Le matre de demain, cest ds aujourdhui quil commande Jacques Lacan

n 706 Jeudi 25 mai 2017 21 h 36 [GMT + 2] lacanquotidien.fr

 Le Pen nous protge
par Philippe Hellebois

Lundi 22 mai, Huffington Post : Marion Marchal-Le Pen dment vouloir changer de nom
comme lannonait une fake news. Aussi fake ft-elle, la nouvelle de dpart a le mrite davoir
pouss la vrit sortir du puits. Habituellement peu vtue en cette circonstance, elle nen est
pas entirement nue pour autant elle ne lest du reste jamais, le signifiant lui collant la peau,
ce qui explique que la nudit est une robe comme une autre de porter le maillot chancr de
la dngation freudienne. Elle avoue le vrai sous forme ngative : en proclamant quelle ne va
pas abandonner son deuxime patronyme Le Pen (le premier tant Marchal) au moment de
quitter la vie politique, MMLP avoue quelle y a pens.

Et pourquoi ? La raison en est aussi simple quvidente : le nom Le Pen est lourd
porter, non pas dans la vie civile quelle viendrait de rejoindre, mais quand on vise le pouvoir
dans la dmocratie franaise. Lourd de ses sympathies nazies, de sa nostalgie des annes brunes,
de son espoir den ouvrir de nouvelles. Lourd aussi et surtout du symptme franchement
masochiste du patriarche. Les faits qui en tmoignent sont bien connus : chaque fois que sa
popularit augmentait, il jubilait de se tirer une balle dans le pied en lchant dpouvantables
obscnits les camps comme point de dtail, le jeu de mots sur le ministre Durafour,
loccupation pas si inhumaine, et beaucoup dautres. Moyennant quoi, il plaisait ses
aficionados, et sattirait lopprobre de tous les autres Une telle persvrance ne peut que
tmoigner dune jouissance indubitable quun Alexandre Adler qualifiait didentification
nvrotique totale lchec et lhumiliation ou plus joliment encore de dfaitisme
lgiaque , dont Chateaubriand fait figure de matre rhtorique (1).
Cela se retrouve jusque dans son htel particulier, acquis dans les conditions tranges et
controverses que lon sait, la fameuse Villa Montretout construite par Napolon III, et niche
sur les hauteurs de Saint-Cloud, au cur des Hauts-de-Seine. Le journaliste Olivier Beaumont
en a fait une description trs parlante, mme si elle natteint pas la puissance de celles de
Balzac, o la btisse se confond avec le portrait moral de son propritaire : En quarante ans
de prsence, Jean-Marie Le Pen na jamais entrepris le moindre travail de rfection. Rsultat :
La maison part en lambeaux []. Moquettes taches, lambris dcrpis, peintures qui seffritent
sur les murs comme au plafond, tentures de velours aux couleurs passes, tableaux noircis par
les annes. [] Certaines toilettes nont mme jamais t remplaces depuis leur installation en
1976, tout comme les offices de cuisine. Cest compltement surann. Tout est en train de
pourrir (2). On ne peut mieux dire, la tache morale, que le nom de Le Pen voque, est aussi
une tache dhumidit qui ne sche pas.
La campagne lectorale a montr que la fille et la petite-fille noccupaient pas la mme
place, leur gnration dcart changeant manifestement les choses. En suivant la bipartition
dveloppe par Analle Lebovits-Quenehen dans lun des Forums SCALP (3), lon dira que
pour la fille, cette tache est recordatio, mmoire vivante quelle partage malgr elle, alors que
pour la petite-fille elle tend vers la memoria, souvenir plus ou moins mort, soit une entrave dont
elle veut se librer. Si Marine Le Pen a essay de la cacher en cherchant en vain se
ddiaboliser, MMLP, qui est plus jeune et voit tout a de plus loin, risque par contre dy
parvenir. Elle se dfinit dailleurs comme une reprsentante de la droite Buisson, celle qui porta
Nicolas Sarkozy au pouvoir (4). Le pouvoir est ce quoi elle pense manifestement le plus
puisquelle a dclar rcemment que Laurent Wauquiez mritait un rapprochement. Elle a
beau avoir annonc son retrait de la vie politique, elle prpare donc son retour. Retour qui
visera une recomposition de la droite pour rassembler sous la bannire de lidentit franaise
les tenants traditionnels de la contre rvolution avec les laisss pour compte de la
mondialisation que sont les lecteurs habituels du FN. Si Le Pen pre et fille nous protgeaient
deux-mmes, le dsir de la petite-fille ne semble pas avoir rencontr le mme obstacle interne
sur le chemin de llyse. Elle a plutt trouv dans le patron actuel de Les Rpublicains un
personnage susceptible de devenir son nouveau mari politique en la rapprochant du cur du
pouvoir.
Maurice Garon, dont Jacques-Alain Miller recommanda rcemment la lecture du
Journal, dcrit savoureusement comment un homme politique de la III e Rpublique, Georges
Mandel, qui finira assassin en 1944 par la milice de Ptain, devint pre. Logeant lhtel
Bordeaux, il se montrait si mcontent de tout, et notamment du nettoyage de ses chemises,
quon lui envoya la blanchisseuse pour savoir ce quil voulait : Elle monta dans sa chambre.
La fille tait jolie, sattarda et en ressortit enceinte. (5) Veni, vidi, vici, cest beau comme la
guerre des Gaules, mais Jules Csar parade maintenant en blonde platine !

