Cours 103

L’ESPRIT SAINT ET L'HUMANITÉ

LEÇON 1
Introduction
Limitation (ECOLE MONDIALE DU MINISTERE)
Définition de Dieu
L’Essence et la Nature de Dieu
ENSEIGNER - FORMER- EQUIPER – ACTIVER - LIBERER
Les attributs immuables de Dieu
Le Dieu Triun: élucidation du mystère de l'unité dans la trinité
Les Pentecôtistes et la méfiance de Nicée
Un problème réglé: Il n'ya qu'un seul Dieu
Notre source est le Père des lumières et sa Parole, illuminée par le Saint-Esprit

LEÇON 2
Le Saint-Esprit: Dieu en action
L'Esprit Saint dans les dispensations des deux Alliances
Certains aspects importants de la personnalité du Saint-Esprit
Mission du Saint-Esprit dans les Saints individuels, le Corps de Christ et le monde
Comment bien se relier au Saint-Esprit
Les questions essentielles concernant la relation avec le Saint-Esprit

LEÇON 3

COURS 103:
Les quatre dimensions de l'œuvre de l'Esprit Saint dans l'Eglise
Comment les dons de puissance sont activés
Comment faire pour recevoir l'Esprit Saint dans la dimension démonstrative
L’ESPRIT SAINT ET L'HUMANITÉ
Lorsque la vérité pénètre

 
 
Nom et Prénoms:.....................................................  
 
 
Ministère :…………………………………………………………….  
 
 
Centre / Matricule :……………………………………………….  
 
Matricule :…………………………… N° Support:………….…  
 
 
 
NOTE D’ENSEIGNEMENT DE GLOBAL SCHOOL OF MINISTRY, LONDON,
ENGLAND & WAXAHACHIE, TEXAS U.S.A.

1
 COURS 103 :
L’ESPRIT SAINT ET L’HUMANITE

LEÇON 1
Introduction

Afin de bien comprendre qui l'Esprit Saint est et comment se mettre en relation avec Lui, nous
devons revenir à notre étude d’inauguration sur Dieu. La raison en est que l'Esprit Saint est
Dieu. Les Écritures l'appellent par des noms différents qui définissent Ses attributs ou Ses
activités. Il est appelé l'Esprit Saint, le Saint-Esprit, l’Esprit du Dieu vivant et divers autres
titres. Commençons donc notre étude par l'exposition générale sur Dieu avant de nous
concentrer sur le Saint-Esprit.

Limitation de cette présentation

Cette étude de Dieu est sévèrement limitée en raison des contraintes inhérentes. Comment un
esprit fini peut-il bien comprendre et réduire l’infini à une étude? Comment pouvons-nous, en
termes de simples mortels, encadrer la nature, l'essence et les caractéristiques de Celui qui a
créé et soutient toute chose par la parole de Sa puissance? L’issue consiste à s'appuyer sur le
degré de lumière que Dieu choisit de répandre sur Lui-même par l'agence de l'Esprit Saint qui
seul est l'agent proclamé de la révélation. Selon Deutéronome 29:29, nous allons donc
apprendre ce que le Seigneur choisit de nous révéler. Si donc vous repérez des insuffisances
dans cette présentation, s'il vous plaît, supportez-nous. Remplissez les détails avec l’extra-
lumière qu’Il vous révèle. Que cette mise en garde donc occasionne la compréhension.

Définition de Dieu

Dieu est la personnalité ou l'Etre Esprit Suprême et éternel qui a créé le ciel et la terre,
l'humanité, les autres créatures et les choses qui remplissent la terre avec forme - Genèse 1;
Hébreux 1:3. Il les soutient tous par Sa propre volonté et Son pouvoir comme Lui seul régit
et règne sur les affaires de l'humanité - Daniel 4:34-35.

L’essence et la nature de Dieu

Certaines choses constituent Sa nature et Ses attributs essentiels. Par essence, nous
comprenons qui Il est par Sa nature même. Ce n’est rien d’autre qu’une tentative humaine
pour saisir la réalité du Dieu Tout-Puissant:

I. Il est Amour. Dieu est Amour est un thème qui résonne dans Sa création, Sa rédemption et
les relations providentielles avec l'homme. L'amour est la racine de la création. Dieu a voulu
faire naître l'humanité pour être les destinataires de Son affection Paternelle. C'est Son amour
qui nous attire à Lui - 1 Jean 4:7-12; Jean 3:16. C'est à cause de Son amour et Sa
miséricorde que nous sommes soutenus, même à travers la vallée de l'ombre de la mort. Plus
nous Le connaissons, plus cette essence nous enveloppe et nous transforme jusqu'à ce que
toute nature et qualité contraire soit effacée et nous devenons comme Lui. Jean le bien-aimé
était un homme de tempérament chaud et d'esprit impitoyable qui a même demandé
l'autorisation d'exterminer une communauté tout entière, parce qu’ils étaient différents de lui.
Il a également été aussi ambitieux que lui et son frère Jacques ont conspiré avec leur mère
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pour s'approprier les meilleures places d'honneur pour eux-mêmes dans le Royaume de Dieu.
Ce même frère était si zélé pour le Christ que l'esprit d’intolérance et le sectarisme
s’introduisit et il a essayé d'interdire d'autres personnes de faire des miracles au nom de Jésus.
Au moment où Jésus en avait fini avec Jean, il n'y avait plus de place pour quelque nature ou
message autre que l'Amour en Lui. Comme il a été avec Jean, ainsi il en sera avec nous avant
que nous n’achevions le programme d'une année de l'École Mondiale du Ministère, au nom de
notre Seigneur Jésus-Christ, Amen - Marc 9:38-41, Matthieu 20:20-28 ; 1 Jean 3 :10-23 ; 1
Jean 4 :7-21 .

II. Saint. Dieu est saint, pur, sans tache de péché ou de corruption de toute sorte. Toutes les
pensées de Son cœur sont pures ainsi que Ses actes 1 Pierre 1:15-16 ; Jacques 1:13-16 met
donc en garde que personne ne devrait jamais prétendre être tenté par Dieu -

III. Transcendant. Il est au-delà des limites du temps et de l’espace. Le temps provenait de
Son être éternel. L'espace a vu le jour, du fond de Son imagination et Il parla pour les amener
à l’existence. Pour cette raison, Dieu peut faire toute chose, n'importe où, en même temps.

IV. Juste et Vrai. Tout à propos de Dieu est vrai et juste. Dieu est loyal, équitable, droit et
vrai dans toutes ses décisions et actions. En Dieu est la norme ultime de jugement de ce qui
est bon ou mauvais. Ceci Le qualifie pour être le juge de toute la terre - Genèse 18:26 ; 1
Pierre 1:17; Daniel 4:37.

V. Immortel. Dieu est éternel, sans commencement et ne peut mourir ni expirer. La vie
procède de Lui et retourne à Lui pour le jugement - 1 Timothée 6:15-16; Apocalypse 20:11-
12; Daniel 4:34

VI. Infini. Dieu est sans limites dans la pensée et la connaissance. Les profondeurs et les
hauteurs de Sa pensée ne peuvent être sondées. Cela nous met devant la réalité que ce que
nous savons ou pouvons imaginer n'est qu'un point de qui Il est en réalité.

VII. Personnel. Dieu a une personnalité affirmée et Il agit comme Il Lui plaît. En tant que
personne, Dieu pense, à une préférence de ce qu'Il aime, déteste et hait. Il peut sentir, toucher,
guider et marcher avec les Siens. Si vous voulez marcher de manière acceptable avec Dieu,
soyez prêt à Lui plaire et il fournira la grâce pour que ce rêve soit traduit dans la réalité -
Genèse 1:26; Genèse 6:1-10.

VIII. Intelligent. Dieu est la source de toute sagesse et intelligence. Il est le concepteur
principal de la vie humaine et de toute la création - Psaume 139:13-16 ; 1 Timothée 1:17.

IX. Suprême. Dieu est l'Être Suprême qui a l’autorité ultime sur tout dans toute la création,
visible et invisible. Tout le pouvoir Lui appartient et Il amène qui Il souhaite à recevoir et
exercer un pouvoir sur la terre Romains 13:1-7 ; 1 Timothée 6:15. Personne ne peut rêver
être un leader en dehors de Lui, autrement, un certain jugement suit comme Belchatsar l’a
découvert dans Daniel 5:1-31, aussi bien que son père Nebuchadnetsar avant lui - Daniel 4:1-
37.

X. Créateur. Dieu a créé toutes choses dans les cieux et sur la terre. Genèse 1 montre en
détail clair, le processus par lequel Il parla pour amener ce monde à exister à partir de rien -
Hébreux1:3.

