L'ESSENCE DE LA LOUANGE

La louange n'est pas un concept difficile à comprendre, car elle fait partie de notre
vies quotidiennes. Nous « louons » nos enfants quand ils nous plaisent ; nous «
louons »
employés pour un travail bien fait; nous « félicitons » les chiens lorsqu'ils font des
tours
bien. Mais au-delà de tout cela, la louange est quelque chose que nous dirigeons
vers
Dieu ou quelque chose que nous exprimons aux autres au sujet de Dieu.
Certaines des définitions données pour « louange » dans le dictionnaire mettent
en évidence son
simplicité : « faire l'éloge ; applaudir; exprimer son approbation ou son
admiration ;
exalter en paroles ou en chansons; magnifier; glorifier. » Remarquez la
focalisation bidirectionnelle de la louange inhérente à ces définitions : nous
louons Dieu
directement en le vantant ou en lui témoignant notre admiration ; nous louons
Dieu indirectement en le recommandant ou en le magnifiant auprès des autres.
La louange peut
être donné directement à Dieu, ou il peut être exprimé à d'autres en référence à
Dieu.
La louange se préoccupe de qui est Dieu et de ce qu'il a fait. Cela met l'accent
à la fois sur son caractère incomparable et sur ses actes merveilleux au nom de
son
enfants. Quand Dieu fait quelque chose de glorieux pour nous, nous aimons
élever haut son
louanges. Et pourtant, la louange n'est pas simplement notre réponse
reconnaissante à sa provision ;
la louange est aussi très appropriée même quand nous n'avons aucun don
spécifique de Dieu dans
dérange. Il est digne d'être loué uniquement pour ce qu'il est.
Une caractéristique de la louange concerne sa nature extravertie. Il est
caractérisée par la célébration et l'exaltation et s'exprime à travers
chanter, crier, parler, jouer d'instruments de musique, danser,
et d'autres formes externes. Dans un sens fondamental, la louange pourrait être
défini comme « soulevant beaucoup de choses à faire au sujet de Dieu ». Une
étude de l'Ancien Testament,
surtout les Psaumes, révèle clairement que le peuple hébreu était très
émotionnel et vocal dans leurs expressions de louange et d'adoration devant leur
Dieu. Qu'il ne soit pas témoigné de nous que nous étions trop modernes ou trop
sophistiqué pour rivaliser avec leur enthousiasme pour Dieu. Nous avons
glorieusement
Dieu dynamique, et il mérite notre acclamation énergique !
Celui qui a simplement contemplé les merveilles de Dieu n'est pas encore entré
dans la louange. La méditation n'est pas une louange. La louange commence par
un esprit fixé sur
Dieu, mais alors ces pensées doivent être mises en action pour être qualifiées de
louer. Nous avons des gens chers dans nos églises qui croisent les bras,
baisser la tête, pincer les lèvres et dire : « C'est juste ma façon de louer
le Seigneur." Mauvais! Tout d'abord, il n'y a pas de "ma façon" de
louant le Seigneur; il n'y a que "la voie de Dieu", et sa voie a été montrée
pour nous clairement dans les Ecritures. Et deuxièmement, la Bible nous montre
que la louange est
à déclarer ou à manifester. Psaume 66:8 exhorte, "Que le son de sa
les louanges soient entendues. Une louange n'est pas une louange tant qu'elle
n'est pas prononcée ou manifestée. Dans
autrement dit, il est impossible de louer la bouche fermée, et le corps
penché en avant ! Dans cette posture, nous pourrions adorer, ou méditer, ou
prier ou dormir, mais nous ne louons pas ! Le prophète a crié : « Élevez votre
voix avec force; lève-le, n'aie pas peur ! (Ésaïe 40:9, KJV). Il y a
formes de louange vocales et non vocales, mais quelle que soit la forme, la
louange est
démontré - d'autres sont conscients que des louanges ont lieu !
Certains saints ont peur de chanter dans la congrégation de peur que
quelqu'un pourrait les entendre, ou de peur qu'ils soient reconnus comme
pauvres
chanteurs. Mais les louanges de Dieu ne se limitent pas à ceux qui ont une belle
voix ! Si un
n'est pas capable de chanter, les louanges de Dieu doivent être prononcées. Si
quelqu'un
ne peut pas parler (c'est-à-dire si quelqu'un est muet), les louanges de Dieu
peuvent être manifestées
dans le visage et l'expression corporelle.
Il vaut la peine de répéter que nous ne louons pas Dieu à notre manière.
