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D. 1. U. D'ACUPUNCTURE
DE BORDEAUX 2
3ème Année
Dominique BLUM
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La gorge est, en acupuncture, "la région située en avant des corps vertébraux, sous
le bord inférieur des maxillaires et au-dessus des clavicules". En tant que cou
"énergétique", elle est complémentaire du cou "matériel", vertébral en particulier; en
tant que carrefour "aérien», elle est complémentaire du "gosier", carrefour alimentaire.
Parodontopathies:
en tonifœ tion: VB 1 2.
Dents maxillaires VB20, 41.
Dents mandibulaires: Gl1, 11, VB17.
La salive : fait partie des liquides organiques et c'est le Gl qui règle sa production.
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- plénitude : par excès d'aliments, alcool, tabac, alcool...
Glossites :GI7, disperser IG3, faire saigner les JinJin YUYE PE1 O.
Amygdalites et angines
Les textes nous disent qu'amygdalites et angines peuvent être dues au vent
pervers ou à la chaleur perverse.
L'énergie perverse touche des individus au profil particulier : chez ceux qui prennent
trop d'aliments grillés ou qui boivent trop de vin chaud, il y aura obstruction au niveau
de la poitrine, la chaleur et l'énergie perverse ne pourront être dispersées, la gorge
sera atteinte. Cette chaleur alimentaire ne peut être utilisée par l'organisme et monte à
la gorge ; lorsqu'elle rencontre le vent pervers, il y a concentration de l'énergie et
stagnation de sang, d'où affection de la gorge".
Les amygdales sont rouges et enflées, avec du pus à la surface pouvant confluer en
fau sses membranes. Les maux de gorge sont intenses, la douleur se propage à la
mâchoire et à l'oreille. La difficulté d'avaler est grande. Sur le plan général, il existe une
fièvre élevée, une crainte du froid, une soif intense. Dans les cas graves,
l'inflammation gagne toute la gorge, la voix est enrouée, la respiration difficile ; il y a
aœumulation de glaires et de crachats. Le pouls est large et rapide, la langue est
rouge avec un enduit jaune et épais.
Amygdalite chronique :
"Le feu commande l'enflure. La chaleur s'établit dans les voies respiratoires, le gosier
enfle".(Da Cheng.)
Pharyngites
-Pharyngites aigues :
- Pharyngite chronique :
Laryngites
Il nous faut encore définir les termes employés, qui diffèrent d'une médecine à l'autre.
Ainsi, le mot "aphonie" désigne en acupuncture toute altération de la voix, quelle
qu'elle soit, quand la médecine occidentale distingue la dysphonie et l'aphonie. La
première correspond à la voix "enrouée", d'origine inflammatoire, infectieuse,
tumorale, fonctionnelle (par excès ou par défaut) ; l'aphonie réduit la voix à un
murmure ou uniquement à un chuchotement ; une laryngite aiguë qui va céder en
quelques jours peut en être la cause, mais dans la quasi-totalité des cas l'origine en
est psychogène, par "inhibition vocale". La voix du sujet se présente comme un
traître, susceptible de révéler des émotions que l'on souhaite cacher et dont la source
èst conflictuelle (familiale, professionnelle, sentimentale) ; l'aphonie devient en
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quelque sorte un véritable refuge qui permet de n'avoir pas à vivre ce conflit. Cette
aphonie-là pourrait être illustrée par la conversation de l'Empereur et de Qi Bo, au
chapitre 69 du Nei Jing :
"L'Empereur HUANG Di. : Pourquoi, à la suite d'un chagrin, peut-on devenir aphone?
QI Bo. :La gorge est sur le passage de l'énergie et le larynx est la porte de la voix.
C'est par les narines que s'exhale l'énergie. On devient aphone parce que la chaleur
et le froid ont attaqué le larynx.
QI Bo nous le suggère, les textes chinois modernes nous le confirment, les laryngites
ont une double origine : Feng Re, "vent-chaleur", et Feng Han, "vent-froid" (sans
oublier bien sûr les laryngites qui répondent aux huit règles et en particulier : laryngite
- plénitude" et vide thoracique, laryngite "vide" et vide thoracique... Mais il faut dire
que la laryngite est plutôt d'origine perverse externe, alors que la dysphonie
fonctionnelle est plutôt le fait d'un trouble de barrière).
