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Anthologie de textes
pour le cours de
Littrature Franaise
e e e
3 4 5 annes
2
Sommaire
1. Anthologie de textes
5
Thtre Racine
Molire
Corneille Comdie
e
Le XVII sicle
La Fontaine
Tragdie
Classicisme
Fables
6
Vocabulaire
- percer (v. 1) : faire un trou, blesser avec une arme pointue.
- misrable (v. 3) : digne de piti.
- un vengeur (v. 3) : qui venge (= qui ddommage moralement qqun en punissant son offenseur, qui
rpare en punissant l'offenseur).
- une querelle (v. 3) : vif dsaccord entre personnes, dispute.
- la rigueur (v. 4) : svrit, duret, prcision.
- abattu, e (v. 5): qui a t rendu faible, dont on a t les forces, l'nergie, l'espoir, la joie.
- cder (v. 6) : abandonner ; cder : ne pas rsister qqch.
- rcompenser (v. 7) : donner une rcompense (= bien matriel ou moral donn ou reu pour une
bonne action, un service rendu, des mrites).
- un affront (v. 9) : offense, injure faite publiquement ; honte, dshonneur rsultant d'un outrage
public.
- un offens (v. 9) : personne qui a subi une offense (= parole, action qui blesse qqun dans sa dignit,
son honneur), qui est atteint dans son honneur.
- un offenseur (v. 10) : personne qui offense.
7
- rude (v. 11) : dur.
- animer (v. 14) : pousser agir.
- retenir (v. 14) : ici: empcher d'agir.
- rduire (v. 15) : amener , dans (un tat d'infriorit), contraindre.
- trahir (v. 15) : cesser d'tre fidle qqch ou qqun.
- infme (v. 16) : qui avilit ou dshonore celui qui agit, parle ; qui provoque le dgot.
- une contrainte (v. 22) : violence contre qqun, entrave la libert d'action.
- la tyrannie (v. 22) : gouvernement autoritaire qui ne respecte pas les liberts individuelles et sur
lequel le peuple n'a aucun contrle ; pouvoir de certaines choses sur les hommes.
- terni, e (v. 23) : participe pass du verbe "ternir" (= rendre moins pur, moins honorable, rendre
terne, sans clat, porter atteinte la valeur morale; salir).
- indigne (v. 24) : qui n'est pas digne de qqch, qui ne le mrite pas, dshonorant.
- gnreux, se (v. 25) : qui a de nobles sentiments qui le portent au dsintressement, au dvouement.
- le trpas (v. 31) : (litt.) le dcs, la mort.
- le mpris (v. 34) : sentiment par lequel on considre qqun comme indigne d'estime, comme
moralement condamnable.
- redoubler (v. 38) : rendre double, recommencer, augmenter de beaucoup.
- tirer ma raison (v. 41) : ici : obtenir la rparation de l'affront.
- endurer (v. 43) : supporter avec patience ce qui est dur, pnible.
- impute ma mmoire (v. 43) : se souvienne de moi.
- soutenir (v. 44) : maintenir debout, fortifier, aider, affirmer, faire valoir en appuyant par des raisons.
- gar, e (v. 45) : mis hors du bon chemin, cart de la vrit.
- assurer (v. 46) : rendre sr.
- ce penser suborneur (v. 47) : ici : cette pense inacceptable, qui va contre l'honneur ; pense
trompeuse qui dtourne du chemin de l'honneur.
- mon esprit s'tait du (v. 51) : ici : s'tait tromp.
- une ngligence (v. 55) : attitude d'une personne dont l'esprit ne s'applique pas ce qu'elle fait ou
devrait faire
- avoir tant balanc (v. 57) : ici : avoir hsit.
Sources : d'aprs le Larousse de poche. Dictionnaire. Noms communs. Noms propres. Prcis de grammaire. Paris, Larousse, 1995, pp. 45,
68, 188, 379, 541, 544, 712, 1002, 1030 et 1042 ; Dictionnaire Larousse en ligne : http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais.
none : Aimez-vous ?
none : Qui ?
none : Juste ciel ! tout mon sang dans mes veines se glace.
30 dsespoir ! crime ! dplorable race !
Voyage infortun ! Rivage malheureux,
Fallait-il approcher de tes bords dangereux ?
1
Phdre fait ici allusion aux amours de sa mre avec un taureau dont le fruit fut le Minotaure.
2
Phdre et Thse ont abandonn Ariane sur une le dserte, alors que cette dernire s'tait enfuie de Crte avec
ce mme Thse qui tait son amant.
9
Phdre : Mon mal vient de plus loin. A peine au fils d'Ege
Sous les lois de l'hymen je m'tais engage,
35 Mon repos, mon bonheur semble s'tre affermi,
Athnes me montra mon superbe ennemi.
Je le vis, je rougis, je plis sa vue ;
Un trouble s'leva dans mon me perdue ;
Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ;
40 Je sentis tout mon corps et transir et brler.
Je reconnus Vnus et ses feux redoutables,
D'un sang qu'elle poursuit tourments invitables.
Par des vux assidus je crus les dtourner :
Je lui btis un temple, et pris soin de l'orner ;
45 De victimes moi-mme toute heure entoure,
Je cherchais dans leurs flancs ma raison gare,
D'un incurable amour remdes impuissants !
En vain sur les autels ma main brlait l'encens :
Quand ma bouche implorait le nom de la Desse,
50 J'adorais Hippolyte ; et le voyant sans cesse,
Mme au pied des autels que je faisais fumer,
J'offrais tout ce Dieu que je n'osais nommer.
Je l'vitais partout. comble de misre !
Mes yeux le retrouvaient dans les traits de son pre.
55 Contre moi-mme enfin j'osai me rvolter :
J'excitai mon courage le perscuter.
Pour bannir l'ennemi dont j'tais idoltre,
J'affectai les chagrins d'une injuste martre3 ;
Je pressai son exil, et mes cris ternels
60 L'arrachrent du sein et des bras paternels,
Je respirais none, et depuis son absence,
Mes jours moins agits coulaient dans l'innocence.
Soumise mon poux, et cachant mes ennuis
De son fatal hymen je cultivais les fruits.
65 Vaines prcautions ! Cruelle destine !
Par mon poux lui-mme Trzne amene,
J'ai revu l'ennemi que j'avais loign :
Ma blessure trop vive a aussitt saign,
Ce n'est plus une ardeur dans mes veines cache :
70 C'est Vnus tout entire sa proie attache.
J'ai conu pour mon crime une juste terreur ;
J'ai pris la vie en haine, et ma flamme en horreur.
Je voulais en mourant prendre soin de ma gloire ;
Et drober au jour une flamme si noire :
75 Je n'ai pu soutenir tes larmes, tes combats ;
Je t'ai tout avou ; je ne m'en repens pas,
Pourvu que de ma mort respectant les approches,
Tu ne m'affliges plus par d'injustes reproches,
Et que tes vains secours cessent de rappeler
80 Un reste de chaleur tout prt s'exhaler4.
Vocabulaire
embrasser (v. 2) : (litt.) prendre, tenir entre ses bras qqun ou qqch ; treindre.
funeste (v. 3) : qui apporte le malheur, qui entrane des consquences nfastes, parfois
mortelles. (syn. : fatal, malheureux)
3
Une martre est une manire trs pjorative de dsigner une belle-mre, particulirement quand elle est
mauvaise avec ses beaux-enfants.
4
Se rpandre, s'vaporer. Phdre fait ici allusion au peu de vie qu'il reste en elle et qui est prte s'teindre.
10
un garement (v. 10) : action de s'carter des voies de la raison ; folie passagre ; aberration,
drglement. (syn. : divagation, dlire, hallucination)
animer (v. 16) : inspirer qqun, le pousser agir.
dplorable (v. 17) : 1. regrettable, attristant ; 2. qui est considr comme dtestable,
scandaleux.
prir (v. 18) : mourir, connatre une fin violente.
our (v. 22) : entendre.
opprimer (v. 26) : soumettre qqun, un groupe un pouvoir tyrannique et violent, l'craser
sous une autorit excessive, rpressive.
infortun (v. 31) : qui est dans le malheur.
un rivage (v.31) : rive, bord (de la mer ou d'un cours d'eau).
s'affermir (v. 35) : devenir plus solide, plus stable, plus ferme.
perdu, e (v. 38) : 1. prouver trs vivement un sentiment ; 2. manifester de l'garement ou
de l'affolement.
assidu, e (v. 43) : qui est constamment prsent auprs de qqun, ou qui s'adonne sans
interruption une occupation.
incurable (v. 47) : que l'on ne peut gurir ; dont on ne peut pas se dbarrasser.
viter (v. 53) : faire en sorte que qqch (de pnible, de risqu) ne se produise pas.
bannir (v. 57) : 1. tenir qqun loign d'une socit, d'un milieu, d'une activit ; 2. rejeter,
carter ce qui est jug mauvais.
vain, e (v. 65) : 1. se dit d'une action qui ne produit pas l'effet souhait ; 2. qui est sans
fondement, sans justification ; 3. (litt.) qui est sans valeur, futile, insignifiant.
se repentir (v. 76) : manifester un regret sincre de ses pchs, de sa faute, accompagn de
l'intention de rparer.
affliger (v. 78) : 1. frapper qqun d'un mal, d'un dfaut d'une manire durable ; 2. imposer
qqun la prsence d'une personne dsagrable, qqch de pnible.
Sources : d'aprs Le Petit Larousse 1999. Paris, Larousse, 1999 et Le Petit Larousse en ligne, URL :
http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais.
Dorine (servante) :
Madame eut avant-hier la fivre jusqu'au soir,
5 Avec un mal de tte trange concevoir.
Orgon :
Et Tartuffe ?
Dorine :
Tartuffe ? Il se porte merveille.
Gros et gras, le teint frais, et la bouche vermeille.
Orgon :
Le pauvre homme !
Dorine :
10 Le soir, elle eut un grand dgot,
Et ne put au souper toucher rien du tout,
Tant sa douleur de tte tait cruelle !
Orgon :
Et Tartuffe ?
Dorine :
Il soupa, lui tout seul, devant elle,
15 Et fort dvotement il mangea deux perdrix,
Avec une moiti de gigot en hachis.
Orgon :
Le pauvre homme !
Dorine :
La nuit se passa tout entire
Sans qu'elle pt fermer un moment la paupire.
20 Des chaleurs l'empchaient de pouvoir sommeiller,
Et jusqu'au jour prs d'elle il nous fallut veiller.
Orgon :
Et Tartuffe ?
Dorine :
Press d'un sommeil agrable,
Il passa dans sa chambre au sortir de la table,
25 Et dans son lit bien chaud il se mit tout soudain,
O sans trouble il dormait jusqu'au lendemain.
12
Orgon :
Le pauvre homme !
Dorine :
A la fin par nos raisons gagn
Elle se rsolut souffrir la saigne,
30 Et le soulagement suivit tout aussitt.
Orgon :
Et Tartuffe ?
Dorine :
Il reprit courage comme il faut,
Et contre tous les maux fortifiant son me,
Pour rparer le sang qu'avait perdu Madame,
35 But son djeuner quatre grands coups de vin.
Orgon :
Le pauvre homme !
Dorine :
Tous deux se portent bien enfin,
Et je vais Madame annoncer par avance
39 La part que vous prenez sa convalescence.
Vocabulaire
Source : d'aprs Larousse de poche. Paris, Larousse, 1995, pp. 135, 174, 577, 595 et 694.
1. La scne tudie fait partie de l'acte d'exposition. Quel est le rle de cette scne ? Sur
quoi nous informe-t-elle ?
2. Qui domine la situation ? Pourquoi ?
3. Comment l'auteur met-il en relief dans ce passage l'aveuglement du matre ? Quels
procds comiques emploie-t-il pour y parvenir ?
13
Questions
2. Questions de vocabulaire
Relevez le champ lexical de la vieillesse.
Relevez les expressions qui montrent que La Fontaine se moque des mdecins.
3. Questions d'analyse
3.1. Analyse de la forme
Reprez deux types de vers diffrents utiliss par La Fontaine. Justifiez votre rponse.
Comment les rimes de la moralit sont-elles disposes ?
Source : d'aprs La Fontaine. Fables (notes, questionnaires et dossier par Olivier CHAPUIS) [1999]. Paris,
Hachette, coll. "bibliocollge", 2008, pp. 114-119.
15
Diderot
Montesquieu
L'Encyclopdie
Lumires
Philosophes
e
Le XVIII sicle
Rousseau
Contes
Voltaire Philosophie
16
Extrait n1
Vocabulaire
Extrait n2
[] Le roi de France est le plus puissant prince de l'Europe. Il n'a point de mines
d'or comme le roi d'Espagne son voisin; mais il a plus de richesses que lui, parce qu'il
les tire de la vanit de ses sujets, plus inpuisable que les mines. On lui a vu
entreprendre ou soutenir de grandes guerres, n'ayant d'autres fonds que des titres
d'honneur vendre ; et, par un prodige de l'orgueil humain, ses troupes se trouvaient
5 payes, ses places munies, et ses flottes quipes.
D'ailleurs ce roi est un grand magicien: il exerce son empire sur l'esprit mme de
ses sujets; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu'un million d'cus dans son trsor
et qu'il en ait besoin de deux, il n'a qu' leur persuader qu'un cu en vaut deux, et ils le
croient. S'il a une guerre difficile soutenir, et qu'il n'ait point d'argent, il n'a qu' leur
10 mettre dans la tte qu'un morceau de papier est de l'argent, et ils en sont aussitt
convaincus. Il va mme jusqu' leur faire croire qu'il les gurit de toutes sortes de
maux en les touchant, tant est grande la force et la puissance qu'il a sur les esprits.
Ce que je dis de ce prince ne doit pas t'tonner : il y a un autre magicien plus fort
que lui, qui n'est pas moins matre de son esprit qu'il l'est lui-mme de celui des
15 autres. Ce magicien s'appelle le pape : tantt il lui fait croire que trois ne sont qu'un ;
que le pain qu'on mange n'est pas du pain, ou que le vin qu'on boit n'est pas du vin, et
mille autres choses de cette espce.
Vocabulaire
1. Quelle est la diffrence entre la richesse du roi de France et celle du roi d'Espagne ?
En quoi la comparaison des deux rois peut-elle tre envisage comme ironique ?
2. Il les fait penser comme il veut... Dans le passage qui suit, retrouvez trois exemples qui
montrent le pouvoir du roi sur ses sujets.
3. Que critique Montesquieu chez le roi de France et chez les Franais ?
18
Vocabulaire
- jouir : faire usage de qqch, l'utiliser, en profiter.
- une borne : limite.
- la puissance : ici : synonyme d'autorit absolue.
- l'tat de nature : ce que serait l'Homme, dbarrass de toute influence sociale.
- en tat de se conduire : capable de se comporter raisonnablement.
- une source : origine, cause.
- s'emparer de : prendre avec violence, conqurir.
- le consentement : fait d'tre d'accord, d'accepter.
- se soumettre : obir, accepter.
- dfrer : accorder, donner.
- s'acqurir : se prendre, se gagner, s'obtenir.
- une usurpation : fait de prendre qqch sans en avoir le droit.
- secouer le joug : (sens mtaphorique) se librer de la contrainte qui empche d'tre libre.
19
Exploration
1 Rien n'tait si beau, si leste, si brillant, si bien ordonn que les deux armes. Les
trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie
telle qu'il n'y en eut jamais en enfer. Les canons renversrent d'abord peu prs six
mille hommes de chaque ct ; ensuite la mousqueterie ta du meilleur des mondes
5 environ neuf dix mille coquins qui en infectaient la surface. La bayonnette fut aussi la
raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le tout pouvait bien se
monter une trentaine de mille mes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se
cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie hroque.
10 Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camp, il
prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas
de morts et de mourants, et gagna d'abord un village voisin ; il tait en cendres : c'tait
un village abare que les Bulgares avaient brl, selon les lois du droit public. Ici des
vieillards cribls de coups regardaient mourir leurs femmes gorges, qui tenaient leurs
15 enfants leurs mamelles sanglantes ; l des filles ventres aprs avoir assouvi les
besoins naturels de quelques hros rendaient les derniers soupirs ; d'autres, demi
brles, criaient qu'on achevt de leur donner la mort. Des cervelles taient rpandues
sur la terre ct de bras et de jambes coups.
Candide s'enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait des Bulgares, et des
20 hros abares l'avaient trait de mme. Candide, toujours marchant sur des membres
palpitants ou travers des ruines, arriva enfin hors du thtre de la guerre [].
