] la justice, la sagesse, la raison, le droit, faite de la plus
Il est intressant qu grande chelle lchelle duvres pure neige de lidal, aprs une longue chute de roche
entires il se produit une succession due des rgles en roche, aprs avoir reflt le ciel dans sa transparence
similaires. et stre grossie de cent affluents dans la majestueuse
On trouve l aussi des cas o une impression visuelle et allure du triomphe, linsurrection se perd tout coup dans
dynamique impressionne tel point le peintre quil peut la quelque fondrire bourgeoise, comme le Rhin dans un
conserver, la porter et la reproduire plusieurs annes plus marais.
tard dans lune de ses uvres, aprs en avoir totalement Victor Hugo, Les Misrables [1862], t. IV, l. 10, Le 5 juin
transform lobjet; celui-ci devient sujet en accord avec 1932, II, Paris, J. Hetzel et A. Lacroix diteurs, 1865, p.579.
son thme, mais garde les traces de limpression visuelle
primitive qui lavait un jour si fortement branl. Frdric Moreau assiste avec son ami Hussonnet au saccage
Ce qui se produit entre deux cadres (entre deux fragments du Palais des Tuileries, au cours de la Rvolution de 1848.
de montage) dans lexemple analys peut parfois se pro- Tout coup la Marseillaise retentit. Hussonnet et Fr-
duire entre les uvres de deux peintres bien des gards dric se penchrent sur la rampe. Ctait le peuple. Il se
galement importants, pour ne pas dire grands. prcipita dans lescalier, en secouant flots vertigineux
La phrase propos de la femme transforme en voile des ttes nues, des casques, des bonnets rouges, des
ma contraint malgr moi me souvenir dun cas inverse: baonnettes et des paules, si imptueusement, que des
une voile transforme en femme. gens disparaissaient dans cette masse grouillante qui
Dont jappris lexistence de nombreuses annes aprs montait toujours, comme un fleuve refoul par une mare
avoir achev mon travail sur le Potemkine, et intressant dquinoxe, avec un long mugissement, sous une impulsion
en ce quil sy produit, lchelle de deux uvres pic- irrsistible. En haut, elle se rpandit, et le chant tomba.
turales fort connues, ce qui se passe dans le lien de On nentendait plus que les pitinements de tous les sou-
succession de deux petits cadres dune scne mme nul- liers, avec le clapotement des voix. La foule inoffensive se
lement centrale du film sur le cuirass. Ces toiles sont Le contentait de regarder. Mais, de temps autre, un coude
Radeau de la Mduse (1819) et La Libert guidant le Peuple trop ltroit enfonait une vitre; ou bien un vase, une sta-
(1831). [] tuette droulait dune console, par terre. Les boiseries pres-
Il est absolument vident quau fondement du tableau ses craquaient. Tous les visages taient rouges; la sueur
de Delacroix, il ny a nulle rminiscence picturale, mais en coulait larges gouttes; Hussonnet fit cette remarque:
une motion immdiate en rapport avec le soulvement Les hros ne sentent pas bon!
populaire de la rvolution de Juillet (le tableau fut peint en Ah! vous tes agaant, reprit Frdric.
1831, un an aprs ces vnements). Et pousss malgr eux, ils entrrent dans un appartement
Par ailleurs, il apparat vident quau moment o Delacroix o stendait, au plafond, un dais de velours rouge. Sur le
tente de fixer son motion pour ce thme en images trne, en dessous, tait assis un proltaire barbe noire,
concrtes sur la toile cest prcisment le modle du ta- la chemise entrouverte, lair hilare et stupide comme un
bleau de Gricault qui laide trouver lessentiel du plan magot. Dautres gravissaient lestrade pour sasseoir sa
de sa composition. place.
Locan gronde, aussi terrible, dans le fond de la toile, Quel mythe! dit Hussonnet. Voil le peuple souve-
locan de la fureur populaire cette fois. rain!
Les mmes victimes jonchent le premier plan, non plus Le fauteuil fut enlev bout de bras, et traversa toute la
celles de laveugle destin, mais les victimes du parcours salle en se balanant.
menant un exploit rvolutionnaire conscient. Et cest Saprelotte! comme il chaloupe! Le vaisseau de ltat
aussi tel une voile que se dveloppe au-dessus deux le est ballott sur une mer orageuse! Cancane-t-il! Can-
vtement de la femme-libert, ainsi que le drapeau trico- cane-t-il! On lavait approch dune fentre, et, au milieu
lore dans sa main leve. des sifflets, on le lana.

40 PISTES SCOLAIRES
DOCUMENTS
Pauvre vieux! dit Hussonnet en le voyant tomber dans faon, et quelque part, raison. Cest en cela que lesclave
le jardin, o il fut repris vivement pour tre promen ensuite rvolt dit la fois oui et non. Il affirme, en mme temps
jusqu la Bastille, et brl. que la frontire, tout ce quil souponne et veut prserver
Alors, une joie frntique clata, comme si, la place en de de la frontire. Il dmontre, avec enttement quil
du trne, un avenir de bonheur illimit avait paru; et le y a en lui quelque chose qui vaut la peine de, qui
peuple, moins par vengeance que pour affirmer sa pos- demande quon y prenne garde. Dune certaine manire,
session, brisa, lacra les glaces et les rideaux, les lustres, il oppose lordre qui lopprime une sorte de droit ne
les flambeaux, les tables, les chaises, les tabourets, tous pas tre opprim au-del de ce quil peut admettre.
les meubles, jusqu des albums de dessins, jusqu des En mme temps que la rpulsion lgard de lintrus, il y
corbeilles de tapisserie. Puisquon tait victorieux, ne fal- a dans toute rvolte une adhsion entire et instantane
lait-il pas samuser! de lhomme une certaine part de lui-mme. Il fait donc
Gustave Flaubert, Lducation sentimentale [1869], 3e partie, I, intervenir implicitement un jugement de valeur, et si peu
Paris, Livre de poche, 1983, p.339-340. gratuit quil le maintient au milieu des prils. Jusque-l,
il se taisait au moins, abandonn ce dsespoir o une
Le coup dtat du 2 dcembre 1851, organis par Louis- condition, mme si on la juge injuste, est accepte. Se
Napolon Bonaparte, dclenche en Provence des insurrections taire, cest laisser croire quon ne juge et ne dsire rien, et,
rpublicaines, notamment dans le dpartement du Var. dans certains cas, cest ne dsirer rien en effet. Le dses-
La bande descendait avec lan superbe, irrsistible. poir, comme labsurde, juge et dsire tout, en gnral, et
Rien de plus terriblement grandiose que lirruption de ces rien, en particulier. Le silence le traduit bien. Mais partir
quelques milliers dhommes dans la paix morte et glace du moment o il parle, mme en disant non, il dsire et
de lhorizon. La route, devenue torrent, roulait des flots juge. Le rvolt, au sens tymologique, fait volte-face. Il
vivants qui semblaient ne pas devoir spuiser; toujours, marchait sous le fouet du matre. Le voil qui fait face. Il
au coude du chemin, se montraient de nouvelles masses oppose ce qui est prfrable ce qui ne lest pas. Toute
noires, dont les chantsenflaient de plus en plus la grande valeur nentrane pas la rvolte, mais tout mouvement de
voix de cette tempte humaine. Quand les derniers batail- rvolte invoque tacitement une valeur. Sagit-il au moins
lons apparurent, il y eut un clat assourdissant. La Mar- dune valeur?
seillaise emplit le ciel, comme souffle par des bouches Si confusment que ce soit, une prise de conscience
gantes dans de monstrueuses trompettes qui la jetaient, nat du mouvement de rvolte: la perception, soudain
vibrante, avec des scheresses de cuivre, tous les clatante, quil y a dans lhomme quelque chose quoi
coins de la valle. Et la campagne endormie sveilla en lhomme peut sidentifier, ft-ce pour un temps. Cette iden-
sursaut; elle frissonna tout entire, ainsi quun tambour tification jusquici ntait pas sentie rellement. Toutes les
que frappent lesbaguettes; elle retentit jusquaux en- exactions antrieures au mouvement dinsurrection, les-
trailles, rptant par tous ses chos les notes ardentes du clave les souffrait. Souvent mme, il avait reu sans ragir
chant national. [] La campagne, dans lbranlement de des ordres plus rvoltants que celui qui dclenche son
lair et du sol, criait vengeance et libert. Tant que lapetite refus. Il y apportait de la patience, les rejetant peut-tre
arme descendit la cte, le rugissement populaire roula en lui-mme, mais, puisquil se taisait, plus soucieux de son
ainsi par ondes sonores traverses de brusques clats, intrt immdiat que conscient encore de son droit. Avec
secouant jusquaux pierres du chemin. la perte de la patience, avec limpatience, commence au
mile Zola, La Fortune des Rougon [1871], chapitre I, contraire un mouvement qui peut stendre tout ce qui,
inuvres compltes (I), Paris, Robert Laffont, 1991, p.37. auparavant, tait accept. []
En attendant, voici le premier progrs que lesprit de rvolte
fait faire une rflexion dabord pntre de labsurdit
DOC. #3 et de lapparente strilit du monde. Dans lexprience
absurde, la souffrance est individuelle. partir du mou-
Quest-ce quun homme rvolt? Un homme qui dit non. vement de rvolte, elle a conscience dtre collective, elle
Mais sil refuse, il ne renonce pas: cest aussi un homme est laventure de tous. Le premier progrs dun esprit saisi
qui dit oui, ds son premier mouvement. Un esclave, qui dtranget est donc de reconnatre quil partage cette
a reu des ordres toute sa vie, juge soudain inacceptable tranget avec tous les hommes et que la ralit humaine
un nouveau commandement. Quel est le contenu de ce dans sa totalit, souffre de cette distance par rapport
non? soi et au monde. Le mal qui prouvait un seul homme de-
Il signifie, par exemple, les choses ont trop dur, jusque- vient peste collective. Dans lpreuve quotidienne qui est
l oui, au-del non, vous allez trop loin, et encore, il y a la ntre, la rvolte joue le mme rle que le cogito dans
une limite que vous ne dpasserez pas. En somme, ce non lordre de la pense: elle est la premire vidence. Mais
affirme lexistence dune frontire. On retrouve la mme cette vidence tire lindividu de sa solitude. Elle est un lieu
ide de limite dans ce sentiment du rvolt que lautre commun qui fonde sur tous les hommes la premire valeur.
exagre, quil tend son droit au-del dune frontire Je me rvolte, donc nous sommes.
partir de laquelle un autre droit lui fait face et le limite. Ain- Albert Camus, LHomme rvolt [1951], Paris, Gallimard,
si, le mouvement de rvolte sappuie, en mme temps, sur 2015, p.27-38.
le refus catgorique dune intrusion juge intolrable et sur
la certitude confuse dun bon droit, plus exactement lim-
pression, chez le rvolt, quil est en droit de. La rvolte
ne va pas sans le sentiment davoir soi-mme, en quelque

41 LMENTS (DCHANS) ET GESTES (INTENSES)


MOTS (EXCLAMS)
ET ACTIONS

01 02

03 04

05 06

01 Federico Garca Lorca, Mierda [Merde], 1934 04 A


 ndr Breton et al., La Rvolution surraliste, 06 Gustave Courbet, Homme en blouse debout
Fundacin Federico Garca Lorca, Madrid no1, 1924 sur une barricade, projet de frontispice pour
VEGAP, Madrid Bibliothque nationale de France, Paris LeSalut public, 1848
02 Henri Michaux, Sans titre, 1975 ADAGP, Paris, 2016 / Photo: Bibliothque nationale de Muse Carnavalet Histoire de Paris, Paris
Collection particulire France Muse Carnavalet / Roger-Viollet
ADAGP, Paris, 2016 / Photo: Jean-Louis Losi 05 C
 harles Baudelaire, Gustave Courbet,
03 Philippe Soupault, Dada soulve tout, Paris, JulesChampfleury et Charles Toubin,
12janvier 1921 LeSalutpublic, no2, 1848
Bibliothque Kandinsky, Centre Pompidou, Paris Bibliothque nationale de France, Paris
Centre Pompidou, MNAM-CCI, Bibliothque Kandinsky Photo: Bibliothque nationale de France

