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LES 7 ESPRITS MCHANTS

Traduction franaise autorise de The 7 evil spirits de SHAMAH-ELIM - corrig et adapt pour Internet par LE MINISTRE DE LALLIANCE 2005 - Rendu en Format de document portable par bnathbox-church@yahoo.fr 2013 - Version biblique J.-N. Darby utilise.

Partie 1

Plan dtaill des Sept Esprits Mchants


Prenons dabord le temps den faire la liste :

Deutronome 7, 1-2
Quand lternel, ton Dieu, taura introduit dans le pays o tu entres pour le possder, et quIl aura chass de devant toi des nations nombreuses, le Hthien, et le Guirgasien, et lAmorrhen, et le Cananen, et le Phrsien, et le Hvien, et le Jbusien, sept nations plus nombreuses et plus fortes que toi, et que lternel, ton Dieu, les aura livrs devant toi, et que tu les auras frapps, tu les dtruiras entirement comme un anathme ; tu ne traiteras point alliance avec elles, et tu ne leur feras pas grce ! Nous avons l les instructions de Dieu donnes au peuple dIsral avant son entre dans la terre promise. Cela signifie que chacun dentre nous, tout comme lglise dans son ensemble, nous devons tre capables de soumettre ces sept nations pour pouvoir entrer dans notre Hritage Spirituel ! Ces sept nations (ou peuples) sont : le Hthien, et le Guirgasien, et lAmorrhen, et le Cananen, et le Phrsien, et le Hvien, et le Jbusien Ces nations taient de vrais peuples dans le pass. Elles reprsentent maintenant sept sortes dEsprits mchants, qui sont les contreparties mauvaises des Sept Esprits de Dieu

Apocalypse 3, 1 et Apocalypse5, 6 ; Zacharie 4, 10 .

Quand nous regardons la signification des noms de ces nations, nous commenons entrer dans la comprhension des types quelles reprsentent.

[1] Une perception subliminale est la perception dun objet (image, message, publicit...) la limite de sa reconnaissance par le sujet. Un tourment subliminal est donc un tourment dont on na pas

vraiment conscience.

1. Le Guirgasien
Les Guirgasiens reprsentent le type le plus commun des Esprits mauvais. Le nom Guirgasien veut dire : un habitant de largile ou de la terre . Ce type dEsprit mchant insiste sur les choses terrestres, temporelles, et ddaigne celles qui sont spirituelles et ternelles.

2. Le Jbusien
Le nom Jbusien veut dire un batteur de crales ; cela fait rfrence laction de battre le grain pour le sparer de la balle. Ceci tait habituellement effectu par des bufs qui foulaient le grain tal sur l'aire de battage. Les Jbusiens, batteurs de crales, sont donc des Esprits qui marchent sur les autres ou les pitinent...

3. L'Amorrhen
Le nom Amorrhen veut dire montagnards, renomms et comme le mot montagne renvoie de grandes masses de terre impressionnantes qui dominent les valles, nous pouvons dduire que lEsprit amorrhen est un esprit dexaltation du Moi...

4. Le Hthien
Le nom Hthien veut dire fils de la terreur . Les Hthiens taient des descendants de Heth, dont le nom signifie terreur . Le mot terreur fait rfrence la manifestation dune peur extrme, il est toujours li un lment de mystre.

La terreur est lie linconnu, elle se rapporte ce que votre pense ne peut pas voir. La terreur est donc de nature plus motionnelle que mentale ; elle se base plus sur ce que nos motions entendent que sur ce que notre pense peroit...

5. Le Cananen
Le nom Cananen veut dire : habitant des plaines, ou littralement des bas pays. Le mot pays est li au concept de la terre, ou du sol, alors les bas pays font rfrence aux basses passions terrestres. Les bas pays font rfrence aux basses passions terrestres. LEsprit cananen est responsable de toutes les dpendances (alcool, drogues...) et des perversions sexuelles. Cest pourquoi Sodome et Gomorrhe sont prsentes dans les critures comme des villes cananennes...

6. Le Phrsien
Le nom Phrsien veut dire qui appartient un village. Les villages ont une connotation de petitesse. Les personnes qui grandissent dans un village ont des opportunits de croissance trs limites dans les domaines ducatif, culturel et de loisirs...

7. Le Hvien
Le nom Hvien, nous renseigne, comme nous lavons mentionn dans le premier article de cette srie Les Sept Esprits du Mal . Il signifie villageois. Si vous avez dj lu le Phrsien, vous vous souviendrez que phrsien veut dire qui appartient un village , ce qui est trs proche du sens de hvien ...

I. Le Guirgasien
1. Quelle est la signification du nom ? 2. Comment viter de vous comporter comme un Guirgasien dans vos dcisions ? 3. Les porcs guirgasiens 4. Grogner... ou bien gmir ? 5. Pourquoi quelqu'un prfre-t-il grogner ? 6. Tellement plus dire !

Les Guirgasiens reprsentent le type le plus commun des Esprits mauvais. Il est important de comprendre comment chacun deux agit, afin de savoir les identifier et de pouvoir ensuite vrifier si nos curs sont infects par lun ou lautre dentre eux. Nous pourrons aussi, ensuite, les reconnatre chez les autres... Ces Esprits mauvais sont une ralit et font des ravages dans la vie des croyants et des incroyants. Aussi est-il important de reconnatre leur modus operandi . Des livres entiers pourraient tre crits sur chaque type dEsprit mchant et nous ne pourrions pas encore en faire le tour dans un seul article. En consquence, les articles de cette srie seront un survol court de chaque type dEsprit. Chaque fois que nous nous rfrerons un Guirgasien, nous pourrons parler - soit dun Esprit guirgasien, - soit dune personne infecte par ce type desprit mauvais.

1. Quelle est la signification du nom ?


Le nom Guirgasien nous renseigne, comme nous lavons vu dans la section prcdente ; il veut dire : un habitant de largile ou de la terre . Ce type dEsprit mchant insiste sur les choses terrestres, temporelles, et ddaigne celles qui sont spirituelles et ternelles. Ce type dEsprit mchant cherche donc nier la vrit contenue dans le passage suivant : ...nous savons que, si notre maison terrestre qui nest quune tente, est dtruite, nous avons un difice de la part de Dieu, une maison qui nest pas faite de main, ternelle, dans les cieux.