Si la chaleur perverse est transmise à l'intérieur, elle est en plénitude à l'estomac, les
signes s'aggravent :la voix est fortement enrouée, allant jusqu'à l'aphonie, intenses
sont les maux de gorge et la difficuHé d'avaler. Existent aussi une fièvre élevée, une
soif intense, une mauvaise haleine, des ballonnements abdominaux, des crachats
jaunes et épais, des urines peu abondantes et foncées, de la constipation. La langue
est rouge avec enduit jaune et épais, le pouls est large et rapide.
La voix est enrouée subitement, la gorge est irritée, le malade tousse et a du mal à
avaler. Le nez est obstrué avec écoulement dair. Fièvre, céphalées, crainte du froid,
mais pas de sudation, pas de soif. L'enduit de langue est blanc et mince, le pouls
superficiel.
Il faut éviter les rhumes, faire de l'entraînement physique, éviter les aliments gras et
piquants, le tabac et l'alcool, le malmenage vocal et piquer les SYgM/GI4 et 11 , les
ZYgMIE6, 36, 44 , le RMNC22.
Les enfants de un à sept ans en sont fréquemment atteints. Cela commence par une
·toux légère, accès de fièvre ; pas de tranquillité. Trois à cinq jours plus tard, inspiration
et expiration sont pressées, hâtives. Le son de la toux est comme un chant de
poussin ou un aboiement de chien. Un ennui amer démange la poitrine, le corps se
tourne sans repos ; puis, peu à peu, le malade décline et s'affaiblit jusqu'au moment
où, prêt de mourir, il semble au contraire dormir paisiblement, sans amertume ni
douleur.
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SYgM/GI11:faux croup, se dénoue de soi-même
SYgM/GI15 :faux croup, se dénoue de soi-même
SYgM/GI18: dans le larynx, obstruction, comme des bruits de canard.
SSYg/TR1:douleur de larynx
SSYg/TR2:douleur de larynx
SSYg/TR8:larynx endormi
PATHOLOGIE FONCTIONNELLE
- La phonation a pour support le larynx. En tant que moyen de contact, elle dépend
du Lo longitudinal de Zu Yang Ming (ZYgM/E40); mais elle n'est possible que si le
Yin et le Yang qui montent de rhomme arrivent au larynx, c'est-à-dire que si la fin du
Yang (Yang Ming) et la fin du Yin (Jue Yin) de l'homme sortent du tronc : on
comprend alors le mode d'action des ZYgM/E34 et ZYgM/E9, et des ZJYi/F3 et
STYg/IG17.
- Elle est un des moyens d'expression de l'homme, les autres étant surtout l'œil, la
main et la sexualité. La parole est ouverture vers l'extérieur de l'être qui parle, et donc
spatialement Tai:on comprend que la langue dépende des méridiens Tai Yin et Tai
Yang, ouverture vers l'extérieur du Yin et du Yang de l'être. Dans une référence
originelle et expressive, par rapport au centre de l'homme, elle dépend du "fenêtre
du cie" de Shou Yang Ming, le Gl17. Enfin, nous avons entrevu l'importance du
DMNG15 dans la parole, et ce à tous les niveaux". (J.-M. Kespi.)
Ces deux longues citations nous précisent, chacune à leur manière, les deux
éléments essentiels de cette pathologie : nécessité de l'existence du "souffle" (et du
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souffle d'excellente qualité), importance fondamentale de la phonation en tant que
moyen de communication, en tant que moyen d'expression.
Contrairement aux laryngites, nombre de ces dysphonies répondent aux huit règles
et relèvent la plupart du temps d'un désordre énergétique entre la tête et le tronc et
surtout entre le tronc et la tête (les points prescrits en sont témoins); il n'empêche
qu'au-delà de ces troubles locaux, la perturbation touche l'expression même de
l'individu, sa communication avec les autres.