1 : Adler A., Portrait de Marine Le Pen en fille de son pre , 2022 : Le FN au pouvoir. Chroniques de limpensable, Le
Diable probablement, n 12, Paris, Verdier, 2015, p. 58-59.
2 : Beaumont O., Dans lenfer de Montretout, Paris, Flammarion, 2017, p. 137.
3 : SCALP : Srie de Conversations Anti-Le Pen.
4 : Le testament politique de Marion Marchal-Le Pen , Valeurs actuelles, n4199 du 18 au 24 mai 2017.
5 : Garon M., Journal 1939-1945, Paris, Perrin, 2015, p. 326.
 Solde cynique ou effort de posie
par Catherine Stef

Ce qui monte sur la scne du monde est indit. Pour autant est-ce hors norme ? Sagit-il dune
nouvelle rvolution copernicienne ou sagit-il de la rptition des mmes enjeux de civilisation,
sous une forme rnove, remise aux gots du jour, relooke ? Les signifiants qui ordonnaient
lordre symbolique ne sont plus. Ils relevaient du pre, ils se sont pluraliss, ils se sont
fragments, dissouts. Place lobjet, qui fut dabord gadget, accessoire, puis qui est devenu
addictif, industriel et commercial, la fois singulier et gnralis, nerf dun march mondial,
plaant la jouissance sans loi aux commandes. Du coup, place au rel et ses surprises, divines,
exquises, loccasion atroces.
Quid de la politique ? Linconscient, cest la politique (1) veut dire que ce qui se joue sur
la scne du monde peut et doit tre dchiffr, cela relve dsormais de notre responsabilit.
Analle Lebovits-Quenehen en fait mme la seule position thique qui vaille aujourdhui,
qui consiste considrer que lavenir nest pas entre les mains du seul prsident (et de ses
ministres), mais entre celles de chacun dentre nous qui composons dj une opposition au sein
de la socit civile (2). Comment concevoir cette opposition au sein de la socit civile, qui ne
soit pas conue comme un contre-pouvoir, mais comme une force de parole et de dsir ? Dsir
de ne pas oublier et de ne pas mconnatre la puissance malfaisante de la sgrgation qui court,
qui monte, elle aussi, en parallle, et dont nous ne pouvons plus ignorer quelle conduit tt ou
tard au pire, notamment au camp de concentration (3) et ses innombrables variantes
modernes. Car volont de jouissance et haine de lautre sont surs, vrit lune de lautre.
Instaurer des rgles veut dire faire uvre de civilisation, et instituer un lien social digne. L est
lenjeu dont nous pouvons nous considrer responsables.
 Loi morale et thique des consquences : cest ce quune analyse nous apprend distinguer.
Si le psychanalyste ne cde pas sur son dsir, lhomme politique ne doit-il pas ngocier, le
gouvernant tre attentif la clameur que produisent lexil forc et la sgrgation froce dont
sont lobjet un nombre croissant dhommes et de femmes et denfants qui nont plus mme,
parfois, statut de citoyens, apatrides et invisibles ?
Tombeau de lhomme de gauche : en dcembre 2002, Jacques-Alain Miller dpliait le
constat dune gauche de gouvernement dfaite : pour se replacer en avant de la courbe, elle
devra se rconcilier avec la socit du pas-tout , apprendre manier avec dlicatesse les
paradoxes de linconsistance logique, et y reconnatre sa chance. Lhybridation gnralise de la
gauche veut dire en effet que celle-ci na plus des frontires assignables a priori. (4)
Quinze ans plus tard, lhybridation a fonctionn dans tous les registres. Ce qui sagite
semble anim principalement par le ressentiment dtre rest sur la touche, de ne plus jouer sur
la scne du monde. Et ce reste est devenu un rel avec lequel il faut compter, car il ne cessera
pas de se rpter au niveau de la jouissance, et de faire obstacle au dchiffrage de ce dont il
sagit. linstar de ce qui peut se passer la fin de dune analyse, le reste peut se transformer en
solde cynique : lopration analytique sarrte. Le dchiffrage cesse. Nous sommes dans une
civilisation qui pousse le reste cynique lchelon industriel, qui nourrit lindustrie du fantasme,
qui pousse au jouir et qui pousse la perversion dans les limites dfinies par le matre. (5)
Dans la cure, Freud pensait dailleurs qu cause de ce reste symptomatique, une analyse
devrait tre recommence plusieurs reprises selon des cycles de cinq ans, par exemple.
Linconscient, cest dcidment la politique ! Sommes-nous lre de la leve de linhibition, et
de la pulsion dcomplexe? Il sagit de contrer a, et de donner chance une action politique
qui puisse se mesurer dans laprs-coup comme ayant contribu valablement leffort de
civilisation.
Pour que la psychanalyse ait chance de continuer en oprer le dchiffrage, comme
symptme de son temps.

1 : Lacan J., Le Sminaire, livre XIV, La logique du fantasme , leon du 17 mai 1967, indit.
2 : Lebovits-Quenehen A., Ce quhier minspire pour demain , Lacan Quotidien n 701.
3 : Lacan J., Proposition du 9 octobre 1967 , Autres crits, Paris, Seuil, 2001, p. 257.
4 : Miller J.-A., Le tombeau de lhomme de gauche , Lacan Quotidien, 4 dcembre 2002.
5 : Serge Cottet, Soire prparatoire au Congrs AMP 2012, Rptition et science contemporaine.
 Bibliothques mythiques
Une exposition politique et cosmopolite au-del des frontires
la BNF Franois Mitterrand

par milie Champenois

Dimanche 14 mai 2017, jour dinvestiture du Prsident Macron.