2 Corinthiens 5, 1
Notez comment ce verset produit le contraire de ce que fait lEsprit guirgasien. Il reconnat la temporalit de notre tabernacle terrestre et place le regard sur les choses ternelles dans les cieux. Le verset qui prcde 2 Corinthiens 5, 1 rvle un important dtail de lEsprit guirgasien : ...nos regards ntant pas fixs sur les choses qui se voient, mais sur celles qui ne se voient pas, car les choses qui se voient sont pour un temps, mais celles qui ne se voient pas sont ternelles.

2 Corinthiens 4, 18

Les Guirgasiens ont tendance se fixer sur ce qui est visible. Nous parlons des personnes infectes par ce type desprit. Le mot grec traduit par visible dans ce passage est blepo ce qui veut dire discerner mentalement, comprendre, fixer ses penses sur une chose, considrer .

Les Guirgasiens sont des personnes qui analysent et basent leur dcision sur le pour et le contre, sur tout ce que leur intelligence est capable de percevoir. Par exemple, quand les Guirgasiens ont dcider de choisir entre deux offres de travail, ils considrent des facteurs tels que le salaire, la distance des dplacements, les possibilits de promotions, les avantages de mutuelles de sant et les horaires de travail... Quand lEsprit guirgasien a la permission dun chrtien de senraciner dans son cur, celui-ci sembarrasse rarement de la Volont de Dieu pour choisir et accepter, par exemple, un poste dont le salaire est bas, lhoraire de travail charg et sans assurance-vie... Pourtant, Dieu a toujours un projet beaucoup plus lev pour lhomme : Il peut, par exemple, vouloir que vous preniez ce poste (qui vous parait effectivement bien moins intressant) simplement parce quIl veut pouvoir vous utiliser puissamment et influencer la vie des gens gravitant dans ce cercle de travail. Il se peut aussi que Dieu voie beaucoup plus loin et vous avertisse que Satan veut vous faire sortir de votre Appel en Christ. Il est en train dessayer de vous tenter par un autre travail - qui peut paratre bon au dbut - mais qui va vous absorber, vous endormir jusqu la mort spirituelle. Le croyant - qui nest pas sous domination guirgasienne, nest pas facilement distrait par ce que son intelligence peut voir. Au contraire, il vise ce que Dieu veut pour sa vie. Lors du choix dun poste, le croyant non-guirgasien sapproche de Dieu dans la prire et Lui demande : Seigneur, quel travail veux-Tu Lequel correspond Ta Volont ? que je prenne ?

Dieu peut rpondre que Son dsir pour lui est : le travail au salaire moins intressant, ou bien celui au salaire plus lev, ou encore... ni lun ni lautre !! Le croyant - qui nest pas sous domination guirgasienne, vise les choses invisibles. Il recherche les choses invisibles, cest--dire, les choses qui ne sont pas discernables avec lintelligence naturelle ; parfois, il est amen prendre des dcisions qui apparaissent compltement illogiques et insenses ses amis croyants, ou aux membres de sa famille, qui sont guirgasien dans leur cur. ...Nous, nous avons reu, non lesprit du monde, mais lEsprit qui est de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous ont t librement donnes par Dieu ; desquelles aussi nous parlons, non point en paroles enseignes de sagesse humaine, mais en paroles enseignes de lEsprit, communiquant des choses spirituelles par des moyens spirituels. Or lhomme animal ne reoit pas les choses qui sont de lEsprit de Dieu, car elles lui sont folie ; et il ne peut les connatre, parce quelles se discernent spirituellement. Mais celui qui est spirituel discerne toutes choses ; mais lui nest discern par personne ; car qui a connu la pense du Seigneur pour quil linstruise ? Mais nous, nous avons la pense de Christ.

1 Corinthiens 2, 12-16

Le croyant - qui nest pas sous domination guirgasienne, ne sappuie pas sur la sagesse humaine. Le croyant non-guirgasien, comme le montre le verset ci-dessous, prfre dpendre de la Voix du Saint-Esprit.

...Desquelles aussi nous parlons, non point en paroles enseignes de sagesse humaine, mais en paroles enseignes de lEsprit, communiquant des choses spirituelles par des moyens spirituels.

verset 13
Lhomme naturel ne peut recevoir les choses de lEsprit, parce que cela lui parait folie. ...lhomme animal ne reoit pas les choses qui sont de lEsprit de Dieu, car elles lui sont folie ; et il ne peut les connatre, parce quelles se discernent spirituellement.

verset 14
Cest pourquoi Dieu peut sarrter de parler au chrtien guirgasien parce que chaque fois quIl lui parle, il rejette Ses paroles comme un non-sens et il fait sa propre volont, suivant la perception de son intelligence naturelle. Si vous choisissez de faire confiance la Voix de lEsprit, au lieu de vous appuyer sur votre intelligence naturelle, vous allez commencer agir selon la Pense de Christ verset 16 et vous serez capables de percevoir des choses que dautres ne peuvent percevoir : - Vous percevrez des dangers rels, l o dautres ne voient rien. - Vous commencerez dcouvrir des portes spirituelles que dautres ne voient pas et, selon le verset 15, personne na lautorit pour vous discerner ! En dautres termes, quand vous commencez agir dans lEsprit, vous vous situez au-dessus du jugement de tous et chacun. Aussi ne vous inquitez pas de ce que vos frres et surs, dans lglise, disent votre sujet. Ne vous inquitez pas de ce que votre pouse, vos enfants, frres ou surs racontent : vous accomplissez ce que Dieu vous a appel accomplir ! Tant que vous tes sr dans votre esprit de faire la Volont de Dieu, obissez simplement et laissez tomber les critiques...

