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05/07/2020 Entre La Plume et l'Enclume - Nouvelles coordonnées de la guerre civile aux US

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Publié le 29/06/2020
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par Alexandre Douguine : Nouvelles coordonnées de la guerre civile (Club 04/07/20
Films documentaires
d'Izborsk, 28 juin 2020)
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28 Juin 2020 , http://pocombelles.over-blog.com/2020/06/alexander-dugin- Apocaly
alexandre-douguine-nouvelles-coordonnees-de-la-guerre-civile-club-d-izborsk- autres s
DÉJÀ VUS 28-juin-2020.html Publié dans #Club d'Izborsk (Russie), et par Pierre Olivier résurre
Combelles NOUVEAUX PRODUITS 04/07/20
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Livre de référence sur le [Précisions : il y a un autre facteur dont les intellectuels blancs ne tiennent
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jamais compte, mais qui pour les intellectuels noirs du monde entier est central:
le Nouvel Ordre Mondial a besoin pour s'implanter d'une réduction drastique de Black V
la population africaine, et chaque pays de population européenne a toujours tout 02/07/20
NEWSLETTER fait pour contenir l'essor démographique des descendants d'Africains en son sein.
L'actuelle tendance démographique fait à brève échéance des Européens Israël et la bombe
Livre de référence sur le sujet,
votre e-mail ethniques des minorités dans les pays occidentaux, qui n'avaient jamais universellement salué par la
envisagé un tel basculement. critique,... Nouvell
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guerre c
29/06/20
Angu Roquet, chien du Vexin
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Poumier; illustré par Projet KO, 104...
Palestine Sionisme partir de l'Afrique du sud dans les années 1980, avec le Dr Water Basson, Franken
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soutenu ardemment par les services secrets des armées israélienne et des les noir
Holocauste Israël Shamir grands pays occidentaux impérialistes; les épidémies, sida, ebola et autres, » Tous les nouveaux produits contre l
histoire religion juive théologie doivent probablement leur expansion à des bricolages en laboratoire, les visant 29/06/20
imposture Faurisson trafic d'organes directement; ils ne se font donc pas d'illusion, si la pandémie du Covid 19 est
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d'origine artificielle, l'objectif ultime est qu'elle fasse des ravages dans la
population africaine, et dans la plus sombre et la plus misérable à l'échelle Juillet (3) L'Affair
ARCHIVES DU BLOG
globale, même si dans l'étape actuelle elle semble avoir fait plus de dégâts chez et l'exac
les riches blancs affaiblis dans leurs défenses physiques et psychiques par la Juin (15) fentany
Juillet (3)
culture de la consommation sans limites. Mai (10)
27/06/20
Juin (15)
Avril (8)
Mai (10)
Mars (10) Le conf
Avril (8)
La consigne "Black lives matter" peut très bien se retourner contre les blancs qui Février (3) révélé l
Mars (10) l'encouragent, pensant qu'ils en garderont le contrôle et la manipuleront trafic de
toujours à leur guise. Les noirs ne se vivent pas comme des gens dociles et Janvier (9) louer
Février (3) 24/06/20
faciles à duper, ni ne se veulent chair à canon pour les blancs, surtout pour les 2019 (97)
Janvier (9) "progressistes" dits anti-racistes, en qui ils voient, avec une grande sagesse,
bien souvent de simples enjôleurs cyniques et manipulateurs. 2018 (102)
2019 (97)
2017 (99) Trump c
2018 (102) profond
2016 (130) 24/06/20
2017 (99)
Dans la logique collective des Africains et descendants d'Africains, il s'agit de 2015 (62)
2016 (130) Tous les
vendre très cher leur vote, ainsi que leur peau, menacée par les vaccins toxiques
2015 (62) et stérilisants, les guerres tribales encouragées et envenimées par les marchands
de canon, la propagande abusive en leur nom, etc. C'est la logique de l'esclave RECHERCHE DANS LE BLOG
marron; elle coexiste avec celle du métis, toujours instable, qui aimerait se
RECHERCHE DANS LE BLOG réconcilier 1) avec l'héritage paternel blanc, le propriétaire d'esclaves, ne
reconnaissant pas son enfant bâtard, et néanmoins porteur de civilisation et de
différentes ouvertures sur le monde, 2) en même temps ou alternativement, ok
avec l'héritage maternel, celui de l'esclave objet sexuel qui a transmis la
ok civilisation africaine, bien réelle, et régulièrement conspuée et niée par les
blancs.

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Films Ne jamais oublier que la désertification du Sahara est un témoignage peut-être


antédiluvien de la compétition entre peuples noirs et blancs. Le partage
Livres
harmonieux de l'espace, et la fondation de sociétés métisées heureuses, sont des
Politique créations collectives très riches, en particulier au plan musical qui "adoucit le
moeurs" de façon authentique en suscitant l'unanimité vivante qu'on peut
Société observer à toutes les époques et sous tous les climats.