XI. Compatissant et Miséricordieux. Le Dieu que nous adorons est compatissant et plein de
miséricorde. Il connaît les faiblesses de notre nature et pourvoit pour elles à travers Son cœur

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de miséricorde. Psaume 103:1-18. Cette nature de Dieu ne peut pas être une autorisation pour
Son peuple de demeurer dans les liens de Satan et du péché. Si un Saint méprise le sang qui
l’a racheté, la porte sera ouverte pour une affection cardiaque réprouvée - Hébreux 6:1-9

Les Attributs Immuables de Dieu

Il y a quatre (04) attributs immuables qui définissent l'essence de Dieu:

Omnipotence

Nous entendons par là, car Dieu est Dieu, Il est et restera Tout-Puissant avec la capacité
inhérente à faire tout ce qu'Il veut, n’expérimentant aucune limite externe à l'exercice de Sa
puissance. En d'autres termes, Dieu peut faire toutes les choses qu'il désire faire. Les seules
limitations, pour ainsi dire, sont que dans l'exercice de Sa propre omnipotence, Dieu ne peut
pas et ne fonctionnera pas contrairement à Sa nature, Sa volonté et Son plan. Aucune créature
ou puissance dans tous les domaines de l'existence ne peut L'intimider ou Le bousculer pour
faire ce qui est contraire à Sa nature ou Sa volonté. Toutefois, le Dieu Tout-Puissant peut
autoriser ou permettre à l'humanité ou aux anges d’exercer une installation unique qu’Il a
mise en eux - leur propre volonté ou choix. Si, dans l'exercice de leur volonté, l'humanité
engage la juste récompense de leur décision, Dieu ne peut être blâmé. C’était dans l'exercice
de Son omnipotence que Dieu a créé le ciel et la terre par Sa Parole parlée. Genèse 1;
Psaume 33:8,9; voir aussi Genèse18: 14 Jérémie 32:27; Éphésiens 3.20, 1Timothée 6:
15,16.

Omniscience

C'est la capacité de Dieu à connaître tout ce qui concerne l'ensemble de Sa création.

L’Omniscience est une fonction de la capacité infinie ou illimitée de la pensée de Dieu. Lui
seul connaît et voit toute chose, se passant simultanément dans la pensée de toute l'humanité,
au même moment. Dieu en effet connaît les pensées de toute l'humanité, sans qu'Il n’ait
besoin de les consulter. Tout est à nu pour Celui qui l’a créé. Jérémie 17: 9-10 ;
1 Corinthiens 3:20; Hébreux 4 :12-13

Omniprésence

Conformément à Son omnipotence et Son omniscience, Dieu est Omniprésent. Cela signifie
que la présence de Dieu imprègne toute Sa création. Il est partout, tout le temps. Dieu est
transcendant et donc au-delà de toutes les formes de limitation de l'espace ou du temps. Cet
attribut de Dieu ne Lui confère pas la responsabilité des actes délibérés des personnes ou des
anges déchus dans l'exercice de leur libre arbitre. Psaume139:7-12

Omni-bienveillance

Dieu est miséricordieux, aimable et attentif à tous. Il a fait de nombreuses provisions pour
l'ensemble de Sa création. Ceci est rendu possible par la nature essentielle de Dieu qui est
Amour - Jérémie 9:23-24 ; Matthieu 5: 45; Hébreux 12:4-13.

Le Dieu Trin : Éclaircir le Mystère de l'Unité dans la Trinité.

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L'une des questions les plus controversées de tous les temps est le sujet de la notion d'un Dieu
Trin. Les assertions s’élèvent principalement parce que les humains ont tendance à utiliser le
raisonnement et la logique naturelle pour appréhender l’un des plus profonds mystères de
Dieu. Même parmi ceux qui prétendent accepter la vérité d’un Dieu unique exprimé en trois
personnalités, il y a tant d'émotions attachées à ce qu'ils croient, dans la mesure où ils sont
incapables de partager leur foi avec d'autres personnes. Cela impose donc que nous nous
humiliions devant le Saint-Esprit pour recevoir de Lui la lumière sur cette question essentielle
sur laquelle notre foi et notre vie entières reposent- la question du Dieu Trin.
             
Les Pentecôtistes et la Méfiance de Nicée

Les Pentecôtistes se méfient du Concile de Nicée de 325 AD quand les hommes entassés et
sous le regard attentif d'un État paternaliste, ont articulé quelques-uns des dogmes qui ont
finalement façonné le christianisme comme une religion basée sur les croyances et les rituels
plutôt qu'une relation personnelle avec Dieu fondée sur une rencontre déterminée de
changement de vie avec Jésus Christ. Pour cette raison, l'attitude fondamentale des
Pentecôtistes et des Charismatiques a été d'ignorer ou de mettre de côté certaines des
questions complexes de la foi, en particulier celles qui traitent de qui est Dieu. La tendance est
de se concentrer sur les questions les plus certaines, comme la manifestation des dons et la
puissance de l'Esprit Saint et les prendre comme des indications de l'approbation divine. Cette
approche est largement inutile, car elle est d'évasion. L'espace est ainsi donné aux sectes et
aux groupes pseudo-chrétiens de fixer l'ordre du jour du débat sur qui est le Dieu que nous
servons.

Comme nous recevons du Seigneur, nous n'allons pas nous invectiver avec les moyens
insensés dans lesquels la doctrine de la Trinité a été développée par les premiers chercheurs
de la déjà rétrograde Église du quatrième siècle AD quand elle a manqué le chemin de la
spiritualité et a emprunté le chemin de Babylone, le géant de la religion organisée. Nous
n’allons donc pas citer les œuvres de Tertullien, un théologien primitif du troisième siècle
crédité d'articuler la doctrine de la Trinité qui a finalement formé le résultat du premier
Concile de Nicée en 325 AD ; nous ne serons non plus concernés par les contributions des
personnes comme Augustin d'Hippo ou Athanase. La raison en est simple: il y a assez de
lumière originale dans les Saintes Ecritures et assez d’illumination de l'Esprit Saint dans Son
ministère d’aujourd'hui pour nous enseigner toutes choses. Jean 16:13; Luc12:12

La Parole et l'Esprit Saint sont donc des sources plus fiables pour l'accès à la pensée de Dieu
plutôt que les paroles des hommes. Nous devons également admettre qu’en raison de qui Il
est, le Seigneur a toujours une façon de faire concourir toutes choses à Sa gloire. Bien que
Nicée ait été conçu pour retirer la vie de Royaume de l'Eglise et la transformer en une religion
et impitoyable machine politique et fer de lance d'un royaume terrestre, Dieu détient toujours
l'esprit et les mains des hommes. Ce qui est ressorti comme le Credo de Nicée est
sensiblement un rempart efficace contre l'apostasie. Si seulement ceux qui ont écrit et souscrit
à ce document ont vécu par certains de ses postulats de base plutôt que de simplement les
mémoriser et les réciter. Retirons donc nos yeux de ce que les hommes ont prévu atteindre et
célébrons ce que Dieu a façonné parce qu'Il fait concourir toutes choses au bien de Ses élus, et
selon Son propre agenda.
  
Une Question Réglée: Il y a Un Seul Dieu.

C’est une question réglée qu'il n'y a qu'un seul Dieu - Deutéronome 4:35, 6:4, 32:39 ;
2 Samuel 7:22 ; 1 Chroniques 17:20 ; Psaume 83:18 ; Psaume 86:10 ; Esaïe 43: 10; 44:6;
45:18 ; Marc 12:29 ; 1 Corinthiens 8:4 ; Ephésiens 4:6 ; 1 Timothée 2:5 ; 1 Jean 5:7.
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Ce Dieu dont nous parlons est sans comparaison. Comme les Écritures affirment, il n'y a
personne comme Lui - Exode 8:10, 15:11; Deutéronome 33:26 ; 2 Samuel 7:22; 1 Rois
8:23 ; 1 Chroniques 17:20 ; Psaume 89:6 ; Esaïe 40 : 18.

Notre source est le Père des lumières et Sa Parole, illuminée par l'Esprit Saint.

Nous devons donc aller directement à Celui qui nous a donné le droit de l'appeler Abba pour
Lui demander "Qui es Tu?", "Comment T’es-Tu manifesté dans les temps passés à Tes
élus?», «Que faisons-nous de la masse d'informations sur Toi-même dans Ton Livre Saint? "
Bien-aimés, c'est le chemin à emprunter si nous devons éviter la tendance de tomber dans les
pièges de l'ennemi prévus pour ceux dont il ne peut arrêter le pèlerinage. Dieu a ouvert les
cieux, et par l'illumination de l'Esprit Saint, a fourni une base claire sur la façon de déterminer
qui Il est.