2. Comment viter de vous comporter comme un Guirgasien dans vos dcisions ?


Nous avons jusqu prsent parl de la manire dont vivent les Guirgasiens, en sappuyant sur les perceptions de lintelligence naturelle et en sabotant la Voix de lEsprit. Dieu nous donne toujours des directives pour nous assurer que nous entendons vraiment Sa Voix dans un cas particulier. Qui est sage et intelligent parmi vous ? Que par une bonne conduite il montre ses uvres avec la douceur de la sagesse. Mais si vous avez une jalousie amre et un esprit de querelle dans vos curs, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vrit. Ce nest pas l la sagesse qui descend dEn-Haut, mais une sagesse terrestre, animale, diabolique. Car o il y a de la jalousie et un esprit de querelle, l il y a du dsordre et toute espce de mauvaises actions. > Mais la sagesse dEn-Haut est premirement pure, ensuite paisible, modre, traitable ''accommodante'', pleine de misricorde et de bons fruits, sans partialit, sans hypocrisie. Or le fruit de la justice, dans la paix, se sme pour ceux qui procurent la paix.

Jacques 3, 13-18

Les directives sont : 1. La douceur et lhumilit dans la sagesse... Qui est sage et intelligent parmi vous ? Que par une bonne conduite il montre ses uvres avec la douceur de la sagesse. Jacques 3, 13. Une personne douce est facilement conseille par une autre, de la mme faon quun cheval docile est facilement conduit par celui qui le monte. Votre me est-elle docile envers Dieu ? Vous laissez-vous conduire par lEsprit l o Il vous emmne, sans regarder au sacrifice personnel et la souffrance quil vous en cotera ? Dsirez-vous mettre la Voix de Dieu au dessus de celle de lhomme et y obir, en prenant mme le risque de lisolement ? Si cest le cas, vous tes humble et docile et vous agirez avec la Sagesse de Dieu, parce que : ...le commencement de la Sagesse est la crainte du Seigneur.

Proverbes 9, 10.
2. La crainte du Seigneur, souci constant du cur dsirant plaire Dieu - afin daccomplir Sa Volont. ...le commencement de la Sagesse est la crainte du Seigneur. Proverbes 9, 10. La crainte de lhomme conduit faire ce qui plat aux hommes, mme si cela est en contradiction avec le Dsir de Dieu. La crainte de lhomme, cest craindre de dplaire lhomme. La crainte du Seigneur, cest craindre de Lui dplaire !

3. La non-focalisation de lintelligence naturelle sur les choses visibles... Ce nest pas l la sagesse qui descend dEn-Haut, mais une sagesse terrestre, animale, diabolique. Jacques 3, 15. tes-vous terrestre ? tes-vous un Guirgasien ? Vous focalisez-vous sur les perceptions et rflexions de votre intellect ? Si tel est le cas, il est fort probable que vous nentendrez pas la Voix de Dieu... 4. Labandon de la recherche de la promotion du moi ... Ce nest pas l la sagesse qui descend dEn-Haut, mais une sagesse terrestre, animale, diabolique. Car o il y a de la jalousie et un esprit de querelle, l il y a du dsordre et toute espce de mauvaises actions. Mais si vous avez une jalousie amre et un esprit de querelle dans vos curs, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vrit. Jacques 3, 15, 14 & 16 tes-vous diabolique ? verset 15 tes-vous prt pitiner nimporte qui, pour arriver au sommet ? Recherchez-vous tre constamment le Numro 1 ? Recherchez-vous la Gloire de Dieu dans tous vos choix terrestres ? Ou bien vos dcisions sont-elles bases sur le calcul des avantages personnels, ou familiaux, que vous pourriez en retirer ? Si tel est le cas, il est fort probable que vous nentendrez pas la Voix de Dieu !

5. La volont de porter un jugement impartial, cest--dire, dmettre un jugement tout en refusant linterfrence des motions. versets 15, 17 & 18. Ce nest pas l, la sagesse qui descend dEn-Haut, mais une sagesse terrestre, animale, diabolique...

Jacques 3, 15
Le mot traduit par animal au verset 15 est le mot grec psychikos, qui vient de psyche, signifiant lme - cest de ce mot que viennent les termes psychologie, psychiatrie et psychique. Ainsi le mot animal devrait tre traduit par de lme . Les motions ont tendance peser sur les dcisions - compte-tenu de leur fonction majeure dans la vie de lme. Par exemple, certains choisissent lglise quils frquentent parce que leurs meilleurs amis sont l, et non parce que Dieu est l ! Dautres choisissent dpouser une personne parce quils se sentent si bien en sa compagnie... Les jugements/dcisions de lme ont tendance ignorer dlibrment et volontairement, les avertissements du Saint Esprit. Dieu peut avertir une jeune fille que son fianc, avec qui elle se sent si bien, est un homme dpourvu de profondeur spirituelle, qui finira par dtruire son Appel de prophte. Dieu peut avertir un jeune homme de ne pas frquenter lglise o se rendent ses amis et sa petite amie parce que la doctrine quon y enseigne sera en fait un obstacle sa croissance spirituelle en tant quaptre.

Les jugements/dcisions de lme ont tendance ignorer les doux Murmures de lEsprit, et choisissent plutt de se laisser troubler par les motions ; lme suit alors les directions de sa perception naturelle et prend ainsi des dcisions seulement bases sur ces motions. ...la Sagesse dEn-Haut est premirement pure, ensuite paisible, modre, traitable ''accommodante'', pleine de misricorde et de bons fruits, sans partialit, sans hypocrisie.

Jacques 3, 17

LEsprit de Dieu nous veut impartiaux et sans hypocrisie. Le mot grec traduit par impartial est adiakritos, qui se compose de trois mots grecs : - a, qui signifie sans, - dia qui signifie entre, - et kritos qui signifie jugement. Le mot adiakritos signifie donc sans juger, sans discerner entre... Cela renvoie laction quaccomplissent la plupart des gens en achetant des fruits frais au supermarch : ils ttent chaque fruit dans la caisse, les sentent, jugeant entre les fruits et prenant ceux quils estiment tre les plus frais et les meilleurs. On peut faire cela quand on achte des fruits, mais pas avec ce qui vient de Dieu. En dautres termes, vous ne pouvez pas choisir dans tout ce que Dieu vous dit et ne prendre que ce qui vous plat, laissant de ct ce qui vous dplat ! De nombreux croyants aiment acheter le fruit de la misricorde ; ils aiment croire que Dieu est un Dieu dAmour, le Berger qui pourvoit tous nos besoins. Mais quand il sagit dacheter le fruit du jugement, ils se contentent de lignorer et de faire comme sil nexistait pas... Ils prfrent ne pas tenir compte du fait que Dieu est un feu dvorant, quIl est un Dieu Saint et Juste qui a horreur de liniquit et aime la Justice !