Oui, mais la guerre des races n'en est pas moins réelle, et si, depuis la fin de la
Deuxième Guerre mondiale, elle est voilée par toutes sortes d'hypocrisies du

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05/07/2020 Entre La Plume et l'Enclume - Nouvelles coordonnées de la guerre civile aux US
côté blanc, elle est loin d'être finie. Déjà, on devrait souligner chez les noirs qui
se rangent du côté "progressiste" une perception très nette de l'enjeu palestinien
et des mauvaises habitudes dans l'oligarchie, consistant à prolonger les
méthodes de gestion des troupes noires de l'époque esclavagiste ; les blancs
ignorent souvent l'origine du verbe lyncher, voir ici le point de vue africain sur M
Willie Lynch: https://www.lakabassa.com/la-lettre-de-willie-lynch-sur-la-
maitrise-des-esclaves-noirs-depuis-le-temps-des-plantations-jusqua-nos-jours/,

Les noirs et moins noirs qui s'insurgent bruyamment dans les rues, en cette
étape de déconfinage où il fallait s'attendre à des explosions sociales sous
n'importe quel prétexte, parce que le couvercle a été cruellement vissé sur les
habitants des villes, et qu'il n'était pas permis, tout le monde l'a compris, de s'en
prendre directement aux vrais responsables de cette tentative mondiale pour
étouffer les peuples, tous ces gens qui manifestent, et dont les médias donnent
une image grossissante, ce sont des gens qui sont déjà bien souvent traités
d'antisémites. Les antagonismes actuels sont mouvants, mais les problèmes sont
bien réels, et bien plus profonds qu'il n'y paraît. MP]

Source: https://izborsk-club.ru/19543

Les troubles qui secouent les États-Unis aujourd'hui sont considérés par de
nombreux analystes comme le début d'un processus très sérieux - une véritable
guerre civile. Tout le monde ne partage pas cet avis, mais à mesure que les
troubles s'aggravent, que les pillages et la violence s'étendent à de plus en plus
de villes américaines, à commencer par Washington et New York, et que l'armée
américaine est impliquée dans le conflit, ce scénario semble de plus en plus
plausible. Dans cet article, nous n'avons pas pour objectif de peser les chances
d'une guerre civile américaine à part entière, et les facteurs qui s'y opposent.
Partons du principe que ce qui se passe actuellement aux États-Unis est une
guerre civile, et essayons de comprendre la nature et les conséquences de ces
événements dramatiques pour l'Amérique et le reste du monde.

Le bipartisme américain comme un moment figé de la guerre civile...


Assistons-nous aux préalables à une guerre civile complète aux États-
Unis ?

Oui, absolument. Tout d'abord, à partir de la guerre de 1861-1865, lorsque la


Confédération des 11 États esclavagistes contre les 20 États abolitionnistes du
Nord (et les 4 États marginaux, où l'esclavage existait, les ont rejoints), la
société américaine reste politiquement divisée. Si le Nord a triomphé et
l'esclavage a été aboli, de nombreux autres principes ont préservé exactement
les positions que le Sud a défendues. L'abolitionnisme du Nord se conjugue avec
une volonté républicaine d'unifier les États-Unis en un seul État-nation, d'où la
République. Le Sud a insisté pour que les États-Unis conservent un degré
d'indépendance important, jusqu'à la souveraineté juridique. Sur la question de
l'esclavage, le Nord a gagné, et sur la question de l'interprétation du fédéralisme
et de la nature même de l'État américain, le Sud a gagné, malgré la défaite
militaire de l'armée du Sud.

C'est pendant la guerre civile de 1861-1865 que deux grands partis américains
ont été créés : le parti républicain (Great Old Party) et le parti démocrate. La
politique bipartisane des États-Unis, qui a survécu jusqu'à ce jour, est une trace
directe de la guerre civile qui, avec la victoire militaire du Nord, a abouti à un
compromis politique avec le Sud. Pour comprendre la nature du bipartisme
américain, on peut imaginer ce qui se serait passé si, après la victoire des
Rouges dans la guerre civile russe, les Blancs vaincus avaient créé un deuxième
parti aux côtés des Bolcheviks et continué à défendre leurs points de vue. Ou
après la victoire de Mao en Chine, si un gouvernement de coalition avec le
Gomindang avait été établi. Et c'est exactement ce qui s'est passé aux États-
Unis. Ainsi, le bipartisme américain est une guerre civile gelée, transférée dans
la sphère de la politique. Le fait que ce système n'ait pas été modifié depuis près
de deux siècles et qu'aucun parti n'ait disparu, alors qu'aucun tiers n'est apparu,
montre à quel point la guerre civile et le système bipolaire sont profondément
ancrés dans la politique américaine.

Le système bipartite avait sa propre histoire et, à certaines périodes, les


relations entre les partis s'intensifiaient et s'équilibraient. De toute évidence, à
partir de l'époque des années 1990, de Bill Clinton à Barack Obama, en passant
par la période de présidence de George W. Bush, il y a eu un consensus entre les
parties en matière de politique étrangère, et tous les désaccords se sont limités à
quelques sujets de politique intérieure - principalement les réformes des soins de
santé. À un moment donné, la guerre civile semblait avoir été complètement
surmontée au fur et à mesure que la mondialisation progressait, mais l'arrivée
du président Trump a tout changé. La confrontation féroce avec Hillary Clinton il
y a quatre ans et la réapparition de la lutte entre Républicains et Démocrates
dans la course à la présidence de 2020 ont tout remis à sa place : la haine

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05/07/2020 Entre La Plume et l'Enclume - Nouvelles coordonnées de la guerre civile aux US
mutuelle entre les partisans du Parti Républicain et ceux de Trump contre les
Démocrates a atteint son paroxysme aujourd'hui. En même temps, il est
important que ces contradictions se concentrent sur les principales forces
politiques, qui sont apparues à l'origine pendant la guerre civile, et sont donc des
foyers dormants de nouveaux conflits possibles.