42 PISTES SCOLAIRES
07 08

09

10 11

07 Tina Modotti, Paysans lisant El Machete, 1927 09 R seau Buckmaster, Tract clandestin, 1942
Archivio Riccardo Toffoletti, Comitato Tina Modotti, Udine Collection particulire
Archivio Riccardo Toffoletti Comitato Tina Modotti Udine Courtesy des ditions de Lchappe
Italie 10 R aymond Hains, OAS. Fusillez les plastiqueurs,
08 John Heartfield, Bentze Foto als Waffe! 1961
[Utilise la photo comme une arme!], AIZ, Collection particulire
anne VIII, no37, Berlin, 1929, p.17 ADAGP, Paris, 2016 / Photo: Michel Marcuzzi
Akademie der Kunste, Kunstsammlung, Berlin 11 E ver Astudillo Delgado, Cali, 1975-1978
The Heartfield Community of Heirs / ADAGP, Paris, 2016 Collection Leticia et Stanislas Poniatowski
Succession Ever Astudillo

43 MOTS (EXCLAMS) ET ACTIONS


LIBRER LE LANGAGE ET INVENTER Prolonger les recherches sur Comparer le tract Dada soulve tout et
lepoteespagnol Federico Garca la couverture de la revue La Rvolution
La parole court toujours, dans le Lorca: ses intrts pour les diffrentes surraliste:
soulvement. Le soulvement est formes dexpression potique, Quels points communs peut-on
linguistique, performatif; il est bien un son engagement politique ainsi relever? En quoi ces documents
passage du dire au faire mais, sans le que ses liens avec le mouvement tmoignent de la dimension militante
dire, il ne serait pas. surraliste. Pourquoi ce travail du dadasme et du surralisme?
Antonio Negri, Lvnement de rappropriation de la langue Quels mots appartiennent au champ
soulvement, in Georges Didi- peut-ilmener une certaine lexical de la rvolte ou du politique?
Huberman (dir.), Soulvements, Paris, Jeu mancipation? Que permettent ces supports (tract et
de Paume / Gallimard, 2016, p.45. revue)?
Explorer la manire dont
Insurrections potiques lepoteHenri Michaux initie un tudier le tract Dada soulve tout:
nouveau rapport au langage en la lecture de ce tract, comment
passant parledessin. Vous pouvez comprenez-vous la formule Dada
vous appuyer sur les citations soulve tout?
suivantes: Comment qualifieriez-vousle texte
Observer le calligramme de Federico Les dessins, tout nouveaux en (informatif, trange, subversif, absurde,
Garca Lorcaet le dessin dHenri moi, ceux-ci surtout, vritablement ironique)?
Michaux: ltat naissant, ltat dinnocence, Contre qui ou quoi se positionne
Comment ces potes tentent-ils ici de surprise; les mots, eux, venus Dada dans ce texte? Que revendique-
de librer le langage et les mots? En aprs, aprs, toujours aprs et t-il? Est-ce cohrent?
quoi les traitements graphiques sont-ils aprs tant dautres. Me librer, eux? Reprer les diffrentes typographies
diffrents? Quels aspects du dessin Cest prcisment au contraire pour utilises. Quelles sont leurs
dHenri Michaux peuvent tre analyss mavoir libr des mots, ces collants caractristiques et quels effets
comme des efforts de libration? partenaires, que les dessins sont produisent-elles? Que permettent leurs
Que retrouve-t-on chez Lorca qui a lancs et presque joyeux, que leurs variations? Peut-on envisager ce texte
totalement disparu chez Michaux? mouvements mont t lgers faire sans sa mise en page? En quoi peut-on
Que peut exprimer le mot Mierda mme quand ils sont exasprs. dire que ce tract a aussi une dimension
dans ce contexte de recherche et de Aussi vois-je en eux, nouveau sonore?
remise en cause des normes tablies? langage, tournant le dos au verbal, Mener des recherches sur le
Selon vous, pourquoi ces auteurs des librateurs. [Henri Michaux, dadasme. Dans quel contexte est-il n?
cherchent-ils sortir de lcriture Postfacede Mouvements [1951], Quelles sont les formes daction et de
conventionnelle? in Face aux verrous, Paris, Gallimard, crationexprimentes par les artistes?
Que permet lexprimentation dans 1992, n. p.]
une dmarche artistique? Signes, non pour tre complet, Composer un pome selon le mode
nonpour conjuguer demploi dcrit ci-dessous par Tristan
Revenir sur la notion de mais pour tre fidle son transitoire Tzara:
calligramme. Le mot a t invent Signes pour retrouver le don des langues Pour faire un pome dadaste
par le pote Guillaume Apollinaire la sienne au moins, que, sinon soi, qui Prenez un journal.
partir des mots calligraphie et la parlera? Prenez des ciseaux.
idogramme. Dans le calligramme, criture directe enfin pour le dvidement Choisissez dans ce journal un article
ce nest pas seulement la valeur de des formes ayant la longueur que vous comptez
message contenue dans les mots pour le soulagement, le dsencombrement donner votre pome.
qui est en jeu mais aussi leur valeur des images Dcoupez larticle.
graphique, visuelle. Les lettres sont dont la place publique-cerveau est en Dcoupez ensuite avec soin chacun
investies dun double rle, celui ce temps particulirement engorge des mots qui forment cet article et
de code conventionnel charg de [Henri Michaux, Mouvements mettez-les dans un sac.
vhiculer un sens et celui de signe (critsur des signes reprsentant Agitez doucement.
graphique qui participe dessiner les desmouvements), in Face aux verrous, Sortez ensuite chaque coupure lune
contours dune forme. Paris, Gallimard, 1992, p.18-19.] aprs lautre.
Proposer aux lves de raliser un Copiez les consciencieusement dans
calligramme. Choisir un thme, crire Mouvement dada et surralisme lordre o elles ont quitt le sac.
le pome en travaillant la disposition Le pome vous ressemblera.
des mots pour crer une forme en Et vous voil un crivain infiniment
rsonance avec le sujet trait. original et dune sensibilit charmante,
encore quincomprise du vulgaire.

44 PISTES SCOLAIRES
[Tristan Tzara, Pour faire un pome Rpublique! Mais presque aussitt Deux numros de cette feuille
dadaste, in Dada est tatou. Tout ses phrases voulurent creuser jusquau volante, Le Salut public, sont parus
est Dada, Paris, Flammarion, 1996, cur de ce quil voyait autour de lui et sont consultables en ligne sur
p.228229.] dans leffervescence rvolutionnaire, et le site Gallica (http://gallica.bnf.
quil nommait La beaut du peuple. fr/ark:/12148/cb328645327/
Observer la couverture du premier Georges Didi-Huberman (dir.), Par date&rk=21459;2#resultat-id-2).
numro de la revue La Rvolution les dsirs (Fragments sur ce qui nous Dans le premier numro a t publi
surraliste qui, lance par le groupe soulve), in Soulvements, Paris, Jeu de un texte de Baudelaire intitul La
surraliste en 1924, runit des textes et Paume / Gallimard, 2016, p.373. beaut du peuple. tudier lextrait
des images: suivant:
Que montrent ces photographies sur La Rvolution de 1848 Depuis trois jours la population
la couverture de la revue? Comment et Le Salut Public de Paris est admirable de beaut
les surralistes se prsentent-ils? physique. Les veilles et la fatigue
Comment entendent-ils la notion de affaissent les corps, mais le sentiment
rvolution? Est-elle uniquement des droits reconquis les redresse
esthtique? et fait porter haut toutes les ttes.
Que dit le texte? quelle pense tudier la page du second numro Les physionomies sont illumines
politique renvoie la couleur rouge? du journal Le Salut Public, cr en denthousiasme et de fiert
En quoi le fait de poser en groupe y 1848 par Charles Baudelaire, Jules rpublicaine. Ils voulaient, les infmes,
renvoie galement? Champfleury et Charles Toubin, ainsi faire la bourgeoisie leur image tout
Cette anne-l, le groupe fait que le dessin de Gustave Courbet, estomac et tout ventre pendant que
scession vis--vis du mouvement qui date de la mme anne. Vous le peuple geignait la faim. Peuple et
Dada. Quels lments, dans la mise pouvez vous appuyer sur le texte de bourgeoisie ont secou du corps de
en page ou dans le choix du titre, Frdrique Desbuissons,Gustave la France cette vermine de corruption
tmoignent de leur filiation? Quest-ce Courbet et le frontispice du n2 du et dimmoralit! Qui peut voir des
qui diverge? Salut Public,inLa Barricade,Paris, hommes beaux, des hommes de six
Ce numro de La Rvolution surraliste Publications de la Sorbonne, 1997 pieds, quil vienne en France! Un
est consultable sur le site Gallica de [DOC. #5, p.48]. homme libre, quel quil soit, est plus
la Bibliothque nationale de France Que reprsente la gravurepublie beau que le marbre et il ny a pas
(http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/ en premire page de ce journal? de nain qui ne vaille un gant quand
bpt6k5844543r/f11.item). Explorer son Qui est lartiste lorigine de cette il porte le front haut et quil a le
contenu et sintresser particulirement gravure? La comparer avec le dessin sentiment de ses droits de citoyen dans
au choix des images photographiques. dorigine: quest-ce qui a t accentu, le cur. [Charles Baudelaire,La
Vous pouvez galement vous rfrer attnu? beaut du peuple, Le Salut public,
lextrait du texte de Michel Poivert, Observer attentivement le no1, 1848.]
Image de la pense, inLa Subversion personnage reprsent au centre. Quels vnements sont dcrits par
des images. Surralisme, photographie, Comment est-il habill? Selon vous, Baudelaire dans le texte ci-dessus?
film, Paris, Centre Pompidou, 2009 qui portait une blouse dans le cadre Quels droits ont t reconquis? Qui
[DOC. #4, p.48]. du travail lpoque? Qui portait un dsigne-t-il par le peuple? Pourquoi
chapeau haut-de-forme? Quelle figure le distingue-t-il de la bourgeoisie?
Gustave Courbet compose-t-il alors? Selon lauteur, quelle cause commune
En quoi peut-on y voir aussi une forme a li le peuple et la bourgeoisie?
PRENDRE POSITION ET DIFFUSER dautoportrait de lartiste davant- Quel est le point de vue de
garde? lcrivain? Ce texte peut-il tre
Comment crit-on pour que lcrit vole quel comit fait rfrence le nom considr comme subversif ou engag?
aussi vite vers ceux ou celles qui ne du journal? Dans quel contexte ce En quoi peut-on dire que Baudelaire
lattendaient pas? Mots dordre, sans dernier a-t-il t mis en place? En quoi soulve la languedans ce texte?
doute. Mais il faut bien autre chose peut-on dire que ce journal sinscrit
encore pour que les mots senvolent ou non dans la continuit des ides Papiers journaux
vraiment: il faut savoir soulever la dfendues par ce comit?
langue, donc faire uvre si urgente, Suite la lecture du texte situ sous
si triviale soit-elle de posie. Lorsque la gravure, que comprenez-vous des
Charles Baudelaire prit la plume, le 27 ambitions politiques des fondateurs et
fvrier 1848, pour la premire feuille rdacteurs de ce journal? Quel ton est Analyser la photographie de Tina
volante du Salut public, il commena employ? Qui y est critiqu ou raill? Modotti:
simplement, en chur avec tous ses Quel rle peut avoir ce journal auprs Comment le point de vue et le cadrage
camarades, par un simple: Vive la des lecteurs? contribuent-ils valoriser le sujet de