Ce fruit leur cause une indigestion motionnelle, alors ils prfrent le laisser dans la Caisse de Fruits Spirituels... Si vous ncoutez Dieu que lorsquIl vous dit ce que vous avez envie dentendre, et que vous Lignorez constamment quand Il vous dit quelque chose qui ne vous plat pas, Dieu finira par arrter de vous parler, et le puissant Appel sur votre vie sera gaspill.

Le mot grec traduit par sans hypocrisie est anypokritos, qui se compose de trois mots grecs : - a, qui signifie sans, - hypo qui signifie sous, - et kritos qui signifie jugement. Le mot anypokritos signifie donc littralement : sans sous-juger . Sous-juger, cest abaisser vos critres de jugement pour favoriser ceux que votre me aime ; cest le vritable sens du mot hypocrisie dans la Bible. Un professeur hypocrite, ou qui sous-juge, pourra par exemple donner un examen plus facile aux tudiants quil apprcie quau reste de la classe. Une jeune femme hypocrite, ou qui sous-juge, pourra dtester les fumeurs et les buveurs, mais faire une exception pour le nouveau de la classe, qui est un fumeur et un buveur invtr mais qui est si sympa ! Les hypocrites sont ceux qui changent leurs critres afin de ne pas devoir rejeter ceux que leur me aime. Beaucoup de gens sont hypocrites avec eux-mmes, en dautres termes leur me saime tellement quils se jugent eux-mmes avec des critres moins svres que ceux quils appliquent aux autres.

...le Fruit de la Justice, dans la paix, se sme pour ceux qui procurent la Paix.

Jacques 3, 18
Le verset 18 de Jacques 3 ci-dessus dit aussi que le Fruit de la Justice est sem dans la paix pour ceux qui procurent la paix. La paix que Dieu recherche est la paix des curs, o nos volonts sont en paix avec la Sienne. Cela veut dire que les vrais artisans de Paix de la Bible sont ceux dont les uvres de justice permettent aux personnes qui les entourent dadapter leur volont Celle de Dieu. Lartisan de Paix est celui dont les actions produisent chez les autres le dsir de cesser leur guerre de volonts avec Dieu, abandonnant leur volont Son Appel et Son Plan pour leur vie. Nest-il pas intressant de voir que Jacques a dit Fruit de la Justice et non fruit de la misricorde ou fruit de lamour ? Ce nest qu travers la manifestation de la Justice et du Jugement de Dieu que nous pouvons conduire les autres la vraie repentance et labandon Sa Volont. Comme le montre sae 32, le Jugement produit la Justice, qui apporte la vraie Paix. Un lieu o lon tolre liniquit et o lon rejette les Jugements de Dieu ne sera jamais dans la vraie Paix. Le palais est dlaiss, le tumulte de la ville est abandonn. Ophel et la tour de la sentinelle seront des cavernes pour toujours, les dlices des nes sauvages, un pturage des troupeaux, jusqu ce que lEsprit soit rpandu dEn-Haut sur nous, et que le dsert devienne un champ fertile, et que le champ fertile soit rput une fort. Et la droiture demeurera dans le dsert, et la justice habitera le champ fertile ; et luvre de la justice sera la paix, et le travail de la justice, repos et scurit toujours.

sae 32, 14-17

Cest pourquoi nos dcisions et nos jugements doivent tre fonds sur un zle pour la justice, sans choisir ce que nous aimons et sans abaisser nos critres de jugement pour favoriser ceux que nous aimons. Si cest ce que vous faites, la Voix de Dieu deviendra forte et constante dans votre vie, et vous accomplirez lobjectif pour lequel vous avez t plac sur la Terre.

Apprendre entendre la Voix de Dieu est un processus de croissance et personne ne peut le faire votre place !

Vous natteindrez jamais la maturit spirituelle et vous ne serez jamais ce que Dieu veut que vous soyez si, de votre propre volont, vous tes devenu dpendant des autres, par exemple de votre pasteur, au point davoir toujours besoin daller vers eux pour savoir ce que Dieu veut vous dire : Lorsque vous devriez tre des docteurs, vu le temps, vous avez de nouveau besoin quon vous enseigne quels sont les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous tes devenus tels, que vous avez besoin de lait et non de nourriture solide ; car quiconque use de lait est inexpriment dans la Parole de la Justice, car il est un petit enfant ; mais la nourriture solide est pour les hommes faits, qui, par le fait de lhabitude, ont les sens exercs discerner le bien et le mal.

Hbreux 5, 12-14
Notez comme le verset 13 parle dtre inexpriment dans la Parole de la Justice.

Un manque de zle pour la Justice de Dieu est signe dimmaturit spirituelle. Votre me se synchronisera de plus en plus avec la Volont de Dieu, tandis que vous continuerez rechercher Son Royaume et Sa Justice dans votre vie. Parfois, Dieu vous demandera de faire des choses agrables votre me, mais Satan viendra vous dire que cela ne vient pas de Dieu, car votre me lapprouve. En dautres termes, ce que vous entendez de Dieu peut tre agrable votre me ou non. Nanmoins, tant que vous maintenez votre prdisposition faire Sa Volont et demeurer dans Sa Parole de Justice et de Jugement, vous continuerez entendre Dieu, et rester dans Son plan. En se basant sur le passage suivant, nous pouvons dire quil y a trois lments que nous devons demander concernant la Volont de Dieu : 1. - comment, 2. - quoi, 3. - quand. Il y a diversit de Dons de Grce , mais le mme Esprit, et il y a diversit de Services , mais le mme Seigneur ; et il y a diversit d Oprations , mais le mme Dieu qui opre tout en tous.