Conclusion : la vague de protestations actuelle aggrave considérablement les


contradictions au sein même du système politique américain et pourrait bien
aboutir à un nouveau cycle de guerre civile à part entière entre l'aile
conservatrice de Trump et les progressistes de la base électorale des
démocrates. Dans le même temps, le personnage de Trump et l'acuité de sa
politique exacerbent encore la situation. Trump est le "chiffre" le plus approprié
pour que la guerre civile aux États-Unis devienne une réalité.

Amérique noire contre Amérique blanche : le soulèvement des négatifs

Les émeutes, pogroms, protestations et affrontements avec la police dans de


nombreuses villes américaines ont une nette connotation raciale. Cela montre
que le problème racial aux États-Unis est loin d'être résolu, et comme la guerre
civile, il a simplement été temporairement gelé. Si la guerre de Sécession et sa
pertinence sont suivies par les deux parties dominantes aux États-Unis, alors la
trace de l'esclavage chez des "morts-vivants" témoigne de l'affrontement de
deux moitiés de la population américaine qui diffèrent en couleur. Les États-Unis
ont beau affirmer que le racisme aux États-Unis est complètement dépassé, les
manifestations d'aujourd'hui et leur grande ampleur montrent qu'il ne l'est pas.
Le problème racial américain existe et constitue la force la plus importante dans
une guerre civile possible et clairement imminente.

Le meurtre de l'Afro-Américain noir George Floyd par un policier blanc a été le


déclencheur des protestations d'aujourd'hui, qui ont immédiatement pris un
caractère distinctement racial. Il s'agissait essentiellement d'un soulèvement des
Noirs américains contre l'Amérique blanche. Malgré toutes les assurances que la
société américaine parviendrait à une égalité totale des races, si tel était le cas,
les Afro-Américains ne se rebelleraient pas avec une telle rage en réponse à un
crime américain assez courant, et un mouvement tel que Black Lives Matter ne
serait pas aussi répandu.

Le fait est que le racisme est la base du système libéral américain. Les
différences ethniques aux États-Unis ont été effacées dans tous les segments de
la population - tant les blancs que les esclaves importés de force d'Afrique. Les
Indiens vivant en Amérique du Nord ont été presque complètement exterminés,
et seules quelques diasporas - latino-américaines, chinoises ou juives - ont
conservé une certaine identité ethnique. Les Anglo-Saxons, en revanche, ont
construit la société américaine sur le principe de l'individualisme. Et à tous les
niveaux - tant au niveau des seigneurs, les colonisateurs eux-mêmes, qui
venaient d'Europe, qu'au niveau des esclaves, ce qui s'est traduit par la division
des Africains asservis : ils étaient répartis entre différents maîtres précisément
pour éviter la moindre consolidation ethnique. Ainsi, les Européens arrivant aux
États-Unis ont perdu leur identité et leur langue au profit de l'anglais et de la
culture anglo-protestante, et les esclaves africains ont perdu leurs racines
ethniques et ont appris la langue et la morale de leurs maîtres (et ce qu'ils
devaient faire !). Cela distingue les pratiques de détention d'esclaves aux US de
celles d'autres pays. Les pays anglo-saxons ont procédé à une division forcée et
obligatoire des esclaves, alors qu'en Amérique latine, les esclaves noirs étaient le
plus souvent installés par des familles ou des groupes. En Amérique du Sud, par
exemple, la population noire a pu préserver ses traditions culturelles, son
identité, au moins sous des formes résiduelles, mais aux États-Unis, elle l'a
complètement perdue. C'est un énorme problème pour les Afro-Américains : ils
sont devenus les négatifs, les "jumeaux noirs" de la population blanche, privés
de toute autre identité que celle qu'ils étaient autorisés ou même obligés
d'emprunter par leurs maîtres blancs. C'est le libéralisme américain qui a donné
naissance au racisme, où au lieu des différences ethniques, les différences de
couleur ont été renforcées, tandis que tous les autres signes ont été réduits à
l'individualité dans les deux cas - les populations blanche et noire. Normalement,
le blanc était considéré comme un individu à part entière et libre, tandis que le
noir était considéré comme un individu inférieur et dépendant.

L'abolition de l'esclavage a inclus les Afro-Américains parmi les citoyens


nominaux (en dehors desquels, cependant, il y avait encore des Indiens qui
refusaient catégoriquement d'accepter l'identité individuelle et de se transformer
en esclaves obéissants). Mais cette inclusion était basée sur une identité
extérieure - blanche, individualiste, libérale-anglo-saxonne. En d'autres termes,
les "noirs" étaient acceptés en tant que citoyens comme "mauvais", sui
pourraient blanchir par l'léducation, progressivement, au fil du temps, c'est-à-
dire comme ceux qui n'étaient pas encore devenus blancs, assimilant pleinement
leur identité culturelle. D'abord, les esclaves africains ont eu leurs propres

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identités marquées au fer dans leur chair, puis ils ont été gracieusement
autorisés à baser des copies des identités des blancs sur cet "espace vide".