C’est significatif que, dès l’aube de la création, la personnalité propre de Dieu est présentée.
Entendez Dieu parler le matin de la création: «Et Dieu dit: Faisons l'homme à notre image,
selon notre ressemblance ..." Genèse 1:26. Le concept d'un être divin avec des personnalités
distinctes est clairement présenté à ce moment critique où le temps était né de l'éternité.
On présente aussi une allusion directe à la nature trine de l'homme – esprit, âme et corps - qui
est plus mise en relief dans Genèse 2:7.
Dans Genèse 1:2, nous voyons la mention de l'Esprit de Dieu planant sur le vide.
À la chute de l'homme encore nous voyons une expression composée quand Dieu a déclaré
dans Genèse 3: 22 «Voici l'homme est devenu comme l'un de nous ..." Il est clairement
implicite un collectif en parfaite harmonie.
Cette image a de nouveau été déclarée dans Genèse 11:7, quand Dieu a décidé de disperser la
Tour du projet de Babel - «Allons, descendons et là confondons leur langage ...»

Les Écritures sont remplies de différentes références que nous allons articuler dans cette
étude. Dieu veut que nous prenions notre temps pour Le comprendre parce que notre destinée
entière repose sur une bonne connaissance de Lui et nous ne pouvons que fonctionner selon le
degré de lumière qu'Il nous donne.

En regroupant toutes les références scripturaires distinctes à Dieu le Père, Jésus comme Son
Fils unique et l'Esprit Saint, nous ne pouvons qu’arriver à l'une de ces conclusions:

1. Ce Dieu particulier dans la Bible est un mystère unique et un être divin avec trois
personnalités distinctes qui sont encore un en essence et constituent collectivement la Divinité
unique. Les trois personnes identifiées diversement comme le Père, le Fils et le Saint-Esprit
sont un en essence, égaux et soutenus dans l'unité parfaite par l'amour qui Les lie.
Individuellement, ils possèdent la nature essentielle et les attributs immuables de Dieu. Leur
relation l’un à l'autre n'est pas exclusive mais singulièrement distincte de toutes les autres
relations que nous pouvons connaître dans un sens humain. Notre esprit fini ne peut pas bien
comprendre comment cette relation fonctionne parfaitement dans les moindres détails.
                 

2. Il y a trois dieux différents en opération dont chacun exerce un pouvoir unique. Chacun de
ces dieux est capable de se tenir indépendamment, sans réel besoin de l'autre pour être
complet. Dans ce cas, le Dieu hébreu sera Jéhovah, YHWH. Les évangéliques auraient alors
Jésus-Christ comme Dieu tandis que les pentecôtistes réclameront le Saint-Esprit. Ce sera une
absurdité de proportions épiques.

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3. Il n'y a qu'une seule personnalité divine qui est reconnaissable. Dans ce cas, le Saint-Esprit
sera simplement considéré comme l'influence de Dieu à l’oeuvre. Dans cette option, Jésus-
Christ sera traité comme un messager de Dieu, comme tout autre prophète. C’était
essentiellement la position du prêtre infâme d'Alexandrie, Arius, dont la doctrine a secoué
l'église primitive en ce qui est maintenant connu comme la controverse arienne. En fait, c’était
la réaction à l'arianisme qui a produit la chaîne des événements qui ont conduit au Concile de
Nicée, où la doctrine de la Trinité a été adoptée comme le dogme officiel du christianisme.
Arius a fait valoir que la première création de Dieu, avant toutes choses, c'était Jésus-Christ.
Pour cette raison, a déclaré Arius, Jésus même un être surnaturel, n'était pas tout à fait humain
ni tout à fait divin. L'arianisme est la racine de nombreuses religions, des mouvements et
sectes néo Chrétiens y compris les prédicateurs de célébrités qui refusent de prendre une
position publique sur le sujet.

Il n’y a aucun doute que les options 2 et 3 ci-dessus ne correspondent en aucune manière au
conseil plein révélé de Dieu dans la Bible. Nous sommes donc laissés avec l'option 1. Ce que
nous devons donc faire est d'explorer cette option en détail avec un aperçu clair qui présente,
en relief, l'unité de la tête Dieu ainsi que la netteté des personnalités qui sont dans la marche
de la divinité avec l'humanité. Il faut garder à l'esprit que toutes les controverses pourraient
bien être finalement inutiles parce que seulement, comme l'apôtre Paul le dit, « nous
connaissons en partie», dans ce domaine de la mortalité - 1 Corinthiens 13:12. Lorsque la
mortalité passera et que nous entrerons dans le domaine des saints triomphants, Il nous sera
permis de connaître toutes choses, y compris les nuances de savoir pourquoi Dieu a choisi de
se révéler à l'homme dans les trois personnalités distinctes qui apparaissent dans les Saintes
Ecritures. Pour l'instant, nous nous appuierons sur le statut de limitation dans Deutéronome
29:29 pour mettre une laisse à nos imaginations de peur qu'elles ne se déchaînent et prêtent à
confusion. Faisons donc un bref survol de la marche de la divinité avec l'humanité pour
rechercher le caractère particulier de notre Dieu.
 

LEÇON 2

Le Saint-Esprit: Dieu en action

La première mention de l'Esprit Saint est juste à l'aube de la création dans Genèse 1:2. Là,
nous Le voyons en mission, planant au-dessus de l'obscurité profonde pour incuber
l'ordonnance du ciel sur la terre. La référence suivante à Son travail est en Genèse 2:7,
lorsqu'une mesure de Lui a été transmise dans la pièce moulée d'argile qui a ensuite pris vie
pour être l'homme Adam. Jusqu'à aujourd'hui, le double travail primaire de l'Esprit Saint est
d'apporter l’illumination où l'obscurité a déjà existé et de souffler la vie dans le mort.

Le témoignage uniforme de l'Écriture présente l'Esprit Saint comme Dieu en action. Sa

divinité est sans l'ombre d'un doute. Contrairement à ce que les cultes enseignent, Il n'est pas
une simple force ou un être impersonnel. Il n'est également pas une simple influence.
L'Esprit Saint est Dieu en action.

L'Esprit Saint ou Saint-Esprit a deux natures essentielles qui se combinent pour donner un
sens à Son nom:

I). Il est un Esprit signifie qu'Il n'est pas de substance matérielle. Il est donc capable d'être
Omniprésent, Omniscient et Omnipotent simultanément dans tous les domaines de la création.
David a parlé de Son Omniprésence, quand il écrivit les paroles immortelles de Psaume

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139:7-12. Il est donc en mesure de chercher et de connaître nos cœurs et nos pensées -
Jérémie 17:9-10. Toute tentative donc de fuir Son projecteur de pénétration n'est rien de plus
que d’imiter Adam qui a tenté de fuir la présence de Dieu - Genèse 3: 8-10.

ii). Il est Saint. L'Esprit Saint est ce que Son nom implique: Saint. Sa nature tout entière et
mode de vie sont saints, purs et sans tache. Prétendre être rempli avec Lui et pourtant vivre
une vie profane est une contradiction de proportions épiques. Savoir qu'Il est partout, voyant,
sachant et enregistrant tous les actes d'obéissance ou de désobéissance entraînera les saints à
marcher dans la sobriété et la sainteté toutes les minutes de tous les jours. Cette connaissance
est essentielle à la naissance de l'Eglise de la fin des temps qui est sans tache ni ride ni rien de
tel - Ephésiens 5:25-27.

Pour marcher de manière profitable avec l'Esprit Saint, nous devons toujours garder à l'esprit
ces deux attributs spéciaux de Sa Personne. Dans le cas contraire, l'occasion peut être créée
pour qu’Il soit affligé (offensé)- Ephésiens 4:30 ou éteint (étouffé au point de départ)-
1 Thessaloniciens 5:19.

En parlant de la divinité de l'Esprit Saint, Jésus a fait une déclaration étonnante dans
Matthieu 12:22 - 32 quand Il a averti que tout péché contre Lui ne serait pas pardonné dans
le temps et l'éternité. Pris dans le contexte, le Seigneur met en garde Ses saints de renoncer à
attribuer au diable, les manifestations miraculeuses résultant des travaux précis de l'Esprit
Saint. En ces derniers jours où il y aura augmentation de l'activité satanique pour tromper les
élus, il devient nécessaire que nous convoitions et recevions le don de discernement des
esprits - 1 Corinthiens 12: 10, de sorte que nous ne soyons pas pris dans l'esprit de suspicion
ou d'intolérance. La où vous n'êtes pas sûrs de la source d'un miracle, s'il vous plaît garder le
silence et priez. Il est plus rentable et moins risquant de tenir compte de ce conseil que de
s'interroger sur la source de la puissance avec laquelle un ministre opère. Tout ce qui est
caché sera révélé en temps voulu.