Vocabulaire
- leste : lger, agile, souple.
- les fifres : petites fltes d'un son aigu.
- la mousqueterie : dcharge de mousquets (= armes feu portatives des XVIe et XVIIe sicles) ou
de fusils qui tirent en mme temps.
- un coquin : personne sans scrupule, capable de bassesse et de malhonntet.
- une bayonnette : sorte de petite pe qui s'adapte au bout d'un fusil.
- un Te-Deum : cantique latin d'action de grces de l'Eglise catholique.
- cribler : marquer en de nombreux endroits.
Source : d'aprs Le Petit Larousse 1999. Paris, Larousse, 1999, pp. 160, 273, 384 et 651 et Le Petit Larousse en ligne, URL :
http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais
Chateaubriand
8)
Ralisme
9)
Romantisme
Balzac
Stendhal
10)
Hugo
e
Le XIX sicle
11) Maupassant
Naturalisme
12)
Zola
Baudelaire
Lemonnier
Symbolisme
22
Le jour, je m'garais sur de grandes bruyres termines par des forts. Qu'il fallait peu
de chose ma rverie : une feuille sche que le vent chassait devant moi, une cabane
dont la fume s'levait dans la cime dpouille des arbres, la mousse qui tremblait au
souffle du nord sur le tronc d'un chne, une roche carte, un tang dsert o le jonc
5 fltri murmurait ! Le clocher solitaire, s'levant au loin dans la valle, a souvent attir
mes regards ; souvent, j'ai suivi des yeux les oiseaux de passage qui volaient au-
dessus de ma tte. Je me figurais les bords ignors, les climats lointains o ils se
rendent ; j'aurais voulu tre sur leurs ailes. Un secret instinct me tourmentait ; je
sentais que je n'tais moi-mme qu'un voyageur ; mais une voix du ciel semblait me
10 dire : Homme, la saison de ta migration n'est pas encore venue ; attends que le vent
de la mort se lve, alors tu dploieras ton vol vers ces rgions inconnues que ton cur
demande.
Levez-vous vite, orages dsirs, qui devez emportez Ren dans les espaces d'une autre
vie ! Ainsi disant, je marchais grands pas, le visage enflamm, le vent sifflant dans
15 ma chevelure, ne sentant ni pluie ni frimas, enchant, tourment, et comme possd
par le dmon de mon cur.
Vocabulaire
- s'garer : se perdre.
- la bruyre : 1. plante ; 2. lieu o pousse cette plante.
- une rverie : tat de l'esprit qui s'abandonne des ides, des images vagues.
- s'lever : se faire entendre (dans cet extrait).
- la cime : sommet d'un arbre.
- dpouill, e : sans ornement ; sans feuilles (en parlant d'une plante).
- le jonc : plante aquatique tiges droites et flexibles.
- fltri, e : fan.
- se figurer : s'imaginer.
- la migration : dplacement priodique de certains animaux.
- dployer : tendre largement, ouvrir ce qui tait pli, roul.
- le frimas : brouillard froid qui se glace en tombant.
Source : Le Petit Larousse de Poche 1999. Paris, Larousse, 1998, pp. 142, 220, 261, 264, 322, 327, 340, 435, 497 et 687.
Hernani :
Oh ! par piti pour toi, fuis ! Tu me crois peut-tre
Un homme comme sont tous les autres, un tre
Intelligent, qui court droit au but qu'il rva.
Dtrompe-toi ! Je suis une force qui va !
5 Agent aveugle et sourd de mystres funbres !
Une me de malheur faite avec des tnbres !
O vais-je ? je ne sais. Mais je me sens pouss
D'un souffle imptueux, d'un destin insens.
Je descends, je descends, et jamais ne m'arrte.
10 Si parfois, haletant, j'ose tourner la tte,
Une voix me dit : Marche ! et l'abme est profond,
Et de flamme ou de sang je le vois rouge au fond !
Cependant, l'entour de ma course farouche,
Tout se brise, tout meurt. Malheur qui me touche !
15 Oh ! fuis ! dtourne-toi de mon chemin fatal,
Hlas ! sans le vouloir, je te ferais du mal !
Vocabulaire
Ce long roman stendhalien comporte deux parties : la premire retrace le parcours provincial de
Julien, son entre chez les Rnal et la monte de ses ambitions au sminaire ; la seconde raconte la vie du
hros Paris comme secrtaire de M. de La Mole et son dchirement entre ambitions et sentiments. Le
lecteur est amen suivre l'itinraire de Julien Sorel de la province la capitale franaise, ainsi que sa
confrontation aux divers obstacles qui se prsentent lui ; de l, ce roman appartient au type du roman
d'apprentissage (de formation ou encore d'ducation) que l'on peut dfinir comme : le cheminement
volutif du personnage principal qui au dbut du rcit est jeune et naf et qui entreprend un voyage tout
autant gographique qu'initiatique. Au cours de l'histoire, il doit affronter les expriences et les obstacles
que la socit lui impose. Finalement, en se formant et en tant progressivement faonn par la socit, il
devient l'idal de l'homme mr et cultiv et trouve sa juste place dans le monde de son poque (intgration
ou rejet).
En approchant de son usine, le pre Sorel appela Julien de sa voix de stentor ; personne ne
rpondit. Il ne vit que ses fils ans, espces de gants qui, arms de lourdes haches,
quarrissaient les troncs de sapin, quils allaient porter la scie. Tout occups suivre
exactement la marque noire trace sur la pice de bois, chaque coup de leur hache en sparait
5 des copeaux normes. Ils nentendirent pas la voix de leur pre. Celui-ci se dirigea vers le
hangar ; en y entrant, il chercha vainement Julien la place quil aurait d occuper, ct de la
scie. Il laperut cinq ou six pieds plus haut, cheval sur lune des pices de la toiture. Au lieu
de surveiller attentivement laction de tout le mcanisme, Julien lisait. Rien ntait plus
antipathique au vieux Sorel ; il et peut-tre pardonn Julien sa taille mince, peu propre aux
10 travaux de force, et si diffrente de celle de ses ans ; mais cette manie de lecture lui tait
odieuse, il ne savait pas lire lui-mme.
Ce fut en vain quil appela Julien deux ou trois fois. Lattention que le jeune homme
donnait son livre, bien plus que le bruit de la scie, lempcha dentendre la terrible voix de son
pre. Enfin, malgr son ge, celui-ci sauta lestement sur larbre soumis laction de la scie, et de
15 l sur la poutre transversale qui soutenait le toit. Un coup violent fit voler dans le ruisseau le
livre que tenait Julien ; un second coup aussi violent, donn sur la tte, en forme de calotte, lui
fit perdre lquilibre. Il allait tomber douze ou quinze pieds plus bas, au milieu des leviers de
la machine en action, qui leussent bris, mais son pre le retint de la main gauche, comme il
tombait :
20
Eh bien, paresseux ! tu liras donc toujours tes maudits livres, pendant que tu es de garde
la scie ? Lis-les le soir, quand tu vas perdre ton temps chez le cur, la bonne heure.
Julien, quoique tourdi par la force du coup, et tout sanglant, se rapprocha de son poste
officiel, ct de la scie. Il avait les larmes aux yeux, moins cause de la douleur physique que
pour la perte de son livre quil adorait.
25
Descends, animal, que je te parle. Le bruit de la machine empcha encore Julien
dentendre cet ordre. Son pre, qui tait descendu, ne voulant pas se donner la peine de remonter
sur le mcanisme, alla chercher une longue perche pour abattre des noix, et len frappa sur
lpaule. peine Julien fut-il terre, que le vieux Sorel, le chassant rudement devant lui, le
poussa vers la maison. Dieu sait ce quil va me faire ! se disait le jeune homme. En passant, il
30 regarda tristement le ruisseau o tait tomb son livre ; ctait celui de tous quil affectionnait le
plus, le Mmorial de Sainte-Hlne.
Il avait les joues pourpres et les yeux baisss. Ctait un petit jeune homme de dix-huit
dix-neuf ans, faible en apparence, avec des traits irrguliers, mais dlicats, et un nez aquilin. De
25
grands yeux noirs, qui, dans les moments tranquilles, annonaient de la rflexion et du feu,
35 taient anims en cet instant de lexpression de la haine la plus froce. Des cheveux chtain
fonc, plants fort bas, lui donnaient un petit front, et, dans les moments de colre, un air
mchant. Parmi les innombrables varits de la physionomie humaine, il nen est peut-tre point
qui se soit distingue par une spcialit plus saisissante. Une taille svelte et bien prise annonait
plus de lgret que de vigueur. Ds sa premire jeunesse, son air extrmement pensif et sa
40 grande pleur avaient donn lide son pre quil ne vivrait pas, ou quil vivrait pour tre une
charge sa famille. Objet des mpris de tous la maison, il hassait ses frres et son pre ; dans
les jeux du dimanche, sur la place publique, il tait toujours battu.
Vocabulaire
Cette pice est dans tout son lustre au moment o, vers sept heures du matin, le chat
de madame Vauquer prcde sa matresse, saute sur les buffets, y flaire le lait que
contiennent plusieurs jattes couvertes d'assiettes, et fait entendre son rourou matinal.
Bientt la veuve se montre, attife de son bonnet de tulle sous lequel pend un tour de
5 faux cheveux mal mis; elle marche en tranassant ses pantoufles grimaces. Sa face
vieillotte, grassouillette, du milieu de laquelle sort un nez bec de perroquet; ses
petites mains poteles, sa personne dodue comme un rat d'glise, son corsage trop
plein et qui flotte, sont en harmonie avec cette salle o suinte le malheur, o s'est
blottie la spculation et dont madame Vauquer respire l'air chaudement ftide sans en
10 tre cure. Sa figure frache comme une premire gele d'automne, ses yeux rids,
dont l'expression passe du sourire prescrit aux danseuses l'amer renfrognement de
l'escompteur, enfin toute sa personne explique la pension, comme la pension implique
sa personne. Le bagne ne va pas sans l'argousin, vous n'imagineriez pas l'un sans
l'autre. L'embonpoint blafard de cette petite femme est le produit de cette vie, comme
15 le typhus est la consquence des exhalaisons d'un hpital. Son jupon de laine tricote,
qui dpasse sa premire jupe faite avec une vieille robe, et dont la ouate s'chappe par
les fentes de l'toffe lzarde, rsume le salon, la salle manger, le jardinet, annonce
la cuisine et fait pressentir les pensionnaires. Quand elle est l, ce spectacle est
complet. Age d'environ cinquante ans, madame Vauquer ressemble toutes les
20 femmes qui ont eu des malheurs. [] Qu'avait t monsieur Vauquer? Elle ne
s'expliquait jamais sur le dfunt. Comment avait-il perdu sa fortune? Dans les
malheurs, rpondait-elle. Il s'tait mal conduit envers elle, ne lui avait laiss que les
yeux pour pleurer, cette maison pour vivre, et le droit de ne compatir aucune
infortune, parce que, disait-elle, elle avait souffert tout ce qu'il est possible de souffrir.
Vocabulaire
Vocabulaire
- la bire : le cercueil.
- dclouer : dfaire, enlever les clous.
- le croque-mort : employ des pompes funbres.
- le bedeau : sacristain (kostolnik).
- ne jamais dire une parole plus haut que l'autre : ne jamais hausser le ton, garder son
calme ou son sang-froid, ne jamais s'emporter, se quereller.
- gratis : gratuitement.
- armori, e : dcor d'armoiries (= (fm.) blason, les emblmes symboliques d'une famille
noble).
- un psaume : pome et chant religieux.
- la fosse : trou creus dans le sol.
- une pelle : outil constitu d'une plaque mince ajuste une manche.
- le crpuscule : tombe du jour.
- ensevelir : enterrer, mettre en terre.
- tortueux, se : sinueux.
- une ruche : abri pour les abeilles ; (mtaphoriquement) dsigne un endroit bruyant, o
tout le monde s'active.
- un dfi : accepter de raliser qqch qui est difficile, se mesurer qqch/qqun considr
comme adversaire.
- avide : qui dsire avec violence.
L'Assommoir s'tait rempli... Tous debout, les mains croises sur le ventre ou rejetes
derrire le dos, les buveurs formaient de petits groupes, serrs les uns contre les autres;
il y avait des socits, prs des tonneaux, qui devaient attendre un quart d'heure, avant
de pouvoir commander leurs tournes au pre Colombe. [...]
5 "Oh! c'est vilain de boire!" dit-elle demi-voix.
Et elle raconta qu'autrefois, avec sa mre, elle buvait de l'anisette, Plassans. Mais
elle avait failli en mourir un jour, et a l'avait dgote; elle ne pouvait plus voir les
liqueurs.
"Tenez, ajouta-t-elle, en montrant son verre, j'ai mang ma prune; seulement, je
10 laisserai la sauce, parce que a me ferait du mal."
Coupeau, lui aussi, ne comprenait pas qu'on pt avaler de pleins verres d'eau-de-vie.
Une prune par-ci, par-l, a n'tait pas mauvais. Quant au vitriol, l'absinthe et aux
autres cochonneries, bonsoir! il n'en fallait pas. Les camarades avaient beau le blaguer, il
restait la porte, lorsque ces cheulards-l entraient la mine poivre. Le papa Coupeau,
15 qui tait zingueur comme lui, s'tait crabouill la tte sur le pav de la rue Coquenard,
en tombant, un jour de ribote, de la gouttire du N 25; et ce souvenir, dans la famille,
les rendait tous sages. Lui, lorsqu'il passait rue Coquenard et qu'il voyait la place, il
aurait plutt bu l'eau du ruisseau que d'avaler un canon gratis chez le marchand de vin. Il
conclut par cette phrase :
20 "Dans notre mtier, il faut des jambes solides."
Gervaise avait repris son panier. Elle ne se levait pourtant pas, le tenait sur ses
genoux, les regards perdus, rvant, comme si les paroles du jeune ouvrier veillaient en
elle des penses lointaines d'existence. Et elle dit encore, lentement, sans transition
apparente :
25 "Mon Dieu! je ne suis pas ambitieuse, je ne demande pas grand-chose... Mon idal, ce
serait de travailler tranquille, de manger toujours du pain, d'avoir un trou un peu propre
pour dormir, vous savez un lit, une table et deux chaises, pas davantage... Ah! je
voudrais aussi lever mes enfants, en faire de bons sujets si c'tait possible... Il y a
encore un idal, ce serait de ne pas tre battue, si je me remettais jamais en mnage; non,
30 a ne me plairait pas d'tre battue... Et c'est tout, vous voyez, c'est tout..."
Elle cherchait, interrogeait ses dsirs, ne trouvait plus rien de srieux qui la tentt.
Cependant, elle reprit, aprs avoir hsit :
"Oui, on peut la fin avoir le dsir de mourir dans son lit... Moi, aprs avoir bien
trim toute ma vie, je mourrais volontiers dans mon lit, chez moi."
35 Et elle se leva. Coupeau, qui approuvait vivement ses souhaits, tait dj debout,
s'inquitant de l'heure. Mais ils ne sortirent pas tout de suite; elle eut la curiosit d'aller
regarder, au fond, derrire la barrire de chne, le grand alambic de cuivre rouge, qui
fonctionnait sous le vitrage clair de la petite cour; et le zingueur, qui l'avait suivie, lui
expliqua comment a marchait, indiquant du doigt les diffrentes pices de l'appareil,
40 montrant l'norme cornue d'o tombait un filet limpide d'alcool. L'alambic, avec ses
rcipients de forme trange, ses enroulements sans fin de tuyaux, gardait une mine
sombre; pas une fume ne s'chappait; peine entendait-on un souffle intrieur, un
ronflement souterrain; c'tait comme une besogne de nuit faite en plein jour, par un
travailleur morne, puissant et muet. [...]
45 Alors Gervaise, prise d'un frisson, recula; et elle tchait de sourire, en murmurant:
"C'est bte, a me fait froid, cette machine... la boisson me fait froid..."
31
Vocabulaire
Extrait n1
1 C'tait un vrai fils de la terre. Comme l'corce des arbres, sa peau rude s'tait
durcie au soleil et au gel; il tenait du chne par la solidit de ses membres, l'ampleur
panouie de son torse, la large base de ses pieds fortement attachs au sol; et sa vie au
grand air avait fini par composer en lui un tre indestructible qui ne connaissait ni la
5 lassitude ni la maladie.