Ces processus ont duré environ un siècle et aujourd'hui, les Afro-Américains ont
officiellement les mêmes droits que les Blancs. Tout... sauf le droit à leur propre
identité. La question de cette identité s'est posée avec acuité au sein de la
population africaine dès le XIXe siècle, lorsque des théoriciens tels que Paul
Caffie, Marty Daleni, etc. ont avancé la thèse selon laquelle la libération complète
de la population afro-américaine n'est possible que par le retour en Afrique
(Back-to-Africa). L'émergence d'États africains tels que le Liberia et la Sierra
Leone est liée à ces projets.

Cette idée a ensuite été développée par un autre leader afro-américain, Markus
Garvey, qui a élaboré une théorie du panafricanisme et s'est déclaré "Président
de l'Afrique". Cependant, ces mouvements ne sont pas très répandus et la
grande majorité des descendants d'Africains restent aux États-Unis sans autre
identité que celle qui domine la société blanche, devenant une sorte de "photo-
négatif" de la population blanche. Ainsi, le problème racial aux États-Unis est
devenu non-ethnique : le blanc et le noir ne signifiaient que des marqueurs
sociaux correspondant à des classes sociales - le blanc était "au sommet", le noir
était "en bas".

Par conséquent, le soulèvement actuel des Afro-Américains ne vise pas à


défendre leur propre identité (les Afro-Américains n'en ont tout simplement pas),
et n'est pas un acte de lutte pour leurs droits. Ce soulèvement ne montre que la
tragédie du vide des personnes qui n'ont aucune identité, si ce n'est la couleur
de leur peau, qui a une signification privée, par inertie.

Et c'est pourquoi les Blancs qui s'excusent en masse aujourd'hui auprès des
Afro-Américains qui "font leurs courses" en se livrant à des pillages destructeurs
ne jurent que par le même "vide noir" qui, en un sens, ouvre leur propre "vide
blanc". La repentance a été imaginée comme un plus le cadre du libéralisme, de
l'individualisme et de l'égoïsme utilitaire, mais ces principes sont toujours le
fondement de toute la civilisation occidentale du New Age, et surtout de son
avant-garde culturelle et économique - les États-Unis. Le racisme et la
ségrégation ne sont que des conséquences de l'universalisme impérialiste
matérialiste du New Age. Et ce même universalisme dans sa nouvelle forme -
ultra-libérale ou gauche-libérale - pousse les progressistes américains à s'aligner
sur les protestations afro-américaines [non, à en prendre le contrôle,
subrepticement!!! Les Européens se voient toujours en champions de
quelque chose: jadis du racisme, maintenant de l'antiracisme! ndt] :
dans les conditions d'une identité exclusivement individuelle, les États-Unis n'ont
tout simplement rien à offrir aux Noirs, et les Noirs n'ont rien à défendre face
aux Blancs.

Dans de telles circonstances, le problème racial dans la société américaine n'a


tout simplement pas de solution, mais formellement au niveau de la loi et de
l'idéologie libérale officielle, tout est déjà résolu. Par conséquent, la vague
actuelle de protestations afro-américaines soulève des questions plus profondes
auxquelles il n'y a pas de réponse. La seule réponse proportionnée serait la
destruction des États-Unis. Mais c'est, en un sens, l'issue logique de la guerre
civile qui se profile à l'horizon.

Le Pôle blanc : le second amendement et les "hélicoptères noirs"

Au pôle opposé des Afro-Américains dans la structure de l'explosion sociale et


politique moderne aux États-Unis se trouvent des forces alternatives aux Afro-
Américains et aux progressistes, le plus souvent représentées par des blancs aux
vues conservatrices. Ils sont largement orientés vers Trump, l'isolationnisme
américain et même le nationalisme. En même temps, ils se considèrent comme
des opposants au progressisme, à la mondialisation et au renforcement des
tendances centralisatrices, qui n'étaient pas historiquement associés aux
démocrates comme ils le sont aujourd'hui, mais aux républicains. En règle
générale, c'est cette partie de la population qui s'accroche au deuxième
amendement de la Constitution, qui autorise la possession d'armes à feu.
Sociologiquement, ils représentent la population principale de l'Amérique
provinciale ou des petites villes.

À l'extrême droite de ces Américains délibérément "blancs" se trouvent des


nationalistes américains extrémistes. Certains d'entre eux sont réunis en petites
communautés - des milices, qui considèrent qu'ils ont pour mission de protéger
l'intégrité de la propriété privée - si nécessaire, avec des armes à la main. Seule
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une très petite minorité, même dans cette partie de la société américaine, est
vraiment raciste. Cette partie de la population blanche américaine dans son
ensemble n'est pas une force politique unique.

Sous prétexte d'affronter les "nationalistes", les libéraux de gauche aux États-
Unis forment des "mouvements antifascistes", utilisant parfois des méthodes
terroristes. Ainsi, M. Trump a récemment appelé à reconnaître l'"antifascisme"
comme une idéologie extrémiste. Sous prétexte de lutter contre les nationalistes
américains réels ou fictifs, les antifascistes utilisent parfois la violence contre
tous leurs opposants politiques, quels qu'ils soient, jetant encore plus d'essence
sur le feu de la guerre civile.