Je me rends linvitation en avant-premire que ma faite mon ami Eric Dussert, commissaire
dexposition de La bibliothque, la nuit (1) ralise par Robert Lepage. Immersion en VIP
dans cette surprenante exprience virtuelle dune puissante actualit : un voyage borgsien en
trois dimensions dans la bibliothque de Babel.
Ds lintroduction, un cartel pose le dcor dployant limaginaire et lonirique autour des
bibliothques : publiques ou prives, le nombre de livres quelles logent en leur sein,
larchitecture qui les composent, la logique de leur classement sans cesse rinterroge, lordre
fini ou infini, les personnages et les histoires qui sentremlent dans leurs tagres et qui hantent
les nuits dinsomnies, ces ouvrages tous singuliers qui racontent un peu de leur propritaire :
Une bibliothque prive est une autobiographie de son lecteur . Ces livres parfois souligns,
rendus intimes et imprtables par leurs annotations charges. Les livres de ceux qui savent lire,
disait Lacan.
Tout commence dans une salle rectangulaire dun beau bleu et dun beau volume dans
laquelle, de mmoire, se disputent une collection dex-libris clectiques, de dessins, clair et
sombre de Giambattista Piranesi qui reprsente la bibliothque du monastre dUmberto Eco
cense abriter la dernire copie du tome 2 de la Potique dAristote, une uvre picturale colore
de Florent Chopin, une maquette du cabinet de la rue de Namur de Ronan-Jim Sevellec,
un hommage lumineux Georges Perec en trompe lil de Charles Matton, un portrait de
femme rouge-flamboyant dune photographe berlinoise, dont il est dcidment difficile de se
rappeler le nom, et des lettres sur le mur : Le fantasme du livre inaccessible .
Puis, sous lil amus dune reliure anime, les dix privilgis que nous sommes,
pntrons dans la reconstitution de la chapelle transforme en bibliothque par Alberto
Manguel, il pleut derrire les fentres troites, lclairage est tamis et le regard se balade de
curiosit en curiosit.
 Un peu plus tard, un pan dtagre pivote tel un passage secret et nous entrons, arms de
nos casques de ralit virtuelle, dans une salle lesthtique parfaite o, sur des tables dtudes
en bois, reposent des lampes abat-jour vert, recrant lambiance dune bibliothque
chaleureuse au milieu dune fort de bouleaux factices. En distinguant limage relle et limage
virtuelle, Lacan met en relief que limage nest finalement quune impression de ralit. Il
prendra lexemple de larc-en-ciel, quon voit dun certain endroit et une juste distance, mais
que cest un phnomne subjectif qui nest pas vraiment l : Les images optiques prsentent des
diversits singulires certaines sont purement subjectives, ce sont celles quon appelle
virtuelles, tandis que dautres sont relles, savoir, par certains cts, se comportent comme des
objets et peuvent tre pris pour telles. () ces objets que sont les images relles, nous pouvons
en donner les images virtuelles. A cette occasion, lobjet quest limage relle prend juste titre
le nom dobjet virtuel (2).
Une fois donc assis nos tables, studieux, nous revtons notre attirail optique et le voyage
commence. Jacques-Alain Miller dira que le monde virtuel se traduit par une singulire
extension de lunivers des possibles, des mondes possibles (3).
En effet, en une minute, nous voil en Autriche au milieu des moines en activit dans la
bibliothque de labbaye dAdmont, puis dans celle du Nautilus daprs Vingt mille lieues sous les
mers de Jules Verne. Dix minutes aprs, nous voil luniversit de Copenhague, qui bien que
dune lgance toute gothique nest plus constitue que de dead-books qui ne sont plus
rfrencs donc ni consultables, ni empruntables. La bibliothque est dmatrialise sur des
ordinateurs portables au rez-de-chausse.
Brle par la guerre, la bibliothque universitaire de Sarajevo, exemple poignant qui au
dtour ravive le souvenir du sort que rserve les dictatures la culture quand la politique ne
vise qu effacer les traces de la mmoire dun peuple. Cette politique de la pulsion de mort a
un nom : le mmoricide (4).
Au milieu des flammes en 3D, on aperoit des tanks derrire les fentres, un violoncelliste
bosniaque continue de jouer sur les marches de la bibliothque pendant que les livres brlent.
Tout coup, jai froid et jai envie de pleurer. Une ide me rconforte aussitt.
Au mme moment Paris non loin de l, le nouveau Prsident de la Rpublique honore
son devoir de mmoire en se recueillant sur la tombe du soldat inconnu Ouf, oui, en France
aussi, il y a eu des guerres, des drames, des rafles et des ruines, mais on se souvient.
A travers cette promenade dune profonde humanit dans les bibliothques du monde, de
la bibliothque Vasconcelos de Mexico celle du Congrs Washington, de celle claire de
Sainte-Genevive Paris la posie de celle du temple japonais Hase-Dera Kamakura, cette
immersion virtuelle et cosmopolite, rythme par la voix argentine mlodieuse et presque
familire dAlberto Manguel, permet de se rappeler tout simplement que nous sommes avant
tout des citoyens du monde.

1 : La bibliothque, la nuit : bibliothques mythiques en ralit virtuelle . Du 16 mai au 13 aot 2017 la BNF
Franois Mitterrand.
2 : Lacan J., Le Sminaire, livre I, Les Ecrits techniques de Freud, Paris, Seuil, 1975, p. 90.
3 : Miller J.-A., En direction de ladolescence , Interprter lenfant, Paris, Navarin, 2015, p. 196.
4 : Ce mot a t cr par lhistorien franais, Reynald Secher, en 1985. Nologisme repris dans le contexte des guerres
de Yougoslavie par exemple.
 POUR INTRODUIRE NKM
au Forum rpublicain du 5 mai 2017
convoqu par Bernard-Henry Lvy et Jacques-Alain Miller
par Jacques-Alain Miller
Nota bene.
Hier matin, 24 mai, veille de lAscension, une militante de la campagne de NKM ma tlphon pour me
demander si jacceptais de transcrire ma prsentation de ladite au dernier Forum, et si je voulais bien les autoriser
utiliser ce texte dans une campagne qui sannonce difficile : 23 candidats se prsentent contre NKM, dont
Henri Guaino. Je nai pas lhabitude de revenir sur ce que jai dit, ni de me cacher derrire mon petit doigt. Jai
dit oui. Je vois en NKM une incarnation presque parfaite de lHrtique en politique, qui ne se fie qu sa
lumire intrieure au sens de Simone Weil, et qui envoie bouler sans mnagement ceux qui veulent la billonner,
ft le prsident de la Rpublique, chef de sa famille politique . Ds lors que je la soutiens, je veux quelle
gagne. Si je veux quelle gagne, je dois agir en ce sens. Saura-t-elle, voudra-t-elle utiliser lavis rara que je suis ?
25 mai 08 :15.

Jai espr la voir ici, et jai dsespr de la voir ici. Enfin, elle est avec nous, et son absence
aurait fait manque, car elle a crit il y a dj quelques annes un livre fulgurant contre le Front
national, et elle a accept den payer le prix dans son propre parti.
Quand je pense NKM, je pense cest une association dide, a arrive aux
psychanalystes, non pas seulement leurs patients la maison ddition surraliste qui
sappelait Au Non pareil. NKM est La Non pareille, et ce nest pas en raison dun got capricieux
de la diffrence. L est une femme qui tient lautonomie de sa pense politique, et qui, depuis
des annes maintenant, donne lexemple de ce que comporte doser penser par soi-mme au
sein dune famille politique.
Or, la seconde ou troisime maxime du sens commun*, non pas du Sens commun qui a
beaucoup fait parler de lui ces derniers temps, mais du sens commun au sens dEmmanuel
Kant, cest prcisment oser penser par soi-mme. Cest lessence mme de la philosophie des
Lumires, et il ny a pas dhomme ou de femme politique en France qui reprsente mieux
lesprit des Lumires que Nathalie Kosciusko-Morizet.