Extrait n2
1 Sur le seuil des portes, les vieilles femmes, en cornettes fraches, taient assises,
leurs mains replies sur les genoux, et regardaient passer la joie dans le chemin. Le
plaisir d'tre encore de ce monde, aprs tant de kermesses dont elles avaient eu leur
part, dtendait leurs faces boucanes, griffes d'une infinit de raies. Leurs rides
5 souriaient. Et elles demeuraient l, rjouies, remplies du temps pass.
Le village, prsent dbordait dans la rue. Des bandes de filles, bras dessus
bras dessous, passaient, occupant la largeur du pav. Leurs robes bleues, vertes,
blanches, pois rouges et noirs, faisaient dans la lumire comme des trous de couleur.
9 Et elles s'avanaient, marchant lentement et se balanant sur leurs hanches.
Extrait n3
1 Et il raconta ses promenades dans la fort, la nuit. Il y avait des fois qu'il tait
oblig de se battre avec les btes. Un jour, il avait pris un chevreuil vivant la course.
Il entrait dans des dtails, dpeignait le silence de la nuit, imitait le passage des
fauves, tait emport par sa passion de chasseur.
5 Elle l'coutait, les yeux fixs sur les siens. Le sang du garde Maucord encore
une fois se rveillait en elle. Toute jeune, dans les rares moments o son pre parlait,
elle avait entendu des choses semblables, mais dites autrement, avec la voix maussade
d'un causeur qui n'aimait pas s'expliquer. Ces souvenirs lui revenant, elle tait prise du
dsir de rder, elle aussi, dans la fort. Le mystre des ruses la tentait. Et elle finit par
10 dire qu'elle regrettait de ne pas tre un homme, pour chasser ensemble, avoir deux
les sensations fortes de l'afft.
33
Vocabulaire
Il dtacha la coque, la jeta sous ses pieds dans la paille et se mit mordre mme les
ufs, faisant tomber sur sa vaste barbe des parcelles de jaune clair qui semblaient, l-
dedans, des toiles.
Boule de suif, dans la hte et l'effarement de son lever, n'avait pu songer rien ; et
5 elle regardait exaspre, suffoquant de rage, tous ces gens qui mangeaient placidement.
Une colre tumultueuse la crispa d'abord, et elle ouvrit la bouche pour leur crier leur fait
avec un flot d'injures qui lui montait aux lvres ; mais elle ne pouvait pas parler tant
l'exaspration l'tranglait.
Personne ne la regardait, ne songeait elle. Elle se sentait noye dans le mpris de
10 ces gredins honntes qui l'avaient sacrifie d'abord, rejete ensuite, comme une chose
malpropre et inutile. Alors elle songea son grand panier tout plein de bonnes choses
qu'ils avaient goulment dvors, ses deux poulets luisants de gele, ses pts, ses
poires, ses quatre bouteilles de bordeaux ; et, sa fureur tombant soudain, comme une
corde trop tendue qui casse, elle se sentit prte pleurer. Elle fit des efforts terribles, se
15 raidit, avala ses sanglots comme les enfants ; mais les pleurs montaient, luisaient au bord
de ses paupires, et bientt deux grosses larmes, se dtachant des yeux, roulrent
lentement sur ses joues. D'autres les suivirent plus rapides, coulant comme les gouttes
d'eau qui filtrent d'une roche, et tombant rgulirement sur la courbe rebondie de sa
poitrine. Elle restait droite, le regard fixe, la face rigide et ple, esprant qu'on ne la
20 verrait pas.
Mais la comtesse s'en aperut et prvint son mari d'un signe. Il haussa les paules
comme pour dire : Que voulez-vous ? ce n'est pas ma faute. Mme Loiseau eut un rire
muet de triomphe, et murmura : Elle pleure sa honte.
Les deux bonnes surs s'taient remises prier, aprs avoir roul dans un papier le
25 reste de leur saucisson.
Alors Cornudet, qui digrait ses ufs, tendit ses longues jambes sous la banquette
d'en face, se renversa, croisa les bras, sourit comme un homme qui vient de trouver une
bonne farce, et se mit siffloter la Marseillaise.
Toutes les figures se rembrunirent. Le chant populaire, assurment, ne plaisait point
30 ses voisins. Ils devinrent nerveux, agacs, et avaient l'air prts hurler comme des
chiens qui entendent un orgue de barbarie.
Il s'en aperut, ne s'arrta plus. Parfois mme il fredonnait les paroles :
On fuyait plus vite, la neige tant plus dure ; et jusqu' Dieppe, pendant les longues
40 heures mornes du voyage, travers les cahots du chemin, par la nuit tombante, puis dans
l'obscurit profonde de la voiture, il continua, avec une obstination froce, son
sifflement vengeur et monotone, contraignant les esprits las et exasprs suivre le
chant d'un bout l'autre, se rappeler chaque parole qu'ils appliquaient sur chaque
mesure.
45 Et Boule de suif pleurait toujours ; et parfois un sanglot, qu'elle n'avait pu retenir,
passait entre deux couplets, dans les tnbres.
35
Vocabulaire
Vocabulaire
Mmoires
Thtre de l'Absurde
38
5 Pauvre automne
Meurs en blancheur et en richesse
De neige et de fruits mrs
Au fond du ciel
Des perviers planent
Sur les nixes nicettes aux cheveux verts et naines
11 Qui nont jamais aim
Vocabulaire
une roseraie : terrain plant de rosiers.
un verger : parcelle plante d'arbres fruitiers.
un pervier : petit rapace rput pour son vol rapide et son hardiesse.
planer : se soutenir dans les airs, (en parlant d'un oiseau) voler les ailes tendues et
quasi immobiles ; flotter dans l'air.
les nixes : nymphes des eaux de la mythologie germanique et scandinave.
nicettes (= nologisme cr par Apollinaire) : simplettes, peu intelligentes.
la lisire : 1. Vgtation, arbres qui sont en bordure d'une fort. 2. Bord, extrmit d'un
lieu.
bramer : crier en parlant du cerf l'poque du rut, de la reproduction (se dit du cri
prolong).
une rumeur : grand bruit indistinct, d'origine quelconque.
fouler : litt., marcher sur (un sol, un lieu...).
Sources : d'aprs Le Petit Larousse 1999. Paris, Larousse, 1999 et Le Petit Larousse en ligne, URL :
http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais.
Vocabulaire
ternel, le : qui est sans fin, d'une dure indfinie, qui ne cessera pas d'exister.
l'onde (fm.) : litt., eau de la mer, d'un lac, d'un cours d'eau (au singulier).
l'esprance : sentiment de confiance en l'avenir ; espoir.
Sources : d'aprs Le Petit Larousse 1999. Paris, Larousse, 1999 et Le Petit Larousse en ligne, URL :
http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais.
Certes, ce qui palpite ainsi au fond de moi, ce doit tre l'image, le souvenir visuel,
qui, li cette saveur, tente de la suivre jusqu' moi. Mais il se dbat trop loin, trop
confusment : peine je perois le reflet neutre o se confond l'insaisissable tourbillon
45 des couleurs remues ; mais je ne peux distinguer la forme, lui demander, comme au
seul interprte possible, de me traduire le tmoignage de sa contemporaine, de son
insparable compagne, la saveur, lui demander de m'apprendre de quelle circonstance
particulire, de quelle poque du pass il s'agit.
Arrivera-t-il jusqu' la surface de ma claire conscience, ce souvenir, l'instant ancien
50 que l'attraction d'un instant identique est venue de si loin solliciter, mouvoir, soulever
tout au fond de moi ? Je ne sais. Maintenant je ne sens plus rien, il est arrt,
redescendu peut-tre ; qui sait s'il remontera jamais de sa nuit ? Dix fois il me faut
recommencer, me pencher vers lui. Et chaque fois la lchet qui nous dtourne de toute
tche difficile, de toute uvre importante, m'a conseill de laisser cela, de boire mon
55 th en pensant simplement mes ennuis d'aujourd'hui, mes dsirs de demain qui se
laissent remcher sans peine.
Et tout d'un coup le souvenir m'est apparu. Ce got, c'tait celui du petit morceau de
madeleine que le dimanche matin Combray (parce que ce jour-l je ne sortais pas
avant l'heure de la messe), quand j'allais lui dire bonjour dans sa chambre, ma tante
60 Lonie m'offrait aprs l'avoir tremp dans son infusion de th ou de tilleul. La vue de la
petite madeleine ne m'avait rien rappel avant que je n'y eusse got ; peut-tre parce
que, en ayant souvent aperu depuis, sans en manger, sur les tablettes des ptissiers,
leur image avait quitt ces jours de Combray pour se lier d'autres plus rcents; peut-
tre parce que, de ces souvenirs abandonns si longtemps hors de la mmoire, rien ne
65 survivait, tout s'tait dsagrg ; les formes et celle aussi du petit coquillage de
ptisserie, si grassement sensuel sous son plissage svre et dvot s'taient abolies,
ou, ensommeilles, avaient perdu la force d'expansion qui leur et permis de rejoindre
la conscience. Mais, quand d'un pass ancien rien ne subsiste, aprs la mort des tres,
aprs la destruction des choses, seules, plus frles mais plus vivaces, plus
70 immatrielles, plus persistantes, plus fidles, l'odeur et la saveur restent encore
longtemps, comme des mes, se rappeler, attendre, esprer, sur la ruine de tout le
reste, porter sans flchir, sur leur gouttelette presque impalpable, l'difice immense du
souvenir.
Vocabulaire
se raviser : changer d'avis, revenir sur sa dcision.
dodu, e : bien en chair, potel, contraire de maigre (bacuat, msit).
mouler : obtenir un objet en versant dans un moule une substance liquide qui en conserve
la forme aprs solidification.
la valve : chacune des parties de la coquille de certains mollusques et crustacs (chlopa).
rainur, e : avec les entailles faites en long (ryha, liabok, drka).
machinalement : de faon machinale (= sans l'intervention de la volont).
accabl, e : participe pass du verbe accabler (= faire supporter qn. une chose pnible); tre
accabl de soucis, de travail, d'ennuis.
morne : sombre, triste, abattu.
s'amollir : rendre mou, moins ferme.
tressaillir : frmir, trembler, sursauter.
42
1. Quel est l'tat du narrateur du point de vue psychologique avant qu'il ne gote son th?
2. Quelles sensations prouve-t-il aprs la premire gorge ?
3. Que doit faire son esprit pour trouver l'origine de ses sensations ?
4. Pourquoi la vue seule de la madeleine n'a-t-elle pas suffi lui rappeler le souvenir ?
5. Quelle est la fonction, selon ce texte, de la saveur et de l'odeur ?
43
1 Faites-vous apporter de quoi crire, aprs vous tre tabli en un lieu aussi favorable que
possible la concentration de votre esprit sur lui-mme. Placez-vous dans l'tat le plus
passif, ou rceptif, que vous pourrez. Faites abstraction de votre gnie, de vos talents et
de ceux de tous les autres. Dites-vous bien que la littrature est un des plus tristes
5 chemins qui mnent tout. Ecrivez vite sans sujet prconu, assez vite pour ne pas
retenir et ne pas tre tent de vous relire. La premire phrase viendra toute seule, tant il
est vrai qu' chaque seconde il est une phrase trangre notre pense consciente qui ne
demande qu' s'extrioriser. Il est assez difficile de se prononcer sur le cas de la phrase
suivante ; elle participe sans doute la fois de notre activit consciente et de l'autre, si
10 l'on admet que le fait d'avoir crit la premire entrane un minimum de perception. Peu
doit vous importer, d'ailleurs ; c'est en cela que rside, pour la plus grande part, l'intrt
du jeu surraliste. Toujours est-il que la ponctuation s'oppose sans doute la continuit
absolue de la coule qui nous occupe, bien qu'elle paraisse aussi ncessaire que la
distribution des nuds sur une corde vibrante. Continuez autant qu'il vous plaira. Fiez-
15 vous au caractre inpuisable du murmure. Si le silence menace de s'tablir pour peu
que vous ayez commis une faute : une faute, peut-on dire, d'inattention, rompez sans
hsiter avec une ligne trop claire. A la suite du mot dont l'origine vous semble suspecte,
posez une lettre quelconque, la lettre l par exemple, toujours la lettre l, et ramenez
l'arbitraire en imposant cette lettre initiale au mot qui suivra.
Vocabulaire
- rceptif, ve : susceptible de recevoir des impressions.
- un talent : aptitude, capacit naturelle ou acquise.
- faire abstraction (de quelque chose) : ne pas tenir compte de qqch.
- prconu, e : imagin, pens sans examen critique.
- s'extrioriser : manifester, exprimer ses sentiments, son caractre.
- importer : avoir de l'importance, prsenter de l'intrt (rem. : ce verbe ne s'utilise qu'
l'infinitif ou aux troisimes personnes du singulier ou du pluriel).
- une continuit : suite non interrompue ; prolongement de qqch.
- une coule : matire plus ou moins liquide qui se rpand.
- se fier ( quelque chose) : mettre sa confiance en qqch.
- inpuisable : qu'on ne peut puiser ; sans fin.
- arbitraire : 1. qui n'est pas fond sur la raison ; 2. injustifi.
- l'arbitraire (masc.) : autorit qui n'est soumise aucune rgle.
Sources : d'aprs Larousse de poche. Dictionnaire. Noms communs. Noms propres. Prcis de grammaire. Paris, Larousse,
1995 et Dictionnaire Larousse en ligne : http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais.
- une aurole : cercle lumineux dont les artistes entourent souvent la tte de Dieu, de la
Vierge, des saints.
- un berceau : 1. petit lit destin au nourrisson et qui permet de le bercer ; 2. lieu de
naissance, origine.
- la rose : vapeur d'eau qui se dpose, le matin, en gouttelettes trs fines, sur les vgtaux.
- un roseau : plante du bord des eaux calmes.
- clos, e : participe pass du verbe "clore" (= sortir de son uf ; s'ouvrir, s'panouir).
- une couve : 1. action de chauffer les ufs pour les faire clore ; 2. ensemble des ufs
couvs en mme temps ; 3. oiseaux ns d'une mme couve.
- gt : 3e personne du singulier de l'indicatif prsent du verbe "gsir" (= (litt.) tre tendu,
couch, sans mouvement).
- la paille : tige de gramine, en particulier de crale, dpouille de son grain.
Source : d'aprs Le Petit Larousse 1999. Paris, Larousse, 1999 et Le Petit Larousse en ligne, URL :
http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais.
1 21 mars 1927
Minuit et demi.
Tchen tenterait-il de lever la moustiquaire ? Frapperait-il au travers ? L'angoisse lui
5 tordait l'estomac ; il connaissait sa propre fermet, mais n'tait pas capable en cet
instant que d'y songer avec hbtude, fascin par ce tas de mousseline blanche qui
tombait du plafond sur un corps moins visible qu'une ombre, et d'o sortait seulement
ce pied demi inclin par le sommeil, vivant quand mme de la chair d'homme. La
seule lumire venait du building voisin : un grand rectangle d'lectricit ple, coup par
10 les barreaux de la fentre, dont l'un rayait le lit juste au-dessous du pied comme pour en
accentuer le volume et la vie. Quatre ou cinq klaxons grincrent la fois. Dcouvert ?
Combattre, combattre des ennemis qui se dfendent, des ennemis veills !
La vague de vacarme retomba : quelques embarras de voitures (il y avait encore des
embarras de voitures, l-bas, dans le monde des hommes). Il se retrouva en face de la
15 tache molle de la mousseline et du rectangle de lumire, immobiles dans cette nuit o le
temps n'existait plus.
Il se rptait que cet homme devait mourir. Btement : car il savait qu'il le tuerait. Pris
ou non, excut ou non, peu importait. Rien n'existait que ce pied, cet homme qu'il
devait frapper sans qu'il se dfendt car, s'il se dfendait, il appellerait.
20 Les paupires battantes, Tchen dcouvrait en lui, jusqu' la nause, non le combattant
qu'il attendait, mais un sacrificateur. Et pas seulement aux dieux qu'il avait choisis :
sous son sacrifice la rvolution grouillait un monde de profondeurs auprs de quoi
cette nuit crase d'angoisse n'tait que clart. "Assassiner n'est pas seulement tuer"
Vocabulaire
- une moustiquaire : rideau de mousseline utilis pour se prserver, se protger des
moustiques.
- la fermet : tat de ce qui est ferme, solide ; nergie morale, dtermination.
- l'hbtude (fm.) : engourdissement (= paralysie momentane, qui ne dure pas) des facults
intellectuelles.