1 Corinthiens 12, 4-6


- Le verset 4 dclare que lEsprit, le Saint Esprit est responsable des Dons. Les dons dterminent comment nous accomplirons la Volont de Dieu. - Le verset 5 dclare que le Seigneur, le Fils de Dieu est responsable des Services. Le mot traduit par services est le mot grec diakonia - do vient diacre en franais - qui devrait plutt tre traduit par ministres. Les ministres dterminent ce que Dieu veut que nous fassions. - Le verset 6 dclare que Dieu, Dieu le Pre est responsable des Oprations.

Cela signifie que cest le Pre qui dtermine quand une opration planifie se droulera : ... Il leur dit : Ce nest pas vous de connatre les temps ou les saisons que le Pre a rservs Sa propre Autorit. Actes 1, 7 En essayant de faire la Volont de Dieu, vous devez prendre en compte ces trois questions : - Il se peut que nous voulions faire ce qui est juste et nous avons le quoi , mais nous essayons de le faire de la mauvaise faon parce que nous navons pas le comment . - Ou bien, parfois nous essayons de faire quelque chose au moment juste, car nous avons le quand , cependant nous nessayons pas de faire la chose juste car nous navons pas le quoi ! Nous devons apprendre entendre la rponse ces trois questions : - Le Seigneur Jsus vous dira quoi faire, et Il limprimera dans votre pense. - Le Saint Esprit vous dira comment le faire et imprimera vos motions. - Le Pre vous dira quand le faire et imprimera votre cur. Quand vous avez un doute sur la Volont de Dieu, vous pouvez toujours avoir recours la prire fervente. Criez et plaidez devant Dieu pour quIl vous rvle Sa volont, et Il rpondra ; mais vous devez tre prt accepter tout ce quIl vous dira de faire, quoi que ce soit : Crie vers Moi, et Je te rpondrai, et Je te dclarerai des choses grandes et caches, que tu ne sais pas. Jrmie 33, 3

Si quelquun de vous manque de sagesse, quil demande Dieu qui donne tous libralement et qui ne fait pas de reproches, et il lui sera donn ; quil demande avec foi, ne doutant nullement ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agit par le vent et jet et l... Jacques 1, 5-6 Le mot traduit par douter est le mot diakrino, qui vient de dia : entre et krino, juger . En dautres termes, diakrino signifie juger entre . Nous lavons vu, cela se rfre au choix de croire seulement ce que vous avez envie dentendre de la part de Dieu, et de rejeter ce que vous ne voulez pas entendre... Vous devez toujours discerner ce que vous lisez et entendez, pour juger si cela vient de Dieu ou non, y compris chaque sermon que vous entendez lglise, ou cet article par exemple. Attention, le verset de Jacques 1, 6, cependant, renvoie au fait de juger quelque chose que vous savez - au plus profond de vous-mme venir de Dieu ! Il y a une srie appele Joan of Arcadia - Jeanne dArcadie, sur le rseau CBS de la tlvision amricaine. Si vous y avez accs, je vous recommande de la regarder. Il est intressant dobserver comment Dieu demande toujours au personnage principal, une adolescente nomme Joan Girardi, daccomplir des tches contraires sa pense naturelle et aux dsirs de son me. Aprs une crise de colre, elle en arrive faire ce que Dieu lui a dit, dcouvrant, comme toujours, quIl avait raison ! Cette srie est un parfait exemple de la faon dont un chrtien devrait apprendre soumettre sa volont la Voix de Dieu, ne sappuyant pas sur la raison humaine, comme le font les Guirgasiens, ou sur un jugement de lme.

Quelques chrtiens conservateurs pourraient mettre une objection au fait que Dieu sadresse Joan sous une forme humaine, apparaissant parfois comme un jeune homme, parfois comme un homme ou une femme plus gs, mais, pour le petit nombre des prophtes cest tout fait cohrent. Dieu veut Se manifester travers nous. Dieu veut Se manifester dans notre chair, de la mme faon quIl Sest manifest travers le Seigneur Jsus tandis quIl tait incarn.

3. Les porcs guirgasiens


Croyez-le ou non, on trouve dans le Nouveau Testament une rfrence peu connue aux Guirgasiens : ... quand Il arriva lautre rive, dans le pays des Gergusniens, deux dmoniaques, sortant des spulcres, vinrent Sa rencontre ; et ils taient trs violents, en sorte que personne ne pouvait passer par ce chemin-l. Matthieu 8, 28 Certains manuscrits grecs disent Gadarniens - au lieu de Guergusniens, tandis que dautres disent Gerasniens. Je suis intimement convaincu que, mme si la rgion cite dans ce passage est Gadara, voir Marc 5, 1, quand Matthieu a crit ce verset dans le manuscrit original, il a volontairement employ le mot Guergusniens. En effet, il fait rfrence au peuple des Guirgasiens de Deutronome 7, 1, cit au dbut de cet article. Matthieu 8, 28 donc, voque un territoire domin par des Esprits guirgasiens. Quand il arriva lautre rive, dans le pays des Gergusniens, deux dmoniaques, sortant des spulcres, vinrent sa rencontre ; et ils taient trs violents, en sorte que personne ne pouvait passer par ce chemin-l. Et voici, ils scrirent, disant : ''Quy-a-t-il entre nous

et Toi, Jsus, Fils de Dieu ? Es-Tu venu ici avant le temps pour nous tourmenter ?''
Et il y avait, loin deux, un grand troupeau de pourceaux qui paissait. Et les dmons le priaient, disant : ''Si Tu nous chasses, permetsnous de nous en aller dans le troupeau des pourceaux.'' Et Il leur dit : Allez ! Et eux, sortant, sen allrent dans le troupeau des pourceaux ; et voici, tout le troupeau des pourceaux se rua du haut de la cte dans la mer ; et ils moururent dans les eaux.