*NB : autant pour moi, cest la premire de trois. 1. Penser par soi-mme. 2. Penser en se
mettant la place de tout autre. 3. Toujours penser en accord avec soi-mme. (Kant, Critique
du jugement, Paragraphe 40, p. 279 de la traduction dAlain Renaut chez Aubier, 1995).

JAM est psychanalyste, membre de lEcole de la Cause freudienne. Ancien lve de lEcole normale suprieure,
agrg de philosophie, ancien directeur du dpartement de psychanalyse de luniversit Paris 8. Il a fond
lAssociation Mondiale de Psychanalyse quil a dirige durant dix ans (1992-2002). Il a cr le 15 mai dernier
le rseau politique lacanien Le Rel de la vie qui fera pice Sens commun.
 LENTRE DE ZADIG EN Italie

Intensa mattinata di riflessioni in Fondazione Feltrinelli alla Scuola di Partito "Pier Paolo Pasolini" con Pietro
Bussolati, Matteo Renzi e Maurizio Martina. Una bellissima lezione di apertura di Massimo Recalcati sui
populismi, nel pomeriggio si prosegue con Salvatore Veca. Cultura, cultura, cultura non c' arma pi potente per
affrontare le sfide difficili che abbiamo davanti.

CANDIDE A MILAN
par Jacques-Alain Miller

Ce texte constitue lditorial de la brochure n1 de la movida Zadig.

Il y avait jadis Milan, dans le Champ freudien, un jeune garon que la nature avait combl de
ses dons. Sa physionomie semblait annoncer son me : il tait aussi beau et avenant que vif
et malin, un air de supriorit rpandu sur toute sa personne. Il mritait son nom, qui tait
Massimo.
Cependant quil avait confiance en son gnie, un symptme secret dparait son image-
de-soi, blessait son narcissisme. Il dsesprait den venir bout aprs des annes danalyse
quand il se rsolut se rendre Paris auprs du seul an auquel il reconnt une supriorit sur
lui-mme. Ce Jam, avait t en effet, pensait-il, chri par un matre dont il avait pous la fille.
Cependant, Massimo ntait nullement habit par le dsir dtre pour Jam ce que Jam
avait t pour Lacan. Il ntait pas, en effet, la diffrence de Jam, de ces nvross dont parle
Freud, qui se dpouillent de leur narcissisme pour en faire hommage un Idal du moi ( Ichideal)
hautement valoris. Il tait plutt de ceux qui, comme N*, conservent jalousement leur libido et
lemploient riger en eux un moi idal (Idealich) qui sera dsormais pour eux lobjet de cet
amour de soi (Selbstliebe) dont jouissait dans lenfance leur moi effectif (das wirkliche Ich). Pour des
sujets de ce type, la clbrit est tout.
Cest ainsi que ladmiration de Massimo pour le savoir de Jam nallait pas sans mpris.
Oui, il mprisait chez son analyste sa dfrence affiche lendroit de Lacan, son indiffrence
aux mdias, son retrait cynique de la scne publique, son loignement des puissants du monde.
Lui, Massimo, se sentait capable de faire beaucoup mieux.
Sitt son symptme lev, il le dmontra sans peine. Il quitta rapidement Jam, lEcole o
il avait fait ses classes, et prit son envol. Son loquence, son charisme, son narcissisme
flamboyant, lui valurent rapidement des admirateurs, des patients, des lves en nombre. Il tait
cout, il se fit chef dEcole, il devint clbre. Il savait faire passer dans ses livres des vrits que
Jam ne dcouvrait que pour les garder sous le boisseau du Champ freudien. Bientt, toute
lopinion claire en Italie fut persuade que le nouveau Lacan tait n, quil tait italien et
quil sappelait Recalcati. Di Ciaccia savouait impuissant arrter cette ascension irrsistible,
dautant que Jam se refusait obstinment croiser le fer avec son ancien analysant.
Hier matin, vers midi, Di Ciaccia mapprenait que le parti socialiste italien venait
douvrir Milan la Scuola di partito Pier Paolo Pasolini, et que cette Ecole serait dirige par
Massimo Recalcati. Rilanciare limportanza della formazione alla politica lo scopo
principale della Scuola di Partito Pier Paolo Pasolini, nata da unidea del Prof. Massimo
Recalcati, sostanziatasi attraverso la collaborazione con Pietro Bussolati e il Pd milanese ed
infine donata al Partito Democratico nazionale e alla Fondazione EYU.
Je soupirai. Vais-je devoir dvorer Massimo tout cru ? me dis-je, comme Saturne son
enfant sur la peinture noire de Goya que javais place sur la couverture du Sminaire IV.
Autre image : Recalcati-Faust et Renzi-Diable. Est-ce exact ? Certainement pas. Mateo
Renzi est un homme politique de talent qui cherche du nouveau du ct de la psychanalyse. La
canaille, cest Recalcati.
Paris, le 19 mai 2017
 Lal di l dellEdipo in politica
per Paola Francesconi