- une mousseline : tissu peu serr, souple, lger et transparent.
- un vacarme : bruit tumultueux et assourdissant ; tapage.
- un embarras : confusion, souci, situation difficile (dans cet extrait).
- un sacrificateur : prtre qui offrait les sacrifices (= offrande faite une divinit).
- grouiller : fourmiller (= s'agiter en grand nombre ; abonder, pulluler).
Sources : d'aprs le Larousse de poche. Dictionnaire. Noms communs. Noms propres. Prcis de grammaire. Paris, Larousse,
1995 et Dictionnaire Larousse en ligne : http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais.
1 Le soir, Marie est venue me chercher et m'a demand si je voulais me marier avec
elle. J'ai dit que cela m'tait gal et que nous pourrions le faire si elle le voulait. Elle a
voulu savoir si je l'aimais. J'ai rpondu comme je l'avais dj fait une fois, que cela ne
signifiait rien mais que sans doute je ne l'aimais pas. Pourquoi m'pouser alors ? a-t-
5 elle dit. Je lui ai expliqu que cela n'avait aucune importance et que si elle le dsirait,
nous pouvions nous marier. D'ailleurs, c'tait elle qui le demandait et moi je me
contentais de dire oui. Elle a observ alors que le mariage tait une chose grave. J'ai
rpondu : Non. Elle s'est tue un moment et elle m'a regard en silence. Puis elle a
parl. Elle voulait simplement savoir si j'aurais accept la mme proposition venant
10 d'une autre femme, qui je serais attach de la mme faon. J'ai dit : Naturellement.
Elle s'est demand alors si je l'aimais et moi, je ne pouvais rien savoir sur ce point.
Aprs un autre moment de silence, elle a murmur que j'tais bizarre, qu'elle m'aimait
sans doute cause de cela mais que peut-tre un jour je la dgoterais pour les mmes
raisons. Comme je me taisais, n'ayant rien ajouter, elle m'a pris le bras en souriant et
15 elle a dclar qu'elle voulait se marier avec moi. J'ai rpondu que nous le ferions ds
qu'elle le voudrait !
Vocabulaire
Vocabulaire
Allons, maintenant, montrez-moi tout Vous savez que je n'ai encore rien vu, a a
l'air vraiment magnifique chez vous Allons, courage, elle lui laisse un espoir, elle
lui offre une chance Il saisit sa main, il l'aide se lever Oui, c'est a, venez.
Excusez-moi, je passe devant vous pour vous montrer, il la prcde d'un pas, tourn
5 vers elle, le long de l'troit couloir, il ouvre toutes les portes, celle de la petite lingerie,
oui, il y a mme une lingerie, celle de la cuisine, de la salle de bains, des placards, tout
est elle ici, elle est chez elle, la reine est chez elle partout dans les demeures de tous
ses vassaux, sur le chteau qu'elle visite flotte le pavillon royal Elle inspecte avec une
bienveillante curiosit, elle inaugure, elle lance, dvoile pour d'autres qui viendront
10 aprs elle admirer, s'tonner Un rien arrte son regard, une toute petite chose, ce
placard claire-voie pour le linge sale sous la fentre du cabinet de toilette C'est
bien, c'est trs commode, je trouve, ces machins Quelque chose glisse en lui Un
vague malaise, un agacement, comme une trs lgre rpulsion, il se rtracte
lgrement, il a envie de se dtourner, de s'carter c'est ce vieux rflexe de dfense
15 qui joue malgr lui, celui qu'il a Mais o se croit-il ? Avec qui ? A quoi pense-t-il ?
Contre quoi veut-il se dfendre ici ? Contre quelle platitude ? Quel petit esprit pratique
troit ? Quelle mesquinerie ? On est entre grands seigneurs ici, on peut se permettre
cela, d'examiner avec cette lueur excite dans les yeux, cet intrt intense, presque de
l'envie, les placards linge sale ars par une claire-voie, rien de ce qu'on fait ici, entre
20 soi, ne peut vous faire dchoir, elle peut s'offrir ce luxe d'apprcier ces mchins-l
en femme pratique qu'elle sait tre aussi, c'est si admirable, c'est si touchant Sarclant
elle-mme son jardin, plantant ses choux, tenant ses comptes, parfaitement, aimant
cuisiner Maine et son omelette baveuse, Maine et sa carpe au bleu Le lger
malaise a disparu presque tout fait, il ne reste que quelques traces trs faibles, de
25 minces trans Encore un petit effort, et elles seront effaces
Vocabulaire
3. Citez et comparez brivement les diffrences qui existent entre le Nouveau Roman et
le roman traditionnel de type balzacien.
4. Pourquoi ne peut-on pas dire que les auteurs du Nouveau Roman formaient un groupe
homogne ?
5. Expliquez la citation suivante de Jean Ricardou : "Le Nouveau Roman, ce n'est pas
l'criture d'une aventure, mais l'aventure d'une criture".
52
1) Il ne faut pas figer ces tats psychologiques, les tuer par un abus de mots scientifiques.
Par rapport la ralit, les mots et leurs dfinitions sont rducteurs. Un romancier
qui dfinirait en quelques mots-cls le caractre de ses personnages serait peu
crdible : la ralit est beaucoup plus complexe que ces quelques mots-cls. Pourtant,
nous navons pas le choix : nous devons nous servir du langage. Cependant, il faut se
mfier de certains mots qui, dans lesprit du lecteur, rduisent les choses et les
assimilent des types, des strotypes. Les strotypes sont trompeurs et nexistent
pas.
3) On rencontre dans son uvre peu de noms, peu de prnoms (sauf dans son
autobiographie), mais des pronoms. Les noms, les prnoms, par les prjugs auxquels
ils sont lis dans lesprit du lecteurs, dterminent faussement et abusivement les
personnages. Dautre part, noms et prnoms constituent l'identit sociale et lgale des
personnages. Or, cela ne doit pas avoir dimportance pour le lecteur : ce dernier doit
exclusivement se concentrer sur les tats psychologiques.
4) On ne trouvera pas non plus chez cette auteure de descriptions physiques dfinitives.
Cela accaparerait lattention du lecteur et lentranerait assimiler les personnages
des types dtermins.
5) De mme, Sarraute a volontairement refus les intrigues, les histoires labores. Son
intention n'tait pas de raconter des histoires.
JEAN : Je vous dis que ce n'est pas si mal que a ! Aprs tout, les rhinocros sont des
cratures comme nous, qui ont droit la vie au mme titre que nous !
BRENGER : A condition qu'ils ne dtruisent pas la ntre. Vous rendez-vous compte de la
diffrence de mentalit ?
5 JEAN, allant et venant dans la pice, entrant dans la salle de bains, et sortant : Pensez-vous
que la ntre soit prfrable ?
BRENGER : Tout de mme, nous avons notre morale nous, que je juge incompatible avec
celle de ces animaux.
JEAN : La morale ! Parlons-en de la morale, j'en ai assez de la morale, elle est belle la
10 morale! Il faut dpasser la morale.
BRENGER : Que mettriez-vous la place ?
JEAN, mme jeu : La nature !
BRENGER : La nature ?
JEAN, mme jeu : La nature a ses lois. La morale est antinaturelle.
15 BRENGER : Si je comprends, vous voulez remplacer la loi morale par la loi de la jungle !
JEAN : J'y vivrai, j'y vivrai.
BRENGER : Cela se dit. Mais dans le fond, personne
JEAN, l'interrompant, et allant et venant : Il faut reconstruire les fondements de notre vie. Il
faut retourner l'intgrit primordiale.
20 BRENGER : Je ne suis pas du tout d'accord avec vous.
JEAN, soufflant bruyamment : Je veux respirer.
BRENGER : Rflchissez, voyons, vous vous rendez bien compte que nous avons une
philosophie que ces animaux n'ont pas, un systme de valeurs irremplaable. Des sicles de
civilisation humaine l'ont bti !...
25 JEAN, toujours dans la salle de bains : Dmolissons tout cela, on s'en portera mieux.
BRENGER : Je ne vous prends pas au srieux. Vous plaisantez, vous faites de la posie.
JEAN : Brrr
Il barrit presque.
Il barrit de nouveau.
BRENGER : Je vous connais trop bien pour croire que c'est l votre pense profonde. Car,
vous le savez aussi bien que moi, l'homme
JEAN, l'interrompant : L'homme Ne prononcez plus ce mot !
35 BRENGER : Je veux dire l'tre humain, l'humanisme
JEAN : L'humanisme est prim ! Vous tes un vieux sentimental ridicule.
BRENGER : Attention !
JEAN, soufflant bruyamment : Pardon !
BRENGER fait mine de fuir vers la porte de gauche, puis fait demi-tour et va dans la salle
70 de bains la suite de Jean, en disant : Je ne peux tout de mme pas le laisser comme cela,
c'est un ami. (De la salle de bains.) Je vais appeler le mdecin ! C'est indispensable,
indispensable, croyez-moi.
JEAN, dans la salle de bains : Non.
BRENGER, dans la salle de bains : Si. Calmez-vous, Jean. Vous tes ridicule. Oh ! votre
75 corne s'allonge vue d'il !... Vous tes rhinocros.
Vocabulaire
- au mme titre que : comme.
- une mentalit : ensemble des croyances, des habitudes, des comportements caractristiques
d'un groupe, d'une socit.
- dpasser : aller au-del de, franchir ; laisser derrire soi.
- l'intgrit (fm.) : tat d'une chose complte, qui n'a pas subi d'altration ; qualit d'une
personne intgre, incorruptible.
- primordial, e : capital, fondamental.
- prim, e : devenir vieux, dpass.
- inou, e : tel que l'on n'a jamais entendu rien de pareil ; incroyable, extraordinaire.
- pudique : qui manifeste de la pudeur (= attitude de rserve, de dlicatesse qui empche de
dire ou de faire ce qui peut blesser la dcence, spcialement en ce qui concerne les questions
sexuelles).
- faire mine (de) : faire semblant.
Source : Larousse de poche. Paris, Larousse, 1995, pp. 184, 353, 356-357, 416, 527 et 536.
55
Les yeux toujours ferms, elle glissera doucement sa tte contre le rebord de pltre,
puis sous le chssis de la fentre. Elle se penchera un peu. Et ses mains qui la
soutiennent, en un long geste, elle les dtachera, passionnment.
40 Marthe tait dans le jardin voisin. Au bruit que fit le corps en tombant, elle se
retourna et poussa un hurlement.
On accourut, on se pencha sur Elisa sans oser la toucher. Marthe se releva, toucha le
bras de son fils avec des mains crispes :
Va vite, cours dit-elle d'une voix horrible, va chercher Gilles
57
Vocabulaire
Le 12 octobre
Madame,
Pardonnez ces mots dans un monde o "s'asseoir", "prendre le temps" rsonnent comme
douce folie. Pardonnez ces doigts qui se glissent sur le clavier. Pardonnez cette langue qui
10 fermera la missive. Pardonnez cette main qui enfournera sans se retourner l'objet de votre
lecture au ventre de la bote aux lettres. Pardonnez-moi, Madame, car je sais le bonheur de
la quitude.
Mais de vous voir, rose parmi les brumes, comble chaque vision mon tre d'une paix
intrieure qu'il me faudra vous chanter.
15 Un fou, pensez-vous ? Un maniaque ? Un obsd ? Rien de ces vices, rassurez-vous. Un
homme, simplement. Un homme qui vous trouve belle et qui nourrit depuis longtemps
l'envie de vous le dire. Aussi sereinement qu'un bonjour anodin noy dans une foule de
regards.
En vous remerciant pour cette beaut, acceptez, Madame, mes plus anonymes penses.
20
Elle n'avait retenu que trois mots : fou, maniaque et obsd. La poche de son jean avala
la lettre. Dj, elle alimentait la crainte d'tre prise en dlit. Etrange impression rougissante
qui mord les joues et fait vibrer la nuque.
Allons, les enfants, dpchez-vous ! Il est temps de partir ! Pierre, ton lacet est dnou !
Non ! Pas le chat l'intrieur de la maison ! Romane, remets le chat dehors et ferme la porte
25 ! Pierre, ton cartable !
Maman, mon pantalon coule
Ferme le bouton
Elle vrifia que le percolateur tait teint et engouffra ses deux enfants dans la 2CV
blanche. Le soir, son mari lui avait demand des nouvelles de sa journe. Elle avait menti :
30 Rien de spcial. Avant de clore les lampes de chevet, ils s'taient embrasss, sur la joue.
Survivance des premiers rites.
Vocabulaire
briser : casser. rprouvent. ; 2. penchant excessif
la monotonie : manque lassant de pour qqch.
varit, de diversit. anodin, e : 1. sans gravit, sans
enfourner : (fam.) introduire qqch en danger, inoffensif ; 2. sans
enfonant ; fourrer. importance ; insignifiant.
un vice : 1. penchant particulier pour un dlit : infraction punie d'une
quelque chose (jeu, boisson, drogue, peine correctionnelle.
pratiques sexuelles, etc.) que la clore : fermer compltement qqch.
religion, la morale, la socit une survivance : ce qui subsiste, reste
d'un ancien tat, de qqch de disparu.
Source : Larousse de poche. Paris, Larousse, 1995.
La fin du jour ne s'appelle pas encore la nuit et quelque chose de clair s'installe dans les
branches basses des arbres bordant le canal comme pour y rester toujours.
Pourtant, la journe s'achve. L'eau brune du canal a vir au noir, et peut-tre ce
changement de couleur a-t-il modifi les intentions de David. David qui est perdu et qui a
5 longuement song s'y jeter. Avec ou sans le camion ? La question en cache une autre: avec
ou sans le cheval ? Un cheval nomm Hope, comme Bob Hope, comme Elmo Hope, le
pianiste de jazz mconnu, Hope comme l'espoir, mais quel espoir ? David arrte le moteur,
quitte la cabine. L'odeur de l'eau lui envahit les narines, elle est douce, un peu lourde. Mais
qu'est-ce que je fais ici ? dit-il voix haute, et il va vers l'arrire du camion, dont il ouvre la
10 porte.
Encore une fois il est impressionn par la taille du cheval et le froid le fait frissonner.
Les sangles sont bien fixes, Hope n'a pas boug. Debout ses cts, David se dit que s'est
insens, ce voyage. Il quitte le camion. Une fine pluie s'est mise tomber, elle balaie
lentement la surface du canal. Au bout, pense David, il y a la mer, tt ou tard, et l'espoir fait
15 vivre aussi les types comme moi. Il se passe la main dans les cheveux, le mouvement lui dit
qu'il a un peu mal la tte, il se penche en arrire, muscles du cou un peu douloureux pour
avoir pass trop d'heures rouler sans s'arrter. L-haut, le ciel est un dcor d'toiles qui
commencent clignoter. S'y promnent de longs nuages effilochs, pousss par des vents que
la nuit presse. Le rideau va bientt tomber. David actionne le dmarreur et le bruit du moteur
20 efface celui de la pluie. Doucement, le camion rejoint la route qui longe le canal. On ne peut
pas toujours revenir en arrire et, surtout, on ne peut pas toujours tout recommencer zro.
Le compteur indique 189 624 kilomtres. Le camion n'est pas neuf, la vie non plus, et le
cheval est immobile.
Vocabulaire
- le canal : voie d'eau artificielle creuse - un type : (fam.) individu quelconque.
pour la navigation. - clignoter : s'allumer et s'teindre par
- virer : ici : changer de couleur. intermittence.
- songer : penser qqch ; avoir - effilocher : dfaire un tissu fil par fil
l'intention de faire qqch. (mtaphoriquement : nuages effilochs
- mconnu, e : qui n'est pas apprci = nuages qui forment des lignes
selon son mrite. discontinues comme les fils d'un tissu).
- les narines : chacune des deux - presser : ici : hter, prcipiter.
ouvertures du nez. - actionner : faire fonctionner, mettre en
- une sangle : bande de cuir ou de toile mouvement une machine, un
large et plate qui sert entourer, mcanisme.
serrer. - longer : suivre le bord de qqch.
- insens, e : dpourvu de raison, de bon - immobile : qui ne bouge pas, qui
sens ; extravagant, fou. demeure fixe.
- balayer : ici : parcourir un espace.
2. Synthses rcapitulatives
61
3e tape : SE POSER LES BONNES QUESTIONS (pour analyser le texte plus en dtails) :
4e tape : FORMULER ses rponses et les STRUCTURER (le plus simple tant de suivre
l'ordre du texte).