45 MOTS (EXCLAMS) ET ACTIONS


limage? Peut-on deviner lorientation AGIR DANS LESPACE PUBLIC [Tract anonyme, cit par Georges
politique du journal? Quel est le statut Didi-Huberman (dir.), Par les dsirs
social des lecteursprsents sur limage? Lespace public [doit tre] dfini (Fragments sur ce qui nous soulve),
Quel sens peut-on donner au titre comme domaine dapparition pour la in Soulvements, Paris, Jeu de Paume /
de ce journal mexicain: El Machete [La parole et pour laction. Gallimard, 2016, p.379-380.]
Machette]? quoi cela renvoie-t-il? tienne Tassin, cit par Georges Didi-
Vous pouvez vous appuyer sur le Huberman in Peuples exposs, peuples largir ltude en organisant une
texte Le regard de Tina de Daniel figurants. Lil de lhistoire, 4, Paris, squence de travail autour des tracts,
Chambet [DOC. #6, p.49]. Lesditions de Minuit, 2012, p.24. papillons et crits sous lOccupation,
Lexposition Mexique 1900-1950, partir des nombreuses ressources
prsente au Grand Palais du 5 Le message des papillons dusite Internet associ au livre Tractset
octobre 2016 au 23 janvier 2017, papillons clandestins de laRsistance.
permet de revenir sur le contexte Papiers de lurgence (Paris, Artulis,
politique et artistique de lpoque. 2015, en ligne sur http://resistance.
editionsartulis.fr).
Observer la page du journal AIZ, Observer ce tract clandestin distribu Les analyser en les classant selon les
1929: sous lOccupation allemande en France: catgories de regroupement suivantes:
Quel procd plastique a t Comment ce tract fonctionne-t-il? Se premiers tracts de la Rsistance dus
utilis pour raliser limage en haut donne-t-il lire au premier coup dil? une initiative individuelle, posie,
gauche? Comment qualifieriez- Sintresser au systme de pliage: chansons, prdiction, tracts publis par
vousleffet obtenu (brutal, insolent, en quoi le ct enfantin du pliage les partis, mouvements et organisations
subversif, incisif)? accentue-t-il lironie du dessin? de la Rsistance, tracts publis par les
En quoi ce procd ainsi que Comment les tracts circulaient-ils diverses catgories de la population
linjonction mise en exergue parmi la population? Pourquoi les ou leur tant destins, tracts clandestins
Bentze Foto als Waffe! [Utilise nomme-t-on aussi papillons? rgionaux et locaux, tracts lancs
la photographie comme une arme!] Quel peut tre lobjectif de leur(s) davion et tracts diffuss ltranger.
peuvent-ils renvoyer au titre du journal concepteur(s) et de ceux qui les ont Que nous apprennent ces
mexicain prcdemment voqu? diffuss? nomenclatures de classement sur la
Mener des recherches sur le journal diversit des mouvements de rsistance
illustr AIZ (Arbeiter Illustrierte Zeitung) Poursuivre avec ltude du tract et des formes de circulation de leurs
[Journal illustr des travailleurs], contemporain ci-dessous, cit par ides?
publi entre 1924 et 1938, prnant Georges Didi-Huberman: Expliciter en quoi ces documents
des opinions antifascistes et crit en lettres capitales, il dlivrait un et leur conservation contribuent
procommunistes, et tudier les loge explicite Hitler et Ptain: la construction de lhistoirede cette
photomontages de lartiste allemand aimons et admirons le chancelier hitler priode.
John Heartfield, de son vrai nom Helmut lternelle angleterre est indigne de vivre
Herzfeld, qui avait choisi dangliciser maudissons et crasons le peuple doutremer Travailler sur les cintracts de 1968:
son patronyme par antinationalisme. le nazi sur la terre sera seul survivre Les cintracts sont lorigine des films
Trouver des exemples dimages sois donc le soutien du fhrer allemand de trois minutes environ, films au banc-
photographiques qui ont pu tre des boys navigateurs finira lodysse titre et raliss parGodard, Marker
utilises comme des armes avant et eux seuls appartient un juste chtiment ou Resnais, entre autres, qui avaient
pendant la Seconde Guerre mondiale. la palme du vainqueur attend la croix gamme pour fonction dinciter le spectateur
Mais il suffisait de plier le papillon par prendre part la lutte politique
Prolonger en dveloppant une le milieu comme il se doit de tout lors des vnements de Mai 68. Ils
squence sur la libert de la presse. papillon qui se respecte et dutiliser les faisaient partie du travail de cinastes
Le texte de la loi franaise de 1881 est ressources potiques du vers alexandrin au service dune lutte. Les tracts taient
disponible en lignesur http://gallica. coup lhmistiche pour obtenir, dun montrs sur les lieuxmmes de la lutte
bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5818350m. coup, deux tracts de la Rsistance: (usines, universits). Selon le protocole,
r=loi+de+1881.langFR. aimons et admirons le chancelier hitler les cintracts devaient contester-
Vous pouvez vous rfrer aux ressources lternelle angleterre est indigne de vivre proposer-choquer-informer-interroger-
pdagogiques en ligne suivantes: maudissons et crasons le peuple doutremer affirmer-convaincre-penser-crier-
Site de lexposition en ligne de la le nazi sur la terre sera seul survivre dnoncer-cultiver afin de susciter la
Bibliothque nationale de France sois donc le soutien du fhrer allemand discussion et laction. Entre tmoignage
Lapresse la une; des boys navigateurs finira lodysse dune poque, invention de slogan,
Site du CLEMI (Centre de liaison eux seuls appartient un juste chtiment rsistance aux images officielles, la
de lenseignement des mdias la palme du vainqueur attend la croix formedu cintract a naturellement
dinformation).  [gamme perdur, sest mme multiplie, a mut,

46 PISTES SCOLAIRES
perptuellement rembarquedu Chercher des images de presse Vous pouvez vous rfrer au texte
fait de la multiplication des procds quisopposent et les relier pour Dun affichisme, lautre, extrait de
denregistrements et des supports de mettreen valeur la contradiction. louvrage de Benot Buquet, Art &
diffusion. [Brochure de la 11e dition Exprimenter dautres types de design graphique: essai dhistoire visuelle.
du festival Hors pistes, LArt de la rvolte, montage (narratif, formel, discursif, 1950-1970 [DOC. #7, p.49].
Paris, Centre Pompidou, 23 avril-8 mai mtaphorique).
2016.] Ralise en 1978 Cali, en
Les Cintracts 1, 3, 8 et 12, prsents Les murs prennent la parole Colombie, la photographie dEver
dans lexposition, sont galement Astudillo Delgado fait partie dune
consultables en ligne sur http://www. srie intitule Latin Fire:
noirproduction.net/page-d-exemple/ De quoi tmoignent ces affiches
distribution-noir-production/vers- placardes? Quels effets produit cet
madrid-distribution/newsreels/cine- Rapprocher luvre de Raymond enchevtrement daffiches et de mots
tracts-70/. Hains de la photographie dEver dans la composition de limage?
De quels vnements traite Astudillo Delgado: Les passants regardent-ils ces
lensemble de ces cintracts? Leur Quest-ce qui peut, dans ces affiches?
message est-il explicite ou plutt affichages sauvages, intresser les Quvoque le photographe au
potique? Quelles sont les rfrences artistes? travers de cette imageet du titre de la
politiques qui apparaissent dans les Dans quelle mesure ces affichages srie?
images? peuvent sapparenter une forme de Pour prolonger ces questionnements,
Pourquoi les auteurs de ces posie urbaine? voir le dossier pdagogique de
filmsne sont-ils pas indiqus dans le En quoi les affiches de rue peuvent- lexpositionAffiche-Action. Quand
gnrique? elles tmoigner dun contexte social? la politique scrit dans la rue (Paris,
Reprer les images qui reviennent Vous pouvez vous appuyer sur la Bibliothque de documentation
dans plusieurs cintracts. Comment citation suivante: internationale contemporaine, 2012, en
prennent-elles des sens diffrents en Quil sagisse dimposer lordre ou ligne sur http://www.bdic.fr/images/
fonction des montages? En quoi ces dexprimer des souhaits de justice pdf/livret_%20pedagogique_affiches.
procds tmoignent-ils dune pratique et dgalit, les murs de la cit ont pdf).
collective? depuis toujours t les supports
Les images et les textes quotidiens dune imagerie de lutte loccasion dun parcours urbain,
entretiennent-ils des relations et de rpression. Le plus souvent, les photographier des interventions
dillustration, dopposition, de pouvoirs en place, dtenteurs de (critures, autocollants, lacrations)
complmentarit? Quel sens peut-on la conception mme de la rue, en reprables sur des affiches politiques,
donner aux jeux de mots utilissdans dtiennent lorganisation et sefforcent institutionnelles, informatives ou
les textes qui sont insrs dans les dy contrler linformation. Mais il ne publicitaires. Les qualifier (parasitage,
cintracts? La technique du banc- faut pas oublier la force du peuple dtournement, vandalisme) et
titre permet de cacher et de dvoiler qui na pas la technicit ni les moyens dfinir leur but (dnoncer, sensibiliser,
des parties des images. En quoi mais qui, grce lingniosit isole provoquer). Discuter de ce dont
ce procd est-il intressantpour ou collective de milliers danonymes, tmoignent ces interventions et de ce
produire du sens? sempare de la muraille, transforme, quelles donnent voir des dbats qui
Dans le Cintract1, certaines images le temps dune nuit, en un espace traversent la socit contemporaine.
contiennent aussi des textes (affiches, de libert. [Alain Gesgon, Centre
graffitis). Quel sens ces textes international de recherche sur limagerie
prennent-ils dans le montage? politique, en ligne sur http://www.
nepasplier.fr/pdf/culture-des-luttes/art-
En lien avec la question des et-la-maniere/epicerie/papillons.pdf.]
soulvements, raliser un cintract:
partir dune srie ( dfinir) de tudier plus spcifiquement luvre
dix images, fabriquer un banc-titre et de Raymond Hains:
insrer des phrases entre les images ou Comment lartiste a-t-il procd?
sur les images. Qui a dchir ces affiches? Quels mots
Dtourner des photographies prises restent perceptibles?
sur Internet: slectionner une partie Cette pice fait partie dun ensemble
de limage (avec logiciel de retouche), ralis entre 1949 et 1961, intitul La
modifier limage (exposition, contraste, France dchire. Que dit ce titredu
saturation), mettre laccent sur des contexte politique et social de la
dtails. France du dbut des annes 1960?