Che il corpo venga colpito dal linguaggio e dalla langue in maniera diversa a seconda della lingua
parlata nella propria nazione, non ha impedito la creazione, proprio in Francia, nel 1971, della rete
internazionale Medici Senza Frontiere, avanzando una dimensione transnazionale della presa in
carico della sofferenza del corpo.
Ora, di nuovo a partire dalla Francia dei Lumi, sorge un nuovo soffio vitale che apre ad una
forma transnazionale di prendere in carico la politica, illuminata dal discorso psicoanalitico. Un
discorso che interroga, diversamente dal filosofo Voltaire, ma non senza far tesoro del suo
contributo, il chiaro/scuro del rapporto tra la parola e ci che la oscura, o la censura, o invece ne
usa il vomere affilato.
Il non tutto avanza anche in politica tramite la littoralizzazione delle frontiere e la messa in
questione delle vecchie categorie, vecchie ma dure a morire, ad esempio delle Scuole di Partito, dei
partiti ispirati al tutto edipico. In Italia ne siamo ancora malati, sia in positivo che in negativo. Si
applaude un capo, lo si fa virare al peggio, lo si elimina ubriacandosi del successo effimero di un
parricidio che, almeno per un po, fa da polmone artificiale allangosciante A barrato, mettendoci,
a tapparlo, il padre morto. La politica animata dalla volont di fare contro chi impedisce laccesso
al godimento, (ci pensiamo dopo a ci di cui godimento.), quanto mai italiana. Il partito
vecchio stile il comfort fornito dallEdipo alla politica. Lal di l dellEdipo mette il partito a
disagio, morto un padre se ne fa un altro, ma al di l del padre, che si fa?..
Lalternativa infantile il populismo: senza pi capo, senza pi peggio incarnato, evviva
lacefalia, sogno di onnipotenza: possiamo tutto! La pulsione acefala prende il posto del
postedipismo della morte dei vecchi partiti o della nascita dei nuovi partitini, piccoli che giocano a
fare gli adulti, o anche adulti rimbambiti, nostalgici del tempo in cui erano padri, ex saggi con i
primi segni della senilit cognitiva.
Lalternativa della pulsione acefala del popolo tutto viscere e niente lumi, disinteressato ad ogni
tipo di chiarore, chiarificazione, emancipazione culturale. Fino al punto di rifiutarsi di imparare
una lingua straniera e presentarsi nella bocca del leone universitario di Harvard con
lanalfabetismo come bandiera. Pietosa figura del nostro vice presidente della Camera Di Maio,
portabandiera della crassa ignoranza, fino a passare per colui a cui non hanno ancora insegnato la
lingua inglese alle elementari.
Una volta ci scandalizzava il detto di una politica becera: noi siamo quelli che dicono pane al
pane e vino al vino, coltellata al petto di Magritte: il pane pane!
No, non ci siamo! La psicoanalisi, un po tirata per la giacchetta, un po no, ha portato ed
offerto alla politica il suo asso nella manica. Vediamo come pu funzionare il non tutto in politica.
Transnazionalismo, transedipismo al di l delledipismo vetero politico, transnazionalismo non pi
preso nella morsa tra partito tenuto insieme da un padre e acefalia scomposta e ignorante. Un
partitismo regolato, dirig da un principio che lo decompleti e lo apra allal di l di s, non senza
qualcuno che ne orienti il decorso, a condizione di servirsene, di questo qualcuno, beninteso.
Abbiamo visto in questi anni disegnarsi tre vie femminili, fallimentari, alla politica. Hillary
Clinton, avrebbe potuto avviare qualcosa, stava per e non stata pi: cattiva applicazione del
non tutto. Marine Le Pen, pessimo viraggio del femminile alla pulsione di morte, alluso di un
cattivo posticcio/feticcio, un po evocato nel nome. Angela Merkel, ci che resta, qualcosa che
perdura: in famiglia le raccomandavano il basso profilo, non troppo in vista, ai lati, con pazienza
protestante, religiosa, presente, sempre, cos che arrivata ai vertici della politica europea,
dallombra alla luce. Figura salda, ma sfibrata dalla logica del tutto, della mediazione continua,
fino a perdere laggancio allalterit, fino a divenire paladina, troppo, dello status quo. Tre forme
destinate al tramonto, che non sono state abbastanza, forse, al di l dellEdipo. Quasi evocatrici
delle tre Parche mitologiche: potevano avere nelle mani il destino dellavvenire transedipico, ma si
sono fermate ciascuna sul proprio inciampo: lavviatrice del filo, che, per, si fermata; la cattiva
falciatrice della vita, di cui fortunatamente stato disvelato il vero volto, falsa sorella; e quella che
avvolge il filo al fuso e fa durata ma gira in tondo.
Il vento nuovo che Jacques-Alain Miller intercetta e promuove: cerchiamo di farvi operare un al
di l del padre non come fino ad ora, un nuovo al di l del padre. Dal 1958 Lacan, con il Seminario
VI, su Il desiderio e la sua interpretazione aveva iniziato ad aprire la via di un desiderio al di l
dellEdipo. Con la sua preveggenza prendiamone lo slancio e facciamone qualcosa, verso il nuovo.

Comunicato di solidariet a Massimo Recalcati

per Organisation Jonas

Cari amici e colleghi,

Come presidente insieme a ciascun consigliere Jonas esprimiamo la nostra solidariet e sostegno a
Massimo Recalcati vittima di una serie di note ingiuriose firmate da Jacques Alain Miller e diffuse
sulla pubblicazione on line LACAN QUOTIDIEN.
La vilt del gesto ulteriormente aggravata dal fatto che mancando altre argomentazioni per
sostenere le offese contenute sulla lettera Jacques Alain Miller usa le informazioni che dice di
avere ricevuto in quanto analista di Recalcati.
La comunit Jonas offesa dall'atto diffamatorio verso il proprio fondatore non pu che provare
una profonda indignazione e proseguire nell'impegno di far esistere la psicoanalisi come ha sempre
fatto fino ad oggi e come ci ha testimoniato costantemente il nostro fondatore, al di l di questo
tentativo feroce di ostacolarlo.
Ombretta Prandini, Aldo Becce, Roberta celi, Elena Ferrante, Mauro Milanaccio, Andrea
Panico, Pino Pitasi, Claudia Tinti, Elena Veri
 Lettera aperta di sostegno a Massimo Recalcati
por Alessandro Siciliano, (Jonas - allievo Irpa)