Jusqu'à présent, ces "blancs conscients" ou "éveillés" ou "justes" ne sont pas


activement impliqués dans le conflit civil, mais lorsque les objets des pilleurs
sont des objets dont les propriétaires appartiennent à cette catégorie, ils
découvrent un combat acharné, qui marque la phase suivante d'un éventuel
scénario d'escalade. Si cette partie des Américains conservateurs voit une réelle
menace à ce qu'ils considèrent comme leurs droits inaliénables (tout d'abord, la
menace contre le second amendement à la Constitution), ils pourraient jouer un
rôle important dans la guerre civile.

Il est révélateur qu'aujourd'hui, non seulement les nationalistes républicains,


mais aussi ceux qui partagent encore les positions des Sudistes lors de la guerre
de 1861-1865 - du moins en ce qui concerne la question de la décentralisation -
appartiennent à ce pôle. Ainsi, du bipartisme américain particulier et assez
original, où les républicains défendaient au départ l'abolitionnisme et le
centralisme, tandis que les démocrates - esclavage et décentralisation -
formaient un couple de positions plus proches de l'Europe :

D'un côté, il y a les progressistes qui soutiennent les phases ultérieures


d'"émancipation nihiliste", tous les types de minorités, la légalisation des
perversions, etc. et, en même temps, le renforcement du pouvoir central et
l'augmentation des impôts, l'introduction d'un certain nombre de stratégies
sociales, et les conservateurs, d'autre part, qui combinent le nationalisme avec
un régionalisme maximal, la subsidiarité et le droit de porter des armes.

Ces deux pôles - contrairement aux deux principaux partis américains - n'ont pas
d'institutionnalisation claire, mais ce sont ces deux positions qui sont aussi
irréconciliables, conflictuelles et radicales qu'elles commencent à apparaître
aujourd'hui.

C'est ainsi que les nouvelles coordonnées de la guerre civile deviennent


progressivement plus claires, reflétant exactement les conditions politiques,
sociales et idéologiques dans lesquelles se trouvent les États-Unis aujourd'hui.

Coronavirus et eschatologie : American Armageddon.

Il est maintenant important de prendre en compte un autre facteur : les


protestations et les troubles aux États-Unis se déroulent dans le contexte de
l'épidémie. Le Coronavirus a frappé l'économie américaine et surtout la classe
moyenne, qui a été écartée du rythme économique en raison de la quarantaine.
Mais dans une économie de crédit, cette perturbation du rythme peut facilement
devenir fatale. Si la balance des revenus et des paiements est interrompue
pendant au moins une courte période, ce qui est exactement ce qui s'est passé,
l'économie capitaliste moderne s'effondrera. Et cet effondrement est ressenti de
la manière la plus douloureuse par les représentants des petites et moyennes
entreprises. Contrairement à la crise économique de 2008 ou à la crise des
"dot.com" de 2000, le problème ne peut être résolu en allouant des fonds
supplémentaires de la FRS aux grandes banques et autres institutions
financières. Aujourd'hui, les ménages américains ont été directement touchés
par la quarantaine, et leur apporter une aide directe est tellement contraire à la
logique du capitalisme financier et aux principes du FRS que cela n'est même pas
envisagé théoriquement. En outre, elle ne fera qu'entraîner une vague
d'inflation et n'améliorera pas la situation sur le plan structurel. Ce facteur de la
crise profonde de l'économie américaine, associé au coronavirus, aggrave encore
la probabilité d'un conflit véritablement radical, qui a toutes les chances de se
transformer en une guerre civile à part entière. Le dernier degré de désespoir
peut facilement pousser les gens vers un tel résultat.

Il faut également tenir compte de la polarité des opinions qui s'est développée
aux États-Unis aujourd'hui lors de l'évaluation de la nature même de la

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05/07/2020 Entre La Plume et l'Enclume - Nouvelles coordonnées de la guerre civile aux US
pandémie de coronavirus.

Les progressistes, les pro-démocrates et les réformistes sociaux insistent sur la


gravité et la réalité du Coronavirus et soutiennent indirectement la vaccination
universelle. De plus, les médias et les plateformes sociales réformistes et
démocrates (comme facebook) censurent strictement les articles et les messages
de ceux qui nient la gravité de l'épidémie et - sous quelque prétexte que ce soit
(parfois extrêmement extravagants) - messages qui se propagent contre la
vaccination, Bill Gates, George Soros, l'OMS, etc.

À l'inverse, les conservateurs et les partisans de Trump ont, dès le début,


contesté l'ampleur de l'épidémie, refusé d'observer la quarantaine et perçu la
pandémie comme une fausse stratégie des mondialistes visant à réduire la
population, à détruire l'économie, à introduire un régime de supervision et de
contrôle total - pour ensuite asservir et transformer l'humanité en esclaves de
l'élite mondiale. Ces sentiments sont extrêmement courants aujourd'hui aux
États-Unis, et M. Trump lui-même, qui a officiellement introduit un régime de
quarantaine, cherche à satisfaire cette partie de l'électorat, qui est très
importante.