5e tape : RELIRE le texte analys et l'analyse formule pour s'assurer que l'on n'a rien oubli
et que l'on n'a pas transform le sens du texte. On s'assurera galement que l'on n'a PAS
INTERPRT le texte !
62
Le classicisme
Mouvement littraire, culturel et artistique franais qui concide avec le rgne de Louis XIV.
1. CONTEXTE HISTORIQUE
a) "Le Roi, c'est moi"
Louis XIV entend mettre fin aux ambitions des nobles qui rclament plus de pouvoir et d'influence. Le 10
mars 1661, il annonce qu'il gouvernera seul.
Le classicisme va de pair avec cette affirmation de l'absolutisme royal : il faut encadrer les arts pour qu'ils
contribuent la puissance royale.
b) Encadrer les arts et les lettres
C'est Richelieu qui envisage le premier de mettre les arts au service du pouvoir.
Il met ainsi en place un mcnat d'Etat (les artistes peuvent toucher une pension de l'Etat condition qu'ils
respectent un certain nombre de rgles et qu'ils clbrent la puissance du roi) ;
Il cre galement des acadmies (l'Acadmie franaise, 1635) dans lesquelles les artistes tablissent une
sorte de code de bonne conduite artistique.
Louis XIV poursuit la politique entreprise et trouve un lieu pour l'panouissement artistique de la puissance
royale : Versailles.
c) Toutes sortes d'artistes
On considre comme classique non seulement des crivains, mais aussi des architectes comme Mansart, des
peintres comme Le Brun (tous deux ont travaill Versailles)
2. LES PRINCIPES
Le Beau et le Bien. Les artistes classiques assimilent la beaut esthtique la beaut morale, le Beau au
Bien.
Retour l'Antiquit. Les artistes classiques prnent un retour l'Antiquit, qui leur parat un modle
indpassable. Toutefois, s'ils imitent les auteurs antiques, ils savent les adapter au got du jour.
Convenances. Les uvres classiques doivent respecter :
- la vraisemblance, exigence intellectuelle : si l'historien se doit de dire le vrai, l'artiste, au contraire, se doit
de mettre en scne une intrigue conforme l'ide que le public se fait de la ralit.
- les biensances : l'uvre d'art ne doit pas reprsenter la violence ou la vie dans ce qu'elle a de trivial. Ainsi,
tout ce qui a trait au corps est proscrire. De mme, il apparat malsant qu'un roi s'occupe des ralits
matrielles comme l'argent.
La langue classique. Elle cherche le naturel, la simplicit, le mot juste.
Rgles propres au thtre. En plus de ces principes, les pices de thtre doivent obir un certain nombre de
rgles :
- stricte sparation des genres.
- rgle des trois units : unit de temps (l'intrigue doit durer moins de 24 heures), unit de lieu (tout se passe
au mme endroit), unit d'action (il y a un seul problme rgler)
Finalit de l'uvre classique : deux objectifs, plaire et instruire (placere et docere). Par exemple, dans les
Fables de La Fontaine, le rcit dynamique plat et la moralit instruit.
Infos-cls
Le classicisme recherche la perfection.
L'idal classique s'incarne dans "l'honnte homme", humble, courtois et cultiv, qui reprsente un modle
d'humanit pour les crivains de l'poque.
Source : d'aprs CASSOU-NOGUS (A.), HBERT (S.) & JOLLS (E.), Mes fiches ABC du BAC. Franais. 1re L.ES.S. Paris, Nathan, 2013, pp.
15-16.
1
La Querelle des Anciens et des Modernes : deux camps s'opposent l'Acadmie : d'un ct les Anciens (Racine) imitent respectueusement
les auteurs antiques, ils vivent Versailles et critiquent souvent les murs contemporaines ; de l'autre les Modernes (Perrault) qui nuancent
leur dvouement l'art antique, cherchent d'autres inspiration et frquentent les salons parisiens.
63
La posie +
Le thtre
Le roman -
Cette classification aristotlicienne des genres littraires a t reprise par les auteurs
du classicisme car on remarque cette poque une nette influence de l'Antiquit en
littrature. Le genre thtral connaissant un immense succs au XVIIe sicle, ces auteurs ont
ds lors voulu classer en s'inspirant des sources antiques les sous-genres thtraux.
Les Lumires
Mouvement littraire et culturel europen qui prne des changements socitaux et a nourri la
Rvolution franaise.
1. CONTEXTE HISTORIQUE
a) L'Ancien Rgime
La France est divise en trois ordres : noblesse1 et clerg privilgis face au Tiers-Etat tax.
La croissance conomique est due l'activit de la bourgeoisie2 qui ne supporte plus d'tre dfavorise face
des nobles dont les mrites ne justifient pas les privilges.
b) Progrs scientifiques
Remise en cause des attitudes fanatiques. Raison et progrs deviennent les matre-mots des intellectuels.
L'exprience (empirisme) et les sens (sensualisme) sont les sources du savoir, et non plus la croyance.
c) Censure
Les crits doivent obtenir une autorisation d'impression (privilge) et peuvent tre censurs (coupes ou refus
de publication). Tous les philosophes des Lumires ont t censurs, voire exils ou emprisonns.
Pour viter la censure, ils publient sous des pseudonymes, ou l'tranger, diffusent clandestinement leurs
textes, utilisent des procds stylistiques masquant leurs attaques.
2. LES PRINCIPES
a) Thmes majeurs
Religion : les crivains des Lumires attaquent le fanatisme et l'intolrance. Certains sont distes3 (Voltaire),
d'autres matrialistes4 (Diderot).
Politique : voyageurs, ils comparent les divers systmes politiques. Ils s'opposent l'absolutisme et
l'arbitraire, prnent la sparation des pouvoirs et la libert. Ils chouent dans leurs tentatives de despotisme
clair5 (Voltaire et Diderot). Ils luttent contre l'esclavage et les guerres.
b) Moyens
Genres : ils utilisent des genres dtourns pour diffuser leurs ides : conte philosophique (Voltaire),
article-essai de dictionnaire (Encyclopdie et Dictionnaire philosophique portatif).
Les dialogues permettent de distribuer un ou plusieurs personnages les ides de l'auteur, ce qui les rend
plus difficiles cerner (Diderot).
Procds :
- L'ironie est trs employe car elle permet d'viter la censure, mais elle pose le problme de la
comprhension : Montesquieu a t pris par certains de ses contemporains pour un esclavagiste car ils
n'avaient pas compris que son attaque de l'esclavage reposait sur ce procd
- Les Lumires critiquent la socit grce un personnage qui lui est tranger et dont le regard sur celle-
ci est perspicace et plein de bon sens. Il est oriental (Persans de Montesquieu dans les Lettres persanes)
ou correspond au type du bon sauvage 6 . Ce procd permet de faire la satire des murs et des
institutions.
1
La noblesse : ordre fond sur la naissance (on nat noble) et non sur les qualits ou la richesse.
2
La bourgeoisie : classe la plus aise du Tiers-Etat, dfinie par sa richesse et l'ducation soigne de ses enfants.
3
Le disme : foi en une divinit mais refus des religions.
4
Le matrialisme : athisme.
5
Le despotisme clair : monarque conseill par un philosophe.
6
Le mythe du bon sauvage : proche de la nature, il mne une vie pure. L'loge du bon sauvage et l'utopie qu'il vhicule
permettent de blmer la socit europenne et plus particulirement franaise par comparaison entre elles ou par la satire
permise par un regard tranger.
65
Le romantisme
Mouvement littraire et culturel touchant [essentiellement] la posie et le thtre dans la premire
moiti du XIXe sicle. Le romantisme donne la priorit l'motion, au lyrisme de la passion, travers des
textes la premire personne.
1. CONTEXTE HISTORIQUE
a) Une priode mouvemente
Aprs la Rvolution franaise se succdent plusieurs rgimes politiques. Le retour de la monarchie en 1815
fige les espoirs des jeunes gens ambitieux, qui ne trouvent plus leur place.
C'est la question fondamentale du romantisme : quelle place trouver dans le monde ? Ce sentiment de
malaise, le "Mal du sicle", conduit exprimer sa sensibilit et son imagination.
b) Un mouvement europen
Le mouvement romantique nat la fin du XVIIIe sicle en Allemagne et en Angleterre. L'adjectif romantic
dsigne un paysage en accord avec un tat d'me.
Ce mouvement clbre une osmose entre l'homme et la nature et s'inspire des vieilles lgendes
nationales.
c) Le mouvement romantique en France
La premire gnration romantique est constitue d'artistes exils par la Rvolution franaise (Mme de
Stal, Benjamin Constant, Chateaubriand).
Ds 1820, avec le succs des Mditations potiques de Lamartine, le mouvement se dveloppe. Les auteurs
les plus clbres sont Lamartine, Musset, Vigny et Hugo.
Il touche galement la peinture (Delacroix, Gricault) et la musique (Berlioz).
Source : d'aprs CASSOU-NOGUS (A.), HBERT (S.) & JOLLS (E.), Mes fiches ABC du BAC. Franais. 1re L.ES.S. Paris, Nathan, 2013, pp.
31-32.
1
Le lyrisme vient du mot lyre, un instrument de musique. Il faut donc tre attentif dans un texte lyrique aux effets de rythmes
et de sonorits, tout autant qu' l'expression des sentiments personnels.
66
Le hros romantique :
La nature, miroir de la sensibilit. Selon la formule du Suisse Amiel, un paysage quelconque est un
tat de l'me . Tantt, personnifiant la nature, les Romantiques lui prtent des sentiments, le plus
souvent en harmonie avec leur humeur. Tantt les saisons influent sur leur sensibilit : le renouveau
printanier les incite aimer ; le dclin automnal engendre la mlancolie. Dcrire la nature revient
toujours pour eux couter battre leur cur.
La nature, refuge contre les durets de l'existence. Les unes sont inhrentes la condition humaine, les
autres la civilisation. Considrant la nature comme une amie ou une mre, les Romantiques en
attendent une consolation leurs souffrances. Face la monte de la premire rvolution industrielle
qui pollue les villes et rive l'homme la machine, elle symbolise par ailleurs leurs yeux, la libert, la
puret et la paix [].
La nature, une invitation mditer. Le rythme des saisons invite mditer sur la fuite du temps ;
l'ternit de la Terre pousse s'interroger sur la brivet de l'existence humaine ; le spectacle des
ruines, sur la mort et la vanit de la gloire. La nature se rvle ainsi riche d'enseignements. Elle donne
des leons d'infini chez Chateaubriand [], de courage chez Musset [], de stocisme chez Vigny [],
de philosophie chez Hugo [].
La nature, manifestation de la grandeur divine. A l'exception de Vigny, pour qui Dieu a abandonn les
hommes leur sort [], tous les Romantiques interprtent la complexit et la splendeur de la nature
comme preuve de l'existence de Dieu. En la tenant non plus comme une cration divine, mais comme
la divinit elle-mme, Hugo en propose mme une interprtation panthiste.
La nature raliste . En raction contre les excs du Romantisme et sous l'influence du dveloppement
de l'esprit scientifique, la nature cesse d'tre un tat de l'me pour devenir l'objet d'une description
objective et exacte. Conformment la thorie des milieux alors en vigueur, paysages et rgions
dterminent la psychologie de leurs habitants. La peinture prcise d'un lieu aide la connaissance des
hommes. De cette conviction naissent les descriptions, parfois trs longues, que Flaubert et Zola
insrent dans leurs romans.
La nature symboliste . Le symbolisme, qui fut un idal avant d'tre une cole [], se propose de
dcouvrir les correspondances qui existent le monde sensible , perceptible avec nos cinq sens, et
l'univers spirituel, suprasensible. La nature n'est plus ds lors dcrite pour elle-mme. Elle s'apparente,
selon la formule de Baudelaire, un dictionnaire plein de hiroglyphes qu'il convient de dchiffrer.
Une mystrieuse unit la rgissant, tout en elle devient symbole, signe de l'au-del.
La nature impressionniste . A l'exemple des peintres impressionnistes qui veulent moins reproduire le
rel qu'en retenir et transposer les impressions de lumire, des crivains et des potes comme
Maupassant, Verlaine ou Rimbaud, s'efforcent de dcrire la nature dans ses apparences fugitives (un
brouillard, une avance de nuages, un reflet de soleil). Ils fixent ce que le regard enregistre sous les
illusions de l'optique et les jeux de lumire.
Source : HORVILLE (Robert), dir., Histoire de la littrature franaise. XIXe sicle. Paris, Hatier, coll. "Itinraires
littraires", 1991.
68
Ralisme et naturalisme
Ralisme : mouvement littraire qui nat en France dans les annes 1830.
Naturalisme : mouvement littraire, issu du ralisme, qui s'affirme en France dans les annes 1870.
Ces deux courants ont en commun de vouloir rendre compte de la ralit.
1. CONTEXTE HISTORIQUE
a) Mutations politiques
Les rgimes se succdent dans la deuxime moiti du XIXe sicle. Le Second Empire (1852-1870) instaure la
toute puissance des notables et met fin aux aspirations des potes romantiques, dont certains avaient particip
avec enthousiasme la rvolution de fvrier 1848.
Dsormais les crivains ne veulent plus bercer le peuple du "rve cher aux malheureux du bonheur universel"
(Zola), mais observer le rel.
b) Progrs scientifique
Positivisme : Auguste Comte, Cours de philosophie positive, souligne le rle du progrs de la raison dans
l'histoire de l'humanit et propose d'appliquer les mthodes des sciences exprimentales la socit
humaine.
Physiologie : le docteur Lucas, Trait philosophique et physiologique de l'hrdit naturelle, dmontre
l'influence du milieu et de l'hrdit sur les tres vivants.
Diffusion du savoir : presse grand tirage, livre bon march, succs des expositions universelles.
2. LES PRINCIPES
a) Du ralisme au naturalisme
Le ralisme. On qualifie de ralistes des uvres qui reprsentent la vie quotidienne, la ralit banale, sans
chercher leur donner un sens symbolique.
Le ralisme est alors critiqu et l'on assimile souvent "raliste" grossier ou vulgaire. Ainsi, le roman de
Flaubert, Madame Bovary (1857) fait scandale.
Le naturalisme. C'est cause de cette mauvaise rputation que le critique Castagnery cre en 1863 le terme
de naturalisme : "son but unique est de reproduire la nature en l'amenant son maximum de puissance
et d'intensit".
Ce mouvement connat son apoge dans les annes 1870 et son chef de file est Zola.
b) Reprsenter le rel ?
Le romancier naturaliste "prtend nous donner une image exacte de la vie" (Maupassant, prface de Pierre
et Jean)
Il effectue donc un vritable travail d'enqute et il n'a aucun tabou : il ose reprsenter la misre sociale
(ex. : le personnage principal de Germinie Lacerteux 1865 -, roman des frres Goncourt, est une
domestique), le corps (ex. : la dernire page de Nana 1880 -, de Zola dcrit le corps en putrfaction d'une
prostitue).
c) Ou donner l'illusion de la ralit ?
La littrature ne peut pas rendre compte exactement de la ralit, les romanciers ne sont pas des
photographes. Le romancier voit " travers un temprament" (Zola) : il analyse le rel qui l'entoure en
fonction de son origine sociale, sa culture, ses gots, ses passions. Les choix narratifs qu'il opre sont une
forme de jugement.
Le romancier n'est pas seulement un "observateur", il est aussi un "exprimentateur" (Zola) : il invente des
histoires de manire placer ses personnages dans des situations intressantes.
Le symbolisme
Mouvement littraire et culturel franais et belge, de la seconde moiti du XIXe sicle.
1. CONTEXTE HISTORIQUE
a) Des influences diverses
La littrature symboliste nat :
du rejet des romans naturalistes qui tentent de tout expliquer rationnellement ;
d'un dialogue fcond avec d'autres arts (peinture impressionniste, musique wagnrienne) ;
de la dcouverte du rle de l'inconscient, qi rvle un monde secret chappant aux ralits concrtes.
b) Sa dfinition
En 1886, le pote Jean Moras crit ce qui deviendra le manifeste1 du mouvement dans un article du Figaro, que
l'on peut rsumer ainsi : le monde ne peut se rduire une ralit matrielle et concrte. Il existe un monde
d'ides plus profondes et plus mystrieuses auxquelles la posie doit essayer d'accder.
c) Le groupe symboliste
Les artistes symbolistes les plus importants sont Stphane Mallarm, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud et
Jules Laforgue en littrature, Gustave Moreau en peinture.