Questo scambio di lettere, che ho letto ormai un mesetto fa, mi gira ancora per la testa.
un documento importante, che riprende un capitolo della storia della psicoanalisi
lacaniana in Italia e in cui si pu apprezzare appieno la radice paternalistica e religiosa della
stessa.
La storia quella di un fratello maggiore, che sognava di essere una volta per tutte il
tramite direttissimo della Parola Vera del Maestro, salvo poi realizzare l'incubo di un
ribaltamento dell'ordine naturale delle cose, un fratello minore, un impossibile, che veniva a
disturbare la quiete della trasmissione. Le cose hanno fatto poi il loro corso...
A distanza di anni, invecchiato nel corpo ma non nello spirito rivendicativo, il fratellone
nota gli effetti nefasti di una certa strategia che puntava a ricordare all'opinione illuminata la
differenza tra Vero e Falso, si guarda intorno desolato (chiss perch!) e corre da Pap per
denunciare il fatto che non solo quell'altro ha combinato tutto quello che ha combinato, ma che
addirittura si permette di usare parole che solo Pap pu usare, pensare pensieri che sono di
propriet di Pap. Eccheddiamine!
Il nonno ormai morto e sepolto, il corpo di nonno non c' pi e dunque il suo spirito
aleggia fra di noi e tutti possono ricordarlo, usarlo, servirsene. Ma il Pap ancora in carne e
ossa, perci giusto (!?) ribadire che le parole e i pensieri del Pap possono essere usati solo
dal Pap, al massimo dal fratellone, che si dice rappresentante del Pap e del Nonno in Italia.
Una eugenetica intellettuale, un verticalismo degni di attenzione.
A me piace pensare che alla (falsa) ombra di questi grandi uomini, c' tutta una boscaglia di
lavori, persone, idee, comunit, associazioni, c' un movimento reale che non segue le linee
dettate dai grandi uomini, un movimento reale che la precipitazione diretta, la messa in atto
di desideri e cause singolari, che diventano corali nella misura in cui si confrontano con la
contemporaneit, con la storia e con le contraddizioni. Fuori e dentro le istituzioni, con e senza
il Padre, sicuramente lontani da quella che alcuni hanno definito "paranoia post-analitica", a
queste realt che rivolgo il mio interesse.
 Zadig entre en Italie
par Jacques-Alain Miller

Grigori Raspoutine

Zadig a t modestement lanc Paris samedi dernier, lors de la

Journe annuelle des Sections cliniques francophones sur les
Signifiants du transfert. Il tait prvu que la nouvelle soit doucement
communique nos amis italiens loccasion du Congrs de la Scuola
lacaniana Turin samedi et dimanche prochain. Nous sommes
vendredi, et voil que cette entre discrte est accueillie par le
vacarme que font un certain nombre de praticiens italiens, indigns
qui dfendent le fondateur de leur organisation.
Il est vrai que ce fondateur a t mentionn dans lditorial de

la brochure n1 de la movida Zadig, rseau politique lacanien

mondial, cr Paris le 15 mai dernier. Le mot est la fois le titre
dun petit roman de Voltaire et lacronyme de : Zero Abjection
Democratic International Group.
Pourquoi cette rfrence labjection ? Parce que Lacan, quand
nous avions convenu que je ferai un index des concepts pour ses
Ecrits (novembre 1966), croyait que cet index serait alphabtique, et
il mavait tlphon en me disant : Le premier concept, ce doit tre
abjection car cest cela que jai affaire chez les analystes.
Pourquoi un rseau politique lacanien ? Parce que les temps
changent. En France, lensemble des mdias et des partis politiques
taient gagns par la ddiabolisation promue par le Front
National, et aucun ne renvoyait plus le parti de Marine Le Pen son
histoire, ses origines, ses accointances avec le ptainisme et le
nazisme. Nous, psychanalystes de la Cause freudienne, avons d nous
dresser pour rappeler que, non, ce parti ntait pas comme les autres,
et que son pass, malgr les camouflages du prsent, promettait un
avenir dhorreurs : lisolement de la France, lchec conomique, un
rgime autoritaire, la rpression des opinions, et, terme, pire :
peut-tre la guerre civile, peut-tre la folie meurtrire de la Milice,
comme lItalie la connut sous la Rpublique de Salo, de funeste
mmoire.
Nous fmes rejoints par des collgues analystes dautres
institutions. Un Appel fut lanc le 13 mars. Bernard-Henri Lvy
et sa revue, La Rgle du jeu, vinrent en renfort. Dautres secteurs de
la socit civile se mirent en mouvement, avec leurs propres Appels,
notamment le monde des arts et de la culture et le monde de
lducation. Plus de vingt Forums furent organiss travers la France
par lcole de la Cause freudienne. Enfin, la dernire semaine avant le
vote dcisif, tout le monde en France parlait de la nature fasciste des
Le Pen et de la menace mortelle que cette famille et ce parti
faisaient peser sur la dmocratie en France, dautant plus quune
bonne partie de la gauche radicale refusait avec Mlenchon et la
clique dirigeante de la France insoumise de choisir entre Marine
et Macron.
 Le pire a t vit. La France a un jeune prsident qui est ceci
ou cela, mais que personne ne souponne dtre un fasciste.
Nous avons tir les leons de cet pisode. savoir : ne rentrons
pas chez nous. Le pays a besoin de nous. Persvrons. Bivouaquons
sur le champ de la politique, non pas pour devenir un parti politique,
non pour entrer dans des partis politiques, mais pour faire entendre
aux politiciens comme au public ce que peut apporter au dbat des
citoyens le discours analytique dans sa pleine autonomie de pense et
daction.
Cest pourquoi nous avons cr pour la France et la Belgique
francophone, dont Bruxelles, sige du Parlement europen, le rseau
politique lacanien qui sintitule Le Rel de la vie. Chacune des
personnes dsireuses dy adhrer doit certifier sur lhonneur ntre
pas membre dun parti politique, ni un agent dentrisme et
dinfiltration dune telle organisation. Jadmets que si jtais amen
devenir un membre ou un agent de parti politique, je cesserai ipso
facto de faire partie du rseau.