L'Esprit Saint dans les Dispensations des deux Alliances

L’Ancienne Alliance

Sous l'Ancienne Alliance, le Saint-Esprit était rendu manifeste à travers la mesure de Celui
qui était libéré sur des canaux sélectionnés dans le but de leur donner la puissance pour
remplir leurs missions. Toutes les grandes actions des héros et héroïnes de la foi se fondaient
essentiellement sur la venue de l'Esprit Saint sur eux pour l'accomplissement de l'ordonnance
du Très-Haut. En effet, l'Esprit du Seigneur est venu sur les canaux tels que Moïse, Josué,
Miriam, Déborah, Samson, Jephté, David et en fait tous les notables de la foi à travers qui des
exploits ont été effectués. Lorsque le Saint-Esprit venait sur eux, ils agissaient avec une
perspicacité rare et une audace pour faire des exploits. Par la suite, ils vivaient des vies
ordinaires. C’est pourquoi des vases tels que Samson et Jephté retombèrent dans l’ordinaire
en dépit des grands exploits que le Saint-Esprit les a utilisés pour accomplir – Juges
14 :6,19 ; Juges 11 :29.

La Nouvelle Alliance

Sous la nouvelle alliance le Saint-Esprit est l'annonceur, le revêtement de puissance et le

révélateur de Jésus-Christ et Ses saints. C’était de Sa responsabilité d'effectuer l'opération
complexe de planter la Sainte semence qui deviendrait Jésus dans le sein de la vierge nommée
Marie qui était fiancée à Joseph le charpentier de Nazareth - Luc 1:35. Lorsque la date exacte

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fut accomplie pour la manifestation de Jésus-Christ au monde à l'âge de trente ans, le sort
tomba sur le Saint-Esprit de travailler en partenariat avec le Père pour faire la mention
cruciale en vue d’enlever tout doute quant à la divinité du menuisier de trente ans de Nazareth
- Luc 3:21-23.

Parlant de ce remplissage du Saint-Esprit, voici le témoignage de Jean-Baptiste: Il a été donné

sans mesure - Jean 3:34. En d'autres termes, les grandes choses que l’homme Jésus a faites
étaient parce que, au début de Son ministère public, Il a reçu une mesure sans limite de
l'onction de l'Esprit Saint à travers et avec laquelle Il fonctionnait. Si Jésus avait besoin de
l'Esprit Saint pour fonctionner sur la terre, combien plus avons-nous,-nous mortels, besoin de
Lui? C'est ce qui explique pourquoi peu était connu des trente années de la vie de Jésus à part
Sa naissance et l'incident où à l'âge de douze ans Il est resté en arrière à Jérusalem après la
fête de Pâques - Luc 2:41-52.

Après que Jésus fut baptisé par Jean, le Saint-Esprit conduisit Jésus dans le désert pour être
tenté par le diable - Luc 4:1. Suite à la réussite de l'épreuve, Jésus alla dans la force de
l'onction de l'Esprit Saint pour faire tous les actes miraculeux qui sont enregistrés pour notre
instruction dans tous les évangiles - Luc 4:14. Ce qui est évident à partir de toutes ces choses
c’est que l'homme, Jésus, dans la chair, avait besoin de l'Esprit Saint pour réussir à remplir Sa
mission sur terre. Dans la chair, Il s'était dépouillé de Sa majesté et Sa splendeur. Comme tous
les êtres humains, Il était un canal dont la vie et le pouvoir seraient dépendants de qui ou de
quoi Le remplirait. Il était rempli de l'Esprit Saint qui L'a conçu dans le sein, L’a revêtu de
puissance, L’a annoncé lors du baptême de Jean et L’a fortifié à certains carrefours critiques
sur le chemin de la rédemption.

Dans Sa grande exposition des choses à venir, Jésus a pris le temps d'expliquer la personne, le
caractère et la mission de l'Esprit Saint dont nous discuterons en détail. Quelques points
saillants sont les suivants:

1. Il est le personnage de la tête Dieu qui resterait parmi les rachetés, suite à la glorification du
Christ après la croix, Sa résurrection et Son ascension dans le ciel.

2. À ce titre, il serait le principal instrument de consolation, de soins et de revêtement de

puissance. C'est pourquoi Jésus a exhorté Ses disciples à cesser de s’attrister sur Son départ
imminent. Et puis, Jésus a révélé un mystère des âges: dans le corps qui a été préparé pour
Lui, Il était limité à fonctionner en un seul endroit à la fois. Sa sortie ouvrirait la voie à
l'époque où le Saint-Esprit - qui n'a pas de corps physique – habiterait les corps physiques de
tous les vrais croyants et à travers eux, manifesterait tout ce que Christ est en termes de Sa
nature et Sa puissance. Pour cette raison, Jésus a commandé à Ses disciples de ne pas
s'éloigner de Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient revêtus de la personne et la puissance de
l'Esprit Saint. Avec cet équipement vital divin, il a été garanti à l’humanité une mesure de la
divinité et la capacité de représenter efficacement Jésus-Christ partout comme Ses témoins et
les ambassadeurs de Son Royaume Eternel. – Jean 14 :15-18 ; Jean 16:7-14;.

Oh, quel plan glorieux que nous, qui étions morts dans les péchés et les offenses, aurions le
privilège d'être appelés fils de Dieu.

Seulement 120 des milliers qui ont entendu Jésus ont obéi à l’instruction d'attendre le
remplissage de l'Esprit Saint - Actes 1:15; 2:1-13. L’un de ceux qui s'en allèrent, sans
l'expérience du baptême dans le Saint-Esprit était seulement en mesure de produire des
résultats partiels dans la qualité de chrétiens qu’il suscita, y compris l’éloquent mais
impuissant Apollos. Il a fallu un couple insignifiant mais rempli de l'esprit avec une vocation

9
de marché, Priscille et Aquilas, pour enseigner à Apollos toute la vérité. Il a fallu une visite de
Paul à Ephèse, avant que l'église là-bas, puisse recevoir l'Esprit Saint - Actes 18:24-28; Actes
19:1-6.

3. Dans l'économie divine, chacune des trois personnalités de la tête Dieu est préoccupée à
attirer l'attention sur l'autre. Jésus est venu pour nous montrer le Père et nous donner le
modèle de comment nous devons vivre dans l'obéissance totale et la soumission à la volonté
suprême du Père - Jean 4:23-26,34; Jean 5: 24-30; Jean 6:38. Dans la même mesure, le
Saint-Esprit ne parle pas de Lui-même ni n’attire l'attention sur Lui-même. Son principal
ouvrage est de montrer Christ aux gens comme la seule solution pour le péché, la mort et la
question de maladie, pour convaincre ces gens-là de péché, de justice et de jugement et pour
magnifier le ministère et l’oeuvre de Jésus-Christ. Il est donné pour fournir l’illumination et
rappeler aux saints ce que Christ aurait fait s'Il était à leur place. Partout donc où il y a une
exaltation excessive de l'Esprit Saint au-dessus de Christ, il doit y avoir quelque chose de mal
à cela fondamentalement - Jean 14:8-15, 25-26; 16:5-15.

Certains aspects importants de la personnalité de l'Esprit Saint

Récapitulons ici, un fait auto évident: vraiment le Saint-Esprit a deux natures fondamentales
qui se combinent pour former Sa personnalité. Ce sont:

1. Il est Saint - Sa nature et Son essence est tout à fait saint et pur, sans aucune ombre de
corruption en Lui.

2. Il est Esprit - Il est un être esprit qui est partout. Il n'a pas de corps humain. L'Esprit Saint
est omniscient, omniprésent et omnipotent, capable d'être partout tout le temps avec tous Ses
pouvoirs divins.

L'Esprit Saint est extrêmement doux et ne lutte pas avec les humains - Genèse 6:3. Il révèlera,
convaincra, conseillera, par tous les moyens mais ne forcera jamais personne à agir. Comme
on peut le déduire de cet enseignement, l'Esprit Saint est la personnalité de la divinité qui a
succédé à Jésus-Christ pour marcher parmi les hommes. Parce qu'Il est un Esprit, Il est
partout, tout le temps. En raison de Sa divinité, Il n'a pas besoin de repos et est à l'œuvre 24 /
7 dans les cœurs aussi bien des rachetés que des pécheurs, ainsi que dans toute unité vivante,
animée de la création.

Mission du Saint-Esprit dans les Saints individuels, le Corps de Christ et le monde

Le Seigneur Jésus a parlé longuement du ministère de l'Esprit Saint. Voici quelques-unes des
écritures spécifiques où Il a présenté la mission de la personnalité divine qui Le remplacerait:

1. Jean 7:37-39. Source de rafraîchissement spirituel pour l’assoiffé véritable. Cela s'applique
à Son ministère de la création d'une faim profonde et une passion pour le Seigneur.