Et ceux qui les paissaient senfuirent ; et, sen tant alls dans la ville, ils racontrent tout, et ce qui tait arriv aux dmoniaques. Et voici, toute la ville sortit au-devant de Jsus ; et Layant vu, ils Le prirent de se retirer de leur territoire. Matthieu 8, 28-34 Llevage de porcs semble avoir t une activit locale importante dans ce territoire. Les porcs aiment se rouler dans la boue : ils sont donc une parfaite reprsentation de lEsprit guirgasien, puisque guirgasien signifie habitant de largile. Les Guirgasiens se focalisent toujours sur les choses terrestres, de la mme faon que les porcs regardent toujours vers le sol pour trouver manger. Jai entendu dire quil est physiquement impossible aux porcs de regarder vers le ciel (je nai jamais demand un porc si ctait vrai, mais cela ma lair de ltre ?!) Cest significatif, car lEsprit guirgasien dtourne les gens des choses clestes, de nature ternelle, celles dEn-Haut. Quand les Esprits mchants quittrent le corps des possds, ils allrent dans les porcs, et tout le troupeau se prcipita dans la mer, se noyant dans les eaux verset 32. Ce qui sest produit est une figure prophtique de ce qui arrive aux gens qui se laissent dominer dans leur cur par des Esprits guirgasiens, comme nous allons le voir dans les prochains paragraphes.

Les Guirgasiens, tout comme les porcs, sont des fonceurs intemprants. Les Guirgasiens prennent des dcisions la manire dun taureau qui fonce sur la muleta. Ils prennent habituellement des dcisions impulsives, bases sur une vision myope, compltement focalise sur le sol, car ils demandent rarement Dieu ce quIl veut avant dagir. Les Guirgasiens, comme les porcs de Matthieu 8, 32, meurent en se noyant. Les animaux noys taient dclars une abomination dans lcriture - Gense 9, 4 ; - Lvitique 17, 10-16, - Actes 15,29 parce quils mouraient sans tre saigns. Pourquoi est-ce une abomination pour Dieu ? Parce que : ...la vie de la chair est dans le sang. Lvitique 17, 11' Autrement dit, le sang notre psyche, en grec. reprsente la vie de notre me,

Cela signifie quun animal noy figure une personne morte sans verser son sang, sans rpandre sa vie pour lamour des autres. Le Seigneur Jsus a vers Son Sang, Il a rpandu lexistence de Son me afin que nous puissions avoir la Vie spirituelle, et Dieu nous appelle tous faire la mme chose pour lamour des autres. Les Guirgasiens sont des gostes.

Moi , moi-mme et je sont les meilleurs amis du Guirgasien.


Il ne trouve dintrt bnir personne, sinon lui-mme et les plus proches membres de sa famille.

Les Guirgasiens ne sont pas dsireux de rpandre leur vie en sacrifice, car ils attachent beaucoup dimportance la vie temporelle. Ils ne croient pas que lon puisse moissonner lternit quand on sme dans la temporalit. Ils peuvent bien dire avec leurs lvres quils croient en la Vie ternelle, mais dans leur cur ils ne le vivent pas vraiment. Ils ne croient pas ces paroles : Ainsi aussi est la Rsurrection des morts, - il est sem en corruption, il ressuscite en incorruptibilit ; - il est sem en dshonneur, il ressuscite en Gloire ; - il est sem en faiblesse, il ressuscite en puissance ; - il est sem corps animal, il ressuscite corps spirituel. Sil y a un corps animal, il y en a aussi un spirituel ; cest ainsi aussi quil est crit : Le premier homme Adam devint une me vivante, le dernier Adam, un esprit vivifiant. Mais ce qui est spirituel nest pas le premier, mais ce qui est animal ; ensuite ce qui est spirituel. Le premier homme est tir de la terre, poussire ; le second homme est venu du ciel. Tel quest celui qui est poussire, tels aussi sont ceux qui sont poussire ; et tel quest le cleste, tels aussi sont les clestes. Et comme nous avons port limage de celui qui est poussire, nous porterons aussi limage du cleste. Or je dis ceci, frres, que la chair et le sang ne peuvent pas hriter du Royaume de Dieu, et que la corruption non plus nhrite pas de lincorruptibilit. 1 Corinthiens 15, 42-50 Notez comment Paul utilise le mot poussire - terrestre. Il se rfre implicitement lEsprit guirgasien. Quand vous rencontrerez le Seigneur au Jour fix, vous trouvera-tIl "non-saign" ? Ou bien verra-t-Il que vous avez vers votre sang, cest--dire que vous avez donn votre vie en un sacrifice vivant, afin que les autres puissent, eux aussi, avoir la Vie ?

SIl trouve du sang en vous, vous serez une abomination pour Lui, et Il vous rejettera loin de Lui ! Il a en horreur lgosme ; Il ne peut pas devenir Un avec un gocentrique ! Dieu veut que vous demeuriez en Lui pour lternit ! Dieu Lui-mme veut tre votre Tabernacle, votre demeure pour lternit ! Nous savons que, si notre maison terrestre qui nest quune tente, est dtruite, nous avons un difice de la part de Dieu, une maison qui nest pas faite de main, ternelle, dans les cieux. Car aussi, dans cette tente, nous gmissons, ardemment dsireux davoir revtu notre domicile qui est du ciel, si toutefois, mme en tant vtus, nous ne sommes pas trouvs nus. Car aussi nous qui sommes dans la tente, nous gmissons, tant chargs ; non pas que nous dsirions tre dpouills, mais nous dsirons tre revtus, afin que ce qui est mortel soit absorb par la vie. Or celui qui nous a forms cela mme, cest Dieu, qui nous a aussi donn les arrhes de lEsprit. Nous avons donc toujours confiance, et nous savons qutant prsents dans le corps, nous sommes absents du Seigneur, car nous marchons par la foi, non par la vue ; nous avons, dis-je, de la confiance, et nous aimons mieux tre absents du corps et prsents avec le Seigneur. Cest pourquoi aussi, que nous soyons prsents ou que nous soyons absents, nous nous appliquons avec ardeur Lui tre agrables ; car il faut que nous soyons tous manifests devant le tribunal du Christ, afin que chacun reoive les choses accomplies dans le corps, selon ce quil aura fait, soit bien, soit mal. Connaissant donc combien le Seigneur doit tre craint, nous persuadons les hommes, mais nous, nous avons t manifests Dieu, et jespre aussi que nous avons ts manifests dans vos consciences. 2 Corinthiens 5, 1-11 Notez comment le verset 7 fait rfrence marcher par la foi, non par la vue. Les Guirgasiens sorientent dans la vie par la vue.