Lhistoire dun ditorial

La brochure n1 de la movida Zadig a t conue le mardi 16 mai,

elle est entre en fabrication le 17 mai, jai corrig les dernires
preuves le jeudi 18 mai au matin pour impression le 19 mai et
diffusion le 20 mai la Journe clinique. Un seul texte restait
rdiger : lditorial.
Or, jeudi midi, japprenais par un mail dAntonio Di Ciaccia
accompagn de plusieurs links des sites dinformation italiens, quun
ancien de mes analysants, Massimo Recalcati, avait convaincu Mateo
Renzi douvrir Milan une Ecole de formation du Parti dmocrate
(PD) baptise du nom de lcrivain et militant Pier Paolo Pasolini et
destine tre dirige par lui, Recalcati, psychanalyste analys par
moi et form dans le Champ freudien.
Depuis que Recalcati avait quitt le Champ freudien, javais
assist de loin son ascension, et je navais jamais eu un mot contre
lui malgr les nombreuses sollicitations que je recevais en ce sens.
Voil mme de longues annes que je ne mtais pas rendu en Italie.
Mais maintenant, il y avait choix forc : Recalcati stait lanc sans le
savoir dans une aventure exactement oppose au projet Zadig. Il se
mettait au service dun parti politique. Il entendait servir un autre
discours que le discours analytique, servir le discours que Lacan
appelle le discours du matre et dont il fait lenvers du discours
analytique . Pouvais-je encore me taire ?
Recalcati croit peut-tre comme lArlequin de Goldoni pouvoir
tre le serviteur de deux matres , le discours analytique et le
discours du matre. Pour ma part, je ne pense pas que cela soit
possible. Etre dans le champ de la politique comme analyste, oui,
cest possible, mais condition de ne pas se subordonner aux intrts
dun autre discours, et, pire encore, dun parti politique. Simone
Weil, qui est lune de nos rfrences, allait jusqu rclamer la
suppression des partis politiques, disant quils obligent leurs
membres renoncer leur lumire intrieure , notion complexe,
la fois mystique, cartsienne et kantienne, au nom de la discipline de
parti. Elle allait jusqu dire que les partis sont une invention
dmoniaque. Je ne le crois pas. Mais il est vrai que les partis
commencent par teindre chez leurs membres et serviteurs leur
lumire intrieure pour quils soient des instruments.
Ce nest pas de gait de cur que jai crit un ditorial
dsavouant lentreprise de Massimo Recalcati. Je suis adepte de la
maxime Live and let live. Mais le laisser faire sans ragir, le laisser
entraner sur une voie de perdition la jeunesse quil influence par son
charisme, non possumus.

Le mot canaille
Dans cet ditorial, je fais lloge de Massimo, garon si sduisant, si
intelligent, si loquent, vraiment sympathique. Mais du point de vue
de lthique de la psychanalyse, je ne puis cacher quil est dans la
position que Lacan a dfinie comme tant celle de la canaille.
 Dans la version italienne, le traducteur, timoroso, na pas voulu
dire le mot : Jaurai un procs si jcris ce mot. Jai conseill de
mettre : il colpevole. Mais le mot propre, celui qui est thoris par
Lacan, cest canaille, en italien canaglia. Il faut toujours prendre Lacan
au pied de la lettre.
Cest trop facile, nest-ce pas, de rouler sa mcanique et de
faire le lacanien de premier plan quand il ny a pas de risque, et puis,
quand il y en a, de se montrer trouillard, fifone. Si Recalcati veut me
traner devant les tribunaux parce que jai dit quil tait, au sens de
Lacan, dans la position de la canaglia, quil le fasse, jen serais
enchant. Nous plaiderons. Jexposerai aux juges la thorie de Lacan,
et jexpliquerai en quoi le personnage de Recalcati rpond trait pour
trait cette dfinition. Ce sera une joute intellectuelle intressante,
tranche par un jury qui aura tout appris de nous.
Et qui sait ce que lon apprendra cette occasion, non
seulement sur la psychanalyse, mais aussi sur le PD par exemple ? Je
verrai bien une nouvelle opration Mani pulite commencer cette
occasion.
NB : je ne sais pas si mes collgues italiens voudront traduire le
prsent texte ou non. Mais sils le traduisent, ils traduiront tout.
Jinterdis toute traduction partielle ou tronque.

Recalcati versus Raspoutine

Que ceux qui suivent Recalcati comme un Dieu vivant depuis des
annes soient outrs de le voir trait de canaille (canaglia) par moi
quils ne connaissent pas, je le comprends. Nanmoins, quils
prennent le temps de rflchir, de se calmer, de relire Freud et Lacan,
et ils verront que je nai pas tort. Quand on sait que Freud tenait la
religion pour une illusion, que penser des partis politiques qui sont
loin davoir derrire eux la magnifique histoire ininterrompue de
lEglise, hritire parmi nous de la Rome antique et de toute
lAntiquit grco-romaine ?
 Ces partis, en Italie comme en France, naissent et meurent au
gr des malversations de leurs dirigeants, des manoeuvres des
factions et sous-factions, et du choc des ambitions gostes. Quel
analyste digne de ce nom peut vouloir attacher le destin du discours
analytique lun de ces canots sauve-qui-peut du personnel
politique ?
Cependant, je ne reproche pas Mateo Renzi de stre laiss
sduire, tel ve par le serpent, par le charme de Recalcati. Recalcati
est charmant, il est vif, il a des ides (qui ne sont pas toujours les
siennes, ce quon me dit). Renzi, de son ct, se rend compte que
les partis sont malades, le sien tout particulirement, ce cher PD sur
quoi reposent ses espoirs de revenir au pouvoir. Il veut sauver son
enfant. Alors, telle la tzarine Alexandra, pouse de Nicolas II,
perdue de sauver son fils Alexis atteint dhmophilie, Renzi cherche
un thrapeute. Qui soignera, qui gurira mon enfant ?
Renzi a eu plus de chance que la tzarine. Il nest pas tomb sur
un Raspoutine, Grigori Raspoutine, jeune moine, tait dbauch,
buveur, bagarreur, sducteur et mme voleur (cf. Wikipdia).
Massimo Recalcati nest rien de tout cela, sauf sducteur,
videmment. Au contraire, il est sobre, lgant, travailleur, il ne se
bat jamais, et personne na jamais mis en question sa probit. Cest
du point de vue de lthique analytique quil est dficient, mais Renzi
nen sait rien, et ce nest pas son problme. Il voit et il entend un
psychanalyste qui se dit form Paris (et cest exact), auteur de
plusieurs livres, bon orateur, qui lui promet de sduire la jeunesse et
de la ramener vers le PD. Ici, cest Recalcati qui joue Mphisto, et Renzi est
Faust.
Enfin, nous verrons comment Mateo Renzi se tirera de ce
mauvais pas. Ce sera passionnant suivre. Fera-t-il comme Jonas,
lorganisation fonde par Recalcati, qui le soutient aveuglment et
sans condition ? Ou prendra-t-il en compte quune communaut
analytique trs vaste partage mes critiques lendroit de la nouvelle
cole du Part dmocrate et dsavoue Recalcati ? Cette communaut
est celle de lAssociation Mondiale de Psychanalyse, seconde
organisation internationale dans le monde aprs celle cre par
Freud, laquelle est aujourdhui comme hier domine par les Anglo-
Amricains, malgr les efforts valeureux de mon auguste ami Horacio
Etchegoyen, dont je salue la mmoire.
Je suis bien sr que Horacio aurait partag mon avis sur lEcole
de Recalcati : Non decet, cela ne convient pas.