47 MOTS (EXCLAMS) ET ACTIONS


DOCUMENTS DOC. #4 DOC. #5

Les relations entre surralisme et photographie ne se tissent Aux premires Journes de Fvrier 1848, trois amis, membres
nulle part mieux quautour du concept phare du mouvement: de la bohme littraire du Quartier latin, Charles Baudelaire,
lautomatisme. Quel autre procd dobtention dune image Champfleury et Charles Toubin, fondent un journal, une de
peut en effet prtendre incarner lautomatisme tout en en ren- ces petites feuilles phmres qui, rponse immdiate la
forant lnigme? Lcriture, qui en fut la modalit littraire et soudaine libralisation de la presse, ont foisonn durant la
originelle, reprsente ds 1920 avec Les Champs magntiques Rvolution de 1848. Le premier numro parat le 27 fvrier,
dAndr Breton et Philippe Soupault la capacit renouve- soit peine cinq jours aprs le dbut de linsurrection. Sur
ler les techniques dinspiration. Mais elle semble rapidement proposition de Baudelaire, et malgr la rudesse de lallusion,
ne pas suffire. Car lautomatisme qui en 1924, et selon la ils lappellent Le Salut public. []
formule consacre dautomatisme psychique pur, forme Une vignette, uvre de Gustave Courbet, est alors ajoute
lembryon de la dfinition mme du surralisme risque de au dessus de la manchette, frontispice destin, sen expliquent
devenir un simple ftiche intellectuel alors que se pose, au les rdacteurs, diffrencier leur journal dun autre portant
milieu des annes 1920, la question de lengagement poli- le mme nom[].
tique du mouvement. tablir un processus cratif qui se sous- Cette vignette reprsente un homme dress sur une barri-
trait lintention de son auteur, et partant, sa conscience, cade, entour dautres combattants; mi-ouvrier, mi-bourgeois
fut tout dabord confi aux techniques de lhypnose et de (il porte la blouse et est coiff dun chapeau), il brandit un fusil
ses fameuses sances de sommeils o excelle Robert Desnos. tandis quun tendard, dress derrire lui, porte linscription
Lartiste devient ainsi loscillographe des forces cratrices qui Voix de Dieu / voix du peuple. []
le traversent, la fois comme un voyant mais aussi comme Dire quil sagit dune uvre de Courbet est ambigu: il serait
un possd moderne que la figure de lhystrie incarne plus juste de dire: daprs Courbet. La gravure nest pas de
alors si bien. Si le principe dadaste du mpris de laurole Courbet []. Prciser que Courbet nest pas lauteur de la
de lartiste reste prsent dans lesprit du surralisme naissant, vignette du Salut public simpose, car le graveur, quel quil
les modles conjoints de loccultisme et de la pathologie ner- fut, la excute trs librement, daprs un dessin, fourni par
veuse restaurent un modle de fulgurance. Ds le premier Courbet, aujourdhui conserv au muse Carnavalet. []
numro de La Rvolution surraliste, Max Morise affirme ainsi: prsent [] regardons de concert la vignette du Salut public
Admirons les fous, les mdiums qui trouvent moyen de fixer et le dessin de Courbet qui en a t le modle: ce dessin,
leurs plus fugitives visions, comme tend le faire, un titre un htivement crayonn (sans doute vaudrait-il mieux parler de
peu diffrent, lhomme adonn au surralisme. croquis), est ralis au crayon gras (un crayon produisant
Il semble donc que les images ne puissent plus tre seule- des effets comparables ceux de la mine de plomb, de type
ment dessence littraire. Le primat accord la vision doit crayon Cont). Cest une uvre de dimensions modestes (9,5
sincarner dans une iconographie, mais aussi dans un cadre x 12,5 cm), sans prtention au grand genre, une ralisation
de rfrence rvolutionnaire. Elles doivent toutefois conserver de circonstance, la demande damis, et dont les caract-
cette particularit de ne pas tre des reprsentations, cest- ristiques formelles rendent bien compte de lurgence qui a
-dire des constructions rflchies. Le caractre providentiel prexist sa production: il fallait faire vite et efficace, le
de la photographie ne fait alors aucun doute. Le mcanisme rsultat est sans doute un peu fruste, naf dirait Baudelaire.
gouverne la production de limage sans que ni le mtier de Limage sarticule autour de la figure, centrale, dun homme
la main, ni la conscience nen dtermine la ralisation. Du dress sur une barricade, brandissant de sa main droite un
moins, en thorie. Cette perception de la photographie, sorte fusil, tandis que de la gauche il sappuie sur un drapeau; la
de machine clibataire, saccorde en tous points aux prin- figure, dynamique, est la fois tourne vers lavant, vers la
cipes dun art qui forme la synthse du surgissement arbitraire profondeur fictive de limage, et retourne vers larrire, vers
de la conscience et de la mtaphore dune machine sans nous, spectateurs. La barricade est sommairement figure,
matre. Ds lors, si automatisme ne signifie rien de prcis, par quelques pierres au premier plan, une roue et un ton-
et dans cette imprcision mme contient son potentiel tho- neau. Derrire elle, des baonnettes; droite du combattant,
rique et potique, lenregistrement photographique en forme quelques silhouettes peine esquisses, si floues quon ne
la mtaphore opratoire. Lautomatisme, cher au surralisme peut mme pas leur deviner darmes. Lensemble de la repr-
de Breton, tient avec la photographie un instrument de choix, sentation est structur partir dun clair-obscur fortement
capable de crer des images faible quotient dart mais accentu, alternant systmatiquement zones lumineuses et
nanmoins susceptibles de traduire les processus mmes zones dombre et jouant de leur opposition pour accentuer
de la cration. Un instrument dont le principe de fonction- la dynamique de limage. Le dessin achev, un trait est venu
nement contient en lui-mme le contre-modle de luvre le limiter, clore la reprsentation.
dart conventionnelle, mais aussi, la promesse dune nouvelle Quelles sont les diffrences reprables du dessin la gra-
conomie crative. vure? Bien sr un renversement latral droite-gauche, habi-
Michel Poivert, Image de la pense, in La Subversion des tuel lorsque lon passe dun dessin sa reproduction grave.
images. Surralisme, photographie, film, Paris, Centre Pompi- Plus curieux, le rajout, par le graveur, de linscription Voix
dou, 2009, p.309. de Dieu, voix du peuple sur le drapeau, tripartite, que tient
lhomme (sur le dessin, le drapeau est uni et ne porte pas
dinscription). Mais surtout, le dveloppement considrable
donn aux alentours de la figure principale: le combattant
nest plus seul, mais entour dautres combattants, eux aussi
en blouse, chemise et chapeau, brandissant comme lui fusils

48 PISTES SCOLAIRES
DOCUMENTS
et baonnettes. Non seulement linsurg nest plus seul sur dEl Machete titrant sur le slogan Toute la terre, pas des mor-
la barricade, mais de plus il ny occupe plus quune place, ceaux de terre!
certes toujours centrale, mais aussi seconde: il vient la suite Daniel Chambet, Le regard de Tina, Esprit, 14 juin 2016 (en
des autres combattants, il nest pas lavant-poste du com- lignesur: http://www.esprit.presse.fr/news/frontpage/news.
bat mais fait partie dune foule; mis en valeur par les zones php?code=453).
lumineuses qui le composent, par sa position leve au som-
met dune pyramide, il nen est pas moins un membre parmi
dautres du groupe des combattants. []
La question qui se pose alors est celle de la vise symbolique, DOC. #7
pour le jeune peintre Courbet, de limage dun combattant
isol, avanant hardiment de lavant, sur le lieu dune bataille. La France dchire, exposition qui eut lieu du 14 au 26 juin
Quitte prendre rebrousse-poil le thme de ce colloque, 1961 la Galerie J, marque un tournant important. Les dcol-
disons que le sujet du dessin de Courbet pour Le Salut public lages prsents attestent la prise en compte dun contenu so-
nest pas une barricade, mme si, paradoxalement, cest ce ciologique jusque-l inexploit. Ils rvlent une autre facette
quelle reprsente. Que si combat il y a, il nest que mtapho- et les motifs dagir du fameux lacr anonyme: la colre ou
rique, et que ce que le dessin nous offre, cest limage de lar- le dsaccord.
tiste en avant-garde, de lartiste davant-garde. Rappelons Lexposition se tient quelques annes aprs le retour du gn-
en quelques mots ce que lexpression signifie: elle provient du ral de Gaulle au pouvoir et quelques mois seulement aprs le
vocabulaire militaire, o elle dsigne une forme stratgique, putsch des gnraux en Algrie. Elle rsume elle seule une
lenvoi en avant de la troupe dune petite partie de larme, dizaine dannes de tensions au travers de vingt et un dcol-
dtache du reste de son corps le groupe avanc des sol- lages de Raymond Hains, dont deux cosigns avec Villegl.
dats qui combat en claireur. Employ mtaphoriquement En 1970, Alain Jouffroy dclare que Raymond Hains a []
dans le champ artistique, le terme se rfre au petit nombre accompli, avec la srie La France dchire, ce quon pourrait
des artistes en avance sur leur temps, qui, spar du reste de appeler la premire peinture dhistoire de notre poque [].
la socit, en dcouvre, invente, avant tous les autres, des Les dchirures empchent de saisir le contenu des affiches
formes esthtiques avances qui seront adoptes dans lave- dans leur immdiatet et ncessitent une implication de la
nir par lensemble de cette socit. part du regardeur, lobligeant un exercice de dcodage
Frdrique Desbuissons, Gustave Courbet et le frontispice du accru. Raymond Hains dclare en 1986: ctait une sorte
no2 du Salut Public, inLa Barricade, Paris, Publications de la de rapt archologique qui plaait mes contemporains dans
Sorbonne, 1997 (en ligne sur http://books.openedition.org/ la situation de regarder les oui et les non dun rfrendum
psorbonne/1169?lang=fr). comme nous regardons les inscriptions de Pompi.
La France dchire va de pair avec ce que lon appelait la
question algrienne et offre un miroir au processus labo-
rieux de dcolonisation par une narration heurte, la fois
DOC. #6 elliptique et spasmodique, dont la gense est marque par la
dcomposition de la IVe Rpublique. On se surprend identi-
Consciente du rle que peut jouer la photographie dans fier le spectre de la guerre dIndochine (Cest a le renouveau?,
la rvolution sociale laquelle nous devons tous contribuer, 1959) et, au milieu des nombreuses rfrences explicites
comme elle [Tina Modotti] le dit elle-mme dans un texte de lAlgrie, tre violent par les apostrophes et invectives (La
1929, stimule par sa participation la Renaissance mexi- Ve fait naufrage, de Gaulle compte sur vous aidez-le, OAS Fusillez
caine, o se mlent dsir dinnovation artistique, souci de les plastiqueurs ou De Gaulle veut un bain de sang, il laura).
justice et dducation pour tous et volont de renouer avec Suite lenvenimement du conflit algrien et aux meutes
les cultures indiennes davant la colonisation, elle fournit au du 13 mai 1958, le gnral de Gaulle est revenu au pouvoir.
journal El Machete, fond dabord par des artistes groups La prsence de mentions concernant lUNR (Union pour la
autour de Diego Rivera, puis devenu organe du Parti com- Nouvelle Rpublique) occupe la plupart des dcollages de
muniste mexicain, des images engages, celle par exemple cette mme anne. La croix de Lorraine ctoie des publicits
dun grand dfil de paysans un Premier Mai prise dun pour le sport dhiver, les messages de propagandes positives
balcon, qui montre une masse de dos anonymes et iden- se noient dans une affiche de promotion pour la loterie (De
tiques comme une vague immense montant lassaut du Gaulle a gagn gros lot Loterie, 1958). Le domaine politique
vieux monde ingalitaire pour en faire table rase ne se dfait plus visuellement des produits de consommation
Mais elle noublie jamais le plaisir de cadrer et de construire courante. La violence tient galement en cette coexistence
limage, y compris et peut-tre mme surtout quand il sagit de plusieurs registres dans un mme espace, qui va parfois
demblmatiser son engagement. Avec elle, la faucille et jusqu former un nouveau rgime de sens, comme sur le
le marteau ont la puret gomtrique de leur forme et en dcollage de Jacques Villegl Carrefour Algrie-vian dat du
mme temps la concrtude de leur qualit doutils qui ont 26 avril 1961 (non prsent lors de lexposition). Le reliquat
dj servi et serviront encore. Et quand elle veut signaler la dune affichette concernant lAlgrie associ, par le hasard,
spcificit du PC mexicain, elle marie intimement la faucille une bouteille deau minrale dvian ne manque pas dune
et le marteau avec le sombrero et la cartouchire de Villa et certaine ironie rtrospective au vu du lieu des accords.
Zapata. Quand il sagit, par une sorte dautorfrence, de Benot Buquet, Dun affichisme, lautre, in Art & design gra-
montrer le journal et sa fonction rvolutionnaire, il lui suffit de phique: essai dhistoire visuelle. 1950-1970, tome I, Fragments
saisir quatre paysans en train de le lire, dans une plonge dEurope, Paris, Pyramyd, 2015, p.72-73.
qui les rduit quatre sombreros groups autour de la une

49 MOTS (EXCLAMS) ET ACTIONS


CONFLITS (EMBRASS)
ETDSIRS (INDESTRUCTIBLES)