Le groupe connat une certaine unit grce la publication de revues ("Le Symboliste" de Gustave Kahn) et
aux rencontres des "mardis" chez Mallarm, dont les symbolistes font leur chef de file.
Mais tous les artistes n'acceptent pas forcment d'tre regroups sous ce titre, l'image de Verlaine.
Source : d'aprs CASSOU-NOGUS (A.), HBERT (S.) & JOLLS (E.), Mes fiches ABC du BAC. Franais. 1re L.ES.S. Paris, Nathan, 2013, pp.
45-46.
1
Un manifeste : dclaration crite dans laquelle un groupe expose son programme, ses valeurs.
2
Une allgorie : reprsentation concrte d'une ide abstraite.
70
La Belle Epoque
Les dernires annes du XIXe s. et les annes qui prcdent la Grande guerre sont des annes
d'une grande vitalit scientifique, technologique, artistique, c'est l'poque d'une vie agrable.
La France possde un grand nombre de brillants chercheurs dont par exemple Louis
Pasteur, Pierre et Marie Curie. Pierre et Marie Curie annoncent en 1898 la dcouverte du
polonium et du radium et reoivent en 1903 le prix Nobel de physique. En 1910, aprs la mort de
Pierre, Marie russit isoler le radium pur. Elle devient pour cela la premire femme enseigner
la Sorbonne et reoit le prix Nobel. Louis Pasteur, professeur de chimie la Sorbonne, se
spcialise dans l'tude des maladies infectieuses. En 1885, il a dcouvert le vaccin contre la rage.
En 1888, est fond le clbre Institut Pasteur dont le rle dans la recherche mdicale est
aujourd'hui encore trs important.
Vers 1880 la bicyclette moderne fait son apparition. Les frres Michelin mettent
dfinitivement au point le pneumatique et des temps nouveaux s'ouvrent pour la bicyclette. En
1902, il existe plus de 5 millions de bicyclettes en France. En 1891, Ren Panhard construit la
premire voiture automobile essence. Cette mme anne, Armand Peugeot construit une autre
voiture. Les passagers sont l'intrieur et le conducteur l'extrieur. La production en srie de
voitures Panhard et Peugeot commence en 1898. Dans le mme temps, Louis Renault, jeune
homme de 21 ans peine, construit de ses propres mains, dans le jardin de la proprit de ses
parents, la premire voiture carrosserie toute ferme. Il s'associe avec ses frres Marcel et
Fernand et tous les trois deviennent constructeurs automobiles Toujours cette anne-l, le
premier Salon de l'automobile a lieu Paris.
Grce aux progrs techniques, la fin du XIXe sicle voit apparatre un art nouveau : le
cinma. En 1895, les frres Lumire inventent un appareil capable de filmer puis de projeter les
images sur un cran.
La peinture
Le monde de la peinture vit une vritable rvolution et nous assistons un foisonnement
(abondance) de mouvements. L'art de la peinture bouge : l'impressionnisme (1860 -1880),
l'expressionisme (1885 - 1933), le no-impressionnisme (1888 - 1899), le pointillisme (1899 -
1904), le symbolisme (1889 - 1897), le nabisme (1889 - 1899), le fauvisme (1905 - 1907), le
cubisme (1907 - 1914), le futurisme (1910 - 1918), l'art abstrait ( partir de 1910).
Les peintres impressionnistes montrent merveilleusement bien l'esprit des dbuts de la Belle
poque : les salons, les bars, les thtres, les rues
La sculpture
Auguste Rodin est le plus reprsentatif. Son uvre a une force vivante, naturelle et
expressive ("Victor Hugo", "Le Baiser", "Honor de Balzac").
La musique
La musique exprime les mmes ides que la peinture et la littrature. Elle est audacieuse,
pleine de passion et de lumire. Les compositeurs taient amis avec des peintres et des potes.
Tous se rencontraient dans les cafs et les cabarets. Les plus connus sont Claude Debussy,
Maurice Ravel et Gabriel Faur. Erik Satie est le compositeur le plus caractristique de la Belle
poque. Il est connu pour son humour, son sens de l'absurde et son non-conformisme (il se
montre original, il n'obit pas aux usages tablis). Sa musique est simple, mais originale et
pleine de sensibilit.
La littrature
Dans les dernires annes du XIXe sicle, 2 grands mouvements littraires se forment le
naturalisme et le symbolisme. Le naturalisme s'inspire des mthodes des sciences naturelles
(Emile Zola, Alphonse Daudet). Ils crivent des romans ralistes et les documentent. Dans leurs
uvres, l'homme est influenc par son milieu. Le symbolisme apparat 10 ans plus tard. Il est
contre le naturalisme et il est essentiellement potique. Verlaine, Rimbaud, Mallarm (et
Apollinaire) donnent l'importance au rythme, la sensibilit et l'motion. Ils se runissent dans
des cabarets comme Le Chat Noir, le Procope.
Au dbut du XXe sicle, apparaissent des crivains qui n'appartiennent aucune cole,
p.ex. Paul Claudel, Andr Gide, Romain Rolland et Marcel Proust.
L'architecture
La gare d'Orsay, la gare de Lyon, le pont Alexandre-III ont une structure de verre et de
mtal. On utilise aussi le bton arm (pour le Grand-Palais et le Sacr-Cur de Montmartre).
La tour Eiffel est construite en fer (1887 - 1898).
L'Art Nouveau
Il cessera d'exister au dbut de la Premire Guerre mondiale. Il s'intresse aux disciplines
suivantes : l'architecture, le mobilier, la verrerie, la mode L'architecte devient un dcorateur
qui s'intresse l'esthtique. Le fer, le bton arm, le verre et la pierre sont les plus utiliss.
L'Art Nouveau est caractris par une grande abondance de fleurs, d'algues, d'oiseaux
Le thtre
Les Franais se passionnent pour les comdiens. Le monde connat Victorien Sardou.
Les bals
Les Franais ont beaucoup dans. Les cabarets les plus clbres sont le Moulin de la Galette et le
Casino de Paris. Le Moulin Rouge est fond en 1889. Son numro principal sont les danseuses
qui levaient leurs jambes et montraient ainsi leurs dessous (le clbre french cancan).
Le cinma
partir de 1895, les foules sont tonnes par un nouveau spectacle : le cinmatographe. Le
cinma change de forme et en 1902, Path ralise la premire adaptation de QUO VADIS, d'une
dure de vingt minutes. Il ne manque au cinma que la parole.
Pour les classes sociales moins favorises, il existe certains plaisirs nouveaux qui ne
cotent rien. Grce l'clairage, tout le monde peut se promener le soir sur les Grands
Boulevards ou sur les quais de la Seine En 1906, une loi importante est vote: la loi sur le repos
hebdomadaire obligatoire pour les ouvriers et les employs et on en profite pour se rendre dans
les parcs, au bord de la Seine ou la campagne.
Pour les jeunes, on organise toute une srie de concours et de comptitions. Pour les plus
grands, il y a des ftes de nuit, avec des bals, des concerts et une abondance de feux d'artifice.
73
Le surralisme
Mouvement littraire et culturel d'essence potique qui connat son apoge dans les annes 1920 en France.
Le surralisme donne la primaut l'imagination et libre l'inconscient, notamment par l'criture
automatique et l'exploration systmatique des rves.
1. CONTEXTE HISTORIQUE
a) Un moment particulier : l'entre-deux-guerres
Le Surralisme nat dans les annes 20, galement appeles "les annes folles". Aprs le traumatisme de la
Premire Guerre mondiale, la France se reconstruit et a soif de divertissement. La capitale ouvre ses bras
aux artistes d'avant-garde.
b) De nombreuses influences
Le surralisme est un mouvement hrit :
- des thories psychanalytiques de Freud, qui rvlent les richesses de l'inconscient ;
- des travaux de l'conomiste Karl Marx, qui prne la rvolution contre la bourgeoisie capitaliste ;
- du mouvement artistique Dada1 de Tristan Tzara, n pendant la guerre, qui veut dtruire toute forme
d'ordre.
c) Le groupe surraliste
Membres du mouvement Dada, Aragon, Breton (et plus tard, Eluard) crent le Surralisme, d'aprs un
terme forg par Apollinaire. Ils sont la recherche d'une "sur-ralit" merveilleuse, qu'il faut dcouvrir par
l'art.
En 1924, parat le Premier Manifeste Surraliste, rdig par Andr Breton, qui prend aussi la tte de la
"Revue Surraliste". Le Surralisme est alors dfini de la manire suivante : "Automatisme psychique pur
par lequel on se propose d'exprimer soit verbalement, soit par crit, soit de toute autre manire, le
fonctionnement rel de la pense".
Les membres n'hsitent pas recourir aux provocations, mais aussi aux sances de cration collective, aux
organisations d'expositions. La vie du groupe est mouvemente, car ponctue de brouilles et d'exclusions
(Desnos en 1929, Aragon en 1932).
1
Dada : mouvement littraire et artistique international n pendant la Premire Guerre mondiale en raction l'absurdit de celle-ci. Le
terme volontairement drisoire renvoie l'univers de l'enfance et une crativit dbride, dbarrasse du carcan de la logique et des
conventions.
2
L'criture automatique : pratique qui consiste crire plusieurs pages sans rature ni relecture et sans tenter de donner un sens rationnel au
contenu.
3
Le cadavre exquis : jeu dans lequel les participants composent plusieurs une phrase ou un dessin sans savoir ce que les autres ont crit.
74
1. L'ENGAGEMENT LITTRAIRE
a) La Seconde Guerre mondiale comme point de rupture
Certains artistes ont choisi de se battre physiquement et artistiquement contre l'Occupation allemande en
entrant dans la Rsistance, comme les potes Aragon, Eluard, Ren Char, qui publient dans la clandestinit.
La littrature devient une arme de combat.
b) Les thoriciens de la rvolte
Le philosophe et crivain Jean-Paul Sartre thorise cette attitude dans sa revue Les Temps Modernes :
l'crivain est un homme en situation dans une poque, et sa parole peut avoir de grandes consquences. Il
est de sa responsabilit d'agir, ce que fera l'crivain en luttant notamment contre la guerre d'Algrie et pour
la dcolonisation.
L'crivain Albert Camus fonde quant lui, la revue Combat, pour prolonger les valeurs de la Rsistance. La
rvolte est la vraie rponse aux injustices commises par les rgimes autoritaires et l'absurdit du monde.
Son uvre est couronne du Prix Nobel en 1957.
b) Le Nouveau Roman
A la mme poque, certains romanciers s'interrogent sur les conventions du genre romanesque et se placent
en opposition en refusant le ralisme, la psychologie des personnages, le droulement chronologique de
l'action.
On assigne un nouveau rle au lecteur, qui doit reconstruire ce que l'auteur a cherch dconstruire.
Les grands auteurs sont Alain Robbe-Grillet, Michel Butor, Nathalie Sarraute.
c) L'Oulipo
Plutt que de rejeter les rgles, les membres de l'Ouvroir de littrature potentielle (Raymond Queneau,
Georges Prec) prfrent s'en amuser.
Ils se fixent donc des contraintes formelles importantes comme enlever une voyelle (La Disparition,
Georges Prec) ou rcrire la mme histoire de cent faons diffrentes (Exercices de style, Raymond
Queneau).
Ils s'intressent tous les champs du savoir, de la psychiatrie aux mathmatiques.
Source : d'aprs CASSOU-NOGUS (A.), HBERT (S.) & JOLLS (E.), Mes fiches ABC du BAC. Franais. 1re L.ES.S. Paris, Nathan, 2013, pp.
53-54.
75
- L'auteur est matre penser : il vhicule - L'auteur n'a aucune ide prconue ou du
une idologie, une morale ou une moins ne cherche-t-il pas s'imposer au
philosophie. lecteur : au contraire, il duque le lecteur
pour en faire un critique littraire.
- Le roman est thorie : il cherche dfendre - Le roman est recherche : ce n'est plus un
une thse naturaliste, symboliste, genre nettement dlimit, il ne renvoie
religieuse rien d'autre qu' lui-mme.
- Le temps est chronologique et linaire. - Le temps n'est pas cohrent, sans failles :
L'crivain a pour tche de l'organiser, de le nouveau romancier ne triche pas, il
l'ordonner, de combler la sensation de juxtapose les instants de rve et de ralit,
"creux" dans le temps que donne le rve la tels qu'ils se prsentent l'tat brut.
conscience humaine.
76
1
Les troubadours (dans le Sud de la France) ou les trouvres (dans le Nord) sont des compositeurs, potes et musiciens du
Moyen Age, qui, vont dans les chteaux pour chanter leurs compositions.
2
Vers qui n'obit aucune contrainte de rime ou de rythme.
3
Texte en prose qui recherche les effets sonores et rythmiques propres la posie versifie.
77
2. LE XVIIE SICLE
a) Premire moiti : le romanesque baroque
Deux types de romans : "hroques" inspirs des romans de chevalerie ; "comiques" qui peignent la vie
quotidienne.
Intrigues foisonnantes, hros protiformes.
Les fonctions : faire rver, faire rire.
Ex. : L'Astre d'Honor d'Urf (1607-1627) : roman hroque ; L'Histoire comique de Francion de Charles Sorel (1623).
b) Seconde moiti : le moralisme classique
Grande importance du roman historique.
Dbut du roman d'analyse centr sur le caractre des personnages.
Les fonctions : peindre l'Histoire, duquer (fonction morale).
Ex. : La Princesse de Clves de Madame de La Fayette (1678).
4. LE XIXE SICLE
a) Premire moiti : les romans du moi
Romans dimension autobiographique dans lesquels les auteurs confient leur mal du sicle.
Les fonctions : faire son introspection, soulager ses peines.
Ex. : Ren de Chateaubriand (1802).
b) Seconde moiti : le roman et le rel
Les romans cherchent apprhender le rel sous toutes ses formes : toutes les catgories sociales ont
dsormais leur place en littrature, le corps n'est plus ignor.
Les fonctions : mieux comprendre le rel (dimension scientifique), critiquer les injustices sociales.
Ex. : les romans d'Honor de Balzac (Le Pre Goriot), de Gustave Flaubert (Madame Bovary) ou d'Emile Zola (L'Assommoir).
Source : d'aprs CASSOU-NOGUS (A.), HBERT (S.) & JOLLS (E.), Mes fiches ABC du BAC. Franais. 1re L.ES.S. Paris, Nathan, 2013, pp.
59-60.
1
Le mot "roman" vient du latin lingua romana, langue romane, qui dsigne la langue vulgaire parle par les soldats et les
commerants. Un roman est donc d'abord une uvre crite en langue vulgaire [par opposition au latin classique crit].
79
3. Glossaire
Liste des abrviations
Abrv. Correspondances Abrv. Correspondances
Apo. Apollinaire (Guillaume) XXe s. LaF. La Fontaine (Jean de) XVIIe s.
Bal. Balzac (Honor de) XIXe s. Lem. Lemonnier (Camille) XIXe s.
Bau. Baudelaire (Charles) XIXe s. Mal. Malraux (Andr) XXe s.
Bou. Bourdouxhe (Madeleine) XXe s. Mau. Maupassant (Guy de) XIXe s.
Bret. Breton (Andr) XXe s. Mol. Molire XVIIe s.
Cam. Camus (Albert) XXe s. Mon. Montesquieu XVIIIe s.
Cha. Chateaubriand (F.R. de) XIXe s. Pro. Proust (Marcel) XXe s.
Cop. Coppe (Benot) XXe s. Rac. Racine (Jean) XVIIe s.
Cor. Corneille (Pierre) XVIIe s. Sarr. Sarraute (Nathalie) XXe s.
Dan. Dannemark (Francis) XXe s. Sart. Sartre (Jean-Paul) XXe s.
Did. Diderot (Denis) XVIIIe s. Ste. Stendhal XIXe s.
Elu. Eluard (Paul) XXe s. Vol. Voltaire XVIIIe s.
Hug. Hugo (Victor) XIXe s. Zol. Zola (Emile) XIXe s.
Ion. Ionesco (Eugne) XXe s.
A
- abattu, e (Cor.): qui a t rendu faible, dont on a t les forces, l'nergie, l'espoir, la joie.
- l'abme (masc.) (Hug.) : 1. gouffre trs profond, cavit ; 2. ce qui divise, spare trs profondment.
- faire abstraction (de quelque chose) (Bret.) : ne pas tenir compte de qqch.