Ils agissent seulement daprs ce que peroit leur pense naturelle. Je ne vis pas de Temple en elle ; car le Seigneur, Dieu, le Toutpuissant, et lAgneau, en sont le Temple. Et la Cit na pas besoin du soleil ni de la lune, pour lclairer ; car la Gloire de Dieu la illumine, et lAgneau est sa Lampe. Et les nations marcheront par Sa Lumire ; et les rois de la terre lui apporteront leur gloire. Et ses portes ne seront point fermes de jour, car il ny aura pas de nuit l. Et on lui apportera la gloire et lhonneur des nations. Et il ny entrera aucune chose souille, ni ce qui fait une abomination et un mensonge, mais seulement ceux qui sont crits dans le Livre de Vie de lAgneau. Apocalypse 21, 22-27 Nous lavons vu dans de prcdents articles, le Livre de Vie de lAgneau mentionn au verset 27 nest pas la liste de ceux qui ont t sauvs de lenfer. Cest Le Livre de Ceux Qui seront faits Un avec Dieu pour lternit , car ils taient dsireux de semer ce qui est temporaire pour moissonner ce qui est ternel. De nombreux croyants ne seront pas Faits Un avec Lui. Beaucoup vivront lextrieur de la Nouvelle Jrusalem et regretteront davoir vcu une vie qui savre tre une abomination pour Dieu. Le verset 27 affirme clairement que nulle personne qui fait une abomination nentrera dans la Nouvelle Jrusalem. Dieu considrera un croyant comme une abomination sil meurt avec tout son sang, pour avoir vcu une vie goste, jamais rpandue en un sacrifice vivant pour lamour des Plans de Dieu dans la vie des autres. Dieu considrera comme une abomination, celui qui naura pas accept dtre rpandu comme un sacrifice vivant par Amour pour laccomplissement des Plans de Dieu dans la vie des autres.

4. Grogner ou bien gmir ??


Nous sommes appels gmir pour tre revtus de lternit de Dieu. Dans cette tente, nous gmissons, ardemment dsireux davoir revtu notre domicile qui est du ciel, si toutefois, mme en tant vtus, nous ne sommes pas trouvs nus. Car aussi nous qui sommes dans la tente, nous gmissons, tant chargs ; non pas que nous dsirions tre dpouills, mais nous dsirons tre revtus, afin que ce qui est mortel soit absorb par la vie. 2 Corinthiens 5, 2-4 Un gmissement est produit par une me qui dsire ardemment une chose, sans laquelle elle se sent incomplte. Nos mes devraient donc se sentir incompltes dans notre temporalit, aspirant profondment tre enveloppes dans lternit de Dieu, et sefforant avec ferveur dy parvenir. Ceux qui gmissent ont plac leur espoir en une vision plus leve, un Appel plus lev ! Les Guirgasiens ne gmissent jamais ! Nous lavons dj vu, les personnes domines par un Esprit guirgasien sont comme des porcs qui courent prcipitamment se noyer dans la mer !

Les Guirgasiens ont cess de vivre pour une vision plus leve, dcidant dans leur cur quils peuvent tre complets dans leur temporalit. Cela fait deux des porcs gourmands qui grognent tout le jour, dvorant tout ce quils voient, afin de se prouver que les choses temporaires peuvent vraiment les rassasier.

Les Guirgasiens dvorent avec une faim toujours croissante qui ne sera jamais apaise, car il est compltement impossible pour un tre humain de trouver la Plnitude dans les choses temporaires.

Les Guirgasiens ddaignent les choses dEn-Haut, les choses de lEsprit. Ainsi les enfants dIsral se sont laisss conduire par leur perception naturelle de la nourriture quils avaient lhabitude de manger en gypte. Ils ont fait preuve dun ddain total pour la manne qui tombait du ciel !

Les Guirgasiens sont exigeants : aussi lorsque les Esprits guirgasiens possdrent le peuple dIsral, il exigea de Dieu de la chair : nous trouvons cela en Nombres 11. Le ramassis de peuple qui tait au milieu deux sprit de convoitise, et les fils dIsral aussi se mirent encore pleurer, et dirent : ''Qui nous fera manger de la chair ? Il nous souvient du poisson que nous mangions en gypte pour rien, des concombres, et des melons, et des poireaux, et des oignons, et de lail ; et maintenant notre me est assche ; il ny a rien, si ce nest cette manne devant nos yeux.''

Nombres 11, 4-6


Lexigence de chair est une figure de la faim des choses terrestres, puisque notre chair reprsente largile dont nous avons t faits. En rponse lexigence du peuple, Dieu leur enverra cette chair aprs laquelle ils grognaient si fort... Mais regardez aussi quelles ont t les consquences ! Il se leva, de par lternel, un vent qui fit venir de la mer des cailles, et les jeta sur le camp, environ une journe de chemin en de, et environ une journe de chemin en del, tout autour du camp, et environ deux coudes sur la surface de la terre. Et le peuple se leva tout ce jour-l, et toute la nuit, et tout le jour du lendemain, et

amassa des cailles, celui qui en avait amass le moins, en avait amass dix khomers ; et ils les tendirent pour eux tout autour du camp. La chair tait encore entre leurs dents, avant quelle ft mche, que la colre de lternel sembrasa contre le peuple, et que lternel frappa le peuple dun fort grand coup. Et on appela le nom de ce lieu-l Kibroth-Hattaava, parce quon y enterra le peuple qui avait convoit. Nombres 11, 31-34

Kibroth-Hattaava veut dire les tombes du dsir ou les tombes


de la convoitise . Le peuple alla chercher les cailles avec la mme goinfrerie quun porc affam qui fourrage le sol pour trouver sa nourriture... Remarquez comme ils ont travaill dur pour ramasser les cailles ! Ils ont travaill toute une journe, toute une nuit, et toute la journe suivante ! verset 32 Les Guirgasiens sont gnralement des bourreaux de travail privs de sommeil, cause de leur centrage sur ce qui est terrestre ; ce sont des gens qui semblent ne jamais pouvoir se dtendre. Joserai mme dire que linsomnie est un tat provoqu par la prsence dun Esprit guirgasien dans la vie dune personne. Les Guirgasiens travaillent diligemment pour trouver la plnitude dans leurs efforts temporaires, en prvision du jour o ils auront assez conomis pour prendre leur retraite, sinstaller Hawa et jouer au golf toute la journe...