01 02

03 04

05 06

01 Flix Vallotton, La Charge, 1893 03 T hibault, La Barricade de la rue Saint-Maur- 05 douard Manet, Guerre civile, 1871
Muse national dArt moderne, Centre Pompidou, Paris. Popincourt avant lattaque par les troupes du Muse Carnavalet Histoire de Paris, Paris
Donation de Adle et Georges Besson en 1963. En dpt au Muse Carnavalet / Roger-Viollet
gnral Lamoricire, le dimanche 25 juin 1848
muse des Beaux-Arts et dArchologie de Besanon
Muse dOrsay, Paris 06 Manuel lvarez Bravo, Obrero en huelga,
Centre Pompidou / MNAM / Clich Pierre Guenat,
Photo RMN-Grand Palais (muse dOrsay) / Herv asesinado [Ouvrier en grve, assassin], 1934
Besanon, muse des Beaux-Arts et dArchologie
Lewandowski Muse dArt moderne de la Ville de Paris, Paris
02 Allan Sekula, image issue de linstallation 04 R obert Filliou, Optimistic Box n 1, 1968 Manuel lvarez Bravo Clich: Muse dArt Moderne /
Waiting for Tear Gas (White Globe to Black) Muse national dArt moderne, Centre Pompidou, Paris Roger-Viollet
[En attendant les gaz lacrymognes (Dun Courtesy Estate Robert Filliou et Peter Freeman, Inc. / Photo:
globe blanc un globe noir)], 1999-2000 Centre Pompidou, MNAM-CCI, Dist. RMN-Grand Palais /
Collection Institut dart contemporain, Rhne-Alpes. Achat la Georges Meguerditchian
galerie Michel Rein en 2001
Allan Sekula Studio LLC/ Photo: IAC, Villeurbanne

50 PISTES SCOLAIRES
07 08

09 10

11 12

07 Andr Adolphe Eugne Disdri (attribu ), 09 Anonyme (membre du Sonderkommando 11 Ruth Berlau, Accessoires de lAntigone de
Insurgs tus pendant la Semaine sanglante de dAuschwitz-Birkenau), Femmes pousses vers la Bertolt Brecht, 1948
la Commune, 1871 chambre gaz du crmatoire V de Birkenau, 1944 Akademie der Kunste, Berlin, Bertolt Brecht Archiv
Muse Carnavalet Histoire de Paris, Paris Archival collection of the State Museum Auschwitz-Birkrenau, by R. Berlau/Hoffmann
Andr A. E. Disdri / Muse Carnavalet / Roger-Viollet Owicim 12 Estefana Peafiel Loaiza, et ils vont dans
08 Eduardo Gil, Ninos desaparecidos. Segunda Photo: Archival collection of the State Museum Auschwitz- lespace quembrasse ton regard (tude), 2016
Birkrenau, Owicim
Marcha de la Resistancia [Enfants disparus. Production: Jeu de Paume, Paris
Deuxime marche de la Rsistance], Buenos 10 J oan Mir, LEspoir du prisonnier, dessin Estefana Peafiel Loaiza

Aires, 9-10 dcembre 1982 prparatoire pour LEspoir du condamn


Collection de lartiste mort I, II et III, 1973
Eduardo Gil Fundaci Joan Mir, Barcelone
Successi Mir / ADAGP, Paris, 2016 / Photo: Fundaci
Mir, Barcelone

51 CONFLITS (EMBR ASS) ETDSIRS (INDESTRUCTIBLES)


LUTTES ET AFFRONTEMENTS peutil faire pour renforcer les qualits Les informations ce sujet sont-elles
descriptives de son image(point de vue, disponibles? Dans quel contexte sont-
On se soulve, cest un fait; et cest cadrage, nettet)? elles prsentes(formats, supports,
par l que la subjectivit (pas celle des votre avis, dans quelles intentions modalits de diffusion)? Des lments
grands hommes, mais celle de nimporte ces images ont-elles t ralises? de texte sont-ils galement prsents
qui) sintroduit dans lhistoire et lui donne (titres, lgendes, commentaires)? Quelles
son souffle. Prolonger la rflexion par ltude du relations ont-ils avec les images?
Michel Foucault, Inutile de se droit de manifester. Vous pouvez vous Prolonger la rflexion lappui de la
soulever? [1979], in Dits et crits rfrer au site Vie publique(http:// citation suivante:
(1954-1969),tome II: 1970-1975, Paris, www.vie-publique.fr/decouverte- Reprsentation et vnement. Deux
Gallimard, 1994, p.793. institutions/citoyen/participation/action- mots, deux notions, un couple en
collective-acte/manifestant.html). apparence indissociable. Comment,
On parle de lindignation comme Quelles relations peut-on tablir entre en effet, imaginer lun sans lautre?
lment dclencheur des meutes. Cela manifestations et conflits? Qui peut alors Quel fait pourrait aujourdhui connatre
est vrai, mais une fois seulement que sopposer? Les deux parties sont-elles un impact tel quil se signale comme
la passion triste de lindign retrouve dotes des mmes moyens dexpression, vnement sans avoir partie lie avec
la puissance ontologique que des de protection, de rpression? le visible? Sauf acquiescer la thse
vies de lutte ont dpose. Cest alors de lirreprsentable, lvnement
que le soulvement se ralise. Et il est Travailler autour des diffrentes formes lpoque contemporaine est un treillis de
enthousiasmant pour le militant de voir dexpression et daction dans les conflits. reprsentations et de faits, un composite
que, dans lhistoricit concrte, dans tudier la notion de rsistance. de discours et dexpriences. Toute la
limagination productive, le relais passe Comment peut-on la dfinir? Quelles difficult consiste ds lors comprendre
des jacqueries paysannes linsurrection formes a-t-elle prises dans lhistoire? ce composite qui est le cur de notre
ouvrire, des meutes des secondes Quelles formes peut-elle prendre relation lhistoire, car aucune symtrie
gnrations dimmigrs aux occupations aujourdhui? ne gouverne la relation de limage
des prcaires indigns. Il y a un contenu En quoi lart peut-il constituer une lvnement. Lvnement nest jamais
commun, un besoin de libert qui vit forme de rsistance? le contenu de limage, celle-ci nest
dans la continuit des soulvements: le Que signifie la notion de pas plus son contenant, leur relation
souffle dun corps qui naccepte plus dsobissance civile? Dans quelles est dialectique, soit contradictoire
de souffrir. conditions peut-elle apparatre lgitime? et rciproque. [Michel Poivert,
Antonio Negri, Lvnement Vous pouvez notamment tudier les Lvnement comme exprience, in
soulvement, in Georges Didi- textes dHenry David Thoreau sur la Lvnement. Les Images comme acteurs
Huberman (dir.), Soulvements, Paris, Jeu dsobissance civile, Le problme de de lhistoire, Paris, Jeu de Paume, 2007,
de Paume / Gallimard, 2016, p.43-44. la violence dans lopposition dHerbert p.15.]
Marcuse [DOC. #8, p.56] et, en
Manifester, sexposer littrature, Bartleby dHerman Melville. Revenir sur la tradition de la peinture
Vous pouvez galement consulter ces dhistoire. quels types dvnements
ressources en ligne: est-elle consacreet quelles personnes
Rsister par lart et la littrature met-elle en scne? Rechercher des
(Concours national de la Rsistance et uvres dans lesquelles la reprsentation
Observer les images dEduardo Gil, de la dportation, 2015-2016): du peuple est le sujet principal.
Allan Sekula et Flix Vallotton: http://www.museedelaresistanceenligne. quelle poque se situent-elles? Quels
Quels modes de soulvements sont org/expo.php?expo=101; bouleversements la photographie et le
reprsents? Quels sont les moments Rsistances numriques, sur le site cinma ont-ils apports?
et les points de vue choisis (frontal, de lexposition Soulvements. La sance de la formation continue
rapproch, en plonge)? Quels effets du Jeu de Paume pour les enseignants
produisent-ils sur le spectateur? Se sent-il tudier un vnement de lhistoire et les quipes ducatives intitule
impliqu de la mme faon dans toutes contemporaine ou de lactualit qui Corps suspendus, corps enlevs, corps
ces images? relve dun soulvement populaire et soulevs, qui a lieu le 14 dcembre
Quels aspects de la manifestation sont rassembler diffrentes publications sur 2016 au muse du Louvre, ainsi que les
mis en avant? le sujet. ressources proposes par ce partenaire
Laquelle de ces images nous donne Sintresser plus spcifiquement aux dans lespace Une cartographie
le plus limpression de mouvement? images collectes. Les personnes et les des soulvements du site ddi
Quelle est la technique utilise? En actions reprsentes sont-elles varies lexposition, permettent de poursuivre ces
quoi le dessin et la gravure peuvent-ils ou proches? votre avis, pourquoi? rflexions.
reprsenter un avantage intressant? Par qui et dans quelles conditions
Quels choix un photographe ces images ont-elles t ralises?

52 PISTES SCOLAIRES
Construire ses barricades Commenter ce titre de chapitre [1931], trad. R. Rochlitz, uvres II, Paris,
et Joies vandales des Misrables de Victor Hugo: Gallimard, 2000, p.330-332.]
Quel horizon on voit du haut de la Walter Benjamin prsente-t-il le
barricade. caractre destructeur de manire
positive ou ngative? Lassocie-t-il la
Observer luvre de Robert Filliou, violence? Que signifie ce quil nomme
Rapprocher le daguerrotype de Optimistic Box no1, ralise en 1968. Sur lamour du chemin?
Thibault et luvre de Robert Filliou: le couvercle de la bote est inscrit: thank Le recours la violence peut-il tre
De quels vnements cette image et god for modern weapons [remercions ncessaire? Lgitime? Rechercher des
cet objet tmoignent-ils? dieu pour les armes modernes]: exemples dans lhistoire pour lesquels
Quel est leur sujet commun? Quvoque la forme de la bote et il a t dcid de faire appel la
Quel rapport entretiennent-ils ce le papier rose? En quoi ce mode de violence, ou de la refuser. Poursuivre le
sujet? prsentation constitue-t-il un paradoxe? dbat.
Faire des recherches sur la Rvolution Aprs avoir lu le titre et linscription,
de 1848 et sur les mouvements de Mai peut-on sattendre trouver un pav
1968. dans la bote?
Lorsque le couvercle est ouvert, un autre TMOIGNAGES ET TRANSMISSIONS
Le dispositif de la barricade a t texte affirme: we dont throw stones
invent lors du soulvement populaire de at each other any more [nous ne nous Un soulvement est dordinaire un
1588, nomm journe des Barricades: lanons plus de pierres dsormais]: vnement ponctuel. Il a un terme.
votre avis, do vient ce mot? Quels quel conflit contemporain lartiste Son chec participe sa dfinition
objets pouvaient alors avoir t utiliss semble-t-il faire rfrence? Quels types intrinsque. Par consquent, mme
pour obstruer le passage et protger les darmes compare-t-il? lorsquun soulvement choue
insurgs? Quels sont ceux qui ont t Quelle place occupe le texte dans atteindre ses objectifs, il entre
utiliss lors des soulvements de 1848 cette uvre? dans lhistoire malgr tout, ce qui
et 1968? Quels sont les moyens dont Un des slogans de mai 1968 tait constitue une ralisation en soi,
peuvent disposer les populations lors de sous les pavs, la plage. votre avis, un accomplissement discursif qui
soulvements? que signifie-t-il? Quelle incitation donne- a des rpercussions affectives. Un
Prolonger la rflexion laide de la t-il? quel dsir fait-il cho? soulvement manqu peut devenir une
citation suivante de Walter Benjamin: mmoire transmise par lHistoire, une
Le vritable but des travaux de tudier lextrait suivant du caractre promesse non tenue reprise par les
Haussmann tait de protger la ville destructeur de Walter Benjamin, crit gnrations suivantes, qui sengagent
contre la guerre civile. Il voulait rendre en 1931: atteindre ses objectifs. Un
jamais impossible lrection de barricades Le caractre destructeur est jeune et soulvement en cite un autre, se trouve
Paris. Cest dans la mme intention que enjou. Dtruire en effet nous rajeunit, ranim par les images et rcits propres
Louis-Philippe, dj, avait introduit le pav parce que nous effaons par l les au premier. Les soulvements qui ne
de bois; ce qui navait pas empch traces de notre ge, et nous rjouit, cessent de se produire ici et l forment
les barricades de jouer un rle dans la parce que dblayer signifie pour le un hritage historique. Un soulvement
rvolution de Fvrier. Engels sest intress destructeur rsoudre parfaitement son choue et un autre commence, ce
la tactique du combat de barricades. propre tat, voire en extraire la racine qui laisse penser qu un moment
Haussmann pense y faire obstacle carre. [] Aux yeux du caractre donn une histoire cumulative des
de deux manires. La largeur des destructeur, rien nest durable. Cest soulvements implique un processus
boulevards doit interdire la construction pour cette raison prcisment quil en cours, une lutte dpassant les
de barricades, et de nouvelles perces voit partout des chemins. L o soulvements qui la composent, une
doivent rapprocher les casernes des dautres butent sur des murs ou des lutte qui ne finit pas.
quartiers ouvriers. Les contemporains montagnes, il voit encore un chemin. Judith Butler, Soulvement,
qualifient le projet dembellissement Mais comme il en voit partout, il lui in Georges Didi-Huberman (dir.),
stratgique. [Walter Benjamin, Paris, faut partout les dblayer. Pas toujours Soulvements, Paris, Jeu de Paume /
capitale du XIXe sicle, in uvres III, par la force brutale, parfois par une Gallimard, p.32.
Paris, Gallimard, 2000, p.64.] force plus noble. Voyant partout des
Quelle fonction ont habituellement chemins, il est lui-mme toujours la Mourir dinjustice
les pavs? En quoi le fait de les croise des chemins. Aucun instant ne
dterrer, de les soulever, de les peut connatre le suivant. Il dmolit
dplacer et de les accumuler peut-il ce qui existe, non pour lamour des
constituer une remise en question de dcombres, mais pour lamour du
lordre tabli? De quels dsirs, ce chemin qui les traverse. [Walter Comparer la gravure ddouard Manet
dtournement de lusage est-il le reflet? Benjamin, Le caractre destructeur ralise la suite de la rpression de