Il est révélateur que les manifestants afro-américains portent le plus souvent -


même nominalement - des masques, tandis que dans les images de blancs
armés repoussant doucement les rebelles, on voit leurs visages sans masque.

Ainsi, le coronavirus ne crée pas seulement des conditions économiques


préalables à l'exacerbation de la guerre civile, mais il pose également les bases
de la diabolisation de l'ennemi. Aux yeux des conservateurs, les progressistes
sont les complices du prochain crime d'expansion planétaire, qui est soutenu par
les idées protestantes largement développées dans ce milieu sur la proche fin du
monde. Pour eux, Bill Gates, George Soros, Hillary Clinton et d'autres
mondialistes semblent être la suite de l'Antéchrist, qui est prêt à amener les
États-Unis et toute l'humanité (en particulier le monde libre) sur l'autel de Satan,
en établissant une dictature électronique planétaire et un camp de concentration
global géré et modelé par la haute technologie.

Pour les progressistes eux-mêmes, de tels points de vue semblent être l'ultime
"obscurantisme des cavernes" et "délire fasciste"; or, plus il est dangereux, plus
il se répand dans la population. Et aux États-Unis, plus de la moitié de la
population croit sincèrement à la théorie des conspirations, sous une forme ou
une autre.

Dans ces conditions, tant ceux qui croient au danger du coronavirus que ceux qui
le nien, aux yeux des uns et des autres acquièrent le statut d'"ennemi
ontologique", car pour la conscience religieuse de "l'époque récente" (à l'époque
des catastrophes, des ulcères, des bouleversements), il n'y a pas d'opposition
plus sérieuse que la division entre le camp des croyants et celui des partisans de
l'Antéchrist. Mais cette fois, le rôle d'"Antéchrist" n'est pas joué par l'URSS, ni
par une quelconque force ou menace extérieure, mais par la moitié de la
population américaine elle-même.

C'est ainsi que la guerre civile aux États-Unis acquiert un caractère religieux et
eschatologique.

Révolution noire : Trump et mondialistes

Lorsque l'on observe de près les détails des protestations aux États-Unis, on peut
constater que les actions des manifestants avec leurs vagues spontanées
d'indignation avec leurs envies -étranges pour un homme russe- de briser une
vitrine de supermarché et de tout en retirer, valent bien une force plus ou moins
organisée. Puis, à un endroit, Et puis, par endroits, on s'aperçoit qu'il y a des
silhouettes de personnes qui savent très bien ce qu'elles font. Par exemple, ils
brisent plusieurs vitrines, mais ne participent pas au vol eux-mêmes, et passent
à d'autres vitrines, sans laisser de traces, en cachant soigneusement leur visage,
leurs cheveux, leurs yeux sous un masque à gaz, une combinaison de protection
et ... un parapluie (le fait que les parapluies ouverts peuvent protéger contre gaz
lacrymogènes, c'est quelque chose que peu de simples manifestants occasionnels
connaissent). En outre, il est clair que certains médias américains et mondiaux -
principalement des médias progressistes (tels que CNN ou la BBC) - cherchent à
orienter ce qui se passe dans une certaine direction en atténuant les scènes
abominables de commerçants noirs, de femmes, de handicapés et de personnes
âgées qui se font battre et voler, et inversement, en glorifiant les membres des

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minorités qui provoquent la foule à la violence ouverte par un geste ou une
action (le plus souvent laid).

En d'autres termes, il semble que les États-Unis aient lancé un processus de


"révolution de couleur", par lequel les Américains eux-mêmes avaient
auparavant renversé des régimes qu'ils n'aimaient pas dans le monde (des
soulèvements antisoviétiques en Europe de l'Est dans les années 80 à Maidan en
Ukraine ou la tentative de retirer Hong Kong à la Chine continentale). Mais si,
dans d'autres cas de "révolutions de couleur", les Américains ont ainsi renversé
leurs adversaires extérieurs, amenant au pouvoir dans d'autres pays qui leur
obéissent des marionnettes politiques, qui frappe aujourd'hui les États-Unis eux-
mêmes ?

Il faut rappeler ici la division fondamentale au sein des élites américaines qui
s'est révélée lors de la campagne électorale de Trump. Trump a ensuite accusé
l'élite politique américaine de ne plus servir les intérêts américains, de se ranger
du côté de la mondialisation et de chercher à établir un gouvernement mondial
prêt à sacrifier les États-Unis eux-mêmes. Trump a appelé le réseau des
mondialistes libéraux "Swamp". La révélation du Swamp a été la ligne la plus
importante de sa campagne et c'est probablement ce qui lui a valu le succès et la
victoire aux élections. Trump a donc mis un ennemi intérieur, et non un ennemi
extérieur, au centre, faisant de la division des élites entre mondialistes et
nationales le principal problème politique des États-Unis.