- accabl, e (Pro.) : participe pass du verbe accabler (= faire supporter qn. une chose pnible) ; tre accabl de
soucis, de travail, d'ennuis.
- accourir (Bou.) : arriver en courant.
- s'acqurir (Did.) : se prendre, se gagner, s'obtenir.
- actionner (Dan.) : faire fonctionner, mettre en mouvement une machine, un mcanisme.
- affectionner (Ste.) : aimer.
- s'affermir (Rac.) : devenir plus solide, plus stable, plus ferme.
- affliger (Rac.) : 1. frapper qqun d'un mal, d'un dfaut d'une manire durable ; 2. imposer qqun la prsence d'une
personne dsagrable, qqch de pnible.
- un affront (Cor.) : offense, injure faite publiquement; honte, dshonneur rsultant d'un outrage public.
- l'afft (masc.) (Lem.) : 1. endroit o on attend le gibier ; 2. attente elle-mme.
- agaant, e (Sart.) : qui agace, qui nerve, qui excite dsagrablement les nerfs.
- s'agripper (Bou.) : s'accrocher fermement ; se cramponner.
- alambic (Zol.) : appareil servant la distillation, la fabrication de l'alcool.
- allguer (LaF.) : mettre en avant ; allguer l'impossible : souligner que la chose est impossible.
- s'amasser (Cam.) : s'accumuler, se runir en grande quantit.
- s'amollir (Pro.) : rendre mou, moins ferme.
- l'ampleur (fm.) (Lem.) : largeur, tendue.
- animer (Cor. ; Rac.) : inspirer qqun, le pousser agir.
- l'anisette (fm.) (Zol.) : liqueur prpare avec des graines d'anis.
- anodin, e (Cop.) : 1. sans gravit, sans danger, inoffensif ; 2. sans importance ; insignifiant.
- apprhender (Pro.) : saisir par la pense, arrter, affronter avec peur.
- apprivois, e (Sart.) : rendre qqun moins sauvage, plus sociable, plus doux, plus affable, le sduire.
- aquilin (Ste.) : nez aquilin = nez busqu et assez fin (orl nos).
- arbitraire (Bret.) : 1. qui n'est pas fond sur la raison ; 2. injustifi.
- l'arbitraire (masc.) (Bret.) : autorit qui n'est soumise aucune rgle.
- un archer (Bau.) : tireur l'arc.
- un argousin (Bal.) : autrefois, surveillant charg, dans les bagnes, de la garde des prisonniers.
- armori, e (Bal.) : dcor d'armoiries (= (fm.) blason, les emblmes symboliques d'une famille noble).
- de tous arts (LaF.) : qui ont des mthodes trs varies.
- assidu, e (Rac.) : qui est constamment prsent auprs de qqun, ou qui s'adonne sans interruption une occupation.
- assurer (Cor.) : rendre sr.
- astrologue (Mon.) : personne qui s'occupe d'astrologie (= analyse de la position des plantes, des toiles, des astres
afin de prvoir des vnements humains).
- tre attach ( quelqu'un) (Cam.) : avoir un sentiment d'affection pour qqun.
- attifer (Bal.) : (familier) habiller, parer d'une manire ridicule, bizarre (vyfinti, vypardi).
- au mme titre que (Ion.) : comme.
81
- une aurole (Elu.) : cercle lumineux dont les artistes entourent souvent la tte de Dieu, de la Vierge, des saints.
- avide (Bal.) : qui dsire avec violence.
- des avirons (Bau.) : rames (= longues pices de bois dont on se sert pour faire avancer un bateau).
- avoir affaire qqun (Sart.) : avoir traiter, discuter de qqch avec qqun.
B
- avoir tant balanc (Cor.) : avoir hsit.
- balayer (Dan.) : parcourir un espace.
- bannir (Rac.) : 1. tenir qqun loign d'une socit, d'un milieu, d'une activit ; 2. rejeter, carter ce qui est jug
mauvais.
- une bayonnette (Vol.) : sorte de petite pe qui s'adapte au bout d'un fusil.
- un bedeau (Bal.) : sacristain (kostolnik).
- un berceau (Elu.) : 1. petit lit destin au nourrisson et qui permet de le bercer ; 2. lieu de naissance, origine.
- une besogne (Bou. ; Zol.) : travail impos.
- bienveillant, e (Sarr.) : favorable, indulgent, sentiment par lequel on veut du bien qqun.
- la bire (Bal.) : le cercueil.
- blafard, e (Bal.) : d'une teinte ple sans clat (bled, kaln).
- blaguer (Zol.) : plaisanter
- se blottir (Bal.) : se ramasser sur soi-mme pour occuper peu de place (kri sa, schli sa).
- une borne (Did.) : limite.
- boucan, e (Lem.) : qu'on fait scher la fume, dessch et color.
- bramer (Apo.) : crier en parlant du cerf l'poque du rut, de la reproduction (se dit du cri prolong).
- un breuvage (Pro.) : boisson (tekut liek).
- briser (Cop.) : casser.
- un brle-gueule (Bau.) : pipe tuyau trs court.
- la bruyre (Cha.) : 1. plante ; 2. lieu o pousse cette plante.
C
- les cahots (Mau.) : rebonds, soubresauts que fait un vhicule sur une route ingale.
- une calotte (Ste.) : tape sur la tte, soufflet.
- un canal (Dan.) : voie d'eau artificielle creuse pour la navigation.
- un canon (Zol.) : un verre de vin.
- une causeuse (Sart.) : canap deux places avec un dossier rond.
- cder (Cor.) : abandonner ; cder : ne pas rsister qqch.
- chanceler (Sart.) : perdre l'quilibre, tituber.
- charrier (Cam.) : emporter dans son cours, dans son mouvement (en parlant d'eau, d'un fleuve, d'une rivire) ;
transporter (en parlant de matriaux).
- les cheulards (Zol.) : (arg.) buveurs
- la cime (Cha.) : sommet d'un arbre.
- claire-voie (Sarr.) : qui prsente alternativement des espaces vides et des espaces pleins ; ajour.
- clignoter (Dan.) : s'allumer et s'teindre par intermittence.
- clore (Cop.) : fermer compltement qqch.
- coi (LaF.) : silencieux.
- compatir (Bal.) : prendre part aux maux d'autrui.
- concevoir (Mol.) : se reprsenter par la pense, comprendre ; imaginer.
- se confondre (Pro.) : tre ou devenir indistinct, ml.
- confusment (Pro.) : d'une manire confuse (= embrouille, incertaine, vague).
- un consentement (Did.) : fait d'tre d'accord, d'accepter.
- se contenter de (Cam.) : faire le minimum, ne rien dire ou demander de plus.
- contingent, e (Pro.) : soumis au hasard, accidentel, ventuel.
- la continuit (Bret.) : suite non interrompue ; prolongement de qqch.
- une contrainte (Cor.) : violence contre qqun, entrave la libert d'action.
- la convalescence (Mol.) : retour progressif la sant.
- un copeau (Ste.) : mince morceau dtach par un instrument tranchant (strulina, ver).
- un coquin (Vol.) : personne sans scrupule, capable de bassesse et de malhonntet.
- une cornette (Lem.) : coiffure de certaines religieuses.
- une cornue (Zol.) : rcipient col troit, long, qui a la forme d'une corne.
- un corsage (Bal.) : blouse, chemisier.
- une coule (Bret.) : matire plus ou moins liquide qui se rpand.
- une couve (Elu.) : 1. action de chauffer les ufs pour les faire clore ; 2. ensemble des ufs couvs en mme
temps ; 3. oiseaux ns d'une mme couve.
- le crpuscule (Bal.) : tombe du jour.
- cribler (Vol.) : marquer en de nombreux endroits.
- crisp, e (Bou.) : quand on contracte les muscles.
82
D
- dauber (LaF.) : critiquer, dire du mal propos de "son camarade absent".
- les daubeurs (LaF.) : ceux qui disent du mal d'autrui.
- se dbattre (Pro.) : faire des efforts pour rsister ou de dgager.
- dchoir (Sarr.) : passer une situation infrieure, moralement ou socialement.
- dcidment (Sart.) : rsolument, manifestement.
- dclouer (Bal.) : dfaire, enlever les clous.
- dcrpit (LaF.) : affaibli par la vieillesse, diminu physiquement par l'ge.
- une dfaillance (Bou.) : faiblesse, physique ou morale, brusque et momentane, malaise.
- dfaillante (LaF.) : qui s'affaiblit.
- dfrer (Did.) : accorder, donner.
- un dfi (Bal.) : accepter de raliser qqch qui est difficile, se mesurer qqch/qqun considr comme adversaire.
- un dfunt (Bal.) : personne qui est morte.
- un dlit (Cop.) : infraction punie d'une peine correctionnelle.
- dpasser (Ion.) : aller au-del de, franchir ; laisser derrire soi.
- le dpit (Sart.) : irritation lgre cause par une dception, une blessure d'amour-propre, amertume, rancur
passagre ; dsappointement. (zatrpknutos)
- dplorable (Rac.) : 1. regrettable, attristant ; 2. qui est considr comme dtestable, scandaleux.
- dployer (Cha.) : tendre largement, ouvrir ce qui tait pli, roul.
- dpouill, e (Cha.) : sans ornement ; sans feuilles (en parlant d'une plante).
- se dsagrger (Pro.) : se dcomposer.
- dsancrer (Pro.) : lcher, contraire de "fixer solidement".
- un dsastre (Pro.) : catastrophe, malheur ; chose dplorable.
- dvot, e v : attach sincrement la religion.
- diffr (LaF.) : remis plus tard.
- une distraction (Pro.) : ce qui amuse, dlasse l'esprit ; divertissement.
- dodu, e (Bal. ; Pro.) : bien en chair, potel, contraire de maigre (bacuat, msit).
- sans doute (LaF.) : sans aucun doute.
E
- baucher (Bou.) : commencer faire qqch.
- clabousser (Mon.) : faire jaillir un liquide sur qqun, qqch ; rejaillir sur eux en les couvrant de taches en parlant du
liquide lui-mme ; asperger.
- clos, e (Elu.) : participe pass du verbe "clore" (= sortir de son uf ; s'ouvrir, s'panouir).
- cur, e (Bal.) : dgot au point d'avoir envie de vomir.
- s'crabouiller (Zol.) : craser, rduire en bouillie.
- un difice (Pro.) : btiment ; ensemble organis.
- l'effarement (masc.) (Mau.) : fait d'tre effar (= effray, affol, stupfi).
- effilocher (Dan.) : dfaire un tissu fil par fil (mtaphoriquement : nuages effilochs = nuages qui forment des
lignes discontinues comme les fils d'un tissu).
- gar, e (Cor.) : mis hors du bon chemin, cart de la vrit.
- un garement (Rac.) : action de s'carter des voies de la raison ; folie passagre ; aberration, drglement. (syn. :
divagation, dlire, hallucination)
- s'garer (Cha.) : se perdre.
- s'lever (Cha.) : se faire entendre.
- un embarras (Mal. ; Mon.) : confusion, souci, situation difficile.
- l'embonpoint (masc.) (Bal.) : fait d'tre bien en chair, un peu gras, corpulent.
- embrasser (Rac.) : (litt.) prendre, tenir entre ses bras qqun ou qqch ; treindre.
- mouvoir (Pro.) : agir sur la sensibilit de qqun ou de qqch.
- s'emparer de (Did.) : prendre avec violence, conqurir.
- un empressement (Sart.) : action de s'empresser (= 1. se hter, se dpcher de faire qqch ; 2. faire la cour qqun en
lui tmoignant des prvenances) auprs de qqun, de le traiter chaleureusement.
- en tat de se conduire (Did.): capable de se comporter raisonnablement.
- endurer (Cor.) : supporter avec patience ce qui est dur, pnible.
- enfoncer (Sart.) : faire pntrer profondment.
- enfourner (Cop.) : (fam.) introduire qqch en enfonant ; fourrer.
- enrager (Mon.) : prouver une vive irritation, un violent dpit la suite de qqch, rager.
- ensevelir (Bal.) : enterrer, mettre en terre.
- l'entour (Hug.) : autour de ; les environs de qqch, le voisinage de qqch.
83
- envahir (Pro.) : occuper brusquement et par la force ; couvrir, remplir, empiter, se rpandre.
- perdu, e (Rac.) : 1. prouver trs vivement un sentiment ; 2. manifester de l'garement ou de l'affolement.
- un pervier (Apo.) : petit rapace rput pour son vol rapide et son hardiesse.
- prouver (Pro.) : ressentir ; connatre par l'exprience.
- quarrir (Ste.) : couper du bois, tailler pour rendre carr, rgulier (otesva).
- un escompteur (Bal.) : personne qui escompte des effets (= prt contre remboursement avec intrts) (eskontn
bankr).
- l'esprance (Apo.) : sentiment de confiance en l'avenir ; espoir.
- mon esprit s'tait du (Cor.) : s'tait tromp.
- tat de nature (Did.) : ce que serait l'Homme, dbarrass de toute influence sociale.
- tendre (Bou.) : dployer en long et en large.
- tendue (Cam.) : dimension en superficie.
- ternel, le (Apo.) : qui est sans fin, d'une dure indfinie, qui ne cessera pas d'exister.
- ternit (fm.) (Sart.) : dure sans fin.
- tourdi, e (Ste.) : pat, frapp.
- trangler (Mau.) : priver de respiration.
- s'tre aboli, e (Pro.): avoir disparu, tre supprim.
- tre gal ( quelqu'un) (Cam.) : ne pas intresser qqun.
- tre log (Mon.) : habiter.
- viter (Rac.) : faire en sorte que qqch (de pnible, de risqu) ne se produise pas.
- exaspr, e (Mau.) : fait d'tre exaspr (= tre au comble de l'nervement, de l'irritation).
- une exhalaison (Bal.) : gaz ou odeur qui s'exhale d'un corps, manation, effluve.
- l'expansion (fm.) (Pro.) : dveloppement ; tendance communiquer ses sentiments.
- s'extrioriser (Bret.) : manifester, exprimer ses sentiments, son caractre.
F
- une farce (Mau.) : blague, tour jou qqun.
- farouche (Hug.) : qui n'est pas apprivois, sauvage, asocial (plach, div, zriv).
- fasciner (Sart.) : 1. attirer irrsistiblement le regard de qqun ; 2. exercer sur qqun une attraction puissante ;
enchanter, charmer.
- la flicit (Pro.) : bonheur suprme.
- une fente (Bal.) : fissure la surface d'un solide, ouverture troite et allonge.
- la fermet (Mal.) : tat de ce qui est ferme, solide ; nergie morale, dtermination.
- froce (Ste.) : cruel et impitoyable.
- ftide (Bal.) : d'une odeur trs dsagrable (pchnuci, smradav).
- se fier ( quelque chose) (Bret.): mettre sa confiance en qqch.
- des fifres (Vol.) : petites fltes d'un son aigu.
- se figurer (Cha.): s'imaginer.
- un filet (Zol.) : coulement fin et continu.
- filtrer (Mau.) : passer travers.
- flchir (Pro.) : faire plier progressivement sous un effort, baisser, diminuer.
- fltri, e (Cha.) : fan.
- une fosse (Bal.) : trou creus dans le sol.
- fouler (Apo.) : litt., marcher sur (un sol, un lieu...).
- un fourneau (Bou.) : appareil en fonte aliment en bois ou au charbon pour la cuisson des aliments ; four dans
lequel on soumet l'action de la chaleur certaines substances qu'on veut fondre.
- fredonner (Mau.) : chanter mi-voix, sans articuler les paroles.
- frle (Pro.) : fragile, mince.
- le frimas (Cha.) : brouillard froid qui se glace en tombant.
- funbre (Hug.) : qui inspire un sentiment de sombre tristesse ; triste, lugubre.
- funeste (Rac.) : qui apporte le malheur, qui entrane des consquences nfastes, parfois mortelles. (syn. : fatal,
malheureux)
G
- gauche (Bau.) : maladroit.
- gnreux, se (Cor.) : qui a de nobles sentiments qui le portent au dsintressement, au dvouement.
- gt (Elu.) : 3e personne du singulier de l'indicatif prsent du verbe "gsir" (= (litt.) tre tendu, couch, sans
mouvement).
- un gouffre (Bau.) : trou profond et abrupte.
- goulment (Mau.) : manger avec avidit.
- goter (LaF.) : approuver.
- goutteux (LaF.) : atteint de la goutte (maladie douloureuse des articulations).