53 CONFLITS (EMBR ASS) ETDSIRS (INDESTRUCTIBLES)


la Commune Paris en 1871 et la daprs les lois de la facult de dsirer Observer plus particulirement
photographie de Manuel lvarez Bravo (Begehrungsvermgen). [Georges Didi- laphotographie ralise Auschwitz-
prise au Mexique en 1934: Huberman (dir.), Par les dsirs (Fragments Birkenau en 1944:
Que montrent ces deux images? sur ce qui nous soulve), in Soulvements, Limage est-elle nette? Comment est-
Quels points communs peut-on Paris, Jeu de Paume / Gallimard, 2016 elle cadre? votre avis, pourquoi?
observer entre elles? De quelles ralits p.327.] Faire des recherches sur les
des soulvements tmoignent-elles? Approfondir ltude des notions Sonderkommandos et sur les conditions
douard Manet reprend dans cette de pouvoirs, puissances et dsirs, dans lesquelles cette photographie,
gravure la position dun torero mort en coutant les enregistrements des qui fait partie dun ensemble de quatre
reprsent dans un tableau quil avait sances du sminaire de Georges Didi- images, a t ralise et transmise.
ralis une dizaine dannes plus tt. Huberman de lEHESS, diffuss sur le site Vous pouvez vous rfrer lextrait
Cette rfrence la peinture peut-elle de lexposition Soulvements. dImages malgr tout de Georges
apporter une nouvelle dimension Un soulvement dont les revendications Didi-Huberman [DOC. #9, p.56], qui
limage? En quoi laffrontement de la naboutissent pas implique-t-il lchec de retrace les conditions de prises de
corrida peut-il tre compar celui qui ce mouvement? Quest-ce qui pousse vue, dacheminement et dextraction
opposa les communards aux troupes renouveler rsistances et rvoltes malgr de la pellicule du camp.Quapporte
versaillaises? les risques de rpression? ces images la note crite par deux
Quest-ce qui diffrencie la dtenus politiquesdans la perspective
photographie de la gravure? Sur quels Lespoir du condamn mort de la transmission de ces images la
effets propres au dessin Manet joue-t- rsistance polonaise? Et inversement?
il? Distingue-t-on facilement le corps de Commenter la citation suivante,
lhomme de son environnement? Quelle galement de Georges Didi-Huberman,
impression cela donne-t-il? qui rapporte le tmoignage de Filip
Comment est vtu lhomme terre? Ces images sont lies des situations Mller, membre du Sonderkommando:
De fait, cette image est-elle inscrite de rclusion et de condamnation Au creux de ce dsespoir fondamental,
dans un temps prcis ou parat-elle mort. La photographie ralise dans le la sollicitation rsister sest
intemporelle? De quelle faon la camp dextermination nazi dAuschwitz- probablement dtache des tres
photographie donne-t-elle cette mme Birkenau a t prise clandestinement en eux-mmes, promis disparatre, pour
impression? 1944 proximit du four crmatoire V se fixer sur des signaux mettre par-
Comment ces images voquent- par un membre du Sonderkommando. del les frontires du camp: Comment
elles la violence? La prsentent-elles Le dessin de Joan Mir fait partie dun informer le monde des atrocits qui
de manire explicite, en train de se ensemble de dessins prparatoires se commettaient ici restait notre
dchaner? votre avis, pourquoi pour un triptyque achev en 1974, date proccupation majeure. [Georges
Manet et lvarez Bravo ont-ils de lexcution du militant anarchiste Didi-Huberman, Images malgr tout, Paris,
reprsent ce moment prcis? Ont-ils eu Salvador Puig i Antichdans la prison Les ditions de Minuit, 2003, p.14-15.]
le choix? Quels sont les points de vue Modelo de Barcelone, un an avant la fin
et les cadrages adopts? Quels effets du rgime de Franco: Selon Joan Mir, ce dessin se rapporte
peuvent-ils produire sur le spectateur? Ces images montrent-elles prci- la mort de Salvador Puig i Antichqui a
sment les conditions de dtention et t excut par garrot:
partir de la citation suivante, rflchir dexcution? De quelle faon rendent- Comment peut-on interprter les lignes
la distinction entre les notions de elles compte des faits auxquels elles courbes dans ce contexte? Peut-on y
puissance et de pouvoirdans les se rapportent? Peroit-on clairement voir autre chose?
soulvements: les personnes emprisonnes ou Comparer le dessin prparatoire au
On nexerce pas le pouvoir au moment condamnes? triptyque achev (Barcelone, Fondation
o lon se soulve. Cest sans doute une En quel sens peut-on dire que les traces Mir). Comment la ligne volue-t-elle
rvolution en bonne et due forme (mais ou les inscriptions sont des tmoignages dans les trois compositions? votre avis,
que serait cette bonne et due forme? directs de situations vcues? pourquoi lartiste a-t-il choisi dutiliser de
cest l une autre et redoutable question) Dans quelle mesure peut-on dire la couleur ainsi quun fond lumineux?
quincomberait la tche de le prendre quun document photographique peut Se renseigner sur les consquences
finalement, ce pouvoir: de linstituer et de tre considr comme une trace de ce de cet assassinat sur la suite du
lexercer. Dans un soulvement on ne fait qui a eu lieu? rgime de Franco. En quoi peut-on
encore mais cest dj considrable Quest-ce qui confre cette voir dans cette uvre la marque dun
que dployer une puissance qui est photographie bien que quasiment dsir indestructible et lespoir dun
dsir et qui est vie. Mme Kant fut prt illisible sa valeur considrable? soulvement?
ladmettre et conjoindre ces trois mots En quoi la volont et lespoir de
que je viens de souligner: La vie est la transmission sont-ils lorigine de cette
puissance (Vermgen) qua un tre dagir image et de cette uvre picturale?

54 PISTES SCOLAIRES
REPRSENTATIONS au centre de Buenos Aires, lappel Rapprocher cette photographie de
ETCONSTRUCTIONS des mres des enfants disparus lors de Ruth Berlau, qui date de 1948, de
la dictature argentine. Cette marche luvre de Robert Filliou ralise en
Les images, comme les mots, se de rsistance sest reproduite lanne 1968:
brandissent comme des armes et se suivante, puis anne aprs anne Quel rle joue la mise en scne
disposent comme des champs de jusqu la fin de la dictature en 1983, et des objets? Quels dsirs animent les
conflits. Le reconnatre, le critiquer, tenter y compris aprs jusquen 2006. artistes?
de connatre aussi prcisment que Qui sont les personnes qui De quel pouvoir ces uvres sont-elles
possible, voil peut-tre une premire manifestent? Pourquoi ces femmes ont- investies? Quelle est la place donne au
responsabilit politique dont lhistorien, elles appel se rassembler et dcid spectateur?
le philosophe ou lartiste doivent assumer de continuer marcher? Vous pouvez pour cela vous aider des
les risques et la patience. Dans cette image, nous pouvons textes de Roland Barthes et de Robert
Georges Didi-Huberman, Peuples distinguer des banderoles et des Filliou [DOC. #12, p.58].
exposs, peuples figurants. Lil de pancartes. Que voit-on sur ces
lhistoire, 4, Paris, Les ditions de Minuit, pancartes? Quelle place tiennent les Dispositifs et place du spectateur
2012, p.21. images dans cette manifestation?
Quel effet produit la juxtaposition
Fonctions et usages des images des visages prsents et absents dans
la photographie dEduardo Gil? Que
donne-t-il alors voir du rle de la Analyser les uvres dAllan Sekula
photographie? et dEstefana Peafiel Loaiza, ainsi
que leur dispositif de prsentation.
La Commune est une insurrection Objets et mises en scne Limage dAllan Sekula est issue de
parisienne qui a eu lieu en 1871, luvre intitule Waiting for Tear Gas
en raction la dfaite et la [En attendant les gaz lacrymognes],
capitulation de la France la fin qui rassemble 81 diapositives,
de la guerre franco-prussienne de ralises pendant les manifestations
1870. Visant linstauration dun Ruth Berlau a ralis en 1948 un altermondialistes Seattle en 1999 et
gouvernement populaire autonome reportage photographique sur la projetes sous forme de diaporama
Paris, elle est trs svrement pice Antigone de Bertolt Brecht dans lespace dexposition. Luvre
rprime par les troupes versaillaises daprs Sophocle. Ses photographies dEstefana Peafiel Loaiza, et ils vont
au cours de la Semaine sanglante. de mises en scne et daccessoires, dans lespace quembrasse ton regard, qui
Cette photographie a t ralise par accompagnes de dessins du revient sur lhistoire du camp de rtention
Eugne Disdri lors de lexposition des collaborateur de Brecht, Caspar Neher, de Vincennes, est une installation.
corps des communards tus: ont t publies dans un livre intitul Compose dune multiprojection, elle
Dans quelle posture les corps sont- Antigonmodell 1948, en 1955: prsente la fois un travelling suivant
ils photographis? Quel est le point Que reprsente lobjet photographi le primtre du camp, ce dernier restant
de vue? Quelle impression avons- par Ruth Berlau? votre avis, comment hors champ, et des images de mains
nous quand nous les voyons ainsi, tait-il mani sur scne? Quel objet qui manipulent des photographies et
verticalement, les uns ct des autres? utilis dans les manifestations rappelle- documents darchives sur une table:
Que restitue, malgr la mort, cette t-il? Quel peut tre le rle du masque? Pourquoi avoir choisi ces modes de
photographie? Analyser un extrait dAntigone de prsentation?
Si comme laffirme Georges Didi- Brecht [DOC. #11, p.57]. Interroger les Que produit la projection sur le
Huberman, lintention de dpart tait diffrents rapports de force (hommes/ spectateur? Se sent-il impliqu? De
de raliser un trophe de chasse, femmes, autorit/soumission), ainsi quelle faon?
comment et pour qui cette mme image que les formes de rsistance lordre Que signifie pour vous lide de
peut-elle devenir un hommage au (dsertion, dsobissance). regarder des images sur une table
combatcollectif et au choix de la lutte? En quoi peut-on rapprocher la lumineuse?
Quel rle peut jouer la mmoire dans un situation de la pice de la Seconde votre avis, quel rle peut jouer,
soulvement? Guerre mondiale? pour le spectateur, lexprience de
Vous pouvez vous appuyer sur lextrait Selon vous, pourquoi Brecht a-t-il lexposition?
de Peuples exposs, peuples figurants. souhait publier ces photographies?
Lil de lhistoire, 4, de Georges Didi- Quel sens leur donne-t-il?
Huberman [DOC. #10, p.57]. tudier la notion de distanciation
chez Brecht. Quel effet produit-elle sur
La premire Marche de la Rsistance le spectateur? Dans quelle situation le
a eu lieu en 1981 sur la place de Mai, met-il?