Pendant sa présidence, Trump a continué à lutter contre le "Marais", qui n'était


manifestement pas prêt à être "drainé" et s'est opposé à Trump sur tous les
plans. Mais ce sont les structures de ces centres mondialistes qui ont participé le
plus activement à la mise en œuvre des "révolutions de couleur" dans divers
pays. La palme du championnat revient bien sûr ici aux organisations de George
Soros, un partisan de la "société ouverte" mondiale, qui, avec ses structures
(interdites dans de nombreux pays en raison de liens directs avec les tactiques
terroristes et les coups d'État), refait surface presque partout où commencent les
protestations, les troubles et les émeutes, en jetant activement de l'huile sur le
feu. Il est clair que le "marécage", ce n'est pas seulement Soros et ses réseaux,
mais aussi une partie importante de l'élite politique et financière mondiale, unie
par le projet du Gouvernement mondial. Les libéraux cherchent ouvertement et
consciemment à abolir les États-nations et à créer un organe de direction
supranational. Leur projet était la création de l'Union européenne, ainsi que de
plusieurs organismes supranationaux tels que le Tribunal de La Haye, la Cour
européenne des droits de l'homme, l'Organisation mondiale de la santé (OMS),
etc. Mais lorsque les outils du lobbying politique classique ne fonctionnent pas
(car Soros n'a pas pu empêcherl'UE de mettre en œuvre un certain nombre
d'autres projets libéraux), ce sont es méthodes des "révolutions de couleur" qui
sont mises en action.

Si cette observation est également vraie dans le cas des États-Unis, nous
pouvons conclure que derrière la guerre civile aux États-Unis se cache le
"Swamp", c'est-à-dire les mondialistes et leurs structures qui cherchent à
discréditer l'atout et à assurer la victoire de leur candidat, Joe Biden.

En même temps, en utilisant les couches marginales de la société américaine, en


mobilisant les minorités les plus instables et les plus agressives et surtout le
facteur racial, les réseaux de mondialistes risquent de "faire plier le bâto"n et de
faire exploser la société américaine de l'intérieur. Et si cela se produit, même si
Trump parvient à la contourner, la vague soulevée menacera l'État américain lui-
même. Après tout, l'aggravation de toutes les contradictions existantes que nous
constatons ne peut guère être supprimée par l'arrivée au pouvoir de Biden,
indécis, inaudible et réticent, dépourvu de tout charisme et de tout charme.

En d'autres termes, si nous avons affaire à une "révolution de couleur", derrière


laquelle se trouve le Marais, cela peut non seulement entraîner des
conséquences excessivement destructrices dans un premier temps, lorsqu'un
état d'urgence doit être déclaré dans tout le pays, mais cela peut également
miner davantage toute stratégie durable - même si Trump réussit à la faire
tomber.

L'État profond et son ambiguïté

Il reste à examiner comment l'État profond américain, "l'État profond", peut se


comporter. Le terme n'a jamais été clairement défini pendant la présidence de M.
Trump. Il n'est pas clair si Deep State a soutenu Trump lui-même, le soutenant
face aux mondialistes qui se sont trop éloignés des intérêts nationaux des États-
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Unis, ou si, au contraire, le Deep State est tellement en conflit avec le
mondialisme qu'il ne peut en déchirer les couches les plus profondes et que toute
la présidence de Trump le contrecarre en l'empêchant de mettre en œuvre son
programme national (nationaliste). Comme cette variable très importante reste
inconnue, il est difficile de décortiquer le comportement du DeepState. Sans
savoir de quoi nous parlons réellement, on peut tout aussi bien supposer que
certaines forces de l'establishment américain (principalement les forces de
l'ordre) pourraient profiter de la situation d'urgence pour introduire un contrôle
centralisé direct et même établir une dictature militaire, ou inversement, pour
évincer Trump si les protestations sont partiellement mises en scène. En tout
état de cause, l'État profond, quel qu'il soit, peut avoir son propre programme
dans une guerre civile naissante, différent des politiques et des idéologies des
principales forces opérationnelles.

Bien entendu, cela ne clarifie pas le tableau, mais le rend encore plus confus.

Si l'Amérique s'effondre...

Quel est le risque d'une guerre civile à part entière aux États-Unis pour le reste
du monde? Cela signifiera ni plus ni moins l'effondrement du système capitaliste
mondial. Depuis le milieu du XXe siècle, les États-Unis sont à l'avant-garde du
capitalisme mondial et, après la chute de l'Union soviétique et l'effondrement du
socialisme en Europe de l'Est, ils constituent le seul pôle du monde unipolaire.
Lorsque l'URSS s'est effondrée, il ne restait plus qu'un des deux pôles. Il était la
principale autorité en matière de politique mondiale. Maintenant, les États-Unis
peuvent tout à fait comprendre le destin de l'URSS. Cela signifie qu'il n'y aura
plus de pôles dans le monde et, surtout, qu'il n'y aura plus le pôle qui avait ce
titre non seulement au cours des dernières décennies, mais depuis l'époque des
grandes découvertes géographiques, lorsque le capitalisme, l'impérialisme et le
colonialisme de l'Europe occidentale se sont formés. Les Afro-Américains rebelles
cherchent aujourd'hui à détourner [l'interprétation de l'histoire de] l'esclavage et
du racisme blanc. Pour tenir compte de cela, nous devons mettre un terme à
l'histoire des Temps Nouveaux, du capitalisme et de la civilisation de l'Europe
occidentale dans sa phase moderne. Ainsi, la guerre civile aux États-Unis cette
fois-ci est destinée à être la fin des États-Unis et en même temps la fin de l'ordre
mondial capitaliste centré sur l'Occident.