Quelques
les églises sont fières de fournir un contexte libre où les gens peuvent louer le
façon qu'ils veulent. C'est très bien, mais les chrétiens doivent faire plus
que de simplement louer selon leurs propres sentiments et désirs. On le fera
jamais grandir et mûrir dans nos expressions de louange jusqu'à ce que nous
soyons prêts à
louons d'une manière agréable au Seigneur, de la manière dont il veut que nous
louions. La
Les Écritures énumèrent clairement pour nous les différentes manières dont Dieu
attend de nous
louer. Les formes bibliques de la louange comprennent pour nous le spectre des
possibles
façons de louer le Seigneur, mais Dieu ne veut pas que nous copions ses louanges
en
se conformant légalement à ses exigences. Il veut plutôt que nous le louions
authentiquement et sincèrement, incorporant les formes scripturaires de louange
comme
sacrifice volontaire. Par conséquent, si lever les mains n'est pas "ma façon de
louer
Dieu », alors nous devons en faire notre façon de louer ! Nous devons le faire
jusqu'à ce qu'il
devient une partie naturelle et authentique de notre expression à Dieu.
Souvent, la louange est une fonction de la volonté. Nous devons vouloir et
déterminer
louer le Seigneur, même quand nous n'en avons pas envie. La louange n'est pas
contingente
sur nos sentiments - il est basé sur la grandeur de Dieu, et cela ne
changements! Remarquez comment David parlait à sa propre âme : « Louez
l'Éternel, ô
mon âme; de tout mon être, louez son saint nom" (Psaume 103:1
QU'EST-CE QUE LE CULTE ?
Il y a tant de concepts de ce qu'est (ou n'est pas) l'adoration, et tant de
Interprétations de la façon dont le culte est exprimé ou manifesté, qui répondent
La question « Qu'est-ce que l'adoration ? Est une tâche difficile en effet. Beaucoup
ont eu du mal à trouver une définition adéquate du culte. La louange n'est pas
difficile. À définir, mais le culte est une autre affaire. Aucune définition ne semble
exprimer adéquatement la plénitude de l'adoration - peut-être parce que
l'adoration est un rencontre divine et est donc aussi infinie dans sa profondeur
que Dieu lui-même.
Sur une période de temps, j'ai recueilli un certain nombre de "définitions" de
culte. Bien que ce ne soient que des tentatives de mettre en mots ce qui est
essentiellement un sentiment, ils devraient néanmoins nous aider à commencer à
comprendre quelque chose dela nature fondamentale du culte.
1. Le culte est une conversation entre Dieu et l'homme, un dialogue qui
devrait continuer constamment dans la vie d'un chrétien.
2. L'adoration c'est donner à Dieu et implique toute une vie de lui donner le
sacrifice qu'il demande : notre moi total.
3. L'adoration est notre réponse affirmative à l'auto-révélation du
Dieu trinitaire. Pour le chrétien, chaque acte de vie est un acte d'adoration
lorsqu'il est fait avec un amour qui répond à l'amour du Père. La vie devrait être
constante l’adoration, puisque l'on peut dire que l'adoration fournit le
métabolisme pour Vie spirituelle.
4. L'adoration était le résultat de la communion d'amour entre les
Créateur et homme et est le point le plus élevé que l'homme puisse atteindre en
réponse à la
amour de Dieu. C'est le but premier et principal de l'appel éternel de l'homme.
5. L'adoration est l'expression de l'amour, de l'adoration et de la louange du cœur
Dieu avec une attitude et une reconnaissance de sa suprématie et de sa
seigneurie.
6. L'adoration est un acte d'un homme racheté, la créature, envers Dieu, son
Créateur, par lequel sa volonté, son intellect et ses émotions répondent avec
gratitude dans
révérence, honneur et dévotion à la révélation de la personne de Dieu exprimés
dans l'œuvre rédemptrice de Jésus-Christ, comme le Saint-Esprit illumine la
mot écrit à son cœur.
7. Adorer signifie « sentir dans le cœur ». Adorer signifie aussi exprimer
d'une manière appropriée ce que nous ressentons.
8. La véritable adoration et la louange sont « des merveilles impressionnantes et
accablantes ».
amour » en présence de notre Dieu.
9. L'adoration est la capacité de magnifier Dieu avec tout notre être - corps,
l'âme et l'esprit.
10. Le cœur du vrai culte est le déversement sans vergogne de notre vie
intérieure
sur le Seigneur Jésus-Christ dans une dévotion affectueuse.
11. L'adoration est fondamentalement l'Esprit de Dieu en nous qui contacte
Esprit dans la Divinité.
12. L'adoration est la réponse de l'Esprit de Dieu en nous à cet Esprit en lui
par quoi nous répondons : « Abba, Père », la profondeur appelant la profondeur.
13. L'adoration est l'attitude idéalement normale d'une créature rationnelle
correctement lié au Créateur.
14. L'adoration est un amour extravagant et une obéissance extrême.
Ces définitions sont toutes très bonnes et nous donnent beaucoup d'informations
sur
culte; pourtant, ils semblent tous échouer d'une manière ou d'une autre. Une
fois, j'ai entendu mon beau-père, Morris Smith, dire : « Le vrai culte défie toute
définition ; ça ne peut être que
expérimenté." Comme cela est vrai, car l'adoration n'a jamais été destinée par
Dieu à
être la discussion des manuels mais plutôt la communion avec Dieu
vécu par ses proches