55 CONFLITS (EMBR ASS) ETDSIRS (INDESTRUCTIBLES)


DOCUMENTS DOC. #8 y furent envoys par les SS pour rparation. De l-haut,
David Szmulewski put ainsi faire le guet: il observait ceux
Quelle attitude convient-il dadopter aujourdhui notamment les gardiens de miradors avoisinants qui
lgard du gouvernement amricain pour se conduire avaient justement pour tche de surveiller le travail du Son-
rellement en homme? Je dois rpondre quon ne saurait derkommando. Cach au fond dun seau, lappareil par-
sy associer en rien sans risquer lopprobre. Je ne puis, vint entre les mains dun juif grec nomm Alex aujourdhui
mme pour un seul instant, reconnatre comme mienne encore non identifi: on ignore son nom de famille post
cette organisation politique qui est galement le gouver- en contrebas, devant les fosses dincinration, et cens y
nement de lesclave. [] travailler avec les autres membres de lquipe.
En dautres termes, quand un sixime de la population Terrible paradoxe de cette chambre noire: pour russir
dune nation qui prtend tre le sanctuaire de la libert se extraire lappareil du seau caler le viseur, lappro-
compose desclaves, quand tout un pays se voit injustement cher de son visage et a prendre une premire squence
occup, conquis par une arme trangre et soumis la dimages, le photographe a d se cacher dans la chambre
loi martiale, jestime quil est grand temps pour les hon- gaz peine peut-tre pas encore compltement vi-
ntes gens de se rebeller et de songer la rvolution. Que de de ses victimes. Il est en retrait dans lespace sombre.
le pays [le Mexique] ainsi envahi ne soit pas le ntre, tan- Le biais, lobscurit o il se tient le protgent. Il senhar-
dis que larme dinvasion est la ntre, rend un tel devoir dit, change daxe et savance: la seconde vue est un peu
plus pressant encore. plus frontale et lgrement plus rapproche. Plus risque,
Henry D. Thoreau, Rsistance au gouvernement civil donc. Mais aussi paradoxalement plus pose: plus nette.
[1849], trad. Sophie Rochefort-Guillouet et Alain Suber- Comme si la peur avait un instant disparu devant la nces-
chicot, in Dsobir, Paris, 10/18, 1994, p.50-51. sit de ce travail, arracher une image. On y voit, justement,
le travail quotidien des autres membres de lquipe, celui
Je voudrais dire deux mots sur le droit de rsistance, darracher aux cadavres qui gisent encore au sol leur der-
parce que je dcouvre avec stupeur que personne nest nire semblance humaine. []
vraiment profondment conscient du fait que la recon- Ayant dissimul lappareil dans sa main? dans le seau?
naissance de ce droit (la civil disobedience en loccurrence) dans un pan de son vtement? le photographe incon-
constitue lun des lments les plus anciens et sacrs de nu se risque alors a sortir du crmatoire. II longe le mur.
la civilisation occidentale. Lide quil existe un droit sup- Deux fois il tourne sur sa droite. II se retrouve donc de
rieur au droit positif est aussi vieille que cette civilisation lautre ct du btiment, au sud, puis il savance vers le
elle-mme. Ce conflit entre deux Droits, toute opposition bois de bouleaux, lair libre. L aussi, lenfer continue:
qui dpasse la sphre prive le rencontre. Lordre tabli un convoi de femmes, dj dvtues, sapprte entrer
dtient le monopole lgal de la force et il a le droit po- dans la chambre gaz. Les SS sont autour. Il nest pas
sitif, lobligation mme duser de cette violence pour se possible de franchement sortir lappareil, encore moins de
dfendre. En sy opposant, on reconnat et on exerce un viser. Le photographe inconnu prend deux clichs la
droit plus lev. On tmoigne que le devoir de rsister est sauvette, sans regarder, peut-tre en continuant de mar-
le moteur du dveloppement historique de la libert, le cher. Sur lune des deux images videmment prive dor-
droit et le devoir de la dsobissance civile tant exerc thogonalit, dorientation correcte , on aperoit, dans le
comme force potentiellement lgitime et libratrice. Sans coin infrieur droit, tout un groupe de femmes qui semblent
ce droit de rsistance, sans lintervention dun droit plus marcher ou bien attendre leur tour. Trois autres femmes,
lev contre le droit existant, nous en serions aujourdhui plus proches, se dirigent en sens inverse. Limage est trs
encore au niveau de la barbarie primitive. floue. On peut cependant voir, de profil, un membre du
Herbert Marcuse, confrence Le problme de la violence Sonderkommando reconnaissable sa casquette. Sur le
dans lopposition, juillet 1967 (en ligne sur http://www.phi- bord, droite, on devine la chemine du crmatoire IV.
lagora.net/grenier/marcuse.php). Lautre image est pratiquement abstraite: on subodore
juste la cime des bouleaux. Face au sud, le photographe
a la lumire dans les yeux. Limage est blouie par le soleil
qui perce travers les ramures.
DOC. #9 Puis, Alex revient vers le crmatoire, probablement par
lect nord. Il restitue rapidement lappareil David
Arracher une image cela, malgr cela? Oui. Il fal- Szmulewski, demeur jusque-l sur le toit, guetter
lait cote que cote donner forme cet inimaginable. Les dventuels mouvements de SS. Lopration entire naura
possibilits dvasion ou de rvolte taient si rduites pas dur plus de quinze vingt minutes. Szmulewski repla-
Auschwitz que la simple mission dune image ou dune cera lappareil dans le fond du seau. Le bout de pellicule
information [] devenait lurgence mme, un parmi les sera extrait de lappareil, ramen au camp central et enfin
derniers gestes dhumanit. []. Cest ainsi que, selon un sorti dAuschwitz dans un tube de pte dentifrice o lavait
tmoignage recueilli par Langbein, un travailleur civil rus- cach Helena Dantn, employe la cantine SS. Il par-
sit introduire un appareil en fraude et le faire parvenir viendra un peu plus tard, le 4 septembre 1944, la Rsis-
jusquaux membres du Sonderkommando. Il ne restait, dans tance polonaise de Cracovie, accompagn dune note
lappareil, probablement quun bout de pellicule vierge. crite par deux dtenus politiques, Jzef Cyrankiewicz et
La prise de vue ncessitait tout un dispositif de guet col- Stanislas Klodzinski: Urgent. Envoyez le plus rapidement
lectif. Le toit du crmatoire V fut intentionnellement en- possible deux rouleaux en mtal de pellicule pour appa-
dommag, en sorte que certains membres de lquipe reil photo 6 x 9. Pouvons faire des photos. Envoyons des

56 PISTES SCOLAIRES
DOCUMENTS
photos de Birkenau montrant des dtenus envoys la DOC. #11
chambre gaz. Une photo reprsente lun des bchers en
plein air o lon brle des cadavres, car le crmatoire nest ANTIGONE.
pas en mesure de les brler tous. Devant le bcher, des Voici: nos frres,
cadavres qui vont y tre jets. Une autre photo reprsente Lun et lautre entrans dans la guerre de Cron
un endroit dans le bois o les dtenus se dshabillent soi- Contre la lointaine Argos, la guerre pour les mines de fer,
disant pour prendre une douche. Ensuite ils seront envoys Lun et lautre tombs, ne seront pas
la chambre gaz. Envoyez les rouleaux le plus rapi- Lun et lautre recouverts de terre.
dement possible. Envoyez les photos ci-jointes immdia- Celui qui na pas craint le combat, tocle,
tement Tell nous pensons que les photos agrandies Sera, dit-on, couronn puis enseveli selon lusage.
peuvent tre envoyes plus loin. Mais lautre, mort dune mort misrable, Polynice,
Georges Didi-Huberman, Images malgr tout, Paris, Les Daprs ce quon a proclam dans la cit,
ditions de Minuit, 2003, p.21-26. Aucune tombe ne devra abriter son corps,
Personne ne devra prendre pour lui le deuil.
Abandonn sans pleurs ni spulture,
Il sera dvor par les oiseaux. Quiconque fera
DOC. #10 Quoi que ce soit contre ces mesures
Sera lapid. Alors dis-moi ce que tu comptes faire.
On pourra fort bien, devant la clbre photographie lSMNE.
des fusills de 1871, par exemple, se contenter du ma- Sur, quattends-tu de moi?
cabre lieu commun commun tant dimages historiques ANTIGONE.
et verser les douze cadavres dans la vague communaut Que tu maides.
des morts victimes de lhistoire et de la violence politique. ISMNE.
Mais on peut tout aussi bien rflchir, devant cette image, Dans quelle entreprise dangereuse?
la communaut mme de ces communards assassins. ANTIGONE.
On peut on devrait sinterroger sur le pourquoi et le Ensevelir Polynice.
comment de leur choix, de leur lutte, de leur commune ISMNE.
exposition la mort sous lobjectif dAdolphe-Eugne Dis- Lui, que la cit renie?
dri (ou dun de ses collaborateurs). On doit savoir que ces ANTIGONE.
douze fusills font eux-mmes partie dune communaut Lui, que la cit trahit.
bien plus large, puisque quelque vingt-cinq mille commu- ISMNE.
nards furent mis mort par les troupes versaillaises durant Lui qui sest rvolt!
la Semaine sanglante de mai 1871 et ses lendemains ANTIGONE.
rpressifs. Si de telles questions apparaissent bien comme Oui. Mon frre et le tien.
des questions de connaissance, cest la condition de ne ISMNE.
pas oublier que la mme racine cum avec lie juste- Sur, tu seras prise
ment le mot connaissance au mot communaut, l mme Et pour te justifier tu nauras rien.
o une connaissance de la Commune nous apprendrait ANTIGONE.
peut-tre quelque chose de nouveau sur ltat actuel de Rien dautre que ma fidlit. []
notre propre communaut historique. [] Maurice Blan- ISMNE.
chot proposait dentendre la communaut, le peuple, non Antigone, sauvage,
comme lensemble des forces sociales, prtes des dci- Subir lopprobre est chose amre,
sions politiques particulires, mais dans son refus instinctif Mais le sel des larmes lui aussi est compt.
dassumer aucun pouvoir, dans sa mfiance absolue se Elles ne jaillissent pas des yeux intarissablement.
confondre avec un pouvoir auquel il se dlguerait, donc Le tranchant de la hache qui met fin une chre existence,
dans sa dclaration dimpuissance. Mais il sagit moins, me Ouvre, chez celui qui survit les veines de la douleur.
semble-t-il, de se satisfaire de limpuissance des peuples II crie, il lui est interdit de cesser de gmir.
que de constater ceci: leur puissance ne cesse pas quand Et pourtant il entend au-dessus de se pleurs
choue leur accession au pouvoir. Cest ce qui arrive aux Le bruit dailes des oiseaux et travers ses larmes
communards morts de 1871: leur rvolution a chou, Il revoit les vieux ormes et les toits familiers.
certes, mais leur communaut demeure puissamment ANTIGONE.
affirme jusque dans la runion indlbile dans notre Je te hais. Tu oses me montrer
mmoire de ces douze cercueils cadrs par le photo- Impudemment ce tablier trou o je vois
graphe. Ton chagrin disparatre? Elle est encore
Georges Didi-Huberman, Peuples exposs, peuples figu- Sur la pierre nue, cette chair, parente de ta chair,
rants. Lil de lhistoire, 4, Paris, Les ditions de Minuit, 2012, Expose aux oiseaux du vaste ciel, et dj
p.99100. Pour toi cest du pass.
ISMNE.
Simplement
Pour me rvolter, je ne suis rien de ce quil faudrait tre,
Je suis maladroite, et jai peur pour toi.
ANTIGONE.

57 CONFLITS (EMBR ASS) ETDSIRS (INDESTRUCTIBLES)


DOCUMENTS Ne me donne pas de conseils!
Occupe-toi de ta propre vie! Laisse-moi faire
Ce qui au moins doit tre fait, laisse-moi honorer
Celui des miens quon a trait ignominieusement.
Je supporte la souffrance, je lespre, assez pour pouvoir
Mourir dune mort affreuse.
lSMNE.
Va, emporte ta poussire. Pourtant sache-le:
Tes paroles sont folles, mais pleines de la tendresse
Que tu as pour ceux que tu aimes.
Bertolt Brecht, Antigone [1948], trad. Maurice Regnaut, Paris,
LArche, 2000, p.17-20.