2. Jean 14:15-16. L'assistant qui sera là pour les saints tout au long de leur vie.

3. Jean 14:17. L'Esprit de vérité, qui demeurera parmi les saints et les guidera dans toute la
vérité afin qu’ils ne commettent pas d'erreur ni ne trébuchent. Le Saint-Esprit accorde
également aux saints une compréhension de ce que l'erreur est. Voir aussi Jean 14:25-26;
Jean 15:13; 1 Jean 2:18-27.

10
4. Jean 16:5-11. L'Esprit Saint est le mieux qualifié pour révéler aux hommes l'état actuel de
leurs cœurs et percer toutes les couches de l'arrogance (la propre justice) pour convaincre
l'homme de péché, de justice et de jugement.

5. Jean 16:13-15. Le Saint-Esprit glorifie Christ et Le révèle à tous les chercheurs sincères
comme la seule solution à tous leurs besoins.

6. 1 Corinthiens Chapitre 12. L'Esprit Saint distribue à tous saints des dons spirituels afin
que chacun soit investi de puissance pour fonctionner comme une cellule fonctionnelle d'un
organisme vivant, plutôt qu'une statistique sur le registre des membres d'une dénomination.

Alors que dans la chair en tant qu'humain Jésus avait besoin d'une pleine mesure de l'Esprit
Saint, afin de vivre la vie sainte transparente qu’Il a vécue. Il avait également besoin de
l'Esprit Saint pour fonctionner de manière optimale en tant qu'instrument de bien faire et faire
progresser la vie abondante - Jean 3:34; Jean 10:10; Actes 10:38. S'il en était ainsi avec Lui
qui est Dieu fait chair combien plus avons-nous besoin de l'Esprit Saint pour fonctionner et
nous occuper pour Dieu partout où nous sommes plantés?

Comment bien se relier au Saint-Esprit

Sachant à quel point la présence de l'Esprit Saint est critique pour les saints il est logique pour
nous de cultiver une relation intime d'amour avec Lui. Voici quelques-unes des façons dont
nous pouvons développer une intimité avec Lui:

1. La sincérité enfantine, la transparence et l'ouverture à Lui pour l'orientation et la correction.

2. La soumission volontaire et l’abandon à Son leadership sur nos vies - Romains 8:14.

3. Une faim et une quête de plus de Lui - Psaume 42:1-2. Nous devrions arriver à un point où
nous avons juste besoin de plus de Lui chaque jour.

4. La pureté du cœur et la vie sainte - Psaume 15:1-5.

5. La prompte obéissance à Ses instructions. Il nous est libéré comme un résultat de

l'obéissance aux instructions de Christ et nous développons un lien plus fort de relation avec
Lui pendant que nous demeurons dans un état d'obéissance - Jean 14:15-18.

6. Sensibilité à Ses sentiments. Pendant que nous croissons dans la grâce et dans notre marche
avec le Saint-Esprit nous arrivons à comprendre qu'Il a des sentiments. Si nous comprenons
ces choses qui Le touchent et les respectons, nous lui donnons, en effet, le droit de séjour dans
nos vies. À cet égard, nous devons être conscients du fait que le Saint-Esprit peut être attristé.

Les questions essentielles concernant la relation avec le Saint-Esprit

L'Esprit Saint n'est pas une simple force ou une influence. Il est une personne qui peut
entendre, voir, sentir et toucher des vies. Parce qu'Il est une personne, l'Esprit Saint peut subir
les affronts mentionnés ci-dessous :

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1. Affliger l'Esprit Saint
Les choses qui L’affligent impliquent le fait d'avoir un esprit impitoyable (ce qui est contraire
à Sa nature), un esprit critique, les luttes, les querelles, le mensonge, les murmures, l'esprit de
parti, la rébellion, la colère, l'orgueil, l’irritation, la chair, la mondanité, le manque de foi,
l'incapacité de faire confiance à Dieu, le bavardage, l'auto justice, l'absence de soumission à
l'autorité divine, la marche solitaire et une foule d'autres modes de vie qui sont contraires au
Corps et déshonorent Dieu devant les inconvertis. La plupart des péchés qui attristent l'Esprit
Saint sont des péchés de la langue impliquant une mauvaise utilisation du pouvoir de la
parole. La raison en est que la plénitude et la puissance de l'Esprit Saint sont le mieux
exprimées à l’intérieur du contexte de la parole. Pas étonnant que l'une des preuves les plus
évidentes du baptême dans l'Esprit Saint se trouve quand la langue commence à prononcer un
langage non appris - Éphésiens 4:25-32; Jacques 3:1-16; Actes 2:1-7.

2. Eteindre l'Esprit Saint

L'Esprit Saint peut être "éteint" - 1 Thessaloniciens 5:19. Cela se produit lorsque le peuple de
Dieu ne Lui donne pas de place pour Se manifester. Cela peut se produire lorsque les saints
souscrivent à ces choses-ci:

- Les dogmes des hommes qui nient que le Saint-Esprit est Dieu.

- Les dogmes des hommes qui disent que l'Esprit Saint est Dieu qui a donné naissance à
l'Eglise le jour de la Pentecôte, mais ne remplit ou n’utilise plus des êtres humains ni n'a
aucun rôle dans l'Eglise d'aujourd'hui.

- Quand un croyant rempli de l’Esprit refuse de découvrir et d’exercer les dons spirituels avec
lesquels il a été béni.

- Où les saints acceptent le mensonge du diable que le clergé professionnel doit faire l’oeuvre
de Dieu alors que la majorité des saints sont simplement la « laïcité » qui chauffent les bancs
et contribuent de l'argent et jouent les politiciens de l’église.

- Où des structures organisationnelles strictes mettent l'Esprit Saint dans une boîte pour être
activé et désactivé à leur propre volonté.

- Où le leader d'un groupe de Chrétiens n'est pas rempli de l'Esprit et déteste ceux qui le sont.

- Où les programmes et les activités de l'église se font sans Le consulter et sans Son
autorisation expresse.

3. Mentir à l'Esprit Saint

Cela se produit lorsque les croyants commettent délibérément le péché grave d'utiliser les
mêmes lèvres qu'ils utilisent pour prononcer les mystères de l'Esprit Saint pour mentir. Ce
faisant, ils Lui nient Sa divinité et Son attribut d'omniscience. C’est comme s’ils suggèrent
qu'il est un jouet qu'ils peuvent allumer et éteindre à volonté. Ce fut le péché qui coûta à
Ananias et sa femme Saphira leurs vies et inculqua la crainte dans l'Eglise primitive. Pierre a
été utilisé par le Seigneur pour porter un jugement rapide afin de sauver le corps de Christ de
la corruption d'un peu de levain d'un esprit de mensonge - Actes 5:1-11.

12
4. Marchander l'Esprit Saint
Le nombre incalculable de ministres qui cherchent à marchander le Saint-Esprit en mettant un
prix sur leurs dons spirituels est alarmant. Il est évident qu'ils ne font plus la lecture du récit
de Simon le Sorcier dans Actes 8:14-24. Quand Jésus a envoyé Ses disciples, ils ont reçu une
charge sous-jacente: «Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" - Matthieu 10:8.
L'idée est qu’aussi longtemps que cette foi et cette vie du Royaume sont concernées nous ne
pouvons pas valablement réclamer des droits de propriété intellectuelle sur aucun de Ses dons
et grâces. Nous ne sommes que des intendants à qui Dieu a confié certains dons et grâces et
nous devons être conscients qu’un compte nous sera demandé au dernier jour pour tous les
moyens par lesquels ils ont été détournés au service du ventre plutôt que pour bâtir le
Royaume.

5. Le péché contre l'Esprit Saint

Le péché contre l'Esprit Saint est d'attribuer à Satan, l’oeuvre du Saint-Esprit. Jésus Lui-même
a mis en garde contre ce péché dans Matthieu 12:22-32, voir en particulier les versets 31-32.

L'idée est de mettre en garde les chrétiens à se garder de porter un jugement sur la source d'un
miracle. Lorsque nous ne sommes pas sûrs, on nous conseille de garder le silence.

On peut juger un prophète par ses fruits ou son mode de vie. S’ils ne portent pas le fruit de
l'Esprit, nous pouvons nous garder de rapports étroits avec eux - Galates 5:22-23, Matthieu
7:15-23. Nous devons cependant éviter de juger la source de l'énoncé.

LEÇON 3

Quatre dimensions de l'œuvre de l'Esprit Saint dans l'Eglise

Examinons un sujet critique qui fait trébucher beaucoup. C'est la question de l'Esprit Saint
dans la vie des croyants. Ce sujet est crucial parce que les questions ci-après sont au cœur de
la dissension inutile entre les soi-disant "évangéliques" et les soi-disant «pentecôtistes».