Les points
ZSYi/Rn10:aphonie et aphasie
ZSYi/Rn20: aphonie et aphasie
- aphonie et aphasie soudaines, ne peut parler
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STYIP6 : voix rauque, perte de son
STYIP10 : perte de son, ne parle plus, aphonie et aphasie
DMNG15 : soudaine perte de son, paroles et sons difficiles
- lie la racine de la langue
- aphasie, ne parle plus, lenteur de langue
- bégaiement, parole raboteuse, entravée
DMNG16 : raideur de langue, difficulté de parler
- apoplexie, langue lente, ne parle plus
Maladie du noyau de prune ou Mei he qi (Mei: prune; He: noyau), ainsi nommée
parce que, justement, il s'agit d'une sensation anormale, "comme si un noyau de
prune était bloqué au milieu de la gorge" ; ou bien encore, "soit comme des crachats
qui ne peuvent être expectorés, soit comme un morceau de viande grillée difficile à
avaler". ·
Les Chinois en font la conséquence d'un trouble des sept sentiments : "Le foie est
endommagé, le Qi du foie remonte et se bloque au niveau de la gorge ; par ailleurs,
une atteinte du foie retentit sur la rate dont la fonction est perturbée, les liquides
s'accumulent et forment les crachats".
La gêne pharyngo-laryngée est variable. Le patient décrit souvent des sécrétions qui
lui semblent venir de l'arrière-nez et qu'il ne peut expectorer ; combien de ces
mouchages postérieurs sont traités sans succès comme des sinusites ou des rhinites
chroniques ! Il décrit aussi la classique dysphagie paradoxale "à vide" de la
séméiologie occidentale : la déglutition de salive s'acco mpagne de cette sensation
de corps étranger dans la gorge, noyau de prune, viande grillée ou arête de
poisson... Alors même que le fait de manger ou de boire non seulement ne
déclenche pas de gêne mais, au contraire, soulage temporairement le sujet (ce qui,
en acupuncture, est un signe de vide à l'intérieur). Les symptômes s'aggravent dès
que s'intensifient les problèmes psychiques ou sentimentaux, les soucis ou les
angoisses ; ils peuvent aussi devenir plus intense en période préou post
ménopausique. Le malade est souvent dépressif, fatigué, anorexique ; il se
présente souvent comme un cancérophobe et le signe de Chvostek, très
fréquemment rencontré, témoigne d'une nature spasmophile. L'examen clinique est
normal et il est nécessaire de s'en assurer sous peine d'ignorer une lésion organique
grave.
Les textes modernes ne nous indiquent pas de point précis à puncturer mais nous
donnent des directives thérapeutiques :"faire communiquer le foie, faire circuler le Qi,
De notre expérience de tous les jours, nous pouvons tirer les quelques conseils
thérapeutiques suivants :
- L'efficacité quasi constante de ZYgMIE11, dont nous avons vu que l'une des
fonctions était la fermeture du Yang du cou vers l'intérieur. Quand le patient est
soulagé en mangeant ou en buvant, et de préférence chaud, la puncture de ce point
est souvent spectaculaire. C'est un résultat "local", certes, mais intéressant chez ces
sujets psychologiquement fragiles, c'est en tout cas un début de rupture du cercle
vicieux.
- "Eliminer la stase, dissoudre les crachats": c'est ce que font très bien, dans ce cas
particulier, le ZSYgNB21 (par trouble de la barrière tête-tronc? C'est probable ; par
son caractère Shao Yang de mise en mouvement ? C'est possible) et les
SSYg/TR16 et ZSYgNB15 (là, c'est plus clair, c'est la référence de mise en
mouvement par le ciel ou par l'homme du Yin/glaire du cou).
- La nécessité de traiter le "fond" et plutôt un problème "rate" ("a rate fait déglutir",
nous dit Nei Jing dans son chapitre 23 traitant des "Cinq maladies du Qi") :
ZSYi!Rn17, point spécifique, ZTYgN19, point Shu du dos, ZTYi!Rte2, point de
tonification.
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