- une gouttire (Zol.) : canal fix au bord des toits permettant l'coulement des eaux de pluie.
- de grands airs (Sart.) : affecter des manires au-dessus de sa condition.
84
H
- une hache (Ste.) : instrument tranchant qui sert couper.
- hagard, e (Bou.) : qui parat en proie un trouble violent ; boulevers.
- har (Bou.) : dtester, avoir de la haine pour qqch ou qqun.
- haletant, e (Hug.) : qui respire avec gne un rythme prcipit ; essouffl, qui n'a pas de souffle.
- hanter (Bau.) : apparatre dans un lieu.
- la hte (Mau.) : grande rapidit, prcipitation.
- l'hbtude (fm.) (Mal.) : engourdissement (= paralysie momentane, qui ne dure pas) des facults intellectuelles.
- les hues (Bau.) : cris hostiles pousss par un groupe.
- un hurlement (Bou.) : cri aigu et prolong que qqun fait entendre dans la douleur, la colre, la peur
I
- immobile (Dan.) : qui ne bouge pas, qui demeure fixe.
- immuable (Bou.) : qui ne peut subir de changement ; constant.
- impalpable (Pro.) : si fin, si tnu qu'on ne le sent pas au toucher.
- imptueux, se (Hug.) : 1. qui se manifeste avec violence et rapidit ; 2. fougueux, bouillant, ardent (prudk,
drav).
- importer (Bret.) : avoir de l'importance, prsenter de l'intrt.
- impute ma mmoire (Cor.) : se souvienne de moi.
- incurable (Rac.) : que l'on ne peut gurir ; dont on ne peut pas se dbarrasser.
- indigne (Cor.) : qui n'est pas digne de qqch, qui ne le mrite pas, dshonorant.
- indolent, e (Bau.) : nonchalant, mou.
- inpuisable (Bret.) : qu'on ne peut puiser ; sans fin.
- infme (Cor.) : qui avilit ou dshonore celui qui agit, parle ; qui provoque le dgot.
- infirme (Bau.) : qui ne dispose pas de toutes ses facults physiques.
- infortun (Rac.) : qui est dans le malheur.
- innombrable (Ste.) : infini.
- inou, e (Ion.) : tel que l'on n'a jamais entendu rien de pareil ; incroyable, extraordinaire.
- insaisissable (Pro.) : qui ne peut tre saisi (= pris ; compris)
- insens, e (Dan. ; Hug.) : dpourvu de raison, de bon sens ; extravagant, fou.
- intact, e (Bou.) : quoi l'on a pas touch ; entier ; pur, irrprochable.
- l'intgrit (fm.) (Ion.) : tat d'une chose complte, qui n'a pas subi d'altration ; qualit d'une personne intgre,
incorruptible.
- intimider (Sart.) : inspirer qqun une crainte, un trouble qui lui font perdre son assurance.
J
- une jatte (Bal.) : rcipient de forme ronde, relativement profond .
- un jonc (Cha.) : plante aquatique tiges droites et flexibles.
- jouir (Did.) : faire usage de qqch, l'utiliser, en profiter.
K
- une kermesse (Lem.) : fte patronale dans des villages, foire annuelle.
L
- la lchet (Pro.) : manque de courage ; action basse, indigne.
- la lassitude (Lem.) : fatigue, dgot.
- leste (Vol.) : lger, agile, souple.
- lestement (Ste.) : sans effort.
- un levier (Ste.) : corps mobile autour d'un point d'appui, permettant de multiplier la force (pka, hever).
- lzard, e (Bal.) : crevass, avec des fentes (rozpukan).
- une lingerie (Sarr.) : local o l'on range le linge sale, o on entretient le linge.
- la lisire (Apo.) : 1. Vgtation, arbres qui sont en bordure d'une fort. 2. Bord, extrmit d'un lieu.
- longer (Dan.) : suivre le bord de qqch.
- le lustre (Bal.) : clat qui rehausse, met en valeur (lesk).
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M
- machinalement (Pro.) : de faon machinale (= sans l'intervention de la volont).
- mander (LaF.) : faire venir.
- un mange (Sart.) : un carrousel ; une conduite adroite, intentionne.
- une manne (Bou.) : grand panier.
- maudit, e (Ste.) : qui est rejet par Dieu ou repouss par la socit (prekliaty).
- maussade (Lem.) : chagrin, hargneux.
- mconnu, e (Dan.) : qui n'est pas apprci selon son mrite.
- mdiocre (Pro.) : moyen, sans intrt particulier ; de peu de valeur.
- une mentalit (Ion.) : ensemble des croyances, des habitudes, des comportements caractristiques d'un groupe,
d'une socit.
- le mpris (Cor. ; Mau.) : 1. sentiment par lequel on juge qqun, sa conduite condamnables, indignes d'estime,
d'attention ; 2. fait de ne tenir aucun compte de qqun ou de qqch.
- mpris imput (LaF.) : accus d'tre mprisant.
- la mesquinerie (Sarr.) : troitesse d'esprit, mdiocrit, avarice, attachement aux petitesses.
- une migration (Cha.): dplacement priodique de certains animaux.
- faire mine (de) (Ion.) : faire semblant.
- la mine poivre (Zol.) : (arg.) cabaret
- le miroir aux alouettes (Sart.) : engin compos d' une planchette mobile munie de petits miroirs que l'on fait
tourner et scintiller au soleil pour attirer les oiseaux : (figur) ce qui fascine, sduit mais qui trompe.
- misrable (Cor.) : digne de piti.
- la monotonie (Cop.) : manque lassant de varit, de diversit.
- morne (Pro. ; Zol.) : sombre, triste, abattu.
- mouler (Pro.) : obtenir un objet en versant dans un moule une substance liquide qui en conserve la forme aprs
solidification.
- la mousqueterie (Vol.) : dcharge de mousquets (= armes feu portatives des XVI e et XVIIe sicles) ou de fusils
qui tirent en mme temps.
- la mousseline (Mal.) : tissu peu serr, souple, lger et transparent.
- une moustiquaire (Mal.) : rideau de mousseline utilis pour se prserver, se protger des moustiques.
N
- nagure (Bau.) : il y a quelque temps.
- les narines (Dan.) : chacune des deux ouvertures du nez.
- ne jamais dire une parole plus haut que l'autre (Bal.) : ne jamais hausser le ton, garder son calme ou son
sang-froid, ne jamais s'emporter, se quereller.
- une ngligence (Cor.) : attitude d'une personne dont l'esprit ne s'applique pas ce qu'elle fait ou devrait faire
- nicette (Apo.) : simplette, peu intelligente.
- une nixe (Apo.) : nymphes des eaux de la mythologie germanique et scandinave.
- une notion (Pro.) : connaissance lmentaire, ide, pense (notion du bien et du mal).
- les nues (Bau.) : gros nuages pais.
- nuire (Sart.) : faire du mal, du tort qqun.
O
- l'obstination (fm.) (Mau.) : enttement, persvrance.
- odieux, se (Ste.) : antipathique, dtestable, abominable, dplaisant, vexant
- un offens (Cor.) : personne qui a subi une offense (= parole, action qui blesse qqun dans sa dignit, son honneur),
qui est atteint dans son honneur.
- un offenseur (Cor.) : personne qui offense.
- l'onde (fm.) (Apo.) : litt., eau de la mer, d'un lac, d'un cours d'eau (au singulier).
- onduler (Bou.) : avoir un lger mouvement sinueux.
- opprimer (Rac.) : soumettre qqun, un groupe un pouvoir tyrannique et violent, l'craser sous une autorit
excessive, rpressive.
- un orgue de barbarie (Mau.) : instrument de musique vent.
- l'osier (Bou.) : saule rameaux jaunes, longs et flexibles, servant tresser des paniers, des corbeilles
- ter (Sart.) : enlever.
- our (Rac.) : entendre.
P
- la paille (Elu.) : tige de gramine, en particulier de crale, dpouille de son grain.
- palpiter (Pro.) : battre, avoir des mouvements brusques, convulsifs (en parlant du cur).
- un panier (Bou.) : ustensile avec anses ou poignes servant contenir ou transporter des provisions, des
marchandises, des objets.
86
Q
- une querelle (Cor.) : vif dsaccord entre personnes, dispute.
R
- se raidir (Mau.) : tendre ses forces pour rsister.
- rainur, e (Pro.) : avec les entailles faites en long (ryha, liabok, drka).
- se raviser (Pro.) : changer d'avis, revenir sur sa dcision.
- rceptif, ve (Bret.) : susceptible de recevoir des impressions.
- un rcipient (Zol.) : ustensile creux qui sert recueillir, contenir des substances solides, liquides, gazeuses.
- rcompenser (Cor.) : donner une rcompense (= bien matriel ou moral donn ou reu pour une bonne action, un
service rendu, des mrites).
- redoubler (Cor.) : rendre double, recommencer, augmenter de beaucoup.
- rduire (Cor.) : amener , dans (un tat d'infriorit), contraindre.
- remcher (Pro.) : faire revenir sans cesse ses penses sur qqch.
- se rembrunir (Mau.) : devenir sombre, triste.
- remuer (Pro.) : faire changer de position, bouger, dplacer, agiter.
- le renfrognement (Bal.) : (litt.) action de se renfrogner (= manifester sa mauvaise humeur, son mcontentement en
contractant le visage) ; fait d'tre renfrogn.
- renoncer (Bou.) : cesser de s'attacher qqch ; se rsoudre cesser toute relation avec qqun.
- se repentir (Rac.) : manifester un regret sincre de ses pchs, de sa faute, accompagn de l'intention de rparer.
- une rpulsion (Sarr.) : vive rpugnance, vif dgot physique ou psychologique pour qqun, qqch.
- retenir (Cor.) : empcher d'agir.
- se rtracter (Sarr.) : se contracter (= subir un effet de raccourcissement, de tension).
- rtrograder (Pro.) : revenir en arrire.
- une rverie (Cha.) : tat de l'esprit qui s'abandonne des ides, des images vagues.
- tre en ribote (Zol.): sortir pour boire et manger de manire dbauche (ma opicu, by pod parou).
- la rigueur (Cor.) : svrit, duret, prcision.
- un rivage (Rac.) : rive, bord (de la mer ou d'un cours d'eau).
87
S
- un sacrificateur (Mal.) : prtre qui offrait les sacrifices (= offrande faite une divinit).
- une saigne (Mol.) : vacuation provoque d'une certaine quantit de sang (notamment en cas de maladie).
- une sangle (Dan.) : bande de cuir ou de toile large et plate qui sert entourer, serrer.
- sarcler (Sarr.) : enlever les mauvaises herbes.
- la sauce (Zol.) : terme argotique pour dsigner l'alcool
- une saveur (Pro.) : sensation produite sur la langue par certains corps.
- une scie (Ste.) : outil ou machine servant couper des matires dures par action d'une lame dente.
- une scierie (Ste.) : usine o on dbite, coupe le bois.
- se dispenser (LaF.) : s'autoriser ne pas venir.
- secouer le joug (Did.) : (sens mtaphorique) se librer de la contrainte qui empche d'tre libre.
- un secret (LaF.) : moyen (remde) connu d'une seule personne.
- sensuel, le (Pro.) : qui flatte les sens ; attach aux plaisirs des sens.
- serein, e (Bou.) : qui manifeste du calme, de la tranquillit d'esprit.
- songer (Dan.) : penser qqch ; avoir l'intention de faire qqch.
- se soumettre (Did.) : obir, accepter.
- une source (Did.) : origine, cause.
- soutenir (Bou. ; Cor.) : maintenir qqun debout, l'empcher de tomber, de s'affaiblir ; fortifier, aider, affirmer, faire
valoir en appuyant par des raisons.
- la spculation (Bal.) : opration consistant acheter un bien en vue de raliser un bnfice de sa revente ultrieure.
- subsister (Pro.) : exister encore, continuer d'tre.
- suffoquer (Mau.) : empcher de respirer , couper le souffle.
- suinter (Bal.) : produire un liquide qui s'coule goutte goutte ; (litt.) transparatre, se manifester (vlhn, poti).
- suprme : au-dessus de tout.
- sursauter (Sart.) : avoir un sursaut, un mouvement brusque suite une nouvelle sensation.
- la survivance (Cop.) : ce qui subsiste, reste d'un ancien tat, de qqch de disparu.
- survivre (Pro.) : continuer exister.
- svelte (Ste.) : mince, fragile.
- tomber en syncope (Mon.) : avoir un malaise physique, s'vanouir.
T
- un talent (Bret.) : aptitude, capacit naturelle ou acquise.
- tter (Sart.) : explorer doucement l'aide du toucher ; (fam.) tre indcis, s'interroger sur la conduite tenir.
- ttonner (Bou.) : chercher en procdant par ttonnements, par essais rpts.
- un Te-Deum (Vol.) : cantique latin d'action de grces de l'Eglise catholique.
- les tnbres (fm.) (Hug.) : 1. obscurit profonde ; 2. domaine de ce qui est obscur, difficile comprendre.
- terni, e (Cor.) : participe pass du verbe "ternir" (= rendre moins pur, moins honorable, rendre terne, sans clat,
porter atteinte la valeur morale; salir).
- tirer ma raison (Cor.) : obtenir la rparation de l'affront.
- un tonneau (Zol.) : grand rcipient en bois servant conserver des liquides.
- le torse (Lem.) : buste, poitrine.
- tortueux, se (Bal.) : sinueux.
- trahir (Cor.) : cesser d'tre fidle qqch ou qqun.
- tranasser (Bal.) : (familier) traner ; errer, se promener paresseusement ; tre trop long faire qqch (preahova,
aha po zemi).
- le trpas (Cor.) : (litt.) le dcs, la mort.
- tressaillir (Pro.) : frmir, trembler, sursauter.
- trimer (Zol.) : (fam.) travailler avec effort.
- le tulle (Bal.) : tissu lger (tyl).
- tumultueux, se (Mau.) : agit et violent, plein de troubles.
- un tuyau (Zol.) : conduit qui fait passer un liquide, un gaz.
- un type (Dan.) : (fam.) individu quelconque.
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- la tyrannie (Cor.) : gouvernement autoritaire qui ne respecte pas les liberts individuelles et sur lequel le peuple
n'a aucun contrle ; pouvoir de certaines choses sur les hommes.
U
- une usurpation (Did.) : fait de prendre qqch sans en avoir le droit.
V
- un vacarme (Mal.) : bruit tumultueux et assourdissant ; tapage.
- vaciller (Cam.) : tre instable ; hsiter, manquer d'assurance.
- vain, e (Rac.) : 1. se dit d'une action qui ne produit pas l'effet souhait ; 2. qui est sans fondement, sans justification
; 3. (litt.) qui est sans valeur, futile, insignifiant.
- vainement (Ste.) : en vain, sans succs.
- la valve (Pro.) : chacune des parties de la coquille de certains mollusques et crustacs (chlopa).
- la vanit (Mon.) : 1. (litt.) satisfaction de soi-mme, sentiment d'orgueil ; 2. dfaut de qqun qui tale sa satisfaction
de soi-mme.
- un vassal (Sarr.) : personne sous la protection d'un suzerain, d'un seigneur (au Moyen Age).
- le velours (Bou.) : tissu doux au toucher.
- un vengeur (Cor.) : qui venge (= qui ddommage moralement qqun en punissant son offenseur , qui rpare en
punissant l'offenseur).
- un verger (Apo.) : parcelle plante d'arbres fruitiers.
- vermeille (Mol.) : rouge fonc.
- une vertu (Pro.) : force avec laquelle on tend vers le bien, pouvoir, proprit.
- veule (Bau.) : qui manque d'nergie, faible, mou.
- un vice (Cop.) : 1. penchant particulier pour qqch (jeu, boisson, drogue, pratiques sexuelles, etc.) que la religion, la
morale, la socit rprouvent. ; 2. penchant excessif pour qqch.
- les vicissitudes (Pro.) : vnements heureux ou malheureux qui affectent l'existence humaine.
- faire le vide (Pro.) : essayer de ne penser rien.
- virer (Dan.) : changer de couleur.
- le vitriol (Zol.) : terme argotique pour dsigner l'alcool
- vivace (Pro.) : qui a de la vitalit ; qui dure, subsiste, persiste.
- une voix de stentor (Ste.) : voix d'un hros de la guerre de Troie, se dit de qqn qui a une voix forte et retentissante
(hromov hlas).
Z
- un zingueur (Zol.) : ouvrier spcialis en revtement en zinc (matire utilise l'poque pour recouvrir les toits).