Les évangéliques sont ceux qui ont accepté les aspects du ministère et de l’oeuvre de l'Esprit
Saint dans leurs vies, comme Son œuvre de raffinage et de transformation et rejeté les autres
aspects. Ils acceptent les trois premières des quatre dimensions que nous allons examiner. Le
résultat est que la plupart des évangéliques vivent de meilleures vies Chrétiennes que leurs
frères chrétiens pentecôtistes. Malheureusement, parce qu'ils refusent dogmatiquement la
quatrième dimension, ils sont incapables de démontrer la puissance de l'Evangile dans des
signes, des prodiges et des miracles.

D'autre part, les pentecôtistes ont tendance à mettre une grande importance sur la puissance
dans la mesure où ils dévaluent littérairement deux dimensions essentielles de l'œuvre de
l'Esprit Saint, l’opération transformante et unifiante, causant au Seigneur Jésus-Christ tant de
chagrin et de douleur avec moins qu’un caractère noble et une division extrême. Bien qu'ils
opèrent des signes, des prodiges et des miracles, les pentecôtistes ont tendance à afficher le
manque dans la profondeur de caractère, la division et la désunion. Tout le monde devient
ainsi son propre seigneur, ne rendant de comptes à personne.

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Dieu appelle le reste de Ses élus à fuir cette déviation. L'Esprit Saint a été donné pour nous
parfaire dans la nature et le caractère de Christ, unir le Corps de croyants dans la Foi et faire
de nous des instruments pour démontrer la puissance de Dieu. Nous devons être à la fois
évangéliques et pentecôtistes, recevant tout ce que le Seigneur a pour nous à travers le Saint-
Esprit qui est l’enseignant divinement donné, l’Avocat, le Guide, le Consolateur et le
Revêteur de puissance.

1. Le Sceau de notre rédemption

Lorsque le Saint-Esprit convainc le pécheur de péché et montre Jésus comme la seule
solution, celui-ci se repent et devient sauvé. A ce point de salut, une mesure de l'Esprit Saint
est donnée au croyant. Il s'agit d'un «sceau» qui dit: «Dieu possède celui-ci» et une garantie
claire que il ou elle sera enlevé(e) par Christ à Son retour. En tant que le sceau, l'Esprit Saint
prend Ses fonctions telles que la Paix, le Consolateur, l'Avocat des rachetés du Seigneur
comme Jésus Lui-même a promis dans - Jean 14:16-18.

Pour comprendre l'Esprit Saint en tant que sceau du racheté, s'il vous plaît étudiez: Ephésiens
1:13-14; Ephésiens 4:30; Romains 8:9 ; 1 Corinthiens 06:17; Romains 8:14-16 ; Galates
4:6-7.

La mesure du sceau est lorsqu’un don spirituel de base / de racine est transmis pour définir
l'identité spirituelle des nouveaux croyants.

Le jour que le pécheur est scellé ou joint au Corps de Christ, son don spirituel de base est
aussi transmis. Ce don - qui peut être évident ou dormant - définit son identité spirituelle. Il
est également connu comme don de service de base ou général, une expression popularisée
par le président de International Ministers Fellowship, Dr. Cosmas Ilechukwu. Les dons
spirituels de base sont ce que le Seigneur, dans l'exercice de Sa souveraineté vous fait être
dans le Corps de Christ. En d'autres termes ce sont les dons que l'Esprit Saint vous transmet
pour être à la congrégation locale, voire toute autre unité du Corps. Votre devoir n'est pas
d'aspirer à ce que les autres ont. C’est de découvrir ce que vous êtes câblé à être, l’accepter et
vous soumettre à l'Esprit Saint pour vous utiliser à les manifester pour répondre aux besoins
des autres et l'ensemble de la congrégation du peuple de Dieu. Ces dons racines se trouvent
dans Romains 12:4-8.

- La Prophétie – La capacité à prophétiser pour édifier, exhorter et consoler les saints, la

capacité d'être un vase par lequel Dieu apporte Son conseil à Son peuple.

- Le Ministère / Service - Aptitude à servir les autres joyeusement avec le bon esprit.

- L’Enseignement - Aptitude à utiliser la Parole de Dieu pour enseigner les autres et instruire
dans la justice.

- L’Exhortation - Capacité à encourager et à remuer les esprits de nos frères.

- La Générosité - Capacité à partager et à distribuer allègrement des finances et du matériel

aux nécessiteux.

- Le Leadership - Aptitude à diriger le peuple de Dieu pour accomplir le but de la mission.

- La Compassion - capacité d'empathie avec ceux qui sont en deuil ou souffrant de douleurs.

14
2. Transformer
L'Esprit Saint est l'instrument divin pour transformer nos vies afin que nous soyons
progressivement faits pour être comme Christ, alors que nous sommes encore sur la terre. Il
est la sève qui coule dans nos vies pendant que nous sommes attachés à Christ comme une
branche. Nous n'avons donc pas besoin de lutter charnellement pour être saints. Rien de ce qui
est fait par l'effort humain n’est agréable à Dieu - Jérémie 17:5-6. Notre travail consiste à
nous accrocher à Christ comme une branche alors que le Saint-Esprit opère en nous comme
nous Lui cédons pour produire un caractère semblable à Christ.

Pour que le ministère transformateur de l'Esprit Saint soit efficace, Il prend Sa place en tant
que Grand Maître que Jésus a promis qui nous guidera dans toute la vérité - Jean 14:26; Jean
16:13. Lorsque nous recevons l'enseignement sain et oint de la Parole, voici le résultat:

- Nous sommes rapidement édifiés par les leaders des cinq volets pour mûrir rapidement en
ministres capables du Nouveau Testament qui sont en mesure de faire l’oeuvre du ministère
sans lutte - Éphésiens 4:7, 11-12.

- Nous mûrissons à un tel degré que nous devenons forts et stables en Christ et ne pouvons
donc plus être victimes de tous les vents de doctrine - Éphésiens 4:13-14.

- L'onction que nous recevons de la saine doctrine nous préserve de la présence envahissante
des faux prophètes et docteurs d’hérésies - Éphésiens 4:23-24; 1 Jean 2:18-23, 26-27.
Maintenant que Satan a joué sa toute dernière carte qui est d’amener de nombreux soi-disant
citoyens du Royaume à nier la divinité de Christ, nous avons besoin de cette onction dans une
grande mesure, pour ne pas perdre la vie éternelle. Quiconque nie la divinité de Christ n’a de
part dans le Livre de Vie de l'Agneau. La prédication de la Croix, que Dieu a été incarné en
homme pour mourir pour les péchés du monde entier, est une folie pour ceux qui périssent -
1 Corinthiens 01:18.

- Nous sommes en mesure de contribuer au maximum à l’édification d'autres frères afin que
quand ils font de même pour nous tout le corps est maintenu par l'amour, l'édification et
l'activation mutuels - Éphésiens 4:15-16.

Les passages sur la puissance transformatrice de l'Esprit Saint sont: Jean 15:1-7; Philippiens
1:6; Philippiens 2:13 ; 1 Thessaloniciens 5.23-24; Galates 5:16-24; Ephésiens 4:23;
Romains 12 : 2; Romains 8:28-39; Hébreux 12:1-15.

C'est le ministère de transformation de l'Esprit Saint qui produit le fruit de l'Esprit, qui est le
caractère de Christ qui permettra au croyant d'être Son témoin et Son représentant personnel.
C’est mauvais pour le peuple de Dieu à courir après des signes et des prodiges, en particulier
pour les mauvaises raisons de les utiliser pour gagner de la renommée, la richesse ou
l'acceptation et l'honneur. Les signes doivent suivre les vrais saints pendant qu'ils doivent
courir après le fruit de l'Esprit sans fin de quête. Alors qu’ils permettent à l'Esprit Saint
d’utiliser des circonstances et des problèmes tels que les épreuves, les tests, la douleur, le rejet
et la souffrance pour les conduire à expérimenter la sainteté, ces difficultés les conduisent
souvent à Lui dans la prière. Voir Marc 16:17-18 et 2 Pierre 1:5-11. Fait intéressant, tous les
attributs énumérés ici ne sont que des qualités différentes qui se combinent pour créer un
caractère chrétien. Nous ne devrions donc pas choisir celui d'entre eux que nous aimons ou
désirons. Nous avons besoin de tout le tas de fruits pour faire un homme totalement nouveau.
Articulé dans Galates 5:22-23 le fruit de l'Esprit est l'agrégation de toutes ces vertus:

15
- L’Amour - la capacité surnaturelle à agir dans le meilleur intérêt des autres personnes - en
pensée, en parole ou en acte.

- La Joie - l'esprit d'exaltation divine venant du Seigneur, qui nous permet de surmonter tous
les défis et les problèmes de la vie.