Les Guirgasiens, malheureusement, narrivent en gnral jamais jouir des possessions pour lesquelles ils ont travaill si longtemps et si dur. Tout comme les enfants dIsral en Nombres 11, 33, il semble quils meurent juste avant davoir pu dguster leurs cailles durement rcoltes :

Quelquun lui dit du milieu de la foule : Matre, dis mon frre de partager avec moi lhritage. Mais Il lui dit : Homme, qui est-ce qui Ma tabli sur vous pour tre votre juge et pour faire vos partages ? Et Il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelquun soit riche, sa vie nest pas dans ses biens. Et Il leur dit une parabole, disant : Les champs dun homme riche avaient beaucoup rapport ; et il raisonnait en lui-mme, disant : Que ferai-je, car je nai pas o je puisse assembler mes fruits ? Et il dit : Voici ce que je ferai, jabattrai mes greniers et jen btirai de plus grands, et jy assemblerai tous mes produits et mes biens ; je dirai mon me : mon me, tu as beaucoup de biens assembls pour beaucoup dannes ; repose-toi, mange, bois, fais grande chre. Mais Dieu lui dit : Insens ! cette nuit mme ton me te sera redemande ; et ces choses que tu as prpares, qui seront-elles ? Il en est ainsi de celui qui amasse des trsors pour lui-mme, et qui nest pas riche quant Dieu. Luc 12, 13-21 Pour le Guirgasien, ce monde est son hritage. Mme si les croyants guirgasiens affirment croire en un Hritage ternel, ils vivent comme sil nexistait pas. Notons que la citation ci-dessus commence avec un homme soucieux de recevoir un hritage temporaire. Les Guirgasiens ne cessent de grogner dans lattente des possessions temporaires au lieu de gmir dans lattente de cet Hritage ternel.

5. Pourquoi quelqu'un prfre-t-il grogner ?


La rponse cette question se trouve dans les versets qui prcdent certains passages dj cits : Cest pourquoi nous ne nous lassons point ; mais si mme notre homme extrieur dprit, toutefois lhomme intrieur est renouvel de jour en jour. Car notre lgre tribulation dun moment opre pour nous, en mesure surabondante, un poids ternel de Gloire, nos regards ntant pas fixs sur les choses qui se voient, mais sur celles qui ne se voient pas, car les choses qui se voient sont pour un temps, mais celles qui ne se voient pas sont ternelles. 2 Corinthiens 4, 16-18 Le Guirgasien prfre ancrer sa vision au sol : il comprend que llever implique de bien vouloir payer un prix. Cest pourquoi le verset 17 parle dune lgre tribulation dun moment, insignifiante en comparaison du poids ternel de Gloire, que nous moissonnerons si nous acceptons de faire le sacrifice pour un temps. Accomplir une Vision plus leve, vivre un Appel Monter plus Haut , implique de faire des sacrifices quil est possible dviter tout simplement en limitant notre Vision vers le bas et en affirmant quun Appel plus lev nexiste pas ! - Imaginez les difficults que Martin LUTHER, le Rformateur, se serait pargnes sil avait simplement accept de travailler dans le systme et de faire comme si tout allait bien. Il tait un moine respect avec un poste denseignant intressant lUniversit de Wittenberg. Pourquoi a-t-il fallu quil placarde Les 95 Thses sur la porte de cette glise le 31 octobre 1517 et initie la Rforme protestante ?

Il se serait vit bien des condamnations et de lisolement sil avait simplement gard le silence. - Imaginez les difficults que Martin LUTHER KING Junior se serait pargnes, sil stait rsign tre un gentil pasteur dans une petite glise du Sud. Il aurait vcu une petite vie tranquille, et il serait peut-tre mme encore vivant aujourdhui ! Mais, au lieu de cela, il a dcid de se lever pour ses convictions, de suivre lAppel de Dieu pour sa vie ! Il a dcid de subir lemprisonnement, lagression physique, et mme lassassinat, afin de remplir sa Vocation ! ce jour, la vie de ces hommes bnit toujours dinnombrables quantits de personnes, parce quils nont pas t dsireux de vivre comme des porcs gostes. Ils ont choisi plutt de rpandre leur vie comme un sacrifice vivant, afin que les objectifs de Dieu puissent saccomplir dans la vie des autres.

6. ...Tellement plus dire !


Il y a bien plus dire propos de lEsprit guirgasien. Dieu voulant, nous ajouterons un autre article dcrivant comment lEsprit guirgasien est li aux maladies comme le cancer et les troubles de dficience de lattention. Nous parlerons aussi de la Parole prophtique de Jugement que Dieu a prononce contre lEsprit guirgasien dans lglise. Si donc vous avez t ressuscits avec le Christ, cherchez les choses qui sont En-Haut, o le Christ est assis la droite de Dieu ; pensez aux choses qui sont En-Haut, non pas celles qui sont sur la terre ; car vous tes morts, et votre vie est cache avec le Christ en Dieu. > Quand le Christ, qui est notre Vie, sera manifest, alors vous aussi, vous serez manifests avec Lui en Gloire. > Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre : la fornication, limpuret, les affections drgles, la mauvaise convoitise, et la cupidit, qui est de lidoltrie... Colossiens 3, 1-5 ... Mes Penses ne sont pas vos penses, et vos voies ne sont pas Mes Voies, dit lternel, car comme les cieux sont levs au-dessus de la terre, ainsi Mes Voies sont leves au-dessus de vos voies, et Mes Penses au-dessus de vos penses. sae 55, 8-9