Miller versus Recalcati

Les suiveurs, amateurs, fidles, sicaires, myrmidons de Recalcati sont
regroups dans une petite organisation appele Jonas Qui est
Jonas ? Celui qui schappe de la baleine aprs avoir sjourn en son
intrieur. Massimo a videmment choisi ce nom il y a longtemps
maintenant (il tait encore mon analysant, je crois) pour se
promettre de schapper un jour de la baleine Champ freudien. Jai
tout de suite compris le symbole, je nai rien dit : Trahit sua quemque
voluptas, dit Virgile.
Dsesprs de voir leur pre fondateur mis en cause par son
propre analyste et par la vaste communaut du Champ freudien au
moment mme de son triomphe politico-mdiatique, et alors que
lex-premier Mateo Renzi et les notables du PD sont photographis
aligns en rang doignon pour couter la confrence douverture du
grand homme qui va sauver le PD, et avec lui lItalie, et aussi peut-
tre lEurope, pourquoi pas, les fidles aux abois me reprochent
davoir trahi la confidence analytique. Selon eux, je rvlerais au
public des informations sur Recalcati que je tiendrais du divan. Il nen
est rien.
Voyez ce que Freud a pu dire de Rank ou de Ferenzi, ou Lacan
de Laplanche et Pontalis. Je nai rien fait de semblable. Jai dit que
Recalcati avait un symptme. La belle affaire ! Quand on est en
analyse, cest toujours pour des raisons symptomatiques. Jai parl du
narcissisme et de ses deux destins possibles dans les termes de Zur
Einfhrung des Narzissmus (1914). Il nest pas besoin de mavoir
cout des annes durant parler sur un divan pour savoir que jai
choisi la premire voie, celle qui consiste riger en dehors de soi un
Idal du moi. Dautre part, quelquun qui voit agir Recalcati
comprend tout de suite que lidal de ce monsieur nest pas en
dehors de lui, mais que cest lui-mme sous les espces de son moi
idal. Ce nest pas de la psychanalyse, a, tout au plus de la
psychologie dinspiration analytique.
On peut le constater lil nu. Il est avr que je suis rest
auprs de Lacan, que je nai jamais eu un mot contre lui, que je nai
jamais song crer une cole qui soit la mienne, que tout se fait
encore aujourdhui dans le Champ freudien sous lgide de Lacan, que
je suis rest ses cts jusqu sa mort. Recalcati na pas exactement
le mme comportement, et ses suiveurs souvent len flicitent : lui
nest pas lesclave du pre mort, lui est un homme libre, lui est
cratif, audacieux, quand Miller est timor, rpte, etc.

Envoi
Voil donc une dcennie que je nai plus paru en Italie. Jai cess de
venir une fois la Scuola lacaniana bien installe et ses routines mises
en place. Pourquoi ? Parce que les routines sont ncessaires, mais
elles mennuient. Je prfre aller o je peux faire advenir du nouveau.
Donc, Recalcati a eu quartier libre.
Maintenant, il sera moins laise parce que jai dcid de
revenir en Italie, dabord pour prsenter Turin, dans le Congrs de
la SLP, laction des psychanalystes franais dans la politique franaise,
et puis, dans une srie de Forums europens, daider la constitution
dun rseau politique lacanien en Italie. Le premier est prvu pour la
fin de lanne Turin, le second sera Rome, trois mois plus tard.
Au regard de lthique de la psychanalyse, qui se situe au
niveau du dsir de lanalyste, de ce que doit dsirer un analyste,
laccord Recalcati-Renzi est tout simplement une infamie. Au regard
de lthique politique, je ne sais pas. Cest au moins une maladresse.
Il est certain que la prudence aurait voulu que Renzi sache
mieux qui tait Recalcati. En dpit des paillettes de son costume sur
la scne italienne, Massimo nest pas considr par les analystes, les
cliniciens. Je ne sais pas ce quil en est chez les psychanalystes de la
SPI (on me dit quil a pous la fille dun notable de la SPI, ce qui lui
ferait un point de similitude avec moi, qui me suis mari avec Judith,
fille de Lacan), mais je sais que dans le Champ freudien, sans quaucun
mot dordre ait t donn, il nest jamais invit, car sa clinique nest
pas considre comme convaincante.
Si Mateo Renzi choisit si mal le responsable de lcole du Parti,
saura-t-il choisir des ministres de valeur ? A-t-il un bon jugement ?
Est-il imprudent ? Trop facilement influenable ? Aux abois ?
Combien cotera cette cole extravagante ? Etc.
Toutes ces questions sont intressantes, mais ce nest pas un
Franais qui peut y rpondre. La rponse viendra de vous, cher public
italien.
Paris, le 25 mai 2017
 Lacan Quotidien, La parrhesia en acte , est une production de Navarin diteur
1, avenue de lObservatoire, Paris 6e Sige : 1, rue Huysmans, Paris 6 e navarinediteur@gmail.com

Directrice, ditrice responsable : Eve Miller-Rose (eve.navarin@gmail.com).

Rdacteur en chef : Daniel Roy (roy.etenot@gmail.com).
ditorialistes : Christiane Alberti, Pierre-Gilles Guguen, Analle Lebovits-Quenehen.
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lectronicien : Nicolas Rose.
Secrtariat : Nathalie Marchaison.
Secrtaire gnrale : Carole Dewambrechies-La Sagna.
Comit excutif : Jacques-Alain Miller, prsident ; Eve Miller-Rose ; Daniel Roy.

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