- La paix - l'état de stabilité du cœur qui est ancré en Christ et n'est pas agité par les défis ou
les difficultés qui sont rencontrés. Un cœur paisible refuse de fonctionner dans l'anxiété ou
l'inquiétude - Philippiens 4:6-7.

- La patience - la grâce de supporter et attendre avec des gens qui sont difficiles ou dont le
mode de vie et les choix s’imposent à notre patience.

- La Bonté - la grâce d'être attentif et tendre avec d'autres personnes.

- La Bienveillance - la fourniture volontaire de soutien matériel et affectif, qui permettra aux

autres d’avancer dans la vie.

- La Fidélité - la grâce d'être loyal à Dieu et à ses frères humains et d'être fiable, même face à
des défis. C’est aussi la grâce de faire confiance à Dieu d'une manière absolue.

- La Douceur - la grâce de traiter les gens avec honneur et respect.

- La Tempérance - la grâce de se retenir de la consommation de tout ce qui est plus que

nécessaire. La grâce de s'abstenir de toute action qui peut causer offense. Elle s'applique
également à l'utilisation de l'argent. Un autre mot pour cela, c'est la modération - Philippiens
4:5.

3. Unir
Quand nous sommes sauvés, l'Esprit Saint nous greffe automatiquement au Corps de Christ et
nous unit avec les autres croyants dans le monde entier. Nous sommes unis les uns aux autres
dans l'Esprit comme un seul peuple et les membres d'une même famille de Dieu sans
distinction de sexe, d’âge, de statut socio-économique, de race, de tribu ou de pays où nous
vivons. Les différentes églises auxquelles nous appartenons sont pour nous discipliner et nous
enseigner ces vérités pour que nous puissions profiter de l'unité de la foi - Ephésiens 4:1-7.
Malheureusement beaucoup de gens permettent aux Églises de diviser. C'est ce qu'on appelle
l'esprit de dénomination. Ce n'est pas de Dieu et agit contre les intérêts de Dieu et porte
atteinte à la prière que Jésus a faite pour Son Église dans Jean 17. Nous sommes un dans
l'Esprit et tout ce que Dieu m'a donné est pour vous et vice versa pour l'ensemble des enfants
de Dieu. Nous ne devons pas commercialiser ou refuser un don ou une grâce.

Les passages ayant trait à l'activité unifiante du Saint-Esprit sont comme suit: Ephésiens 4:1-
7, 11-16; Éphésiens 2:19-22; 1 Corinthiens 12:7, 11-27. Lorsque nous réaliserons cette
oeuvre unifiante de l'Esprit Saint, nous aurons une seule réponse acceptable: Amour / Charité
- 1 Corinthiens 13.

4. Démontrer
L'Esprit Saint permet aux croyants de démontrer la puissance de Jésus-Christ, afin qu'ils
puissent accomplir efficacement la Grande Commission avec des signes et des prodiges
suivants. C'est pourquoi Il a dit à Ses disciples d'attendre à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient
revêtus de la puissance d'en haut - Actes 1:4-8. C'est la puissance que nous recevons qui se

16
manifeste comme des dons spirituels avec lesquels Dieu confirme le ministère dans
lequel Il nous appelle.

Le véritable ministère est donc « exprimer ou produire ce dont nous sommes imprimés
par l'Esprit Saint ». Lorsque nous produisons ce qu’Il a mis en nous, nous sommes engagés
dans le ministère. Chaque croyant est équipé par Dieu pour être un convoyeur de la puissance
du Christ ressuscité à travers les dons particuliers du Saint-Esprit que nous recevons. Nous ne
devons pas juste nous contenter de simplement parler en langues et d’un comportement
désordonné charnellement induit fait prétendument au nom de l'Esprit Saint. Les langues sont
un signe de ce qui est stocké à l'intérieur. Romains 12:3-8 et 1 Corinthiens 12 analysent les
dons que nous recevons. 1 Pierre 4:10-11 nous dit que nous avons le devoir d'exercer les
dons de l'Esprit Saint que nous recevons comme une obligation envers le Corps.

Les passages qui confirment ceci sont: Marc 16:15-18; Actes 1:4-8; Actes 2:1-39; Joël 2:28-
29; Romains 12:3-8; 1 Corinthiens chapitre 12 (notamment les versets: 1 - 11, 28-30),
Ephésiens 4:7-12.

Comment les dons de puissance sont activés

Comme nous l'avons vu plus haut, lorsque le Saint-Esprit convainc le pécheur jusqu’ici et le
scelle dans le Corps de Christ, un don ou une collection de dons sont automatiquement
transmis pour définir cette personne comme une partie fonctionnelle de l'organisme vivant qui
est l'Eglise. Ce n'est pas la fin de Son oeuvre dans le domaine des dons spirituels. Le Seigneur
S’attend à ce que le saint aspire à la plénitude de l'Esprit Saint avec un zèle dans la prière
ardente. En réponse, le Seigneur Jésus libère le Saint-Esprit pour remplir le saint dans ce
qu'on appelle le baptême dans l'Esprit Saint.

Le Saint-Esprit remplit simplement le saint disposé et prêt au degré d'une effusion

effervescente qui se traduit par le parler en langues inconnues et non apprises. Cette
expérience bénie peut être reçue lors d'une réunion de réveil, un culte normal de l'église, dans
une maison ou n'importe où en effet que Dieu, le Saint-Esprit n'est pas lié à s'intégrer dans des
boîtes religieuses soigneusement construites par nous. Le modèle que nous avons est la
marche de Jésus avec Ses disciples. En un sens, les disciples étaient des produits de deux
dispensations - l'Ancienne et la Nouvelle. Après 33 ans et demi Jésus est mort sur la croix et
est ressuscité d'entre les morts pour finalement sceller Son droit de Messie.

Dans Jean 20:22, Jésus a scellé leur foi en Lui avec une mesure de l'Esprit Saint. Pourtant, Il
les chargea de demeurer à Jérusalem pour recevoir la promesse du Père. Actes 1:1-8. Cela est
conforme aux paroles que Jésus a dites en Jean 14:17 «Il demeure avec vous et il sera en
vous".

Les 120 qui Lui ont obéi et ont dépensé un supplément de 10 jours après Son ascension ont
été récompensés lorsque le jour de la Pentecôte, ils ont été remplis à déborder de l'Esprit Saint
- Actes 2:1-4. Sa présence et Son pouvoir ont transformé des hommes timides et ajouté un
zèle nouveau à leur vie. Allant dans cette force et cette puissance que les disciples étaient en
mesure de renverser le monde d’alors, en dépit des limites de leur intelligence et leurs
finances. Les saints ont aujourd'hui besoin de l'Esprit Saint même beaucoup plus car nous
sommes maintenant à la fin des temps. Notre grand besoin est Lui et non pas plus d'argent, de
meilleurs bâtiments, plus de programmes excitants ou de publicité de radio / télévision.
Toutes ces choses sans Lui et Sa puissance produisent la religion et la mort spirituelle.

17
Comment recevoir l'Esprit Saint dans la dimension démonstrative

1. La repentance et le brisement - nettoyez votre acte spirituel et traitez ce vice qui

empoisonne votre vie - Hébreux 12:1-3 ; 1 Jean 2:1-2; Actes 2:38

2. Demandez dans la prière - Dieu est plus que disposé à libérer le Saint-Esprit nous
entraîner et nous conduire. Nous devons demander et demeurer dans la prière jusqu'à ce que
nous recevions - Matthieu 7.7-9; Luc 11:3 ; Matthieu 5:6.

3. Recevez par la foi et ne dépendez pas des sentiments - Galates 3:1-9. Il ne s'agit
pas d'émotions. L'Esprit Saint est reçu d’abord par la foi.

4. L'Esprit Saint est Dieu, et se réserve le droit de remplir un saint ou un groupe de saints
de la manière qu'Il juge appropriée. Le jour de la Pentecôte, Il a rempli tous les corps à la
réunion de prière de la Chambre Haute où ils attendaient du Seigneur la promesse du Père -
Actes 2:1-4. Lors du réveil de la Samarie, dans le cas de Saul de Tarse et à Ephèse, le Saint-
Esprit a été libéré par l'imposition des mains – (Actes 8:14-17; Actes 9:17-18; Actes 19:1-6).
A la maison de Corneille cependant, une simple prédication de Jésus-Christ par Pierre était
tout ce dont l'Esprit Saint avait besoin pour remplir l'homme et sa maisonnée - Actes 10:34-
46.

Il n'y a pas de formule établie parce que l'homme mortel ne peut pas enfermer Dieu dans une
série de pratiques dogmatiques et attendre de Lui qu’Il les suive. Le plus sûr pour nous est
donc d'avoir une vue complète de la façon dont l'Église primitive a vécu son mandat du
Royaume dans la force de la puissance de l'Esprit Saint.

