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GEJ11 C10
Comment la forme psychique évolue jusqu'à l'homme
1. (Le Seigneur :) « Tous ces animaux, dont le nombre est assez immense pour permettre la
plus grande diversité des dispositions du caractère, sont cependant soumis à une loi contraignante
qui les fait se développer dans une direction définie - donc celle de la "plus haute intelligence
possible" -, c'est-à-dire qu'ils ne sont pas capables d'agir autrement que ne le permet le domaine où
entre leur forme d'âme. Par exemple, vous aurez beau montrer à un oiseau très minutieusement qu'il
vaudrait peut-être mieux pour lui ne pas se construire un nid ouvert, mais se tresser une sorte de
maison, il ne s'en tiendra pas moins à son nid ! Et vous pouvez être certains que, depuis que les
espèces sont apparues, chacune a toujours bâti sa demeure de la même façon qu'elle le fait
aujourd'hui. La raison se trouve dans cette espèce d'horizon limité (leur forme d'âme) qu'ils ne
peuvent élargir - exactement comme un enfant ne saurait apprendre l'art difficile des mathématiques
supérieures avant d'avoir acquis les principes élémentaires du calcul.
2. Les différentes formes que doivent traverser les animaux sont en résonance avec les âges
ou les années d'évolution de l'homme. Une fois que l'intelligence animale a atteint son plus haut
degré - notez bien que cela n'est en aucun cas une question de forme extérieure, mais seulement
d'évolution de l'âme -, les intelligences ainsi développées peuvent se réunir en une âme humaine, et
celle ci renferme donc d'abord des formes d'intelligence hautement évoluées qui se complètent
mutuellement, mais, puisqu'elle est la succession de nombreuses vies inférieures, elle est aussi à
l'image de toute cette vie inférieure, puisque tout cela est contenu en elle. Elle est dès lors achevée,
tant selon sa forme extérieure que selon sa forme intérieure capable d'évolution. Le couronnement
de la Création, la forme humaine, est donc atteint dans l'être humain nouveau-né, avec son germe
capable d'une évolution supérieure.
3. C'est alors que débute la seconde tâche de l'homme : il doit atteindre une liberté suprême
de la conscience dans la connaissance du Créateur et dans l'évolution de l'homme intérieur.
4. Jusque-là, la forme psychique restait muette, ne se souciant pas de l'esprit, mais seulement
de choses matérielles, et elle ne connaissait que le droit du plus fort. Pourtant, la divinité veut à
présent que son œuvre, amenée à grand-peine à ce point, la reconnaisse et cherche à se rapprocher
d'elle par amour, non par crainte de sa force. Comment est-ce possible ?
5. Si elle veut atteindre ce but, la divinité doit se dévoiler, autrement dit, elle doit placer sa
créature dans des conditions qui lui permettront de reconnaître ou non, d'elle-même et librement, la
divinité. Celle-ci ne doit donc exercer aucune contrainte, sans quoi ce n'est pas l'amour qui dirigerait
la volonté, mais la crainte qu'il faut éviter. Et songez vous-mêmes s'il vous plairait d'être entourés de
serviteurs qui ne vous serviraient que par crainte, sans aucun amour ! Cette petite plante qu'est
l'amour ne peut apparaître que lorsque l'âme humaine, grâce à sa clairvoyance toujours plus grande
dans la perception des choses, trouve sans contrainte des preuves du grand amour et de la sagesse
que Dieu lui donne en retour, et qui forcent son admiration et son amour.
6. Mais l'âme humaine reçoit aussi une aide pour son ascension : car, en tant que forme
accomplie ne pouvant être perfectionnée davantage, l'âme toute seule ne verrait plus rien au dessus
d'elle-même s'il ne lui venait alors une perception spirituelle, le sentiment d'une puissance qui la
rend humble et la pousse dès lors à rechercher son Créateur. C'est l'étincelle divine, l'esprit déposé
en elle et destiné à se développer en même temps qu'elle, à l'imprégner toujours davantage grâce à
une bonne éducation, et à l'amener à toute connaissance à travers les enseignements qu'elle se donne
à elle-même.
7. Mais cette bonne alliance, qui commence dès la naissance de l'homme, est
considérablement gênée dans son évolution, car, s'il est vrai que l'âme se développe avec la
nécessaire croissance du corps, l'esprit qui est en elle y demeure le plus souvent à l'état d'embryon.
Mais c'est pourtant le but de la vie que de les
faire progresser tous deux en même temps, afin qu'ils dépendent toujours l'un de l'autre
comme il se doit.
8. Cette étincelle divine vient de Dieu et renferme en elle dès l'origine toute vérité et toute
vraie connaissance. Grâce à elle, l'homme est dans la relation la plus étroite avec l'esprit même du
Dieu créateur, qui lui permet de pénétrer tous les secrets et la sagesse même de Dieu. Bien sûr, très
peu d'hommes ont ne serait-ce que le pressentiment de cela. Et c'est le but de Ma mission
d'enseignement que de faire de ce pressentiment, parfois encore fugitif, un vrai savoir et une par
faite certitude - et Ma doctrine montre le chemin pour y parvenir. »