DOC. #12

Quoi quon dcide finalement sur Brecht, il faut du


moins marquer laccord de sa pense avec les grands
thmes progressistes de notre poque: a savoir que les
maux des hommes sont entre les mains des hommes eux-
mmes, cest-a-dire que le monde est maniable; que lart
peut et doit intervenir dans lhistoire; quil doit aujourdhui
concourir aux mmes tches que les sciences, dont il est
solidaire; quil nous faut dsormais un art de lexplication,
et non plus seulement un art de lexpression; que le thtre
doit aider rsolument lhistoire en en dvoilant le procs;
que les techniques de scne sont elles-mmes engages;
quenfin, il ny a pas une essence de lart ternel, mais
que chaque socit doit inventer lart qui laccouchera au
mieux de sa propre dlivrance
Roland Barthes, La Revolution brechtienne, ditorial de
la revue Thtre populaire [1955], in Essais critiques, Paris,
Seuil, 1964, p.52.

Jessaie dimaginer sil y a une proposition artistique


aux problmes actuels dans le monde. [] Jentends par
proposition artistique, une solution distincte de celle pro-
pose par les scientifiques ou les politiciens.
Cest pourquoi je parle de
Participation au rve collectif
Cration permanente dune libert permanente
Mais je nai pas de rponses, simplement des questions.
Cest une recherche.
Je ne peux mener cette recherche seul et espre que
dautres y participeront.
Jinsiste sur lide que la recherche est bien le privilge de
ceux qui ne savent pas et non pas le domaine de ceux qui
savent (comme moi, et peut-tre vous!).
Robert Filliou, insert au sein du catalogue Research at the
Stedelijk, trad. de langlais par Sylvie Jouval, Amsterdam,
Stedelijk Museum, 1971.

58 PISTES SCOLAIRES
RENDEZ-VOUS AUTOUR simprgner de cette criture vivante et se Des sociologues, philosophes,
DELEXPOSITION laisser gagner par ce conte agit. conomistes, politologues, psychanalystes
renseignements et tarifs au dos Avec Dominique Gilliot, artiste, Hiam et historiens sont invits intervenir sur
Abbass, ralisatrice, et actrice, et Mani A. lacapacit des images susciter des
Visites et ateliers Mungai, chorgraphe et danseur motions collectives, sepenchant
mercredis et samedis, 12h30 Dans le cadre des mardis jeunes surdesquestions actuelles comme la
les rendez-vous du Jeu dePaume: visite reprsentativit des gestes politiques, la
commente des expositions en cours par samedi 19 novembre, 17h circulation dimages dans le monde
un confrencier du Jeu de Paume Un courte histoire de larsistance globalis ainsique leur pouvoir crer
numrique, rencontre avec Marie denouveaux espaces de mobilisation et
jeudi 20 et vendredi 21 octobre, 14h30 Lechner, journaliste, et Inke Arns, denouveaux sujets en rvolte.
12-15ans.jdp*: Les images ontla commissaire dexposition En partenariat avec la Fondation Maison
parole, stage dexprimentation autour Ds 1994, alors quInternet est encore des sciences de lhomme
delaproduction et de ldition dimages balbutiant, le collectif amricain Critical
pour les 12-15ans Art Ensemble advelopp le concept Cinma
En partenariat avec la Bibliothque des dedsobissance civile lectronique mardi 15 novembre, 19h
Arts Dcoratifs et Les Ateliers du Carrousel et, dans sa foule, nombre dartistes et Envols, programmation de films
activistes dunet ont explor ce nouvel exprimentaux et dartistes propose
samedis 29 octobre et12novembre, espace de contestation. Despremiers etprsente par Christophe Bichon,
14h30 sit-in virtuels delElectronic Disturbance LightCone
visite croise*: Soulvements, Theater aux attaques DDoSdelhydre Le programme sarticule autour duvresqui
de la Goutte-dOr laConcorde Anonymous, cette rencontre explore les dveloppent la notion denvol, de prise
De lavoirs en arrire-cours, ilsagit tout liensentrehacktivistes, lanceursdalerte daltitude, desoustraction aux lois de
dabord de remonter le temps lors dune etvigilantes (autojusticiers). lapesanteur.
dambulation dans les rues de la
Goutte-dOr. Aprs un th la menthe samedi 26 novembre, 17h samedi 19 novembre, 14h
au caf de lInstitut des Cultures dIslam, Pixelated Revolution* de Rabih Mrou Le Fond de lair est rouge deChris
le parcours se poursuit dans lessalles du (vido, performance, 2012, 45 min) Marker (France, 1977, version restaure,
Jeu de Paume par ladcouverte de Rabih Mrou runit et commente des 180min)
lexposition Soulvements. vidos datant du dbut delarvolution
En collaboration avec lInstitut syrienne. limage, les forces du rgime, mardi 22 novembre, 18h
desCultures dIslam dont leregard croise lobjectif Tomorrow Tripoli de Florent Marcie
descamras de tlphones portables (France, 2014, 180min), prsent par
samedis 29 octobre, 15h30, tendus par desmanifestants. Ces derniers Nicole Brenez, programmatrice de
et26novembre, 11h et 15h30 vont tomber, hors-champ, sousles coups cinma, enprsence du cinaste
les enfants dabord*!: Limagination de leurs assaillants.
soulve lesmontagnes, visite-atelier Dans le cadre du Festival dAutomne Paris samedi 26 novembre, 14h
pour les 7-11 ans Ptition, la cour des plaignants de Zhao
samedi 10 dcembre, 17h Liang (Chine / France, 2009, 123min)
samedis 5 novembre, 3dcembre Le Peuple et la Montagne, lecture
et7janvier, 15h30 performative de Filipa Csar autour de mardi 29 novembre, 18h
les rendez-vous en famille*: unparcours son projet Lutaca caba inda [La lutte Vidogrammes dune rvolution dHarun
en images pour les7-11 ans et leurs nestpas finie], en collaboration Farocki et Andrei Ujica (Allemagne, 1992,
parents avecTobias Hering, commissaire 106min), prsent par Christa Blmlinger,
dexposition historienne du cinma
mardis 27 dcembre et10janvier, 18h En se servant de lexemple Dans le cadre des mardis jeunes
les rendez-vous des mardis jeunes: visite delaconservation dplorable
commente desexpositions en cours par desarchives cinmatographiques de samedi 10 dcembre, 14h
un confrencier du Jeu de Paume Guine-Bissau, Filipa Csar propose une Soy Cuba de Mikhal Kalatozov (Cuba /
rflexion sur le processus complexe Russie, 1964, 143min)
Rencontres etperformances dexhumation de ces archives et de
mardi 25 octobre, 19h recoupement entre faits et fictions, rcits samedi 7 janvier
Aux abords dun monde abm, les personnels etcollaborations. 14h
corps se soulvent puis se dchanent, La Grve de Sergue Eisenstein (Russie,
programmation de lectures et de Journe dtude 1924, 78min)
performances propose par Mehdi Brit, samedi 3 dcembre, 11h 16h
historien de lart et commissaire Penser les soulvements, journe Quils reposent en rvolte* deSylvain
dexposition dtude sur le thme dessoulvements George (France, 2011, 153 min), en
Les espaces du Jeu de Paume deviennent dans ladouble acception politique prsence du cinaste et avec un
le plateau dun thtre fivreux mlant etesthtique du terme, sous ladirection de accompagnement musical live de Sylvain
les interventions de diffrents artistes Georges DidiHuberman et Sara Guindani, Luc (cration originale pour guitare)
invits se saisir de la danse, dela avec Pierandrea Amato, Alain Bertho,
parole et de limage en rponse Maxime Boidy, IlariaBussoni, Mathilde * rservation obligatoire
lexposition Soulvements. Le public est Girard, Jean-Louis Laville, Frdric Lordon,
convi dambuler entre les salles de Marielle Mac, Perrine Poupin, Sophie
lexposition et lauditorium pour Wahnich etMichel Wieviorka
PUBLICATION INFORMATIONS PRATIQUES rencontres et performances seules :
Soulvements, sous la dir. de Georges 1, place de la Concorde 75008 Paris gratuit
Didi-Huberman, prface de Marta Gili, +33 1 47 03 12 50 journe dtude et sances de cinma
textes de Nicole Brenez, Judith Butler, mardi (nocturne): 11h-21h seules: 3
Georges Didi-Huberman, Marie-Jos mercredi-dimanche: 11h-19h visite croise avec lInstitut des
Mondzain, Antonio Negri et Jacques fermeture le lundi, le 25 dc. Cultures dIslam:
Rancire et le 1er janv. plein tarif: 12 / tarif rduit: 8 /
Jeu de Paume / Gallimard, 420 pages, gratuit sur prsentation dulaissez-
345 ill. coul. et n & b expositions passer et pour les Amis du Jeu de
Version anglaise: Uprisings plein tarif: 10 / tarif rduit: 7,50 Paume
(billet valable uniquement la journe) billetterie en ligne: www.ici.paris.fr
RESSOURCES EN LIGNE accs gratuit aux espaces de la renseignements: 01 53 09 99 84
Les enseignants et les quipes ducatives programmation Satellite (entresol et
peuvent consulter le site Internet du Jeu niveau 1)
de Paume pour plus dinformations sur mardis jeunes: accs gratuit pour les
les expositions, mais aussi sur lensemble tudiants et les moins de 25 ans inclus
dela programmation prsente, passe le dernier mardi dumois, de 11h 21h
ouvenir. accs libre et illimit pour les
Retrouvez galement, dans les dtenteurs dulaissez-passer du Jeu
rubriques ducatif et Ressources, dePaume
des documents, des interviews, des rendez-vous
enregistrements sonores de sances accs libre sur prsentation du billet
deformation, de confrences, dentre aux expositions ou du laissez-
colloques et sminaires. passer ( lexception de la visite croise),
www.jeudepaume.org dans la limite des places disponibles
Des entretiens films et des articles se sur rservation:
trouvent galement sur le magazine en les rendez-vous en famille:
ligne du Jeu de Paume: rendezvousenfamille@jeudepaume.org
lemagazine.jeudepaume.org les enfants dabord! :
Prolongez le thme des soulvements lesenfantsdabord@jeudepaume.org
grce cette plateforme numrique 12-15ans.jdp:
auxnombreuses ressources culturelles 12-15ans.jdp@jeudepaume.org
etducatives, spcialement conue autres rendez-vous signals dun
loccasion de lexposition: astrisque:
soulevements.jeudepaume.org infoauditorium@jeudepaume.org

Retrouvez la programmation
Rejoignez-nous sur les rseaux sociaux complte, lesavantages dulaissez-
SOULEVEMENTS.JEUDEPAUME.ORG
passer et toute lactualit du Jeu de
Paume sur:
#Soulvements www.jeudepaume.org
http://lemagazine.jeudepaume.org

Le Jeu de Paume est subventionn Commissaire de lexposition: Couverture :


par le ministre de la Culture Georges Didi-Huberman Man Ray, Sculpture mouvante ou La France, 1920
et de la Communication. Muse national dArt moderne, Centre Pompidou, Paris, dation en
1994
Image obtenue par inversion des valeurs du scan du ngatif
a choisi dapporter son soutien lexposition Man Ray Trust / ADAGP, Paris, 2016 / Photo Centre
Soulvements Paris. Pompidou, MNAM-CCI, Dist. RMN-Grand Palais / image Centre
Pompidou, MNAM-CCI
Mdias associs
Traduction anglaise: Shane B. Lillis
Les Amis du Jeu de Paume soutiennent Maquette: Benot Cannaferina
ses activits. Jeu de Paume, Paris, 2016
Les activits ducatives du Jeu de Paume
bnficient du soutien de Neuflize OBC, mcne Remerciements aux Amis du Jeu de Paume ainsi
privilgi, et dOlympus France. qu lhtel Napolon Paris.