Il est significatif que dans les Actes des Apôtres un scénario intéressant se présente. Quand
une congrégation fit face à des défis de la part des autorités, ils ne se sont pas livrés à de la
propagande d'agitation au nom de l'action sociale. Leur réponse a été de se retirer à "leur
propre compagnie", pour ainsi dire, recevoir un remplissage frais du Saint-Esprit afin qu'ils
puissent continuer à vivre leur vie dans laquelle les signes et les prodiges étaient la norme
plutôt que l'exception. Voir Actes 4:23-31.

5. Démontrez l'Esprit Saint en vous en vous rendant disponible comme un vase par
lequel Il se manifestera. Il s'agit de la forme de dons spirituels qui sont le résultat de la
visitation du Saint-Esprit. Contrairement à la dimension du sceau qui permet à certains dons
d’être branchés à votre nature nouvelle, le baptême dans le Saint-Esprit vous introduit dans la
dimension de démonstration. Vous recevrez l’un quelconque de ces paniers de dons quand Il
viendra:

Dons d’Activation - 1 Corinthiens 12:4-11

Ce sont des dons qui permettent à nos dons de base ou de racine (obtenus avec le sceau) de
fonctionner avec une plus grande efficacité. Ils comprennent: la parole de sagesse; la parole
de connaissance, la foi, les dons de guérison; l'opération des miracles; la prophétie; le
discernement des esprits; le parler en d’autres langues; la capacité d'interpréter les langues.

Les secours
La grâce surnaturelle de jouer un rôle de soutien et de défendre une autre personne dans le
ministère. C'est un don composé qui peut être appliquée à ceux qui servent dans l'intercession,
le diaconat et les autres rôles.

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L’Administration
Il s'agit de la grâce surnaturelle pour planifier, organiser et administrer les affaires du Foyer
de la Foi.

Les dons de Leadership / Responsabilité à Cinq volets - Éphésiens 4:11-16

La clé de l'émergence de l'Église glorieuse de la fin des temps est la restauration de l'œuvre
des dons de responsabilité à cinq volets travaillant ensemble, en synergie, pour équiper les
saints pour l'œuvre du ministère. Apôtres, Prophètes, Evangélistes, Pasteurs et Docteurs ne
sont pas des titres à accrocher au cou dans la quête de l'honneur et la vaine gloire.

Ce sont les dons que Christ a libérés tout particulièrement pour guider Son Église dans la
pleine maturité de sorte qu'elle puisse mûrir rapidement pour manifester la puissance du
Royaume et du monde à venir. Le monde est dans l'attente sincère que l'Eglise brise le joug de
la religion, de l'hérésie et de la mondanité afin qu'elle puisse être revêtue de la justice de son
chef, Jésus-Eglise - Éphésiens 5:27; Romains 8:18-25.

Prier dans l'Esprit - Romains 8:26-27; 1 Corinthiens 14:2 Éphésiens 6:18

Dieu a ordonné que Ses saints puissent reposer leur faculté mentale avec ses limitations et ses
stress pour que l'Esprit Saint prenne le relais et intercède pour eux:

- Le Saint-Esprit prend la relève de nos cœurs accablés et, à travers des profonds soupirs,
prononce des prières en notre nom - Romains 8:26-27. Son intercession est précise, parce
qu'Il connaît la volonté de Dieu pour nous. C'est pourquoi la prière dans l'esprit est toujours
très efficace à la fois dans le ministère d'intercession que dans la guerre spirituelle. Lorsque
l'Esprit Saint prie à travers un croyant, il «emprunte» simplement les cordes vocales de
l'individu à travers lesquelles Il exprime, dans la prière, la volonté même de Dieu dont Il est
déjà au courant. Le résultat est que la personne priant en Esprit est difficilement fatiguée.
Vous ne luttez pas avec les mots à former. Il n'y a pas d'effort.

- Prier en Esprit n'est pas toujours accompagné de parler en langues. À certains moments la
prière dans l'Esprit se produit tout simplement quand on ne s'approche pas de Dieu avec nos
propres objectifs. Alors que nous nous attendons à Lui, Il nous inspire à faire sortir ce qu'Il
veut que nous demandions dans la prière. Matthieu 6:10 révèle que le but ultime de toute
prière est simplement l’enfantement de la volonté de Dieu sur la terre comme cela se fait dans
le ciel.

Lorsque la vérité pénètrera

1. Nous allons Arrêter de jouer avec ce Dieu surnaturel habitant en nous. L'Esprit Saint
n'est pas pour le spectacle ou la construction de corporations religieuses de l’homme
égoïste pour se faire de l'argent ou jouir de la célébrité et du pouvoir.

2. Nous allons Réaliser que nous sommes l'Eglise. Nos corps sont individuellement le
temple vivant de l'Esprit Saint. Deux évènements significatifs se sont produits afin que ce
temple supérieur puisse arriver. La première a été le déchirement du grand voile qui
séparait le Saint des Saints quand Christ rendit l'esprit signifiant la fin de l'Ancien
Testament, où Dieu habitait dans un bâtiment particulier (le temple) dans une ville
particulière (Jérusalem). La seconde a été quand le général romain Titus conduisit ses
légionnaires en l'an 70 pour complètement démolir le magnifique temple en
accomplissement de la prophétie de Matthieu 24:1-2.

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3. L'accent de Dieu a définitivement changé des bâtiments vers les personnes. Jésus Lui-
même a dit avec insistance qu'Il serait trouvé là où deux ou trois saints sont réunis en Son
nom - Matthieu 18:20. Pour que la Grande Commission soit accomplie par conséquent,
nous devons réaliser que la place de l'action ne sera pas grande, des cathédrales chères
dans lesquelles les hommes cherchent à assumer des positions papistes.

L’opération de niveau zéro sera le nombre de communions spontanées des saints que nous
allons permettre à l'Esprit Saint d’introduire dans les villes et villages avec des vases peu
probables - hommes, femmes, Juifs ou Gentils, esclaves ou libres - où la fraction du pain,
l’adoration, l'étude assidue des Écritures , l'édification et le soutien mutuel nous tiendront liés
à être occupés pour Lui en attendant le son de la trompette - Actes 2:44-47; Actes 4:32-37.
Nos plus grands rassemblements deviennent des endroits pour recevoir le ministère
synergique des cinq volets et continuer dans la doctrine des apôtres.

4. Nous n’allons pas faire de discrimination entre les saints, sur la base de l'âge ou du
sexe ou du statut socio-économique. Nous n’allons pas lutter avec ces questions
religieuses telles que si les femmes ou les jeunes peuvent servir. Celui que Dieu oint avec
le Saint-Esprit et de puissance et celui qu’Il enduit de dons spirituels et de Sa grâce est
éminemment qualifié à utiliser ces mêmes dons pour servir Dieu et Son peuple - Galates
3:13, 14, 26-29.

5. Nous allons réaliser et accepter la perspective divine du ministère plutôt que la

notion religieuse de travail que quelques personnes avec des titres ecclésiastiques
font comme une classe spéciale de personnes. L'Esprit Saint est Celui qui fait de nous,
les rachetés du sang, des sacrificateurs et des rois pour notre Dieu fonctionnant selon nos
identités divines marquées par les dons spirituels que nous recevons. Le Ministère est
donc simplement l'expression « de ce avec quoi nous sommes impressionnés ». Selon 1
Corinthiens 12:11, l'Esprit Saint utilise de nos vases pour manifester Sa puissance, à Son
gré - Romains 12:1-8; 1 Corinthiens 12, 14, Ephésiens 4:7-16 et 1 Pierre 4:10, 11.

6. Nous n'accepterons rien de moins qu'une vie et le ministère vécu et reposant sur la
plénitude de l'Esprit Saint qui prend pleinement en tant que résidence notre consolateur,
enseignant, guide, aide dans la prière et de notre tout.

S'il vous plaît mes frères bien-aimés, je vous prie de méditer et de préparer vos cœurs à
recevoir le plein ministère de l'Esprit Saint dans le contexte de ces quatre dimensions. L'Esprit
Saint est l'agent divin principal à avoir présenté la dimension actuelle de notre manifestation -
Romains 8:19. Le Seigneur nous invite donc à cesser nos propres œuvres, à entrer dans Son
repos tandis que l'Esprit Saint se sert de nos êtres mortels comme un conduit pour manifester
le Christ ressuscité dans toute Sa sainteté et Sa puissance - Hébreux 4:1-9

Pour en savoir plus: Tous les étudiants sont encouragés à faire une étude complète des
chapitres Actes 1 - 28; Romains chapitre 12; 1 Corinthiens chapitres 12, 13, 14, Ephésiens
chapitre 4:1-16; 1 Pierre 4:8-11.

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