Pour tous les peuples et toutes les sociétés de la Terre, cette nouvelle peut être
à la fois joyeuse et inquiétante. Joyeuse - parce que l'implosion des États-Unis
ouvrira la possibilité pour tous les pays et tous les peuples de se développer
selon leur propre trajectoire, de chercher leur place unique dans le monde, qui
deviendra multipolaire par nécessité. Ce sera la fin de l'eurocentrisme et de la
colonisation, et rien ne peut prétendre être universel - ni en économie, ni en
politique, ni en technologie. Ainsi, chaque civilisation pourra vivre selon ses
propres valeurs et perceptions, selon son propre temps, en considérant
l'Occident comme une possibilité parmi d'autres, comme une exposition que l'on
peut admirer ou simplement ignorer, mais qu'on n'est pas obligé de suivre du
tout.

Ce qui est important, c'est que les élites libérales pro-occidentales de toutes les
sociétés, qui ont maintenant des positions clés et une influence déterminante
dans celles-ci, s'effondreront après les États-Unis. Cela signifie que le
capitalisme, la démocratie parlementaire, l'individualisme et le libéralisme ne
seront plus des paradigmes fondamentaux obligatoires, et que chaque société
pourra construire ses propres systèmes sociaux, économiques et politiques sans
prêter attention aux prescriptions de la métropole mondiale - l'Occident et les
États-Unis. Cela va profondément affecter tout le monde, y compris la Chine et la
Russie. Et si les États-Unis s'effondrent les premiers, tous les autres régimes
politiques associés au capitalisme - qu'ils soient idéologiques, économiques,
politiques, culturels, technologiques ou tous à la fois - s'effondreront ou
renaîtront complètement.

Mais pour le moment, la nouvelle est troublante. L'implantation américaine est


porteuse d'une catastrophe mondiale, car le pays possède la plus grande
concentration d'armes - y compris d'armes nucléaires. Par conséquent, le sort
des armes nucléaires et autres armes de destruction massive peut se retrouver
entre les mains de gens dont les actions seront imprévisibles. La guerre civile
annule toutes les règles et tous les principes. Et c'est extrêmement inquiétant.

Enfin, il n'est pas exclu qu'en cas d'aggravation de la situation, certaines des
forces, désireuses de résoudre la situation d'une autre manière, aient recours à
un conflit militaire de grande envergure, qui permettra de mettre fin à la guerre
civile américaine face à une menace extérieure. N'importe qui peut être choisi
comme ennemi - y compris la Russie, la Chine, l'Iran, etc. Mais il y a peut-être

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d'autres candidats pour "sauver l'Amérique" en assumant le rôle d'ennemi
mortellement dangereux. À un certain niveau de développement de la guerre
civile, cela pourrait bien être la seule façon d'y mettre fin, puisqu'il est même
théoriquement impossible pour l'une des forces adverses actuelles de la gagner.

La fin de l'Amérique.

Permettez-moi de vous rappeler que dès le début, nous avons pris en compte la
version selon laquelle une guerre civile aux États-Unis est très probable et que
les événements suivront probablement ce scénario. Cela était nécessaire pour
l'intégrité de l'analyse. Mais bien sûr, on ne peut pas exclure que nous soyons
face à un faux départ de la "guerre civile", à sa simulation ou à sa répétition, à
une sorte d'expérience de laboratoire qui permet d'évaluer en pratique la
situation réelle et le degré d'escalade des conflits internes dans la société
américaine. En regardant les images des manifestations et des émeutes dans les
villes et la capitale américaines, il est difficile d'échapper au sentiment que nous
avons vu ces images à maintes reprises dans les feuilletons et les films
hollywoodiens sur les épidémies, les catastrophes, l'apocalypse des zombies ou
l'effondrement politique (comme dans "House of cards"). La guerre civile qui
s'annonce aux États-Unis a longtemps occupé les fantasmes des cinéastes
américains et s'est incarnée dans divers scénarios et films. Dans un monde régi
par la technologie virtuelle, la réalité et la virtualité, la réalité et les fantasmes
sont tellement imbriqués qu'il devient de plus en plus difficile de les séparer l'un
de l'autre. C'est pourquoi nous avons parfois l'impression d'être aux États-Unis.
Et si c'est le cas, même si cette fois une guerre civile à part entière est en
quelque sorte évitée, cela signifierait qu'elle est reportée à la prochaine affaire.
Et vu la tournure que prennent les événements aux États-Unis, quelque chose
laisse à penser que cette "prochaine affaire", bien que quelque peu reportée, ne
tardera pas à éclater. En un sens, la "fin des États-Unis" a déjà eu lieu - même si
elle en est encore à une première approximation, sous la forme d'une répétition
ou d'un scénario, qui avec la fatalité inévitable devient de plus en plus réaliste et
inévitable.

Alexander Dugin

http://dugin.ru

Alexander Gelievich Dugin (né en 1962) - éminent philosophe, écrivain,


éditeur, personnalité publique et politique russe. Docteur en sciences
politiques. Professeur de l'Université d'État de Moscou. Leader du
Mouvement international eurasien. Membre permanent du Club
d'Izborsk.

Traduit du russe par Le Rouge et le Blanc.

Publié dans Articles à la une, Politique, Société

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