Le temps d'accomplissement du Lazim

A. Le Lazim du matin

- Le temps prfrable (Ikhtiyari) : Aprs Salat Soubh et jusqu' la priode prcdent le znith (Douha
El A'la).

- Le temps de ncessit : Jusqu'au coucher du soleil (Ghouroub).

B. Le Lazim du soir

- Le temps prfrable : Aprs Salat 'Asr jusqu' celle du 'Icha.

- Le temps de ncessit : Jusqu'au Fajr.

Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit dans une lettre adresse aux
disciples de Guemar : Le temps daccomplissement du Ouird (Lazim) est large. Celui de fin de
journe, son temps va de la prire du Asr jusqu lheure du Icha et toute cette priode constitue son
temps prfrable daccomplissement. Celui qui la dpass en raison du travail, de la maladie, ou ce
qui se rapporte cela, le rattrape nimporte quel moment de la nuit qui lui est possible. Le Ouird
du dbut de journe a son temps prfrable daccomplissement qui va de la prire du Soubh jusquau
moment qui prcde le Znith (Douha El Ala) et celui qui a une excuse valide, il le rattrape
nimporte quel moment de la journe .

Remarque :

Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit : Celui qui veut devancer son
Ouird du Soubh quil ne le devance quaprs le Icha, le temps ncessaire au lecteur de lire cinq Hizb
(partie du Qoran) et que les gens dorment .

Il a dit aussi (quAllah sanctifie son prcieux secret) : Lvocation du Ouird le soir quivaut cinq
cents fois son vocation le jour, et cest ainsi avec toutes les uvres de bien

Il est dit dans Douratoul Kharida par Cheikh Nadhifi :

Il est possible davancer le Lazim du matin en le faisant le soir en raison du dcuplement des
uvres, on veut dire par le soir, la priode situe aprs le Icha spare par le temps ncessaire pour
lire 5 Hizb du Coran (environ 1h30 aprs la prire du Icha)

Et aprs avoir, de prfrence, pri la prire de Chaf et Witr sans que cela soit pourtant une ncessit.

Le Lazim ne peut pas se faire entre le Fajr et le Soubh.

Il est rapport dans Ifadat-l-Ahmediya que Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux
secret) a dit : Celui qui a devanc son Ouird du Soubh et quil a t surpris par lapparition du Fajr

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(laube) alors quil se trouvait dans sa rcitation, quil le termine . Sidi Mohamed El Hafidh a
comment : Cest dire, il le termine puis il le refait aprs la prire du Soubh .

De mme, il est possible de devancer son Lazim du soir, mais en respectant trois points :

- Il ne peut tre devanc, lui aussi, quavant le Fajr (donc au cours de la nuit qui va prcder le jour et
jamais avant le Asr du mme jour).

- Il ne peut tre devanc que suite un empchement qui, penserons-nous, couvrira toute la priode
du temps prfrable du Lazim du soir (donc du Asr au Icha) et mme sil savre que
lempchement prend fin au cours de cette priode, le Lazim qui a t devanc reste valide.

- Il faut respecter lordre daccomplissement avec le Lazim du matin en effectuant en priorit son
devancement, puis, on peut accomplir le devancement de celui du soir.

Il est rapport par Sidi Taeb Sefiani dans Ifadat-l-Ahmediya que Sedina Ahmed Tidjani (quAllah
sanctifie son prcieux secret) a dit : Celui qui dsire devancer le Ouird du Asr (c'est--dire le Lazim
du soir) il ne peut que sil a un empchement ce moment-l, et quil le devance alors au cours de la
nuit .

Remarque :

Celui qui a oubli daccomplir son Lazim du soir (de la veille) alors quil est en train daccomplir celui
du lendemain matin quil a avanc avant laube (Fajr), il doit interrompre celui du matin pour faire
celui du soir, car il est encore dans le temps daccomplissement de celui du soir (mme sil est troit),
ensuite il peut faire celui du matin sil reste du temps. Par contre sil commence son Lazim du matin
aprs Soubh et quil se rappelle quil a oubli celui du soir (de la veille) alors il termine dabord son
Lazim du matin puis il effectue celui du soir.

De mme, celui qui accomplit aprs le Asr, son Lazim du soir et quil se rappelle avoir oubli celui
du matin alors il interrompt le premier et accomplit le second, puis il effectue celui du soir. Par
contre, sil a fait le Lazim du soir aprs le Maghreb et quil se rappelle avoir oubli celui du matin
alors il termine celui du soir puis accomplit celui du matin (Cheikh Nadhifi).

Si le disciple na pas pu faire son Lazim ni lors du temps prfrable, ni lors du temps de ncessit, il
doit alors le rattraper (Qada) comme on rattrape une prire obligatoire quon na pas faite son
heure. La seule exception concerne la femme qui a ses menstrues (comme vu prcdemment), mais
aussi, celui qui est malade et trop faible pour pouvoir laccomplir (mais pas pour celui qui a une
maladie lgre), pour ces deux cas il ny a pas de rattrapage.

Sidi Taeb Sefiani rapporte dans Ifadat-l-Ahmediya que quelquun demanda Sedina Ahmed
Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) sur le cas de celui qui est fivreux : doit-il faire tout de
mme son Lazim, il a dit : Le malade a le choix pour lvocation de son Ouird sauf sil en est
capable .

Sidi Hassan Baqili a dit : Loraison voque avant son heure est nulle, loraison voque durant le
temps de ncessit, sans contrainte, fait partie des grandes fautes dans la Tariqa, loraison voque

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aprs ses heures daccomplissements (prfrable et de ncessit) fait partie des mauvais Adeb et de la
dsobissance envers lordre du Cheikh (quAllah sanctifie son prcieux secret) .

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